አበቦች ከጥንት ጀምሮ ይበቅላሉ, ለእያንዳንዱ ሀገር ልዩ ሚና ተጫውተዋል. የሚያምሩ ቡቃያዎች ሰዎች አስደናቂ አፈ ታሪኮችን እና አፈ ታሪኮችን እንዲፈጥሩ አነሳስቷቸዋል። ለእነሱ ምስጋና ይግባውና እያንዳንዱ ተክል የራሱ የሆነ ታሪክ አለው. እንደ እድል ሆኖ፣ እስከ ዘመናችን ድረስ እጅግ በጣም ብዙ አፈ ታሪኮች ተርፈዋል እናም ከእነሱ ጋር ለመተዋወቅ እድሉ አለን።

ቫዮሌት

ቫዮሌት እጅግ በጣም ብዙ በሆኑ አፈ ታሪኮች እና ታሪኮች ተሸፍኗል። አፈ ታሪኮች ጥንታዊ ግሪክየአበባውን አመጣጥ ከኦሊምፐስ አማልክት ጋር ያገናኙ. አንድ ቀን ከአትላስ ሴት ልጆች አንዷ ለእርዳታ ወደ ዜኡስ ዞረች። አፖሎ አሳደዳት። ልጅቷ ዜኡስ እንዲደበቅላት እና እንዲጠብቃት ጠየቀቻት. ታላቁ ነጎድጓድ ወደ አበባነት ቀይሯት - የሚያምር ቫዮሌት, እና በቁጥቋጦው ጥላ ውስጥ ሸፈነችው. ቫዮሌት በየፀደይቱ ማብቀል ጀመረ እና የሰማይ ደኖችን በመዓዛ ይሞላል። እና ከዚያን ጊዜ ጀምሮ የፀደይ እና ተፈጥሮን የማደስ ምልክት ሆኗል. ስለዚህ ለጉዳዩ ባይሆን ኖሮ እዚያ ትቆይ ነበር።

ቫዮሌቶች በጫካ ውስጥ የዜኡስ ፐርሴፎን ሴት ልጅ እየሰበሰበች በሟች መንግሥት ገዥ ታግታ ስትወድቅ መሬት ላይ ወደቀች። እንደዛ ነበር። ፐርሴፎን በአንድ ቁልቁል ላይ የሚበቅሉ ቫዮሌቶችን አገኘች እና በውበታቸው በመሸነፍ ለራሷ ጥቂት ​​አበቦችን ለመምረጥ ወሰነች። የሙታን የታችኛው ዓለም አምላክ፣ ሲኦል፣ እያለፈ፣ ውቧን ፐርሴፎን አደነቀች እና፣ ከፈቃዱ ውጪ፣ ወደ ጨለማው ግዛቱ ወሰዳት። የፐርሴፎን እናት የሆነችው ዴሜተር ሴት ልጇን ለረጅም ጊዜ ጠበቀች, እና ሳትጠብቅ, ለመፈለግ ቸኮለች. ፐርሴፎን የጣለችው ቫዮሌቶች፣ ባለታደለች እናት በሐዲስ ዓለም መግቢያ በር ላይ ያገኘችው፣ የልጇን የጠለፋ ምስጢር ገለጠላት። ዴሜትር ሴት ልጇን ከሙታን ግዛት ነፃ እንዲያወጣላት ዜኡስ ጸለየ ነገር ግን ዜኡስ ከጠንካራው ሲኦል ጋር መጨቃጨቅ አልፈለገም እና ፐርሴፎን በዓመት ውስጥ ለሁለት ሶስተኛው ከእናቷ ጋር በፀሐይ እና በብርሃን እየተዝናና እንድትኖር ወሰነ እና የቀረው ሶስተኛው ልክ እንደ ንግስት የሙታን ዓለም, ከባለቤቷ ጋር ያሳልፉ.

ከግሪኮች በኋላ, ቫዮሌት በጥንቶቹ ጋውልስ ዘንድ ተወዳጅ ነበር, ለዚህም የንጹህነት እና ልክንነት ምልክት ነበር. ፍቅር ለጎልስ ዘሮች ተላልፏል - ፈረንሣይ። አላቸው ከፍተኛው ሽልማትበግጥም ውድድር ወርቃማ ቫዮሌት ነበረ።

ሃያሲን

በጥንቷ ግሪክ አፈ ታሪክ መሠረት የስፓርታ ንጉሥ የሆነው ወጣት ልጅ ሃያሲንት በጣም ቆንጆ ስለነበር ውበቱ የኦሎምፐስ አማልክትን ሸፈነ። አንድ ጊዜ እሱና ጓደኛው አፖሎ በዲስከስ ውርወራ ተወዳድረዋል። አፖሎ ዲስክን ወረወረ እና በአጋጣሚ ሀያሲንትን መታው። እና ምናልባት በአጋጣሚ አይደለም. ከሁሉም በላይ፣ በኃይል የነፈሰው የደቡቡ ንፋስ የዚፊር አምላክ ነበር፣ ዲስኩ ወደ ወጣቱ ሃይኪንት በረረ። ጥቃቱ ገዳይ ሆኖ ተገኘ፣ እና አፖሎ፣ በጓደኛው አሳዛኝ ሞት ያዘነ፣ የደሙን ጠብታዎች ወደ ውብ አበባነት ለወጠው - ሃይሲንትስ። አጃክስ እና ኦዲሲየስ ከሞቱ በኋላ በተመሳሳይ ጊዜ የአቺልስን የጦር መሳሪያ እንደያዙ ሲናገሩ ስለ ትሮጃን ጦርነት ጊዜ የሚተርክ ታሪክ አለ። የሽማግሌዎች ምክር ቤት ለኦዲሲየስ መሳርያ ሰጠ፣ እና ይህም አጃክስን አስደንቆት እራሱን በሰይፍ ወጋ። ከደሙ ጠብታዎች የጅብ አበባ ይበቅላል ፣ የቅጠሎቹ ቅጠሎች በአጃክስ ስም የመጀመሪያ ፊደላት - አልፋ እና ኡፕሲሎን።

ኦርኪድ

የኦርኪዶች አፈ ታሪክ ከኒው ዚላንድ የመጣ ነው. የእነዚህ አበቦች መለኮታዊ አመጣጥ እርግጠኛ የሆኑት የማኦሪ ጎሳዎች እዚያ ይኖሩ ነበር። ሰዎች ከመታየታቸው በፊት እንኳን, አፈ ታሪኩ እንደሚለው, በምድር ላይ የሚታዩት ብቸኛ ክፍሎች በበረዶ የተሸፈኑ የተራራ ጫፎች ብቻ ነበሩ. በረዶው ከፀሀይ ቀለጡ፣ እናም ውሃው ከተራራው ላይ ወርዶ በማዕበል ጅረት ውስጥ ፏፏቴዎችን ፈጠረ። ፏፏቴዎች በማዕበል ወደ ባሕሩና ወደ ውቅያኖስ ገቡ፣ ተንኖ፣ ደመና ፈጠሩ። እነዚህ ደመናዎች ፀሐይ ለምድር ያላትን እይታ ሙሉ በሙሉ ዘግተውታል። ፀሐይ ይህንን ደመናማ ግድግዳ ለማጥፋት ወሰነች. ቀስተ ደመና ተከትሎ ዝናብ መዝነብ ጀመረ። የማይሞቱ መናፍስት - የምድር ነዋሪዎች, ወደ ቀስተ ደመናው ይጎርፉ ነበር, እያንዳንዳቸው በዚህ በቀለማት ያሸበረቀ ድልድይ ላይ ለራሳቸው ቦታ አግኝተዋል. በክብደታቸው ስር፣ ቀስተ ደመናው ወደ ብዙ ብልጭታዎች ፈራረሰ። በዛፎቹ በአየር ውስጥ የተያዙት ብልጭታዎች ወደ ኦርኪድ ተለውጠዋል.

ሮዝ

በጥንቷ ግሪክ ባሕል, ሮዝ የአፍሮዳይት የውበት እና የፍቅር አምላክ ምልክት ነበር. ከአፈ ታሪኮች ውስጥ አፍሮዳይት ከባህር አረፋ ተወለደ. ከዚህ አረፋ ነበር አበባ የወጣው - በረዶ-ነጭ ቅጠሎች ያሉት ጽጌረዳ። አማልክት አበባውን በአበባ ማር ይረጩታል, ይህም የአበባዎቹን አበቦች አስደናቂ መዓዛ ሰጠው. ቀይ ሮዝ እንዴት መጣ? አፍሮዳይት የምትወደው አዶኒስ በሟችነት እንደቆሰለ ተረዳች። ጣኦቱ ወደ እሱ ሮጠች እና በሾሉ ጽጌረዳ እሾህ ላይ እንደምትሮጥ አላወቀችም። የደሟ ጠብታዎች አበባውን ወደ ቀይ ቀይረውታል።

ቪሽኑ እና ብራህማ አማልክት እንዴት እንደተከራከሩ የሚናገር የሂንዱ ታሪክ አለ። አለመግባባታቸው ምክንያት አበቦቹ - የትኛው አበባ በጣም ቆንጆ ነው? ጽጌረዳን አይቶ የማያውቀው ብራህማ ሎተስን ያደንቅ ነበር፣ ቪሽኑ ደግሞ ስስ የሆነውን ጽጌረዳን አደነቀ። ነገር ግን ብራህማ ጽጌረዳውን ባየ ጊዜ በዓለም ላይ የበለጠ የሚያምር አበባ እንደሌለ ተስማማ።

