Les anciens chrétiens pieux, qui croyaient indiscutablement en l'autorité de l'enseignement de la Sainte Église exprimé dans les livres sacrés, pour reconnaître le caractère pécheur ou la sainteté d'une coutume, se contentaient de la façon dont une telle coutume était reconnue dans les livres patristiques (Basile le Grand, règles 89 , 91 ). Par exemple, le barbier dans ces livres est reconnu comme un acte coupable.

"...ne gâche pas les bords de la barbe"

Le monde païen, ancien, que le christianisme était appelé à remplacer par la Providence de Dieu, croyait en l'idéal de beauté dans la jeunesse et de fraîcheur juvénile (Sagesse Sol. 2), tandis que la vieillesse pour les païens servait de signe d'épuisement des forces corporelles. et la destruction de l'homme. Ils ne reconnaissaient que la vie terrestre, niant le spirituel, l'au-delà.

"Mais voici, joie et joie ! Ils tuent des boeufs et égorgent des moutons ; ils mangent de la viande et boivent du vin : "Nous mangerons et boirons, car demain nous mourrons !" (Is.22:13)

« Ne vous y trompez pas : les mauvaises associations corrompent les bonnes mœurs » (1 Cor. 15:33 ; Ps. 72 ; Job 21).

Par conséquent, les païens, et en particulier le monde gréco-romain, ont représenté presque tous leurs dieux comme imberbes, efféminés. Pendant ce temps, le christianisme enseigne, tout d'abord, la beauté spirituelle de l'homme, c'est-à-dire sur le degré de sa perfection religieuse et morale, dans la mesure où la personne a appris, a réussi à mettre en œuvre tout cela ou à le manifester dans sa vie.

Et puisque pour atteindre la maturité spirituelle au sens spirituel et moral, pour appliquer l'enseignement chrétien assimilé par une personne, il faut vivre plus longtemps, combattre les tentations du monde, alors, naturellement, dans la compréhension chrétienne , séniles, types matures, ayant une barbe comme signe de maturité et d'expérience. Le regard croyant voyait dans l'image des anciens, blanchis de cheveux gris sur la tête et la barbe, dans cette forme extérieure du corps, la lumière sans âge du monde spirituel. C'est pourquoi l'une des façons par lesquelles, dans le christianisme, il est devenu une coutume, en l'honneur particulier de porter une barbe comme parure naturelle des hommes, a été la peinture d'icônes chrétiennes, comme image plausible sur la place Saint-Pierre. icônes de personnes qui ont réellement existé.
V église chrétienne il y a un dogme sur la vénération des saints, et donc la nécessité de leur image sur la place Saint-Pierre. Icônes. L'art chrétien ne pouvait que prêter attention au fait que les visages représentés sur les icônes ne sont pas fictifs, mais ont réellement vécu une fois sur terre, dans une image visible et définie. Et lors de la représentation des saints de Dieu, un trait caractéristique des maris était leur barbe.

Constituant l'accessoire nécessaire des saints représentés, il pouvait servir de différence caractéristique entre une personne et une autre, et servait donc à recréer le type de la peinture d'icônes. Et qu'au début, avant la retraite dans l'hérésie, et parmi les catholiques latins, tout le monde portait la barbe, vous pouvez le voir dans leurs premières images (voir Pape Sixte "Sixtine"). Les originaux décrivent le visage des saints.

Le 5 janvier, Savva le Sanctifié, tomba dans une fosse avec du feu près de la Mer Morte, se brûla la barbe et le visage. La barbe ne poussait pas, restait petite et rare. Il a remercié Dieu pour une barbe si laide qu'il n'y avait pas de quoi se vanter.

11 janvier, Théodose le Grand, de la barbe de St. Marciana a soigneusement pris le grain, l'a mis dans le grenier, et ils sont devenus pleins.
Le 23 juin, "Le Repentir de Théophile", qui s'est vendu au diable, l'ennemi de l'âme lui a caressé la barbe, l'a embrassé sur la bouche.

Le 10 février, Kharlampy, une longue barbe, les bourreaux ont mis du charbon sur sa barbe, mais un incendie s'est échappé de la barbe et a brûlé 70 personnes. 12 juin, Onufry, barbe jusqu'au sol.

Le 14 avril, Jean, Eustathe, des étrangers ont appris qu'ils étaient orthodoxes par leur barbe - ils ne voulaient pas se couper les cheveux.

Le 01 septembre, Siméon le Stylite, à sa mort, le patriarche voulut arracher les poils de sa barbe, sa main se dessécha aussitôt.

20 novembre, Proclus, vit apôtre paul, sa barbe est large, il n'y a pas de cheveux sur le devant de sa tête. 8 mai, Arsène le Grand, barbe jusqu'à la taille. 2 janvier, Evfimy, avec une grande barbe aux cheveux gris.

Les descriptions ont été compilées en partie selon la légende, en partie sur la base d'images d'icônes déjà existantes :

A propos de Denys l'Aréopagite : aux cheveux gris, aux cheveux longs, avec une moustache un peu longue, avec une barbe clairsemée.

À propos de St. Grégoire le Théologien : la barbe n'est pas longue, mais plutôt épaisse, chauve, avec des cheveux blonds, le bout de la barbe avec une teinte foncée.

À propos de St. Cyrille d'Alexandrie : la barbe est épaisse et longue, les cheveux sur la tête et la barbe sont bouclés, avec des cheveux gris, etc.

De plus, il existe des descriptions de saints où une seule barbe est nommée, par exemple, le patriarche Herman - "vieille barbe rare";

Saint Euthyme - "barbe jusqu'au couvercle";

Peter Athos - "barbe jusqu'aux genoux";

Macaire d'Egypte, "la barbe jusqu'au sol". Les chrétiens ont toujours imité non seulement dans les actes des saints, mais aussi dans leur apparence.

La barbe était considérée comme un signe de cette image de Dieu, à la ressemblance de laquelle l'homme a été créé.

En 1054, le patriarche Michel Cérulaire de Constantinople, dans sa lettre au patriarche Pierre d'Antioche, accuse les Latins d'autres hérésies et de « se couper la barbe ».

Le Moine Théodose des Cavernes exprima la même accusation contre les Latins dans son "Sermon sur la Foi Chrétienne".

Le barbier est une hérésie fornicatrice de tentation et de corruption des bonnes mœurs, conduisant à la distorsion des sexes, à péché de sodomie; et les princes de Russie punissaient d'amendes ceux qui, au cours d'un combat, s'arrachaient une partie de leur barbe. Ainsi, sous le grand-duc Yaroslav, pour avoir arraché une touffe de barbe au coupable, une amende de 12 hryvnias a été perçue en faveur du Trésor, et au XVe siècle, la main du coupable a été coupée pour avoir arraché une barbe .

L'un des conciles faisant autorité en Russie, auquel assistaient trois saints russes, la cathédrale Stoglavy, a déterminé: «Les règles sacrées interdisent à tous les chrétiens orthodoxes: ne pas se raser la barbe et les moustaches et ne pas se couper les cheveux; tels sont les orthodoxes , mais latine et hérétique.
Traditions du roi grec Konstantin Kovalin; et à ce sujet les règles apostoliques et patristiques des grands interdisent et nient: la règle des saints L'Apôtre dit ceci: si quelqu'un se rase la barbe et meurt ainsi, il n'est pas digne de servir sur eux, ne chante pas une pie sur lui, ni prosphore, ni apporter des bougies à l'église sur lui, avec qu'il soit compté avec les infidèles, des hérétiques cela est utilisé "ch. 40.

