እ.ኤ.አ. በ 1785 በንግስት ካትሪን II ሚስጥራዊ ትእዛዝ አንዲት ሴት በሞስኮ መሃል ከክሬምሊን ብዙም በማይርቅ ወደሚገኘው ወደ ኢዮአኖቭስኪ ገዳም ተላከች እና ዶሲፊ በሚለው ስም የገዳም ስእለት ወሰደች። የእቴጌ ኤልዛቤት ፔትሮቭና ሴት ልጅ ኦገስታ ታራካኖቫ ነበር.

ኑን ዶሲፌያ፣ የኢቫኖቮ ገዳም አሮጊት ሴት (1746 ¬ 1810)

ለብዙ አመታት መነኩሲት ዶሴቲያ ለብቻዋ ነበረች፣ አቢሴስ፣ ተናዛዡ እና የሕዋስ አገልጋይ ብቻ ሊያያት ይችላሉ። ማረፊያው ከገዳሙ ምስራቃዊ አጥር ጋር በተገናኘ ባለ አንድ ፎቅ የድንጋይ ሕንፃ ውስጥ ይኖሩ ነበር. ከሴሎቿ ውስጥ አንድ ኮሪደር እና የተሸፈነ አሮጌ ደረጃ ወደ በሩ ቤተክርስቲያን ያመራሉ, አንዳንድ ጊዜ መለኮታዊ አገልግሎቶች ይደረጉበት ነበር, በዚያም እሷ ብቻ ትገኝ ነበር.

መነኩሲት ዶሴቲያ በተጠባባቂ ሕይወቷ ጊዜ ሁሉ ለጸሎት፣ መንፈሳዊ መጻሕፍትን እና የመርፌ ሥራዎችን በማንበብ እራሷን ትሰጥ ነበር።

በንጉሠ ነገሥት ቀዳማዊ እስክንድር የግዛት ዘመን፣ የይዘቱ አገዛዝ በጣም ጥብቅ እየሆነ መጣ፣ እናም አማኞች ሙሉ በሙሉ በተገለሉባቸው ዓመታት ያገኛቸውን የተትረፈረፈ መንፈሳዊ ፍሬዎች ማየት ችለዋል። የመንፈሳዊ ልምዷ ዝነኛነት በዋና ከተማው ውስጥ በፍጥነት ተሰራጭቷል, አሮጊቷ ሴት ለሐጅ ሰዎች ታላቅ አክብሮት ነበራቸው. ብዙ አማኞች የእርሷን መመሪያ እና ጸሎት እየጠየቁ ወደ ክፍሏ መስኮቶች መምጣት ጀመሩ። የተወሰኑትን ወደ ክፍሏ ፈቀደች።

ራእ. ሙሴ ኦፕቲንስኪ

አንድ ቀን ሁለት ወጣቶች ወደ ክፍሏ ገቡ። እነዚህ የፑቲሎቭ ወንድሞች ነበሩ - ጢሞቴዎስ እና ዮናስ ፣ በኋላም የሁለት ታላላቅ ገዳማት አባቶች ሆኑ ጢሞቴዎስ ፣ በገዳማውያን ሙሴ ፣ - Optina Hermitage እና Iona ፣ በገዳማዊ ኢሳይያስ ፣ - የሳሮቭ ሄርሚቴጅ አበምኔት። በዚያን ጊዜ ወንድሞች በሞስኮ ይኖሩና ከነጋዴው ካርፒሼቭ ጋር አገልግለዋል. ነፃ ጊዜያቸውን በሙሉ በሐጅ ጉዞ እና መጽሐፍትን በማንበብ አሳልፈዋል። በልባቸው ውስጥ የገዳማዊ ሕይወት መሻት ስለተሰማቸው አስተዋይ አሮጊቷን ምክር ጠየቁ። የኖቮስፓስስኪ ገዳም አበምኔት ሄሮሞንክ አሌክሳንደር (ፖድጎርቼንኮቭ) እና ሄሮሞንክ ፊላሬት (ፑልያሽኪን) ከሴንት ፒተርስ ጋር በመንፈሳዊ ቁርኝት ውስጥ እንዲገኙ መከረቻቸው። ፓይሲይ (ቬሊችኮቭስኪ).

በአምላክ ጥበበኛ አማካሪዎች ምክር፣ ወንድሞች ሕይወታቸውን አምላክን ለማገልገል ያላቸውን ፍላጎት አረጋግጠዋል፣ እና ግንቦት 13, 1805 ወደ ሳሮቭ ሄርሚቴጅ ደረሱ። ጢሞቴዎስ ለዶሴቲያ መነኩሲት፡- “እኔና ወንድሜ እዚህ ሕያዋን ነን ከገዳማዊ ሕይወትም ሳንርቅ፣ የእግዚአብሔር ጸጋ ወደዚህ ማደሪያ ስላደረሰን ደስ ብሎናል” በማለት ጽፏል።

ሄጉመን ኢሳያስ (ፑቲሎቭ), የሳሮቭ ሄርሚቴጅ ሬክተር

“በክርስቶስ በመታዘዝ እጅግ ክቡር ለሆነው ለጢሞቴዎስ እና ለወንድሞች፣ ሰላምና የእግዚአብሔር በረከት።

ጥሩ ደብዳቤህ<…>እሱን በማግኘቴ ደስ ብሎኝ ነበር እና በማንበብ እግዚአብሔር ካልባረከው በስተቀር መንገዱ ከንቱ እንደሆነ የሚናገረውን ቃል ማስታወስ አልቻልኩም። አንተ በሰላማዊው መንገድ ወደ ማዕበል ምሪት እየመራህ፣ በመንገድ ላይ ያለውን አሮጌውን ሰው አግኝተህ በተሳካ ሁኔታ ደርሰሃል፣ ዝም ብትልም በልብህ ውስጥ ግን የሚቀርብልህና የተባረከ ነው፣ የጥንቱ ምርኩዝ መንገዱን ያሳየህ እግዚአብሔር ነው። በሳሮቭ ኢየሩሳሌም ውስጥ ዘላለማዊ ጸጥ ያለ ቦታ። ይህ የእግዚአብሔር መለያየት ቃል ከእርስዎ ሐሳብ ጋር በጣም ተመሳሳይ ነው። በዓለማዊ ውበት የማይንከራተቱ፣ የአእምሮ ሰላም ለሚሹ፣ ከከተማ ወደ ሌላ ከተማ ለሚሄዱ፣ ነገር ግን በክርስቶስ የተቀደደ ጨርቅ ለብሰው የሚበርዱ ሽማግሌ እንጂ በክርስቶስ የተመሩ ሽማግሌዎች ቀና መንገድ የሚሄዱ ሰዎች መሆናቸውን ልብ ሊባል ይገባል። አካል ግን በእምነት ይሞቃል እና በአለም ውስጥ ምላሱን በዝምታ በውስጠኛው ጓዳ ውስጥ አፉን ከፍቶ አፉን ዘጋው የጎጆ ደጃፍ ከቀዘቀዘ የሚሞቅ ይመስል ሌባው እንዳይሰርቅ። ጌታ ቢሰጠውም ውድ ሀብት። ይህ ሽማግሌ የሚገሥጽህን ደብዳቤ አይቼ፣ ከአንተ ጋር የተቀመጠው፣ እግዚአብሔርን እንድታገለግል የሚመለከትህ፣ እርሱ ከመድኃኒታችን ከክርስቶስ የተመረጠ፣ የሰውም ልጅ እንደ ሆነ እውነተኛ እምነት እንዳለኝ ይሰማኝ ነበር። የተደበቀ ልብ በፀጥታ መንፈስ የማይበሰብስ እና በውስጡ ቃላቶቹ; ከሁሉ የሚሻለውን የሕይወት ፍጻሜ የመረጡ እና ቀሪ ሕይወታቸውን በእምነት እና በከንቱ ታዛዥነት በማሳለፍ መዳንን ለማግኘት በሰማይ አባት በራሱ እንደሚባረኩ ሽማግሌ እንደሚመክረው ለአማኞች ለማረጋገጥ ነው። እናንተ ደካሞች በዓለም እንዳሉ በሥጋና በደም በግፍም በጦርነት የሚያልፉ ሁሉ በትሕትና የእግዚአብሔርን በረከት ይለምናሉ።

<…>እያየሁ፣ ሳታጉረመርም እና ያለተስፋ መቁረጥ፣ ጌታችንን እያመሰገንኩ፣ ስለ ህይወትህ ቀጣይ ሁኔታዎች ወደፊት እንድትጽፍልኝ በትህትና እጠይቃለሁ። ስጸልይ በመንፈሳዊም በአካልም ጤናማ ነኝ። እናም የጓደኝነትዎ ሰንሰለት የበለጠ ጠንካራ እንዲሆን ደብዳቤውን አንድ ላይ እንዲያነቡ እጠይቃለሁ. ነገር ግን መንፈሳዊ እና አካላዊ ጤንነት እና የእግዚአብሔርን በረከቶች እመኝልሃለሁ፣ ሃጢያተኛ መነኩሴ ዶሴቲያ ለመሆን ክብር አለኝ።

ካንሰሮች ከሴንት. ኦፕቲና ውስጥ ሙሴ እና አንቶኒ (ፑቲሎቭ ወንድሞች) በካዛን ኦፕቲና ሄርሚቴጅ ቤተክርስቲያን ውስጥ

የፑቲሎቭ ወንድሞች እስከሞተችበት ጊዜ ድረስ ከአሮጊቷ ሴት ጋር መንፈሳዊ ግንኙነት ነበራቸው, ይህም በ 1810 ተከትሏል. በሕይወት ዘመናቸው ሁሉ የእርሷን መመሪያ በማስታወስ በበረከቷና በጸሎቷ ወደ ገዳማዊ ሕይወት ጎዳና እንደመሩ ያምኑ ነበር።

በመጋቢት 1859 ከመሞቱ ጥቂት ቀደም ብሎ፣ ሬቭ. ሙሴ አስታውሶ፡- “... በቀድሞው ኢቫኖቮ ገዳም ውስጥ የምትኖረው የመንፈሳዊ ጠቢብ አሮጊት የተባረከች ትዝታ ዶሲቲያ፣ የገዳሙን ደረጃ የሕይወት መንገድ እንድመርጥ አመላካች ሆና አገልግላለች…”

ስቲቼራ ለመነኩሴ ሙሴ በበዓል ምሽት መለኮታዊ ቅዳሴ ላይ

አበው ገዳም በቅዱስ ስም ጻድቅ ዮሐንስክሮንስታድትስኪ በአርክሃንግልስክ ሱራ መንደር - በአል-ሩሲያ ፓስተር የትውልድ ሀገር - ስለ "መንፈሳዊ ቱሪዝም" እና እራስዎን ለሐጅ ጉዞ እንዴት ማቀናጀት እንደሚችሉ እና ወደ ቤተመቅደሶች የሚወስደውን መንገድ እንዴት እንደሚኖሩ እና ይህም ከፍተኛውን መንፈሳዊ ጥቅም ያስገኛል ።

"በጭንቀት ተይዟል, / Wanderlust / (በጣም የሚያሠቃይ ንብረት, / ጥቂት በፈቃደኝነት መስቀል)," "Eugene Onegin" ከ ቃላት ማስታወስ ነበር, በዚህ ሁኔታ ውስጥ, ወደ ቅዱሳን ቦታዎች ወደ ቀጣዩ ጉዞ ጊዜ በጣም ጥንቃቄ የተሞላበት. ቤተ መቅደሱ ይፋ ሆነ በዚህ አመት ሶስተኛው በኢኮኖሚ ቀውስ የተስተዋለው። እስራኤል ቀድሞ ነበረች፣ ቆጵሮስም እንዲሁ፣ እና በሚገርም ሁኔታ በቅርብ የተሳሰሩ እና ትንሽ የኦርቶዶክስ ተጓዦች ከፓሪሽ ጋር ግንኙነት ያላቸው ተጓዦች ለባሪ ቤተመቅደሶች መስገድ ችለዋል። በአንዳንድ አህጉረ ስብከት ይህን መሰል ተግባር መጥራት እንደተለመደው "ስፖንሰርሺፕ" ይመስላል። የቡድኑ አባላት ስለ ጉዞአቸው የሚያወሩት ታሪኮች ብዙም ያልነበሩ እና በአብዛኛው በሆቴሎች ውስጥ ካለው የአገልግሎት ደረጃ መግለጫ፣ ከሚላን ቡቲክዎች ስብስብ፣ ማለትም ለእንዲህ ዓይነቱ የሐጅ ጉዞ ምንም ዓይነት ፍላጎት እና አክብሮት አላሳዩም ...

