[ዲያቆን:እናዳምጣለን።

ካህን፡-ሰላም ለሁሉም።

መዘምራን፡እና መንፈስህ።

ዲያቆን፡ጥበብ። prokimen, ድምጽ (እንደነዚህ ያሉ)

እሁድ prokimny
ድምጽ 1

አሁን እነሣለሁ ይላል ጌታ / - ማዳንን በራሴ እገልጣለሁ በግልጽ እናገራለሁ።

ቁጥር፡-የጌታ ቃል ንፁህ ቃል ነው። መዝ 11፡6ለ፣7ሀ

ድምጽ 2

አቤቱ አምላኬ ሆይ ባዘዝከው ትእዛዝ ንቃ። / የአሕዛብም ጉባኤ ከበቡህ።

ቁጥር፡-ኧረ በለው! በአንተ እታመናለሁ; አድነኝ. መዝ 7፡7ለ-8ሀ፣2ሀ

ድምጽ 3

በአሕዛብ መካከል እግዚአብሔር ነገሠ በላቸው፤ / ዓለምን አስተካክሎአልና፥ አትናወጥም።

ቁጥር፡-ለእግዚአብሔር አዲስ መዝሙር ዘምሩ፣ ምድር ሁሉ፣ ለእግዚአብሔር ዘምሩ። መዝ 95:10a, 1

ድምጽ 4

አቤቱ፥ ተነሣ፥ እርዳን፥ ስለ ስምህም አድነን።

ቁጥር፡-እግዚአብሔር ሆይ በጆሮአችን ሰምተናል አባቶቻችንም ነገሩን። መዝ 43:27, 2a

ድምጽ 5

አቤቱ አምላኬ ሆይ ተነሥ፣ እጅህ ከፍ ከፍ ትበል፣ አንተ ለዘላለም ነግሠሃልና።

ቁጥር፡-አቤቱ፥ በፍጹም ልቤ አመሰግንሃለሁ፥ ተአምራትህንም ሁሉ እናገራለሁ ረቡዕ መዝ 9፡33ሀ፣ 37፣ 2

ድምጽ 6

ጌታ ሆይ: ኃይልህን አንሳ / እና እኛን ለማዳን ና.

ቁጥር፡-የእስራኤል እረኛ፣ እንደ ዮሴፍ በጎች እየመራ፣ ስማ። መዝ 79፡ 3 ለ፣ 2ሀ

ድምጽ 7

አቤቱ አምላኬ ሆይ ተነሳ እጅህ ከፍ ከፍ ትበል ድሀህን እስከ መጨረሻ አትርሳ።

ቁጥር፡-አቤቱ፥ በፍጹም ልቤ አመሰግንሃለሁ፥ ተአምራትህንም ሁሉ እናገራለሁ መዝ 9፡33, 2

ድምጽ 8

እግዚአብሔር ለዘላለም ይነግሣል /አምላክሽ ጽዮን ለትውልድና ለትውልድ።

ቁጥር፡-ነፍሴ ሆይ ጌታን አመስግኚ። በሕይወቴ ሁሉ እግዚአብሔርን አመሰግነዋለሁ። ] መዝ 145፡10፣ 1ለ-2ሀ

ዲያቆን፡ወደ ጌታ እንጸልይ።

መዘምራን፡አቤቱ ምህረትህን ስጠን.

ካህኑ እንዲህ ሲል ያውጃል።አንተ አምላካችን ቅዱስ ነህ እና በቅዱሳን ላይ አርፎአልና እና ክብርህን ለአብ እና ለወልድ እና ለመንፈስ ቅዱስ አሁንም እና ሁልጊዜም ከዘላለም እስከ ዘላለም እንሰጣለን።

መዘምራን፡ኣሜን።

ዲያቆን፡የሚተነፍስ ሁሉ እግዚአብሔርን ያመስግን።

ቁጥር፡-እግዚአብሔርን በቅዱሳኑ አመስግኑት በኃይሉ ጠፈር አመስግኑት።

ዲያቆን፡ቅዱስ ወንጌልን ለመስማት የተገባን እንድንሆን ወደ ጌታ አምላክ እንጸልያለን።

መዘምራን፡አቤቱ ምህረትህን ስጠን. (3)

ዲያቆን፡ጥበብ! እንከባበር። ቅዱስ ወንጌልን እንስማ።

ካህን፡-ሰላም ለሁሉም።

መዘምራን፡እና መንፈስህ።

ካህን፡-ከ (የወንጌላዊው ስም)የቅዱስ ወንጌል ንባብ።

መዘምራን፡ክብር ላንተ ይሁን ጌታ ሆይ ክብር ላንተ ይሁን።

ዲያቆን፡እናዳምጣለን።

እና ካህኑ አንድ ሳምንት ቢከሰት የጠዋቱን [እሁድ] ወንጌል ያነባል።

እንዲሁም [ዘፈን]:የክርስቶስን ትንሳኤ ማየት፡- እና መዝሙር 50

ክብር፡-በሐዋርያት ጸሎት፡- እናም ይቀጥላል; በበዓላት ላይ, የበዓሉ ስቲኬራ.

ዲያቆኑ ወንጌልን ከሳሙ በኋላ እንዲህ ሲል ተናገረ።

አቤቱ ህዝብህን አድን ርስትህን ባርክ አለምህን በምህረትና በቸርነት ጎብኘው የኦርቶዶክስ ክርስቲያኖችን ቀንድ አንሳ እና ምህረትህን በላያችን ላክ በንጽህት እመቤታችን ቴዎቶኮስ እና በድንግል ማርያም አማላጅነት ፣ በቅዱስ ኃይል እና ሕይወት ሰጪ መስቀል; የቅዱሳን የሰማይ ኃይላት አማላጅነት፣ የቅዱስ ክብር ነቢይ ቀዳሚ እና መጥምቁ ዮሐንስ፣ ቅዱሳን የከበሩ እና የሚያመሰግኑ ሐዋርያት። ቅዱሳን አባቶቻችን፣ [ታላላቅ] ባለ ሥልጣናት እና የማኅበረ ቅዱሳን መምህራን ታላቁ ባሲል፣ ጎርጎርዮስ የነገረ መለኮት ምሁር እና ጆን ክሪሶስተም; ቅዱስ አባታችን ኒኮላስ, የሊሺያ የሚራ ሊቀ ጳጳስ, ተአምር ሠራተኛ; ቅዱሳን እኩል-ለሐዋርያት መቶድየስ እና ሲረል, የስላቭ መምህራን, ቅዱሳን እኩል-ለሐዋርያት ግራንድ ዱክ ቭላድሚር እና ግራንድ ዱቼዝ ኦልጋ; ቅዱሳን አባቶቻችን እና ሁሉም የሩሲያ ተአምር ሰራተኞች ፒተር, አሌክሲ, ዮናስ, ፊሊፕ እና ሄርሞጌኔስ; ቅዱሳን የከበሩ እና አሸናፊ ሰማዕታት፣ የተከበሩ እና እግዚአብሔርን የፈሩ አባቶቻችን፣ ቅዱሳን እና ጻድቃን እግዚአብሔር አባቶች ዮአኪም እና አና፣ (ቅዱስ መቅደስ እና ቅዱስ ቀን)ቅዱሳንህንም ሁሉ፡ እንማጸንሃለን፥ መሐሪ ጌታ ሆይ፥ እኛን ኃጢአተኞች ወደ አንተ ስንጸልይ ስማን፥ ማረን።

[ዘፈን፡አቤቱ ምህረትህን ስጠን. (12)]

ካህኑ እንዲህ ሲል ያውጃል።ከአንተ ጋር በተባረክህበት በአንድያ ልጅህ ምህረት እና ችሮታ እና ፍቅር፣ በሁሉም ቅዱስ እና በጎ እና ህይወት ሰጪ መንፈስ፣ አሁን እና ሁልጊዜ እና ለዘላለም እና ለዘላለም።

[ዘፈን፡ኣሜን። ]

እና ዘማሪው ቀኖናዎችን ይጀምራል - [በእሁድ:] እሁድ ፣ መስቀል እሁድ ፣ የእግዚአብሔር እናት እና ሜናዮን። ከ 3 ኦዲሶች በኋላ፣ ዲያቆኑ ወይም ካህኑ ትንሽ ሊታኒ ብለው ይናገራሉ፡-

[ዲያቆን:]

[ቄስ] እንዲህ ሲል ያውጃል።አንተ አምላካችን ነህና፣ እናም አንተን፣ አብን እና ወልድን እና መንፈስ ቅዱስን አሁንም እና ሁል ጊዜ እና ለዘላለም እና እናከብራለን።

[ዘፈን፡ኣሜን። ]

ከዚያም የሜኔዮን ሴዳል.

ከሊታኒ 6 ኛ ኦዲ በኋላ፡-

[ዲያቆን:]ደጋግሞ፡ ጠብቅ፡ አድን፡ ቅዱስ፡ ንጹሕ፡

[ቄስ] እንዲህ ሲል ያውጃል።አንተ የዓለም ንጉሥ እና የነፍሳችን አዳኝ ነህና፣ እናም አንተን፣ አብን እና ወልድን እና መንፈስ ቅዱስን አሁንም እና ሁሌም እና ለዘላለም እና ለዘላለም እናከብራለን።

መዘምራን፡ኣሜን።

Kontakion እና ikos. እና በ Synaxaria ውስጥ ማንበብ.

[ከ8ኛው ዘፈን በኋላ፣ ውዥንብር።

ዲያቆን፡ወላዲተ አምላክ እና የብርሃን እናት በዝማሬ ከፍ ከፍ እናድርጋቸው።

የቅድስት ድንግል መዝሙር፡-ነፍሴ ጌታን ታከብረዋለች፡- እና 9ኛው የቀኖና መዝሙር።]

በ9ኛው መዝሙር መጨረሻ [ቀኖና፣ ቀኑ በዓል ካልሆነ] እንዘምራለን፡-ለመብላት የሚገባው:

ከ (ካታቫሲያ) 9 ዘፈኖች በኋላ (ወይም "መብላት ተገቢ ነው"):

[ዲያቆን:]ደጋግሞ፡ ጠብቅ፡ አድን፡ ቅዱስ፡ ንጹሕ፡

[ቄስ] እንዲህ ሲል ያውጃል።የሰማይ ኃይላት ሁሉ ያመሰግኑሃል፣ እናም ክብርን ለአንተ፣ ለአብ እና ለወልድ እና ለመንፈስ ቅዱስ፣ አሁንም እና ሁልጊዜ፣ እና ለዘላለም እና ዘላለም ይልካሉ።

[ዘፈን፡ኣሜን። ]

[የቀኑ ወይም የበዓል ብርሃን።

በእሁድ ቀን ዲያቆኑ ያውጃል፣ መዘምራንም ሦስት ጊዜ ይደግማሉ፡]

እግዚአብሔር አምላካችን ቅዱስ ነው።

[ቁጥር፡-እግዚአብሔር አምላካችን ቅዱስ ነውና።

ቁጥር፡-አምላካችን ከሰው ሁሉ በላይ ነው። ]

ከዚያም የእሁድ ኤክስፖስታሪ እና ቅዱስ አከበረ. እና ከዚያ [በበዓላቶች ላይ ለተፈጠረው ድምጽ የምስጋና መዝሙሮችን መዘመር እንጀምራለን] እና "Na Praise" የሚለውን ስቲከር. [በእሁድ] - 4 እሁዶች እና 4 አናቶሊያን. ተጨማሪ ጥቅሶችን እንጨምራለን፡-

ቁጥር 1፡አቤቱ አምላኬ ሆይ ተነሳ እጅህ ከፍ ከፍ ትበል ድሀህን እስከ መጨረሻ አትርሳ። መዝ 9፡33

ቁጥር 2፡-አቤቱ፥ በፍጹም ልቤ አመሰግንሃለሁ፤ ተአምራትህን ሁሉ እናገራለሁ፤ መዝ 9፡2

ክብር፡ ስታንዛ ኢቫንጀሊካል ተራ።

እና አሁን፣ Theotokos፣ ድምጽ 2፡የተባረክሽ ነሽ ድንግል ወላዲተ አምላክ፡

[ ካህን፡-ብርሃንን ያሳየን ክብር ለአንተ ይሁን። ]

ምስጋና ታላቅ ነው። እና በቻርተሩ መሰረት ትሮፓሪያን እንዘምራለን. ከዚያም ዲያቆኑ ወይም ካህኑ ሊታኒውን ይናገራሉ፡-

ሊታኒ አቢሳል

ዲያቆን፡ማረን አቤቱ እንደ ምሕረትህ ብዛት ወደ አንተ እንጸልያለን ሰምተህም ማረን።

መዘምራን፡አቤቱ ምህረትህን ስጠን (ሦስት ጊዜ - እዚህ እና በታች).