A peu près la même interprétation de la Règle 96, VI Concile Œcuménique sur la coupe de la barbe : « Ce qui n'a pas été écrit sur la coupe de la barbe dans la loi : ne te coupe pas la barbe.

"... ne gâchez pas les bords de la barbe" (Lév.19:27).

Mais toi, faisant cet humain pour plaire, tu es contraire à la loi, tu seras haï par Celui qui t'a créé à son image, et si quelqu'un veut plaire à Dieu, alors écarte-toi d'un tel mal. le barbier - la mauvaise coutume des catholiques et des athées, a atteint son apogée Une époque troublée en Russie, lorsque les Latins, sous les yeux des Russes, ont insulté tout ce que les Russes étaient habitués à considérer comme inviolable et saint, ils se sont moqués de la foi , la vie et les coutumes des Russes.

Par conséquent, une malédiction a été placée sur le barbier.

Dans le Potrebnik de 1639 et dans le Service Book de 1647, une instruction a été placée: "ne vous rasez pas la barbe et ne vous coupez pas les moustaches".

La Grande Exigence disait ceci : "Je maudis l'image haïe de Dieu et fornicatrice, le charme de l'âme, destructrice de l'hérésie obscurcie ; et pour ne pas se couper la barbe (feuille 600 au verso) et ne pas la raser." Dans le missel du patriarche Joseph il est écrit : « charme destructeur de l'âme, stupéfaction par hérésie, ne te coupe pas la barbe (feuille 600 au verso) et ne la rase pas ».

"Et je ne sais pas comment notre peuple orthodoxe et à quelle époque dans la grande Russie une maladie hérétique est entrée, comme selon les annales, la légende du roi de Grèce, ou plutôt, l'ennemi de la foi chrétienne, et le transgresseur de la loi Konstantin Kovalin et l'hérétique, pour se couper la barbe, ou se raser, en d'autres termes, pour corrompre la bonté créée par Dieu. Ou bien, disons, selon les annales, [nous trouvons] la confirmation de toute l'hérésie maléfique [découlant de] le nouveau fils du diable et de Satan, le précurseur de l'Antéchrist, l'ennemi et l'apostat de la foi chrétienne, le pape romain Pierre le Rongé, car et ayant soutenu cette hérésie, il a ordonné au peuple romain, en particulier à ses rangs sacrés, de faire telles choses pour se couper et se raser la barbe.

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• À propos du péché de barbier-Ignace Lapkin
• Se raser la barbe est-il une expression de manque de virilité et un péché ?- Dmitri Tsorionov
• Un orthodoxe peut-il se raser la barbe ?- l'higoumène Vitaly Utkin

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Épiphane de Chypre a appelé cette hérésie Eutych. Pour le tsar Konstantin Kovalin et un hérétique ont légitimé cela, et tout le monde sait qu'ils sont des serviteurs hérétiques, car leurs barbes sont taillées "(Édité à l'été 7155, feuille 621).

Saint Maxime le Grec a écrit : « Si ceux qui s'écartent des commandements de Dieu sont maudits, comme on l'entend dans les hymnes sacrés, ceux qui se dévorent la barbe avec un rasoir sont soumis au même serment » (Parole 137).

"Il ne faut pas non plus gâcher les poils de la barbe et changer l'image d'une personne contre nature.

N'exposez pas, dit la loi, vos barbes, car c'est [être sans barbe] que le Dieu Créateur a fait propre aux femmes, et qu'Il a déclaré obscène aux hommes. De même, en exposant sa barbe pour plaire, comme celui qui résiste à la loi, tu seras dégoûtant de Dieu, qui t'a créé à son image (post. apost., éd. Kazan, 1864, p. 6).

Saint Épiphane de Chypre écrit : "Qu'est-ce qui est pire et plus dégoûtant que cela, couper la barbe - l'image du mari, et faire pousser les cheveux sur la tête ; la parole de Dieu, l'enseignement prescrit à propos de la barbe dans le décrets des Apôtres, afin de ne pas le gâter, c'est-à-dire de ne pas se couper les poils de la barbe" (son ouvrage, partie 5, p. 302, éd. M. 1863).

Règle 96 du sixième concile œcuménique avec l'interprétation : "Ceux qui se teignent les cheveux pour les rendre clairs ou dorés, ou les attachent pour les rendre bouclés, ou portent les cheveux d'autrui, sont passibles de pénitence et d'excommunication. Ceux qui se rasent les cheveux barbes pour qu'elles poussent, elles sont plus droites et plus jolies après, ou pour paraître toujours jeunes sans barbe, de même ceux qui se brûlent les poils du visage avec de petites pincettes pour paraître plus doux et plus jolis, qui retouchent leur barbe pour ne pas paraître vieux.

Les femmes qui utilisent du lait de chaux ou du rouge pour attirer les hommes à elles sont soumises à la même pénitence. Oh! comment Dieu peut-il reconnaître en eux sa création et son image alors qu'ils portent un autre visage diabolique ? Ne savent-ils pas qu'ils sont comme la prodigue Jézabel ? Ainsi, tous les hommes et femmes qui font quelque chose comme ça sont excommuniés. Si tout cela est interdit aux laïcs en général, alors encore plus au clergé et aux prêtres, qui doivent enseigner au peuple tant en paroles qu'en actes, et la piété extérieure "(Timonier grec" Pedalion "p. 270, éd. 1888) .

"Le barbier est une coutume hérétique et impie, et donc les vrais chrétiens doivent se garder de cette abomination, afin que par la transgression des commandements de Dieu et des traditions patristiques, nous ne soyons pas privés de la félicité éternelle et sans fin dans l'au-delà. le Seigneur dira à son bon serviteur et serviteur actif :

"Bon serviteur, fidèle dans le peu, je t'imposerai beaucoup; entre dans la joie de ton Seigneur" (Luc 19:17).

Genèse 34: 2, 7, 9, 26 dit: "Comme le fils d'Emorr la Ruche couchait avec Dinah, la fille de Jacob, il lui a fait violence, il a déshonoré Israël."

Dans un autre endroit, nous lisons : « Et Annon prit les serviteurs de David, et rasa chacun d'eux la moitié de leur barbe, et coupa leurs vêtements en deux, jusqu'aux reins, et les laissa aller. Quand cela fut rapporté à David, il envoyés à leur rencontre, car ils étaient très déshonorés, et le roi leur ordonna de dire : Restez à Jéricho (la ville de la malédiction) jusqu'à ce que votre barbe pousse, puis revenez » (2 Sam. 10:1-5).

Et si le viol était qualifié de déshonorant, et il en est ainsi aujourd'hui : car à l'égard de la chair Nouveau Testament n'a apporté aucune modification à sa création, alors le mot très déshonoré montre que le barbier est un plus grand péché que la perte de la virginité. Et tout comme là-bas, les coupables de déshonneur ont tous été détruits, de même dans le cas de la violence contre les barbes. Et si David n'a pas laissé entrer les déshonorés à la barbe gâtée dans la Jérusalem terrestre, ceux qui se préparent à entrer dans la Jérusalem céleste, le Royaume des cieux, ne devraient-ils pas être plus attentifs ?