ጄራኒየም

ስለ geraniums የሚናገረው የምስራቃዊ አፈ ታሪክ ከረጅም ጊዜ በፊት geraniums የማይታወቅ አበባ እንደነበረ ይናገራል። ሰዎች እሷን አልወደዱም, ምንም ጥቅም እንዳላመጣች ያምኑ ነበር, እና ከጄርኒየም እንኳን ደስታ አልነበረም. ነገር ግን አንድ ጊዜ ነብዩ መሐመድ እርጥብ ካባውን በዚህ አበባ ላይ ሰቅለው ጌራኒየም በፀሀይ ሞቅ ያለ ጨረር ስር አስቀምጦ በፍጥነት አደረቀው። ለአመስጋኝነት ማሳያው ማጎመድ ተክሉን በሚያማምሩ እና በቀላሉ በሚበላሹ አበቦች ሸፈነው።

አንቱሪየም

በአፈ ታሪክ መሰረት ቀይ አንቱሪየም ወደ አበባነት የተለወጠ ወጣት ውበት ነው. እና እንደዛ ነበር. ሰዎች በጎሳ ሲኖሩ በጨካኝ መሪ ይገዙ ነበር። እና ወጣት ሴት ልጅን ማግባት ፈለገ, ነገር ግን የተመረጠው ሰው አልተቀበለውም. ነገር ግን ገዢው እምቢተኝነትን ያልለመደው ልጅቷ የምትኖርበትን መንደር በማጥቃት አስገድዶ ወደ እሱ አመጣት። በበዓሉ ቀን, በሠርግ ቀይ ቀሚስ ውስጥ ልጅቷ እራሷን ወደ እሳቱ ወረወረች. አማልክቱ ያልታደለችውን ሙሽራ አዘነች እና ወደ ቀይ አንቱሪየም አበባ ቀይሯታል። እና መንደሯ - የማይበገር የዝናብ ደን ውስጥ.

CACTUS LOPOFORA

እውነቱን ለመናገር ይህ ስም ቁልቋል ለብዙዎች የተለመደ ቢመስልም ለመጀመሪያ ጊዜ ይህን ስም እሰማለሁ. ከሜክሲኮ የመጣው የታራሁማራ ህንዳዊ ጎሳ አፈ ታሪክ ስለ እሱ እንዲህ ይላል፡- “...ብቸኛ ሰው በረሃ ውስጥ ሄዶ በሙቀት፣ በውሃ ጥም እና በድካም አዘነ። ወዲያውም ድምፅ ከምድር ሲመጣ ሰማ። አንድ ሰው ፔዮቴ (ሎፎፎራ ቁልቋል - የጸሐፊው ማስታወሻ) አይቶ "እኔ አምላክህ ነኝ, ወስደህ ብላ" ሰማ. ሰውዬው ይህን ቁልቋል ወስዶ በልቶ ኃይሉ እንደተመለሰለት ተሰምቶት በሰላም ወደ ጎሣው ደረሰ። እንደዚህ አይነት አበባ-አዳኝ እዚህ አለ.

ሳይክልማን

የሳይክላሜን አፈ ታሪክ ከንጉሥ ሰሎሞን ጋር የተያያዘ ነው. ንጉሡ ቤተ መቅደሱን ከሠራ በኋላ ዘውዱ ምን እንደሚመስል ለረጅም ጊዜ አሰበ። ከሁሉም በላይ ቀረበለት የተለያዩ ቅርጾችግን አንዳቸውም አልወደዱትም። አንድ ጊዜ ሰለሞን ለእግር ጉዞ ሲሄድ በድንጋዮቹ መካከል ተደብቆ ወደነበረው ሮዝ ሳይክላመን ትኩረት ሳበ። ንጉሱ በዚህ ተክል ውበት እና ልከኝነት ተደስቶ እንደ ሳይክላመን ቅርጽ ያለው አክሊል አዘዘ። ሰሎሞን “ጥበብንና ቀላልነትን ያስታውሰኛል - መንግሥትን ለመምራት አስፈላጊ የሆኑትን ባሕርያት” ሲል ወስኗል።

ኦልጋ ፖፕኮቫ
ስለ አበቦች ውይይት "ስለ አበቦች አፈ ታሪኮች እና ታሪኮች"

የአበቦች አመጣጥ አፈ ታሪክ.

አበቦች በገነት ውስጥ ይኖሩ ነበርነገር ግን አንድ ቀን ሀዘንና ሀዘን በሰዎች ላይ እንደሚወድቅ አስተዋሉ። ወደ ምድር ከወረዱ በኋላ፣ እኚህ አስደናቂ ቀለሞች እና የሚያሰክር ጠረን ለሰዎች መጽናኛን መስጠት ጀመሩ።

አበቦች- የዓለም ውበት ምልክት. ህይወታችንን የበለጠ ሀብታም እና ደስተኛ ያደርጉታል, በአንድ ሰው ውስጥ ለጥሩነት ፍቅር, ለሁሉም ነገር ቆንጆ ሆነው እንዲነቃቁ ያደርጋሉ. የልደት ቀን, ሰርግ, ዓመታዊ ክብረ በዓላት, የማይረሱ ቀናት ... እና ይህ ሁሉ በእርግጠኝነት አብሮ ይመጣል አበቦች.

ከጥንት ጀምሮ አበቦችበተጨማሪም ፣ ምስጢራዊ ኃይልን የሰጣቸው በአንድ ሰው ሕይወት ውስጥ ከተከናወኑት ክስተቶች ጋር አብሮ ነበር።

በህንድ ውስጥ ግምት ውስጥ ገብተዋል: አንድ ሰው ሎተስ እንዴት እንደሚከፈት ካየ, ከዚያም በህይወቱ በሙሉ ደስተኛ ይሆናል.

ውስጥ የጥንት ሩሲያየሚል እምነት ነበረው። አበባበኢቫን ኩፓላ ምሽት ፈርን ለአንድ ሰው ኃይል ይሰጠዋል እና ውድ ሀብቶችን ይከፍታል, እና የውሃ ሊሊ አበባ(ማሸነፍ-ሣር)- ከክፉ ነገር ሁሉ ይጠብቃል.

እንዴት የሚለውን ታሪክ መስማት ይፈልጋሉ? በምድር ላይ አበቦች?

ኢቫን Tsarevich ከ Baba Yaga እየተመለሰ ነበር, አንድ ትልቅ ወንዝ ደረሰ, ነገር ግን ምንም ድልድይ አልነበረም. መሀረቡን ሶስት ጊዜ ወደ ቀኝ አወዛወዘ - አስደናቂው ቀስተ ደመና በወንዙ ላይ ተንጠልጥሎ ወደ ማዶ ሄደ።

ወደ ግራ ሁለት ጊዜ አወዛወዘ - ቀስተ ደመናው ቀጭን ቀጭን ድልድይ ሆነ። Baba Yaga በዚህች ትንሽ ድልድይ ከኢቫን Tsarevich በኋላ በፍጥነት ሮጦ መሃል ላይ ደረሰ እና ወሰደው እና ሰበረው! ቀስተ ደመናው በወንዙ በሁለቱም በኩል ወደ ትናንሽ ቁርጥራጮች ተሰባበረ አበቦች. ብቻውን አበቦችጥሩዎች ነበሩ - ከኢቫን Tsarevich ዱካዎች ፣ እና ሌሎች - መርዛማ - ይህ Baba Yaga የረገጠበት ነው።

ሁሉም ሰው አለው። አበቦች የራሳቸው አፈ ታሪኮች አሏቸው, ታሪኮች.

የአስተር አፈ ታሪክ.

አስትራ የግሪክ ቃል ሲሆን ትርጉሙም "ኮከብ" ማለት ነው። አጭጮርዲንግ ቶ አፈ ታሪክአስቴር ከኮከብ ከወደቀች አቧራ አደገች። እነዚህ አበቦችእነሱ በእርግጥ ከዋክብት ይመስላሉ። በሌሊት በከዋክብት መካከል ከቆምክ እና በጥሞና ካዳመጥክ በቀላሉ የማይታወቅ ሹክሹክታ መስማት ትችላለህ የሚል እምነት አለ - ይህ አስትሮች ከእህት ኮከቦች ጋር የሚግባቡበት መንገድ ነው።

አስትራ ጥንታዊ ተክል ነው። ምስል አበባበንጉሣዊው መቃብር ውስጥ ተገኝቷል. እንደ ሳይንቲስቶች ከሆነ መቃብሩ 2000 ዓመት ነበር. በእጽዋት ቅጦች ያጌጠ ነበር, ከእነዚህም መካከል አስቴር ይገኝ ነበር.

አስትራ ከችግሮች የሚከላከል እንደ ክታብ ይከበር ነበር።

Astra ማለፊያ ውበት ነው.

Astra ከቀጥታ አበባዎች ጋር

ከጥንት ጀምሮ "ኮከብ" ተብሎ ይጠራል.

ያ ነው ራስህ የምትለው

በውስጡም የአበባው ቅጠሎች በጨረር ውስጥ ተበታትነው ይገኛሉ

ከዋናው ውስጥ ወርቃማ ነው.

ድንግዝግዝ እየቀረበ ነው። ቀጭን እና ሹል

በህብረ ከዋክብት ሰማይ ውስጥ ብርሃን ይርገበገባል።

አስትራ ፣ በአበባው ውስጥ ጥሩ መዓዛ ያለው እና የሚጣፍጥ

የሩቅ ኮከቦች ሲያበሩ መመልከት

ምን ያህል ሩቅ እህቶች ያበራሉ

ከምድርም ወደነሱ ሰላምታ ያወርዳል።

የማሪጎልድስ አፈ ታሪክ.

