Le néo-paganisme moderne, et en particulier Rodnovery, à première vue, semble n'être qu'un des délires les plus ridicules et les plus ridicules. Parler de Perun, "dieux russes", "" et "orthodoxie pré-chrétienne" avec un visage sérieux donne envie de se pincer ... ou qui que ce soit qui le dit. Il semblerait, que pouvez-vous faire si la lecture de bons livres appartient au passé et que la télévision nous convainc que l'impossible est possible ? Dans cet état de choses, il est facile de perdre la tête.

Mais tout n'est pas si inoffensif. L'Occident n'allouerait pas d'argent au projet « Néo-paganisme en Russie » juste pour nous faire rire. Si cela est fait par un ennemi stratégique, alors ce projet est destructeur pour la Russie et les Russes.

Qu'y a-t-il derrière le paganisme moderne, Rodnovery ? Puisqu'il y a des Rodnovers et d'autres personnes qui prennent ces phénomènes au sérieux, prenons-les au sérieux et considérons-les.

Révélation d'un ancien païen

De là, j'ai d'abord appris le mot "païen". Et la main habile de quelqu'un m'a amené à l'idée que pour devenir fort, réussir et vaincre tous les nationalistes, je dois devenir païen ! Que signifie devenir païen ? C'est d'abord nier le christianisme sur tous les points, car ce n'est que grâce à lui que les fiers russes sont devenus la bio-poubelle désunie qu'ils sont aujourd'hui. Achetez des t-shirts et des sweats à capuche avec Kolovrats, achetez-vous une amulette avec un symbole de croix gammée pour 3000 roubles. argent, achetez une "chemise russe" brodée d'une croix gammée. Et peu importe que cela agace certains vétérans là-bas. Nous ne nous intéressons qu'aux lointains ancêtres ayant vécu avant le Baptême de la Russie. Et ces arrière-grands-pères et arrière-grands-mères - communistes zombifiés ou orthodoxes soumis au lavage de cerveau - ne sont pas une autorité pour un païen.
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C'est dur d'être russe

Les « néo-païens », qui jurent leur amour pour le peuple russe, méprisent en réalité ce peuple. Non pas à partir de contes populaires ni de berceuses, ils ont commencé leur voyage vers des feux païens, mais à partir de vieux papiers maçonniques-occultes (Blavatsky, Steiner, les Roerich, etc.). S'ils aimaient le peuple russe et étaient élevés dans ses traditions, alors ils tomberaient amoureux de l'orthodoxie. Et eux, voyez-vous, refusent de faire confiance aux gens. Comme, les gens ont trahi la "foi de leurs grands-pères" et pendant mille ans sont allés dans la mauvaise direction...
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Mythologie anti-chrétienne des néo-païens

Presque toutes les sectes et groupes de foi néo-païens ne diffèrent pas par leur originalité particulière et contiennent nécessairement un ensemble standard de dispositions qui prouveraient prétendument la négativité de l'orthodoxie et du christianisme en général. Mais ces déclarations ne peuvent convaincre qu'une personne ignorante. Il convient d'analyser plusieurs directions principales d'attaques contre l'orthodoxie. De plus, afin d'éviter des réclamations contre l'auteur, il est logique de citer l'opinion d'experts faisant autorité.
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Néo-païens. Mettez les points sur les i

Il est plus correct d'appeler les païens "néopaïens" - comme ils sont généralement appelés par les érudits religieux et les ethnographes. Les néo-païens se distinguent des païens historiques principalement par le fait de la RECONSTRUCTION des mythologies et des rituels, des idées philosophiques et mystiques caractéristiques des religions "ethniques" traditionnelles (d'ailleurs, le mot russe "païens" vient de l'ancienne "langue" slave - "peuple", "tribu" et est un papier calque du Nouveau Testament "ethnikoi" - "tribal", "folk").
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La Russie et le nouveau paganisme

J'ai été incité à commencer à travailler sur ce sujet par le livre de l'auteur de Tomsk I.V. C'est appelé " L'Egypte ancienne et la Russie : questions d'histoire, de mythologie et de linguistique. L'histoire officielle est falsifiée et sujette à révision. C'est la thèse principale de I.V. Tashkinov. Il croit que la culture égyptienne est une culture slave. La civilisation égyptienne, qui nous est familière par les manuels scolaires, a été créée par nos ancêtres païens.
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Mages de la Loubianka (à propos de la renaissance du paganisme en Russie)

Quelque chose de trop de gens sont récemment apparus dans leur ville natale (principalement des jeunes) qui se font appeler "Rodnovers", déclarant qu'ils professent un certain "culte des anciens dieux slaves", sont des adhérents d'une sorte de "Mages", qui, soi-disant " possèdent des connaissances sacrées" - et ainsi de suite dans le même ordre d'idées. Au début c'était marrant, maintenant ça l'est moins...
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Tendances néo-païennes dans la société

Le phénomène d'activité socio-politique du néo-paganisme russe moderne, l'utilisation de thèmes néo-païens et anti-chrétiens dans les activités publiques mérite la plus grande attention. Jusqu'à récemment, de telles manifestations ne pouvaient être considérées que comme marginales, n'intéressant qu'un cercle restreint de spécialistes. Aujourd'hui, cependant, nous devons dire que la propagation de ces tendances, bien qu'encore relativement faible, peut à l'avenir constituer une menace sérieuse pour la santé spirituelle de la nation, pour la stabilité interethnique et interreligieuse, et pour les jeunes...
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Paganisme et néo-paganisme

En Russie, la formation d'un État unifié a progressivement formé le peuple russe, et la foi du Christ est devenue cette base solide sur laquelle tout l'édifice de la civilisation russe a été érigé. Les néo-païens modernes en Russie tentent en vain de restaurer le système cultuel du "paganisme russe". Il est tout simplement impossible de faire cela. Un panthéon de dieux strictement défini, un système de croyances n'existait pas alors, tout comme le peuple russe n'existait pas dans notre compréhension moderne. Tous les peuples païens ont largement et constamment emprunté des rituels, des cultes et des croyances les uns aux autres. Tout comme aujourd'hui les dames désœuvrées du temps de Balzac s'échangent des recettes d'"élixirs de vie", des adresses de diseuses de bonne aventure et des numéros de téléphone de "guérisseurs"...
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Néo-paganisme russe et ukrainien

En règle générale, les groupes païens sont organisés selon des lignes nationales et territoriales. Il n'y a pas de guide unique. Les communautés sont autonomes, bien qu'elles fassent partie d'associations nationales. En Russie, ces associations comprennent l'Union des Veneds, le Cercle de Veles et l'Union des communautés slaves. En Ukraine, le paganisme slave est représenté par "RUNVera" et l'Union des coreligionnaires d'Ukraine et de la diaspora, connue sous le nom de "Païens ukrainiens". "Union of Slavic Communities" et "Ukrainian Pagans" sont co-fondateurs du Congrès mondial des religions païennes, fondé en 1998.
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Que pensent les scientifiques du "livre de Veles"

"Livre de Veles" - qu'est-ce que c'est? Un monument historique unique écrit par les prêtres de Novgorod au IXe siècle ? Ou est-ce une falsification plutôt primitive créée bien plus tard ? Étant donné que cet ouvrage est publié à des centaines de milliers d'exemplaires et que des tentatives actives sont en cours pour l'introduire dans le programme de l'enseignement secondaire et supérieur de notre pays, la réponse à cette question ne cesse d'être pertinente. Pourquoi cela est-il ainsi? En effet, pour les scientifiques, la question de l'authenticité du Livre de Veles n'existe pas. Ils ont prouvé il y a longtemps que le Livre de Veles est un faux, écrit au milieu du 20ème siècle.
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"Veles Book" (l'histoire d'une falsification). Partie 1