"Ne vous coupez pas la tête, et n'abîmez pas les bords de votre barbe" (Lév.19:27).

« Qu'il est bon et qu'il est agréable pour des frères de vivre ensemble. C'est comme une huile précieuse sur la tête, qui coule sur la barbe d'Aaron, qui coule sur les bords de ses vêtements » (Ps. 132).

Les anciens dirigeants et les gens portaient des barbes :

"En entendant cette parole, j'ai déchiré mes vêtements de dessus et de dessus, et j'ai déchiré les cheveux de ma tête et ma barbe, et je me suis assis triste" (1 Esdras 9:3)

La perte de la barbe était un signe de la perte de la faveur de Dieu, la colère du Roi des Cieux :

"En ce jour-là, l'Éternel rasera la tête et les poils des jambes avec un rasoir loué de l'autre côté du fleuve par le roi d'Assyrie, et il ôtera même la barbe" (Is.7:20)

"...toutes leurs têtes sont tondues, toutes leurs barbes sont rasées" (Is.15:2)

"Et vous ferez la même chose que moi; vous ne couvrirez pas vos barbes, et vous ne mangerez pas le pain des étrangers" (Ezek.24:22)

Dans Dan.7:9-13 - Dieu est montré comme l'Ancien des Jours et, bien sûr, avec une barbe. Telles sont les images des saints dans les temples. Mais dans les temples (des païens, des hérétiques et des sectaires)

"les prêtres sont assis ... avec la tête rasée (comme les bouddhistes et les Hare Krishnas) et avec la barbe rasée" (Lettre Jérémie 30).

Et si vous n'êtes pas fidèle dans les petites choses (est-ce une grande chose de ne pas se raser la barbe), alors que dire de la préservation de la moralité et de la chasteté.

Le 21 septembre, Dmitry Rostovsky, nommé à la cathèdre de Rostov par Pierre le Grand, cet Antéchrist russe le plus terrible, qui a détruit tous les fondements de la piété antique, cynique et blasphémateur de tout ce qui est saint, a ordonné de "couper" de force les barbes. Et quand Dimitry de Rostov a dit aux fanatiques, souffrant des violeurs de l'Antéchrist, à leur question de savoir s'ils devaient être autorisés à se couper la barbe, il a répondu: "Qu'ils se coupent la barbe, les seconds repousseront, et si les têtes sont coupées, alors elles ne repousseront pas." Pierre le Transformateur aimait tellement ces mots qu'il ordonna l'impression de ce traité sur la barbe.

La fenêtre de Pierre sur l'Europe, dans laquelle toute la Russie est tombée avec la maison des Romanov, a perdu sa barbe, l'unité a divisé la Russie et a été le début de sa mort. Et, comme l'écrit Nekrasov, ils ont d'abord pointé du doigt ceux qui fument (ils étaient si peu nombreux), mais ils viendront (et sont déjà venus) lorsqu'ils pointeront du doigt ceux qui ne fument pas. Idem avec la barbe.

28 mars, Hilarion Novy: ils ont enduit la barbe de goudron - et enduit l'image de Dieu, ont rejoint l'Europe imberbe, sont devenus catholiques par l'uniatisme, l'Ukraine et la Biélorussie, ont perdu l'image de Dieu, l'homme russe.

Tous les saints, priez Dieu pour nous !

ATTITUDE ENVERS LA BARBE DANS DIFFÉRENTES RELIGIONS

Le port de la barbe est prescrit par toutes les grandes religions, à l'exception du bouddhisme, qui adhère exactement au point de vue opposé.

BOUDDHISME

Dans le bouddhisme, les moines, imitant le Bouddha, se rasent non seulement leur barbe, mais toute leur tête en signe de renoncement aux plaisirs sensuels et de mener une vie vertueuse. Lorsque le prince Siddhartha Buddha a quitté la maison à la recherche du chemin au-delà de la mort, de la vieillesse et de la maladie, il s'est rasé les cheveux et la barbe et a revêtu une robe de couleur safran. Ainsi, il s'est débarrassé de la nécessité de prendre soin de ses cheveux et, en plus, il a démontré aux autres son attitude envers les choses du monde.

moines bouddhistes

Une tête rasée en général est un symbole de soumission, de renoncement à sa propre personnalité. Refus des biens matériels, simplicité en tout - c'est l'un des moyens d'atteindre nirvana. Chaque bouddhiste aspire à cet état. Sur le chemin de la connaissance, rien ne doit distraire. De petites choses comme se laver les cheveux, sécher et coiffer vos cheveux - prennent beaucoup de temps qui peut être consacré à l'auto-amélioration interne. Alors moines bouddhistes raser chauve.

Les prêtres orthodoxes, y compris les moines orthodoxes, dans la tradition de la pousse des cheveux et de la barbe, suivent l'exemple du Christ, et moines bouddhistes comme Siddharta Gautama.

HINDOUISME

L'hindouisme est l'une des religions les plus insolites au monde, dans laquelle le polythéisme atteint des proportions incroyables - un nombre incalculable de dieux et de déesses ornent les niches du panthéon.

Trois divinités - Brahma, Vishnu et Shiva - sont considérées comme suprêmes. Ils constituent le concept de Trimurti, c'est-à-dire une triple image qui unit Vishnu le tout-puissant, Brahma le créateur et Shiva le destructeur.

Selon les Puranas, dans la cosmologie hindoue, Brahma est considéré comme le créateur de l'univers, mais pas comme Dieu. (au contraire, on croit qu'il a été créé par Dieu). Brahma est souvent représenté avec une barbe blanche, qui symbolise la nature presque éternelle de son existence. La barbe de Brahma indique la sagesse et représente le processus éternel de création.

Autrefois, les Indiens enduisaient leur barbe d'huile de palme et la nuit, ils la mettaient dans des étuis en cuir - des barbes. Les sikhs tordaient leur barbe autour d'une corde dont les extrémités étaient glissées sous un turban. Dans des cas particuliers, la barbe était desserrée avec un magnifique éventail presque jusqu'au nombril.

ISLAM

Au début du 7e siècle, le prophète Mahomet, qui a commencé à prêcher à La Mecque, s'est levé pour protéger la barbe. Il a exigé que ses partisans se laissent pousser la barbe. Des hadiths commentant les différentes déclarations du prophète, il ressort qu'il a attribué la barbe à ce qui est naturel pour une personne et, par conséquent, incarne le plan de Dieu - puisque la barbe pousse, alors elle doit être portée.

Mahomet a dit : "Rasez votre moustache et faites pousser votre barbe"; « Ne soyez pas comme les païens ! Rase ta moustache et fais pousser ta barbe."; "Coupez votre moustache et faites pousser votre barbe. Ne soyez pas comme des adorateurs du feu !".

Le Coran interdit de se raser la barbe. Se raser la barbe est un changement dans l'apparence de la création d'Allah et la soumission à la volonté de Shaitan. Faire pousser la barbe est l'une des propriétés naturelles accordées par Allah, il n'est pas commandé de la toucher et il est interdit de la raser. Mahomet a dit : "Allah a maudit les hommes qui imitent les femmes." Et se raser la barbe est assimilé à une femme.