ማሪጎልድስ - በአበባ አልጋዎች ውስጥ አበቦች, ለመንካት ቬልቬት. የታማኝነት ምልክት.

ማሪጎልድስ የመጣው ከአሜሪካ ነው። ስለዚህ እነዚህን ወደዱ አበቦችለትርጓሜው ፣ ውበቱ ፣ ለቆይታ ጊዜ ማበብ, ከፀደይ እስከ በረዶ ድረስ, በታዋቂው አእምሮ ውስጥ እንደ ቀዳሚነት ይገነዘባሉ "የእነሱ"ሁልጊዜ በቤታቸው አቅራቢያ ያድጋሉ. እና በአሁኑ ጊዜ ከምወዳቸው ውስጥ አንዱ ናቸው። ቀለሞች, እንዲሁም "አካባቢያዊ"ፓንሲዎች, የተለያዩ ዳይስ እና ሰማያዊ ደወል, ያለእነሱ የአበባ አልጋዎቻችን ማድረግ አይችሉም.

ሮዝ አፈ ታሪኮች.

ይህ አበባከአፍሮዳይት ጋር ከባህር አረፋ ተወለደ እና በመጀመሪያ ነጭ ነበር, ነገር ግን ከፍቅር እና ከውበት አምላክ ከሆነው የደም ጠብታ, እሾህ ላይ ተወግቶ ወደ ቀይ ተለወጠ. የጥንት ሰዎች ይህንን ያምኑ ነበር አበባድፍረትን ያነሳሳል እና ስለዚህ, ከራስ ቁር ፋንታ, ከእነዚህ የአበባ ጉንጉን ለብሰዋል ቀለሞች, ምስላቸው በጋሻዎች ላይ ተመትቷል, እና የአሸናፊዎች መንገድ በአበባ አበባዎች ተጥሏል.

ሮዝ የደስታ በዓላት ጓደኛ ነች። የአበባ ጉንጉን ያጌጡ ሙሽሮች. ወደ ቤቱ የሚወስደው በር በጽጌረዳዎች ተወግዷል, እና የጋብቻ አልጋው በአበባ አበባዎች ተዘርግቷል. ግሪኮች አሸናፊው ከጦርነቱ እና ከሠረገላው በሚመለስበት መንገድ ላይ ጽጌረዳዎችን ዘረጋ።

የ chrysanthemum አፈ ታሪክ.

በዚህ መኸር በምስራቅ አበባው ነጭ ዘንዶ አበባ ይባላል. እንዲህም አለ። አፈ ታሪክ: ተንኮለኛ እና ክፉ ነጭ ድራጎን, ሰዎችን ማበሳጨት ፈልጎ, በፀሐይ ላይ እራሱን ለመጥለፍ ወሰነ, ነገር ግን ከጥንካሬው በላይ ምርኮን መረጠ. ዘንዶው ፀሀይን በጥርሱ እና በጥፍሩ ቀደደው ፣ እና ትኩስ ብልጭታዎች ወደ ሆኑ አበቦች እና መሬት ላይ ወደቁ.

Chrysanthemums - አጭር ቀን አበቦች, ለዚህም ነው ቀኖቹ እየቀነሱ ሲሄዱ ማብቀል ይጀምራሉ. ልዩነት ቀለሞችአትቁም ለመደነቅ እና ለማስደሰት: ነጭ እና ክሬም, ሮዝ እና ነሐስ, ቢጫ እና ብርቱካንማ, መዳብ-ቀይ እና ሊilac ... እነሱ ብቻ እራሳቸውን ሳይደግሙ እና በ monotony ሳይደክሙ መላውን ዓለም ማስዋብ ይችላሉ.

የዳህሊያ አፈ ታሪክ.

አፈ ታሪክ ስለ ይናገራል, በጥንት ጊዜ እንደ ዳህሊያ አሁን የተለመደ አልነበረም. ከዚያም እሱ የንጉሣዊው የአትክልት ቦታዎች ንብረት ብቻ ነበር. የእነዚህ ቆንጆዎች ውበት ቀለሞችበንጉሣዊ ቤተሰብ እና በቤተ መንግሥት ውስጥ ብቻ የመደሰት እድል ነበረው. በሞት ዛቻ ማንም ሰው ዳሂሊያን ከቤተ መንግሥቱ የአትክልት ስፍራ የማውጣትም ሆነ የማውጣት መብት አልነበረውም።

አንድ ወጣት አትክልተኛ በዚያ የአትክልት ቦታ ውስጥ ሠርቷል. እና አንድ ጊዜ የሰጠው ተወዳጅ, እገዳውን ሳይፈራ, የሚያምር ነበር አበባ. ከንጉሣዊው ቤተ መንግሥት የዳህሊያ ቡቃያ በድብቅ አምጥቶ በጸደይ ወቅት በሙሽራዋ ቤት ተከለ። ይህ ሚስጥር ሆኖ ሊቆይ አልቻለም እና ወሬው ለንጉሱ ደረሰ አበባከአትክልቱ ውስጥ አሁን ከቤተ መንግሥቱ ውጭ ይበቅላል. የንጉሱ ቁጣ ወሰን የለውም። በሰጠው ትእዛዝ አትክልተኛው በጠባቂዎች ተይዞ ወደ ወህኒ እንዲገባ ተደረገ። ግን አበባከዚያን ጊዜ ጀምሮ የሚወዱት ሁሉ ንብረት ሆኗል. የአትክልተኛው ስም ጆርጅ ነበር። ለአትክልተኛው ክብር ይህ ስም ተሰጥቷል አበባ - ዳሂሊያ.

ሄሊኒየም መኸር

Gelenium እውነተኛ የበልግ ስጦታ ነው። የእሱ አበቦችበጣም ብዙ እና ቆንጆዎች ሙሉ በሙሉ ናቸው አበበቁጥቋጦው ፀሐያማ ቢጫ ፣ ጡብ-ሐምራዊ ወይም ብርቱካንማ-ቀይ የሚረጩ የበዓል ርችቶች ይመስላል። ረዣዥም የጌሌኒየም ቁጥቋጦዎች ከትልቅ የታመቀ እቅፍ አበባ ቅርፅ ጋር ይመሳሰላሉ እና ሁልጊዜ በማንኛውም የበጋ ጎጆ ውስጥ የመከር ጌጥ ይሆናሉ። Gelenium ከአካባቢው ንቦችን እየሰበሰበ እና በደስታ ፀሐያማ እይታን እየሳበ እስከ ውርጭ ድረስ አብሮን ይሄዳል። ማበብ.

እነዚህ ቆንጆ የሚነኩ አበቦችየፀደይ ወቅትን የሚያስታውስ ፕሪምሮዝስ. ስስ እና ቀላል፣ በክረምቱ ዋዜማ መከላከያ ባለማግኘታቸው ያሸንፋሉ፣ እና የበለጠ የሚያስደንቀው በሞቃት መካከል ያለው ልዩነት ነው። ንጽህናየአበባ ቅጠሎች እና የተፈጥሮ መድረቅ ቀዝቃዛ ምልክቶች.

ስም "አኔሞን" (አኔሞን)መነሻው የግሪክ ነው። የፍልስፍና ትርጓሜውም በግምት የሚከተለው ማለት ነው።: "የነፋስ ንፋስ፣ ገላጭ አበባበመጨረሻው ላይ ደግሞ የደረቁ የአበባ ቅጠሎችን ይሸከማሉ. ነገር ግን ምንም እንኳን የእይታ ደካማነት እና የማይቀር ቅዝቃዜ ቢኖርም ፣ አኒሞኖች አስደናቂ የመቋቋም ችሎታ ያሳያሉ እና በእነሱ እንክብካቤ ውስጥ በጣም ትርጉም የለሽ ናቸው።

ዚኒያ ግርማ ሞገስ ያለው - በጣም ተወዳጅ ከሆኑት የጌጣጌጥ አትክልተኞች አንዱ ውብ አበባዎች አመታዊ. በነገራችን ላይ ዚኒያ በብዙዎች ዘንድ በተለመደው ስም ይታወቃል "ዋናዎች"ወይም "ማጆሪኪ". እነዚህ ብሩህ በደስታ አበቦችእና በእውነቱ እንደ ወታደር በትኩረት ቆመው ቀጥ ባሉ ግንድዎቻቸው ላይ ፣ አበበየበልግ አበባ ከሁሉም ዓይነት ጥላዎች ጋር እና ሴፕቴምበርን በሙሉ ሀብታም በሆነ መረጋጋት ያስደስታቸዋል። ማበብ.

በመረጋጋት እና በማይተረጎም ምክንያት ዚኒያ በማንኛውም የበጋ ጎጆ ውስጥ ሁል ጊዜ እንግዳ ተቀባይ ነው ፣ እና ቢራቢሮዎች እና ወፎች እንዴት ይወዳሉ! ቋንቋ ቀለሞችጠቃሚ በሆኑ ምልክቶች ዚኒያ ተሸልሟል:

ነጭ ዚኒያ ጥሩ አመለካከት ነው

ቀይ - ቋሚነት,

ቢጫ - የስብሰባ ናፍቆት እና ጥማት ፣

ሮዝ - አሁን በአካባቢው የሌለ ሰው የማስታወስ ምልክት.

መኸር አበቦች…

ቡርጋንዲ፣ ቢጫ፣ ቀይ...