በሱራ ውስጥ ባለ አምስት ኮከብ ሆቴሎች፣ የውሃ ፓርኮች እና ሱፐርማርኬቶች የሉም። ተራራማ መዝናኛዎች እንኳን የሉም። ምንም የሚያኮራ ነገር የለም, "አማካይ ቱሪስቶችን ለመሳብ" ምንም የለም. ቢሆንም, ሰዎች እዚህ ይመጣሉ. በብዙዎች እውቅና እና ልምድ መሰረት - "እዚህ ስለሚያዙት ሙቀት እና ደግነት." "እንደ የውጭ ሰው አይሰማዎትም, ያውቃሉ? እርስዎ እዚህ ነዎት፣ እዚህ የሚጸልዩልዎት “በማስታወሻዎች መሠረት” ሳይሆን በልብ ፍላጎት ነው። አንዴ እዚህ ከቆዩ፣ ለእውነት ጸልዩ - እና ቀስ በቀስ ክርስቲያናዊ ፍቅር ምን እንደሆነ መረዳት ትጀምራለህ። እያወራሁ ያለሁት በድፍረት ነው… ግን ለኔ ቀላል የኤሌክትሪክ ሰራተኛ ለስራ ወደዚህ መጥቷል ተብሎ ገዳሙ እኔን ማን እንደሚያምን መረዳት የጀመርኩ እስኪመስል ድረስ ያስተናግዳል። እናም ይህ ሰው በጣም የሚወደኝ ይመስላል እና ሁላችንም ፣ "ከካርፖጎሪ ወደ ሱራ የተላኩት አንድ አዛውንት ፣ በረዶ በሆነ ምሽት በገዳሙ ሐጅ ቤት ውስጥ ምድጃውን ስንቃጠል ነገሩኝ።

ምድጃውን አቀጣጠልን, ነገር ግን በገዳሙ ሪፈራል ውስጥ ሻይ ለመጠጣት ሄድን: እዚያ እውነተኛ ነው, ከዕፅዋት ጋር, አንዳንድ የሻይ ከረጢቶች አይደሉም. በተጨማሪም ጃም ይሰጣሉ - እንዴት, አንድ ሰው ይጠይቃል, እምቢ ማለት? እናቴ ሚትሮፋኒያ አይኑን አየችና ጠጋ ብለን እንድንቀመጥ ጋበዘችን፡- “አንድ ነገር መጠየቅ የምትፈልግ ይመስላል። ትንሽ ጊዜ ብቻ ነው - እንነጋገር! በእርግጥ መጠየቅ እፈልጋለሁ!

- እናት, የሐጅ ጉዞ አለ, እና "መንፈሳዊ ቱሪዝም" አለ. የመጨረሻውን ክስተት እንዴት ይገልጹታል?

መንፈሳዊ ቱሪዝም በኔ እምነት ወደ እምነት ገና ባልመጡ ሰዎች እና ቤተ ክርስቲያን በነበሩ እና በሚኖሩት መካከል የሚከሰት ክስተት ነው። የቤተ ክርስቲያን ሕይወት. ሰዎች - ቤተ ክርስቲያን ወይም አይደለም - የጉዞ ኤጀንሲዎች በሚያቀርቡት ማስታወቂያ ተጽዕኖ ሥር የተቀደሰ ቦታዎችን መጎብኘት እውነታ ውስጥ የተገለጸ ይመስላል, ፍላጎት ውጭ, አንድ ቦታ እንኳ የማወቅ ፍላጎት የተነሳ.

- እና ይሄ አንድ ዓይነት ችግር ነው, ችግር?

ይልቁንም ክርስቶስን ለመስበክ ሌላ አጋጣሚ።

- እንደዚያ ነው? ነገር ግን፣ አየህ፣ ምእመናን - ቤተ ክርስቲያን ኖረዋል አልያም - አሁንም የተለመደውን የገዳማዊ ሕይወት ሥርዓት ይጥሳሉ።

እንዲህ ያሉ ቡድኖች አላስፈላጊ ፈተናና ደስ የማይል ሁኔታ ሳይገጥማቸው ገዳማትን እንዲጎበኙ የገዳሙም ሆነ የገዳሙ እንግዶች እርስ በርሳቸው ለመገናኘት ዝግጁ እንዲሆኑ ያስፈልጋል። ጎብኝዎች የገዳሙን ሕይወት እንዳያስተጓጉሉ አንድ ሰው ወይም ብዙ ሰዎች ምናልባትም ከዓለማዊ ሰዎች መካከል፣ የገዳሙ ምእመናን ተለይተው ለእንግዶቹ ስለ ቅድስቲቱ መንገር አለባቸው።

እውነታው ግን ጌታ በምሕረቱ ስጦታውን እና ታዛዥነቱን የቤተ መቅደሱን ጠባቂዎች እንዲሆኑ አደራ የሰጣቸው መዝጊያዎች፣ ሰዎች እንዲጎበኙት የቤተ መቅደሱን በሮች የመዝጋት መንፈሳዊ መብት የላቸውም። እርግጥ ነው, መንፈሳዊ ሕይወትን የማይመራ እና ከእሱ የራቀ ሰው ለመቀበል ሁልጊዜ አስቸጋሪ ነው. አንዳንድ ጊዜ አንድ ነገር ልትነግረው ትፈልጋለህ, ነገር ግን ከንፈሮችህ የተዘጉ እና አንድ ቃል መናገር የማይችሉ ያህል ነው. ነገር ግን የጌታን መንገድ አናውቅም አንድ ሰው ለምን ወደዚህ ጉዞ እንደገባ አናውቅም እና ምናልባት ጌታ ራሱ ብዙ ይነግረዋል እና ህይወቱን ወደ 180 ዲግሪ የሚቀይር ነገር ይነግረዋል.

ገዳሙን ለመጎብኘት ቱሪስቶችን የማዘጋጀት ትልቁ ተግባር ከቡድኑ ጋር አብሮ የሚሄድ ሰው ነው። የቡድን መሪ መሆን በጣም ኃላፊነት የሚሰማው ተግባር ነው። በጉዞው ወቅት ሰዎችን በትክክለኛው ስሜት ውስጥ ማስቀመጥ በእሱ ኃይል ውስጥ ነው. ለእነርሱ ለማስተላለፍ "የሥነ ምግባር ደንቦች" እንደሚሉት.

በሐጅ ጉዞ ላይ እራስዎን ለመርሳት ይሞክሩ! ለመቀበል ሳይሆን ለመስጠት ወደ ሐጅ ይሂዱ

- ደህና, የስነምግባር ደንቦች ተላልፈዋል እና ተቀባይነት አላቸው እንበል. ምን ይሰጣል?

ሁለቱም ወገኖች ሲዘጋጁ፣ ቀሪው በእግዚአብሔር እጅ እና በጸጋ ሥራ ብቻ ለመሰጠት ይቀራል። ሰውን መለወጥ የሚችለው ጸጋ ብቻ ነው። እና እንዲያውም ቱሪስት, ቸኩሎ እና አእምሮ የሌለው, ሐጅ, ሰላማዊ እና ጥልቅ.

እራሳቸውን ፒልግሪም ብለው ከሚጠሩት ሰዎች መካከል የ"መንፈሳዊነት" ጽንሰ-ሐሳብ "ክርስቲያን" ከሚለው ጽንሰ-ሐሳብ ጋር የማይጣጣም "መንፈሳዊ ቱሪስቶች" በጣም ብዙ እንዳይሆኑ እፈራለሁ.

በአማኝ ክርስቲያኖች መካከል ያለው መንፈሳዊ ቱሪዝም እሱን ለመረዳት እና በአንዳንድ ነገሮች ላይ ያለውን አመለካከት እንደገና ለማጤን “በበሽታው የተያዙ” ሰዎችን በትኩረት መከታተልን የሚፈልግ በሽታ ነው።

- እና እነዚህ ነገሮች በእርስዎ አስተያየት ምንድን ናቸው?

ብዙ ጊዜ አማኞች ለመንፈሳዊ ግንዛቤዎች "ማደን" ይጀምራሉ እና ከገዳም ወደ ገዳም ጉዞ ይጀምራሉ. እንደነዚህ ያሉት ሰዎች ጌታ ሁል ጊዜ ከእኛ ጋር እንደሆነ እና በሁሉም ቦታ እንደሚሰማን ሊረዱ ይገባል. ዋናው መቅደስ በቅዱስ ቁርባን የተሰጠን መሆኑን ነው። እኛም ምእመናን በሆንንበት ቤተ ክርስቲያን በከተማችን ባለው የቅዳሴ ሥነ ሥርዓት የጌታ ኢየሱስ ክርስቶስን መካፈል እንችላለን ለዚህ ደግሞ ሩቅ መጓዝ አያስፈልገንም። ሁሉም መልሶች, ለሁሉም ጥያቄዎች መፍትሄዎች - እዚህ.

- ለሐጅ ጉዞ ለሚዘጋጁ ሰዎች ምን ይፈልጋሉ?

እመርጣለሁ፡ ነፍስህ ከዕለት ተዕለት ሕይወት ክበብ ለመውጣት እና ሐጅ ለማድረግ አስቸኳይ ፍላጎት ከተሰማት ፣ ከዚያ እምቅ ሐጃጆች ምኞታችን እንደሚከተለው ነው-በሐጅ ጉዞ ላይ እራስዎን ለመርሳት ይሞክሩ ። እራስዎን ለመርሳት እና ወደ ጉዞው ያነሳሳዎትን ጥያቄ - ቢያንስ ለዚህ ጊዜ እራስዎን ለእግዚአብሔር መስጠት ያስፈልግዎታል. በዚህ ጉዞ ላይ የሚከፈቱዎትን ሁኔታዎች ይኑሩ እና እራስዎን ለእነሱ ይስጡ. ከቡድንዎ ውስጥ አንድ ሰው ቢታመም - ይህንን ሰው አገልግሉ እና ከእሱ ጋር ተቀምጠው የሚወዱትን የቅዱሳን ጸሎት ቤት እንደማትጎበኙ በማሰብ እራስዎን አይጨቁኑ. በገዳሙ ውስጥ እንዲረዱዎት ጠይቀዋል - ችግሩን ይውሰዱ እና የምሽቱን መናዘዝ እንደሚያመልጥዎት አያስቡ ፣ እና ጠዋት ላይ ችግርዎን ለካህኑ ሙሉ በሙሉ ለመግለጽ ጊዜ አይኖረውም ። ጌታ ፍላጎትህን ያውቃል። እግዚአብሔርን አደራ!

