Parmi le grand nombre de saints vénérés par les chrétiens, il y a aussi le martyr Christophe, qui est représenté sur des icônes d'une manière assez inhabituelle. Ce saint est traditionnellement représenté avec la tête d'un chien ou d'un cheval, cependant, il est assez rare et pratiquement inconnu des chrétiens orthodoxes.

ROGOZHSKAYA CARRET Le Saint Martyr Christophe.
Vetka. Fin du 18ème siècle Bois, gesso, détrempe. 44,9x37,6 cm Au verso il y a une inscription en cinabre: "À la maison d'Alexander Dimi / Triev Shyshkin".
Le martyr Christophe est représenté à tête de chien, jusqu'à la taille, tournant vers la gauche. Sur son épaule gauche se trouve une fine lance rouge, qu'il tient de la main gauche, main droiteélevé dans la duplicité. Les yeux humains fixent le spectateur, les cheveux bruns tombent en longues boucles sur ses épaules. L'armure, le fermoir du manteau et la pointe de la lance sont en or, avec un motif nielle sur la même feuille d'or qui recouvre également l'auréole du saint, le fond et les marges de l'icône. La lettre personnelle est exécutée selon la technique habituelle du sankir : un ocre rougeâtre plus clair est placé sur un substrat brun clair, suivi de rehauts. En conséquence, une couleur de peau basanée est transmise. Le maître parvient à donner au masque animal une expression heureuse et touchante de confiance. Dans le modelage des tissus, la dépendance au style baroque et rococo est palpable. Sur le manteau, le motif et l'ombrage des plis sont brun-cramoisi, les derniers rehauts sont réalisés avec une technique or-blanc. Dans la partie supérieure du centre de table se trouve une inscription : "FROM(VYA)TY MU(CHENIK) CHRISTOPHER".
La couleur de l'icône est basée sur la combinaison du ton cramoisi du manteau avec le ton bleu de la chemise du saint et le ton marron du personnel. L'or jaune dense sert à les unir et à créer une profondeur conditionnelle. Le travail du maître avec la couleur, les méthodes de façonnage de la forme, ainsi que la couleur et le rythme des rayures qui composent le cadre du centre central et l'ensemble de l'icône, sont caractéristiques de la peinture d'icônes de Vetka de la fin du XVIIIe siècle. . // V.M. Quarante.

Cadre rare
A l'entrée de l'église de l'Intercession, il y a une autre icône presque inconnue avec l'image de St. Christophe.

Le saint martyr Christophe est représenté parmi les martyrs

Le dernier argument de poids pour organiser l'étude était une lettre d'un lecteur du site Starowe :

"Bonsoir! Aujourd'hui, j'étais dans la boutique d'ustensiles et d'icônes d'église "Sofrino" du député de l'Église orthodoxe russe. Je voulais commander une image du martyr Christophe de l'ancienne lettre (avec une tête de chien). Ils me disent: "L'image n'est pas canonique. Elle a été interdite par le Saint-Synode au XVIIIe siècle. Pas tout ce qui est sur Internet, n'est-ce pas. La vraie image est celle-ci ... "(et ils me montrent sur leur ordinateur le martyr Christophe en la forme d'un homme portant l'Enfant Divin sur ses épaules). Je réponds : "Le Concile de 1971 a annulé tous les serments aux anciens rites, canons, icônes et a supprimé les anathèmes des Vieux-Croyants. Une orthographe similaire de Christophe est encore utilisée dans de nombreuses églises orthodoxes locales." Ils me répondent : "Ce n'est pas notre affaire. Commandez l'icône, qui vous la fabriquera, mais la vraie image n'est qu'avec nous".
Alors voilà ... «Comme pas l'ancien» n'étaient pas des serments, mais les décisions du Concile de 1971 et de tous les Conciles ultérieurs de l'Église orthodoxe russe. Nous parlons du magasin de l'entreprise d'art et de production "Sofrino" de l'Église orthodoxe russe du Patriarcat de Moscou. Il y a deux magasins d'entreprise à Moscou : 1) sur Kropotkinskaya (centre) ; 2) à Sokolniki (sur le territoire de l'église de la résurrection du Christ), où j'ai essayé de passer une commande."

Nikonov-Petrovsky "news" en action: image "corrigée" de St. Martyr Christopher au sommet d'une ancienne fresque à Yaroslavl

Cette note est basée sur Recherche scientifique SK Chernova, un des principaux spécialistes de l'Association du musée Cherepovets.
Cherepovets abrite également l'image de St. le martyr Christopher Pseglavets, daté du XVIIe siècle, mais ce n'est pas le seul endroit où ils se sont intéressés à l'histoire d'une image insolite. Le blogueur carabaas partage l'histoire de l'apparition de l'image de St. Martyr Christopher avec une tête de chien de la collection d'icônes du musée de Rostov :
Cette icône était initialement située au musée de Rostov et y est arrivée sur ordre de l'archevêque New Believer Jonathan (avec la bénédiction duquel le musée lui-même a été créé en 1883). La préhistoire de l'apparition de l'icône a été décrite dans la Gazette diocésaine comme suit :
«En passant en revue les églises diocésaines en août 1880, Son Eminence dans l'église du village de Bogorodskoye à Oseka, soit dit en passant, a vu une icône du martyr Christophe, dans la croissance d'un homme, avec la tête d'un animal, à savoir un chien. Vladyka a remarqué toute l'indécence dans le temple d'une telle icône et a ordonné qu'elle soit retirée du temple ...
Christopher est un saint martyr, vénéré par les églises orthodoxes et catholiques, qui, selon la légende, a vécu au 3ème siècle après JC. La vie de saint Christophe, qui s'est répandue à Chypre et plus tard en Russie, dit que le saint était très beau, mais pour éviter la tentation, il a supplié le Seigneur de défigurer son apparence. Les théologiens modernes, ainsi que les anciens de Rogozhsky, adhèrent à cette version, soulignant la banalité originelle du saint et en même temps "se réconciliant avec l'image russe mythifiée du saint qui s'est enracinée au cours des siècles". (citation de l'Encyclopédie "Mythes des peuples du monde". M., 1982. Vol. 2, S. 604).

Des exemples de la représentation traditionnelle de St. tourmenter. Christophe

Tradition orientale de vénération de St. mich. Christophe

La tradition de la tradition orientale dit (voir : Vies des saints, en russe, p. 290 ; Menaion - mai. Ch. 1, p. 363) que sous le règne de l'empereur Decius Trajan, un homme qui portait le nom de Reprev a été capturé lors de batailles avec des tribus dans l'est de l'Égypte. C'était un homme d'une stature énorme, cynocéphale (c'est-à-dire à tête de chien), comme tous les représentants de sa tribu.
Même avant le baptême, Reprev professait la foi en Christ et dénonçait ceux qui persécutaient les chrétiens. L'empereur Decius envoya 200 soldats après lui. Repreve obéit sans résistance. Des miracles se produisirent sur le chemin : la verge dans la main du saint fleurit, et par sa prière, le pain se multiplia, comme la multiplication du pain par le Sauveur dans le désert.

Saint Christophe. Icône grecque. Constantinople

Les soldats qui accompagnaient Reprev ont été émerveillés par les miracles, ont cru au Christ et, avec Reprev, ont été baptisés par l'évêque d'Antioche, Babyla. Après le baptême, Reprev a reçu le nom de "Christopher". Lorsque Christopher a été amené à l'empereur, il a appelé deux femmes prostituées et leur a ordonné de persuader le saint de renoncer au Christ, mais les femmes, revenant à l'empereur, se sont déclarées chrétiennes, pour lesquelles elles ont été soumises à de cruelles tortures et sont mortes martyres. Decius a condamné à mort Christopher et, après de graves tortures, la tête du martyr a été vitrée. (voir : Vies des saints, en russe, p.290). L'un des miracles du martyr est qu'il est resté indemne après que l'empereur lui ait ordonné d'être placé dans une boîte en cuivre chauffée au rouge.

Saint Christophe. Icône grecque. 18 siècle

À Antioche, la mémoire du martyr a commencé à être vénérée non pas immédiatement après sa mort, mais quelque temps plus tard, de sorte que même son vrai nom a été oublié et a été remplacé par le titre honorifique de porteur du Christ (Christophoros). C'est tout à fait compréhensible, puisque le saint n'était pas membre de l'Église locale, mais était un étranger qui a servi dans une cohorte spéciale de l'armée romaine en Syrie. De plus, Christophe n'a pas été baptisé par l'évêque d'Antioche, mais par le prêtre d'Alexandrie Pierre, qui était en exil, qui, après l'exécution, a racheté le corps du saint et l'a renvoyé chez lui. Dans l'art de Byzance, il y avait plusieurs options pour représenter le martyr, qui ont déjà été formées au début de l'ère. L'image la plus courante est celle d'un jeune homme vêtu d'habits patriciens (fresques de Dechan et de l'église Saint-Clément d'Ohrid) ou d'une armure militaire. La dernière option est représentée par des peintures vieille église(Tokali Kilisse à Göreme, Turquie, X-XI siècles), dans les mosaïques du monastère d'Osios Loukas (deuxième quart du XI siècle). En Russie, l'image de saint Christophe en tant que jeune guerrier est conservée dans l'arc du diacre de l'église Saint-Georges à Staraya Ladoga (dernier quart du XIIe siècle).