መኸር አበቦች ቆንጆ ናቸው.

የአበቦች ስሞች ወደ እኛ መጡ የተለያዩ አገሮችነገር ግን የጥንት ግሪክ ሁሉንም መዝገቦች አሸንፏል. አዎን, ሊረዳ የሚችል ነው, የውበት አምልኮ እዚህ በዝቷል, እና እያንዳንዱ እጅግ በጣም ቆንጆ የተፈጥሮ ፈጠራዎች እጅግ በጣም ቆንጆ የሆነውን አፈ ታሪክ አስገኝተዋል.

የተለያየ ቀለም ያላቸው ስሞች አመጣጥ በጣም ጉጉ ነው. ብዙውን ጊዜ, ስሙ በተጨመቀ መልክ የአበባውን ታሪክ እና አፈ ታሪክ ይይዛል, ዋናውን ወይም የባህርይ መገለጫዎችን, ዋና ዋና ባህሪያቱን, የእድገት ቦታውን እና ሌላው ቀርቶ አንድ ዓይነት ምስጢር ያንፀባርቃል.

አዶኒስ(ከፊንቄው - ጌታ) የፍቅር አምላክ የሆነችውን አፍሮዳይት እራሷን የምትወድ፣ ቋሚ ጓደኛዋ ነበረች። ነገር ግን አማልክት እና በተለይም አማልክቶች ቅናተኞች ናቸው. የአደን አምላክ አርጤምስ ወደ አዶኒስ የዱር አሳማ ላከ, እሱም ገደለው. አፍሮዳይት የአዶኒስን ደም ከአበባ ማር ጋር ረጨው እና ወደ አበባነት ተለወጠ - አዶኒስ። አፍሮዳይት ለምትወዳት አምርራ ታለቅሳለች፣ እና አንሞኖች ከእንባዋ ይበቅላሉ።

ምቀኝነት ተበላሽቷል እና ፒዮና፣ የኦሎምፒክ አማልክቶች ፈዋሽ ፣ የአስክሊፒየስ የፈውስ አምላክ ተማሪ። የከርሰ ምድርን አምላክ ሲፈውስ መምህሩ ተማሪውን ጠላው። የአስክሊፒየስን የበቀል ፍርሃት በመፍራት ፒዮን ወደሚያስተናግዳቸው አማልክት ዞረ እና ወደ አስደናቂ አበባ - ፒዮኒ ቀየሩት።

ዴልፊኒየምብዙ የአውሮፓ ሕዝቦች ከስፒር ጋር ሲነፃፀሩ በጥንቷ ግሪክ ብቻ በባህር የተከበቡ ነበሩ ፣ የዶልፊን ጭንቅላት ይመስላል ብለው ያምኑ ነበር። እና ምንም አያስደንቅም ፣ በጥንቷ ግሪክ የዶልፊን አምልኮ እያደገ ሄደ ፣ እሱ የአፖሎ አምላክ አካል ከሆኑት አንዱ ነበር ፣ ለዶልፊን ክብር ፣ አፖሎ የዴልፊን ከተማ መሠረተ።

በአፈ ታሪክ መሰረት, በአንድ ወቅት በሄላስ ውስጥ አንድ ወጣት ይኖር ነበር, አማልክቶቹ ወደ ዶልፊንነት የተቀየሩት የሞተውን ፍቅረኛ ምስል በመቅረጽ እና በእሷ ውስጥ ህይወትን በመፍሰሱ ምክንያት. ወጣቱ ብዙውን ጊዜ የሚወደውን በእሱ ላይ ካየ ወደ ባሕሩ ዳርቻ ይዋኝ ነበር, ነገር ግን አላስተዋለችም. እና ከዚያም ወጣቱ ፍቅሩን ለመግለጽ ለሴት ልጅ ለስላሳ የዓዛማ አበባ አመጣላት. ይህ ዴልፊኒየም ነበር.

"ሀያሲንት"በግሪክ ትርጉሙ "የዝናብ አበባ" ማለት ነው, ነገር ግን ግሪኮች ስሙን ከታዋቂው ወጣት ሃይኪንዝ ጋር ያያይዙታል. እሱ፣ እንደተለመደው በአፈ ታሪክ፣ ከአማልክት ጋር ወዳጅ ነበር፣ በተለይም አፖሎ የተባለው አምላክ እና የደቡቡ ንፋስ አምላክ ዘፊር ደጋፊ አድርጎታል። አንድ ቀን አፖሎ እና ሃይሲንት በዲስከስ ውርወራ ተወዳድረዋል። እና ዲስኩ በአፖሎ አምላክ በተጣለ ጊዜ, ዚፊር, ሃይኪንትን ድል በመመኘት, በጣም ነፋ. ወዮ፣ አልተሳካም። ዲስኩ አቅጣጫውን ቀይሮ ሃይሲንትን ፊቱን መታው እና ገደለው። በጣም አዘኑ፣ አፖሎ የጅብ ደም ጠብታዎችን ወደ ውብ አበባነት ለወጠው። የአበቦቻቸው ቅርጽ በአንድ በኩል "አልፋ" ከሚለው ፊደል ጋር ይመሳሰላል, በሌላኛው - "ጋማ" (የአፖሎ እና የሃያሲን የመጀመሪያ ፊደሎች).

እና የስላቭ አፈ ታሪክሰጠ የሚያምሩ ስሞችአበቦች. በአንድ ወቅት አኑዩታ ሴት ነበረች ይላሉ። ከአንድ ቆንጆ ወጣት ጋር አፈቀረች እሱ ግን ፍቅሯን ፈራ። እና አንዩታ በናፍቆት እስክትሞት ድረስ እየጠበቀው ነበር። እና አበባዎች በመቃብርዋ ላይ ይበቅላሉ ፣ ንፅህናዋ ፣ ክህደት እና ሀዘን በተገለጠባቸው ባለሦስት ቀለም ቅጠሎች ውስጥ ነጭ ፣ ቢጫ እና ሐምራዊ።

ወይም ምናልባት ሁሉም ነገር የተለየ ነበር, እና ብዙዎች ከመጠን በላይ የማወቅ ጉጉት የነበረው አኑታ ወደ አበባነት እንደተለወጠ ያምናሉ, ምክንያቱም አስፈላጊ ባልሆነ ቦታ መፈለግ ትወድ ነበር.

ባሲል እንዲሁ እድለኛ አልነበረም። በአንዲት mermaid አስማት ተደረገ። ቫሲልካን ወደ ውሃው ለመጎተት ሞከረች። ግትር የሆነው ልጅ ግን አልሸነፍካትና ሜዳ ላይ ተቀመጠ። አንዲት የተጨነቀች ሜርማድ ወደ ሰማያዊ አበባ፣ የውሃ ቀለም ለወጠው።

ስለ አመጣጡ ጽጌረዳዎችብዙ የተለያዩ አፈ ታሪኮች አሉ.

ከባህር ማዕበል, የፍቅር አምላክ አፍሮዳይት ተወለደ. ወደ ባህር ዳርቻ እንደመጣች በሰውነቷ ላይ የሚያብረቀርቅ የአረፋ ቅንጣቢ ወደ ደማቅ ቀይ ጽጌረዳነት መቀየር ጀመረ።

ነጭ ጽጌረዳ መሐመድ ወደ ሰማይ በሚያርግበት ጊዜ ከላብ ጠብታ ያደገው፣ ከሊቀ መልአኩ ገብርኤል የላብ ጠብታ ቀይ የሆነው ቀይ ጽጌረዳ፣ ከመሐመድ ጋር ከነበረው የእንስሳት ላብ ቢጫው እንደወጣ ሙስሊሞች ያምናሉ።

ሠዓሊዎቹ የእግዚአብሔር እናት በሦስት የአበባ ጉንጉኖች ይሳሉ ነበር. ነጭ የአበባ ጉንጉን ማለት ደስታዋ ቀይ - መከራ እና ቢጫ - ክብሯ ማለት ነው.

በመስቀል ላይ ከሚፈሰው የክርስቶስ ደም ጠብታዎች ቀይ ሽባው ተነሳ። መላእክት በወርቃማ ጎድጓዳ ሳህኖች ውስጥ ሰበሰቡት, ነገር ግን ጥቂት ጠብታዎች በእንጨቱ ላይ ወድቀዋል, አንድ ጽጌረዳ ከእነርሱ ወጣ, ደማቅ ቀይ ቀለም ስለ ኃጢአታችን የፈሰሰውን ደም ማስታወስ አለበት.

ውስጥ የጥንት ሮምሮዝ የስሜታዊ ፍቅር ምልክት ሆኖ አገልግሏል. ሁሉም የንጉሠ ነገሥቱ ኦርጂየስ እንግዶች የጽጌረዳ አበባዎችን አደረጉ ፣ የጽጌረዳ አበባዎችን ወደ ወይን ጎድጓዳ ሳህን ውስጥ ጣሉ እና ከጠጡ በኋላ ወደ ውዶቻቸው አመጡ ።

በሮም ውድቀት ወቅት, ጽጌረዳ የዝምታ ምልክት ሆኖ አገልግሏል. በዛን ጊዜ ሃሳቡን መካፈል አደገኛ ነበርና በበዓል ወቅት በአዳራሹ ጣሪያ ላይ አርቴፊሻል ነጭ ጽጌረዳ ተሰቅሎ ነበር ፣ይህም እይታ ብዙዎች ንግግራቸውን እንዲገታ አድርጓል። "ንዑስ ሮሳ ዲክተም" የሚለው አገላለጽ በዚህ መልኩ ታየ - በጽጌረዳ ሥር የተነገረው ፣ ማለትም። በሚስጥር.