ኤሮባክቲክስ መሄድ ነው ማለት አለብኝ የሐጅ ጉዞለመስጠት እንጂ ለመቀበል አይደለም። ያኔ ጀነት "የፀጋ ከረጢት" ትልክላችኋለች አንዱ ሀጃጃችን እንዳለው። አገላለጹ ቀላል ነው, ግን በእኔ አስተያየት, ትክክለኛ ነው. “እግዚአብሔር መንፈሱን ያለ ልክ ይሰጣል” (ዮሐ 3፡34)።

እነዚህ ጸሎቶች የሚነገሩት በከንፈሮች ብቻ ሳይሆን በልብም ከሆነ፣ አንደበትህ በውስጥ አክብሮታዊ መንፈስ የሚመራ ከሆነ፣ ለኃጢያት የምትኖር ከልብ በመጸጸት በእግዚአብሔር ምሕረት ተስፋ ከሆነ፣ ወደ ሰማያት ዘልቀው ይገባሉ፣ ወደ ጌታ ዙፋን ይደርሳሉ። የሠራዊት ጌታ ሆይ ምህረቱንም ስገድልህ...

በያሮስላቭ ካርኬቪች ፎቶ ላይ የፖላንድ ኦርቶዶክስ ተጓዦች ወደ ቤተመቅደስ ደረጃ ይወጣሉ. በሴኪርናያ ተራራ አናት ላይ። ሶሎቭኪ-2005.

ወደ ሶሎቭኪ በሚወስደው መንገድ ላይ ቃል...

በEግዚAብሔር ፊት ያለብንን በደላችንን Eና ሓላፊነት የጎደለው መሆናችንን በሚገባ አውቀን፣ ወደ ንስሐ ፍርድ ቤት ፈጥነን ብንሄድ ይጠቅመናል። ጽኑና የጸና ስእለት ከሰጠን ... ከአሁን ጀምሮ ራሳችንን ሙሉ በሙሉ እንለውጣለን፤ በቀደመው ሰው ፈንታ እግዚአብሔርን መምሰል፣ ንጹሕና ቅዱስ ሕይወትን እንጀምር - ኃጢአተኛ፣ ኃጢአተኛ፣ ንጹሕ ያልሆነ። እና በአክብሮት እየተንቀጠቀጥን ወደ ጌታ ጽዋ ስንቀርብ ወደዚህ አዲስ የክርስቲያናዊ እንቅስቃሴ መስክ ብንገባ ይጠቅመናል። ወንድሞቼ እና እህቶቼ እንዲህ ካደረጋችሁት... የመመላለሳችሁ ድካም ከንቱ አይደለም... ከዚህ ትመለሳላችሁ የአዲስ ሕይወት ቃል ኪዳን ለእግዚአብሔር፣ ለዘለዓለም፣ ለመንግሥቱ። የገነት.

ደራሲ ያልታወቀ. የምክር ቃል። )

እርሱ ... በተቀደሰ ስፍራ በጥበብ፣ በጥበብ ይራመዳል ወይም ይንከራተታል፣ በእነዚህ ቦታዎች መንገዱን ወይም መነሳሻውን የሚያገኝ ... ነፍሱንና ህይወቱን ለወደፊት ዕድሜ ሊያመቻችላቸው ... ስንት ጊዜ እነዚህ ... ማለቂያ የሌላቸው ዓለማዊ ከንቱዎች። ሰዎችን እስከ መጨረሻው ጽንፍ በመረብ ማሰር! ሰዎችን ለማሳፈር አንዳንድ ጊዜ የህይወት እና የመልካም ነገር ሁሉ ባለቤት የሆነውን እግዚአብሔርን ረስተው ለነፍሳቸው ምንም ደንታ የሌላቸው ... ስለ ፍርድ እና ስለወደፊት ቅጣት እና እንደ ዲዳዎች ፣ ምክንያታዊነት የጎደላቸው ሆነው ይኖራሉ መባል አለበት። ጥበብ የጎደለው...

(አሁንም በመንገድ ላይ ያሉ) በጥበብ፣ በጥበብ ... ከሰው አመጽ የራቁ - ከራሳቸው ጋር ብቻ - ከህሊናቸው ጋር በትጋት ይናገሩ ፣ - በኃጢአት ስላለፈው ሕይወት ፣ ስለ እግዚአብሔር - ፈራጅ እና ሰጪው ይናገራሉ። ጥቅማ ጥቅሞች ... እነዚህ ተቅበዝባዦች ወደ ቅዱሳን ቦታዎች ከደረሱ፣ በእግዚአብሔር ጸጋ ልዩ መገኘት ምልክት የተደረገባቸው፣ ወይም በህይወት መጠቀሚያ እና በቅዱሳን ሰዎች ተአምር ሲከበሩ በየደቂቃው እዚህ ዋጋ ሲሰጡ በጥበብ ይሠራሉ። ለነፍሳቸው ጥቅም ለማዋል፣ ለራሳቸው የተሰጣቸውን ጸጋ ለመሳብ የቤተክርስቲያኑ ሥርዓት እና የተቀደሰ ተግባር። ለአንተ ጥሩ ነው ... እዚህ ስእለትህን ከፈጸምክ፣ ጌታን ላደረገልህ ጊዜያዊ ምህረቱን እያከበርክ ወይም እያመሰገንህ፣ ለዘመዶችህና ለወዳጆችህ - ህያዋንና ሙታንን የምትጸልይ ከሆነ፣ ነፍስህን በሞት ፊት እንዴት እንደምታፈስ ታውቃለህ። ሁሉን የሚያውቅ ጌታ ሆይ፥ ሁሉን በፊቱ እንዴት እንደምትገልጽ ታውቃለህ፥ ለደከመች ነፍስህ ወዮላት... በአንተ ከሚሠራው “ጨካኞች” “ብዙ ሥራዎች” ሕያው ንቃተ ህሊና የሚወጡት እነዚህ ውስጣዊ ከባድ የልብ መቃተት መሐሪ በሆነው ጌታ በዚህ አይጣልም...

እነዚህ ጸሎቶች የሚነገሩት በከንፈሮች ብቻ ሳይሆን በልብም ከሆነ፣ አንደበትህ በውስጥ አክብሮታዊ መንፈስ የሚመራ ከሆነ፣ ለኃጢያት የምትኖር ከልብ በመጸጸት በእግዚአብሔር ምሕረት ተስፋ ከሆነ፣ ወደ ሰማያት ዘልቀው ይገባሉ፣ ወደ ጌታ ዙፋን ይደርሳሉ። የሰራዊት እና ምህረቱን ለናንተ ሰግዱልን ... መልካም እኛ እንደዚህ ባለ ሙሉ የበደላችን እና በእግዚአብሔር ፊት ሀላፊነት የጎደለው መሆናችንን ካወቅን ወደ ንስሃ ፍርድ ቤት እንቸኩላለን ... በቅንነት እና ሁሉንም ኃጢአታችንን በዝርዝር የምንናዘዝ ከሆነ። ጽኑና የጸና ስእለት ከሰጠን ... ከአሁን ጀምሮ ራሳችንን ሙሉ በሙሉ እንለውጣለን፤ በቀደመው ሰው ፈንታ እግዚአብሔርን መምሰል፣ ንጹሕና ቅዱስ ሕይወትን እንጀምር - ኃጢአተኛ፣ ኃጢአተኛ፣ ንጹሕ ያልሆነ። እና በአክብሮት እየተንቀጠቀጥን ወደ ጌታ ጽዋ ስንቀርብ ወደዚህ አዲስ የክርስቲያናዊ እንቅስቃሴ መስክ ብንገባ ይጠቅመናል። ወንድሞቼ እና እህቶቼ እንዲህ ካደረጋችሁት... የመመላለሳችሁ ድካም ከንቱ አይደለም... ከዚህ ትመለሳላችሁ የአዲስ ሕይወት ቃል ኪዳን ለእግዚአብሔር፣ ለዘለዓለም፣ ለመንግሥቱ። የገነት.

አሁን ደግሞ ከተንከራተቱት መካከል የትኛው "እንደ ሞኝ የሚራመድ" እንደሆነ ግልጽ ነው። ስለ እግዚአብሔር ሳያስብ፣ ስለ ኃጢአቱ... ከባዶ ጉጉት፣ ለመዝናኛ፣ ከመሰላቸት፣ ከፍላጎት የሚንከራተት፣ ለነፍሱ መዳን የበኩሉን አስተዋጽዖ ለማድረግ ሳያስበው የሚንከራተት ይህ ነው። ስራ ፈትነት፣ በሌላ ሰው መለያ ላይ ከመኖር ልማድ እና በሌሎች ተገቢ ባልሆኑ ምክንያቶች። ኦ፣ ጌታ ለእነዚህ ተቅበዝባዦች በፀጋው ይምራላቸው ... እናም በራሳቸው ዕድል በእውነት እና በድነት መንገድ ይምራቸዋል።

ለናንተ ግን በጎ አድራጊ ተጓዦች... በማስጠንቀቅያ ቃል እንመለሳለን። ምሽጉ ተጠብቆ እንዲቆይ እና እዚህ የጀመርከው እንዲያድግ እንዴት ወደ ፊት መቀጠል ትችላለህ አዲስ ሕይወት?... አትክልተኛው ወጣቱን ዛፉን ሸፍኖታል፣ አንዳንዴም ይሸፍነዋል፣ ስለዚህም የውጪው አካላት መልካም ያልሆነ ተግባር እንዳይጎዳው... ኃጢአት ላለመሥራት ጽኑ ሐሳብ አዘጋጅተሃል... ይህን ሐሳብ ጠብቅ... ለውጥህን ቀይር። የቀድሞ ልማዶች... ስሜት ያላቸውን ሰዎች ግደሉ፣ ለሕይወታችሁ አዲስ መዋቅርን ስጡ... በእናንተ ውስጥ የኃጢአት ምኞትን ከሚያነሳሳው ነገር ሁሉ - ከሚያስቱ ነገሮች፣ ከሰዎች እና ነገሮች... ሽሹ። በሙቀት ፣ በብርድ ወይም በክፉ ጠል ተጽዕኖ ሥር እንደ ተክል ሕይወት በውስጣችሁ ይሞታል ። አትክልተኛው፣ ተክሉን አጥሮ፣ አጠጣው፣ ይንከባከባል... የእግዚአብሔርን ቃልና የአባቶችን ጽሑፍ በማንበብና በማዳመጥ የሕይወትን አዲስ ቡቃያ ይመግቡ። በመንፈሳዊ ህይወት ልምድ ያካበቱ ሰዎች... ተደጋጋሚ... ለመለኮታዊ አገልግሎቶች ወደ እግዚአብሔር ቤተክርስቲያን በመሄድ፣ በቤት ውስጥ በጋለ ጸሎት ይመግቡ፣ በጸሎትዎ ጥግ ላይ። በማንኛውም ሁኔታ ለጎረቤቶችዎ መልካም ለማድረግ ይመግቡ, ሁሉንም የትዕግስት, የራስን ጥቅም መስዋዕትነት, ፍቅርን ይመግቡ. ኧረ ያኔ መንፈሳዊ ህይወትህ በፈሳሽ ውሃ ዳር እንደተተከለች ዛፍ ይሆናል... ያለበለዚያ ሞቶ ሙሉ በሙሉ ይሞታል፣ በደረቅና አሸዋማ መሬት ላይ እንዳለ ዛፍ... እራሷን ወደ መርሳት፣ ቸልተኝነት፣ ግድየለሽነት እየከተታት ነው። . ግራ በመጋባት ወደ መንፈሳዊ አባቶቻችሁ - "የሽማግሌዎችን ጥያቄ ጠይቁ - ይነግሩዎታል." ከዚህም በላይ ወደ መንፈሳዊው የአትክልት ቦታችን ዋና አትክልተኛ እና መጋቢ - ወደ ጌታችን ኢየሱስ ክርስቶስ በሞቀ ጸሎት ተመለሱ እና ነፍሳችሁን ሙሉ በሙሉ ለእርሱ አስረክቡ። እንዲሁም ለንጽሕት እናቱ፣ ለክርስቲያኖች አማላጅ፣ እና ለቅዱስ ጠባቂ መልአክ እና ለቅዱሳን ሁሉ ጸልይ እና ተገዝት። አይተዋችሁም፤ በክርስትና ሕይወት ወደ ፍጽምና እንዴት እና በምን መንገድ እንደሚመሩን ያውቃሉ፣ እና እኛ ከተከተልናቸው፣ ወደ ዘላለማዊው የእግዚአብሔር መንግስትም ይመሩናል። ኣሜን። ( ደራሲ ያልታወቀ. የምክር ቃል። መንፈሳዊ ውይይት። 1865. ቁጥር 19. ኤስ 513-519. ጥቀስ። የሶሎቬትስኪ የቀን መቁጠሪያ. በ1999 ዓ.ም.)