ለታላቁ ጌታ እና ለአባታችንም እንጸልያለን። ብፁዕ ወቅዱስ ፓትርያርክ (ስም)ስለ ጌታችንም። (ከፍተኛ ) የእሱ ጸጋ ሜትሮፖሊታን (ወይም፡ ሊቀ ጳጳስ ወይም፡ ጳጳስ - ስም)በክርስቶስም ስላለው ወንድማማችነታችን ሁሉ።

በተጨማሪም እግዚአብሔር ለተጠበቀው አገራችን፣ ለባለሥልጣኖቿ እና ለሠራዊቷ እንጸልያለን፣ እናም በቅድስና እና ንጽህና ሁሉ ጸጥ ያለ እና የተረጋጋ ሕይወት እንመራ።

እንዲሁም ለዚህ ቅዱስ ቤተመቅደስ ለተባረኩ እና ሁል ጊዜ ለሚታወሱ ፈጣሪዎች እንጸልያለን። (ወይም፡ ይህ ቅዱስ ቤት), እና ስለ ሁሉም የቀድሞ አባቶቻችን እና ወንድሞቻችን, እዚህ እና በሁሉም ቦታ ተኝተው, ኦርቶዶክስ.

በተጨማሪም ምሕረትን፣ ሕይወትን፣ ሰላምን፣ ጤናን፣ መዳንን፣ ጉብኝትን፣ ይቅርታን እና የእግዚአብሔር አገልጋዮችን፣ ወንድሞችን (እና ምዕመናን) ኃጢአታቸውን ይቅር እንዲሉ እንጸልያለን ለዚህ ቅዱስ ቤተ መቅደስ። (ወይም፡ ይህ ቅዱስ ቤት).

እንዲሁም በዚህ በተቀደሰ እና በተቀደሰው ቤተመቅደስ ውስጥ መልካም ለሚያደርጉ እና መልካም ለሚያደርጉት፣ ለሚሰሩት፣ ለሚዘምሩት እና በእሱ ውስጥ ለሚቆሙት፣ ከእርስዎ ታላቅ እና ብዙ ምህረትን ለሚጠብቁ እንጸልያለን።

ካህኑ እንዲህ ሲል ያውጃል።አንተ መሐሪ እና በጎ አድራጊ አምላክ ነህና፣ እናም አንተን፣ አብን እና ወልድን እና መንፈስ ቅዱስን አሁንም እና ሁል ጊዜም፣ እና ለዘላለምም እናከብራለን።

መዘምራን፡ኣሜን።

ከዚያም [እንዲህ ይላል] ዲያቆኑ ወይም ካህኑ፡-

የልመና ልመና

ዲያቆን፡ማስፈጸም የጠዋት ጸሎትጌታችን.

መዘምራን፡አቤቱ ምህረትህን ስጠን.

አቤቱ በቸርነትህ ጠብቀን፣ አድን፣ ማረን፣ ጠብቀን።

ለዚህ ፍጹም፣ ቅዱስ፣ ሰላማዊ እና ኃጢአት የሌለበት ቀን ጌታን እንለምናለን።

መዘምራን፡ስጠው ጌታ።

የሰላም መልአክ፣ ታማኝ መካሪ፣ የነፍሳችን እና የሥጋችን ጠባቂ ጌታን እንለምነዋለን።

ጌታን ለኃጢአታችን እና ለኃጢአታችን ይቅርታ እና ይቅርታ እንጠይቀዋለን።

መልካም እና ለነፍሳችን ጠቃሚ እና ለአለም ሰላም, ጌታን እንለምናለን.

ጌታ ቀሪ ሕይወታችንን በሰላምና በንስሐ እንዲጨርስልን እንለምነዋለን።

ህመም የሌለበት፣ እፍረት የለሽ፣ ሰላማዊ ህይወታችንን እና ጥሩ መልስን በክርስቶስ የመጨረሻ ፍርድ ላይ የክርስቲያን ሞትን እንጠይቃለን።

ቅድስተ ቅዱሳን ፣ ንፁህ ፣ የተባረከች ፣ የከበረች እመቤታችን ቴዎቶኮስ እና ድንግል ማርያም ከቅዱሳን ሁሉ ጋር ፣ እራሳችንን እና እርስ በርሳችን እያሰብን ህይወታችንን በሙሉ ለአምላካችን ለክርስቶስ እናስረክብ።

መዘምራን፡አንተ ጌታ።

ካህኑ እንዲህ ሲል ያውጃል።አንተ የምሕረት፣ የልግስና እና የበጎ አድራጎት አምላክ ነህና፣ እናም አንተን፣ አብን እና ወልድን እና መንፈስ ቅዱስን አሁንም እና ሁል ጊዜም፣ እና ለዘላለምም እናከብራለን።

መዘምራን፡ኣሜን።

ካህን፡-ሰላም ለሁሉም።

መዘምራን፡እና መንፈስህ።

ዲያቆን፡አንገታችንን በጌታ ፊት እናንበርከክ።

መዘምራን፡አንተ ጌታ።

የጭንቅላት ቀስት ጸሎት

በከፍታ የሚኖር ወደ ታችም የሚያይ ቅዱስ ጌታ እና ሁሉን የሚያይ ዓይንየፍጥረት ሁሉ ተመልካችህ! በሥጋም በነፍስም በፊትህ ሰገድን ቅድስተ ቅዱሳን ሆይ ወደ አንተ እንጸልያለን፡ የማይታየውን እጅህን ከተቀደሰ ማደሪያህ ዘርግተህ ሁላችንንም ባርክልን በፈቃደኝነትም ሆነ በግድ ኃጢአትን ከሠራን አንተ እንደ በጎ እና በጎ አድራጊ አምላክ። ይቅር በለን ዓለማዊ እና በረከቶችህን ስጠን።

ካህኑ እንዲህ ሲል ያውጃል።ስለ ምህረትህ እና አድነን አምላካችን፣ እናም አንተን፣ አብን እና ወልድን እና መንፈስ ቅዱስን አሁንም እና ሁል ጊዜም፣ እና ለዘላለምም እናከብራለን።

መዘምራን፡ኣሜን።

ዲያቆን፡ጥበብ።

መዘምራን፡ይባርክ።

ካህን፡-

መዘምራን፡ኣሜን። አረጋግጥ እግዚአብሔር

ካህን፡- የእግዚአብሔር እናት ቅድስትአድነን.

መዘምራን፡ልዑል ኪሩቤልን አክብር፡-

ካህን፡-

መዘምራን፡ (3) ይባርክ።

ካህኑ መባረሩን ይናገራሉ፡-

[ (ከሙታን ተነሥቷል)፣ እውነተኛ አምላካችን ክርስቶስ፣ በቅድስተ ንጽሕት እናቱ፣ በቅድስት ክብርት እና ምስጉን ሐዋርያት፣ ቅዱሳን ጸሎት አማካኝነት (የመቅደስ እና የቀን ቅዱሳን ስሞች), ቅዱሳን ጻድቃን አባቶች ዮአኪም እና አና እና ቅዱሳን ሁሉ, እንደ ጥሩ እና ሰብአዊነት, ምህረትን ያደርጉልን እና ያድነናል. ]

መዘምራን ለብዙ ዓመታት ይዘምራል። [እና የመጀመሪያውን ሰዓት ጀምር።]

በሌሎች ቀናት፣ ከበዓላት፣ ከበዓል እና ከበዓል በኋላ፣ እና ቅዳሜዎች በስተቀር፣ ከካቲስሞስ በኋላ ምንም ሊታኒዎች የሉም። በካቲስማ መጨረሻ, መዝሙር 50 እና ቀኖናዎች. ከ 3 እና 6 ዘፈኖች በኋላ እና "መብላት ተገቢ ነው:" ትናንሽ ሊታኒዎች.

በኋላግሎሪያ፡ እናጌታ ሆይ ዛሬን ስጠን ሊታኒ፡የጠዋት ጸሎታችንን እንፈጽም፡-

በግጥሙ ላይ ግጥሞች። ከ Trisagion እና የሊታኒ ትሮፓሪያ በኋላ-እግዚአብሔር ምህረቱን ያውርድልን፡-

ከጩኸቱ በኋላ፡-ጥበብ።

መዘምራን፡ይባርክ።

ካህን፡-እግዚአብሔር አምላካችን ክርስቶስ የተባረከ ነው፤ ዛሬም ዘወትርም ከዘላለም እስከ ዘላለም።

መዘምራን፡ኣሜን። አረጋግጥ እግዚአብሔር

እና አንባቢው ሰዓት 1 ይጀምራል:ኑ እንስገድ፡ እና መዝሙራት።

[ከጩኸቱ በኋላ፡ እግዚአብሔር ሆይ ማረንና ባርከን፡ የፊትህን ብርሃን አሳየንና ማረን፡ ካህኑ መሠዊያውን ትቶ በአዳኝ አዶ ፊት ጸሎት አነበበ፡]

ክርስቶስ እውነተኛ ብርሃን ወደ ዓለም የሚመጣውን ሰው ሁሉ የሚያበራ እና የሚቀድስ! የፊትህን ብርሃን ያትምልን፣ በእርሱም ውስጥ የቸገረውን ብርሃን እንድናይ፣ እና እርምጃዎቻችንን ወደ ትእዛዛትህ ፍፃሜ እንድንመራ፣ በንፁህ እናትህ እና በሁሉም ቅዱሳንህ ጸሎት። ኣሜን።

ከጸሎቱ በኋላ [እና፣ እንደ ወግ፣ ኮንታክዮን ወደ ቲኦቶኮስ]፡-

ካህን፡-ክብር ላንተ ይሁን አምላኬ ክርስቶስ ተስፋችን ክብር ላንተ ይሁን።

መዘምራን፡ክብር አሁንም ጌታ ሆይ ምህረትን አድርግ። (3) ይባርክ።

በTrisagion መዝሙር (ወይንም መዝሙር የሚተካ መዝሙር) አንባቢው ሐዋርያውን ለማንበብ ከካህኑ ቡራኬ ይቀበላል, ከዚያም በሰሜናዊው በር ከመሠዊያው ወደ ጨው ይወጣል, ወደ መድረክ ደረጃዎች ይወርዳል. ሐዋርያውን በሁለቱም እጆቹ በትንሹ ከፊት ለፊቱ ከጭንቅላቱ በላይ ሲይዝ። ከወረደ በኋላ ከንግሥና በሮች ጋር ትይዩ ከመድረክ ፊት ለፊት ቆሞ (በመምሪያው እና በበዓሉ አዶ መካከል ባለው ክፍል መካከል)። ከዚያም አንባቢው መጽሐፉን ከፍቶ የትሪሳጊዮን መዝሙር እስኪያልቅ ድረስ ይጠብቃል.