ሊሊ
እንደ አይሁዶች አፈ ታሪክ ይህ አበባ በገነት ውስጥ ያደገው ሔዋን በዲያብሎስ በተፈተነበት ጊዜ ነው እናም በእሱ ሊረክስ ይችላል, ነገር ግን ምንም የቆሸሸ እጅ ሊነካት አልደፈረም. ስለዚህ አይሁዳውያን የሰሎሞን ቤተ መቅደስ ዓምዶች ዋና ዋና በሆኑት በተቀደሱ መሠዊያዎች አስጌጧቸው። ምናልባትም በዚህ ምክንያት, በሙሴ መመሪያ መሰረት, አበቦች ሜኖራንን አስጌጡ.

ነጭ ሊሊ - የንጽህና እና የንጽህና ምልክት - ከአማልክት እናት ወተት ውስጥ አደገ - ሄራ (ጁኖ) ፣ የቴባን ንግሥት ሄርኩለስ ሕፃን ከቅናት እይታዋ ተደብቆ ያገኘች እና የመለኮታዊውን አመጣጥ በማወቅ ሕፃን, ወተት ሊሰጠው ፈለገ. ልጁ ግን ጠላቱን በውስጧ ስላወቀ ነክሶ ገፋት፣ ወተቱም ወደ ሰማይ ፈሰሰ፣ ሚልኪ ዌይ ፈጠረ። ጥቂት ጠብታዎች ወደ መሬት ወድቀው ወደ አበቦች ተለወጡ።

ስለ ቀይ ሊሊ ክርስቶስ በመስቀል ላይ መከራ ከመቀበሉ በፊት በነበረው ምሽት ቀለም እንደተለወጠ ይናገራሉ. አዳኝ የርህራሄ እና የሀዘን ምልክት ሆኖ በጌቴሴማኒ የአትክልት ስፍራ ሲመላለስ፣ በውበቷ እንዲደሰት ከፈለገችው ሊሊ በስተቀር ሁሉም አበቦች አንገታቸውን ሰገዱ። ነገር ግን የታመመው መልክ በእሷ ላይ በወረደ ጊዜ፣ ከትዕቢቱ ጋር ሲወዳደር የኀፍረት እፍረት በቅጠሎቹ ላይ ፈሰሰ እና ለዘላለም ጸንቷል።

በካቶሊክ አገሮች ውስጥ, የመላእክት አለቃ ገብርኤል በትንሳኤ ቀን ለቅድስት ድንግል ከሊሊ ጋር ተገለጠ የሚል አፈ ታሪክ አለ. ከሊሊ ጋር, የንጽህና እና የንጽህና ምልክት, ካቶሊኮች ቅዱስ ዮሴፍን, ቅዱስ ዮሐንስን, ቅዱስ ፍራንሲስን ይሳሉ.

መቼ ነው የሚል እምነት አለ። የሸለቆው ሊሊእየደበዘዘ ፣ ትንሽ ክብ ቤሪ ታበቅላለች - ተቀጣጣይ ፣ እሳታማ እንባ ፣ የሸለቆው አበባ በፀደይ ወቅት ፣ በዓለም ዙሪያ ተጓዥ ፣ ተንከባካቢዋን ወደ ሁሉም ሰው በመበተን የትም አያቆምም። የሸለቆው ሊሊ የፍቅርን ደስታ እንደተሸከመው ሁሉ ሀዘኑንም በዝምታ ተቋቁሟል።

የሸለቆው አበቦች ሰው ሰራሽ በሆነ መንገድ ሲራቡ ብዙውን ጊዜ የሚበቅሉት እንደ ኳስ፣ የአበባ ማስቀመጫ እና እንቁላል በሚመስሉ ልዩ ቅርጽ ባላቸው መርከቦች ነው። በጥንቃቄ እንክብካቤ, የሸለቆው አበቦች በመርከቡ ዙሪያ በጣም ስለሚበቅሉ የማይታዩ ይሆናሉ.

chrysanthemumየጃፓን ተወዳጅ. ምስሉ የተቀደሰ ነው እና የንጉሠ ነገሥቱ አባላት ብቻ የመልበስ መብት አላቸው. ከ 16 አበባዎች ጋር ተምሳሌታዊው ክሪሸንሄም ብቻ በመንግስት ጥበቃ ኃይል ይደሰታል. ሕይወት ሰጪ ፀሐይ ምልክት ነው.

በአውሮፓ ውስጥ ክሪሸንሄምሞች ለመጀመሪያ ጊዜ ወደ እንግሊዝ በ 17 ኛው ክፍለ ዘመን ይገቡ ነበር. እዚህ ለቀብር ያህል አበቦች ለዕቅፍ አበባዎች አይደሉም. ምናልባትም ስለ አመጣጣቸው አሳዛኝ አፈ ታሪክ ያለው ለዚህ ነው.

የድሃዋ ሴት ልጅ ሞተ። ብርዱ እስኪመጣ ድረስ የምትወደውን መቃብር በመንገድ ላይ በተቀቡ የዱር አበቦች አስጌጠቻት። ከዚያም እናቷ የደስታ ዋስትና እንድትሆን የተረከበችለትን ሰው ሰራሽ አበባዎች እቅፍ አስታወሰች። ይህን እቅፍ አበባ በመቃብር ላይ አስቀመጠች፣ በእንባ ረጨችው፣ ጸለየች እና ራሷን ስታነሳ ተአምር አየች፡ መቃብሩ ሁሉ በህያው ክሪሸንሆምስ ተሸፍኗል። መራራ ጠረናቸው ለሀዘን የተሰጡ ይመስላሉ።

ካርኔሽን

አጭጮርዲንግ ቶ ጥንታዊ አፈ ታሪክ, በአንድ ወቅት አማልክት በምድር ላይ ይኖሩ ነበር. እናም የዚየስ እና የላቶና ሴት ልጅ አርጤምስ አምላክ ከአደን ስትመለስ ዋሽንት የሚነፋ እረኛ ልጅ አየች። የዋሽንቱ ድምፅ በአካባቢው ያሉትን እንስሳት በሙሉ እንዳስፈራና እንደበተናቸው አልጠረጠረም። ባልተሳካው አደን የተናደደችው አምላክ ቀስት በመተኮስ የአንድን ድንቅ ሙዚቀኛ ልብ አቆመ። ነገር ግን ብዙም ሳይቆይ የአማልክት ቁጣ በምሕረት እና በንስሓ ተተካ። ዜኡስ የተባለውን አምላክ ጠርታ የሞቱትን ወጣቶች ወደ ውብ አበባ እንዲለውጥ ጠየቀችው። ከዚያን ጊዜ ጀምሮ ግሪኮች ሥጋን የዜኡስ አበባ ብለው ይጠሩታል, ጥበበኛ እና ኃያል አምላክ ወጣቱን ያለመሞትን የሰጠው.

ሎተስ- በሁሉም ንጥረ ነገሮች ውስጥ የማለፍ ምልክት-በምድር ውስጥ ሥሮች አሉት ፣ በውሃ ውስጥ ይበቅላል ፣ በአየር ውስጥ ይበቅላል እና በፀሐይ ጨረሮች ይመገባል።

አፈ-ታሪካዊ ባህል ጥንታዊ ህንድምድራችን በውሃው ላይ እንደ ትልቅ ሎተስ እንደሚያብብ እና ገነት ደግሞ ጻድቅ እና ንፁህ ነፍሳት የሚኖሩባት በሚያማምሩ ሮዝ ሎተስዎች የተሞላ ትልቅ ሀይቅ መስሏት ነበር። ነጭው ሎተስ የማይፈለግ የመለኮታዊ ኃይል ባህሪ ነው። ስለዚህ ብዙ የሕንድ አማልክቶች በሎተስ ላይ ቆመው ወይም ተቀምጠው ወይም በእጃቸው የሎተስ አበባ ይዘው ይሳሉ።

በጥንታዊው የህንድ ኤፒክ ማሃባራታ፣ አንድ ሎተስ እንደ ፀሀይ የሚያበራና በሚጣፍጥ ጠረን ዙሪያ ተበታትኖ የነበረ አንድ ሺህ ቅጠሎች ያሉት ሎተስ ተገልጿል። ይህ ሎተስ, በአፈ ታሪክ መሰረት, ረጅም ህይወት, ወጣትነት እና ውበት ተመለሰ.

ናርሲሰስ

በጥንቷ ግሪክ አፈ ታሪክ መልከ መልካም ወጣት ናርሲሰስ የኒምፍ ፍቅርን በጭካኔ ውድቅ አደረገው። ኒፉፉ ተስፋ በሌለው ስሜት ደርቆ ወደ ማሚቶ ተለወጠ፣ ከመሞቷ በፊት ግን "የሚወደው ከናርሲሰስ ጋር አይመልስ" ስትል ተሳደበች።

ሞቃታማ ከሰአት ላይ፣ በሙቀት ተዳክሞ፣ ወጣቱ ናርሲስ ከጅረቱ ለመጠጣት ጎንበስ አለ፣ እና በብሩህ ጀቶች ውስጥ የራሱን ነፀብራቅ አየ። ናርሲስ ከዚህ በፊት እንደዚህ አይነት ውበት አላገኘም እና ስለዚህ ሰላም አጥቷል. ሁልጊዜ ጠዋት ወደ ጅረቱ ይመጣ ነበር, ያየውን ለማቀፍ እጆቹን ወደ ውሃው ውስጥ ያስገባ ነበር, ነገር ግን ሁሉም ነገር በከንቱ ነበር.