Les défenseurs de l'origine ancienne du texte, qui est maintenant communément appelé le Livre de Veles (ci-après VK), le comparent toujours avec le Conte de la Campagne d'Igor (ci-après dénommé le Lay). Il est compréhensible que VK ait été fait précisément avec l'autorité du Laïc à l'esprit et qu'il ait été lancé en circulation, connaissant le sort du Laïc, à savoir la découverte inattendue de ce monument et la mort du premier porteur dans l'incendie d'un guerre cruelle. Ils disent - "Et alors, puisque les tablettes avec le texte du VK n'ont pas été conservées, l'original" Lay ", après tout, a également disparu." Une telle comparaison n'est pas correcte, sur la base des arguments suivants.
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"Veles Book" (l'histoire d'une falsification). Partie 2

Je ne suis pas d'accord avec le Dr Tvorogov selon lequel «le principal obstacle (preuve de l'origine ancienne du Livre de Veles» - SA) n'est pas le contenu du Livre de Veles (ils disent que dans les sources anciennes et médiévales, nous rencontrons le légendes les plus fantastiques et difficiles d'interprétation des passages), et surtout sa langue. Imaginons qu'un spécialiste du niveau de Tvorogov le forge. Alors je devrais réécrire l'histoire du monde?
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"Veles Book" (l'histoire d'une falsification). Partie 3

Je ne suis pas linguiste et, par conséquent, je ne considère probablement pas comme un sacrilège de comparer le Récit de la campagne d'Igor avec le Livre de Veles. De plus, à mon avis, VK n'est pas dénué d'un certain niveau artistique. Ici, je ne suis pas d'accord avec la plupart des philologues. Le texte du VK est écrit avec sincérité, parfois même avec passion. On sent que l'auteur (ou les auteurs ?) aime l'histoire de son peuple et, écrivant un faux, il a voulu que tout cela soit réel. Il y a plusieurs phrases réussies dans le livre de Veles - cela s'applique tout d'abord à la composante religieuse. L'idée même de placer le texte sur des tablettes supposées disparates, en mettant en évidence des fragments de phrases est également originale. Ce principe a imposé le travail à de nombreuses générations de fans de VK, ils ont la possibilité de composer le texte de différentes manières, de se disputer sur quel fragment était le plus ancien, lequel plus tard ...
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"La grève des dieux russes" - lecture pour les imbéciles

Selon Istarkhov (n'oublions pas qu'il est encore un "patriote"), tous les ennuis de l'Univers viennent des Juifs et de leur terrible invention - les religions du monde basées sur l'Ancien Testament - le judaïsme et le christianisme (il n'attaque pas l'Islam, ce qu'il admet honnêtement , pour ne pas offenser les musulmans - ce ne sont pas des scoops et des Européens, ils peuvent toujours donner un chapeau à leur Mahomet), ainsi que de la franc-maçonnerie, cependant, également une invention juive. Pour preuve, il cite au lecteur soviétique inexpérimenté dans les concepts théologiques des passages de l'Ecriture Sainte, destinés à prouver tout manque d'attrait du christianisme.

MOSCOU, 25 mars - RIA Novosti, Anton Skripunov."La foi de nos grands ancêtres est juste!" disent les païens modernes. Il est difficile de dire combien il y en a en Russie, car les Rodnovers, comme ils s'appellent eux-mêmes, mènent leurs rituels loin des yeux humains. Le correspondant de RIA Novosti a réussi à visiter l'un de ces rituels et à découvrir pourquoi certains Russes vénèrent des idoles.

« Allez-y ! »

En semaine, Vadim Kazakov est l'ingénieur en chef d'une des grandes entreprises. Et pendant les fêtes païennes - le prêtre de l'Union des communautés slaves de la foi indigène slave.

Vadim conduit ses compagnons croyants au lieu de la cérémonie, appelée "glorification des dieux et des esprits de la nature". Au centre d'une petite clairière à la lisière de la forêt, les bûches sont soigneusement empilées. Maintenant, les Rodnovers ont Maslenitsa, ou, comme ils l'appellent, Komoyeditsa. À l'époque préchrétienne, ils ont vu l'hiver le jour de l'équinoxe vernal - des crêpes ont été apportées aux dieux et la première crêpe, comme vous le savez, était grumeleuse.

Les païens modernes, vivant pour la plupart dans les grandes villes, célèbrent Komoyeditsa le week-end suivant l'équinoxe de printemps. "Il y a beaucoup de gens dans nos rangs - des cadres supérieurs d'entreprises bien connues, des forces spéciales, des officiers du FSB. Certes, tous n'aiment pas faire la publicité de leur religion", déclare Kazakov.

La glorification a lieu dans un silence complet, même la photographie n'est pas autorisée. Et vous ne pouvez pas quitter le temple et en faire le tour contre le mouvement du soleil. Les membres de la communauté surveillent cela avec vigilance, si quelque chose ne va pas - une remarque stricte. Le silence n'est rompu que par les exclamations des prêtres et des croyants. Trois fois "Chur!" sont portés sur la clairière. et "Goy!". Chaque action rituelle se termine par une exclamation amicale.

- Dieu merci ! - le prêtre se retourne contre la foule.

- Gloire! - le peuple assemblé lui répond en jetant la main droite en avant et en haut.

Ensuite, deux autres glorifications sont criées - aux ancêtres et à la victoire. Ils peuvent encore glorifier la famille, le peuple russe et les Slaves. De plus, ce dernier est compris comme quelque chose de plus qu'un simple groupe ethnique. "Si une personne boit et fume, alors quel Slave est-il alors ! Il n'a pas le droit d'être appelé ainsi", affirme Ladomir.

Il est devenu païen il y a cinq ans. Avant cela, il ne s'intéressait pas particulièrement à la religion, "sauf qu'il lisait la Bible, mais il n'y trouvait rien pour lui". Un ami lui a présenté Rodnovery. "Il m'en a beaucoup parlé, puis il m'a conseillé d'aller sur Internet et de tout lire moi-même", se souvient-il.

Vérités d'Internet

Les érudits religieux appellent les organisations religieuses indigènes modernes néo-païennes : elles ont été créées principalement dans les années 90 et n'ont aucun lien historique avec les croyances de la Russie préchrétienne. Mais c'est leur recréation qui distingue les Rodnovers des autres domaines du néo-paganisme.

"Je suis venu à Rodnovery quand j'étais enfant. J'ai lu sur Perun, Svarog, j'ai tout aimé. Et en 1993, notre communauté est apparue. Ensuite, il ne s'agissait que de trois personnes. Nous pensions généralement à ce moment-là que nous étions les seuls en Russie , — disent-ils, la fin du XXe siècle, quels païens ! Mais il s'est avéré que nous sommes des dizaines, voire des centaines de milliers », assure le prêtre Vadim Kazakov.

La fascination des Russes pour le paganisme a conduit à la création en 1998 de l'Union des communautés slaves de la foi indigène slave, la première organisation de ce type dans le pays. Certes, Kazakov se plaint que beaucoup les considèrent comme des sectaires.

"Dans la même Église, tout le monde ne nous aime pas. Probablement, tout l'enjeu est la compétition. Mais l'Église russe a beaucoup adopté le paganisme", est-il sûr.

Les païens modernes dans les conversations font constamment appel soit aux «traditions indigènes», soit aux informations sur Internet. Vadim Kazakov, par exemple, me convainquant qu'il y a de plus en plus de Rodnovers chaque année, fait référence au nombre d'abonnés à des groupes païens sur les réseaux sociaux. Certes, il est immédiatement stipulé que "bien sûr, ceux qui sont simplement intéressés peuvent aussi être là".

Jeu religieux

La moscovite Arina Ponomareva est l'une des aînées de la communauté de l'île de Vyatichi. Ici, comme dans de nombreuses organisations confessionnelles autochtones, ils soulignent constamment leur caractère unique et la «justesse» des rituels exécutés.

"Beaucoup d'actions rituelles sont nées de la pratique", explique Ponomareva. Ils mènent également leurs rituels dans les forêts - principalement dans les régions de Moscou et de Vladimir. Le temple doit être aménagé selon des règles spéciales, de sorte que son emplacement est choisi avec beaucoup de soin.