ሜዳ የአንድ ሐዋርያ የንባብ ሰንጠረዥ(ከአንድ ፕሮኪሜኖን እና አሊዩሪ ጋር) በቅዳሴ ሥነ ሥርዓቱ ላይ እንደሚከተለው ነው።

ዲያቆን: "ወንሜም"

ቄስ: "ሰላም ለሁሉም"

አንባቢ: "እና መንፈስህ"

ዲያቆን: "ጥበብ".

አንባቢ:"Prokimen, ድምጽ ... ( ድምጹን በመጥራት የፕሮኪሜኖን ጽሑፍ ይናገራል)» .

መዘምራንፕሮኪሜኖን ይዘምራል።

አንባቢይላል የ prokeimenon ጥቅስ።

መዘምራንፕሮኪሜኖን ይዘምራል።

አንባቢይላል prokeimenon 1 ኛ አጋማሽ.

መዘምራንየ prokeimenon 2 ኛ አጋማሽ ይዘምራል.

ዲያቆን: "ጥበብ".

አንባቢፅንሰ-ሀሳቡ ከየትኛው መጽሐፍ እንደተወሰደ በመወሰን የሐዋርያዊ ንባቡን ጽሑፍ ይናገራል፡-

"የቅዱሳን የሐዋርያት ሥራ ምንባብ"

የካቶሊክ የያዕቆብ መልእክት ንባብ።

"የፔትሮቭ ንባብ እርቅ መልእክት".

"የዮሐንስ ንባብ እርቅ መልእክት"

"የይሁዳ መልእክት ንባብ።"

"ወደ ሮሜ ሰዎች የሐዋርያው ​​የቅዱስ ጳውሎስ መልእክት ምንባብ"

"ወደ ቆሮንቶስ ሰዎች ለሐዋርያው ​​ቅዱስ ጳውሎስ ንባብ"

"ወደ ገላትያ ሰዎች ለሐዋርያው ​​ቅዱስ ጳውሎስ ንባብ"

"ወደ ኤፌሶን የሐዋርያው ​​ቅዱስ ጳውሎስ መልእክት ምንባብ"

"የሐዋርያው ​​ቅዱስ ጳውሎስ መልእክት ወደ ፊልጵስዩስ ምንባብ"

"ለሐዋርያው ​​ቅዱስ ጳውሎስ ንባብ ወደ ቆላስይስ" መልእክት።

"ወደ ተሰሎንቄ የሐዋርያው ​​የጳውሎስ መልእክት ምንባብ"

"ወደ ጢሞቴዎስ የሐዋርያው ​​ቅዱስ የጳውሎስ መልእክት ምንባብ"

"የሐዋርያው ​​ቅዱስ ጳውሎስ መልእክት ለቲቶ" ምንባብ።

"የሐዋርያው ​​ቅዱስ ጳውሎስን መልእክት ወደ ፊልሞና ማንበብ"

"ወደ ዕብራውያን የሐዋርያው ​​የጳውሎስ መልእክት ምንባብ"

ዲያቆን: "ወንሜም".

አንባቢሐዋርያዊ ፅንሰ-ሀሳብን ያነባል።

ቄስ(በንባብ መጨረሻ) "ሰላም ለእናንተ ይሁን"

አንባቢ: "እና መንፈስህ"

ዲያቆን: "ጥበብ".

አንባቢ:ሃሌ ሉያ ሃሌ ሉያ ሃሌ ሉያ።

መዘምራን:

አንባቢይላል የአሊዩሪ 1ኛ ቁጥር።

መዘምራን: ሃሌ ሉያ ሃሌ ሉያ ሃሌ ሉያ።

አንባቢይላል የአሊዩሪ 2ኛ ቁጥር።

መዘምራን: ሃሌ ሉያ ሃሌ ሉያ ሃሌ ሉያ።

ከሆነ ሁለት (ወይም ሦስት) ሐዋርያት ይነበባሉእና ሁለት ፕሮኪሜኖዎች ይዘምራሉ, ከዚያም እቅድእንደሚከተለው ይሆናል።

ዲያቆን: "ወንሜም"

ቄስ: "ሰላም ለሁሉም"

አንባቢ: "እና መንፈስህ"

ዲያቆን: "ጥበብ".

አንባቢ: "Prokimen, ድምጽ ...(ድምጹን በመጥራት የ 1 ኛ ፕሮኪሜኖን ጽሁፍ ይናገራል)» .

መዘምራን 1 ኛ prokeimenon ይዘምራል.

አንባቢይላል 1 ኛ prokeimenon ቁጥር.

መዘምራን 1 ኛ prokeimenon ይዘምራል.

አንባቢ "Prokimen, ድምጽ ... ( ድምጹን በመጥራት የ 2 ኛ ፕሮኪሜኖን ጽሁፍ ይናገራል)» .

መዘምራን 2ኛው ፕሮኪሜኖን ሙሉ በሙሉ ይዘምራል።

ዲያቆን: "ጥበብ".

አንባቢየመጀመሪያው ፅንሰ-ሀሳብ ከየትኛው መጽሐፍ እንደተወሰደ በመወሰን የ1ኛውን ሐዋርያዊ ንባብ ጽሑፍ ይናገራል።

ዲያቆን: "ወንሜም"

አንባቢበመጀመሪያ የመጀመርያውን፣ ከዚያም የሁለተኛውን ሐዋርያዊ ፅንሰ-ሀሳብ ያነባል። በሁለቱም ሁኔታዎች በመግቢያ ሐረጎች ይጀምራል። ሶስት ፅንሰ-ሀሳቦች ከተነበቡ በቻርተሩ "በፅንሰ-ሀሳብ ስር" የሚፈለገው ንባብ የመግቢያ ሀረግ የለውም እና ከሌሎቹ ሁለት ንባቦች አንዱን ይቀላቀላል; የተፈጠረው ድብልቅ ንባብ ከወንጀል ጋር የተፀነሰ ይመስላል።

ቄስ(በንባብ መጨረሻ) "ሰላም ለእናንተ ይሁን"

አንባቢ: "እና መንፈስህ"

ዲያቆን: "ጥበብ".

አንባቢ: "ሃሌ ሉያ ሃሌ ሉያ ሃሌ ሉያ"እና ወዲያውኑ የ 1 ኛ አሊዩሪ 1 ኛ ቁጥር ይላል.

መዘምራን: ሃሌ ሉያ ሃሌ ሉያ ሃሌ ሉያ።

አንባቢይላል የ 1 ኛ አሊዩሪ 2 ኛ ቁጥር.

መዘምራን: ሃሌ ሉያ ሃሌ ሉያ ሃሌ ሉያ።

አንባቢይላል የሁለተኛው አሊዩሪ 1 ኛ ቁጥር።

መዘምራን: ሃሌ ሉያ ሃሌ ሉያ ሃሌ ሉያ።

እኛ ሁለት ሐዋርያትን ለማንበብ እና ሁለት ፕሮኪሜኖችን እና አጋሮችን ለመዘመር የሰጠን እቅድ ምንም እንኳን በየትኛውም የቅዳሴ መጽሐፍ ውስጥ በትክክል ባይሰጥም በጣም ምክንያታዊ ይመስላል። ኤም ስካባላኖቪች የቻርተሩ ፀጥታ “እያንዳንዳቸው... ፕሮኪምኖች እና አሌሉያሮች ሙሉ በሙሉ መዘመር አለባቸው” የሚለውን አስተያየት ይገልፃል። እና ከእነዚህ ሁኔታዎች ውስጥ በአንዳንድ ሁኔታዎች ... በሁለተኛው prokeem ላይ የእሱ ጥቅስ አልተሰጠም, ጥያቄውን ከተቀበለው አሠራር ጋር ሙሉ በሙሉ ተቃራኒ በሆነ አቅጣጫ ይወስናል, ማለትም.<о>ሠ<сть>በሁለት ፕሮኪሞች ሁለተኛውን ያለ ጥቅስ መዝፈን አይችሉም ፣ ግን 1 ኛ እና 2 ኛን በግጥም መዝፈን ያስፈልግዎታል ፣ በመቀጠል<овательно>1 ኛ ሁለት ጊዜ እና ሁለተኛው 2½ ጊዜ; ሀሌሉያ በ4 ቁጥር 5 ጊዜ እና በእያንዳንዱ ጊዜ ሶስት ጊዜ። በግልጽ ለማየት እንደሚቻለው, ከላይ ያለው አስተያየት በአንዳንድ ሁኔታዎች ውስጥ ሁለተኛው prokimen አንድ ጥቅስ ጋር የተሰጠ ሲሆን ሁለተኛው alliluary ሁለት ጥቅሶች አሉት (ለምሳሌ, VII Ecumenical ምክር ቤት ቅዱሳን አባቶች ትውስታ, ጥቅምት 11). ሆኖም ግን, ሁለተኛው ፕሮኪሜኖን ያለ ጥቅስ የተሰጠባቸው ብዙ ተጨማሪ በዓላት አሉ, እና ሁለተኛው አባሪ አንድ ቁጥር ብቻ (መስከረም 1, ጥቅምት 26, ነሐሴ 1) ያለው ሲሆን ይህም ከላይ የጠቀስነውን የተቋቋመ አሠራር ይደግፋል.

በአንዳንድ አብያተ ክርስቲያናት በተግባር ስለ ሃሌ ሉያ ሦስት ጥቅሶችን ስናነብ ከሰጠነው እቅድ ማፈንገጦች አሉ ማለት ነው የመጀመርያው ምሳሌያዊ እና የሁለተኛው አንድ ጥቅስ በሁለት ጥቅሶች ፋንታ። ከእያንዳንዱ ሀሌሉያ አንድ ጥቅስ ብቻ ይነበባል። አንዳንድ ጊዜ እንደዚህ ያሉ ጥሰቶች በአንደኛ ደረጃ ድንቁርና ተብራርተዋል ፣ አንዳንድ ጊዜ በተግባራዊ ችግር ከሐዋርያው ​​ንባብ መጨረሻ በኋላ ዝማሬውን ለመክፈት የማይመች ከመሆኑ እውነታ ጋር ተያይዞ ፣ ዘማሪው አንባቢን ሳይጠብቅ ፣ መዘመር ይጀምራል ። "አሌ ሉያ" እንዲህ ዓይነቱ አሠራር በእነዚያ አገልግሎቶች ውስጥ ከተመዘገበው የሕጉ ግልጽ መመሪያ ጋር ስለሚቃረን በምንም መንገድ ሊጸድቅ አይችልም, በአንድ ቀን ሁለት በዓላት ሲፈጸሙ እና የመጀመሪያው ምሳሌያዊ ሁለት ቁጥሮች እና የሁለተኛው አንድ ቁጥር ሲሰጡ (ተመልከት). Typikon፣ ሴፕቴምበር 1፣ ኦክቶበር 1 እና 26፣ ህዳር 27፣ ኦገስት 1)። በእንደዚህ ዓይነት ሁኔታዎች ውስጥ አንድ ሰው አንባቢው የመጀመሪያውን አሊዩሪ የመጀመሪያውን ቁጥር ለማስታወስ እንዲሞክር እና ዘማሪው ትዕግስት እንዲያሳይ ሊመክር ይችላል.