ናርሲስስ መብላትን፣ መጠጣትን፣ መተኛትን አቆመ፣ ምክንያቱም ከወንዙ መራቅ ስላልቻለ፣ እና ያለ ምንም ዱካ እስኪጠፋ ድረስ ዓይናችን እያየ ቀለጠ። እና በታየበት መሬት ላይ, ቀዝቃዛ ውበት ያለው ጥሩ መዓዛ ያለው ነጭ አበባ ለመጨረሻ ጊዜ አደገ. ከዚያን ጊዜ ጀምሮ, የበቀል ተረት አማልክቶች, ፉሪስ, ጭንቅላታቸውን በዶፎዶል አበባዎች ያጌጡ ናቸው.

በ የተለያዩ ህዝቦችእና በተለያዩ ጊዜያት ናርሲስስ የተወደደ እና የተለያየ ትርጉም ነበረው. የፋርስ ንጉሥ ቂሮስ “ውበት መፍጠር፣ የማይሞት ደስታ” ብሎታል። የጥንት ሮማውያን በጦርነቱ አሸናፊዎችን በቢጫ ዳፊዲሎች ሰላምታ ሰጡ። የዚህ አበባ ምስል በጥንታዊው ፖምፔ ግድግዳዎች ላይ ይገኛል. ለቻይናውያን በእያንዳንዱ ቤት ውስጥ ግዴታ ነው የአዲስ ዓመት በዓልእና በተለይም በጓንግዙ (ካንቶን) ውስጥ ብዙ ዳፎዲሎች ይበቅላሉ ፣ እዚያም በመስታወት ኩባያዎች እርጥብ አሸዋ ውስጥ ወይም በውሃ በተሞሉ ትናንሽ ድንጋዮች ውስጥ ይበቅላሉ።

ስለ ቆንጆ አፈ ታሪክ ኦርኪዶችከኒው ዚላንድ የማጆሪ ጎሳ ጋር ነበር። የእነዚህ አበቦች መለኮታዊ አመጣጥ እርግጠኛ ነበሩ. ከረጅም ጊዜ በፊት፣ ሰዎች ከመፈጠሩ ከረጅም ጊዜ በፊት፣ በምድር ላይ የሚታዩት ብቸኛ ክፍሎች በበረዶ የተሸፈኑት ከፍተኛ ተራራዎች ነበሩ። ከጊዜ ወደ ጊዜ ፀሀይ በረዶውን በማቅለጥ ውሃው ከተራራው ላይ በማዕበል የተሞላ ጅረት እንዲወርድ በማድረግ አስደናቂ ፏፏቴዎችን ፈጠረ። እነዚያ ደግሞ በተቃጠለ አረፋ ወደ ባሕሮችና ውቅያኖሶች ሮጡ፤ ከዚያም ተንኖ ጥምዝ ደመና ፈጠሩ። እነዚህ ደመናዎች በመጨረሻ የምድርን እይታ ከፀሀይ ሙሉ በሙሉ ዘግተውታል።

አንድ ጊዜ ፀሐይ ይህንን የማይበገር ሽፋን መበሳት ፈለገች. ከባድ የሐሩር ክልል ዝናብ ነበር። ከእሱ በኋላ, መላውን ሰማይ ያቀፈ ትልቅ ቀስተ ደመና ተፈጠረ.

እስከ አሁን ባለው የማይታየው ትርኢት የተደነቁ፣ የማይሞቱ መናፍስት - በዚያን ጊዜ በምድር ላይ የሚኖሩት ብቸኛ ሰዎች - ከሁሉም በጣም ርቀው ከሚገኙት አገሮች እንኳን ወደ ቀስተ ደመና ይጎርፉ ጀመር። ሁሉም ሰው በቀለማት ያሸበረቀ ድልድይ ላይ ቦታ ለመያዝ ፈለገ. ገፍተው ተዋጉ። ነገር ግን ሁሉም ቀስተ ደመናው ላይ ተቀምጠው በህብረት ዘመሩ። ቀስተ ደመናው ከክብደታቸው በታች ቀስ በቀስ እየቀዘፈ፣ በመጨረሻ መሬት ላይ እስኪወድቅ ድረስ፣ ወደሚቆጠሩት ወደሚቆጠሩ ትናንሽ ባለብዙ ቀለም ብልጭታዎች ተበታትኗል። ከዚህ በፊት እንደዚህ ያለ ነገር አይተው የማያውቁ የማይሞቱ መናፍስት፣ አስደናቂውን በቀለማት ያሸበረቀ ዝናብ በትንፋሽ ተመለከቱ። እያንዳንዱ የምድር ቅንጣት የሰማያዊውን ድልድይ ስብርባሪዎች በአመስጋኝነት ተቀበለው። በዛፎች የተያዙት ወደ ኦርኪድ ተለውጠዋል.

ከዚህ በመነሳት በምድር ላይ የኦርኪድ ድል አድራጊ ሰልፍ ተጀመረ። ብዙ ቀለም ያላቸው መብራቶች እየበዙ ነበር, እና አንድም አበባ የኦርኪድ የአበባው መንግሥት ንግሥት የመባል መብትን ለመቃወም አልደፈረም.

ጽጌረዳዎች የንጋት እህቶች ናቸው, በመጀመሪያዎቹ የንጋት ጨረሮች ውስጥ ይከፈታሉ, በውስጣቸው - ሀዘን እና ደስታ, በውስጣቸው - ብሩህ ሀዘን, በነሱ ውስጥ የልጅ ፈገግታ, በውስጣቸው - እምነት, ተስፋ, ፍቅር. ስለ ጽጌረዳ ብዙ አፈ ታሪኮች አሉ - የሁሉም አበቦች ንግስት። ከእነዚህም አንዱ ይኸውና.

ቅዱስ ኒኮላስ በበረዶ አውሎ ንፋስ እና መራራ በረዶ ውስጥ ለድሆች ዳቦ ለመውሰድ ወሰነ. ነገር ግን ሄጉሜን ይህን እንዳያደርግ ከለከለው። በዚያው ቅጽበት, ተአምር ተከሰተ - እንጀራው ወደ ጽጌረዳነት ተቀየረ ቅዱሱ የበጎ አድራጎት ሥራ እንደጀመረ ምልክት ነው.

የቱሊፕ አፈ ታሪክ

ነፍስን በደስታ ይሞላሉ

አእምሮ ለመደሰት ይገደዳል ፣

ስለዚህ, እነሱ ከልብ ማዳመጥ አለባቸው.

በቅንዓት ነፍስ ለመረዳት…

ከጥንት ጀምሮ ስለእነሱ አንድ አፈ ታሪክ ወደ እኛ መጣ።

ደስታ በቢጫ ቱሊፕ ወርቃማ ቡቃያ ውስጥ ይገኝ ነበር። ማንም ሊደርስበት አልቻለም, ምክንያቱም ቡቃያውን ሊከፍት የሚችል ምንም ዓይነት ኃይል አልነበረም. አንድ ቀን ግን አንዲት ልጅ ያላት ሴት በሜዳው ውስጥ ትሄድ ነበር። ልጁ ከእናቱ እቅፍ አምልጦ ወደ አበባው እየሮጠ በሚገርም ሳቅ ሮጦ ወርቃማው ቡቃያ ተከፈተ።

ግድ የለሽ የልጅነት ሳቅ ማንም ሃይል የማይችለውን አደረገ። ከዚያን ጊዜ ጀምሮ ደስታን ለሚያገኙ ሰዎች ብቻ ቱሊፕ መስጠት የተለመደ ሆኗል.

የመርሳት አፈ ታሪክ

አንድ ቀን የአበቦች አምላክ ፍሎራ ወደ ምድር ወረደች እና በአበቦች ላይ ስሞችን መስጠት ጀመረች. ለአበቦች ሁሉ ስም ሰጠች ፣ ማንንም አላስከፋችም እና መሄድ ፈለገች ፣ ግን በድንገት ከኋላዋ የደከመ ድምፅ ሰማች ።

አትርሳኝ ፍሎራ! እኔም ስም ስጠኝ...

ከዚያም ፍሎራ በፎርብስ ውስጥ ትንሽ ሰማያዊ አበባ አየች.

እሺ, ፍሎራ አለች, አትርሳኝ. ከስሙ ጋር ተአምራዊ ኃይልን እሰጣችኋለሁ - የሚወዷቸውን ወይም የትውልድ አገራቸውን መርሳት ለሚጀምሩ ሰዎች ትዝታውን ትመለሳላችሁ.

የፓንሲዎች አፈ ታሪክ

የፓንሲዎቹ ቅጠሎች ተከፍተዋል ፣ እና በቆርቆሮው ውስጥ ነጭ የተስፋ ቀለም ፣ ቢጫ ይደነቃል ፣ ሐምራዊም ሀዘን ነው።

በመንደሩ ውስጥ እምነት የሚጥሉ አይኖች ያሏት አኒዩታ ልጅ ትኖር ነበር።

በመንገድ ላይ አንድ ወጣት ስሜቷን የቀሰቀሰ እና ጠፋ። አኑዩታ ለረጅም ጊዜ በከንቱ ሲጠብቀው እና በጭንቀት ሞተ።

በተቀበረችበት ቦታ, ባለ ሶስት ቀለም አበባዎች, ተስፋ, መደነቅ እና ሀዘን የተንጸባረቀበት አበባዎች ታዩ.