Dans l'un des hadiths sur le prophète Mahomet, il est dit qu'il a reçu un ambassadeur de Byzance. L'ambassadeur était rasé de près. Muhammad a demandé à l'ambassadeur pourquoi il ressemblait à ça. Les Byzantins répondirent que l'Empereur les forçait à se raser. "Mais Allah, Lui Tout-Puissant et le Grand, m'a ordonné de laisser ma barbe et de tailler ma moustache." Au cours de la conversation diplomatique qui a suivi avec l'ambassadeur, Muhammad n'a plus jamais regardé l'ambassadeur rasé parce qu'il l'a traité comme une créature efféminée.

La barbe est une obligation dans l'islam et il est interdit de la couper complètement. Cependant, il existe des cas où le rasage de la barbe est autorisé (par exemple, dans le cas d'un voyage dans un pays où il peut y avoir des persécutions pour le port de la barbe). Quoi qu'il en soit, se raser longtemps la barbe est un grand péché (kabira).

JUDAÏSME

Dans le judaïsme, une barbe rasée est considérée comme une perte d'honneur (2 Rois 10 :4-6, 1 Chron.19 :4-6, etc.). Par exemple, dans le hassidisme, l'enlèvement de la barbe équivaut à une rupture formelle avec la communauté.

Dans la Torah, il est interdit de se couper la barbe : "Ne vous coupez pas la tête et ne gâtez pas les bords de votre barbe." Par conséquent, les Juifs, fidèles avec zèle aux lois de la Torah, ne se rasaient pas la barbe. L'interdiction de la Torah de "détruire" la barbe ne s'applique (évidemment) qu'à l'utilisation d'une lame de rasoir de quelque sorte que ce soit. La question de « tailler » ou « raser » la barbe a été, et reste, un sujet de débat rabbinique. (il y a des autorités qui permettent de "raser" une barbe avec des ciseaux et un rasoir électrique, il y a aussi des autorités qui estiment que ces méthodes sont strictement interdites).

Le rasage de la barbe est mentionné dans le Tanakh comme un signe de deuil ou d'humiliation.

Le Talmud mentionne l'interdiction de se raser la barbe comme l'une des mesures de protection contre l'assimilation. Soit dit en passant, c'est dans le Talmud que la barbe a été mentionnée pour la première fois comme faisant partie intégrante de la beauté masculine ("Bava Metzia" 84a). Selon les coutumes du judaïsme, les juifs orthodoxes portent verrous latéraux (longues mèches de cheveux non coupées au niveau des tempes), une barbe et certainement une coiffe.

Dans les temps modernes, avec la diffusion de la Kabbale, l'interdiction de se raser la barbe a déjà acquis une signification mystique. Par exemple, selon les enseignements de la Kabbale, le monde créé tout entier est un reflet matériel du Tout-Puissant. De plus, une personne est dans une certaine mesure un reflet du Tout-Puissant dans le monde matériel. Dans le monde spirituel, chaque partie du corps humain correspond à un certain aspect de la manifestation du Suprême. Il s'avère qu'une personne sans barbe est une personne incomplète, se raser la barbe s'éloigne du Créateur, perd «l'image et la ressemblance» divines du Tout-Puissant.

Mais, en même temps, on pense que le Juif qui ne se sent pas encore à un niveau spirituel suffisamment élevé pour accomplir tout ce qui est requis par la Kabbale ne devrait pas avoir peur de se raser. Et il peut le faire en toute sécurité tous les jours de la semaine (bien sûr, sauf le samedi).

Commun à tous les juifs (y compris non religieux), est la coutume de ne pas se raser la barbe pendant un mois en signe de deuil pour un proche.

CATHOLICISME

Il est interdit au clergé catholique d'avoir des barbes libres : Clericus nec comam nutriat nec barbam. L'interprétation de cette prescription à différentes périodes était différente. On sait que du XVIe au XVIIIe siècle, de nombreux papes étaient barbus ! (Jules II, Clément VII, Paul III, Jules III, Marcellus II, Paul IV, Pie IV, Pie V).

Le pape Jules II a été le premier à se laisser pousser la barbe en 1511. Malgré le fait que son portrait le plus célèbre est avec une barbe, il n'a pas enfreint la coutume pendant longtemps - seulement pendant un an. Il a lâché sa barbe en signe de chagrin. Après lui, quelques autres papas n'ont pas pensé aux poils rugueux du visage.

Cependant, la résonance de l'acte de Jules II s'est fait sentir au fil des ans et le pape Clément VII a fait pousser une barbe luxueuse en 1527, qu'il n'a rasée qu'à sa mort en 1534. Il a été traîtreusement empoisonné en nourrissant le pontife sans méfiance d'un champignon pâle pour sa sympathie pour la France.

Les papes suivants ont décidé qu'une barbe est belle et agréable à Dieu et ont fièrement porté les poils du visage pendant plus de deux siècles. Le pape Alexandre XVII, cependant, a donné à sa barbe une forme raffinée et plus moderne (moustache et bouc, la même forme de barbe et de moustache a été suivie par les papes suivants) - son pontificat a duré de 1655 à 1667.

La tradition glorieuse a été interrompue par le pape Clément XI (notez que Clément VII l'a commencée). Il monta sur le trône le 23 novembre 1700.

En général, au début, dans l'Église romaine, il n'y avait pas de règles canoniques concernant le port ou non de la barbe, et les papes antérieurs considéraient qu'il était de leur devoir de se faire pousser la barbe - à partir de l'apôtre Pierre, peu d'entre eux pensaient même à se raser les poils du visage. . Ce fut le cas jusqu'au Grand Schisme en 1054.

Même dans les temps anciens, les Romains voyaient la barbe comme un symbole de barbarie. C'était peut-être la raison de la propension des religieux catholiques à se raser de près.

V église occidentale l'un des symboles du service sacerdotal était tonsure- les cheveux coupés en cercle à la couronne.

Dans la tradition russe, l'analogue de la tonsure était Gumenzo (cercle sur la tête, symbolisant la couronne d'épines). La partie rasée était recouverte d'un petit bonnet, appelé "gumenets" ou "skufya". La coutume de couper le gumenzo a existé en Russie jusqu'au milieu du XVIIe siècle.

Dans le catholicisme, un ecclésiastique doit se raser la barbe - un visage lisse est considéré comme un symbole de sainteté, et dans certains ordres monastiques accepté et tonsure - nuque rasée.

ORTHODOXIE

Dans l'orthodoxie, au contraire, c'est une barbe épaisse qui indique le statut sacerdotal.

saints russes. Détail. De gauche à droite Antoine des Grottes, Sergius de Radonezh, Théodose des Grottes

Du point de vue Coutumes orthodoxes, barbe - un détail de l'image de Dieu .