Saint Christophe. icône grecque

Icône du musée d'histoire et d'art d'Egoryevsk

Les saints Christophe et George tuent des serpents. Terre cuite. Vinick. Macédoine. 6e-7e siècles

Saint Christophe et Yaroslavl Wonderworkers. Icône russe. 18 siècle. GIM

Saint Christophe. Icône. 18ème siècle Musée national d'histoire de la religion, Saint-Pétersbourg

L'image moderne de Saint-Christophe, créée sous l'influence des légendes catholiques

Icône hagiographique du vieux croyant de Saint-Christophe

Saint Christophe à tête de loup. Photo de Lubok

Les orthographes ultérieures du chapitre de St. Martyr Christophe en Russie

Saints Flor, Laurus et Christopher. Icône permanente 1888

Icône moderne de St. Christophe Pseglavets

En Russie, la vénération de Saint-Christophe n'est pas si répandue, et sur les icônes vendues dans les boutiques de l'église du ROC MP, on ne peut trouver que l'image du Saint sous forme humaine avec l'Enfant Divin sur ses épaules. L'image de Christophe le Cynocéphale n'est vénérée inchangée que dans l'église des vieux croyants et n'est restée que sur ces rares icônes et peintures d'église que les nouveaux croyants n'ont pas eu le temps de «modérer».

Beaucoup de gens se demandent quels sont les saints patrons par nom et date de naissance. Notre article est entièrement consacré à la réponse. Vous apprendrez le nom de votre saint patron et des informations vous seront également fournies sur la meilleure façon de célébrer les jours de fête. Cette journée est incroyablement importante pour chaque personne. Veuillez donc lire attentivement les informations ci-dessous.

De nos jours, après une longue pause, de plus en plus de gens commencent à raviver l'intérêt pour leurs mécènes célestes et leurs fêtes. Mais beaucoup continuent de confondre les notions de "fête du prénom", "anniversaire" et "jour de l'ange gardien". De plus, souvent, les gens ne pensent tout simplement pas à la raison pour laquelle leur fête est célébrée, disons, aujourd'hui, et non demain ou un autre jour. Encore plus souvent, après avoir appris qu'il existe plusieurs saints portant un certain nom, les gens commencent à se demander lequel de ces saints est le patron céleste de telle ou telle personne. Essayons de comprendre ces questions et d'y trouver des réponses. Ces concepts doivent simplement être distingués.

Je pense que tout le monde sait ce qu'est un anniversaire et aime le célébrer, convoquer des invités et recevoir des cadeaux. Tout est simple ici : l'anniversaire est le jour où une personne est née. Mais réfléchissons-y, pourquoi est-ce que très souvent une personne est appelée un "homme d'anniversaire" le jour de son anniversaire ? Cela se produit parce que, grâce à la longue période athée dans tout l'espace post-soviétique, les gens ont simplement commencé à confondre l'anniversaire et le jour de leur fête, les combinant parfois en une seule date. Cependant, "anniversaire" et "jour du nom" sont des concepts différents. Il convient de mentionner qu'avant la révolution de Russie tsariste Les jours de fête pour les orthodoxes étaient des vacances beaucoup plus importantes qu'un anniversaire. De nos jours, ils sont beaucoup moins célébrés. Cela est dû à l'ignorance des gens sur la signification du jour du nom. Mais chaque année, la situation change et de plus en plus de gens s'intéressent à eux et à leurs patrons célestes. Alors c'est quoi ce jour ? Les croyants le désignent aussi par le mot "l'homonyme". Connaissez-vous la signification des mots "homonyme", "teza" ? Ils désignent une personne qui porte le même nom. Donc: un certain jour calendaire, au cours duquel un ou plusieurs saints ou plusieurs saints sont rappelés à la fois, est un homonyme, festif pour une personne portant le nom du saint dont on se souvient ce jour-là. Chez les gens ordinaires, en particulier dans les régions occidentales de l'Ukraine et de la Biélorussie, le jour du nom est souvent appelé «le jour de l'ange», «le jour de l'ange gardien (ange gardien)», qui, bien sûr, est également pas tout à fait correct. L'erreur se produit pour la raison que les croyants appellent parfois leurs saints des anges, des anges gardiens. Mais ce n'est pas un saint, c'est précisément un ange, un bon esprit, donné par Dieu à une personne lors du baptême, afin qu'il instruise une personne durant sa vie terrestre sur le chemin du salut. Mais une personne ne peut pas connaître son nom personnel, car elle est invisible pour une personne. Par conséquent, pour chaque ange gardien, un jour séparé n'est pas attribué à son souvenir. Mais certains jours ont été établis, où toutes les forces angéliques célestes sont honorées.

Comment connaître le nom du saint patron

Alors comment le savoir, et quand est fixé le jour de vénération de votre saint ? Et quels sont les saints patrons par nom et date de naissance pour chacun de nous ? Après tout, qui décide de tout cela ? Donc, dans l'ordre : premièrement, afin de savoir lequel des saints est notre patron céleste, nous devons examiner les saints, ou, comme on appelle aussi ce calendrier religieux, les mois. C'est là que sont enregistrés les noms de tous les saints et les dates de leur mémoire. Et ces dates sont fixées par l'Église, qui classe telle ou telle personne parmi les saints. Deuxièmement, les saints patrons sont généralement identifiés par leur nom et leur date de naissance. Eh bien, c'est compréhensible, car nous connaissons notre nom. Cependant, que devons-nous faire si plusieurs saints portant notre nom sont mentionnés à la fois dans les Saints ? Dans un tel cas, nous devons choisir le saint dont la mémoire est honorée le plus proche de notre anniversaire. Il convient également de noter que la liste des saints est constamment mise à jour, car de plus en plus de saints sont glorifiés. Par exemple, sur Cathédrale des évêques en 2000, les Nouveaux Martyrs et Confesseurs de Russie ont été glorifiés, et si une personne a été baptisée avant 2000, alors les saints par nom et date de naissance sont déterminés selon les publications des Saints antérieures à 2000. Et si après, le saint est déterminé à partir d'une liste plus large par date de naissance, selon les publications des saints postérieures à 2000. Mais que se passe-t-il si nous ne trouvons pas un saint avec son propre nom dans les Saints ? Par exemple, si une personne porte un nom non chrétien ? Dans ce cas, nous devons choisir un saint patron dont le nom est proche du nôtre. Ainsi, Dina devient Evdokia, Angelica devient Angelina, Zhanna Ioanna et Svetlana devient Photinia. Mais Yuri au baptême s'appelle George. Cela signifie-t-il qu'une personne dans la vie mondaine ordinaire est appelée par ce nouveau nom ? Non. Dans la vie mondaine, bien sûr, il reste Yuri. Et dans la vie de l'église, à, disons, la confession ou la communion, en se nommant, il doit nommer nom de l'église: George. Lors de la soumission de notes sur la santé ou le repos, le nom de l'église d'une personne est également écrit. Auparavant, lorsqu'ils décidaient de nommer et de baptiser un nouveau-né, ils regardaient généralement les saints et regardaient la mémoire des saints que l'Église honore ce jour-là, et choisissaient un saint patron pour le bébé par son nom dans cette liste. C'est le jour du baptême de l'enfant, et non le jour de sa naissance. C'est maintenant une tradition oubliée, et à notre époque, peu y adhèrent. Ils les nomment désormais principalement en l'honneur de leurs proches ou en l'honneur de certains personnages préférés de livres ou de films, mais pas en l'honneur de saints. Cela se produit également parce que beaucoup ne savent pas quels saints patrons existent par date de naissance et par nom. En utilisant l'exemple de certains noms, voyons combien de saints il y a dans un nom.

Saint patron nommé André

Le prénom André est d'origine grecque. En traduction, cela signifie "courageux, courageux". Dans la mesure où prénom très commun - c'était le nom de l'un des douze apôtres du Christ - alors, en conséquence, il devrait y avoir beaucoup de saints portant ce nom. Voyons, c'est bien ça ? Jetons un coup d'œil aux Saints. Oui, en effet, il y a beaucoup de saints nommés André. Les voici. Hiéromartyr André, évêque d'Ufa (8 janvier), Martyr André de Lampsakia (31 mai), Apôtre André le premier appelé (3 juillet, 13 juillet, 13 décembre), Saint Andrei Roublev, peintre d'icônes (17 juillet), Martyr André de Crète (30 octobre).

Donc, comme on peut le voir, le choix est riche. C'est loin d'être une liste complète. Rappelez-vous qu'Andrew, afin de déterminer son patron céleste, doit choisir un saint nommé Andrew dans la liste, qui serait le plus proche de son anniversaire.

Vladimir

Quel est le saint patron nommé Vladimir ? C'est slave. La première partie du nom remonte à la base proto-indo-européenne et signifie le mot "force, puissance". La deuxième partie du nom est empruntée aux langues germaniques avec le sens "grand, célèbre". Cependant, cette seconde partie (-mers) chez les Slaves, sous l'influence du mot "paix", prit un sens différent, correspondant au mot indiqué. Il s'avère que le nom Vladimir signifie la combinaison « posséder le monde » ; à la fois le monde au sens de « l'Univers, le globe », et le monde au sens de « paix, paix ». Le nom d'origine était païen. Mais après le baptême de la Russie, par la suite, le nom de Vladimir a été canonisé, puisque la Russie a été baptisée par le prince Vladimir Svyatoslavich. Il y a beaucoup moins de saints portant ce nom que dans le cas d'Andrei. Jetons un coup d'œil aux Saints. Hiéromartyr Vladimir, métropolite de Kiev et de Galice (1er février), martyr Jean Vladimir, prince de Serbie (4 juin), grand-duc Vladimir égal aux apôtres (28 juillet), prêtre martyr Vladimir (29 août), droite- Croyant Prince Vladimir Iaroslavitch de Novgorod (17 octobre) .