የሶሎቬትስኪ ፒልግሪሞች ችግሮች

"በሶሎቭኪ ውስጥ በቤተክርስቲያኑ እና በመንግስት ተወካዮች መካከል የሚነሱ አለመግባባቶች, በእኔ አስተያየት, ዛሬ ግዛቱ በዋናነት የቱሪዝም አደረጃጀትን የሚያበረታታ መሆኑ ተብራርቷል. በተመሳሳይም የሐጅ ዘርፉ ልማት አልተካተተም. በፌዴራል ኘሮግራም.በክልል ደረጃ የቱሪዝም እና የሐጅ ጉዞዎች ቅንጅት እንደሌለ ተረጋግጧል "ይህ ሁኔታ ቀደም ሲል ከገዳማዊ ህይወት አመጣጥ እና ከማስታወስ የራቀ መንፈስ ደሴቶች ውስጥ እንዲገባ ምክንያት ሆኗል. የጉላግ ተጎጂዎች በተጨማሪም ቱሪዝምን ለማዳበር የታቀዱ ፕሮግራሞች "ውበት መዝናኛ" ኢንዱስትሪ እንዲፈጠር እያደረጉ ናቸው ። የቱሪዝም አቅጣጫ ለሀብታሞች ቀድሞውኑ ዛሬ የትራንስፖርት አገልግሎት እና የመጠለያ ዋጋ ጭማሪ ያስከትላል ። ይህ ይፈጥራል ። ሐጅ ለማድረግ እና ወደ ብሔራዊ ቤተመቅደስ ለመጓዝ ለሚፈልጉ ድሆች የሩሲያ ዜጎች ተጨማሪ እንቅፋቶች ። (ከሩሲያ ፌዴሬሽን የባህል ሚኒስትር ኤም.ኬ. ሽቪድኮም አድራሻ)

ወደ ሶሎቭኪ ለሚጓዙ

ቱሪዝም የሐጅ ጉዞ ወደ ሶሎቭኪ መጓጓዣ እዚያ እንዴት መድረስ ይቻላል? የቱሪስት ታሪኮች

እውነተኛ ፒልግሪሞች

"እውነተኛ ፒልግሪም እራሱን ቱሪስት ብሎ መጥራት የማይመስል ነገር ነው...ከሁሉም በጥቂቱ ለአካባቢው አለም ልዩነት ፍላጎት የለውም እና ወደ ቅዱሳን ቦታዎች የሚወስደው መንገድ ከውጫዊው ይልቅ የውስጣዊ ጂኦግራፊ ክስተት ነው ...

በሞስኮ ውስጥ "እውነተኛ" ፒልግሪሞች በተወሰኑ ስር ተደራጅተዋል የኦርቶዶክስ አብያተ ክርስቲያናት(እንደ "ቅዱስ ሩሲያ" በኒኮላ በካሞቭኒኪ ስር) ወይም ድርጅቶች - "ኦርቶዶክስ ሞስኮ" በሚለው ጋዜጣ ስር, ለምሳሌ, እነዚህ መንገዶች ለ 5 ዓመታት ኖረዋል ... የሐጅ ጉዞ አገልግሎት "ራዶኔዝ" በዚህ የፀደይ እና የበጋ ወቅት ትልቅ ፕሮግራም ያቀርባል. - ወደ 50 ty መንገዶች ፣ ከአራት-ሰዓት ጉብኝት “የሞስኮ ተአምራዊ አዶዎች” (40 ሩብልስ) ወደ ሶሎቭትስኪ ገዳም የስምንት ቀን ጉዞ - ከ 1.671 ሩብልስ። ሊዮኒድ ታራሶቭ. ፒልግሪሞች። "የውጭ", ሞስኮ, 14.04.1999).

ወደ ሶሎቬትስኪ ገዳም የፒልግሪሞች ፍሰት አይደርቅም

ወደ ሶሎቭኪ የፒልግሪሞች ፍሰት አይደርቅም. "ከአውሮፓ, ከአሜሪካ እና ከእስያ የመጡ ሀብታም የውጭ አገር ሰዎች ለሩስያ ሰው የተቀደሱ ቦታዎችን ለማየት ብቻ አይደሉም. በሁሉም የሶሎቬትስኪ ቅዱሳን በዓል ዋዜማ, በነሐሴ 22 ቀን በምዕመናን በየዓመቱ ይከበራሉ, ብዙ አማኞች ከ ክሪሚያ በልዩ አውቶቡስ ከኬም ደረሰ ከደቡብ ወደ ሰሜን የሶስት ሺሕ ጉዞ ከተጓዘ በኋላ ነሐሴ 18 ቀን ከኦዴሳ እና ከሴቫስቶፖል የመጡ ምዕመናን በታዋቂዎቹ ደሴቶች ላይ በሰላም አረፉ። ( አሌክሳንደር ጋፖኖቭ. የህዝብ ዱካ ከመጠን በላይ አያድግም። "Karelia", Petrozavodsk, 25.08.1999).

ለሶሎቬትስኪ እስረኞች መታሰቢያ

"የሴንት ፒተርስበርግ ፒልግሪሞች ቡድን የጉላግ እስረኞችን ለማስታወስ ወደ ሶሎቬትስኪ ደሴቶች ጉዟቸውን አደረጉብዙዎቹ እነዚህ እስረኞች በአንድ ወቅት ነበሩ። በመርከቡ ላይ "Onego" በሜድቬዝሂጎርስክ, ሳንዶርሞካ, ዛኦኔዝሂ, ቤሎሞርስክ እና ሌሎች የካሬሊያ ከተሞች በነጭ ባህር ውስጥ ወደ ሶሎቬትስኪ ደሴቶች በነጭ ባህር-ባልቲክ ካናል በኩል ሄዱ. ድርጊቱ በካሬሊያን እና በፔትሮዛቮድስክ ማኑኤል ኤጲስ ቆጶስ ተባርኳል። በመንገዳው ላይ, በሁለት መቆለፊያዎች ላይ, በ 30 ዎቹ ዓመታት ከባድ ድካም የነጩን የባህር-ባልቲክ ካናልን የገነቡትን ሰማዕታትን ለክርስቶስ እምነት እና ለጉላግ እስረኞች ሁሉ ለማሰብ የአምልኮ መስቀሎችን ያቆማሉ. ሉድሚላ ቤዝሩኮቫ. ውድ ሰማዕታት። "ትሩድ", ሞስኮ, 27.08.1999).

እንዲህ ይላሉ...

በድሮ ጊዜ ፒልግሪሞች የሶሎቬትስኪ ቤተመቅደሶችን ለማምለክ ወደ ሶሎቭኪ ሲጓዙ በኪዝሂ ውስጥ ቆሙ. ያረፉበት፣ ኃይላቸውን ሞልተው እንደገና ወደ ሶሎቭኪ ተጨማሪ በመርከብ የተጓዙበት ቦታ ነበር።

በስቴቱ Hermitage ውስጥ ለሐጅ ጉዞዎች የተነደፈ አቋም አለ-የኦርቶዶክስ ተጓዦች ከሩቅ እና በቅርብ ከሚገኙ ቅዱስ ቦታዎች ያመጡት አስደናቂ መቅደሶች ከፍልስጤም እና ከሶሎቭኪ ። በነገራችን ላይ ሙዚየሙ ባለፈው ምዕተ-አመት መጀመሪያ ላይ በቅዱስ ገዳም ውስጥ ይሠራ በነበረው በድምፅ ልጅ የተሰራውን የሶሎቬትስኪ ገዳም ሞዴል አለው. በጎበዝ ልጆች እጅ የተሰራው ገዳም በጣም የሚታወቅ ነው። (የአርካንግልስክ ሀገረ ስብከት ቡለቲን 04/13/2004)

በሶሎቭኪ ላይ አዲስ መስቀሎች

ከ መረጃ ማግኘት ይቻላል። የሐጅ አገልግሎትሶሎቬትስኪ ገዳም

164070, አርክሃንግልስክ ክልል, ፖ. ሶሎቬትስኪ, ሶሎቬትስኪ ገዳም.
ስልክ/ፋክስ፡ +8.818.359.0298 (የሐጅ አገልግሎትን ይጠይቁ)
ሞብ. +7.911.575.8310
[ኢሜል የተጠበቀ]

በኬም ከተማ ውስጥ የሶሎቬትስኪ ግቢ
186601, የካሪሊያ ሪፐብሊክ, ኬም, ፖ. Rabocheostrovsk, ሴንት. ፖርቶቫያ፣ መ. 8
ስልክ፡ +8.814.583.5368
ለመለገስ በግቢው ውስጥ ማደር ይቻላል.

ወደ እግዚአብሔር መንገድ...

ስለ ግለሰባዊ ፣ የቅርብ ወዳጃዊ ልምዶች ማውራት ቀላል አይደለም - እንኳን ጥሩ ጓደኛበጋዜጣ ገፆች ላይ ስለ እሱ ለመጻፍ የበለጠ አስቸጋሪ ነው ... ሚካሂል ቦጋቲሬቭ. "ሶሎቭኪ ማግኔት". 2010 ሶሎቭኪ.