Rasage de la barbe (barbier) - par Enseignement orthodoxe un des péchés majeurs. Dans l'orthodoxie, cela a toujours été illégal, c'est-à-dire violant la loi de Dieu et les ordonnances de l'Église. Le barbier était interdit dans l'Ancien Testament (Lévitique 19 :27 ; 2 Samuel 10 :1 ; 1 Chroniques 19 :4); il est également interdit par les règles du VIe Concile Œcuménique (voir l'interprétation sur la 96ème règle de Zonar et le Pilote Grec Pidalion), et de nombreux écrits patristiques (créations de saint Épiphane de Chypre, saint Cyrille d'Alexandrie, du bienheureux Théodoret, saint Isidore Pilusiot). La condamnation du barbier est également contenue dans les livres grecs (créations de Nikon Chernyaya Gory, p. 37 ; Nomocanon, p. 174). Les Saints Pères croient que celui qui se rase la barbe exprime son mécontentement à l'égard de son apparence, qui lui est donné par le Créateur, essaie de "modifier" les règles divines. À peu près le même canon 96 de la cathédrale de Trulla Polatny "sur la coupure du brad".

Les décrets des saints Apôtres : "Il ne faut pas non plus gâcher les poils de la barbe et changer l'image d'une personne contre nature. Ne portez pas, dit la loi, votre barbe. Pour cela (être sans barbe), le Dieu créateur l'a rendu acceptable pour les femmes, et pour les hommes, il l'a déclaré obscène. Mais toi qui porte ta barbe pour plaire, contrairement à la loi, tu seras abominable à Dieu, qui t'a créé à son image.

Dans la ville de Vilna (aujourd'hui Vilnius), des soldats païens ont torturé trois chrétiens orthodoxes en 1347 Antoine, Jean et Evstafiy pour avoir refusé d'être barbier. Le prince Olgerd, qui les a tourmentés, après de nombreuses tortures, leur a offert une seule chose, qu'ils se rasent la barbe, et s'ils le font, il les laissera partir. Mais les martyrs n'étaient pas d'accord et furent pendus à un chêne. L'Église a classé les martyrs de Vilna (ou lituaniens) parmi les saints de Dieu, estimant qu'ils ont souffert pour le Christ lui-même et pour la foi orthodoxe. Leur mémoire est célébrée le 27 avril, N.S.

Lors du Grand Schisme en 1054, le patriarche de Constantinople Michel Cérulaire, dans une lettre au patriarche d'Antioche, Pierre, accusa les Latins d'autres hérésies et qu'ils "coupaient la brada". La même accusation est confirmée par la Russie Père révérant Théodose des Grottes dans le « Sermon sur la foi chrétienne et latine ».

Se raser la barbe (barbier) est strictement interdit en tant que coutume latine. Le suivant doit être excommunié de la communion ecclésiale (Lév. 19, 27; 21, 5; Stoglav ch. 40; Pilote Patr. Joseph. Règle de Nikita Scyphit "Sur la tonsure de la barbe", fol. 388 sur ob. et 389).

En Russie, le port de la barbe était inscrit dans les décisions de la cathédrale Stoglavy. Cathédrale Stoglavy de l'Église russe (1551) défini : "si quelqu'un rase son frère et que les tacos meurent (c'est-à-dire ne pas se repentir de ce péché) , ce n'est pas digne de servir sur lui, ni chanter des pies pour lui, ni prosvir, ni apporter des bougies pour lui à l'église, que cela soit compté avec les incroyants, de l'hérétique, vous y êtes habitué " (c'est-à-dire que si l'un de ceux qui se rase la barbe meurt, l'enterrement ne doit pas être servi sur lui, ni les pies ne doivent être chantées, ni les pousses ou les bougies doivent être apportées à l'église pour son souvenir, car il est considéré comme infidèle, depuis qu'il a appris cela des hérétiques).

Les Vieux Croyants croient encore qu'il est impossible d'entrer dans le Royaume des Cieux sans barbe, et ils interdisent à une personne rasée d'entrer dans l'église, et si un Vieux Croyant vivant "dans le monde" s'est rasé et ne s'en est pas repenti avant son mort, il est enterré sans accomplir de rite funéraire.

La Bible dit à propos de la barbe : "... le fouet ne montera pas sur tes seins", ou, pour être clair, - vous ne pouvez pas vous couper la barbe. Si nous croyons en Dieu, alors nous devons comprendre qu'Il nous a créés comme Il l'a voulu. Se raser signifie ne pas se résigner à la volonté de Dieu, et pourtant, en lisant « Notre Père » chaque jour, nous répétons : « Que ta volonté soit faite ». Le Seigneur a divisé les gens en deux rangs - le rang masculin et le rang féminin, et chacun commandait le sien : les hommes ne devaient pas changer de visage, mais devaient se couper les cheveux sur la tête, et les femmes ne devaient pas se couper les cheveux.

Pour un chrétien orthodoxe, la barbe a toujours été un symbole de foi et de respect de soi. L'ancienne Église russe interdisait strictement le barbier, le considérant comme un signe extérieur d'hérésie, s'éloignant de l'orthodoxie.

Raisons de la coutume à porter cheveux longs parmi le clergé orthodoxe ont été trouvés dans l'Ancien Testament, où un spécial Rang naziréen , qui était un système de vœux ascétiques, parmi lesquels il y avait aussi une interdiction de couper les cheveux (Nombres 6: 5; Juges 13: 5). A cet égard, le fait que dans l'Evangile Jésus-Christ soit appelé un Nazaréen a pris un poids particulier.

Icône "Sauveur non fait à la main"

La preuve de la longueur particulière des cheveux du Sauveur était également considérée comme son image à vie (l'icône "Sauveur non fait par les mains"); l'image de Jésus-Christ avec les cheveux flottant sur ses épaules est traditionnelle pour l'iconographie.

Jusqu'à l'époque de Pierre Ier, se couper la barbe et la moustache était considéré comme un péché grave et était assimilé à la sodomie et à l'adultère, passibles de l'excommunication de l'Église. L'interdiction de se raser la barbe s'expliquait par le fait que l'homme a été créé à l'image de Dieu et, par conséquent, c'est un péché de déformer cette apparence de quelque manière que ce soit par sa volonté.

Les cheveux sur la tête des disciples du Christ sont tous comptés auprès de Dieu (Mat. 10:30 ; Luc 12:7).

La tradition des prêtres orthodoxes de porter une barbe

V la Russie moderne(avant et pendant Monde orthodoxe) le port de la barbe par les prêtres est une bonne tradition séculaire conservée par l'Église orthodoxe. La barbe du clergé orthodoxe reste un trait distinctif important.

Prêtre église orthodoxe est le porteur de l'image du Christ. L'exemple du port de la barbe nous a été donné par Jésus-Christ. Cette tradition, il l'a transmise à ses apôtres, et eux, à leur tour, à leurs disciples, ceux-ci à d'autres, et cette chaîne est continuellement descendue jusqu'à nous.

Personnalisé Prêtres orthodoxes porter la barbe remonte à une tradition de l'Ancien Testament. La Bible dit clairement ceci : "Et le Seigneur dit à Moïse: dis aux sacrificateurs, les fils d'Aaron, et dis-leur ... Ils ne doivent pas se raser la tête et couper les bords de leurs barbes et faire des coupures sur leur corps." (Lév.21:1.5). Ou ailleurs : « Et l'Éternel parla à Moïse, disant : Déclare à toute l'assemblée des fils d'Israël, et dis-leur... Ne vous coupez pas la tête, et n'abîmez pas le bord de votre barbe. Pour le bien du défunt, ne faites pas de coupures sur votre corps et ne vous piquez pas d'écriture.(Lév. 19:1,2,27-28).