Nom Dmitry

Nous allons maintenant découvrir quel saint patron s'appelle Dmitry. Ce nom grec signifie "dédié à la déesse Déméter". La forme d'église établie du nom est Demetrius. Il existe également de nombreux saints portant ce nom, car le nom de Dmitry est très courant à ce jour. Quel genre de saints portant le nom de Démétrius les saints mentionnent-ils ? Révérend Demetrius Skevophylax (7 février), juste Demetrius de Yuryevsky, fils du prince bien-croyant Svyatoslav (16 février), porteur de la passion, bienheureux tsarévitch Demetrius d'Ouglitch et de Moscou (28 mai, 5 juin, 16 juin), martyr Démétrius de Kazan (15 octobre), Martyr Démétrius (28 novembre), Juste Démétrius (14 décembre).

Alexandra

Parlons de quel saint patron porte le nom d'Alexandre. C'est la forme féminine du nom Alexander; est d'origine grecque et se traduit par "protecteur du peuple", "courageux". Il y a, franchement, peu de saints portant ce nom, les voici : Martyr Alexandra de Pont (2 avril), Martyr Alexandra de Rome, Nicomédie, Impératrice (6 mai), Martyr Alexandra de Corinthe (31 mai, 19 novembre), St Alexandra Diveevskaya (26 juin), sainte martyre impératrice Alexandra (17 juillet). En Russie, de loin, la sainte la plus populaire portant ce nom est l'impératrice russe, épouse de Nicolas II, le dernier empereur russe.

Anne

Il vaut la peine de parler de la sainte patronne nommée Anna. Si tous les noms précédents que nous considérons (à l'exception de Vladimir) étaient d'origine grecque, alors ce nom est hébreu et se traduit par "grâce, faveur, miséricorde, cher". Ce nom est biblique. Comme le nom est très répandu dans le monde, il existe bien sûr de nombreux saints portant ce nom, contrairement à Alexandra: la prophétesse Anna (16 février, 22 décembre, martyre Anna Gotfskaya (8 avril), la bienheureuse grande-duchesse Anna Kashinskaya ( 25 juin, 3 août, 15 octobre), Sainte Anne de Bithinskaya (26 juin, 11 novembre), Martyr Anna (18 juillet).

Hélène

Quels sont les saints patrons qui portent le nom d'Elena ? Il est d'origine grecque. Fait intéressant, son étymologie n'est toujours pas claire. Il y avait des suggestions qu'il est associé au dieu solaire Hélios ou indique le nom propre des Grecs - les Hellènes. Cependant, malgré leur popularité, très peu de saints portent ce nom. Martyr Elena (28 janvier), égale aux apôtres impératrice Elena (3 juin), martyre Elena, fille de l'apôtre Alpheus (8 juin), révérende Elena Diveevskaya (10 juin), Olga, égale aux apôtres, grande-duchesse de Russie, dans le saint baptême Elena (24 juillet), juste Elena, reine de Serbie (12 novembre).

Un peu sur les icônes des saints patrons

Il existe de nombreuses icônes représentant des saints. Et c'est très bien si une personne a chez elle ou porte avec elle une image de son saint patron céleste. Vous pouvez vous adresser au saint pour toute demande, nos saints patrons nous entendent et nous aident. Afin de choisir la bonne icône avec l'image de notre saint, nous devons connaître notre patron, comment il est représenté sur les icônes, aller à la boutique de l'église et choisir la bonne. Ce sera bien si l'icône du saint patron par son nom sera toujours à côté de vous. De plus, disons qu'il serait bien de connaître au moins une prière adressée à votre saint.

Comment célébrer la fête patronale ?

Si vous comprenez la différence entre un jour de fête et un anniversaire, vous comprenez certainement la différence entre les célébrations. Le jour du nom, nous nous souvenons d'abord de nos saints pour qu'ils se souviennent aussi de nous. Le jour du jour du nom, les croyants se rendent généralement au temple, se confessent et communient. Mais, bien sûr, il n'y a pas d'obstacles pour les invités, un dîner de gala et des cadeaux. Mais cela ne devrait pas être un divertissement bruyant et un festin avec des boissons alcoolisées. C'est mieux s'il s'agit d'une conversation sincère remplie de sens et de contenu. Il convient de noter que si votre jour tombe pendant le carême, vous ne devez cuisiner que des plats de carême. Suivez cette règle. Si votre jour de nom tombe un jour de semaine pendant le carême, il doit être déplacé au dimanche ou au samedi.

Certaines personnes ne célèbrent en aucun cas leur fête du nom. C'est extrêmement faux, car, en plus des connotations religieuses, c'est aussi juste une bonne journée lumineuse remplie de joie.

Il est très important d'apprendre aux enfants dès leur plus jeune âge à célébrer les jours de fête, à les emmener à l'église pour la communion, à leur offrir également de petits cadeaux et à organiser une fête tranquille avec la famille. À l'avenir, l'enfant tout au long de sa vie traitera cette journée comme une journée festive et spéciale.

Et plus loin. N'oubliez jamais de féliciter vos parents et amis pour leur anniversaire. Offrez-leur de petits cadeaux. Votre attention en ce jour leur sera très agréable. Visitez-les autant que possible. Connaître les saints patrons de vos proches par date de naissance et par nom vous aidera à choisir un cadeau si vous décidez de présenter une icône.

Nous espérons vraiment que cet article vous a été utile. Vous savez ce que sont les saints patrons par leur nom et leur date de naissance, ainsi que comment les identifier. Ce n'est pas tout. Vous avez découvert quel saint patron porte votre nom. Nous espérons également que vous Une information intéressante comment fêter les anniversaires. Pour beaucoup de gens, c'est une autre raison pour une fête, ce qui n'est pas juste. Vous saurez maintenant quelles actions sont les mieux faites en ce jour de son nom, merveilleux pour chaque personne. Comment connaître le nom du saint patron? Ce n'est pas si dur. Il suffit de montrer un vif intérêt.

.
Le plus souvent, le jour de la mémoire d'un saint est le jour de sa mort terrestre, c'est-à-dire le passage à l'éternité, la rencontre avec Dieu, la communion avec qui l'ascète aspirait.

Comment déterminer le jour du nom

Dans le calendrier de l'église, il y a plusieurs jours de commémoration du même saint, et de nombreux saints portent également le même nom. Par conséquent, il est nécessaire de trouver dans le calendrier de l'église le jour de la mémoire du saint nommé avec vous, le plus proche après le jour de votre naissance. Ce seront vos jours de nom, et le saint dont la mémoire est rappelée ce jour-là sera votre patron céleste. S'il a d'autres jours de mémoire, alors pour vous ces dates deviendront des "petits jours de nom".

Si nous voulons nommer un enfant strictement selon tradition de l'église, alors ce sera le nom d'un saint dont la mémoire est célébrée le 8ème jour après la naissance d'un enfant. Cm.

Lors de la détermination du jour du nom, la date de la canonisation du saint n'a pas d'importance, car elle ne fait que fixer un fait accompli. De plus, en règle générale, cela a lieu des dizaines d'années après la transition du saint vers les demeures célestes.

Le nom reçu par une personne au baptême reste non seulement inchangé tout au long de sa vie (la seule exception est le cas de devenir moine), mais est également conservé après la mort, passe avec lui dans l'éternité. Dans les prières pour les morts, il se souvient également de leurs noms donnés lors du baptême.

Jour du nom et jour de l'ange

Parfois, les jours nommés sont appelés Angel Day. Ce prénom rappelle qu'autrefois, les mécènes célestes étaient parfois appelés les Anges de leurs homonymes terrestres ; il est cependant incorrect de confondre les saints avec les anges. Le jour du nom est le jour du souvenir du saint dont la personne porte le nom, et le jour de l'ange est le jour du baptême, lorsqu'une personne est désignée par Dieu. Chaque baptisé a son propre ange gardien, mais nous ne connaissons pas son nom.

Honorer et imiter son saint patron

À propos de l'aide priante des saints, le moine a écrit : « Saints, dans le Saint-Esprit, ils voient notre vie et nos actes. Ils connaissent nos peines et entendent nos prières ardentes... Les saints ne nous oublient pas et prient pour nous... Ils voient aussi la souffrance des gens sur la terre. Le Seigneur leur a donné une si grande grâce qu'ils embrassent le monde entier avec amour. Ils voient et savent comme nous sommes épuisés de chagrins, comme nos âmes se sont asséchées, comme le découragement les a liées, et, sans cesse, ils intercèdent pour nous auprès de Dieu.

La vénération du saint consiste non seulement à le prier, mais aussi à imiter son exploit, sa foi. « Que ta vie soit par ton nom », dit le moine. Après tout, le saint dont une personne porte le nom n'est pas seulement son patron et son livre de prières, c'est aussi un modèle.

Mais comment pouvons-nous imiter notre saint, comment pouvons-nous au moins suivre son exemple d'une certaine manière ? Pour cela, vous avez besoin de :

Tout d'abord, connaître sa vie et ses exploits. Sans cela, nous ne pouvons sincèrement aimer notre saint.
Deuxièmement, vous devez vous tourner plus souvent vers eux avec la prière, connaître le troparion pour lui et toujours vous rappeler que nous avons un protecteur et une aide au ciel.
Troisièmement, bien sûr, nous devons toujours réfléchir à la manière dont nous pourrions suivre l'exemple de notre saint dans tel ou tel cas.