የአምልኮ ጉዞ በብዙ የቅዱስ ሩስ ገዳማት ታሪክ ውስጥ ሙሉ በሙሉ የተያዘው የቤተክርስቲያን የመንፈሳዊ ሕይወት የሺህ ዓመት ትውፊት መግቢያ ነው።

ጉዞው የሚካሄደው በንስሐ ስሜት፣ በመንፈሳዊ መታደስ ፍላጎት ከሆነ፣ ከዚያም በቅዱስ ገዳም ውስጥ መቆየቱ ዓለማዊ ሰው በትንሹም ቢሆን “የሌሎቹን” የተባረከ ፍሬዎች እንዲቀምስ ያስችለዋል (ስለዚህም “ገዳማዊነት)። ”) ለእግዚአብሔር የተቀደሰ ሕይወት፣ ለዚህም ገዳማት ተሠሩ።

የሐጅ ጉዞ በጥሩ ሁኔታ የተገለጹ መንፈሳዊ ግቦች ወዳለው ወደ ቅዱሳን ቦታዎች የሚደረግ ጉዞ ወይም ጉዞ ነው።
ሐጅ ሲያደርጉ ከነበሩት ባህላዊ ምኞቶች መካከል፣ ቅድመ አያቶቻችን የሚከተሉትን ያካትታሉ።

በልዩ ቦታ ሃይማኖታዊ ሥነ ሥርዓት ማከናወን ወይም በአንድ (ጸሎት ፣ ቁርባን ፣ ኑዛዜ ፣ ቁርባን) መሳተፍ ፣

በተቀደሰ ቦታ ጸሎቶችን ማቅረብ;

የቅዱስ ስፍራ አምልኮ፣ ቤተመቅደስ፣ ቅርሶች፣ ተአምራዊ አዶዎች;

በሃይማኖታዊ መገለጥ ተስፋ ፣ መንፈሳዊ መሻሻል ፣ መንፈሳዊ መሻሻል ፣

ጸጋን, መንፈሳዊ እና አካላዊ ፈውስ ለመቀበል ተስፋ በማድረግ, ምክሮችን ማግኘት (ለምሳሌ, ከሽማግሌዎች ምክር ለማግኘት ወደ Optina Pustyn ሄዱ);
ስእለትን ለመፈጸም ወይም ኃጢአትን ለማስተሰረይ ሐጅ;
ለትዳር ሲባል ዘርን ለማግኘት ተስፋ በማድረግ ሐጅ;
አስፈላጊ ውሳኔዎችን ከማድረጋችን በፊት፣ ከጋብቻ በፊት፣ ከጉዞ በፊት፣ ለእምነት እና ለአባት ሀገር ጦርነት ከመደረጉ በፊት መንፈሱን ለማጠናከር የሚደረግ ጉዞ።
ሐጅ ሲያደርጉ (ከቱሪስት ጉዞ በተቃራኒ) ለመጸለይ፣ ቅዳሴን ለመከላከል፣ በመቅደስ ውስጥ ያለ ችኩል እና ጩኸት ለመጸለይ፣ ለመጸለይ እድል ማግኘት አለቦት።

ፒልግሪሞች ብዙውን ጊዜ በቤተ መቅደሱ ላይ የሚጸልዩት ልዩ መንፈሳዊ አንድነት፣ የጸጋ ስሜት፣ መንፈሳዊ ደስታ እንደሚሰጥ ይናገራሉ። ከተጎበኙ መቅደሶች ጋር በመተባበር በፒልግሪሞች ያገኙትን የጸሎት ልምድ የመንፈሳዊ እድገት አካል ነው።

የሞስኮ የሥነ-መለኮት አካዳሚ ፕሮፌሰር አሌክሲ ኢሊች ኦሲፖቭ እንዲህ ብለዋል: - "የጉዞው ዓላማ ከብዙ መቶ ዘመናት አልፎ ተርፎም በሺዎች ከሚቆጠሩ ዓመታት በፊት ከተፈፀመው እውነታ ጋር ለመገናኘት እና ለጸሎት ምቹ ሁኔታዎችን ለማግኘት ነው."
“አሁን አዲስ ገዳም ለመቃኘት ከሄዱ፣ አማኞች እየመጡ ቢሆንም ይህ ጉዞ አይደለም።

ከሁሉም በላይ, የሐጅ ጉዞ ብዙውን ጊዜ ለኑዛዜ, ለኅብረት, መለኮታዊ አገልግሎቶችን ከመከታተል ጋር የተያያዘ ነው.

ያው ጉዞ ሀጅ እና ቱሪዝም ሊሆን ይችላል።

አንድ ሰው ልክ እንደዚያ ይሄዳል, እና እርስዎ ይመለከታሉ, ነፍሱ ይነካል! እና ወደ ቅድስት ሀገር እንኳን መሄድ ትችላላችሁ እና ስለ ጸሎት አያስቡም.

ነገር ግን አንድ ሰው ቢያንስ ለጥቂት ቀናት እንደ ክርስቲያን ለመኖር ከተጓዘ, ይህ ቀድሞውኑ የሐጅ ጉዞ ነው.

ይህ አስኬቲዝም ነው - ከግሪክ "asceo" ማለትም "እኔ የአካል ብቃት እንቅስቃሴ አደርጋለሁ."

ደግሞም ምናልባት ማንኛውም ሰው በጣም አስቸጋሪው ነገር መጸለይ እንደሆነ ይነግርዎታል.

የሐጅ ጉዞ በመጀመሪያ ሃይማኖታዊ ሥራ ነው፣ የአስቄጥስነት ተግባር።

ሰውዬው የራሱን ተወ አስተማማኝ ዓለም- ቤት, ቤተሰብ, መንደር.

እሱ "በመንገድ ላይ መራመድ" ሆነ - መከላከያ የሌለው. ስለዚህ ሕጉ ብዙውን ጊዜ ከዳርቻው ወይም ከከተማው በር ላይ የሚያበቃበት እና በመንገድ ላይ የኃይል ሕግ ብዙውን ጊዜ የሚሠራበት ዓለም ውስጥ ነበር።

ፒልግሪሞች በእግራቸው ወደ እየሩሳሌም ሄዱ, ሊሞቱ እንደሚችሉ ያውቃሉ, ምክንያቱም ቋንቋውን ሳያውቁ በሙስሊም አገሮች ውስጥ ማለፍ አደገኛ ነው.

ውስጥ ምዕራብ አውሮፓበመካከለኛው ዘመን፣ አንድ ሰው አደጋዎችን ማሸነፍ፣ የድርጊቱን ኃጢአተኝነት በመገንዘብ ይቅርታ እንዲደረግለት በሚለምንበት አንድ ከባድ ዓረፍተ ነገር በሐጅ ሊተካ ይችላል።

ለቅዱስ መቃብር በጦርነቶች ዘመን, ይህ ከባድ ፈተና ነበር.
በመንፈሳዊው ይዘት፣ ሐጅ ማድረግ በተወሰነ መልኩ ከገዳማዊነት ጋር ይመሳሰላል።

እና እዚህ እና አንድ ሰው ነፍስን የማዳን ግብ በማሰብ ከቤት እና ከተለመደው ህይወት ወጣ።

ፒልግሪም በአዳኝ እና በእግዚአብሔር እናት "እግር ውስጥ ይራመዳል" - እንዲህ ዓይነቱ stereotypical አገላለጽ በሐጅ እና በሃጂዮግራፊያዊ ጽሑፎች ውስጥ በሰፊው ጥቅም ላይ ውሏል.

ፒልግሪም ልክ እንደ መነኩሴው፣ እርሱን በሚጠብቁት ፈተናዎች መካከል ማለፍ ነበረበት፣ እያንዳንዱም የጉዞውን መንፈሳዊ ጥቅም ለማጥፋት የሚችል ነው።

ሐጅ ሥራ ነው፣ የአንድ ሰው የሕይወት ታሪክ እውነታ ነው።

ነገር ግን በቤተ መቅደሱና በተንከራተቱ መካከል፣ በድካምና በችግር፣ በትዕግስትና በሐዘን፣ በአደጋና በችግር የተሞላ ከባድ ፈተና በመንገድ ላይ አለ።

እዚህ የራስን ድካም እና ዓለማዊ ፈተናዎች ማሸነፍ፣ ትህትናን ማግኘት፣ የትህትና ፈተና፣ እና አንዳንዴም የእምነት ፈተና እና መንጻት።

የሐጅ ጉዞውን በምን አይነት መልኩ እንደሚያካሂድ እያንዳንዱ ሰው ለራሱ ይወስናል።

በራሳቸው ወደ ቅዱስ ቦታዎች ለመጓዝ የሚመርጡ ሰዎች አሉ.

ሐጅ ለማድረግ ወደሚፈልጉት.

የሐጅ ጉዞ መንፈሳዊ ጥቅሞች በአብዛኛው የተመካው በሐጅ ተሳፋሪው ሕይወት ሁኔታ፣ በአእምሮ ሁኔታ፣ በጋብቻ ሁኔታ፣ በአካላዊ ጥንካሬ እና በሌሎች ነገሮች ላይ ነው።

አንድ ሰው በአንድ ገዳም ውስጥ ለሁለት ወይም ለሦስት ሳምንታት መኖር እና ቢሠራ ጥሩ ነው, ሌሎች ደግሞ በተቃራኒው ከመላው ቤተሰብ ጋር እንደዚህ ባለ ጉዞ በሁለት ወይም በሶስት ቀናት ውስጥ ከቦታ ወደ ቦታ መጓዙ ጠቃሚ ነው. .

ብዙ የጎለመሱ ሰዎች ከልጆች ጋር ይመጣሉ. ከጊዜ ወደ ጊዜ እየጨመረ ከሚሄደው ምዕመናን መካከል የኦርቶዶክስ ወጣቶች ማህበራት አባላትን ጨምሮ ወጣቶች አሉ.

በገዳም ውስጥ ለአንድ ወይም ለሁለት ሳምንት ለመኖር ከወሰኑ እና ለዚህም የምክትል አለቃ ቡራኬን ከተቀበሉ, የግል ህይወትዎ ከገዳማዊ ህይወት ጋር አብሮ እንዲያድግ ጥረት ማድረግ ያስፈልግዎታል.

ሁሉንም አገልግሎቶች ለመከታተል, መታዘዝን ለማሟላት መሞከር አለብን.

በገዳሙ ውስጥ እንደዚህ ያለ ቆይታ ወደ ምት ውስጥ እንድትገባ ይፈቅድልሃል, በስነ-ልቦናዊ ሁኔታ እንኳን በአንድ ዓለማዊ ሰው ላይ ጠቃሚ ተጽእኖ ይኖረዋል, መረጋጋት እና ያለ ውጣ ውረድ እና የዕለት ተዕለት ጭንቀቶች ህይወቶን ለመረዳት ይሞክሩ.

በእርግጥም በገዳሙ ውስጥ ልዩ ድባብ፣ ልዩ መንፈሳዊ ድባብ አለ፣ ይህም በሁለትና ሦስት ቀናት ውስጥ የማይሰማህ ነው።

የሰዎች ቤተ ክርስቲያን መጠንና ጥልቀት የተለያየ ነው፣ የሐጅ ጉዞን ትርጉምና ፋይዳ በተመለከተ ያላቸው ግንዛቤም እንዲሁ የተለየ ነው።

ከጎብኚዎች መካከል ብዙውን ጊዜ የቤተመቅደሱን መግቢያ በር ያቋረጡ ሰዎች አሉ።

አንዳንድ ጊዜ በሁሉም ቤተ ክርስቲያን ያልሆኑ ሰዎች በጉጉት የሚነዱ አሉ።

አንድ ሰው ለጉጉት ሲል ብቻ ጉዞ ካደረገ ይህ ከአሁን በኋላ ሐጅ አይደለም።
ነገር ግን፣ ቱሪስቶችን ጨምሮ ሰዎችን ሲቀበሉ፣ ገዳማውያን ታዛዥ ናቸው - ለብዙ ሰዎች የእምነትን ዓለም ይከፍታሉ።

አንዳንድ ጊዜ ቱሪስቶች እንጂ ፒልግሪሞች አይደሉም፣ በጣም አመስጋኝ ሆነው የተገኙ እና በእውነቱ የእምነትን አለም የማወቅ ድንጋጤ የሚያጋጥማቸው፣ ወደዚያም በፍርሀት ቀርበው። ግን በእርግጥ ፣ ለመቅደስ ያለው አክብሮት ፣ በገዳሙ ክልል ላይ ያለው ጨዋነት ባህሪ ፣ ዘመናዊ ሰዎችመማር ያስፈልጋል። ስለዚህ አሁንም በሐጅ ጉዞ እና በቱሪዝም መካከል ያለውን ልዩነት ማስታወስ አለብን።
ከቱሪስት ጉዞ ጋር ሲነጻጸር በሐጅ ጉዞ ላይ የፕሮግራሙ የመዝናኛ ክፍል የለም፣ ምንም እንኳን ጤና እና ትምህርታዊ መዝናኛዎች እንደዚሁ ይፈቀዳሉ።
የሐጅ ጉዞዎች አንዱና ዋነኛው መንፈሳዊ እና ትምህርታዊ አካል ነው። ቅዱሳን ቦታዎችን ሲጎበኙ ሰዎች ስለ ገዳማት እና ቤተመቅደሶች ታሪክ እና መንፈሳዊ ወጎች ፣ የአምልኮ ባህሪዎች ፣ ቅዱሳን እና የአምልኮ ሥርዓቶች ፣ ህይወታቸው እና ሥራቸው በሐጅ ጉዞ ውስጥ ከተካተቱት መቅደሶች ጋር የተገናኘ ነው ። ፒልግሪሞች ከገዳማቱ ነዋሪዎች ጋር ለመነጋገር እድሉ አላቸው, አንዳንዶች ለራሳቸው ተናዛዦችን ያገኛሉ.