V Jérémie 1:30 dit: "Et dans leurs temples sont assis des prêtres en vêtements déchirés, avec des têtes et des barbes rasées, et avec des têtes découvertes". Cette citation est pour les prêtres. Comme on peut le voir, le prêtre ne doit en aucun cas se raser la barbe, sinon, il est assimilé aux prêtres païens qui siègent "dans les temples ... avec la tête et la barbe rasées."

Et qu'il ne soit pas gênant que toutes les citations soient tirées des Écritures de l'Ancien Testament : Le Seigneur lui-même a dit qu'il n'est pas venu pour enfreindre la loi, mais pour l'accomplir.

Aujourd'hui, cependant, il semble que les différends autour du brotosaving se soient apaisés - le moment est venu de se stabiliser. Les prêtres ont une plus grande liberté dans le choix de la forme et de la longueur de leur barbe.

Quant aux laïcs, aujourd'hui la plupart d'entre eux ne portent pas de barbe. Cela parle d'abaisser la barre de la vie spirituelle. l'homme moderne. Maintenant, porter une barbe est plus une tendance de la mode que des raisons religieuses. Est-ce correct? - une question une autre.

Matériel préparé par Sergey SHULYAK

Littérature utilisée dans la préparation du matériel :
1. V.A. Sinkevich "Barbe dans l'histoire du christianisme"
2. "Histoire de la barbe et de la moustache" (publications dans la revue historique et littéraire "Historical Bulletin", 1904)
3. Giles Constable « Les barbes dans l'histoire. Symboles, mode, perception"
4. B. Bellevossky "Apologie de la barbe"

Quelle est votre opinion, vous opposez-vous à la tradition européenne des hommes qui se rasent le visage ? Après tout, Dieu a créé les hommes pour qu'ils aient une barbe. Le peuple de Dieu de l'Ancien Testament ne se rasait pas la barbe, contrairement aux Égyptiens. La coutume de se moquer d'une barbe n'est-elle pas une sorte de désaccord avec le Créateur ? Cette tradition est-elle apparue pour des motifs sexuels ? Après tout, la pousse des cheveux sur le visage est une qualité masculine distinctive, et un visage sans cheveux est une qualité féminine ?

Il est vrai que se raser le visage a de nombreuses significations dans la Bible et je vais présenter cet aspect ci-dessous.

Raser le visage d'un homme était un signe de deuil

Dans l'Ancien Testament, Dieu a donné ce commandement à son peuple :

Ne coupez pas votre tête autour et ne gâchez pas les bords de votre barbe. Pour le bien du défunt, ne faites pas de coupures sur votre corps et ne vous piquez pas d'inscriptions. Je suis le Seigneur votre Dieu. (Lévitique 19:27-28)

Pourquoi Dieu a-t-il donné ce commandement ? Car c'est ainsi que les peuples païens qui les entourent exprimaient le deuil et l'horreur. Lorsque la destruction de Moab est décrite, le prophète Jérémie écrit :

Chacun a la tête nue et chacun a une barbe réduite ; tous ont des égratignures sur les bras et des sacs sur les reins. Sur tous les toits de Moab et dans ses rues il y a un cri général, car j'ai écrasé Moab comme un vase indécent, dit l'Éternel (Jérémie 48:37-38).

Ces peuples étaient idolâtres aussi à la mort, ou quand le malheur arrivait, parce qu'ils voulaient ainsi attirer l'attention des idoles qu'ils adoraient. Dieu n'a jamais permis à Son peuple de pratiquer ces pratiques païennes, et comme les peuples idolâtres se rasaient entre les yeux quand quelqu'un mourait, Dieu a dit ce qui suit au peuple d'Israël :

Vous êtes les fils du Seigneur votre Dieu ; ne faites pas de coupures sur votre corps et ne coupez pas les cheveux au-dessus de vos yeux après le défunt; car tu es un peuple saint pour l'Éternel, ton Dieu, et l'Éternel t'a choisi pour être son peuple parmi toutes les nations qui sont sur la terre. (Deutéronome 14:1-2)

La façon dont les peuples païens exprimaient le deuil et l'horreur était une manifestation de leur désespoir et de leur désespoir. Les enfants de Dieu ont un Dieu au ciel qui ne les laissera pas dans le désespoir et le désespoir.

Dans le monde d'aujourd'hui, l'expression opposée du deuil

Si dans les temps anciens on exprimait la douleur lors du décès d'un proche en se rasant la tête ou la barbe, ou les coins de la barbe, ou entre les yeux, aujourd'hui la douleur et le deuil s'expriment en laissant pousser les cheveux sur le visage. Si un homme est vêtu de vêtements sombres et non rasé, les autres supposent qu'il est en deuil.

Se raser la barbe est une manifestation de culture et de bonnes manières

Lorsque Joseph était dans une prison égyptienne, Pharaon eut un rêve et l'un des serviteurs dit que Joseph pouvait donner une interprétation du rêve :

Et Pharaon envoya et appela Joseph. Et ils le firent sortir précipitamment du cachot. Il s'est coupé les cheveux et changea de vêtements et alla vers Pharaon. (Genèse 41:14)

Joseph était un homme honnête et n'a pas compromis sa foi et son culte parmi le peuple païen où il vivait. Si se raser le visage avait été contraire à la volonté de Dieu, Joseph ne se serait pas rasé. Ou, si se raser le visage avait une signification païenne ou pécheresse en Égypte, Joseph ne l'aurait pas fait. Le fait qu'il se soit rasé est une manifestation de culture et de respect de l'autorité du pharaon chez qui il se rendait.

Raser le visage d'un homme n'a aucun motif sexuel

Nulle part la Bible ne fait une telle déclaration, et même dans la culture de notre époque, je n'ai jamais entendu dire que se raser visage masculin est une manifestation de la sexualité ou une conséquence sexuelle.

Traduction : Moïse Natalia

Le Saint Apôtre Paul, mettant en garde les chrétiens orthodoxes contre la séduction des hérétiques, écrit : "Souvenez-vous de vos maîtres, qui vous ont annoncé la Parole de Dieu, regardant au bout de leur résidence, imitez leur foi" (Héb., ch. 334 ) et "dans l'enseignement, c'est étrange et différent ne s'applique pas."

Ici, sans entrer dans une discussion détaillée de la manifestation de l'anarchie parmi les enfants de l'Église, nous nous attarderons sur le mal le plus visible et le plus visible - le barbier.

Cette maladie épidémique, l'hérésie latine, s'enracine rapidement chez certains jeunes, qui, ayant quitté la due obéissance de leurs parents et n'entendant pas les vivants, exposant leur iniquité, la parole instructive des pasteurs de l'Église, non gênés et non honteux de qui que ce soit ou de quoi que ce soit, entrez sous une forme si peu chrétienne dans les temples du Dieu saint.

Ce charme fornicateur qui infecte certains chrétiens a toujours été condamné par les Pères de l'Église et reconnu comme l'œuvre de sales hérétiques et hérétiques.