De par la nature des exploits chrétiens, les saints sont traditionnellement divisés en visages (rangs): prophètes, apôtres, saints, martyrs, confesseurs, révérends, justes, saints fous, fidèles, etc. (voir).
La personne qui porte le nom confesseur ou martyr, il est tout à fait possible de confesser sa foi sans crainte, d'agir comme un chrétien toujours et en tout, sans regarder en arrière les dangers ou les inconvénients, en tout pour plaire, d'abord à Dieu, et non aux gens, indépendamment du ridicule, des menaces et même oppression.
Ceux qui portent le nom saints peuvent essayer de les imiter, dénoncer les erreurs et les vices, répandre la lumière de l'orthodoxie, aider leurs voisins à trouver le chemin du salut tant en paroles qu'en paroles. propre exemple.
Révérend(c'est-à-dire les moines) peuvent être imités dans le détachement, l'indépendance des plaisirs mondains, en gardant la pureté des pensées, des sentiments et des actions.
Imiter saint imbécile- signifie, tout d'abord, s'humilier, cultiver l'altruisme en soi, ne pas se laisser emporter par l'acquisition des richesses terrestres. La suite devrait être l'éducation de la volonté et de la patience, la capacité de supporter les difficultés de la vie, la lutte contre l'orgueil et la vanité. Vous avez également besoin de l'habitude de supporter docilement toutes les insultes, mais en même temps de ne pas hésiter à exposer des vices évidents, de dire la vérité à tous ceux qui ont besoin d'être réprimandés.

Noms d'après les anges

De plus, une personne peut être nommée d'après (Michael, Gabriel, etc.). Les chrétiens nommés d'après les archanges célèbrent leur fête du nom (8 novembre, selon l'ancien style), le jour de la célébration de la cathédrale de l'archange Michel de Dieu et d'autres forces célestes incorporelles.

Si le nom n'est pas dans le calendrier

Si le nom que vous avez été appelé n'est pas dans le calendrier, alors lors du baptême, le nom le plus proche dans le son est choisi. Par exemple, Dina - Evdokia, Lilia - Leah, Angelica - Angelina, Jeanne - John, Milan - Militsa. Selon la tradition, Alice reçoit le nom d'Alexandra lors du baptême, en l'honneur de St. La passionnée Alexandra Feodorovna Romanova, avant l'adoption de l'orthodoxie, portait le nom d'Alice. Certains noms dans la tradition de l'église ont un son différent, par exemple, Svetlana est Photinia (d'après les photos grecques - lumière) et Victoria est Nika, les deux noms en latin et en grec signifient "victoire".
Seuls les noms donnés au baptême sont écrits.

Comment célébrer le jour du nom

Les chrétiens orthodoxes visitent le temple les jours de leur nom et, après avoir préparé à l'avance, les Saints Mystères du Christ.
Les jours de "petits jours de nom" ne sont pas si solennels pour l'homme d'anniversaire, mais il est conseillé de visiter le temple ce jour-là.
Après la communion, vous devez vous garder de toute agitation, afin de ne pas perdre la joie festive. Le soir, vous pouvez inviter vos proches à un repas. Il ne faut pas oublier que si le jour du nom tombe un jour de jeûne, la friandise festive doit être rapide. DANS Super article les jours nommés qui surviennent un jour de semaine sont transférés au samedi ou au dimanche suivant.
Cm. Natalya Sukhinina

Quoi offrir pour un anniversaire

Pour célébrer la mémoire du saint patron, le meilleur cadeau pour une personne dont c'est l'anniversaire sera quelque chose qui pourra contribuer à sa croissance spirituelle : une icône ; récipient pour , conteneur pour et ; perles; des bougies en cire de haute qualité ou une lampe pour la prière à domicile; livres, enregistrements audio et vidéo de contenu spirituel; une écharpe et une écharpe (c'est la coiffure des femmes mariées); billet de pèlerinage.

Prière à votre saint

À propos du saint, en l'honneur duquel nous recevons un nom, nous devons nous souvenir non seulement du jour du nom. Le matin et le soir, il y a une prière au saint, nous pouvons également nous tourner vers lui à tout moment et en cas de besoin. La prière la plus simple au saint:
Priez Dieu pour moi, saint serviteur de Dieu (nom), alors que je recourt avec diligence à vous, une aide rapide et un livre de prières pour mon âme.
Vous devez également connaître votre saint.

En plus des icônes du Sauveur - le Seigneur Jésus-Christ et la Vierge, il est souhaitable d'avoir votre propre saint. Il se peut que vous portiez un nom rare et l'icône de votre patron céleste sera difficile à trouver. Dans ce cas, vous pouvez acheter une icône de la Toussaint, qui représente symboliquement tous les saints glorifiés par l'Église orthodoxe.

Proverbes patristiques sur les anniversaires

« Nous avons commencé à choisir des noms non conformes à Dieu. Par Dieu, c'est comme ça que ça devrait être. Choisissez un nom selon le calendrier sacré: soit le jour où l'enfant naîtra, soit le jour où il sera baptisé, soit dans l'intervalle et trois jours après le baptême. Ici, la question sera sans aucune considération humaine, mais comme Dieu le veut, car les anniversaires sont entre les mains de Dieu.
Saint

L'histoire et le symbolisme de la célébration des jours de nom

Comme beaucoup d'autres traditions religieuses, la célébration des jours de fête à l'époque soviétique a été oubliée. De plus, dans les années 20-30 du XXe siècle, elle a fait l'objet de persécutions officielles. Certes, il s'est avéré difficile d'éradiquer les habitudes folkloriques séculaires: ils félicitent toujours l'homme d'anniversaire pour son anniversaire, et si le héros de l'occasion est très jeune, ils chantent une chanson: «comme le ... jour du nom nous avons cuit un pain ». Pendant ce temps, le jour du nom est une fête spéciale qui pourrait être appelée un jour de naissance spirituelle, car elle est principalement associée au sacrement du baptême et aux noms que portent nos patrons célestes du même nom.

La tradition de célébrer les jours de fête est connue en Russie depuis le 17ème siècle. Habituellement, à la veille des vacances, la famille du garçon d'anniversaire brassait de la bière, préparait des gâteaux d'anniversaire, des tartes et des pains. Le jour de la fête elle-même, l'homme d'anniversaire avec sa famille est allé à l'église pour la messe, a ordonné un service de prière pour la santé, a mis des bougies et a embrassé l'icône avec le visage de son patron céleste. Dans l'après-midi, des gâteaux d'anniversaire étaient distribués à des amis et à des parents, et souvent la garniture et la taille du gâteau avaient une signification particulière, déterminée par la nature de la relation entre l'homme d'anniversaire et ses proches. Le soir, il y avait un dîner de fête.

Les fêtes du tsar (Tezoname Day), qui étaient considérées comme un jour férié, étaient célébrées particulièrement magnifiquement. Ce jour-là, les boyards et les courtisans sont venus à la cour royale pour apporter des cadeaux et participer à une fête festive, au cours de laquelle ils ont chanté pendant de nombreuses années. Parfois, le roi distribuait personnellement des tartes. D'énormes gâteaux d'anniversaire ont été distribués aux gens. Plus tard, d'autres traditions sont apparues : défilés militaires, feux d'artifice, illuminations, boucliers aux monogrammes impériaux.

Après la révolution, une lutte idéologique sérieuse et systématique a commencé avec les jours de nom: le rite du baptême a été reconnu comme contre-révolutionnaire, et ils ont essayé de le remplacer par «Oktyabrins» et «Stars». Un rituel a été élaboré en détail, dans lequel le nouveau-né était félicité dans un ordre strict par Octobre, un pionnier, un membre du Komsomol, un communiste, des «parents d'honneur», parfois le bébé était symboliquement inscrit dans un syndicat, etc. La lutte contre les «survivances» a atteint des extrêmes ridicules: par exemple, dans les années 1920, la censure a interdit «Fly-Tsokotukha» de K. Chukovsky pour «propagande des jours de nom».

Traditionnellement, les jours de nom sont attribués à ce jour de mémoire du saint nommé (nommé), qui suit immédiatement l'anniversaire, bien qu'il existe également une tradition de célébrer les jours de nom le jour de la mémoire du saint le plus célèbre du même nom, par exemple, Saint-Nicolas le Merveilleux, l'Apôtre Pierre, Saint-Alexandre Nevski, etc. les vacances coïncidaient pratiquement, car traditionnellement l'enfant était baptisé le huitième jour après sa naissance : le huitième jour est un symbole du Royaume des Cieux, auquel la personne baptisée se joint, tandis que le nombre sept est un ancien nombre symbolique désignant le monde terrestre créé . Les noms de baptême ont été choisis selon le calendrier de l'église (saints). Selon l'ancienne coutume, le choix du nom se limitait aux noms des saints dont la mémoire était célébrée le jour du baptême. Plus tard (surtout dans la société urbaine), ils ont abandonné cette coutume stricte et ont commencé à choisir des noms, guidés par des goûts personnels et d'autres considérations - en l'honneur de parents, par exemple.
Les jours de nom nous transforment en l'une de nos incarnations - en un nom personnel.