የሐዋርያው ​​የንባብ ቻርተር

በእያንዳንዱ ፅንሰ-ሀሳብ መጀመሪያ ላይ አንድ ኮከብ ምልክት ይደረጋል (በአንድ ገጽ ላይ ሁለት ፅንሰ-ሀሳቦች ካሉ ፣ ከዚያ በሁለተኛው መጀመሪያ ላይ ሁለት ኮከቦች አሉ) ፣ እሱም የአገናኝ ሚና የሚጫወት እና ከኢንተርላይነር ጋር ይዛመዳል። በገጹ ግርጌ ፣ በኢንተርሊኒየር መሣሪያ ውስጥ ፣ ይህንን ጽንሰ-ሀሳብ የሚነበብበት ቀን ይገለጻል ፣ እና የፅንሰ-ሀሳብ ንባብ መጀመር ያለበት የመግቢያ ሐረግ እዚህ ተሰጥቷል። የሚከተሉት የመግቢያ ሐረጎች በብዛት ጥቅም ላይ ይውላሉ: በሐዋርያት ሥራ መጽሐፍ ውስጥ - "በእነዚያ ቀናት", በካቴድራል ደብዳቤዎች - "የተወደዳችሁ", በሐዋርያው ​​ጳውሎስ ደብዳቤዎች - "ወንድሞች" (በመጋቢ ደብዳቤዎች - "ሕፃን ጢሞቴዎስ"). "እና" ልጅ ቲታ ").

ስለዚህ, ሐዋርያውን በሚያነቡበት ጊዜ, አገልግሎቱ, በመጀመሪያ, በፕሮኪሜኖን እና በአልዮሽ አባሪዎች ውስጥ መገኘት አለበት, እና በአባሪዎች እርዳታ, በዚህ ቀን ለማንበብ የተመደበውን የፅንሰ-ሀሳብ ቁጥር መወሰን አለበት. ከዚያም የተፈለገውን ጅምር ከከፈቱ በኋላ በኢንተርሊኒየር ጽሑፍ ላይ በመመርኮዝ በተወሰነ ቀን ለማንበብ በእውነት የታሰበ መሆኑን ወዲያውኑ ማረጋገጥ አለብዎት። በመቀጠልም የመግቢያ ሀረግን ከኢንተርሊኒየር ሙሉ በሙሉ መውሰድ እና ከዚያም ከኮከብ ምልክት በኋላ ከሚመጡት ቃላቶች ማንበብ ያስፈልግዎታል (ይህም በሐዋርያው ​​ዋና ጽሑፍ ላይ ከኮከብ ምልክት በፊት የሚመጡት ቃላት በዚህ ጉዳይ ላይ ቀርተዋል)። ንባቡ የሚያበቃው የሚቀጥለው ፅንሰ-ሀሳብ በሚጀምርበት ሳይሆን "መጨረሻ ..." (ለምሳሌ "የታላቁ ሰማዕት መጨረሻ" ወይም "የሳምንቱ መጨረሻ") በሚሉት ቃላት በተጠቀሰው ቦታ ብቻ ነው. አንድ ፅንሰ-ሀሳብ በማንበብ መሃከል ፣ የሌላ ንባብ መጀመሪያ ከተፈጠረ ፣ በዚህ ሁኔታ ውስጥ ፣ ለኢንተርሊንየር ትኩረት ባለመስጠት ዋናውን ጽሑፍ መከተል አስፈላጊ ነው ።

አንዳንድ ሐዋርያዊ ንባቦች፣ እንደ ወንጌል ንባቦች፣ በጽሑፉ ላይ ዕረፍት አላቸው፣ ወይም ወንጀል በተሰጠው ጅምር መካከል የተወሰነ ምንባብ ሲቀር። በዚህ ሁኔታ ፣ “መተላለፍ…” የሚል ምልክት ከደረሰ በኋላ የሚቀጥለውን ምንባብ ይዝለሉ ፣ “ክብር…” የሚለውን ማስታወሻ ይፈልጉ እና ወዲያውኑ ከዚህ ቦታ ማንበብዎን ይቀጥሉ። ለአብነት ያህል በበዓለ ጰራቅሊጦስ ላይ የተመሰረተውን “ወንጀሉን” የያዘውን ሐዋርያዊ ንባብ እንጥቀስ። ለቲቶ 302 ኛውን ፀነሰች( ቲ. 2፣ 11-14፣ 3፣ 4-7 )

ሕፃን ቲታ፣ ሰውን ሁሉ የሚያድን የእግዚአብሔር ጸጋ ተገልጦ እኛን እየቀጣን፣ ነገር ግን ኃጢአተኝነትንና ዓለማዊን ምኞት ጥለን፣ በንጽሕናና በጽድቅ፣ እናም አሁን ባለው ዘመን በቅድስና ኑሩ፣ የተባረከውን ተስፋና የታላቁን የእግዚአብሔርን ክብር መገለጥ በመጠባበቅ ላይ ነን። ለእኛ ሲል ራሱን አሳልፎ የሰጠው መድኃኒታችን ኢየሱስ ክርስቶስ ከኃጢአት ሁሉ ያድነን ለበጎ ሥራ ​​የሚቀናውን የተመረጡትንም ሰዎች ራሱን ያነጻ።

ጥምቀትን ማለፍ.

[የሚቀጥሉት ቁጥሮች 2፣ 15 - 3፣ 3 ተትተዋል፣ ወዲያው 3፣ 4 ያንብቡ።]

ክብር ጥምቀት፡-

የአምላካችን መድኀኒት ጸጋና ቸርነት በተገለጠ ጊዜ እኛ ያደረግነው ከጻድቃን ሥራ ሳይሆን እንደ ምሕረቱ መጠን በትንሳኤውና በመንፈስ ቅዱስ መታደስ አዳነን እርሱም ኢየሱስ ክርስቶስ የእኛ ነው። አዳኝ በእኛ ላይ በብዛት ፈሰሰ ነገር ግን በጸጋው ከጸደቅን በዘላለም ሕይወት ተስፋ ወራሾች እንሆናለን።

የጥምቀት መጨረሻ.

በሞስኮ በሚገኙ ብዙ አብያተ ክርስቲያናት ምዕመናን አብረው ለመዘመር ይሞክራሉ, በአንዳንድ አብያተ ክርስቲያናት ውስጥ "የሕዝብ መዝሙር" እንኳን ይለማመዳሉ. በዝምታ ውስጥ በአምልኮ ውስጥ መሳተፍም ይቻላል. ነገር ግን በማንኛውም ሁኔታ የሥርዓተ አምልኮ ጽሑፎችን መረዳቱ ጥሩ ይሆናል, የቁልፎቹን የመዝሙር መዝሙሮች ጽሑፍ በዓይንዎ ለመከታተል አመቺ ነው. ለቅዳሜ ቪግል እና የእሁድ ቅዳሴ መዝሙር ለጠቅላላ ህዝብ መዝሙር እናስቀምጣለን።

ሰባተኛው የኢኩሜኒካል ምክር ቤት. XVI-XVII ክፍለ ዘመናት ግዛት የሩሲያ ሙዚየም. የፎቶ ጣቢያ lib.pstgu.ru

የአገልግሎቱ ዋና ፅሁፎች እና ለብሄራዊ ዘፈን ዝማሬዎች

ከበዓለ ሃምሳ በኋላ 18ኛው እሁድ፣ ቃና 1

የቅዱስ አባቶች መታሰቢያ VII Ecumenical ምክር ቤት(787) ኤምችች ናዛሪያ, ጌርቫሲያ, ፕሮታሲያ እና ኬልሲያ. ራእ. ቅዱስ ኒኮላስ, ልዑል ቼርኒጎቭ ራእ. ፓራስኬቫ ሰርቢያኛ። ራእ. የያክሮማ ኮስማስ።

የሁሉም-ሌሊት እይታ

የተባረከ ባል:
ወደ ክፉዎች ጉባኤ የማይሄድ ሰው የተባረከ ነው / ሃሌ ሉያ, ሃሌ ሉያ, ሃሌ ሉያ.
እግዚአብሔር የጻድቃንን መንገድ ያውቃልና የኃጥኣንም መንገድ ትጠፋለች። ሃሌሉያ (ሶስት).
ለጌታ በፍርሃት ሥሩ በመንቀጥቀጥም ደስ ይበላችሁ። ሃሌሉያ (ሶስት).
ብፁዓን ናቸው ሁሉም ተስፋ ያላቸው ናን. ሃሌሉያ (ሶስት)።
ተነሳ ጌታ ሆይ አድነኝ አምላኬ። ሃሌሉያ (ሶስት).
የእግዚአብሔር መድኃኒት ነው፥ በረከትህም በሕዝብህ ላይ ነው። ሃሌሉያ (ሶስት).
ክብር ለአብ ወወልድ ወመንፈስ ቅዱስ። እና አሁን እና ለዘላለም እና ለዘላለም እና ለዘላለም። ኣሜን። ሃሌሉያ (ሶስት)
ሃሌ ሉያ ሃሌ ሉያ ሃሌ ሉያ። ክብር ላንተ ይሁን እግዚአብሔር ሶስት)

Stichera በጌታ ላይ ጩኸት: -
ጌታ ሆይ ፣ ወደ አንተ እጠራለሁ ፣ ስማኝ ። / ስማኝ ጌታ።
አቤቱ፥ ወደ አንተ እጮኻለሁ፥ ስማኝ፡ / የልመናዬን ቃል አድምጥ / በየጊዜው ወደ አንተ ጥራኝ። / ስማኝ ጌታ።
ጸሎቴ ይስተካከል፤ በፊትህም እንደ ጥና፤ /የእጄ መነሣት/የማታ መሥዋዕት ነው። / ስማኝ ጌታ።
ከጥልቅ ወደ አንተ ጮኽሁ፥ አቤቱ፥ አቤቱ፥ ቃሌን ስማ።

እሁድ ስቲቸር፣ ቃና 1፡
ነፍሴን ከእስር ቤት አውጣው/ስምህን ተናዘዝ።
የማታ ጸሎታችን / ቅዱሱን ጌታን ተቀበል / እና የኃጢያት ስርየትን ስጠን / አንድ እንደሆንክ / ትንሳኤውን በዓለም ላይ ገልጠህ.
ጻድቃን እየጠበቁኝ ነው፣ / እስክትከፍለኝ ድረስ።
ጽዮንን ዙሩ፥ /እቅፉትም፥ በእርስዋም ከሙታን ለተነሣው ክብርን ስጡ፤/ አምላካችን እንደ ሆነ፥ ከኃጢአታችን አድነን።
ከጥልቅ ወደ አንተ ጠራሁ፥ አቤቱ፥ / አቤቱ፥ ድምፄን ስማ።
ኑ ሰዎች / እንዘምር እና ክርስቶስን እንሰግድለት / ከሞት ትንሳኤ እናክብር / አምላካችን እንደ ሆነ / ዓለምን ከጠላት ማራኪነት አድን.
ጆሮህ የልመናዬን ድምጽ ያዳምጡ።
መንግሥተ ሰማያትን ደስ ይበላችሁ / የምድርን መሠረት ንፉ / የደስታ ተራራዎችን እልል ይበሉ: / እነሆ አማኑኤል ኃጢአታችንን በመስቀል ላይ ቸነከረ / እና ህይወትን, ሞትን ለሞት ሰጠ / አዳምን ​​እንደ ሰው ወዳድ ትንሣኤን ሰጠ.