ሐጅ ጠቃሚ አጠቃላይ የትምህርት ሚና ይጫወታል።

የሩስ ገዳማት እና አብያተ ክርስቲያናት የመንፈሳዊ እንቅስቃሴ ቦታ ብቻ ሳይሆን የባህል ማዕከላትም ነበሩ።

ለብዙ መቶ ዘመናት መጻሕፍት, አዶዎች, የተግባር ጥበብ ስራዎች, የእጅ ስራዎች እዚህ ተከማችተዋል.

በዘመናቸው በተለይም ከ18ኛው መቶ ክፍለ ዘመን በፊት የነበሩት የገዳማት እና የቤተመቅደስ ህንጻዎች ዋነኞቹ የህንጻ ቅርሶች ነበሩ። ስለዚህ የሐጅ ጉዞ ከሩሲያ ታሪክ ፣ ሥነ ሕንፃ ፣ ሥዕላዊ መግለጫ እና የዕደ-ጥበብ ወጎች ጋር ለመተዋወቅ ጥሩ እድል ይሰጣል ።

በሐጅ ጉዞዎች ላይ ትንሽ ልምድ ከሌልዎት በተለያዩ ጉዳዮች ላይ ምክር ሊፈልጉ ይችላሉ።

በርካታ ጠቃሚ ነጥቦችን መቅረብ አለበት.

ለዚህ በጎ ተግባር ቡራኬውን በመውሰድ ጉዞውን ከደብሩ ቄስ ጋር ማስተባበር ጥሩ ነው።

ከአዲሶቹ ክርስቲያኖች የሐጅ ጉዞ ጋር በተያያዘ ለሚነሱ ጥያቄዎች መልስ መስጠት ይችላል።

በጉዞው ውስጥ መካተት የለበትም ብዙ ቁጥር ያለውየተጎበኙ ቦታዎችን ከአክብሮት ጉዞ ይልቅ "ሁሉንም አዶ-ምሽቶች እና መቅደሶችን ማክበር" አላማ "ከፍተኛ ፍጥነት ያላቸውን ውድድሮች" ለማዘጋጀት አይደለም.

በጉዞው ወቅት፣ ቀስ ብለው ወደ መቅደሶች ለመጸለይ፣ በመለኮታዊ አገልግሎት ለመሳተፍ እና ልምዱን ለመረዳት እንዲችሉ ሰዓቱን ያቅዱ።

እርግጥ ነው, ለሐጅ ጉዞ ለመዘጋጀት ጊዜ ማግኘት አለብዎት.

እንዲህ ዓይነቱ ዝግጅት የግለሰብ ጉዳይ ብቻ ነው. አንዳንድ ምዕመናን ከሐጅ በፊት ለአንድ ሳምንት ይጾማሉ ፣ ለሐጅ ጊዜ ሥጋ እና የወተት ምግብ አይቀበሉም ፣ከከንቱነት እና ከከንቱ ንግግር።

ብዙዎች የሲጋራ, አልኮል, የመዋቢያዎች አጠቃቀምን መተው አስፈላጊ እንደሆነ አድርገው ይመለከቱታል.

በአብዛኛዎቹ ሁኔታዎች ሰዎች ሐጅ ከጸሎት ጥረቶች ጋር የተያያዘ መሆኑን ይገነዘባሉ. ለአንዳንድ የሐጅ ጉዞዎች ተሳታፊዎች ተመሳሳይ አስተሳሰብ ካላቸው ሰዎች ጋር ለመነጋገር እድሉ ጠቃሚ ናቸው, በመንፈስ ቅርብ ናቸው, ይህም በተራ ህይወት ውስጥ በቂ አይደለም, መንፈሳዊ ጽሑፎችን በማንበብ እና በመወያየት, ከወንድሞች ጋር መግባባት, እና በ ውስጥ የአንድነት ስሜት. እምነት.

ግባችሁ መንፈሳዊ ማበረታቻን መቀበል፣ ጸጋን ለመሰማት፣ በሚስጥር መንካት ከሆነ፣ ከዚያም ይህ የጸሎት ዝንባሌን ይጠይቃል።

በተመሳሳይ ጊዜ, ወደ ቤተ መቅደሱ የሚመጣው ሰው ውስጣዊ ስሜት ከልብ መሆን በጣም አስፈላጊ ነው.
የሩስያ ሐጅ መነቃቃት በምሳሌነት ተመቻችቷል ብፁዕ ወቅዱስ ፓትርያርክየሞስኮ እና የሁሉም ሩስ አሌክሲ II ፣ ወደ ቅድስት ሀገር ደጋግሞ የጎበኘው እና ብዙ የሀገር ውስጥ እና አጠቃላይ የኦርቶዶክስ ቅዱሳን ቦታዎችን ጎበኘ።

ትልቅ ጠቀሜታየሐጅ ጉዞዎች ነበሩት V.V. ፑቲን የሩስያ ፌደሬሽን ፕሬዝዳንት በነበሩበት ወቅት.

ኢየሩሳሌምን እና የአቶስን ተራራን ለመጎብኘት እንደ የሩሲያ ግዛት መሪ በታሪክ የመጀመሪያው ነው።

የሐጅ ጉዞዎች የኦርቶዶክስ እና የታሪክን ጥልቀት ለማወቅ ይረዳሉ, ለቤተክርስቲያን እና ለእምነት ጥልቅ አስተዋፅኦ ያበረክታሉ, አንድን ሰው በክርስትና ወግ ያስተምራሉ.

ግን በተለይ ጉዞው በጣም አስፈላጊ ነው የኦርቶዶክስ መቅደሶችለኦርቶዶክስ ህዝቦች አንድነት አስተዋፅዖ ያደርጋል, ሁላችንም እምነትን እና የሩሲያ ግዛትን ንፁህ ከሆኑት ከከበሩ ቅድመ አያቶቻችን ጋር በጠንካራ መንፈሳዊ ትስስር ያገናኛል.

ከኢንተርኔት

ውድ ወንድሞችና እህቶች!

በሙሉ ልቤ ስለ ፒልግሪም ሴራፊም ያለኝን ተሞክሮ ላካፍላችሁ Diveevsky ገዳም.
ይህንን የማደርገው እኔ የሰራኋቸውን እና አብዛኛው የከተማዋ ነዋሪዎች ሳያውቁ ለመጀመሪያ ጊዜ ወደ ዲቪቮ ለሀጅ ሲሄዱ ያደረኳቸውን ስህተቶች እንዳትደግሙ ነው።

ስህተት 1. "በመንገድ ላይ መወያየት ኃጢአት አይደለም"

አውቶቡስ ላይ ተቀምጠን, እኛ, እንደ አንድ ደንብ, ድምጽ ማሰማት እንጀምራለን እና ስለ ዕለታዊ ርዕሰ ጉዳዮች ከአንድ ተጓዥ ጋር ማውራት እንጀምራለን.
ከቻልክ ራቅ።

በመንገዱ ላይ የሚያስፈልግዎ ዋናው ነገር ልብዎን በየዋህነት እና ደስተኛ በሆነ መንገድ ማቀናበር ነው, አለበለዚያ እርስዎ ስለሚሄዱት ነገር ጠንቅቀው ማወቅ አይችሉም. ለእርስዎ እንዲሰራ, በመንገድ ላይ 3 አስፈላጊ ነገሮችን ያድርጉ.

1. ጸልዩ። ነገር ግን የጸሎትን ትርጉም ለመረዳት የቻልከውን ያህል ጸልይ። ንቃተ ህሊናዎ መለወጥ ሲጀምር እና በጣም ድካም ሲሰማዎት አይኖችዎን ይዝጉ እና ለመተኛት ይሞክሩ። እዚያ, በዲቪዬቮ, ትንሽ መተኛት እና ብዙ መስራት አለብዎት, ስለዚህ በመንገዱ ላይ ጥንካሬዎን ይቆጥቡ.

2. ከትራፊክ ወሬ መራቅ። ፒልግሪም ቱሪስት አይደለም, ስለዚህም የባህሪው ልዩነት. "ደስ የሚል የመንገድ ጫጫታ" ያልተዘጋጀውን ፒልግሪም ከትክክለኛው የነፍስ ስሜት ውስጥ ያንኳኳታል, ይህንን እስከመጨረሻው አስታውሱ. ስለዚህ, ዝም ማለት ይችላሉ - ዝም ይበሉ.

3. ከጉዞው በፊት ዋናውን ጥያቄ ራስህን ጠይቅ፡- “ለምን ወደ ዲቪቮ የምሄደው እና እዚያ መድረስ የምፈልገው ምንድን ነው?” የሆነ ነገር ይጠይቁ? አመስግን? በረከት ያግኙ? ይማርህ? የሐጅ ጉዞህን ግብ በማድረግ ለመጀመር አንድ ሥራ ብቻ ብታዘጋጅ ይሻላል (አለበለዚያ በዲቪዬቮ ውስጥ በጣም ትበሳጫለህ፣ ሌሎች ነገሮችን በመርጨት)።

ስህተት 2. "ሱራፊም ማን ነው, ነገ አገኛለሁ...."

ለመጀመሪያ ጊዜ ወደ ዲቪቮ እየተጓዙ ከሆነ እና ስለ ቅዱስ ሱራፌል ሕይወት እና ተግባር መጽሐፍትን ለማንበብ ጊዜ ከሌለዎት በጸጥታ የቡድናችሁን መሪ በመንገዶ ላይ ስለ አባ ሴራፊም እንዲነግሩዎት ይጠይቁ። ጥያቄዎ አይከለከልም።

በታሪኩ ጊዜ, ልብዎን ወደ አወንታዊው ያቅርቡ - የሳሮቭቭ ሴራፊም ህይወት በጣም ንጹህ እና አስደናቂ ስለሆነ በፍጥነት በእሱ ላይ እምነት እና ፍቅር ይሰማዎታል.

እሱን ለመጎብኘት ከመምጣትዎ በፊት እንኳን ከቅዱሱ ጋር “የግል ግንኙነት ለመመስረት” ይሞክሩ ፣ እና ከዚያ ምናልባትም ፣ እሱ በታላቅ ትኩረት ይቀበልዎታል።

ስህተት 3. "ስጋ - በከረጢቱ ውስጥ, ሲጋራ - በኪስ ውስጥ ..."

ወደ Diveevo ከመጓዝዎ በፊት በዚህ ሳምንት መጾም ካልቻላችሁ አሁን ማድረግ የምትችሉትን ትንሽ ነገር አድርጉ፡ ለጉዞው ጊዜ ስጋ፣ ወተት እና ሲጋራን መተው። በከባድ ምግብ የተሞላ ሆድ በመንፈሳዊ ሥራ ላይ ጣልቃ ይገባል.