© Photo: des archives personnelles d'Arina Ponomareva

© Photo: des archives personnelles d'Arina Ponomareva

"Nous avons des clairières où sont installées des statues - des idoles sacrées. A proximité, il y a une aire de jeux pour les jeux et la communication. Lors des voyages d'été, il y a toujours une rivière, si c'est Kupala, le jour de Perun ou Rusalia. Veles, au contraire, est situé dans une plaine près d'un ruisseau, tandis que Makosh ou Lada sont généralement honorés dans un bosquet de bouleaux lumineux ", explique le Rodnoverka.

Pour elle personnellement, Rodnovery est plus une tradition qu'une religion au sens plein du terme. Il lui est encore difficile d'expliquer pourquoi elle a penché dans le paganisme.

"Il y a une dizaine d'années, dans l'Oural et dans la région de Moscou, des groupes de passionnés effectuaient des rituels, allumaient des feux de joie, prononçaient une gloire solennelle. C'était très beau et significatif. et des rituels", partage-t-elle.

Fête scandaleuse

Cependant, tout n'est pas facile pour les païens. Soit l'un poursuivra l'autre "pour insulte aux sentiments religieux", soit quelqu'un commettra un tour choquant. Début mars, les réseaux sociaux ont commencé à discuter activement de l'acte du païen Rodostav Dobrovolsky, qui a enterré son coreligionnaire, comme il l'a dit, selon la vieille coutume russe : il a brûlé le corps sur le bûcher. Beaucoup ont une question raisonnable : est-ce légal ?

Certains avocats ont estimé qu'il s'agissait d'une violation de la loi fédérale "sur les affaires funéraires et funéraires", selon laquelle l'incinération du corps ne peut être effectuée que dans un crématorium. D'autres notent que ce type de funérailles en général "n'entre dans aucun cadre de la loi".

Dobrovolsky affirme que le défunt lui-même a légué pour brûler son corps. Et maintenant, Rodostav appelle tous les coreligionnaires à faire de tels testaments afin que la communauté n'ait pas de problèmes plus tard.

Combien?

Il existe de nombreuses organisations religieuses indigènes en Russie, il est donc irréaliste de compter le nombre de leurs adeptes. De plus, parmi les païens, il existe de nombreux désaccords sur la manière d'appeler, note l'érudit religieux Alexei Gaidukov.

"La foi indigène se réfère simplement aux formes ethniques du néo-paganisme. Il existe aussi des traditions modernes de sorcellerie - la Wicca, par exemple. Il existe des systèmes associés au néo-druidisme, à la tradition néo-celtique, néo-scandinave", note le spécialiste.

"On peut distinguer des patriotes nationaux, une direction naturalo-écologique et des reconstitueurs avec des acteurs, qui sont le plus souvent des historiens enthousiastes. Désormais, les nationalistes, s'ils se permettent de dire quelque chose, leur liberté est limitée par la loi", ajoute-t-il.

Certaines organisations néo-païennes figurent sur la liste des interdits en Russie. De temps en temps, les livres sur ce sujet tombent également sous le coup de l'interdiction.

Peut-être à cause de cela, presque tous les païens dans une conversation mentionneront sûrement que même parmi eux, il y a des sectaires qui "imitent la foi de leurs ancêtres". Et personne ne sait vraiment lequel d'entre eux suit vraiment les coutumes qui existaient avant le Baptême de la Russie.

Qu'est-ce que le paganisme ? Contre quoi l'Église nous met-elle en garde ? En quoi croyaient les anciens Slaves et quels étaient les dieux païens ? Nous vous dirons pourquoi vous ne devriez pas vous laisser emporter par la foi dans le pouvoir "magique" des rites de l'église, si les païens croient toujours en plusieurs dieux et ce que dit l'Écriture sur le paganisme.

Le paganisme : qu'est-ce que c'est ?

Dans la théologie moderne, toute religion qui professe le polythéisme peut être appelée paganisme. Cependant, toutes les croyances païennes ne sont pas polythéistes (c'est-à-dire qu'elles adorent plusieurs dieux). Les dieux païens, comme il est vrai, ressemblent plus à une personne. Cela est dû au fait qu'une personne les a inventés en s'appuyant sur ses propres qualités. De nombreux phénomènes naturels s'expliquaient par la colère ou la miséricorde dieux païens. Le paganisme est la plus ancienne "religion", la plupart des gens ont été déçus par les croyances de leurs ancêtres, mais les païens existent toujours.

Les païens divinisent le monde "créé", c'est-à-dire qu'ils adorent ce que le Seigneur a créé. L'idolâtrie et le respect des pierres, des arbres, de l'eau, des forces de la nature, du feu et d'autres éléments sont du paganisme.

religions païennes

Les idées religieuses des anciens Égyptiens, Grecs, Romains, Celtes et autres peuples sont à bien des égards similaires, car avec l'aide de l'intervention divine, les gens ont essayé d'expliquer des phénomènes naturels ou leurs propres sentiments qui leur étaient incompréhensibles. C'est pourquoi il y avait des dieux de colère ou des dieux d'amour. Les gens attribuaient des qualités humaines êtres surnaturels pour expliquer la nature des sentiments forts qui ne pouvaient pas être gérés.

Au sens moderne, le paganisme est :

1. Pour les chrétiens, toute religion qui n'a rien à voir avec le christianisme. Du point de vue d'un chrétien, il n'y a qu'un seul Dieu - notre Seigneur Jésus-Christ et les autres "dieux" n'existent pas, ce qui signifie qu'ils ne peuvent pas être adorés. C'est ce que dit le commandement biblique.
2. Toutes les religions qui professent le polythéisme.
3. La croyance rituelle est la foi dans le pouvoir mystique des rites de l'église, divorcé de l'Écriture Sainte. Malheureusement, le paganisme se retrouve également parmi ceux qui se considèrent sincèrement chrétiens, mais en même temps ne connaissent pas les bases du dogme, trahissant le sens des rites externes - "allumer une bougie", "lire une prière contre la corruption et bonne chance ”. Tout cela n'a rien à voir avec l'orthodoxie.

Paganisme des anciens Slaves

Le mot "paganisme" vient du mot "langue", qui signifiait autrefois "peuple". Le paganisme est une croyance populaire et peut être interprété comme une collection de mythes anciens.

Les dieux des Slaves sont des personnages antipathiques et vindicatifs. Fragments de religions indo-européennes unies dans le culte de la plupart du mal Dieux slaves. Les dieux communs à toutes les tribus slaves sont Perun et la Terre Mère. Perun est un formidable tonnerre, commandant les éléments. Mère-Terre crue, plutôt, une image positive du soutien de famille et de la protectrice des personnes.

Les Slaves orientaux et occidentaux avaient différents panthéons de dieux. Cela est largement dû aux particularités des conditions météorologiques sur le territoire et à ce que les gens ont fait exactement. Alors Stribog - le dieu du vent était dans le panthéon du prince Vladimir. Mokosh, la patronne du tissage, était également là. Il y avait un dieu forgeron Svarog.

Certaines divinités appartenaient à des dates calendaires - Maslenitsa, Kupala étaient plutôt considérées comme des "favoris populaires" et étaient des personnages de jeu mythiques.

Les Slaves occidentaux croyaient en Tchernobog, qui apportait la malchance et envoyait le malheur, en Sviatovit, le dieu de la guerre, et en Zhiva, une divinité féminine gardant certains territoires.

De plus, il y avait un grand nombre d'esprits, de brownies, d'habitants de la forêt et d'autres créatures mythiques :

• Sirène
• Goule
• loup-garou
• kikimora
• L'eau
• Lutin
• baba yaga

Nous connaissons beaucoup d'entre eux comme des personnages de contes de fées.

néo-paganisme

Après le baptême de la Russie, beaucoup de choses ont changé. Le paganisme a été exterminé par le prince Vladimir par des méthodes plutôt dures. Néanmoins, de nouvelles pratiques spirituelles basées sur le chamanisme sont également apparues, également qualifiées de paganisme par les théologiens.