የቅዱሳን አባቶች ስቲቸር፣ ቃና 6፡
ኃጢአትን ብታዩ፥ ጌታ፥ ጌታ፥ ማን ይቆማል። / ማፅዳት እንዳለህ።
ሐቀኛ የአባቶች ጉባኤዎች በተለያዩ ጊዜያት ያቀናበሩ፣ በአንድ እና በአንድ ደንብ ተሰባስበው፣ አዲሱ ፓትርያርክ ጀርመናዊው በጣም ጥሩ፣ በተመሳሳይ መንገድ በመጻፍና እነዚህን ዶግማዎች የያዙ፣ የእኚህ የነቃ እረኛ የጸሎት መጻሕፍትን ሳይቀር የያዙ፣ ጌታም ነው። መዳንን ያቅርቡ.
ስለ ስምህ ተወው አቤቱ ነፍሴ በቃልህ ታመመች // ነፍሴ እግዚአብሔርን ተስፋ አድርጋለች።
ለአይሁድ ልጆች የቅዱሳት መጻሕፍትን ሕግ በታማኝነት ሱባዔ ያኑሩ /ይህንን መጋረጃ ለሚያከብሩ እና ለሚያገለግሉት /የደቡብ አባቶች በሰባተኛው ጉባኤ በእግዚአብሔር ምቀኝነት ተጎርፈዋል /ይህን ሁሉ በስድስት ቀን ውስጥ አደረገ. ፣ / እና ሰባቱ
ከጥዋት ጀምሮ እስከ ማታ ድረስ፥ ከጥዋትም ሰዓት ጀምሮ፥ እስራኤል እግዚአብሔርን ተስፋ አድርግ።
ሥላሴ ከነገሮች ሁሉ፣ ከዓለም ሕልውና፣ እውነተኛው በደል፣ ብፁዓን አባቶችን በግልፅ አሳልፎ ይሰጣሉ፡- ሦስትና አራት ጉባኤዎች፣ እጅግ በጣም ሚስጥራዊ በሆነ ቃል፣ እና የተገለጠውን የኦርቶዶክስ ቃል ተበቃይ፣ አራቱን ስንኞች እና ሥላሴ, ማን ገልጿል
እግዚአብሔር ይምራልና፥ መድኃኒትም አለውና፥ እስራኤልንም ከኃጢአቱ ሁሉ ያድናቸዋል።
በአንድ ህይወት ውስጥ እስትንፋስ ለሆነው ለባሪያው ውሸታም ልጅ ለነቢዩ ኤሊሳ ራእዩ አረንጓዴ ነው፡ ሁለቱም ሰባት ጊዜ ተለውጠው ወደዚህ ሰገዱ። ሞት ።
አሕዛብ ሁላችሁ እግዚአብሔርን አመስግኑት ሕዝብም ሁላችሁ አመስግኑት።
የተቀደደውን ቀሚስህን ማን ያድናል? አርዮስ አልክ፡ ከሥላሴ በኋላም አንድ ቅን የሆነውን መጀመሪያ በመከፋፈል ቆርጠህ አውጣው፡ ይህ ከሥላሴ አንድ እንድትሆን አይቀበልህም ይህ እና ንስጥሮስ የእግዚአብሔር እናት እንዳትናገር ያስተምራታል። ነገር ግን ካቴድራሉ አስቀድሞ በኒቂያ አለ የእግዚአብሔር ልጅ ጌታ አብ እና መንፈስ ቅዱስ ይሰብክሃል ክብር ለአብ ለወልድ ለመንፈስ ቅዱስም ይሁን።
ምሕረቱ በእኛ ላይ ጸንቶአልና፥ የእግዚአብሔርም እውነት ለዘላለም ጸንቶ ይኖራል።
አብዱ አርዮስ/ ብፁዕ አቡነ ሥላሴ የንጉሠ ነገሥት ሥርዓትን ለሦስት ከፋፈሉት/ የማይለያዩና መጻተኞች ብለው ለሦስት ከፈሉ። መንፈስን ያስተማረው/ብርዱን ያስተማረው/

እግዚአብሔርን የተሸከሙ አባቶች የመንፈስ መለኮት ምሥጢር ቀንን እናመስግን በቤተ ክርስቲያን መሀል እየዘመርን ታላቅ ነገረ መለኮት መዝሙር፡ የማይጠቅም አንድ ሥላሴ፡ ህላዌና መለኮት፡ የአርዮሳውያን ዙፋን ወረደ። እና የኦርቶዶክስ ሻምፒዮናዎች, ወደ ነፍሳችን በመጸለይ, ሁልጊዜ ጌታን እያመሰገኑ,

ቲኦቶክዮን፣ ቃና 1፡
ዓለም አቀፍ ክብር / ከዕፅዋት የተቀመመ ሰው / እና የወለደው ጌታ / ወደ ገነት ደጅ / ድንግል ማርያምን እንዘምር, / የማይገባ መዝሙር እና ታማኝ ማዳበሪያ: / ይህ ለ ሰማይ እና የመለኮት ቤተ መቅደስ: / ይህን የጥል ግድግዳ ማጥፋት, / ዓለምን ማስተዋወቅ, እና መንግሥቱ ክፍት ነው. / ይህ የእምነት፣ የማረጋገጫ፣ / የኢማም ጠበቃ ከኒ የተወለደ ጌታ ነው። / ደሬ ubo, የእግዚአብሔርን ሕዝብ አይዞህ: / እንደ ሁሉን ቻይ ጠላቶችን ያሸንፋልና.

ጸጥ ያለ የቅዱስ ክብር ብርሃን፣ / የማይሞት፣ የሰማይ አባት፣ / የተባረከ ቅዱስ፣ ኢየሱስ ክርስቶስ። / ወደ ፀሐይ መግቢያ መጥተን / የምሽቱን ብርሃን አይተን / አብን ወልድን እና መንፈስ ቅዱስን, እግዚአብሔርን እንዘምራለን. / አንተ ሁል ጊዜ የተገባህ ነህ / የተከበረ ድምፅ አትሁን, / የእግዚአብሔር ልጅ ሆይ, ሕይወትን ስጥ, / ያው ዓለም ያከብርሃል.

ፕሮኪመን፣ ቃና 6፡
ጌታ ነግሷል፣/ ግርማን ለብሶ።
ቁጥር፡-ጌታ ብርታትን ለብሶ ታጥቋል።
ቁጥር፡-የማይንቀሳቀስ አጽናፈ ሰማይን ያረጋግጡ።
ቁጥር፡-ጌታ ሆይ በዘመናት ብዛት ቅድስና ለቤትህ ይገባል።

ስጥ ጌታ, ዛሬ ምሽት ያለ ኃጢአት ይጠብቀናል. የአባቶቻችን አምላክ አቤቱ የተባረክ ነህ ስምህም ለዘላለም የተመሰገነና የተመሰገነ ነው። ኣሜን።
አቤቱ ጌታ ሆይ በአንተ እንደምንታመን ምህረትህ በእኛ ላይ ነቃ። ተባረክ አቤቱ ጽድቅህን አስተምረኝ። ተባረክ ጌታ ሆይ በፅድቅህ አብራኝ። የተባረክህ ነህ ቅድስት ሆይ በጽድቅህ አብራኝ።
አቤቱ፥ ምሕረትህ ለዘላለም ነው፥ የእጅህንም ሥራ አትናቅ። ምስጋና ለአንተ ይገባል፣ ዝማሬ ለአንተ ይገባል፣ ክብር ላንተ ይሁን ለአብ፣ ለወልድና ለመንፈስ ቅዱስ፣ አሁንም እና ከዘላለም እስከ ዘላለም። ኣሜን።

በግጥሙ ላይ ግጥም፡-
ጥቅሶቹ ተነሥተዋል፣ ቃና 1።
በሕማማትህ፣ ክርስቶስ፣/ ከሥጋ ምኞቶች ነፃ ወጥተናል፣ በትንሣኤህም ከመበስበስ እናድነዋለን፣ ጌታ ሆይ ክብር ላንተ ይሁን።
ግርማ ለብሶ ጌታ ነግሷል።
ፍጡር ደስ ይበል፣ ሰማያት ደስ ይበላቸው፣ / ልሳኖች በደስታ ያጨበጭቡ / ክርስቶስ ስለ መድኃኒታችን፣ ኃጢአታችንን በመስቀል ላይ ችንካር፡ / ሞትም ሆዳችንን በስጦታ ገድሎ፣ / ትንሳኤውን አስነሳ። የወደቀው አዳም የሁሉ ሰው፣ / እንደ ሰው ልጅ አፍቃሪ።
ምንም እንኳን ባይንቀሳቀስም አጽናፈ ሰማይን ያረጋግጡ።
የሰማይ እና የምድር ንጉስ አይመረመርም ፣ / በፈቃዱ ለበጎ አድራጎት ሰቅላችሁ። / ሲኦል ድርሻውን ቀነሰ፣ አዝኗል፣ / እና ጻድቃን ነፍሳት ደስ አላቸው፡/ አዳም አንተን በታችኛው አለም የሰራህ አንተን አይቶ ተነስቷል። / ስለ ተአምር! ሞት ሕይወትን ሁሉ እንዴት እንደሚቀምስ; / ነገር ግን ዓለም ሊበራ፣ እየጠራ፣ እና፡- ከሙታን ተነሣ፣ ጌታ ሆይ፣ ክብር ላንተ ይሁን እያለ የሚሻ ያህል ነው።
ጌታ ሆይ በዘመናት ብዛት ቅድስና ለቤትህ ይገባል።
ዓለምን የተሸከሙት ሚስቶች፣ ዓለምን የተሸከሙ፣ / በቅንዓትና በልቅሶ ወደ መቃብርህ ደረሱ፣ / እና እጅግ ንጹሕ ሥጋህን አላገኙም / ከመልአኩ አዲስና የከበረ ድንቅ ተአምር ወስደዋል /ሐዋርያው፡/ ጌታ ተነስቷል / ለዓለም ታላቅ ምሕረትን ይሰጣል ።
ክብር ለአብ ወወልድ ወመንፈስ ቅዱስ

የቅዱሳን አባቶች Stichera:
Моле́бную па́мять дне́сь, Богоно́сных отце́в, от всея́ вселе́нныя собра́вшихся, во све́тлем гра́де нике́йстем, правосла́вных собра́ния, благоче́ствующе ве́рно пра́зднуем: си́и бо лю́таго а́риа безбо́жное веле́ние благочестному́дренне низложи́ша, и от кафоли́ческия це́ркве собо́рне того́ изгна́ша, и я́сно Сы́на Бо́жия единосу́щна, и соприсносу́щна, ከሕላዌ ዘመን በፊት፣ ሁሉም ሰው በእምነት አምሳል እንዲናዘዝ እያስተማረ፣ ይህንንም እያወቀና በትህትና እየገለጸ ነው። በተመሳሳይ መልኩ፣ እኛ በመለኮታዊ ትእዛዛቸው፣ በመቀጠል፣ እያወቅን፣ ከአብ ከወልድ እና ከመንፈስ ቅዱስ ጋር፣ በአንድ አምላክነት፣ በስላሴ ቁርጠኝነት፣ በታማኝነት እናገለግላለን።
እና አሁን እና ለዘላለም እና ለዘላለም እና ለዘላለም። ኣሜን

ቲኦቶኮስ እሁድ፣ ቃና 4፡
የንጹሕ አምላክ የሆነውን የባሪያህን ጸሎቶች ተመልከት / በእኛ ላይ ያለውን ኃይለኛ አመጽ በማጥፋት / ሁሉም ሀዘኖች እየቀየሩን ነው። / Tya bo, አንድ, ጠንካራ እና ታዋቂ የኢማሙ መግለጫ, / እና ምልጃህከክራባት ጋር። / እመቤቴ ሆይ፣ አንቺን የምትጠራ፣ / ወደ አንተ ለመጸለይ ቸኩለን፣ በታማኝነት እየጮኸን:/ ደስ ይበልሽ እመቤት፣ / ሁሉም እርዳታ፣ ደስታ እና ጥበቃ፣ እና የነፍሳችን መዳን

አሁንም ባሪያህን መምህር ሆይ እንደ ቃልህ በሰላም ልቀቅ; በሰዎች ሁሉ ፊት ብርሃንን በልሳኖች መገለጥ ለሕዝብህም ለእስራኤል ክብር ካዘጋጀህ ዓይኖቼ ማዳንህን አይተዋልና።