Snowdrop አፈ ታሪክ

Snowdrop የፀደይ የመጀመሪያ ዘፈን ነው።

አንድ የጥንት አፈ ታሪክ አዳምና ሔዋን ከገነት በተባረሩበት ጊዜ በረዶው ከባድ ነበር, እና ሔዋን በጣም ቀዝቃዛ ነበር. ከዚያም በእነሱ ትኩረት ሊሞቃት ፈልጎ፣ በርካታ የበረዶ ቅንጣቶች ወደ አበባነት ተቀየሩ። እነሱን እያየቻቸው, ኢቫ በደስታ ፈነጠቀች, ተስፋ ነበራት. ስለዚህ የበረዶው ጠብታ የተስፋ ምልክት ሆኗል.

አበቦች ድንቅ ናቸው. ስለ አበቦች አፈ ታሪኮች እና አፈ ታሪኮች ለረጅም ጊዜ ፍላጎት አሳይቻለሁ። እዚህ ጥቂቶቹን አገኘኋቸው። ይህ በጣም የሚስብ ይመስለኛል።

ጃስሚን

ስለ ጃስሚን በጣም የሚያምር አፈ ታሪክ አለ ... በእሱ መሠረት አንድ ጊዜ ሁሉም አበባዎች ነጭ ነበሩ, ነገር ግን አንድ ቀን አንድ አርቲስት ደማቅ ቀለሞችን አዘጋጅቶ በፈለጉት ቀለም እንዲቀባቸው አቀረበ. ጃስሚን ለአርቲስቱ በጣም ቅርብ ነበር; ወርቃማ መሆን ፈለገ, የሚወደው የፀሐይ ቀለም. አርቲስቱ ግን ጃስሚን ከአበቦች ንግሥት ጽጌረዳ የላቀ መሆኑን አልወደደም እና እንደ ቅጣቱ የሌሎቹን አበቦች ሁሉ ቀለም በመውሰድ እስከ መጨረሻው እንዲቆይ ተወው። በውጤቱም, በጃስሚን የተመረጠው ቢጫ-ወርቃማ ቀለም ሁሉም ማለት ይቻላል ወደ ዳንዴሊዮኖች ሄደ. ጃስሚን አርቲስቱን ቢጫ ቀለም እንዲቀባው በድጋሚ አልጠየቀችም, እና ለመስገድ ፍላጎት ምላሽ ሲሰጥ, የሚከተለውን መለሰ: - "መሰበር እመርጣለሁ, ግን መታጠፍ አይደለም." ስለዚህም ነጭ በቀላሉ የማይበጠስ ጃስሚን ሆኖ ቀረ።

ፖፒ

ጌታ ምድርን፣ እንስሳትንና እፅዋትን በፈጠረ ጊዜ ከሌሊት በስተቀር ሁሉም ተደስተው ነበር። የቱንም ያህል ጥልቅ ጨለማዋን በከዋክብት እና በሚያንጸባርቁ ሳንካዎች በመታገዝ ለማጥፋት ብትሞክር እጅግ በጣም ብዙ የተፈጥሮ ውበቶችን ደበቀች ይህም ሁሉንም ሰው ከእርሷ አስወጣ። ከዚያም ጌታ እንቅልፍን፣ ህልሞችን እና ህልሞችን ፈጠረ፣ እና ከምሽቱ ጋር አብረው እንግዳ ተቀባይ ሆኑ። በጊዜ ሂደት, ስሜቶች በሰዎች ውስጥ ተነሱ, ከሰዎቹ አንዱ ወንድሙን ለመግደል እንኳ አቀደ. እንቅልፍ ሊያቆመው ፈለገ፣ ነገር ግን የዚህ ሰው ኃጢአት ወደ እሱ እንዳይቀርብ ከለከለው። ከዚያም ሕልሙ በንዴት አስማታዊውን ዘንግ መሬት ውስጥ አጣበቀ, እና ሌሊቱ ህይወትን እፍ አለበት. ዘንግ ሥር ሰድዶ ወደ አረንጓዴ ተለወጠ እና እንቅልፍ የሚያነሳሳ ኃይሉን እንደያዘ አደይ አበባ ሆነ።

የበረዶ ጠብታ

አንድ ጥንታዊ አፈ ታሪክ አዳምና ሔዋን ከገነት በተባረሩበት ጊዜ በረዶ ወረደ እና ሔዋን ቀዘቀዘች ይላል። ከዚያም ጥቂት የበረዶ ቅንጣቶች እሷን ለማፅናናት ፈልገው ወደ አበባነት ተለወጡ። እነሱን እያየቻቸው, ኢቫ ደስተኛ ሆናለች, ለተሻለ ጊዜ ተስፋ ነበራት. ስለዚህ የበረዶ ጠብታ ምልክት - ተስፋ.

እና የሩሲያ አፈ ታሪክ እንደሚናገረው አንድ ቀን አሮጊቷ ሴት ክረምት ከጓደኞቿ ፍሮስት እና ንፋስ ጋር ጸደይ ወደ ምድር እንዳይመጣ ወስነዋል. ነገር ግን ደፋሩ ስኖውድሮፕ ቀና ብሎ አበቦቹን ዘርግቶ ከፀሀይ ጥበቃ ጠየቀ። ፀሐይ የበረዶውን ጠብታ አየች ፣ ምድርን አሞቀች እና ለፀደይ መንገድ ከፈተች።

ሮዝ

ግሪኮች ስለ ጽጌረዳ አመጣጥ ያላቸውን አስደናቂ አፈ ታሪክ አስቀምጠዋል-አንድ ጊዜ ባሕሩ ከአውሎ ነፋሱ ከተረጋጋ በኋላ በቆጵሮስ የባህር ዳርቻዎች ላይ የባህር አረፋ ታጥቧል ፣ ከዚያ ቆንጆዋ የፍቅር አምላክ አፍሮዳይት ተነሳች። የተናደደችው ምድር ተመሳሳይ የሆነ ነገር ለመፍጠር ወሰነ እና የሮዝ አበባ ታየ ፣ ውበቱ የአማልክትን ውበት እንኳን ይቃወማል። ሌላው የግሪክ አፈ ታሪክ የጽጌረዳ አበባ መጀመሪያ ላይ ነጭ እንደነበረ እና በምድር ላይ ከኦሊምፐስ በወደቀ የአበባ ማር ጠብታዎች ምክንያት ታየ ይላል። እናም አፍሮዳይት በማድነቅ በአበባው ውበት ተማርካ እጇን ለመልቀም ስትዘረጋ ጣቶቿን በተሳለ እሾህ ወጋች እና ጽጌረዳዋን በደም አረከሳት። ከዚያን ጊዜ ጀምሮ ቀይ ጽጌረዳዎች ብቅ አሉ. ሌላው የጥንት ግሪክ አፈ ታሪክ በፍቅር አምላክ ኤሮስ ስህተት ምክንያት ከነጭ ቀይ ጽጌረዳ አመጣጥ ይናገራል. ኢሮስ ለፍቅር ክብር በተከበረበት በዓል ላይ ዳንስ ሲጫወት ሳያውቅ አንድን አምፎራ በአበባ ማር አንኳኳ። በዚያው ቅጽበት፣ ዙሪያውን የሚያብቡት ነጭ ጽጌረዳዎች ቀይ ሆኑ እና ያልተለመደ የመለኮታዊ መጠጥ መዓዛ ሞላባቸው።

በጣም ልብ የሚነካው የጥንቶቹ ሮማውያን አፈ ታሪክ ነው, በዚህ መሠረት የአደን አምላክ ዲያና, ሮሳስ ለተባለች ወጣት እና ቆንጆ ኒምፍ በኩፒድ ቅናት ነበራት. ታጣቂዋ ዲያና በአንድ ወቅት ኒምፍን ብቻዋን ያዘች እና ያዘች እና ወደ ጫካ ጽጌረዳ እሾሃማ ቁጥቋጦዎች ወረወረችው። በደም እሾህ ቁስለኛ ሆና፣ ሮዛ መውጣት አልቻለችም፣ ደም ስላጣች፣ የእሾህ ቁጥቋጦ እስረኛ ሆና ቆየች። ኩፒድ የሚወደውን አስከፊ እጣ ፈንታ ካወቀ በኋላ ወደ ወንጀሉ ቦታ በፍጥነት ሄደ። ግን መዘግየቱን ስለተረዳ ስለጠፋው ፍቅር ከልቡ እንባ አለቀሰ። በፍቅር ስሜት ውስጥ ያለ አንድ ወጣት የማይጽናና እንባ ተአምር ፈጠረ፡ እሾሃማዎቹ ቁጥቋጦዎች ጥሩ መዓዛ ባላቸው እና በሚያማምሩ፣ ልክ እንደ ሮሳስ፣ ጽጌረዳ አበባዎች ተሸፍነዋል።