Peut-être faudrait-il ajouter à l'antique devise "Connais-toi toi-même" : "Connais ton nom". Bien sûr, le nom sert principalement à distinguer les gens. Dans le passé, un nom pouvait être un signe social, indiquant une place dans la société - maintenant, peut-être, seuls les noms monastiques (monastiques) se démarquent nettement de la nomenclature russe. Mais il y a aussi une signification mystique du nom, presque oubliée maintenant.
Dans les temps anciens, les gens attachaient beaucoup plus d'importance au nom qu'aujourd'hui. Le nom était considéré comme une partie importante d'une personne. Le contenu du nom était en corrélation avec la signification intérieure de la personne, il était, pour ainsi dire, mis en lui. Le nom contrôlait le destin (" réputation — bon signe"). Un nom bien choisi est devenu une source de force et de prospérité. Nommer était considéré comme un acte de création élevé, devinant l'essence humaine, invoquant la grâce.
Dans la société primitive, le nom était traité comme une partie du corps, comme les yeux, les dents, etc. L'unité de l'âme et du nom semblait incontestable, d'ailleurs on croyait parfois qu'autant de noms qu'il y a d'âmes, donc, dans certaines tribus, avant de tuer l'ennemi, il était censé connaître son nom afin de l'utiliser dans sa tribu natale. Souvent, les noms étaient cachés afin de ne pas donner d'armes à l'ennemi. Le mal et les ennuis étaient attendus d'un mauvais traitement avec un nom. Dans certaines tribus, il était strictement interdit de prononcer (tabous) le nom du chef. Dans d'autres, il était d'usage d'attribuer de nouveaux noms aux anciens, leur donnant une nouvelle force. On croyait que l'enfant malade recevait de la force par le nom du père, qui était crié à l'oreille ou même appelé par le nom du père (mère), croyant qu'une partie de l'énergie vitale des parents aiderait à surmonter la maladie. Si l'enfant a particulièrement pleuré, le nom n'a pas été choisi correctement. Pendant longtemps, la tradition de nommer des noms « trompeurs », faux a été préservée entre les différentes nationalités : le vrai nom n'a pas été prononcé dans l'espoir que la mort et les mauvais esprits peut-être qu'ils ne trouveront pas le bébé. Il y avait une autre version des noms protecteurs - des noms peu attrayants, laids et effrayants (par exemple, Nekras, Nelyuba et même Dead), qui évitaient l'adversité et le malheur.

DANS L'Egypte ancienne le nom personnel était soigneusement gardé. Les Égyptiens avaient un "petit" nom, connu de tous, et un "grand", considéré comme vrai : il était tenu secret et n'était prononcé que lors des cérémonies importantes. Les noms des pharaons jouissaient d'une vénération particulière - dans les textes, ils étaient distingués par un cartouche spécial. Avec un grand respect, les Égyptiens ont traité les noms des morts - leur mauvaise manipulation a causé un préjudice irréparable à l'existence d'un autre monde. Le nom et son porteur étaient un tout: le mythe égyptien est caractéristique, selon lequel le dieu Ra a caché son nom, mais la déesse Isis a réussi à le découvrir en ouvrant sa poitrine - le nom s'est littéralement avéré être à l'intérieur du corps!

De tout temps, le changement de nom correspondait au changement de l'essence humaine. De nouveaux noms ont été donnés aux adolescents lors de leur initiation, c'est-à-dire lorsqu'ils ont rejoint des membres adultes de la communauté. En Chine, il existe encore des prénoms "lait" pour enfants, qui sont abandonnés avec maturité. DANS la Grèce ancienne les prêtres nouvellement frappés, renonçant aux anciens noms, les ont gravés sur des plaques de métal et les ont noyés dans la mer. Des échos de ces idées peuvent être vus dans la tradition chrétienne de nommer des noms monastiques, lorsqu'une personne qui a pris la tonsure quitte le monde et son nom mondain.

Noms tabous de nombreux peuples dieux païens et les esprits. Il était particulièrement dangereux d'appeler les mauvais esprits ("malédiction") : de cette manière, il était possible d'appeler la "force maléfique". Les anciens Juifs n'osaient pas appeler le Nom de Dieu : Yahweh (dans l'Ancien Testament c'est le "Nom ineffable", le tétragramme sacré, qui peut se traduire par "Je suis qui je suis". Selon la Bible, le l'acte de nommer devient souvent l'œuvre de Dieu : le Seigneur a donné des noms à Abraham, Sarah, Isaac, Ismaël, Salomon, a renommé Jacob en Israël. Le don religieux spécial du peuple juif s'est manifesté dans une variété de noms appelés théophoriques - ils contiennent Le "Nom indescriptible" de Dieu : c'est ainsi qu'une personne a contacté Dieu par son nom personnel.

Le christianisme, en tant qu'expérience religieuse la plus élevée de l'humanité, prend très au sérieux les noms personnels. Le nom d'une personne reflète le sacrement d'une personnalité unique et précieuse, il implique une communication personnelle avec Dieu. Lors du sacrement du Baptême, l'Église chrétienne, prenant dans son sein nouvelle âme, le relie par un nom personnel au nom de Dieu. Comme il l'a écrit sur Sergei Boulgakov, "la dénomination humaine et l'incarnation du nom existent à l'image et à la ressemblance de l'incarnation et de la dénomination divines... chaque personne est une parole incarnée, un nom réalisé, car le Seigneur lui-même est le Nom et la Parole incarnés."

Le but des chrétiens est la sainteté. En nommant le bébé avec le nom d'un saint canonisé, l'Église essaie de le diriger sur le vrai chemin: après tout, ce nom s'est déjà «réalisé» dans la vie de saint. Le porteur du saint nom garde toujours en lui l'image exaltante de son patron céleste, "auxiliaire", "livre de prières". D'autre part, la communauté des noms unit les chrétiens en un seul corps de l'Église, en un seul « peuple élu ».

Le respect pour les noms du Sauveur et de la Mère de Dieu s'est longtemps exprimé dans le fait que dans la tradition orthodoxe, il n'est pas habituel de donner des noms à la mémoire de la Mère de Dieu et du Christ. Auparavant, le nom de la Mère de Dieu se distinguait même par un accent différent - Marie, tandis que d'autres saintes femmes portaient le nom de Maria (Marie). Le rare nom monastique (schéma) Jésus a été attribué en mémoire non pas de Jésus-Christ, mais du juste Josué.

Le livre des noms chrétiens russes a évolué au fil des siècles. La première couche étendue de noms russes est apparue à l'ère préchrétienne. Les raisons de l'émergence d'un nom particulier pouvaient être très différentes : outre les motifs religieux, les circonstances de naissance, d'apparence, de caractère, etc. ont joué un rôle. Plus tard, après le Baptême de Russie, ces noms, parfois difficiles à distinguer des surnoms, a coexisté avec les noms du calendrier chrétien (jusqu'au 17ème siècle). Même les prêtres avaient parfois des surnoms. Il arrivait qu'une même personne puisse avoir jusqu'à trois noms personnels : un nom « surnom » et deux noms de baptême (l'un explicite, l'autre caché, connu du seul confesseur). Lorsque le livre des noms chrétiens a complètement supplanté les "surnoms" préchrétiens, ils ne nous ont pas quittés pour de bon, passant à une autre classe de noms - dans les noms de famille (par exemple, Nekrasov, Zhdanov, Naydenov). Certains noms préchrétiens de saints russes canonisés sont ensuite devenus des noms calendaires (par exemple Yaroslav, Vyacheslav, Vladimir).
Avec l'adoption du christianisme, la Russie s'est enrichie des noms de toute la civilisation humaine : avec le calendrier byzantin, des noms grecs, juifs, romains et autres nous sont parvenus. Parfois, sous le nom chrétien, des images de religions et de cultures plus anciennes étaient cachées. Au fil du temps, ces noms sont devenus russifiés, à tel point que les noms hébreux eux-mêmes sont devenus russes - Ivan et Marya. En même temps, il faut garder à l'esprit la haute pensée du P. Pavel Florensky : "Il n'y a pas de noms juifs, grecs, latins ou russes - il n'y a que des noms universels, propriété commune de l'humanité."

L'histoire post-révolutionnaire des noms russes a considérablement évolué : une campagne massive de « déchristianisation » du nom-mot a été menée. L'obscurantisme révolutionnaire de certaines couches de la société, conjugué à une politique étatique dure, visait à réorganiser, donc à renommer le monde. Parallèlement au changement de nom du pays, de ses villes et de ses rues, les gens ont été renommés. Des «calendriers rouges» ont été compilés, de nouveaux noms «révolutionnaires» ont été inventés, dont beaucoup sonnent maintenant comme des curiosités (par exemple, Malentro, c'est-à-dire Marx, Lénine, Trotsky; Dazdraperma, c'est-à-dire Vive le 1er mai, etc. .). Le processus d'appellation révolutionnaire, caractéristique des révolutions idéologiques en général (il était connu en France à la fin du XVIIIe siècle, et dans l'Espagne républicaine, et dans les pays de l'ancien « camp socialiste »), s'est poursuivi en Russie soviétique pas pour longtemps, environ une décennie (20-30 ans). Bientôt, ces noms sont devenus la propriété de l'histoire - il convient ici de rappeler une autre réflexion. Pavel Florensky : "vous ne pouvez pas penser aux noms", dans le sens où ils sont "le fait le plus stable de la culture et le plus important de ses fondements".

Le changement du nom personnel russe s'est inscrit dans la lignée des emprunts à d'autres cultures - noms d'Europe occidentale (par exemple, Albert, Victoria, Jeanne) et noms chrétiens slaves communs (par exemple, Stanislav, Bronislava), noms de la mythologie grecque et romaine et l'histoire (par exemple, Aurèle, Aphrodite, Vénus), etc. Au fil du temps, la société russe est revenue aux noms calendaires, mais la « déchristianisation » et une rupture dans la tradition ont conduit à un extraordinaire appauvrissement du livre de noms moderne, qui ne comprend plus que quelques dizaines de noms (la propriété générale de la « de masse cultures » a aussi joué son rôle - volonté de moyenne, de standardisation ).