Ces enseignements peuvent être considérés comme syncrétiques, formés sous l'influence de diverses croyances et. basée sur une philosophie commune. russe église orthodoxe condamne le paganisme comme une fausse foi. Le patriarche Alexis II a qualifié le néo-paganisme de "l'une des principales menaces du XXIe siècle", le considérant aussi dangereux que le terrorisme et le mettant sur un pied d'égalité avec "d'autres phénomènes destructeurs de notre temps".

De nombreux néo-païens commettent des actes occultes dangereux, étant souvent agressifs envers les représentants des religions monothéistes, condamnant le prince Vladimir pour l'introduction brutale du christianisme.

Malgré le fait que les païens s'efforcent de comprendre l'essence des choses et le phénomène environnant, ils avancent sur le mauvais chemin, déifiant ce que le Vrai Seigneur a créé. À propos de la croyance rituelle "païenne" dans le christianisme, dit-il Nouveau Testament: « Ce ne sont pas tous ceux qui me disent : « Seigneur ! Dieu!" entrera dans le royaume des cieux, mais celui qui fait la volonté de mon Père qui est dans les cieux » (Matthieu 7 :21).

Les chrétiens peuvent prier pour que les Gentils aient foi dans le Seigneur. La passion pour la magie, l'occultisme et d'autres tendances païennes peuvent être dangereuses pour l'âme, et parfois pour la vie et la santé humaines.

Je publie un nouvel article du philosophe biélorusse, identiter et musicien balte, leader du groupe "Kryvakryzh", Ales Mikus "Notes to the Fifth Paganism".
« Qui est un païen ? Un païen est celui qui prie les dieux." Donc, ils disent généralement, et rien d'autre n'est ajouté. Bien sûr, tout est plus difficile. Quel que soit l'environnement, de tels mots sont comme un arbre déraciné du sol et suspendu de manière amusante dans les airs.
Le paganisme moderne n'est pas du tout le paganisme qui était dans l'antiquité. Et aussi pas du tout ce qui restait dans nos villages jusqu'à récemment, il y a cent ans, avant l'envahissement de la structure économique, l'éparpillement des villageois et la pénétration dans leur culture. Le paganisme moderne existe dans la société et ressent la même chose que la société ressent, vit avec lui au même rythme. Il ne peut en être autrement, si les païens modernes sont inclus dans leur société contemporaine et n'ont aucun autre soutien qui les nourrirait. Le paganisme moderne se réfère ici aux tentatives de réveil païen au cours des cent dernières années. Le territoire considéré est l'ensemble de l'Europe géographique.
Le paganisme moderne est hétérogène. Il a subi les tendances de la société, voire l'influence des processus mondiaux qui se sont reflétés dans la société. On peut parler de trois vagues de paganisme moderne. Tout cela a eu lieu au cours des cent dernières années. Tous trois étaient déterminés par ce qui se passait dans la société, dans l'esprit du public, et aussi à l'échelle mondiale. C'est le point principal qui est fait ici.