Les Pères de la cathédrale de Stoglavago, discutant du barbier, ont énoncé le décret suivant: «Les règles sacrées pour les chrétiens orthodoxes sont interdites à tous, afin de ne pas se raser la barbe et de ne pas se couper les moustaches, telle est la crainte des orthodoxes, mais les traditions latines et hérétiques du tsar grec Konstantin Kovalin. Et à ce sujet, les règles apostoliques et paternelles que les grands interdisent et nient... Eh bien, n'est-il pas écrit dans la loi de se couper la barbe ? il y a une abomination devant Dieu car cela vient de Constantin le roi de Kovalin et un hérétique, il y a une légitimité. Là-dessus je sais tous que ce sont des serviteurs hérétiques, par qui les frères ont été tonsurés. Si vous voulez plaire à Dieu, alors éloignez-vous du mal. et un terrible reproche, faites une chose si inconvenante pour les orthodoxes » (Stogl., ch. 40).

Le décret apostolique sur l'interdiction du mal de porter la barbe contient le dicton suivant : "Tu ne dois pas abîmer les poils de la barbe, et changer l'image d'une personne contre nature. N'expose pas, dit la loi, ta barbe. car femmes, et pour les hommes, il l'a reconnu comme obscène. Mais vous, qui portez votre barbe pour plaire, comme résistant à la loi, vous serez abominables devant Dieu qui vous a créés à son image "(Décret du Saint Apôtre. Kazan, 1864 , p. 6 ).

Les saints apôtres et pères de l'Église, reconnaissant le barbier comme une hérésie, interdisant aux chrétiens orthodoxes de se livrer à cette abomination, ont pris diverses mesures pour corriger cette épidémie de barbier. Dans le Grand Service, il est énoncé comme suit: "Je maudis l'image de charme de la fornication détestée par Dieu, les hérésies destructrices d'âme du hérisson et rase la barbe" (l. 600v.) Les pères de la cathédrale de Stoglavnago, afin pour enfin arrêter le mal du barbier, a agi plus strictement que prévu dans le Grand Service. Ils ont établi la définition suivante: "Si quelqu'un se rase la barbe et meurt ainsi, il n'est pas digne de servir sur lui, ni ne chante une pie pour lui, ni prosphora, ni n'apporte des bougies à l'église sur lui, qu'il soit compté avec les infidèles, d'un hérétique, plus qu'un maître" (ch. .40). Et l'interprète des règles de l'Église de Zonar, interprétant le canon 96 du 6e concile œcuménique et condamnant le barbier, dit : « Et ainsi les pères de ce concile punissent paternellement ceux qui divisent ce qu'ils ont dit ci-dessus, et les soumettent à l'excommunication. " C'est ainsi que les saints apôtres et les saints pères du conciliaire l'ont déterminé ; Écoutons maintenant comment les Pères de l'Église, en particulier, ont regardé ce fléau du christianisme.

Saint Épiphane de Chypre écrit: "Qu'est-ce qui est pire et plus dégoûtant que cela? Une barbe - l'image d'un mari est coupée et les cheveux sur la tête poussent. À propos de la barbe dans les décrets des apôtres, la Parole de Dieu et l'enseignement sont prescrits pour ne pas le gâcher, c'est-à-dire pour ne pas couper les poils de la barbe "( Son œuvre, partie 5, p. 302. Moscou, 1863).

Saint Maxime le Grec dit : "Mais si ceux qui s'écartent des commandements de Dieu sont maudits, comme nous l'entendons dans les hymnes sacrés, le même serment est soumis à ceux qui détruisent leurs frères rasoirs" (Parole 137).

Le Missel du Patriarche Joseph dit : "Et nous ne savons pas, dans le peuple chinois de l'orthodoxie, à un moment donné dans la grande Russie une affliction hérétique a été introduite. Comme si d'après les annales des chroniques, la tradition du roi de La Grèce, plus qu'un ennemi et un apostat de la foi chrétienne et un transgresseur de la loi Konstantin Kovalin et un hérétique, un hérisson pour couper la barbe ou se raser, comme s'il parlait de la bonté créée par Dieu pour corrompre, ou des paquets de mots selon des chroniques confirmant le mal hérésie du nouveau Satan, le fils du diable, le précurseur de l'Antéchrist, l'ennemi et l'apostat de la foi chrétienne, le pape romain Pierre Gugnivago, comme si je soutenais cette hérésie, et le peuple romain, d'ailleurs, et par leur rang sacré, j'ordonnai de faire le travail, même aux frères de se couper et de se raser. Épiphane, l'archevêque de Chypre, appela Eutych cette hérésie. tonsuré" (édition de l'été 7155, feuille 621).

De même, le métropolite serbe Demetrius a écrit : "Le repentir des Latins est tombé dans de nombreuses hérésies : le samedi de la Sainte Fortecôte et une semaine, ils mangent du fromage et des œufs, et ils n'interdisent pas leurs enfants pendant tout le jeûne. Ils se rasent la barbe et coupez leurs moustaches, et les méchants le font et mordent leurs moustaches... tout cela, ayant reçu du père de votre pire fils de Satan, le pape Pierre Gugnivago, rasez vos barbes et vos moustaches. vos frères, voici, le Seigneur est vil" (son livre chapitre 39, feuille 502).

Signalant aux aèdes la loi de l'Église, l'instruction, la dénonciation et le châtiment des pasteurs de l'Église du Christ, on retiendra aussi le zèle des chrétiens, comptés parmi les saints, qui, craignant la censure des pères de l'Église, n'a pas accepté d'exécuter l'ordre du prince impie Olgerd de se raser la barbe, pour qui a souffert.

Dans les saints avec des vies imprimées sous le patriarche Joseph en l'an 7157, il est dit : "Antoine, Eustathe et Jean ont souffert dans la ville lituanienne de Vilna du prince Olgerd, le premier pour barbier et pour d'autres lois chrétiennes, à l'été 6849 " (voir sous 14 avril). Sous la même date d'avril, le Menaion indique qu'Antoine, Eustathe et Jean n'étaient connus que du prince Olgerd par les chrétiens parce que, contrairement à la coutume païenne, ils se faisaient pousser les cheveux sur leurs attaches parisiennes.

Une telle souffrance des saints martyrs pour les coutumes chrétiennes, entre lesquelles une barbe s'affichait au premier plan, devrait servir aux vrais chrétiens d'exemple de modestie et de mode de vie pieux. Ne pas se raser ou se couper la barbe est une affaire chrétienne, une affaire importante - c'est l'accomplissement de la loi prescrite par l'Église, qui est obligatoire pour ceux qui croient en Dieu et en sa sainte Église.

Les saints martyrs, s'étant fait pousser les bras comme l'exigeait le devoir d'un chrétien, montrèrent au prince impie Olgerd qu'ils n'étaient plus des adorateurs et des serviteurs du démon, mais des imitateurs du mode de vie du Christ dans la chair, qu'il dirigeait. sur terre pour le salut de la race humaine. Une telle vie pieuse et le port de la barbe selon la coutume chrétienne nous ont été commandés par les pères du 6ème Concile Œcuménique ; car ils disent : « Ceux qui ont revêtu Christ par le baptême ont juré d'imiter sa vie dans la chair » (règle 96 du Sixième Souverain sanglot. traduction intégrale, interprétation de Zonara).