ወላዲተ አምላክ ድንግልደስ ይበልሽ/ ማርያም ሆይ ጌታ ካንቺ ጋር ነው፡/ አንቺ በሴቶች የተባረክሽ ነሽ /የማህፀንሽም ፍሬ የተባረከ ነው// አዳኝ ነፍሳችንን እንደ ወለደ። (ሁለት ግዜ)

የቅዱሳን አባቶች ትሮፒዮን፣ ቃና 4
አምላካችን ክርስቶስ ሆይ ፣ አባቶቻችንን በመሠረተ ምድር ላይ አብርተህ // እና ሁላችንንም በእውነት እምነት በሚያስተምረን // ብዙ መሐሪ ፣ ክብር ለአንተ ይሁን።

መዝሙር 33፡
እግዚአብሔርን ሁል ጊዜ እባርከዋለሁ / ምስጋናውን በአፌ አነሣለሁ / ነፍሴ በእግዚአብሔር ትመካለች / ነፍሴ በእግዚአብሔር ትመካለች / የዋሆች ሰምተው ደስ ይበላቸው / ከእኔ ጋር እግዚአብሔርን አመስግኑ / እኛም እንሆናለን. በአንድነት ስሙን ከፍ ከፍ አድርግ / ከሀዘኔም ሁሉ አድነኝ / ወደ እርሱ ኑና ብሩህ ሁን / ፊታችሁም አያፍሩም / ይህ ምስኪን ሰው ጠራ, እግዚአብሔርም ሰምቶ አዳነ. የእግዚአብሔርም መልአክ በሚፈሩት ሰዎች ዙሪያ ይሰፍራል፤ ያድናቸውማል።/እግዚአብሔር ቸር እንደ ሆነ ቅመሱ እዩም፤ ናን የሚታመን ሰው የተባረከ ነው።/ እግዚአብሔርን ፍሩ! ቅዱሳኑ /እርሱን ለሚፈሩት ምንም እጦት እንደሌለው ሁሉ ከመልካም ነገር አይታጡም.

ማቲንስ
(መብራቶቹ ጠፍተዋል፣ ስድስቱ መዝሙራት ይነበባሉ፡ 3፣ 37፣ 62፣ 87፣ 102፣ 142 መዝሙራት)

እግዚአብሔር ጌታ ነው ለእኛም ተገለጠ በጌታ ስም የሚመጣ የተባረከ ነው።

እሁድ ትሮፓሪዮን፣ ቃና 1 (ሁለት ግዜ):

ክብር፡-
ትሮፓሪን ለቅዱሳን አባቶች፣ ቃና 8፡

አና አሁን:
ቲኦቶክዮን፣ ቃና 8፡
ስለእኛ ከድንግል ተወልደ /ስቅለቱን ታግሰህ ቸሩ /ሞትን በሞት ገልብጦ /ሞትን ገልብጦ /ትንሣኤ አምላክ ሆኖ ተገልጧል /አትናቀው በእጅህ ብትፈጥረውም; / በጎ አድራጎትህን አሳይ, መሐሪ. / አንተን የወለደችውን የእግዚአብሔርን እናት ተቀበል, ለእኛ እየጸለይን, / እና አዳኛችን, ተስፋ የቆረጡ ሰዎችን አድን.

ፖሊሊየስ፡
የጌታን ስም አመስግኑ የጌታን ባሪያ አመስግኑ። ሃሌሉያ።
በኢየሩሳሌም የሚኖር ጌታ ከጽዮን የተባረከ ይሁን። ሃሌሉያ።
መልካም ነውና ምህረቱ ለዘላለም ነውና ለጌታ ተናዘዙ። ሃሌሉያ።
ለሰማይ አምላክ ተናዘዙ፣ ምሕረቱ ለዘላለም ነውና። ሃሌሉያ።

ትሮፓሪዮን "ለማይነቃነቅ"፣ ቃና 5፡

በመልአኩ ካቴድራል ተገርመህ / በከንቱ እንደ ሙታን ተቆጥረሃል / ሟች, አዳኝ, ምሽግን አፈረሰ, / አዳምን ​​ከራሱ ጋር አስነሳው / እና ሁሉም ከሲኦል ነጻ ወጡ.
ተባረክ አቤቱ ጽድቅህን አስተምረኝ።
ለምን አለምን በምህረት እንባ ታሟሟታላችሁ/ ተማሪዎች ሆይ? / በመቃብሩ ውስጥ ከርቤ የተሸከመው መልአክ ያበራል: / መቃብሩን አይታችሁ አስተውሉ, / ከመቃብር ተነሥቷል.
ተባረክ አቤቱ ጽድቅህን አስተምረኝ።
ወደ መቃብርህ ለማንዣበብ የሚጎርፉ / የሚያለቅሱበት ጊዜ በጣም ገና ነው, ነገር ግን መልአክ ተገለጠላቸው እና: / ማልቀስ የእረፍት ጊዜ ነው, አታልቅስ, / የሐዋርያው ​​ትንሳኤ እያለቀሰ ነው.
ተባረክ አቤቱ ጽድቅህን አስተምረኝ።
ከርቤ የተሸከሙ ሴቶች ከዓለም መጡ / ወደ መቃብርህ አዳኝ, እያለቀሱ, / መልአክ ተናገራቸው: / ከሕያዋን ሙታን ጋር ምን ይመስላችኋል? / እግዚአብሔር ከመቃብር እንደተነሳ.

ለአብ / ለልጆቹ እና ለመንፈስ ቅዱስ እንሰግድ / ቅድስት ሥላሴበነጠላ ፍጥረት / ከሱራፌል መጥራት: / ቅዱስ, ቅዱስ, ቅዱስ ነህ, ጌታ ሆይ.
እና አሁን እና ለዘላለም እና ለዘላለም እና ለዘላለም። ኣሜን።
ሕይወትን፣ / ኃጢአትን ፣ ድንግልን ከወለድሽ በኋላ ፣ አዳም አዳነሽ ፣ / ደስታን ለሔዋን / በሐዘን ቦታ ሰጠች ፣ / ከሕይወት ወድቃ / ወደዚህ / በቀጥታ ከአንቺ አምላክን እና ሰውን ወለድሽ።

ፕሮኪመኖን፣ ቃና 1፡
አሁን እነሣለሁ ይላል እግዚአብሔር፥ በመዳን ላይ እመካለሁ በእርሱም አልከፋም።
ቁጥር፡-የጌታ ቃል፣ ቃላቱ ንጹህ ናቸው።
ቁጥር፡-እግዚአብሔርን በቅዱሳኑ አመስግኑት በኃይሉም አመስግኑት።

የዮሐንስ ወንጌል ምዕራፍ 20፡1-10 (ወደ ሩሲያ ቋንቋ መተርጎም)
በዚያን ጊዜ ከሳምንቱ በመጀመሪያው ቀን መግደላዊት ማርያም ገና ጨለማ ሳለ በማለዳ ወደ መቃብሩ መጣች ድንጋዩም ከመቃብሩ ተንከባሎ አየች። ስለዚህ፣ ሮጦ ሮጦ ወደ ስምዖን ጴጥሮስና ኢየሱስ ይወደው ወደነበረው ወደ ሌላ ደቀ መዝሙር መጣና፡- ጌታን ከመቃብር ወሰዱት ወዴትም እንዳኖሩት አናውቅም። ወዲያውም ጴጥሮስና ሌላ ደቀ መዝሙር ወጥተው ወደ መቃብሩ ሄዱ። ሁለቱም አብረው ሮጡ; ነገር ግን ሌላው ደቀ መዝሙር ከጴጥሮስ ይልቅ ፈጥኖ ሮጠ፥ አስቀድሞም ወደ መቃብሩ መጣ። ጎንበስ ብሎ አንሶላዎቹ ተኝተው አየ። ወደ መቃብሩ ግን አልገባም። ስምዖን ጴጥሮስም ተከተለው ወደ መቃብሩም ገባ፥ የተልባ እግር ልብስም ተቀምጦ አየ፥ በራሱም ላይ ያለውን መጎናጸፊያ ከሌላ ቦታ በተለየ መልኩ በበፍታ አንሶላ አልተኛም። ከዚያ በፊት ወደ መቃብሩ መጥቶ አይቶ አመነ ሌላ ደቀ መዝሙር ደግሞ ገባ። ከሙታን እንዲነሣ ገና ከመጻሕፍት አላወቁም ነበርና። ስለዚህ ደቀ መዛሙርቱ እንደገና ወደ ቤታቸው ተመለሱ።

የክርስቶስን ትንሳኤ ማየት ኃጢአት የሌለበት ብቻውን ለቅዱስ ጌታ ኢየሱስ እንሰግድለት። ክርስቶስ ሆይ ለመስቀልህ እንሰግዳለን እናም ቅዱስ ትንሳኤህን እናከብረዋለን። አንተ አምላካችን ነህ ከአንተ ሌላ ምንም አናውቅህም ስምህን እንጠራዋለን። ምእመናን ሁላችሁም ኑ ቅዱሱን እንሰግድለት የክርስቶስ ትንሳኤ; እነሆ የዓለም ሁሉ ደስታ በመስቀል መጥቷል; ሁል ጊዜ ጌታን ይባርክ ፣ ትንሳኤውን እንዘምር ፣ ስቅለቱን ታግሰን ሞትን በሞት አጠፋው።
ክብር ለአብ ወወልድ ወመንፈስ ቅዱስ።

በሐዋርያት ጸሎት መሐሪ ሆይ የኃጢአታችንን ብዛት ያነጻልን።
እና አሁን እና ለዘላለም እና ለዘላለም እና ለዘላለም። ኣሜን።
በቲኦቶኮስ ጸሎቶች፣ መሃሪ ሆይ፣ የኃጢአታችንን ብዛት አጽዳ።
አቤቱ ማረኝ እንደ ምህረትህ ብዛት እና እንደ ምህረትህ ብዛት በደሌን አንጻ።
ኢየሱስ ከመቃብር ተነሥቷል፣ ትንቢት እንደሚናገር፣ የዘላለም ሕይወትንና ታላቅ ምሕረትን ስጠን።

(በቀኖና መዝሙሮች ምእመናን በዘይት ከተቀባበት ጊዜ ጀምሮ የተነበበው ዛሬ በቤተ ክርስቲያን የሚከበሩ ዝግጅቶች ትርጉምና ውበት ተገልጧል)

በ9 መዝሙሮች ላይ፡-
የቅድስት ድንግል መዝሙር፡-
ነፍሴ ጌታን ታከብረዋለች / መንፈሴም በአምላኬ በመድኃኒቴ ሐሴት ታደርጋለች።
እጅግ በጣም ሐቀኛ ኪሩቤል / እና እጅግ የከበረ ያለ ንጽጽር ሴራፊም, /
ያለ እግዚአብሔር ጥፋት ቃል ወለደች / አሁን ያለችውን የአምላክ እናት እናከብርሻለን (ከእያንዳንዱ ጥቅስ በኋላ የሚዘመር ዝማሬ)
ልክ እንደ ባሪያው ትህትና ማሰላሰል፣/እነሆ፣ ከአሁን ጀምሮ፣ ልደቶች ሁሉ እኔን ያስደስቱኛል። በጣም ታማኝ…
ያኮ ታላቅነኝ፥ ብርቱ ሆይ፥ ስሙም ቅዱስ ነው ምሕረቱም ለሚፈሩት ከትውልድ እስከ ትውልድ ድረስ።
በጣም ታማኝ…
በክንድህ ኃይልን ፍጠር / ልባቸውን በኩራት ሃሳቦች በትነዉ።
በጣም ታማኝ…
ብርቱዎችን ከዙፋኑ አውርዱ፥ ትሑታንንም ከፍ ከፍ አድርጉ፥ የተራቡትን በመልካም ነገር አጥግቡ፥ ባለ ጠጎችን ልቀቁ።
በጣም ታማኝ…
አገልጋዩን እስራኤልን ይቀበላል /ምህረትን ያስባል / ለአባቶቻችን እንደ ግስ / ለአብርሃምና ለዘሩ እስከ ዘለዓለም ድረስ.
በጣም ታማኝ…