Trois vagues de paganisme moderne
La première vague de paganisme moderne - la première moitié du XXe siècle, avant la guerre, plus précisément les années 1920-1930. Des mouvements païens, encore à leurs balbutiements, sont apparus en Europe de l'Est - principalement dans les nouveaux États. Ce sont la Lituanie, la Lettonie, la Pologne, l'Ukraine (respectivement, "Visuoma" de D. Shidlauskas, "Dievturi" de E. Brastynsh, "Cercle des admirateurs de Sventovid" de V. Kolodzey, "Ordre des Chevaliers du Dieu Soleil" par V. Shayan). Cela ne s'est pas produit en Biélorussie, mais on pourrait penser que, dans des conditions similaires, V. Lastovsky aurait pu créer quelque chose de similaire (son travail était similaire au travail du Lituanien Vidunas, de l'Ukrainien V. Shayan).
Qu'est-ce qui a soutenu ces mouvements émergents, qu'est-ce qui leur a donné de la force ? Evidemment : dans Europe de l'Ouestà ce moment-là, rien de tel ne se produisit. Dans le cas de l'Europe de l'Est, deux facteurs ont joué un rôle : le premier était la libération du joug de l'Empire russe, le second était la volonté, s'étant libéré, de souligner sa singularité et de justifier son indépendance nouvellement acquise.
La seconde a été facilitée par le fait que plus d'un siècle auparavant, l'intérêt pour «l'esprit du peuple», la culture de la «majorité silencieuse» - dans le folklore, les légendes, les contes de fées, les chansons, s'est répandu depuis l'Europe occidentale (depuis l'Allemagne) . Ce n'était pas un intérêt soudain et pacifique pour la culture populaire. Parallèlement, la médecine, la chimie et la psychologie se sont développées. Parallèlement à cela, l'intérêt pour le folklore était une autre impulsion pour détruire l'intégrité de ce qui restait encore intégral - la communauté rurale et les liens mentaux qui la maintenaient ensemble. L'enregistrement, la fixation, le détachement des supports vivants et du milieu de vie ont accompagné cette activité.
Pour la Pologne et l'Ukraine, Z. Dalenga-Khodokovsky, originaire de Logoyshchyna, était un tel traqueur culturel. Pour la Lettonie - un collectionneur de chansons folkloriques-dain K. Barons. Pour la Lituanie, l'auteur de la première histoire en lituanien était S. Daukantas (il n'a pas enregistré le folklore, mais a réécrit des données sur l'ancienne mythologie lituanienne et prussienne). Tous aimaient sincèrement ce qu'ils faisaient, et ceux dont et pour qui ils adoptaient ces richesses orales.
Sur cette base, des mouvements ont surgi pour raviver le paganisme en Pologne (1921), en Lituanie (1926), en Lettonie (1926), en Ukraine (1937). Ces mouvements étaient placés sous le signe du renforcement de l'unité des nations - de nouvelles nations nées à la suite des événements du début du XXe siècle. Cela était particulièrement fort en Lettonie, où le mouvement d'E. Brastynsh était le plus peuplé, et il a lui-même qualifié sa position de chef des dievturs de «grand chef» (dizhvadonis).
Ainsi, le leitmotiv de cette première vague de paganisme moderne était, en construisant ou en reconstruisant, de renforcer l'unité de l'indépendance nouvellement acquise et de la subjectivité historique des nations modernes - polonaise, lituanienne, lettone, ukrainienne. Cet élan est toujours entretenu chez les émigrés lettons et ukrainiens partisans du paganisme moderne (respectivement, Dievturs et Runvistists).
La deuxième vague du paganisme moderne est la jonction des années 1960-1970. A cette époque, indépendamment les uns des autres, en 1972, des mouvements pour la renaissance de la religion du vieux norrois Asatru sont apparus en Islande (S. Beinteinson) et en Grande-Bretagne (bientôt - également aux États-Unis). Un puissant mouvement étudiant des traditions et du folklore locaux apparaît en Lituanie, en 1967 une célébration est organisée Solstice d'été(le mouvement a été étranglé en 1973 et l'organisateur J. Trinkunas a reçu un "ticket de loup" pour travailler). En Pologne, V. Kolodzei a tenté en vain en 1965 d'enregistrer sa communauté païenne. Aux États-Unis, un émigré ukrainien, fondateur du mouvement RUNVira, L. Silenko (élève ingrat de V. Shayan), a écrit son livre Maga Vira dans les années 1970.
Quel a été le moteur de ces mouvements païens dans l'après-guerre ? Ici, l'arène d'action est plus déplacée vers l'Occident, et le renforcement de l'unité des nations nouvellement formées n'y a pas joué de rôle. De toute évidence, l'impulsion est venue des troubles de protestation des jeunes de la fin des années 1960. 1968 - les manifestations étudiantes les plus puissantes de la gauche à Paris. Parallèlement, la montée du mouvement hippie aux États-Unis, ainsi que l'émergence de toute une contre-culture (littérature, musique) dans le monde occidental. C'est dans ce domaine que les germes du paganisme moderne de la deuxième vague ont éclaté.
La note dominante de la deuxième vague était la libération. La jeunesse sensible s'est libérée de l'oppression des règles du monde "moderne" occidental, ouvrant la voie à la "postmodernité" qui a suivi (immédiatement après, une galaxie de philosophes français postmodernes ont commencé à publier des livres les uns après les autres). Des forces ont été recrutées à l'Est - des politiciens chinois, des ésotéristes indiens. Dans le mouvement islandais Asatru, la deuxième personne après S. Beinteinson était l'un des chefs des hippies de Reykjavik, Jormundur Ingi Hansen. En Lituanie, à la fin des années 1960, la Société d'amitié lituanienne-indienne fonctionnait. (La Lituanie semble avoir été la seule d'Europe de l'Est à s'aligner sur les tendances du monde occidental à cette époque.)
La deuxième vague de paganisme moderne a marqué la transition de la communauté occidentale (puis de la communauté mondiale) vers de nouvelles conditions, vers une nouvelle vision du monde.
Enfin, la troisième vague du paganisme moderne est le début des années 1990. Cette vague est à nouveau associée aux changements mondiaux - avec l'émergence de nouveaux États (quelque part c'était un renouveau) sur les ruines de l'immense État et bloc soviétique. Par conséquent, il n'est pas surprenant que le soulagement des mouvements païens en Europe occidentale n'ait été en aucune façon affecté. Mais touché en Europe de l'Est.
Le leitmotiv de la troisième vague est le retour. L'effondrement de l'empire communiste et sa sortie ont été conçus comme une sorte de retour au point de départ - pour la Russie, ce sont les années 1910 (Empire russe), pour le reste - 1939 ou 1945. Les appels des païens modernes pour un retour aux oubliés, détruits, exilés, enfouis dans la clandestinité.
En Pologne, apparaissent "l'Église indigène de Pologne" d'E. Stefansky et la "Foi indigène" de S. Potshebovsky. En Ukraine - "Association des Rodnovers ukrainiens" G. Lozko (les coureurs transfèrent également leurs activités ici, L. Silenko visitait souvent de l'autre côté de l'océan). En Lituanie - "Romuva" de J. Trinkunas. Il existe un certain nombre de communautés en Lettonie, à la fois indépendantes et coopérant entre elles (la plupart d'entre elles coopèrent désormais dans le cadre du «Commonwealth of Letton Dievtours», dirigé par V. Celms). En Russie, les premières fêtes païennes ont eu lieu en 1989 et 1990 par A. Dobrovolsky (Dobroslav). Par la suite, un nombre hétéroclite de communautés et de mouvements païens et quasi païens sont apparus ici (Moscou, Saint-Pétersbourg, Omsk, Kalouga).
Il est intéressant de noter que le lien avec la "deuxième vague" (années 1960) parmi les dirigeants d'Europe de l'Est de la "troisième vague" peut être retracé non seulement par J. Trinkunas, mais aussi par A. Dobrovolsky. Ayant participé au mouvement antisoviétique des dissidents, en 1967 Dobrovolsky témoigne contre eux devant le tribunal, et en 1969 il vend des icônes familiales et achète pour étudier de nombreux livres sur l'ésotérisme et l'occulte.
À son tour, la continuité avec le paganisme de la «première vague» est particulièrement importante chez les païens polonais. E. Gavrich, le successeur officiel de V. Kolodzey, a rejoint "l'Église indigène de Pologne". Une autre organisation polonaise - "Native Faith" - peut se vanter de l'adhésion dans ses rangs d'A. Vatsik (de sa communauté de Wroclaw "Native Faith" et de gauche), qui dans les années 1930 était le plus proche associé du philosophe polonais quasi païen J Stakhniouk.
Différences entre le paganisme moderne et traditionnel
Après avoir esquissé les trois vagues du paganisme moderne, notons leur principale différence avec le paganisme traditionnel.
La principale caractéristique du paganisme moderne est que dès le début il a représenté (et représente) un « système ouvert". Et ce système est soumis à des influences extérieures. Un tel paganisme s'enflamme et s'éteint non selon ses propres lois de développement, mais selon les changements et les tendances de la société. Et la société comprend de nombreuses autres composantes, y compris des mouvements idéologiques et religieux.
On peut également noter que si au début un tel paganisme faisait partie du système de la société nationale et était conforme à ses besoins, alors les étapes ultérieures du paganisme moderne (les deuxième et troisième vagues) sont déjà incluses dans le système de la société nationale. communauté mondiale et refléter ses tendances et ses changements. (L'effondrement de l'empire soviétique ici n'est pas un phénomène régional, mais un lien dans les processus mondiaux).
Comment était le paganisme traditionnel ? Tout d'abord, il faut dire qu'à la racine ce n'était pas différent - à savoir, dans son essence intérieure. Les rituels différaient peu, la compréhension des éléments naturels différait également peu, la communication avec le sacré différait peu, et les formes de demandes, et les réponses souhaitées, et les résultats attendus, et les méthodes magiques d'influence illogiques, et les mécanismes d'envoi et de recevoir des messages d'êtres et d'éléments non humains. Tout ce qui composait l'essence intérieure différait un peu. Tout ce qui était à l'intérieur était enfermé dans une coquille complète.
Mais le fait est que pendant l'existence de ce paganisme traditionnel, les limites de cette intégrité coïncidaient plus ou moins avec les limites du « système » social lui-même. C'était même il y a 100 ans, et même plus tard à certains endroits. Rien n'a percé cette coquille, et même si elle a essayé de percer (relations de pouvoir, innovations économiques, changements religieux), il est toujours resté un noyau qui a écrasé ces invasions sous lui. Ce noyau a transformé les nouveautés en ces formes qui ont permis à cette intégrité de continuer à exister.
Quel était le noyau ? Il était basé sur un "rythme lent". Il était maintenu par de nombreux fils - des connexions qui remontent vraiment à la nuit des temps, mais qui se manifestent ici et maintenant. C'étaient des relations familiales, c'étaient des relations amicales - qui, à leur tour, reposaient à la fois sur la parenté et l'amitié entre parents. C'était une structure économique, attachée à la fois par le pouvoir de transmission des ancêtres-parents (lien vertical) et par la force de l'habitude, reliant dans les relations domestiques (lien horizontal). C'étaient aussi les tabous de la famille, les tabous du clan, les tabous du village - qui «sombraient au fond» de la conscience, mais à partir de là déterminaient de nombreuses actions et relations.