Hiéromoine Macaire (Marque):
Depuis les temps anciens, il est d'usage de donner à un membre nouvellement reçu de l'Église le nom d'un saint. Ainsi, un nouveau lien spécial s'établit entre la terre et le ciel, entre une personne vivant dans ce monde et l'un de ceux qui ont dignement suivi son chemin de vie, dont l'Église a témoigné et glorifié la sainteté avec son esprit conciliaire. Par conséquent, chaque orthodoxe doit garder à l'esprit le saint dont il porte le nom, connaître les faits fondamentaux de sa vie et, si possible, se souvenir d'au moins certains éléments du service en son honneur.
Mais le même nom, en particulier des noms communs (Peter, Nikolai, Maria, Elena), a été porté par de nombreux saints de différentes époques et peuples; par conséquent, nous devons découvrir en l'honneur de quel saint, qui portait ce nom, le bébé sera nommé. Cela peut être fait en utilisant le calendrier détaillé de l'église, qui contient une liste alphabétique des saints vénérés par notre Église avec les dates de la célébration de leur mémoire. Le choix se fait en tenant compte de la date de naissance ou de baptême de l'enfant, des circonstances de l'exploit de vie des saints, des traditions familiales et de vos sympathies personnelles.
De plus, de nombreux saints bien connus ont plusieurs jours de commémoration au cours de l'année: cela peut être le jour de la mort, le jour de la découverte ou du transfert des reliques, le jour de la glorification - canonisation. Vous devez choisir lequel de ces jours deviendra un jour férié (nom du jour, nom du jour) de votre enfant. Il est souvent appelé Angel Day. En effet, nous demandons au Seigneur de donner au nouveau baptisé son Ange Gardien ; mais cet ange ne doit en aucun cas être confondu avec le saint dont l'enfant porte le nom.
Parfois, en donnant un nom, il y a quelques difficultés. Il existe de nombreux saints orthodoxes connus dans l'histoire, mais non inclus dans nos calendriers. Parmi eux se trouvent les saints d'Europe occidentale, qui vivaient et étaient glorifiés avant même la chute de Rome de l'orthodoxie (jusqu'en 1054, l'Église romaine n'était pas coupée de l'orthodoxie, et nous reconnaissons également les saints vénérés à cette époque comme des saints) , dont les noms nous ont acquis une popularité au cours des dernières décennies (Victoria, Edward, etc.), mais sont parfois répertoriés comme "non-orthodoxes". Il existe également des situations inverses lorsque le nom slave habituel n'appartient à aucun des saints orthodoxes (par exemple, Stanislav). Enfin, il existe souvent des malentendus formels liés à l'orthographe du nom (Elena - Alena, Xenia - Oksana, John - Ivan) ou sa sonorité dans différentes langues (en slave - Svetlana et Zlata, en grec - Photinia et Chris).
Si nécessaire, l'enfant peut recevoir un nom de baptême différent de celui inscrit sur l'acte de naissance, en le choisissant, par exemple, par consonance (Stanislav - Stakhiy, Karolina - Kaleria, Elina - Elena). Il n'y a rien de mal à cela : chez les Serbes, par exemple, presque tout le monde a un nom dans la vie quotidienne et un autre dans le baptême. Notez que dans l'Église russe, contrairement à certaines autres Églises orthodoxes, le nom bien-aimé de Marie n'est jamais donné en l'honneur du Très Saint Théotokos, mais uniquement en l'honneur d'autres saints qui portaient ce nom. Sachez aussi que depuis 2000, notre Église compte parmi les saints nombre de nos compatriotes et concitoyens - les nouveaux martyrs et confesseurs du XXe siècle - et appelle les croyants à nommer leurs enfants en leur honneur et mémoire.

Un saint patron et intercesseur est un saint nommé d'après vous, à qui vous pouvez prier en tant qu'intercesseur.

Le jour de la fête de votre nom sera le jour de la mémoire du saint, en l'honneur duquel vous êtes nommé dans le baptême. De plus, vous pouvez choisir votre propre saint patron si vous n'avez pas encore été baptisé ou si vous ne savez pas de qui vous portez le nom.

Saint - quel genre de personne est-ce

Chaque chrétien orthodoxe connaît et vénère de nombreux saints. La prière au Seigneur Jésus-Christ et à sa Mère la plus pure est une pétition commune qui accompagne la vie d'un croyant. Mais souvent, il nous semble que nos demandes sont petites pour Dieu et que les doutes sont surmontés: nous entendra-t-il, aura-t-il pitié ... Dans de tels cas, ils prient les patrons spirituels - les saints. Traditionnellement, il est de coutume de prier dans différents domaines de la vie différents saints, par exemple pour la guérison de maladies graves - Panteleimon le Guérisseur, pour les animaux - Saints Florus et Laurus.

De plus, chaque chrétien a son propre patron - le saint homonyme. Le saint patron se trouve généralement par date de naissance.

Saints et anges - intercesseurs devant Dieu

Ces saints sont aussi appelés "nos anges", mais ce n'est pas tout à fait vrai. "Votre Ange" est un Ange Gardien qui vous protège depuis le Baptême, un être Céleste. Chaque chrétien orthodoxe baptisé a son propre ange gardien, mais nous ne connaissons pas son nom. Les anges sont des personnalités, mais leur nature est différente de l'humain et de l'animal. Ils sont plus élevés, plus parfaits que les gens, bien qu'ils aient aussi des limites. L'ange est généralement représenté dans des vêtements anciens - un manteau et une tunique avec une bordure dorée autour du col et autour des poignets, avec des ailes dorées.

Et le saint patron est une personne ascète ou martyre qui a vécu une vie sainte sur terre et a brillé dans le Royaume de Dieu pour ses exploits.

Dates des saints noms

Ce sera un saint ou une sainte (pour les filles et les femmes), dont la mémoire est célébrée dans les jours qui suivent l'anniversaire. Par exemple, si vous êtes né le 6 octobre et portez le nom de Sergei, alors votre patron sera Saint Serge de Radonezh (sa mémoire est le 8 octobre), et si le 10 octobre est le martyr Sergius (sa mémoire est le 20 octobre) .

Les parents peuvent recevoir des conseils à la naissance d'un enfant pour vérifier avec le calendrier - le calendrier orthodoxe. Essayez de donner à l'enfant le nom du saint dont la mémoire est célébrée ce jour-là ou le lendemain. Par exemple, ne négligez pas le patronage des grands saints pour les enfants nés pendant leurs vacances :

Saint Nicolas le Merveilleux est peut-être le saint le plus vénéré au monde. Catholiques et orthodoxes le prient. Ce n'est pas en vain qu'il porte le nom de Miracle Worker. Au cours de sa vie et après sa mort, il est devenu célèbre pour de nombreuses actions merveilleuses, montrant la puissance de la grâce de Dieu : par ses prières, les malades étaient guéris, ceux qui périssaient en mer étaient sauvés, la justice était rétablie.

Le saint a vécu au 4ème siècle, mais aujourd'hui encore, il reste cher et aimé de nombreuses personnes: il continue d'entendre des prières, d'aider ceux qui se tournent vers lui, de sauver de la mort, de la pauvreté, du désir et de nombreux ennuis, en se tournant vers le Seigneur Jésus-Christ . Pas étonnant que les reliques du saint, dont une côte a été amenée d'Italie en Russie pour la première fois en 900 ans, aient été alignées pendant de nombreuses heures dans d'énormes files d'attente.

Le saint a la grâce d'aider dans de nombreux domaines de la vie.

Dans l'enfance, un miracle est arrivé à saint Serge. Le futur saint Serge, dont le nom d'enfance était Barthélemy avant que son nom ne soit changé dans le monachisme, était le fils d'un prince local et devait donc apprendre à lire et à écrire. Mais il ne comprenait pas du tout la doctrine. Ses camarades de classe se moquaient de lui, les professeurs "enseignaient" avec des baguettes, lui-même était très inquiet.

Une fois, non loin de la maison, le garçon Barthélemy rencontra un moine. Étant pieux et hospitalier, le garçon invita le moine à visiter la maison de ses parents et à se reposer. Le moine s'est avéré être un ange qui est apparu à l'enfant: remerciant Bartholomew pour son hospitalité, il a proposé de prier Dieu pour l'accomplissement du désir chéri du garçon. Barthélemy a demandé "comprendre la lettre". L'ange moine bénit Barthélemy, franchit les portes de sa maison et disparut. Le garçon a immédiatement commencé à comprendre la lettre, a appris à lire et à écrire. Tout le monde a compris qu'un miracle s'était produit, et Bartholomew a finalement prononcé les vœux monastiques et, après avoir reçu la bénédiction des autorités monastiques, est allé dans les forêts et a fondé lui-même le monastère. Aujourd'hui, c'est la Sainte Trinité Sergius Lavra - l'un des plus grands cloîtres monastiques de Russie.

Le saint a une grande grâce pour aider dans les études et, bien sûr, dans la vie spirituelle, dans tous les besoins.

L'image du jeune martyr, Sainte Tatiana, nous rappelle la récompense céleste pour tous ceux qui restent fidèles à Dieu, et la punition céleste pour les théomachistes cruels : le visage du martyr, qui a amené beaucoup de gens au Seigneur, est lumineux et joyeux . Elle est dépeinte comme jeune, car c'est dans sa jeunesse qu'elle est morte d'une mort douloureuse. Sainte Tatiana a vécu aux Ier-IIe siècles de notre ère. La formation de l'Église du Christ dans le monde est passée par les travaux et le martyre des apôtres et des premiers disciples du Christ. Tatiana, une jeune fille, a dû endurer la mort pour le Christ pendant les années de persécution des premiers chrétiens. Sainte Tatiana est vénérée en Russie en tant qu'assistante des étudiants. Elle n'était pas étudiante elle-même et n'a pas aidé les étudiants de son vivant, mais c'est son jour, en 1755, que l'impératrice russe Catherine II a signé un décret sur la construction de la première université de Russie. Aujourd'hui, elle s'appelle l'Université d'État de Moscou du nom de M. Lomonosov.