Ainsi, se couper et se raser la barbe n'est pas une coutume chrétienne, mais de sales hérétiques, idolâtres et incroyants en Dieu et en sa sainte Église. Pour une coutume aussi immonde, les Pères de l'Église condamnent et punissent sévèrement, et trahissent un serment ; et ceux qui ne se sont pas repentis et ne se sont pas reposés dans cette anarchie sont privés de toutes les paroles d'adieu chrétiennes et de toute commémoration.

Nous prions notre Seigneur Jésus-Christ, que cette abomination cesse - bardry dans notre fraternité, nous vous prions aussi, nos bergers, que vous instruisiez le troupeau du Christ qui vous est confié par Dieu, selon les règles sacrées de vos enfants, tous Les chrétiens orthodoxes seraient enseignés et punis, de sorte que de toutes ces mauvaises actions hérétiques cesseraient et vivraient dans la pure repentance et dans d'autres vertus.

Citations de l'Ecriture Sainte

Lévit, 19 ans
1 Et le Seigneur parla à Moïse, disant :
2 Parle à toute l'assemblée des enfants d'Israël, et dis-leur : Soyez saints, car je suis saint, moi, l'Éternel, votre Dieu.
27 Ne coupe pas ta tête tout autour, et n'abîme pas les bords de ta barbe.

Lévitique 21 :
1 Et l'Éternel dit à Moïse : Parle aux sacrificateurs, fils d'Aaron, et dis-leur...
5 Ils ne se raseront pas la tête, ne tailleront pas le bord de leur barbe, et ne se feront pas d'incisions sur le corps.

2 Samuel 10:4 Et Annon prit les serviteurs de David, leur rasa chacun la moitié de leur barbe, leur coupa leurs vêtements en deux jusqu'à la taille, et les laissa aller.
2 Samuel 10:5 Lorsque cela fut rapporté à David, il envoya à leur rencontre, car ils étaient très déshonorés. Et le roi ordonna de leur dire : restez à Jéricho jusqu'à ce que votre barbe pousse, puis revenez.

2 Samuel 19:24 Et Mephibosheth, fils de [Jonathan, fils de] Saül, sortit à la rencontre du roi. Il ne s'est pas lavé les pieds, [ne s'est pas coupé les ongles,] n'a pas soigné sa barbe et n'a pas lavé ses vêtements depuis le jour où le roi est sorti jusqu'au jour où il est revenu en paix.

Ps. 132:2 C'est comme de l'huile précieuse sur la tête, qui coule sur sa barbe, la barbe d'Aaron, qui coule sur le bord de son vêtement.…

Est. 7:20 En ce jour-là, l'Éternel rasera la tête et les poils des jambes avec le rasoir loué de l'autre côté du fleuve par le roi d'Assyrie, et il ôtera même la barbe.

Seq. Jer. 1:30 Et dans leurs temples païens sont assis des prêtres en vêtements déchirés, avec des têtes et des barbes rasées, et avec des têtes découvertes.

Que ce soit un péché pour un chrétien orthodoxe de se raser le gué et la moustache ou non, décidez vous-même !

La barbe comme vertu.

Prêtre Maxim Kaskun

Père, Dmitry demande:

"Bonjour, j'ai récemment entendu le monologue d'un philosophe (Alexander Dugin) "La vertu de la barbe". Est-il vrai que la barbe est une vertu ? Ou doit-elle être considérée comme un rituel qui n'est nécessaire que pour le clergé, mais pas pour les laïcs ?.. Le port de la barbe aide-t-il d'une manière ou d'une autre à la croissance spirituelle ? S'il vous plaît, expliquez. Sauve-moi dieu!"
- Eh bien, premièrement, porter une barbe n'est bien sûr pas une vertu - mais un honneur pour un homme. Parce que la vertu est quelque chose qui peut être acquis, acquis par le travail et la réussite. La barbe pousse naturellement, elle peut être comparée au caractère donné à une personne. Mais c'est un certain facteur d'accompagnement pour la vie spirituelle de l'homme.
Par exemple, dans les temps anciens, pour une personne dont la barbe était rasée, c'était une honte ; et même, par exemple, les messagers de David n'ont pas été autorisés à entrer dans la ville parce qu'ils ont été déshonorés et déshonorés, c'est-à-dire qu'ils ont coupé leurs vêtements (raccourcis) et, par conséquent, ont coupé leur barbe. Et jusqu'à ce qu'ils aient poussé la barbe, ils n'étaient même pas autorisés à entrer dans la ville.
Et aujourd'hui, nous voyons qu'une barbe n'a pas un tel honneur. Au contraire, il y a moquerie. Par conséquent, si nous considérons la barbe comme un honneur, elle s'avère aujourd'hui déshonorante. Mais pourquoi, après tout, les orthodoxes portent-ils une barbe et insistent-ils même ?! Et ils le font bien ! Tout d'abord, le but principal d'une barbe est d'aider une personne dans sa vie spirituelle. Comment une barbe aide-t-elle? Si nous prenons des animaux - ils ont des moustaches qui les aident à naviguer lorsqu'il n'y a pas de lumière : ils marchent en sentant même lorsqu'ils ne voient rien. Le même rôle, uniquement dans un sens spirituel, est joué par une barbe pour une personne. Elle l'aide. Parce que la structure des poils de la barbe est également vide, elle est creuse, comme une moustache ; cheveux complètement différents sur la tête. C'est creux et aide vraiment une personne à s'accorder spirituellement. Ce sont des choses que vous devez expérimenter... Disons qu'une personne qui se rase la barbe - comment se sent-elle ? Oui, il se sent nu, comme si ses sous-vêtements avaient été enlevés. Pourquoi? Car, en effet, une barbe ennoblit et donne une sorte de sentiment de soutien. Mais c'est certainement un mystère que seul celui qui porte une barbe peut connaître. Et donc, aujourd'hui, les orthodoxes, bien sûr, devraient le porter, non seulement parce que la barbe aide, mais aussi pour faire revivre l'ancienne attitude envers la barbe comme un honneur pour un homme; mais, d'un autre côté, quelque part... et comme un sermon ! Si vous êtes chrétien, vous devez toujours porter une barbe ; vous ne devriez pas vous confondre avec ce monde, car dans ce monde il y a un culte de la chair qui nous est venu avec Rome antique, où pour la première fois officiellement, pour ainsi dire, ils ont commencé à se raser constamment. Bien que les Égyptiens aient commencé avant eux, les Romains ont néanmoins mieux réussi à cet égard, car leur influence sur la culture environnante a été décisive. Ils ont aussi influencé l'Église : c'est-à-dire que tous les prêtres romains se sont toujours rasés, à de rares exceptions près. Si nous regardons les saints pères de l'ancienne église romaine, qui sont glorifiés face aux saints (par nous) - ils étaient tous barbus. Augustin d'Hippon, Ambroise de Milan, le pape Léon le Grand - tous avec une barbe. Et seulement après la séparation, ils ont commencé à se raser. Lorsqu'ils se sont éloignés de l'orthodoxie, ils ont complètement changé d'attitude à cet égard et, en général, TOUT LE MONDE sans exception a commencé à se raser. ... Et les protestants disent généralement : "Quand je me rase, je sens alors sur moi le souffle du Saint-Esprit"...
- Merci.

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