ከምስጋና ላይ Stichera ቀኖና በኋላ:
እስትንፋስ ሁሉ እግዚአብሔርን ያመሰግናል።
እግዚአብሔርን ከሰማይ አመስግኑት /በአርያም አመስግኑት። / ለእግዚአብሔር መዝሙር ይገባሃል።
አመስግኑት መላእክቱ /አመስግኑት ኃይሎቹ ሁሉ። / ለእግዚአብሔር መዝሙር ይገባሃል።

እሁድ ስቲቸር፣ ቃና 1፡
ፍርዱንም ያደርግባቸው ዘንድ፡- ይህ ክብር ለቅዱሳኑ ሁሉ ይሆናል ተብሎ ተጽፎአል።
እኛ ለክርስቶስህ እንዘምራለን ፣ ፍቅርን ያድናል ፣ / እና ምስጋና ትንሳኤህ.
እግዚአብሔርን በቅዱሳኑ አመስግኑ / በኃይሉ ማረጋገጫ አመስግኑት።
መስቀሉን ታግሶ ሞትን ሽሮ /እና ከሙታን ተነሳ // ህይወታችንን ሞተልን ጌታ ሆይ/ አንድ ሁሉን ቻይ።
በኃይሉ አመስግኑት / እንደ ልዕልናው ብዛት አመስግኑት።
ሲኦልን የሚማርክ እና ሰውን ያስነሳው /በክርስቶስ ትንሳኤህ/በንፁህ ልብ ስጠን /ዘምር እና አክብርህ።
በመለከት ድምፅ አመስግኑት፡ / በመሰንቆና በመሰንቆ አመስግኑት።
መለኮታዊ ፍላጎትህ የከበረ ነው፣/ እንዘምርልሃለን ክርስቶስን። / ከድንግል ተወልደህ ከአብ አልተለይህም / እንደ ሰው መከራን ተቀብለህ / በፈቃድህ በመስቀል ታግሰህ / ከጓዳ እንደወጣህ ከመቃብር ተነሳ / አዎ ዓለምን አድን /ጌታ ሆይ ክብር ላንተ ይሁን።

የቅዱሳን አባቶች Stichera:
በከበሮና በፊት አመስግኑት፥ በገመድና በኦርጋን አመስግኑት።
በመልካም ድምፅ በጸናጽል አመስግኑት በጸናጽል አመስግኑት እስትንፋስም ሁሉ እግዚአብሔርን ያመስግን።
Все́ собра́вше / душе́вное худо́жество, / и Боже́ственным Ду́хом разсмотри́вше / Небе́сный и че́стны́й / симво́л ве́ры, / че́стни́и отцы́ Богопи́санне начерта́ша: / в не́мже я́вственнейше / ро́ждшему собезнача́льнаго сло́ва науча́ют, / и всеи́стинно единосу́щнаго, / апо́стольским после́дующе проявле́нно уче́нием, / благосла́внии и пребога́тии / እውነት እና እግዚአብሔር-ጥበብ.
የአባቶቻችን አምላክ አቤቱ የተባረክ ነህ ስምህም ለዘላለም የተመሰገነና የተመሰገነ ነው።
ሁሉም አቀባበል / um የሚያበራ የቅዱስ ነፍስ, በጣም ተገብሮ በረከት / ሥዕል ግሦች, እና ብዙ razum / እግዚአብሔር - በግል የተረጋገጠ, / እንደ ክርስቶስ ድንገተኛ, / እና ተመሳሳይ ምስክርነት, / እና ጓዳ / እግዚአብሔር-የተማረ. እምነት.
ቅዱሳኑን ለእርሱ ሰብስቡ።
የተሰበሰቡት ሁሉ / የፑስትሪያን ፈተና, / እና የግዛት ዘመን አሁን ወደ ጻድቅነት ተንቀሳቅሷል, / በአስደሳች ሁኔታ ማራዘሚያውን እና የተንቆጠቆጡ አምልኮዎችን, / ታላቁን ሰፊ ሉዓላዊ, / ከሴሬብሮስፒናል ግድያ / ጥልቅ ስሜት, / እና የማይጠፋ አለ. / እና መለኮታዊ ስብከት / በጣም የተቀደሱ ምስጢራት.
ክብር ለአብ ወወልድ ወመንፈስ ቅዱስ።
የቅዱሳን አባቶች ፊት ከዓለማት ፍጻሜ እየወረደ ከአብ ከወልድ ከመንፈስ ቅዱስ ጋር አንድ ፍጡርን እና ተፈጥሮን እና ምሥጢረ መለኮትን እያስተማሩ ቤተ ክርስቲያንን በግልጽ አሳልፈው እየሰጡ፡ እያመሰገኑም ጭምር። እምነት፣ ቋንቋውን እናጽናና፡ አምላካዊ ሆይ! የእግዚአብሔር ሚሊሻ ተናጋሪዎች፣ የብዙ ብርሃን የአዕምሮ ጠፈር ከዋክብት፣ ምስጢራዊ የጽዮን ምሰሶዎች፣ የሬስቲያ አበቦች፣ ሁለንተናዊ ወርቃማ አፍ፣ ጥሩ ምስጋና፣ ዓለም አቀፋዊ ጌጥ! ለነፍሳችን በትጋት ጸልይ።
እና አሁን እና ለዘላለም እና ለዘላለም እና ለዘላለም። ኣሜን።
ድንግል ወላዲተ አምላክ ሆይ የተባረክሽ ነሽ / ከአንቺ ሲኦልን የወለድሽ / አዳም የጠራው / ​​መሐላ ተፈቅዶል / ሄዋን ነፃ ወጣች / ሞት ሞቷል እኛ እየሞትን ነው. / በዚያ እልልታ ጩኸት: / የተባረከ ክርስቶስ አምላክ ነው, / ቸር ታኮ, ክብር ለአንተ ይሁን.

ሥነ ጽሑፍ

1 ኛ አንቲፎን;
ነፍሴ ሆይ ጌታ ይባርክጌታ ሆይ ተባረክ።
ነፍሴን ጌታን እና ውስጤን ሁሉ ቅዱስ ስሙን ባርክ።
ነፍሴ ሆይ ጌታን ባርኪ ሽልማቱንም ሁሉ አትርሺ።
ኃጢአትህን ሁሉ የሚያነጻ፥ ደዌህንም ሁሉ የሚፈውስ ነው።
ሆድህን ከጥፋት የሚቤዠው በምሕረትና በቸርነት አክሊል ያደረገህ።
ምኞትህን በበጎ ነገር የሚፈጽም ሁሉ ወጣትነትህ እንደ ንስር ያድሳል።
ጌታ ለጋስ እና መሐሪ፣ ታጋሽ እና ብዙ መሐሪ ነው።
ነፍሴ ሆይ ጌታን እና ውስጤን ሁሉ ቅዱስ ስሙን ባርክ።
ተባረክ ጌታ።

2 ኛ አንቲፎን;
ነፍሴ ሆይ ጌታን አመስግኚ።
እግዚአብሔርን በሆዴ አመሰግነዋለሁ፤ እያለሁ ለአምላኬ እዘምራለሁ።
በመኳንንት አትታመን በሰው ልጆች ላይ መዳን በእነርሱ ዘንድ የለም።
መንፈሱ ወጥቶ ወደ አገሩ ይመለሳል፤ በዚያም ቀን አሳቡ ሁሉ ይጠፋል።
የተባረከ ነው የያዕቆብ አምላክ ረዳቱ ነው ተስፋው በእግዚአብሔር ነው። አምላኩ,
ሰማይንና ምድርን ባሕርንና በውስጣቸው ያለውን ሁሉ የፈጠረ;
እውነትን ለዘላለም የሚጠብቅ፥ በተበደሉት ላይ ፍርድን የሚሰጥ፥ ለተራበም ምግብን የሚሰጥ።
የታሰሩትን ጌታ ይወስናል; ጌታ ዕውሮችን ጠቢባን ያደርጋል;
ጌታ የተጨነቁትን ያነሳል; ጌታ ጻድቃንን ይወዳል;
ጌታ መጻተኞችን ይጠብቃል, መኳንንትና መበለትን ይቀበላል, እናም የኃጢአተኞችን መንገድ ያጠፋል.
ጌታ ለዘላለም ይነግሣል። አምላክሽ ጽዮን ለትውልድ እስከ ትውልድ።

አንድያ ልጅ ፣የእግዚአብሔርም ቃል እርሱ የማይሞት ነውና ከእመቤታችን ከቅድስት ድንግል ማርያም በሥጋ በመዋዕለ ሥጋዌ በሥጋ በመዋዕለ ሥጋዌ ሥጋ ለብሶ ክርስቶስ አምላክን ሰቅሎ ሞትን በሞት እየረገጠ አንድ ሰው እንድንሆን ደኅንነታችንን ወስኗል። ቅድስት ሥላሴበአብና በመንፈስ ቅዱስ የከበረ አድነን።

ብፁዓን ናቸው፡-
በመንግሥትህ አስበን አቤቱወደ መንግሥትህ ስትመጣ።
በመንፈስ ድሆች የሆኑ ብፁዓን ናቸው፣ እነዚያ መንግሥተ ሰማያት ናቸውና።
የሚያለቅሱ ብፁዓን ናቸው መፅናናትን ያገኛሉና።
የዋሆች ብፁዓን ናቸው ምድርን ይወርሳሉና።
ጽድቅን የሚራቡና የሚጠሙ ብፁዓን ናቸው፥ ይጠግባሉና።
ምሕረትን ብፁዓን ናቸው፣ ይምራሉና።
ልበ ንጹሐን ብፁዓን ናቸው እግዚአብሔርን ያዩታልና።
የሚያስታርቁ ብፁዓን ናቸው፣ የእግዚአብሔር ልጆች ይባላሉና።
ስለ ጽድቅ የተባረከ ምርኮኛ ነው, ለእነዚያ መንግሥተ ሰማያት ናቸው.
ሲነቅፉአችሁና ሲተፉአችሁ በእኔም ምክንያት ሲዋሹ ክፉውን ሁሉ ሲናገሩባችሁ ብፁዓን ናችሁ።
ዋጋችሁ በሰማያት ብዙ ነውና ደስ ይበላችሁ ሐሴትም አድርጉ።

በትንሹ መግቢያ ከወንጌል ጋር፡-
ኑ እንሰግድ እና ለክርስቶስ እንውደቅ። አድነን የእግዚአብሄር ልጅ ሙታናቸውን አስነሳ ለአንተ ዘምር ሃሌ ሉያ።

እሁድ ትሮፓሪዮን፣ ቃና 1፡
ድንጋዩ ከአይሁዶች ታተመ / እና እጅግ በጣም ንፁህ አካልህን በሚጠብቅ ተዋጊ ፣ / የሶስት ቀን አዳኝን አስነስተህ / ለአለም ህይወትን በመስጠት። / ለዚ፡ ለሰማይ፡ ኃይል፡ ወደ፡ አንተ፡ ሕይወት፡ ሰጪ፡ ጩኽ፡ / ክብር፡ ለትንሣኤኽ፡ ክርስቶስ፡ / ክብር፡ መንግሥትህ፡ / ክብር፡ ለእይታህ፡ ብቻ፡ የሰው ልጅ።

የቅዱሳን አባቶች ትሮፒዮን፣ ቃና 8
አቤቱ አምላካችን ክርስቶስ ሆይ ክብር አለህ መስራች አባቶቻችን በምድር ላይ የበራ ሁላችንንም ለእውነተኛው እምነት አስተምረን ብዙ መሐሪ ክብር ለአንተ ይሁን።

የእሁድ ኮንታክዮን፣ ቃና 1፡
አንተ እንደ እግዚአብሔር ከመቃብር በክብር ተነሥተሃል, / ዓለምንም አስነሣህ; / እና የሰው ተፈጥሮ, እንደ እግዚአብሔር, ለአንተ ይዘምራል, እና ሞት ጠፍቷል; / አዳም ደስ ይለዋል, ጌታ; / ሔዋን ከእስራት ነፃ በወጣች ጊዜ ደስ ይላታል :- ለሁሉ ክርስቶስን ትንሣኤን የሰጠህ አንተ ነህ።

ክብር ለአብ ለወልድና ለመንፈስ ቅዱስ፡-

የቅዱሳን አባቶች ግንኙነት፣ ቃና 6፡
ወልድ ከአብ በመነሳት ሊገለጽ በማይችል ሁኔታ/ከሴት የተወለደ ነው፣በተፈጥሮው ብቻ፣/ እሱን እያየነው፣የምስሉን ምስል ወደ ጎን አንጥለውም፣/ነገር ግን፣ይህ በቅድስና የሚለይ ነው፣/ በትክክል እናከብራለን። / እና ለዚህም ቤተክርስቲያን እውነተኛውን እምነት ትይዛለች, / የክርስቶስን ትስጉት አዶ ሳመችው.