Et surtout, il était extrêmement difficile (et dur) de sortir d'un tel système intégral. Tous les membres d'une telle micro-société étaient à leur place, chacun remplissait sa fonction (pas seulement en termes économiques, mais aussi dans le paysage mental - toute société a besoin de son propre paria, de son propre homme riche, de son propre sorcier, de son propre genre homme, son chef d'entreprise, etc.). Remplissant leur fonction et ne pouvant « redémarrer », chacun devait faire face à ce qu'il avait, dans des conditions extérieures stables : se mettre en colère, se mettre en place, chercher, se coordonner, être en conflit (mais résister à l'affrontement, ne pas sauter dehors) , c'est à dire maintenir l'ordre naturel au sein d'une telle micro-société.
Il est facile de voir en quoi la réalité décrite diffère des communautés du paganisme moderne. Vous pouvez entrer dans les païens modernes, vous pouvez les quitter, cela est devenu une autre identification, modifiée à votre propre discrétion. Quelqu'un a trouvé ce qu'il voulait trouver ou a été déçu par quelque chose - et vous pouvez partir l'esprit tranquille.
A partir de la première vague de paganisme, de la toute première étape du paganisme « post-traditionnel », le mouvement païen n'était plus un tout (ce n'était même pas une communauté, c'était plutôt un mouvement). De plus, des gens qui étaient mentalement assez proches s'y sont rassemblés - et ils se sont rassemblés, ont été attirés précisément de toute la société. La société avait besoin de renforcer son unité - cela a été fait par un groupe social de païens. Ou la société devait se concentrer sur le retour de l'ancien ordre béni - et cela a été fait par un groupe social de païens. (Bien sûr, leur propre différenciation se produit dans les communautés païennes, ainsi que dans chaque collectif, mais c'est un phénomène pour tout collectif.)
Même les tentatives des païens modernes de "coller" aux vestiges du paganisme traditionnel, de s'identifier à eux, comme s'ils ignoraient la société moderne environnante, ne sont que le reflet du besoin de cette société dans les racines.
C'est donc la principale différence entre le paganisme traditionnel et le paganisme moderne. C'est sur l'échelle "intégrité - incomplétude". Le paganisme traditionnel lui-même était le cadre de la société (on peut dire que cette société était le paganisme), tandis que le paganisme moderne est un élément du cadre de la société moderne.
Parlant du paganisme moderne, du paganisme du début des années 2010, il faut, d'une part, le distinguer clairement du paganisme traditionnel (le paganisme, pour ainsi dire, « premier »), et d'autre part, garder à l'esprit la présence de trois couches en lui, selon les étapes de son développement au cours du XXe siècle : années 1920-30, années 1960-1970, années 1990.
Si le premier paganisme traditionnel pouvait être appelé "paganisme de l'intégrité", alors les formes suivantes du paganisme moderne - "paganisme de l'unité", "paganisme de la libération" et "paganisme du retour".
De toute évidence, à différentes étapes du paganisme moderne, l'épine dorsale des mouvements païens était personnes différentes- mentalement différents, et l'un ou l'autre leitmotiv principal leur était proche.
Paganisme d'unité, années 1920-30 : Faire l'expérience de l'unité avec sa nation.
Paganisme de la libération, années 1960-70 : Lâchez les vieilles chaînes qui enchaînaient l'esprit et réjouissez-vous d'une nouvelle liberté.
Paganisme du retour, années 1990 : se tourner vers ce qui était derrière, ce qui a été oublié et laissé derrière.
Vingt ans se sont écoulés depuis la dernière vague. Ce n'est pas si peu - le même montant séparait la deuxième vague de la troisième. Le paganisme moderne est désorienté et, manquant de nourriture, est sujet à l'isolement. Ne pas voir leur dépendance aux tendances monde moderne, ne voyant pas son implication dans ses processus, il a commencé à s'identifier au paganisme traditionnel.
Cela conduit à rêver du retour de toute la culture ancienne et de son remplacement par la culture moderne, du retour d'une hiérarchie dirigée par de nouveaux prêtres émergents, de la création d'une nouvelle formation étatique semblable à un empire païen, etc. Très probablement, de tels rêves sont fondamentalement en décalage avec la réalité environnante, même dans sa dimension futurologique.
Le paganisme moderne est aujourd'hui à plusieurs niveaux. Trois couches, au moins, et ces trois couches correspondent aux trois étapes qu'elle a traversées. On peut aussi dire qu'il n'y a pas de message unique dans le paganisme moderne, et les leitmotivs des différentes couches s'entremêlent et se heurtent. En conséquence, l'unification des différentes parties au sein du paganisme moderne est problématique (ceci est vrai même pour le mouvement païen dans un seul pays), et elle-même prend un aspect patchwork.
Quelqu'un n'a pas le sens de l'unité, le sens de l'épaule, et il le cherche. Quelqu'un se sent étouffé et aspire à la liberté - ici, la sensation d'une épaule semblera serrée. Quelqu'un veut surmonter le sentiment d'abandon et d'abandon (de Dieu) - et pour lui, le désir de se libérer du cadre sera complètement incompréhensible, et le sentiment d'une épaule sera trop hâtif. A son tour, celui qui recherche la sensation d'une épaule considérera la soif de liberté comme un « creusement » sous l'ordre, et faisant appel au refoulé et à l'air pitoyable comme rétrograde et faiblesse.
Les voies du paganisme moderne
Comment le développement du paganisme moderne est-il possible ? Deux pistes sont envisagées.
Premièrement, un événement transformateur se produit dans le monde extérieur, et le paganisme s'y connecte, construisant l'une de ses significations dans un nouveau canal. Mais un tel événement devrait être une transition vers quelque chose de nouveau, vers de nouvelles formations, et aussi porter une teinte de libération. Autrement dit, si vous regardez les trois cas précédents, il devrait s'agir d'une scission d'une certaine intégrité et de l'émergence d'unités plus petites à partir de celle-ci. Et cela devrait arriver en Europe.
Que reste-t-il à libérer en Europe de ce qui n'a pas encore été libéré ? C'est vraiment difficile de répondre, si on ne prend pas en compte les phénomènes franchement démoniaques dans les relations et les transformations corporelles. De plus, le phénomène local de «changement de l'ordre constitutionnel» dans une seule République de Biélorussie. Mais, il faut le répéter, il s'agit d'un phénomène local. Bien qu'il s'agisse bien de la "dernière intégrité" (avec toutes les conclusions historiosophiques possibles qui en découlent), la dernière intégrité de l'Europe.
La seconde voie prendrait une toute autre direction. Ce n'est pas une scission de l'intégrité, comme dans les trois cas de paganisme moderne, mais la préservation de l'intégrité. Mais il ne s'agit plus d'intégrité de type collectif - car telle dernière intégrité, grâce aux flux d'informations, c'est aujourd'hui plutôt l'ensemble de l'humanité. Il s'agit plutôt de préserver l'intégrité d'un être humain particulier, un individu conscient. Intégrité, à la fois mentale et, disons, spirituelle.
La préservation de l'intégrité individuelle présuppose la communauté de personnes partageant les mêmes idées et l'exige même pour renforcer l'effet de son action. Mais l'accent principal passe alors du renforcement de l'équipe au renforcement de l'intégrité interne.
Que cela devient de plus en plus pertinent - cela est mis en évidence par une pénétration de plus en plus active de l'extérieur à la fois dans la psyché et dans le corps (ce dernier uniquement aux stades initiaux). L'espace culturel de masse déborde d'une multitude incompatible d'impulsions informationnelles, figuratives, auditives, et leur pénétration sans entrave dans la psyché conduit à la destruction de l'intégrité mentale. La psyché est intacte si une personne comprend ce qui se passe et pourquoi cela se passe. Et s'il ne comprend pas, la psyché devient une cour de passage, où le vent marche et chaque passant fait ce qu'il veut.
L'intégrité n'est pas la proximité, ni l'étanchéité du monde. C'est d'abord la présence d'un centre, d'un axe. C'est ce qui a toujours été l'essence des rituels païens traditionnels. La combinaison de quatre éléments - feu, pierre, eau, bois - pendant le rituel crée à la fois un axe chez une personne (spirituel, soutenant tout le reste) et une intégrité. La création d'un axe à la suite du rituel détruit toute multiplicité inutile - toutes les ordures informationnelles, le bruit. Toutes les impulsions superflues de l'extérieur ne pénètrent tout simplement pas la barrière du type spirituel, qui apparaît lorsque l'axe spirituel est créé et fonctionne.
Le monde a atteint ses frontières (maintenant le « monde » est le monde, sans ce qui est « au-delà de la ligne », au-delà de la frontière, plus loin). Lui-même n'avait plus d'objectifs extérieurs en raison de la surpopulation de personnes, d'intentions et d'actions. (Même l'enthousiasme cosmique a été progressivement "divulgué" il y a quelques décennies - les raisons pourraient être similaires à ce que Lem a écrit dans Solaris ; il est fort possible que la course à la consommation ait été si médiatisée à cause de cela.)
A cette époque, il semble qu'une personne n'ait pas d'autre choix que d'être le même que le monde (et c'est une attitude profondément païenne). Cela signifie garder vos limites. Et de puiser force et sentiment d'être vivant précisément dans cet état - garder ses limites, ressentir la présence et la tension de ses limites.
Compte tenu de ce que nous avons, en l'absence de changements, c'est précisément ce que sera le contenu du paganisme moderne - le quatrième d'affilée depuis le début du XXe siècle, et le cinquième - si l'on compte à partir du paganisme traditionnel que nous avons perdu.
Unité, libération et retour - tout cela a déjà été réalisé ou est activement mis en œuvre dans un monde qui lui-même s'unit, dans lequel des groupes sociaux et des phénomènes toujours plus petits et plus spécialisés sont libérés, et un nombre croissant de nuances oubliées et contradictoires de le passé revient.
Il semble que nous soyons à nouveau confrontés à la pertinence du "paganisme de l'intégrité". Seulement maintenant dans un nouveau format - dans le format de la plus petite intégrité du système possible, l'intégrité d'une personne. Le monde semblait brisé et écrasé. Réduit à la taille d'un corps humain.
Ne pensez pas que c'est quelque chose d'inconnu de la pensée traditionnelle. Dans la mythologie, on connaît des géants qui vivaient auparavant, mais qui sont ensuite descendus du monde. Il y a aussi des phrases comme « Y a-t-il des gens derrière la lumière ? Il n'y en a que des fractionnaires. C'est une mythologie assez traditionnelle. Et nous y vivons maintenant.
Alès Mikus