L'image du Saint Grand Martyr Démétrius de Thessalonique est l'une des plus belles icônes. Il est souvent confondu avec l'image de Saint-Georges le Victorieux, mais sur l'icône Dmitry de Thessalonique frappe un méchant avec une lance. C'est un miracle de sa vie. Le saint s'appelle aussi Dmitry Myrrh-streaming: ses reliques exsudaient de la myrrhe, un liquide miraculeux spécial, dont personne sur terre ne connaît la composition. Journée de célébration de la mémoire de saint Démétrius de Thessalonique - 26 octobre. Le saint a été particulièrement honoré lors de cette fête en Russie: la bataille sur le champ de Kulikovo en 1380 a été menée peu de temps avant la mémoire du saint guerrier-défenseur, grâce à des prières pour lui, les Russes ont gagné.

Parmi les apôtres, les apôtres Pierre et Paul, qui sont appelés les suprêmes, se distinguent en particulier. Pierre était l'un des témoins de la vie terrestre du Christ, son disciple le plus proche, mais lorsque le Christ a été arrêté, il l'a renié. Et Paul était même au début un persécuteur du Christ - pendant sa vie terrestre, il n'a pas rencontré le Christ. Cependant, ces deux apôtres sont les plus célèbres, ils ont travaillé pour l'amour du Seigneur et pour l'illumination des gens, ils ont pu monter à la hauteur de la sainteté, malgré leurs actes antérieurs.

Le Saint Apôtre André est appelé Premier-Appelé parce qu'il est devenu le premier disciple du Christ. Son Seigneur fut le premier du peuple à les inviter à le suivre, en apprenant ses enseignements. Et après la Résurrection et l'Ascension du Seigneur au Ciel, avec d'autres apôtres, Saint André a travaillé et prêché les enseignements du Christ. Son chemin a été de plus en plus long que celui des autres missionnaires. C'est l'apôtre André qui a amené le christianisme sur les terres de la future Russie. Mais il n'est pas mort parmi les barbares, mais a terminé sa vie en martyr non loin de sa patrie, prêchant la Croix du Christ et ses enseignements par sa mort même.

En Russie, de nombreuses églises étaient dédiées à saint Élie : il était largement vénéré en raison de son aide dans la culture des cultures. Une crainte respectueuse s'empara des gens à son nom: on croyait qu'il commandait même le tonnerre, il pouvait incinérer un pécheur avec la foudre. C'est peut-être le plus vénéré des saints et des justes de l'Ancien Testament. DANS la Russie moderne le prophète Élie est vénéré comme le saint patron des troupes de débarquement - après tout, il est monté au ciel vivant dans un char.

George le Victorieux est le grand mécène de Moscou, la capitale de la Russie, et donc de tous les Russes. Depuis des temps immémoriaux, il a été vénéré comme le saint patron de tous les injustement offensés et impuissants à se justifier, un assistant dans la lutte pour la vérité, dans toute bonne action.

L'impératrice Elena a été canonisée face aux saints égaux aux apôtres, c'est-à-dire que l'Église, grâce aux activités missionnaires et éducatives d'Elena, a assimilé le saint aux apôtres eux-mêmes, les premiers disciples du Christ. Sur l'icône, elle est représentée avec une grande croix, car elle a trouvé la croix sur laquelle le Christ lui-même a été crucifié, et en habits royaux. Souvent à côté d'elle est représenté son fils - également glorifié face à l'égal des apôtres Constantin le Grand. Il fut le premier empereur romain à se convertir au christianisme, mettant fin à la persécution des chrétiens.

Baptême sous un autre nom

Nous avons répertorié les noms les plus courants des saints les plus célèbres de Russie. Cependant, vous pouvez baptiser un enfant en l'honneur de votre saint préféré et même en l'honneur de votre parent, faisant de n'importe quel saint homonyme le saint patron de l'enfant. Cela ne nécessite aucune coutume particulière. Il est seulement nécessaire avant le baptême, par exemple, Alexandre, d'avertir le prêtre que le patron céleste de l'enfant sera le prince croyant droit Alexandre Nevski ou le moine Alexandre Svirski.

Vous ne pouvez pas baptiser un enfant en l'honneur du Seigneur Jésus-Christ et de la Très Sainte Théotokos, la Vierge Marie. Leurs noms sont vénérés depuis longtemps. Les noms de Marie sont donnés en l'honneur des martyrs, et Jésus - c'est un nom monastique rare - en l'honneur du juste Josué de l'Ancien Testament.

De plus, vous pouvez baptiser une personne avec un nom différent de celui figurant sur le passeport. Cela est nécessaire lorsque le nom que vous avez choisi pour l'enfant n'est pas dans le calendrier - par exemple, Amelia ou Svetozar. Par conséquent, vous pouvez baptiser votre fille par son nom, par exemple Aramina, avec le nom d'Irina. Mais cela peut être fait comme vous le souhaitez. Alors dans les notes paroissiales pour la commémoration à la liturgie, par exemple, il faudra écrire ce nom particulier.

Il est impossible de baptiser une personne à cause d'un changement de nom ou à cause de cela.
Si vous ne savez pas comment choisir un nom pour un enfant que vous n'avez pas nommé selon le calendrier ( Calendrier orthodoxe), prenez un nom de baptême proche du vôtre.

Prière à votre patron homonyme

À propos du saint, en l'honneur duquel nous sommes nommés et qui nous patronne, nous devons nous souvenir non seulement du jour du nom. Au quotidien matin et soir règle de prière il y a une courte prière commune au saint priant homonyme.

Les gens devraient se tourner vers leurs saints intercesseurs dans tous leurs besoins. On sait qu'il n'y a pas de prières sans importance pour les saints : il nous semble que la perte de certaines choses ne vaut pas la prière, mais si cela vous plonge dans le désespoir, mieux vaut prier votre sainte et se calmer, elle ne le fera pas. refuser l'aide.

Prière au saint dans tous les besoins de tous les jours, si vous portez ce nom, vous pouvez lire en ligne selon le texte ci-dessous :

"Priez Dieu pour moi, saint saint de Dieu (saint saint de Dieu) (nom), car je demande avec diligence votre intercession, aide (tsy) en tout et un livre de prières (tsy) pour mon âme."

Une icône du saint patron offerte ou achetée est placée dans l'iconostase de votre maison. Il peut être dans n'importe quelle pièce de la maison. L'endroit où se trouvent les images dans la pièce s'appelle le "coin rouge" - il est généralement situé en face de la porte, près de la fenêtre, dans n'importe quel endroit propre et lumineux. Il faut qu'il soit pratique pour vous de prendre des photos devant les icônes pendant la prière, il est pratique de lire le livre de prières et il n'y a pas de distractions à proximité.

Sur une étagère spéciale pour les icônes, qui peuvent être achetées dans les magasins des églises, ils placent l'image du Seigneur Jésus-Christ au centre, à gauche - le Très Saint Théotokos, et à droite - un saint vénéré, généralement nommé d'après vous ou vos proches. Les icônes peuvent également se tenir sur une étagère avec des livres, un meilleur contenu spirituel.

Il se peut que vous ayez un nom rare et que vous ne trouviez pas l'icône de votre patron céleste dans les magasins de l'église. Ensuite, achetez et placez dans l'iconostase de la maison l'icône de la Toussaint, où absolument tous les saints orthodoxes sont symboliquement représentés.

Angel Day, jour du nom, anniversaire

Le jour de la célébration de la mémoire du saint patron, les jours de nom sont célébrés, ou Angel Day est une seule et même chose.Auparavant, les jours de nom étaient célébrés en même temps que l'anniversaire d'une personne.

Les croyants orthodoxes visitent le temple les jours de fête, se préparent aux sacrements de la Confession et de la Communion des Saints Mystères du Christ. Vous pouvez au moins visiter le temple ce jour-là si vous ne pouvez pas commencer les Saints Mystères. Le soir ou l'après-midi, vous pouvez inviter parents et amis à un repas festif (déjeuner ou dîner). Si le jour du nom tombe un jour de jeûne, la friandise doit être faite rapidement.

Si votre jour de nom tombe un jour de semaine pendant le jeûne (sur l'un des grands jeûnes saisonniers : Veliky, Petrov, Uspensky, Rozhdestvensky), il est préférable de reporter leur célébration au dimanche.

Un cadeau d'anniversaire doit être approprié, avoir un contexte religieux.

Éditions cadeaux du livre de la vie du saint ou de l'époque à laquelle il a vécu;
La Bible est un livre de famille qui peut même être transmis de génération en génération ;
Pèlerinage payant dans les lieux saints de votre région ;
Un cadeau modeste mais élégant est une bouteille de Cahors d'église avec des verres intéressants;
Une belle lampe icône pour le "coin rouge" - l'iconostase de la maison ;
Chaîne pour croix pectorale;
Bague "Save and Save" avec une croix et une prière ;
Bracelet avec une prière ou avec une croix (les hommes et les femmes sont maintenant en vente);
L'option la plus traditionnelle est une belle icône peinte ou auto-brodée du saint patron;
Navire pour l'eau bénite;
Disques audio et vidéo de contenu spirituel.

Aide d'un mécène

Les Pères de l'Église eux-mêmes, les prêtres, alors qu'ils étaient encore sur terre, ont dit que les patrons célestes, par la grâce du Saint-Esprit, voient notre vie et nos actes. "Avec leur amour, les saints embrassent le monde entier", disait sainte Silna d'Athos. "Ils voient et savent combien nous sommes épuisés de douleurs... et, sans cesse, ils intercèdent pour nous devant Dieu."