ለቀላል ምግብ፣ አትክልት ወይም ፍራፍሬ ምርጫን ይስጡ። ቦርሳህን በስጋ ከሞላህ፣ እንዳትፈተን አውቶብስ ውስጥ ከመግባትህ በፊት ሁሉንም አውጣው።

በተጨማሪም በጉዞ ላይ ቢራ ​​የመጠጣትን, ሲጋራ ማጨስን እና ከንፈርዎን ወይም አይኖችዎን የመሳል ልምድን ይተዉ. እዚያ፣ በዲቪቮ ውስጥ፣ እርስዎ እንዴት እንደሚመስሉ ማንም አያስብም፣ ስለዚህ ወደ ቤትዎ እስኪመለሱ ድረስ ይህን ንግድ ይታገሱ። መጥፎ ልማዶችን አውቆ አለመቀበልህን ለራስህ አስረዳው “በስም ትንሽ ስኬት ቄስ ሴራፊም"(በነገራችን ላይ ፣ እንዲሁም አላጨስም ፣ ሥጋ አልበላም ፣ እና በእርግጥ ከንፈሩን አልቀባም ...)

ስህተት 4. "እንደምችል እርግጠኛ አይደለሁም..."

ወደ ሴራፊም ቅዱስ ምንጭ ሲደርሱ ፣ “ኦህ ፣ ውሃው ቀዝቃዛ ነው ፣ 3 ጊዜ መዝለል እንደምችል እርግጠኛ አይደለሁም ፣ እና “በጭንቅላቴም” ብዙ ጊዜ መስማት ይችላሉ ።

ሀሳቦች ቁሳዊ ናቸው, ስለዚህ እንደዚህ አይነት ቃላትን ጮክ ብለው መጥራት የለብዎትም! ከዚያ በእርግጠኝነት ይችላሉ.
የምትመጡበት ምንጭ በጣም ጠንካራ የሆኑ ህመሞችን እንኳን ሳይቀር ይፈውሳል, ለዚህም ነው ከዓለም ዙሪያ ወደ እሱ የሚመጡት. እና እዚያ ለመድረስ እድሉ ማግኘቱ ተአምር ነው!

አንዳንድ ጠቃሚ ምክሮች እዚህ አሉ።

1. ከመታጠብዎ በፊት ይጠይቁ ከፍተኛ ቡድንበትክክል እንዴት እንደሚዋኙ, እጆችዎን በትክክል እንዴት እንደሚታጠፉ እና ምን እንደሚሉ ያብራሩ.

2. ውሃውን ለቀው በሚወጡበት ጊዜ እጅ እንዲሰጡዎ ከአንድ ሰው ጋር አስቀድመው ያዘጋጁ - ብዙውን ጊዜ አንድ ሰው እራሱን ሳያስታውስ ከዋና በኋላ ሲወጣ ይከሰታል።

3. በቅዱስ ምንጭ አጠገብ የቅዱስ ሴራፊም አዶ አለ: ከመታጠብዎ በፊት ወደ እሱ ይሂዱ እና ከካህኑ ጋር "ሹክሹክታ" ያድርጉ. ጥንካሬን እና ቁርጠኝነትን ጠይቁት.

ወደ ውሃው ከመውረድዎ በፊት “ጌታ ሆይ እርዳ!” በል። (ወይም: "አባት ሴራፊም, እርዳ!") እና ወደ ውሃው ውስጥ ውረድ, ልባችሁን ለፈው ተአምር በመክፈት, እና ጭንቅላታችሁን ለማርጠብ መፍራት.

4. ወደ ወገብ-ጥልቅ ውሃ ውስጥ መግባት, በጥርጣሬ ውስጥ አይቁሙ - ይህ የበለጠ ቀዝቃዛ ያደርገዋል - ድፍረትዎን ይሰብስቡ እና በፍጥነት ይዝለሉ! የመጀመሪያው የውሃ መጥለቅለቅ እስትንፋስዎን ይወስዳል ፣ ግን ይህ የተለመደ ነው እና ማንም አልሞተም። ስለዚህ አንተም አትሞትም። ላስታውስህ ከውሃ ስትወጣ አንድ ሰው እጁን ይስጥህ።
ገላውን ከታጠቡ ከ 3 ደቂቃዎች በኋላ, ሰውነት በሙቀት እንዴት እንደሚሞላ ይሰማዎታል. እና ከአሁን በኋላ አይቀዘቅዝም, ነገር ግን ሞቃት እና ደስተኛ.
ለከንቱ ሰዎች, በከፍተኛ ኩራት, እንዲህ ዓይነቱ ገላ መታጠብ በተለይ ጠቃሚ ነው, ይህን ከራሴ ልምድ አውቃለሁ.

ስህተት 5. "ሁሉንም ነገር በአንድ ጊዜ እፈልጋለሁ"

ዋናው ጩኸት ብዙውን ጊዜ የሚጀምረው በተጨናነቀው የዲቪቭስኪ ገዳም ግዛት ውስጥ እራስዎን ሲያገኙ ነው።
እዚህ በጣም አስቸጋሪው ነገር በዚህ ግርግር አለመሸነፍ እና ምናልባት እርስዎ በፈለጋችሁት መንገድ ያልሆነ ነገር በሚያደርጉ ሌሎች ሰዎች ላይ ውግዘት ውስጥ መግባት አለመቻል ነው። እዚህ ላይ የውግዘቱ ፈተና ትልቅ ነው - ለነገሩ እንደ እኛ ከትላልቅ ከተሞች የመጡ ሰዎች በየቦታው እየተንጫጩ ነው... አንዳንድ ጥሩ ምክሮች እነሆ።

1. በአንድ ጊዜ ሶስት መስመሮችን አይውሰዱ (አንዱ - ወደ ሴራፊም ቅርሶች, ሌላኛው - ለሻማዎች, ሦስተኛው - ለጉብኝት ጉብኝት), አለበለዚያ ከትክክለኛው ስሜት እንደገና ልብዎን ያንኳኳሉ. መጀመሪያ ሻማዎችን ይግዙ እና ማስታወሻዎችን ያስገቡ እና ከዚያ መስመሩን ወደ ቅርሶቹ ይውሰዱ። ከዚያ ወዲያና ወዲህ መሮጥ አይጠበቅብህም፣ “እዚህ ቆመህ ነበር” በሚለው መስመር ተስማምተህ።

2. የማስታወሻ ማስታወሻዎችን ካላዘጋጁ ("ስለ ጤና", "ስለ ማረፊያ") ከመሄድዎ በፊት, ይህ በአውቶቡስ ላይ, ወደ ዲቪቮ በሚወስደው መንገድ ላይ ሊከናወን ይችላል. በዚህ ሁኔታ, ለማስታወስ የሚፈልጓቸውን ሁሉ ለማስታወስ ብዙ ጊዜ ያገኛሉ. በቤተመቅደስ ውስጥ ማስታወሻዎችን ከሞሉ, ህዝቡ ትኩረትን እንዳትስብ ይከለክላል እና በእርግጠኝነት አንድ ሰው ማስታወስዎን ይረሳሉ.

3. ከመታሰቢያ ማስታወሻዎችዎ ጋር በራስዎ ስም ካዘዙ በጣም ተገቢ ይሆናል። የምስጋና አገልግሎትወደ መነኩሴ ሴራፊም - ይህ ለቅዱስ ሽማግሌዎ የግል ምስጋናዎ አይነት ይሆናል.

4. ለቤተሰብዎ የመታሰቢያ ዕቃዎችን መግዛት በመነሻ ቀን የተሻለ ነው. እዚያ, በዲቪቮ, ሴንት ሴራፊም ሰዎች የሚፈለገውን ሁሉ እንዲያደርጉ በማይታይ ሁኔታ ይረዳቸዋል.

ስህተት 6. "በስታካኖቪዝም አደጋዎች"

ብዙ ሰዎች በዲቪዬቮ ውስጥ ባደረጉት ነገር ብዙ ሻማዎች ሲገዙ እና በምንጮች ውስጥ ብዙ ሲታጠቡ (ብዙዎቹ በዲቪዬቮ ውስጥ ይገኛሉ) የበለጠ “ተጨማሪ” የእግዚአብሔር ጸጋ ይቀበላሉ ብለው ያስባሉ።
በዲቪቮ 3 ጊዜ በውኃ ምንጮች ውስጥ 10 ጊዜ በተከታታይ የሚጠልቅ ልጅ አየሁ እና አንዲት ሴት በሙሮም ቤተመቅደስ ውስጥ ያሉትን ሁሉንም ምስሎች ሳመች አየሁ (ከነሱ መካከል የመጨረሻውን የፍርድ ምስል ከርኩሱ ጋር ሳታስተውል) መሃል ላይ)። ውጤቱ - ልጁ ወደ ቤት በሚወስደው መንገድ ላይ ማስነጠስ ጀመረ, እና አዶዎቹን የሳመችው እመቤት ክፉውን መንፈስ እንደሳመችው በማወቁ በጣም ተበሳጨች.
የተገዙትን ሻማዎች ፣ ቀስቶች ወይም አዶ-መተግበሪያዎች ብዛት አይውሰዱ-ወደ ሚያውቋቸው አዶዎች ፣ ልብዎ ምላሽ ወደሚሰጥባቸው ጸሎቶች ይሂዱ ።

በመጨረሻም ወንድም እና እህቶች ለናንተ ጠቃሚ ሊሆኑ የሚችሉ መረጃዎችን አካፍላችኋለሁ።

በዲቪቮ ውስጥ ስለ ቁርባን እና ኑዛዜ

የሞስኮ ቀሳውስት እንደነገሩኝ በዲቪቮ ውስጥ ቁርባን እና መናዘዝ የግዴታ (ነገር ግን የሚፈለግ) የክርስቲያን ቁርባን አይደለም።

በተለይ ብዙ ፒልግሪሞች ቅዳሜና እሁድ ወደ ዲቪቮ እንደሚመጡ እና በአገልግሎቶቹ ላይ ብዙ ሰዎች እንዳሉ ግምት ውስጥ በማስገባት ኑዛዜን እና ቁርባንን ወደ ትውልድ ከተማዎ ወደሚሄዱበት ቤተመቅደስ ካስተላለፉ ኃጢአት አይሰሩም። (ወይንም በዲቪቮ ብቻ ለመናዘዝ ይወስኑ፣ ያለ ቁርባን)።
በተጨማሪም Diveevo ለረጅም ጊዜ ከቀሳውስት እጥረት ጋር የተያያዘ ችግር አጋጥሞታል. ስለዚህ በእሁድ እና በበዓላቶች ከ4-5 ቀሳውስት በኑዛዜ እና በቁርባን የሚሠቃዩትን ሁሉ መቀበል አይችሉም (ብዙ ቁጥር ያላቸው ሰዎች ቢኖሩም ካህናቱ ሁል ጊዜ የመነኮሳትን መነኮሳት “በተራቸው ይወስዳሉ”) ። የአካባቢ ገዳም ለኑዛዜ ፣ ስለዚህ ቅዳሜና እሁድ ወደ መናዘዝ እና ወደ ቁርባን የመግባት እድሉ ለእርስዎ ጥሩ አይደለም)።

በዲቬዬቮ (ይህም ማለት ጾመህ፣ ጧት እና ማታ ጸሎቶችን አንብበህ፣ በንስሐ እርዳታ ነፍስህን ከኃጢአት አነጻ፣ በቅርቡ ከስድብ፣ ከውግዘት፣ ወዘተ) ወደ ኑዛዜና ቁርባን ለመሄድ ቆርጠህ ከሆነ፣ በጣም ብዙ ከሆነው ህዝብ ጋር፣ በቅርበት እና በጠባብነት ማገልገል እንዳለቦት ለመዘጋጀት ተዘጋጅቷል። የሰዓት ማስታወቂያዎች 2-3፣ ያላነሰ።

ምናልባት ይህ በልብ ወይም በእግር ላይ ችግር ላለባቸው ሰዎች ግምት ውስጥ ማስገባት ተገቢ ነው. በዚህ ሁኔታ ፈጣን እርምጃ የሚወስዱ መድሃኒቶችን በቅድሚያ በኪስዎ ውስጥ ማስገባትዎን አይርሱ.