Souvent, les chrétiens orthodoxes doivent faire face à des soi-disant païens. Qu'est-ce que c'est ça? Qui sont les païens modernes en pratique ? Sur quoi basent-ils leur foi ? Essayons de réfléchir sur ces sujets avec un athlète célèbre, un chrétien orthodoxe Andrey Kochergin, président de l'Union de karaté de combat IUKKK.
L'interview est menée par un employé du Centre missionnaire et apologétique orthodoxe "Stavros" Pitanov V.Yu.

1. Andrey, comment s'est passée votre première rencontre avec les païens modernes?
- c'est extrêmement drôle, je marche le long du talus en face de Petropavlovka et soudain je tombe sur un homme densément bâti dans une sorte de bottes en similicuir, avec un tambourin et une peau de chien sur la tête, derrière il y avait un troupeau d'étudiants évidents avec des visages importants ... Tolkienistes, - j'ai pensé, intéressant , et le ventru s'en tient à ce qui le piétine tant? Quelques années plus tard, au début des années 2000, j'ai soudainement entendu sérieusement que ces "artistes amateurs" n'étaient plus des clowns, mais des tragédiens, ils avaient déjà ressuscité quelque chose et accordaient activement ce qu'ils avaient exhumé. Il sourit à nouveau et pensa : « Tout ce que l'enfant s'amuse, pourvu qu'il ne l'arrache pas.

2. Quelle est votre impression des païens d'aujourd'hui après avoir interagi avec eux ? Croient-ils sincèrement en ce qu'ils prétendent ou est-ce une forme de publicité ?
- doit être déterminé : croire en quoi ? Parce que je n'ai pas réalisé dans de nombreux dialogues et disputes - quel est le contenu de la "foi" des pseudo-païens modernes, ils murmurent de manière incohérente, quelque chose sur le "genre", ne connaissant pas le nom de leur arrière-grand-père, sur faune et pas un mot sur la façon exacte d'offrir des sacrifices aux idoles, quels dieux et de quoi ils sont responsables à leur avis, ils diffèrent même par le nombre de soi-disant dieux et ne diffèrent pas seulement par une chose, dans la haine animale de l'orthodoxie . Il y a deux notes très importantes ici :
a) de manière frappante, les pseudo-païens citent des passages scandaleux de l'Ancien Testament, en les citant en russe moderne, et l'ensemble des citations est étonnamment typique. Autrement dit, compte tenu des données opérationnelles, le financement de la «vague néopaïenne» provient d'un certain centre étranger de lutte contre la conscience de soi russe, où, en plus du contenu financier, précisément ces matériaux basés sur la littérature protestante sont en cours de préparation, ce qui est tout à fait compréhensible, en raison de l'analphabétisme spirituel dense des prétendues "matières premières à transformer". Autrement dit, les chercheurs de racines anciennes dédaignent l'ancienne langue slave de l'Église et ne dédaignent pas les données des sectes totalitaires.
... Il est inutile de combattre les Russes, nous l'avons compris au cours de centaines d'années d'histoire, mais s'ils inculquent de fausses valeurs, ils se détruiront ! (c) Bismarck
b) n'ayant pas leur propre idée canonique de leurs croyances, ils les remplacent timidement dans les conflits par la foi dans les forces de la nature et une sorte de vision du monde générique, remplaçant la composante religieuse par la protection de l'environnement, se transformant en un analogue du « vert patrouille" assistant à des rassemblements de militants athées (il y en avait pendant l'URSS)
Les pseudo-païens n'ont rien d'unissant, si ce n'est la critique et la haine de l'orthodoxie, j'en suis absolument sûr. Chaque néo-sorcier, serre sa cornemuse et sculpte de telles perles que pour une personne instruite, c'est en quelque sorte gênant même de l'écouter, juste une sorte de "cul d'enfant" ...
Total : le pseudo-paganisme moderne est une nouvelle formation d'athéisme militant, déguisée en formations sectaires de diverses directions.

3. Dans quelle mesure les néo-païens sont-ils critiques vis-à-vis des sources sur lesquelles ils construisent leur vision du monde ? Quelle est la gravité de ces sources selon vous ?
- les pseudo-païens n'ont pas de sources datant de plus de 10 ans. Toutes les références à certains mystérieux Védas, Chroniques et au Livre de Veles ne résistent pas à la critique du fait de l'absence réelle de ce dernier dans la nature, d'ailleurs, ce n'est même pas la mention de ces sources mythiques qui est frappante, mais l'information exacte sur le traducteur et ses interprètes. Question : Qui les a traduits, à partir de quelle langue, à partir de quelle écriture, et qui a exactement interprété leur contenu ? Met les pseudo-païens dans une impasse totale...

4. Qui les néo-païens pensent-ils être et qui pensez-vous qu'ils sont en pratique ? Dessinez des portraits psychologiques, intellectuels et moraux du néo-païen moyen.
- les pseudo-païens sont les représentants de la partie la plus mobile de la société, les « masses » mêmes qui considèrent la rue comme leur territoire - auparavant on l'appelait le lumpen prolétariat. C'est d'eux que sortent les supporters de football et les criminels de rue, mais si nous abordons spécifiquement les obsessions païennes, alors c'est la base idéologique de la jeunesse hitlérienne russe, c'est-à-dire des groupes néo-fascistes pour lesquels l'orthodoxie et le sionisme ne font qu'un et le même.
Encore une fois, je préciserai qu'en dehors de la haine de l'orthodoxie, il n'y a rien dans ces opinions, ce qui signifie que les porteurs de ces opinions professent une religion de haine.

5. Comment les néo-païens se rapportent-ils au christianisme, le savent-ils ?
En tant qu'objet de critique totale, j'en ai déjà parlé plus haut. Leurs connaissances sont réduites à un ensemble de formulations choisies par quelqu'un, sorties de leur contexte, et à un ensemble de questions provocatrices sur ces formulations. Autrement dit, c'est ainsi que les protestants charismatiques zombifient le "troupeau" ... Ainsi, la source de la "connaissance" est compréhensible. Tout pour tuer l'orthodoxie en Russie