Comment, alors, non seulement demander de l'aide au saint, mais aussi lui plaire ? Pour imiter ses actes et actions terrestres, sa grande foi en Dieu - sinon nous n'utilisons que ses prières.

Même Saint Ambroise d'Optina, un révérend ancien du 19e siècle, a dit : « Que votre vie soit par votre nom. Le saint patron ne devrait pas seulement être un livre de prières pour nous, mais, surtout, un modèle.

Il faut bien connaître la vie et les faits et gestes de son patron : on ne peut aimer sincèrement notre saint si on ne le connaît pas. De nombreuses vies de saints sont décrites dans la fiction: par exemple, dans le livre "Paterik" de Nikolai Leskov, la vie de nombreux saints anciens est décrite; dans le livre de l'archiprêtre Nikolai Agafonov "Les femmes porteuses de myrrhe" - la vie des saints patrons de toutes Marie, Jeanne, Jean, tous porteurs des noms des apôtres.

Considérez où vous pourriez suivre l'exemple de votre saint. Selon la nature des actes orthodoxes, les saints sont traditionnellement divisés en visages (classifications, catégories) : apôtres, Égaux-aux-Apôtres, saints, prophètes, martyrs (grands martyrs, révérends martyrs, saints martyrs), justes, révérends, saints fous, pieux, confesseurs, etc.

Essayez de prêter attention à leurs exploits et imitez-les un peu avec votre vie.

Les femmes portant le nom de femmes porteuses de myrrhe peuvent servir Dieu et les gens en prêchant, en enseignant la Loi de Dieu.
Si vous portez le nom d'un confesseur ou d'un martyr, réfléchissez à la façon de parler aux gens de Foi orthodoxe. Endurer le harcèlement et le ridicule.
Si vous portez le nom d'un saint, aidez vos proches à trouver le chemin du salut par votre propre exemple et une histoire sur les livres que vous lisez.

Les révérends moines peuvent être imités dans l'ascèse, l'indépendance des plaisirs terrestres, la diligence particulière à se protéger des péchés de la chair et à garder la pureté des pensées.

Par les prières de tous les saints, que le Seigneur vous bénisse !

Nika Kravtchouk

Saints, saints, martyrs - comme ils appellent différents saints

Il est facile de voir que différents saints dans l'église sont appelés différemment : il y a des apôtres, des martyrs, des révérends, des fidèles, des confesseurs, des martyrs... Comment les distinguer ? Et est-ce nécessaire, s'ils sont déjà dignes du Royaume des Cieux ?

Tous ces noms indiquent la manière dont ces personnes sont venues à Dieu, comment elles ont utilisé les talents qui leur ont été donnés. L'Église orthodoxe honore les saints de Dieu à divers rangs : prophètes, apôtres, égaux aux apôtres, saints, révérends, martyrs, grands martyrs, hiéromartyrs, confesseurs, fidèles, non mercenaires, saints fous et passionnés pour l'amour du Christ. .

SUR prophètes nous savons de l'Ancien Testament. Ce sont les ascètes qui ont reçu un don spécial de Dieu - connaître la Volonté du Créateur sur les gens et le sort du monde. Le Seigneur leur a révélé l'avenir.

Par exemple, dans l'Ancien Testament, nous connaissons les soi-disant quatre grands prophètes : Isaïe, Jérémie, Daniel et Ézéchiel. Particulièrement vénérés à notre époque sont saint Elie et Jean-Baptiste. L'Église connaît aussi les noms des épouses que Dieu a récompensées d'un tel don (la juste Anne leur appartient aussi).

Apôtres- disciples du Christ et en fait les premiers prédicateurs du christianisme. Du grec ancien, ce mot est traduit par ambassadeurs, c'est-à-dire messagers de Jésus. L'Église honore particulièrement la mémoire des 12 apôtres, parmi lesquels Pierre et Paul sont considérés comme les premiers.

Mais c'est loin d'être une liste complète. En fait, il y avait beaucoup plus de disciples et de disciples du Christ, alors ils appellent le nombre 70 ou même 72. Les noms de la plupart d'entre eux ne sont pas présents dans l'Évangile, donc une liste complète a déjà été compilée aux 4e-5e siècles sur la base de la Sainte Tradition.

Ces saints qui ont vécu plusieurs siècles après les premiers sermons du christianisme, mais qui ont également travaillé à répandre les enseignements de l'Église, sont appelés égal aux apôtres. Par exemple, les égaux aux apôtres Constantin et Elena, les égaux aux apôtres les princes Vladimir et Olga.

Saintes Il est de coutume d'appeler des représentants du troisième degré du sacerdoce - évêques, archevêques, métropolites et patriarches, qui ont plu à Dieu avec leur service au troupeau. Il y en a beaucoup dans l'Église orthodoxe, mais les plus vénérés sont Nicolas de Myre, Basile le Grand, Grégoire le Théologien et Jean Chrysostome (également appelés enseignants œcuméniques, décrits Enseignement orthodoxe sur la Sainte Trinité).

Révérend ceux qui ont servi Dieu dans le rang monastique sont appelés. Leur travail le plus important est le jeûne et la prière, l'apprivoisement de leur propre volonté, l'humilité, la chasteté.

Il y a beaucoup de saints qui ont brillé dans ce visage, car il est difficile de trouver un monastère qui ait sa propre histoire, mais qui n'ait pas de saints de Dieu. Une autre question est que le temps doit passer pour que les saints soient canonisés. La laure de Kiev-Pechersk est connue pour les révérends pères des grottes. Seraphim de Sarov et Sergius de Radonezh sont bien connus et surtout glorifiés.

Le plus grand nombre de saints est venu au Royaume des Cieux comme martyrs. Ils ont enduré de terribles souffrances et la mort pour leur foi. Ces confesseurs étaient particulièrement nombreux à l'époque de la persécution des chrétiens.

Ceux qui ont subi des tourments particulièrement graves sont appelés grands martyrs. Par exemple, le guérisseur Panteleimon, Varvara et Catherine. Avoir aussi saints martyrs(accepté la mort dans la sainte dignité) et vénérables martyrs(souffri pendant les vœux monastiques).

Confesseurs sont ceux qui se sont ouvertement reconnus chrétiens (professés), mais qui ne sont pas morts en martyrs. De nombreux confesseurs apparaissent pendant les périodes de persécution pour la foi.

les fidèles les saints du Christ sont appelés, qui dans le monde étaient des monarques (par exemple, des princes ou des rois) et avec leur vie juste plu à Dieu. Pour beaucoup, ils sont associés à Alexander Nevsky, Andrei Bogolyubsky, Dmitry Donskoy et d'autres, glorifiés dans l'Église russe. En fait, ce visage de saints trouve son origine dans l'Église de Constantinople (les empereurs byzantins et leurs épouses étaient glorifiés).

Non-mercenaires ils avaient un don spécial du Tout-Puissant - ils pouvaient guérir des maladies corporelles et spirituelles, mais ils n'ont pas pris d'argent pour leur aide (par exemple, Cosmas et Damian).

Pour l'amour du Christ imbéciles- peut-être l'un des chemins les plus intéressants et les plus difficiles vers Dieu. Ces personnes se sont délibérément habillées sous le couvert de la folie, bien qu'elles n'aient rien à voir avec l'obscurcissement de leur esprit. Ils vivaient dans la rue, menaient une vie très modeste et sans prétention: ils enduraient le soleil brûlant et le gel brûlant, mangeaient une petite partie de l'aumône, vêtus de haillons, c'est-à-dire qu'ils ne prenaient pas du tout soin d'eux-mêmes. Pour cela, Dieu leur a donné un don spécial - pour voir les maladies spirituelles des autres.

Par conséquent, les saints fous étaient engagés dans la dénonciation, ils pouvaient même dire directement au roi s'ils voyaient qu'il s'enlisait dans les vices. De plus, ils cachaient leurs vertus et, pour avoir révélé les iniquités des autres, ils souffraient souvent d'insultes ou même de coups (bien que, par exemple, en Russie, ils soient considérés comme le «peuple de Dieu», donc battre un saint imbécile était considéré comme un grand péché, mais la malveillance humaine a violé cette règle non écrite). Un exemple frappant d'un tel chemin vers le salut est Ksenia de Pétersbourg.

Parfois, les saints fous pour l'amour du Christ sont également appelés bienheureux (par exemple, Basile le Bienheureux), mais ce mot a différentes nuances de sens.

Passionnés ils appellent ces personnes qui ne sont pas mortes de mort naturelle, mais, étant chrétiens, ont souffert non pas pour leur foi, mais pour un mode de vie juste, ou ont donné leur propre vie pour le bien-être des autres. Les princes Boris et Gleb étaient considérés comme les premiers martyrs de Russie. Dans ce visage de saints, des représentants de la famille du dernier empereur de Russie - Nicolas II, qui menait une vie véritablement chrétienne, ont été canonisés, mais ont été tués en tant que représentants de la monarchie.

Nous connaissons aussi les noms de certains saints qui s'appellent vertueux. Ce sont généralement des laïcs (également des représentants du clergé blanc), qui ont mené une vie droite, ont accompli les commandements. Cela inclut les ancêtres (ils incluent également les patriarches de l'Ancien Testament) et les Pères de Dieu (tout d'abord, les parents de la Vierge Marie - Joachim et Anna), ainsi que les justes Jean de Kronstadt, Siméon de Verkhoturye et d'autres.

L'exemple de tous ces saints indique que les chemins vers Dieu peuvent être très différents, mais il y a une chose fondamentale : la présence d'une foi illimitée et son soutien par de bonnes actions, suivant les commandements de l'Évangile.

Prends-le, dis-le à tes amis !

A lire aussi sur notre site :

montre plus