እና አሁን እና ለዘላለም እና ለዘላለም እና ለዘላለም። ኣሜን።
የክርስቲያኖች አማላጅነት እፍረት የለሽ ነው፣ የፈጣሪ ምልጃ የማይለወጥ ነው፣ የኃጢአተኛ ጸሎትን ድምፅ አትናቁ፣ ነገር ግን በታማኝነት ጢያን የጠራን እኛን ለመርዳት መልካም እንደ ሆነ ይቅደሙ። ወደ ጸሎት ቸኩሉ እና ወደ ልመና ፣ አማላጅነት ምልጃ ፣ የሚያከብሩህ ቲኦቶኮስ።

(በመግቢያው ላይ የትሮፓሪያን ዝማሬ የሚሰጠው በጌታ ቤተመቅደስ ውስጥ ባለው የአገልግሎቱ ስሪት መሰረት ነው. በድንግል ቤተመቅደስ ወይም በቅዱሳን ቤተመቅደስ ውስጥ, የራሳቸው ትሮፓሪያ በተለያየ ቅደም ተከተል ተጨምረዋል እና ይዘምራሉ)

ፕሮኪመኖን፣ ቃና 1፡
አቤቱ ምህረትህ በእኛ ላይ አንቃ፤ በአንተ እንደምንታመን።
ቁጥር፡-ጻድቃን ሆይ ደስ ይበላችሁ በጌታ ደስ ይበላችሁ /ምስጋና ለጽድቅ ይገባል።
ፕሮኪመን፣ ቃና 4 (ለቅዱሳን አባቶች)
የአባቶቻችን አምላክ አቤቱ የተባረክ ነህ ስምህ ለዘላለም የተመሰገነና የተመሰገነ ነው።

ለቆሮንቶስ ሰዎች የቅዱስ አባታችን ር.ሊ.ጳ. መተግበሪያ. ጳውሎስ (ምዕራፍ 9፡6-11) , ተራ
ወንድሞች ሆይ፥ በጥቂት የሚዘራ በጥቂት ደግሞ ያጭዳል። በበረከትም የሚዘራ በበረከት ደግሞ ያጭዳል። እያንዳንዳችሁ እንደ ልብ አሳብ ይሰጣሉ እንጂ በኀዘን ሳይሆን በግዴታ አይደለም፤ እግዚአብሔር ደስተኛ ሰጪን ይወዳልና። ነገር ግን። በከንቱ ለድሆች አከፋፈለ፥ ለድሆችም አከፋፈለ ተብሎ እንደ ተጻፈ፥ ሁልጊዜ በነገር ሁሉ ረክታችሁ ለበጎ ሥራ ​​ሁሉ ባለ ጠጎች እንድትሆኑ፥ እግዚአብሔር በጸጋ ሁሉ ሊያበለጽጋችሁ ይችላል። ጽድቁ ለዘላለም ይኖራል። ለዘሪ ዘርን እንጀራንም የሚሰጥ እርሱ የዘራችሁትን ይሰጣችኋል የጽድቃችሁንም ፍሬ ያበዛላችሁ በእኛ በኩል ለእግዚአብሔር ምስጋናን ለሚሰጥ ልግስና ሁሉ በነገር ሁሉ ባለ ጠጎች እንድትሆኑ ነው።

ወደ ዕብራውያን የቅዱስ መልእክት. ሃዋርያ ጳውሎስ (ምዕራፍ 13፡7-16) , ቅዱሳን አባቶች፡-
ወንድሞች ሆይ፥ የእግዚአብሔርን ቃል የሰበኩላችሁን መሪዎቻችሁን አስቡ የሕይወታቸውንም ፍጻሜ እየተመለከታችሁ በእምነታቸው ምሰሉአቸው። ኢየሱስ ክርስቶስ ትናንትም ዛሬም እስከ ለዘላለምም ያው ነው። በተለያዩ እና ባዕድ ትምህርቶች አትወሰዱ; ልብን በጸጋ ማጽናት መልካም ነውና እንጂ በሥራቸው የማይጠቅሙበት በመብል አይደለም። የድንኳኑ አገልጋዮች ሊበሉት የማይችሉበት መሠዊያ አለን። በሊቀ ካህናቱ ለኃጢአት ስርየት ደማቸው ወደ መቅደሱ ያመጣው የእንስሳት ሥጋ ከሰፈሩ ውጭ ስለሚቃጠል ኢየሱስም በደሙ ሰዎችን ለመቀደስ ከበር ውጭ መከራን ተቀበለ። ስለዚህ ነቀፋውን እየተሸከምን ከሰፈሩ ውጭ ወደ እርሱ እንውጣ; በዚህ ቋሚ ከተማ የለንም፥ ነገር ግን የወደፊቱን እንፈልጋለን። ስለዚህ ዘወትር ለእግዚአብሔር የምስጋናን መሥዋዕት፥ ማለት ስሙን የሚያከብር የአፍ ፍሬ በእርሱ እናቅርብ። መልካም ሥራንና መተሳሰብን አትርሳ፤ እንዲህ ያለው መሥዋዕት እግዚአብሔርን ደስ ያሰኛልና።

የሉቃስ ወንጌል (ምዕራፍ 8፤ 5-15) , ተራ
ጌታ ይህንን ምሳሌ ተናግሯል፡- ዘሪ ዘሩን ሊዘራ ወጣ፣ ሲዘራም ሌላ ነገር በመንገድ ዳር ወድቆ ተረገጠ፣ የሰማይም አእዋፍ ናቁበት። ሌላውም በድንጋይ ላይ ወድቆ ወደ ላይ ወጥቶ እርጥበት ስላልነበረው ደረቀ። ሌላውም በእሾህ መካከል ወደቀ፥ እሾህም ወጣና አነቀው። ሌላውም በመልካም መሬት ላይ ወድቆ ተነሥቶ መቶ እጥፍ ፍሬ አፈራ። የሚሰማ ጆሮ ያለው ይስማ ብሎ ተናገረ። ደቀ መዛሙርቱም። ይህ ምሳሌ ምን ማለት ነው? ብለው ጠየቁት። ለእናንተ የእግዚአብሔርን መንግሥት ምሥጢር ማወቅ ተሰጥቶአችኋል፥ ለሌሎች ግን እያዩ እንዳያዩ እየሰሙም እንዳያስተውሉ በምሳሌ ነው። ይህ ምሳሌ ማለት ይህ ነው፡ ዘሩ የእግዚአብሔር ቃል ነው; ነገር ግን በመንገድ ላይ የወደቀው ሰሚዎች ናቸው፤ እነርሱም አምነው እንዳይድኑ ዲያብሎስ መጥቶ ቃሉን ከልባቸው ይወስዳል። በድንጋዩም ላይ የወደቁት ቃሉን ሰምተው በደስታ የሚቀበሉት ግን ሥር የሌላቸው ለጊዜውም የሚያምኑ በፈተናም ጊዜ የሚክዱ ናቸው። በእሾህም ውስጥ የወደቁ ቃሉን የሚሰሙ ናቸው፥ ዳሩ ግን ሄደው በጭንቀትና በሀብትና በዓለማዊ ተድላ ደቀቀ ፍሬ የማያፈሩ ናቸው። በመልካምም መሬት ላይ የወደቁት ቃሉን ሰምተው በመልካምና በንጹሕ ልብ የሚጠብቁት በትዕግሥትም ፍሬ የሚያፈሩ ናቸው። የሚሰማ ጆሮ ያለው ይስማ ብሎ ተናገረ።

የዮሐንስ ወንጌል (ምዕራፍ 17፡1-13) ,ቅዱሳን አባቶች
በዚያን ጊዜ ኢየሱስ ዓይኖቹን ወደ ሰማይ አነሣና፡- አባት ሆይ! ሰዓቱ ደርሶአል ልጅህን አክብረው ልጅህም ያከብርሃል በሥጋ ሁሉ ላይ ሥልጣን ስለ ሰጠኸው የሰጠኸው ሁሉ የዘላለም ሕይወትን እንዲሰጥ ነው። እውነተኛ አምላክ ብቻ የሆንህ አንተን የላክኸውንም ኢየሱስ ክርስቶስን ያውቁ ዘንድ ይህች የዘላለም ሕይወት ናት። በምድር ላይ አከበርሁህ፥ ላደርገውም ያዘዝከኝን ሥራ ፈጸምሁ። አሁንም፥ አባት ሆይ፥ ዓለም ሳይፈጠር በፊትህ በነበረኝ ክብር በራስህ ፊት አክብረኝ። ከዓለም ለሰጠኸኝ ሕዝብ ስምህን ገለጥሁ። የአንተ ነበሩ፥ ለእኔም ሰጠሃቸው፥ ቃልህንም ጠበቁ። አሁን የሰጠኸኝ ሁሉ ከአንተ እንደ ሆነ ተረዱ የሰጠኸኝን ቃል አሳልፌ ሰጥቻቸዋለሁና ተቀበሉም እኔም ካንተ እንደ ወጣሁ በእውነት ተረዱ አንተም እንደ ላክሁ አመኑ። እኔ. እኔ ስለ እነርሱ እጸልያለሁ: እኔ ስለ ዓለም ሁሉ አልጸልይም, ነገር ግን ስለ ሰጠኸኝ, የአንተ ናቸውና. የእኔም ሁሉ የአንተ ነው የአንተም የእኔ ነው; እኔም በእነርሱ ከብሬአለሁ። እኔ በዓለም ውስጥ አይደለሁም፣ እነሱ ግን በዓለም ናቸው፣ እኔም ወደ አንተ እሄዳለሁ። ቅዱስ አባት ሆይ! የሰጠኸኝን እንደ እኛ አንድ ይሆኑ ዘንድ በስምህ ጠብቃቸው። ከእነርሱ ጋር በሰላም ሳለሁ በስምህ ጠብቄአቸዋለሁ; የሰጠኸኝን ጠብቄአቸዋለሁ ከጥፋት ልጅ በቀር ከእነርሱ አንድ ስንኳ አልጠፋም፤ መጽሐፍ ይፈጸም። አሁን ወደ አንተ እሄዳለሁ እናም ይህን በአለም እላለሁ የእኔ ደስታ በራሳቸው ፍጹም እንዲሆንላቸው።