6. Quelles accusations contre le christianisme avez-vous entendues de la part de néo-païens, et comment avez-vous répondu à ces accusations ?
- comme je l'ai déjà dit, toutes les accusations contre l'orthodoxie sont extrêmement typiques, à savoir :
a) "Le christianisme a été inventé par les Juifs pour conquérir le monde et le gouverner dans les coulisses" (c)
Excusez-moi, mais ce sont les Juifs qui ont crucifié le Christ et c'est à eux qu'il a dit : ... Pardonne-leur Père céleste, car ils ne savent pas ce qu'ils font ! (c) Après quoi la Judée fut dispersée par Dieu autour du monde pour ce crime contre Dieu, ce sont les Juifs qui ont pris le pouvoir en octobre Le 17, la première chose qu'ils ont faite a été de faire sauter des églises, de détruire physiquement le clergé, ou est-ce que quelqu'un n'est pas au courant de l'appartenance ethnique et religieuse du haut du bolchevisme ?
Peut-être quelqu'un n'est-il pas au courant des décisions des premiers conciles œcuméniques concernant l'attitude envers les Juifs ? Quelqu'un ne sait pas ce que l'Inquisition faisait en Europe dans une plus grande mesure et pourquoi dans Russie orthodoxe Y a-t-il eu une Pale of Settlement ?
Je ne suis pas prêt à commenter ces mesures, je ne fais que clarifier la lutte séculaire du peuple qui a tué notre Dieu avec Son Église et la réaction de l'Orthodoxie à cette lutte !
c) "... si l'Ancien Testament fait partie intégrante de la Sainte Écriture, alors il est écrit noir sur blanc et dit à plusieurs reprises qu'il a été écrit pour les fils d'Israël, c'est-à-dire les Juifs ... Mais pas pour les Slaves » (c)
Oui, c'est exactement ce qu'il dit. Maintenant, trouvez le mot "chrétien" dans les Saintes Écritures ?
Vous ne l'avez pas trouvé ? C'est à quel point étrange ... Le Sauveur n'a apparemment pas introduit ce terme de son vivant et a opéré concept général Néanmoins, parlant du Nouveau Testament comme le summum de toute l'Ecriture Sainte, et c'est nous, les enfants du Nouveau Testament, les Orthodoxes, qui avons accepté l'image de la construction du monde de l'Ancien Testament et avons adopté la religion de l'Amour du Nouveau Testament. Dans l'Ancien Testament, Dieu "met les choses en ordre dans l'univers", dans le Nouveau Testament il nous donne une source de vie éternelle et précisément l'Amour sacrificiel, quand la vie donnée pour des gens qui vous haïssent n'est pas un prix trop élevé, pour la vraie Foi !
Quoi et où dans le Nouveau Testament peut provoquer des divergences ou des malentendus, je suis peut-être stupide, mais je n'ai pas trouvé de tels endroits, plus intelligents et plus rusés, et sous la pluie à venir, je vois une conspiration du sionisme mondial.
c) « ... et les joues ? N'est-ce pas la religion des salopes et des esclaves ? (C)
Toutes les Saintes Écritures sont écrites sur la bataille principale dans la vie d'une personne - la bataille contre le péché sur le champ de bataille. propre âme lorsque votre volonté soit vous entraîne dans l'abîme du vice et du péché, soit s'unit à la Volonté de Dieu, faisant de vous un dieu...
Ainsi, la volonté de tendre une joue au coup du destin est le courage d'accepter les coups du monde vicieux sur votre poitrine! De plus, cette phrase est un analogue complet du juif "œil pour œil, dent pour dent" qui a migré vers le Coran. Quelle n'est pas la différence la plus éclatante avec les atrocités juives ? Nous sommes les soldats du Christ, tuer l'ennemi sur le champ de bataille ne connaît pas la haine et la volupté, couper les oreilles d'un cadavre, adorer Satan ... Nous pleurons le sort de nos ennemis, mais nous ne deviendrons jamais comme des animaux avec des armes dans leurs mains et la lueur satanique des yeux et des crocs. Ne soyons pas comme ça ! Mais souvenez-vous des paroles d'Athanase le Grand : ... Tuer un ennemi sur le champ de bataille est une manifestation de bravoure et d'honneur ! (c)
d) "... mais vous êtes des esclaves, vous le dites vous-même, mais nos dieux n'ont pas d'esclaves et ils ne m'ont pas pris en esclavage" (c)
Je vais répondre avec un lien

7. Comment les néo-païens voient-ils le sport ? Peut-on soutenir que le néo-paganisme contribue au développement des exploits sportifs ?
- si l'on considère que les néo-païens sont généralement des radicaux de droite, alors ils ne peuvent pas se passer d'une bonne forme physique, ces gars-là sont vraiment occupés par les sports de contact, la musculation, mais vous ne pouvez tout simplement pas vivre avec la haine dans votre cœur, ça va le dévorer. C'est pourquoi nous disons - des gens forts - des gens bons ! Les gens qui cherchent à montrer leur force comme une figue sous le nez du monde entier sont faibles... Et il n'y a rien à faire. Les mêmes moudjahidines islamiques jettent avec mépris en direction des Russes :
- nous nous battons pour Allah, et vous vous battez pour les femmes déchues, la vodka et l'argent (c)
Sans une foi vraie et sincère dans le cœur, et n'ayant que quelques fragments de vision du monde dans la tête, il sera extrêmement difficile de donner sa vie pour ses croyances. Et Yevgeny Radionov a déjà brillé comme un Guerrier du Christ, comme un exemple de soldat russe qui ne s'est pas agenouillé devant l'ennemi ! Alléluia!

8. Comment recommanderiez-vous que les chrétiens orthodoxes communiquent avec les néo-païens ?
... L'orthodoxie ne combat pas les autres croyances, c'est-à-dire que nous ne nous intéressons pas à quoi et comment croient les sectaires, les pseudo-païens ou les juifs, nous n'acceptons catégoriquement pas le péché ou le blasphème contre Dieu ... Si ce n'est pas le cas, alors je ne vois aucune restriction dans la communication avec qui que ce soit, pourquoi pas ?

9. Qu'est-ce, selon vous, que le mouvement néo-païen, quelles sont les raisons de son apparition, quelles perspectives de son développement en Russie voyez-vous ?
- légèrement différent.
L'émergence du phénomène de l'hitlérisme en Russie s'explique très simplement. Il s'agit d'une forme extrêmement attractive de protestation sociale de la population indigène contre les migrants agressifs pour les jeunes, ce qui signifie que tout néo-païen néo-nazi est une personne qui n'a pas besoin d'être appelée dans la rue pour exprimer sa protestation, il sautera là-bas à la première occasion et ... "tout est marron... Ce qui donnera aux médias occidentaux le droit de crier sur la catastrophe humanitaire et la marque brune en Russie... Nous faisons venir des troupes de l'OTAN,. .. Comme ils ont été amenés au Kosovo. Alors il n'y a pas besoin de se battre avec nous, nous allons diviser le pays en protectorats, planter des marionnettes et le néo-colonialisme est prêt à l'action, et nous sommes esclaves des vainqueurs, grâce à des provocateurs involontaires avec des croix gammées

10. Qu'aimeriez-vous dire aux païens à la fin ?
- Je n'ai pas vu de gens qui ont eux-mêmes appris à lire et à écrire, et après cela, ils ont réussi à lire des livres dans une langue inconnue. Si vous voulez vraiment comprendre l'Ecriture Sainte, alors trouvez un ancien confesseur qui vous expliquera paternellement toutes les positions difficiles à comprendre, donc, pour l'interprétation de l'Ecriture Sainte, toute une science de théologie a été créée, qui étudie bientôt un petit livre de 2000 ans et trouve des révélations si étonnantes qu'on s'émerveille de la profondeur de cette source.
- Je n'ai pas vu de gens qui eux-mêmes ont appris à lire et à écrire, et après cela, ils ont réussi à écrire des livres ... Alors pourquoi avez-vous décidé que sans même des sources microscopiques sous la main, vous avez le droit d'inventer le paganisme lui-même ? Pourquoi évitez-vous de parler du processus des sacrifices et de la "forme canonique" des mannequins creusés pour le culte ? Pourquoi chacun de vos « sorciers » est-il soit un ancien officier du KGB, soit un secrétaire d'une organisation du Komsomol ? Vérifiez-moi, soyez surpris de vérifier... Il n'y a pas de païens, il y a une provocation bien pensée de militants athées qui veulent discréditer le concept même de patriotisme !
P.S. Qu'est-ce que je ressens exactement à l'égard des néo-fascistes ? … Je les traite mieux que les buveurs de bière et les slobs des "noobs d'internet", parce que les soi-disant païens ont évidemment tort sur beaucoup de choses, mais ils le font sincèrement et essaient vraiment de faire au moins quelque chose, toute erreur finira par être révélé et je suis sûr que la position va changer ! Mais ces gars-là ne sont pas indifférents! Ils sont déjà capables, ce qui veut dire qu'ils vont encore dans le mauvais sens, mais ils vont ! Et ils ne se noient pas dans le marais de la paresse, de l'ivresse et de l'infériorité du nouveau monde ... Je crois que le Seigneur corrigera et dirigera. Nous sommes des Russes, ce qui signifie que nous allons gagner ! (à partir de)