ሁሉም ምዕመናን እንዲናዘዙ እና በመጠባበቅ ጊዜ እንዳይደናገጡ እድል ለመስጠት ፣ በመስመር ላይ ቆመው ፣ ኑዛዜ ላይ ለመናገር የሚፈልጉትን ሁሉ በአእምሮ ያስቡ ። እና በእርግጥ፣ ከመናገር ይልቅ ጸሎትን ምረጥ! ወደ አገልግሎቱ ስትመጡ በተቻለ መጠን ወደ ክሊሮስ ወይም ወደ መቅደሱ ቀኝ ክንፍ ይቆዩ - ሁል ጊዜም ንስሃዎን ለማዳመጥ ዝግጁ የሆነ ካህን አለ.

በኑዛዜ ጉዳይ ላይ ብዙ ልምድ ያለህ ክርስቲያን ካልሆንክ፣ ከዚህ በፊት ብዙ እብጠቶችን ሞልተህ በምሰጥህ በሚከተለው ምክር አትቆጣ…

ተናዛዡ የኃጢያትን ዝርዝር ሳይሆን ከልብ የመነጨ የንስሐ ስሜትን፣ ስለ ህይወቱ ዝርዝር ታሪክ ሳይሆን የተረበሸ ልብን መናዘዝ አለበት። ኃጢአትህን ማወቅ ማለት ከነሱ ንስሐ መግባት ማለት አይደለም። ስለዚህ፣ በኑዛዜ ወቅት ኃጢአቶችን ለመዘርዘር ብቻ አይፈልጉ፣ እንደገና ለመለማመድ ይሞክሩ እና ከእነሱ ንስሐ ለመግባት ይሞክሩ - ይህ የኑዛዜ ይዘት ነው።

ኃጢአት ብዙውን ጊዜ የሚታወሱት ከ7ዓመታቸው ጀምሮ ነው (ልምድ ያላቸው ሰዎች እንደ ተራ ነገር በመቁጠር ብዙ ጊዜ እንቀንሳቸዋለን ይላሉ)።

ይህንን ታላቅ ስራ ለማመቻቸት, (ወደ ዲቪቮ በሚወስደው መንገድ ላይ እንኳን!) ስለ እርስዎ ማውራት የሚፈልጉትን ሁሉንም አስቀያሚ ሀሳቦችዎን እና ድርጊቶችዎን መጻፍ የሚችሉበት ወረቀት መጠቀም ይችላሉ. እንደ "ኩራት" ያሉ አጠቃላይ ሀረጎችን መጻፍ የለብዎትም, ይህንን "ኩራት" ያሳዩባቸውን ልዩ ሁኔታዎች ማስታወስ ጠቃሚ ነው. እንዲሁም ኑዛዜን ወደ ዘመዶች እና ጓደኞች ውግዘት መቀየር አይቻልም (እንደ፡- “ባለቤቴ ሰካራም ነው፣ ልጄ አምላክ የለሽ ነው…”)። ከተናዛዡ ፊት ለፊት መቆም, ኑዛዜው የውሸት እፍረት እና ሰበብ እንዳይሆን መጠንቀቅ አለብዎት. የገለጽከው ኃጢአት በአንተ ዘንድ አስጸያፊ ሆኖ ንስሐ ሲገባህ የኑዛዜህ ግብ ተሳክቷል። ይህን ወረቀት ለአንድ ቄስ እንዲያነብ ልትሰጡት ትችላላችሁ። ነገር ግን በግል ስለ ኃጢአት በመናገር ብቻ ወደ ንስሐ መግባት የምትችለው በኀፍረት መሆኑን አስታውስ። ስለዚህ, በዚህ ጉዳይ ላይ "ቀላል መንገዶችን" መፈለግ የለብዎትም.

በካናቭካ ለመራመድ እቅድ ካላችሁ, ከዚህ ቄስ የመቁጠሪያ ግዢ ፈቃድ ያግኙ - ጸሎቶችን ለመቁጠር ይረዱዎታል (ከዚህ በታች "ስለ ካናቫካ" ይመልከቱ).

ስለ ቅዱስ ሴራፊም ቅዱሳን ቅርሶች

ለሳምንቱ መጨረሻ ወደ ዲቪዬቮ የምትሄድ ከሆነ ምናልባት ወደ ሬቨረንድ ቅርሶች ረጅም ወረፋ ሊኖርህ ይችላል። ወደ ኋላ ሂድ እና በቤተክርስቲያኑ ሱቆች ውስጥ አትሩጥ።
ወረፋውን ወደ የአባ ሴራፊም ቅርሶች ከወሰድን ፣ በመስመር ላይ አትናገሩ ፣ ይልቁንም የጸሎት መጽሐፍን ያንብቡ ፣ እና እንዲያውም የተሻለ - አካቲስት ለ ሴራፊም ። (Akathist በማንኛውም የአከባቢ ሱቅ ሊገዛ ይችላል።)
በከንቱ ንግግርህ የሌሎችን ጸሎት እንደምታስተጓጉል አስታውስ፣ እና አንተ ራስህ በተገቢው መንገድ ማስተካከል እንደማትችል አስታውስ።

በቅርሶቹ ላይ እንዴት መሆን እንዳለቦት ለማሰብ ጊዜ ይውሰዱ፡ የሆነ ነገር ለመጠየቅ ወይም ለማመስገን ብቻ (ይህ የተሻለ ነው፣ ግን ወዮ፣ ብዙ ጊዜ ጥቅም ላይ አይውልም)።

እና በዚያ ውስጥ, በሌላ ሁኔታ, ሃሳብዎን ያተኩሩ - እዚያ, በሬሳ ሣጥን ውስጥ, ከ 1 ደቂቃ ያልበለጠ ይሰጥዎታል!
በተለይ ለእርስዎ በጣም የሚወደውን ነገር ከቅዱስ ሴራፊም የሬሳ ሣጥን ጋር ማያያዝ ይችላሉ: ሴራፊም ለእሱ የሚያመለክቱትን ሁሉ እንደሚባርክ ይታመናል.

ስለ ካናቫካ

በካናቭካ እየተራመዱ ሁሉም ሰው "የእግዚአብሔር እናት ድንግል ሆይ ደስ ይበልሽ!" የሚለውን ጸሎት ማንበብ አለበት ይላሉ. 150 ጊዜ.
እዚህ ላይ በጣም አስቸጋሪው ነገር ጸሎቱን ያለ ቸኩሎ፣ በጥንቃቄ፣ ወደ ሌላ ቦታ ለመድረስ ሳይቸኩል ማንበብ ነው።
ወደ ካናቭካ ከመውጣትዎ በፊት ረጅም መቁጠሪያ ያግኙ (በአካባቢው ሱቆች ይሸጣሉ) - ይህ ጸሎቶችን ለመከታተል ቀላል ይሆንልዎታል. አስቀድመው መቁጠሪያ ለመግዛት ከቄስ ፈቃድ ማግኘትዎን አይርሱ!

ከካናቭካ ምድር እየፈወሰች ነው። ስለዚህ, የፈውስ መሬት እፍኝ ወደ ቤት ከወሰዱ ጥሩ ይሆናል. ይህንን ሁሉ በብልህነት ያድርጉ-በፕላስቲክ ከረጢት አስቀድመው ያከማቹ እና በካናቭካ መጨረሻ ላይ ምድርን ይሰብስቡ ፣ ለዚህም ልዩ በተዘጋጀ ቦታ ላይ ፣ በእርግጠኝነት እዚያ ያዩታል። ግሩቭን በሌሎች ቦታዎች አይቆፍሩ, የተከለከለ ነው.

ስለ ሙሮም

በመመለስ ላይ ከሰአት በኋላ በሙሮም በኩል ያልፋሉ - ትንሽ የሩሲያ ከተማ በጣም አስደሳች ታሪክ ያላት እና በወንዙ ዳር እጅግ በጣም ግዙፍ የሆነ ኢሊያ ሙሮሜትስ።

በእርግጠኝነት ወደ አካባቢያዊ ቤተመቅደሶች ይወሰዳሉ, ይህም በመንገድ ላይ ይነገራል.
የቅዱሳን ፒተር እና ፌቭሮኒያ ቅርሶች ልዩ ትኩረት እንድትሰጡ እመክራችኋለሁ - የሁሉም ቤተሰቦች ዋና ደጋፊዎች። በቤተሰብ ውስጥ ችግሮች ካጋጠሙዎት, በእነዚህ ቅዱሳን ላይ ዋናውን ውርርድ ያድርጉ. ቅርሶቻቸው ያርፋሉ የሴቶች ገዳም.

ምን እንደምታደርጉ አላውቅም, ነገር ግን እኔ በግሌ በአንድ ሰአት ማቆሚያ ውስጥ ትልቅነትን ለመቀበል ከሚፈልግ ቡድን እለያለሁ እና ወዲያውኑ ፒተር እና ፌቭሮንያን "ለመጎብኘት" ይሂዱ. በቅርሶቹ ላይ የሚቀርበው ጸሎት ቅን እና ታታሪ እንዲሆን፣ ከዚህ ሁሉ በኋላ አግዳሚ ወንበር ላይ ለመቀመጥ ፣ ያለ ነርቭ ፣ ያለ ነርቭ ፣ ያለ ነርቭ ፣ ተረጋግቶ ለመቆም ጊዜ ለማግኘት ፣ ጥያቄዎችን (ማስታወሻዎችን) ለማስረከብ በመስመር ላይ ይቆሙ ። እና በእርጋታ አካቲስትን ለእነዚህ ቅዱሳን አንብብ፣ በቂ ጊዜ ሊኖርህ ይገባል። ስለዚህ በሙሮም የሚገኘውን ፌርማታ በተቀደሰ ስፍራዎች ወደሚደረግ የጉብኝት ውድድር ወይም “ከስሜት ፣ ከስሜት ፣ ከዝግጅት ጋር” የሁሉም ቤተሰቦች ዋና ደንበኞች ቅርሶች መያያዝ እንደሆነ ለራስዎ ይምረጡ።

እና የመጨረሻው.

በዲቪቮ አራት ጊዜ በመሆኔ፣ ለሊቅ ቀላል የሆነ ነገር ተገነዘብኩ፡ በአንድ ጉብኝት ሁሉንም ነገር እዚህ መሸፈን አይቻልም። አዎ፣ ምናልባት አስፈላጊ ላይሆን ይችላል። ጉዞውን ለነፍስህ ደስታ አድርግ። ለዚህም ከልብ እመኛለሁ፡-

በመንገድ ላይ አትበሳጭ
- በሌሎች ላይ አትፍረዱ
- በከንቱ ንግግር ውስጥ አትሳተፍ
- ሁሉንም ነገር በአንድ ጊዜ አይረጩ
- ስለ ጉዞዎ ዋና ዓላማ አይርሱ

እና በዲቪቮ ውስጥ ማድረግ የምትፈልገውን እንድታሟላ እግዚአብሔር ይርዳህ!

ከእርስዎ ጋር በፍቅር ፣ ፒልግሪም ታቲያና

ጽሑፉ የሁሉም ቅዱሳን ቤተክርስቲያን ሬክተር ፣ ሊቀ ካህናት አርቴሚ ቭላዲሚሮቭ (ሞስኮ) ፀድቋል።