ናርሲሰስ

የጥንቷ ግሪክ አፈ ታሪክ ናርሲሰስ ስለተባለች ቆንጆ ወጣት ታሪክ ይናገራል። ናርሲስሰስ የቦይቲያን ወንዝ አምላክ ሴፊስ ናርሲስስ፣ ወጣቶች፣ ወንድ፣ የወጣቶች ቅርጻቅር እና የኒምፍ ሊሪዮፔ ልጅ ነበር። የወጣቱ ወላጆች ወደ አፈ ታሪክ ቲሬስዮስ ዘወር አሉ, ስለወደፊቱ ጊዜ ፍላጎት ነበራቸው. ጠንቋዩ ናርሲስ ፊቱን (ወይም ነጸብራቁን) ካላየ እስከ እርጅና እንደሚኖር ተናግሯል። ናርሲስ ያደገው ያልተለመደ ውበት ያለው ወጣት ነው, እና ብዙ ሴቶች ፍቅሩን ይፈልጉ ነበር, ግን ለሁሉም ሰው ግድየለሽ ነበር. ኒምፍ ኤኮ ከእርሱ ጋር ሲወድ፣ ነፍጠኛው መልከ መልካም ሰው ስሜቷን አልተቀበለም። ኒፉፉ ተስፋ በሌለው ስሜት ደርቆ ወደ ማሚቶ ተለወጠ፣ ከመሞቷ በፊት ግን ወጣቱን ረገመችው፡- “የሚወደው ለናርሲሰስ አይመልስ። እና ሴቶቹ በናርሲሰስ ያልተቀበሉት የፍትህ አምላክ ኔምሲስ እንዲቀጣው ጠየቁት።

በሙቀት ተዳክሞ፣ ናርሲስ ከጅረቱ ለመጠጣት ጎንበስ ሲል፣ በጄቶች ውስጥ የራሱን ነጸብራቅ አየ። ናርሲስ ከዚህ በፊት እንደዚህ አይነት ውበት አላገኘም እና ስለዚህ ሰላም አጥቷል. በየማለዳው ነጸብራቁን የሚወድ ወጣት ወደ ጅረቱ መጣ። ናርሲስስ አልበላም, አልተኛም, ከጅረቱ መራቅ አልቻለም. ስለዚህ ወጣቱ ቀን ከቀን ዓይናችን እያየ ይቀልጥ ነበር፣ ምንም ሳይታወቅ እስኪጠፋ ድረስ። እና በመጨረሻ በታየበት መሬት ላይ ቀዝቃዛ ውበት ያለው ነጭ አበባ አደገ። ከዚያን ጊዜ ጀምሮ የበቀል ፉሬስ አፈታሪካዊ አማልክት ጭንቅላታቸውን በዶፎዲል አበባዎች ማስጌጥ ጀመሩ።

በሌላ አፈ ታሪክ መሠረት ናርሲስስ መንታ እህት ነበራት, እና ካልተጠበቀው ሞት በኋላ, የእርሷን ገፅታዎች በራሱ ነጸብራቅ አይቷል.

ፓንሲዎች

ስለ ቫዮሌት (ስለ pansies) አፈ ታሪክ እንደሚለው፡ የልጅቷ አኒዩታ በደግ ልብ እና እምነት የሚጣልባት ሶስት የህይወት ጊዜያት በፓንሲዎች ባለ ሶስት ቀለም ቅጠሎች ውስጥ ተንፀባርቀዋል። በመንደሩ ውስጥ ትኖር ነበር, እያንዳንዱን ቃል አምናለች, ለእያንዳንዱ ድርጊት ሰበብ አገኘች. ለመከራዬ፣ አንድ ተንኮለኛ አታላይ አግኝታ ከልቧ ወደደችው። እናም ወጣቱ ፍቅሯን ፈርቶ በፍጥነት እንደሚመለስ እያረጋገጠ ወደ መንገድ ሄደ። አኒዩታ ከጭንቀት ርቆ በጸጥታ እየደበዘዘ መንገዱን ለረጅም ጊዜ ተመለከተ። እና ስትሞት፣ በተቀበረችበት ቦታ፣ ተስፋ፣ ግርምት እና ሀዘን በተንፀባረቁበት ባለ ሶስት ቀለም አበባ አበባዎች ታዩ። ይህ ስለ አበባ የሩስያ አፈ ታሪክ ነው.

ፒዮን

እና ቻይናውያን ስለ ፒዮኒ ብዙ የሚያምሩ ተረት እና አፈ ታሪኮች አሏቸው። ፍጹም የማይታመን ዝርያ ስላሳደገ የፒዮኒ አብቃይ አንድ ታሪክ እዚህ አለ። በተፈጥሮ ፣ እና እዚህ ሁሉንም ሊያበላሽ የሚፈልግ አንድ ሰው ነበር ፣ እና በተለይም የሚያሳዝነው - እሱ ልዑል ሆነ። ስለዚህ አትክልተኛው በእንባ ተመለከተው አረመኔው ቅሌት አበባውን ሲረግጥ እና ሲሰብር, ነገር ግን አሁንም መቆም አቃተው እና ልዑሉን በዱላ ደበደቡት. እዚህ፣ በነገራችን ላይ፣ የተሰበረውን ሁሉ በአስማት ወደነበረበት የመለሰ እና እዚያ ያልሆነውን ብዙ የጨመረው የፒዮኒ ተረት ተገለጠ። በተፈጥሮ ፣ ልዑሉ አትክልተኛው እንዲገደል እና የአትክልት ስፍራው እንዲጠፋ አዘዘ ፣ ግን ሁሉም ፒዮኒዎች ወደ ሴት ልጆች ተለውጠዋል ፣ እጃቸውን እያወዛወዙ - በጣም ብዙ ስለነበሩ ሚዛናዊ ያልሆነ ፒዮን-ጠላ በነፋስ ተነፈሰ ፣ ከ ወድቆ ሞተ። አድናቂው ህዝብ አትክልተኛውን ለቀቀው, እና ለረጅም ጊዜ ኖረ እና የፒዮኒ ንግዱን ቀጠለ.

Chrysanthemum

አፈ ታሪኩ እንደሚለው በጥንት ጊዜ, ጨካኝ ንጉሠ ነገሥት ቻይናን ሲገዛ, በአንድ የተወሰነ ደሴት ላይ ክሪስያንሆም እንደሚበቅል ወሬ ይነገር ነበር, ከእሱ ጭማቂ ህይወትን ኤሊክስር ማድረግ ይችላሉ. ነገር ግን ንፁህ ልብ ያለው ሰው ብቻ አበባ መምረጥ አለበት, አለበለዚያ ተክሉን ተአምራዊ ኃይሉን ያጣል. 300 ወንዶች እና ሴቶች ልጆች ወደ ደሴቱ ተልከዋል. ተክሉን አገኙት ወይም አላገኙት የማይታወቅ ብቻ ነው። ማንም አልተመለሰም, ሚካዶ ሞተ, እና ወጣቱ በዚያ ደሴት ላይ አዲስ ግዛት መሰረተ - ጃፓን.

የሸለቆው ሊሊ

በጠራራ ጨረቃ ምሽቶች ምድር ሁሉ በጥልቅ እንቅልፍ ውስጥ ስትገባ፣ ቅድስት ድንግል፣ በሸለቆው የብር አበቦች አክሊል የተከበበ ፣ አንዳንድ ጊዜ ለሚዘጋጁት ደስተኛ ሟቾች ይታያሉ ያልተጠበቀ ደስታ. የሸለቆው አበባ ሲደበዝዝ ትንሽ ክብ ቤሪ ታበቅላለች - ተቀጣጣይ ፣ እሳታማ እንባ ፣ የሸለቆው አበባ በፀደይ ወቅት ፣ የዓለም ዙርያ ተጓዥ ፣ ተንከባካቢዋን ወደ ሁሉም ሰው በመበተን የትም አያቆምም። የሸለቆው አበባ በፍቅርም እንዲሁ የፍቅርን ደስታ ተሸክሞ ሀዘኑን በዝምታ ተቀበለው። ከዚህ አረማዊ ባህል ጋር በተያያዘ የሸለቆው ሊሊ ከእንባ የተነሳ ስለ ተገኘችበት የክርስቲያን አፈ ታሪክ ሊነሳ ይችላል። የእግዚአብሔር እናት ቅድስትበተሰቀለው ልጇ መስቀል ላይ.

የጥንት ሮማውያን የሸለቆው ሊሊ የአደን ዲያና አምላክ ጥሩ መዓዛ ያለው ላብ ነጠብጣብ እንደሆነች ያምኑ ነበር, እሱም ከእሷ ጋር በፍቅር ከፋዩን ስትሸሽ በሳር ላይ ወድቃ ነበር. በእንግሊዝ ውስጥ አስደናቂው ጀግና ሊዮናርድ አስፈሪውን ዘንዶ ድል ባደረገባቸው ቦታዎች የሸለቆው አበቦች በጫካ ውስጥ ይበቅላሉ ብለዋል ። ሌሎች አፈ ታሪኮች እንደሚናገሩት የሸለቆው አበቦች ከስኖው ኋይት ከሚሰባበር የአንገት ሐብል ዶቃዎች ያደጉ ናቸው። ለ gnomes እንደ የእጅ ባትሪ ሆነው ያገለግላሉ. በትናንሽ ጫካ ውስጥ ይኖራሉ - elves. የፀሐይ ጨረሮች ምሽት ላይ በሸለቆው አበቦች ውስጥ ይደብቃሉ. ከሌላ አፈ ታሪክ እንደምንረዳው የሸለቆው አበቦች የማቭካ አስደሳች ሳቅ ለመጀመሪያ ጊዜ የፍቅር ደስታ በሰማችበት ጊዜ በጫካ ውስጥ እንደ ዕንቁ የተበተኑ ናቸው።

ኬልቶች ይህ ምንም ተጨማሪ ነገር አይደለም ብለው ያምኑ ነበር, ከኤልቭስ ውድ ሀብት ያነሰ አይደለም. እንደ አፈ ታሪካቸው፣ ወጣት አዳኞች በጫካ ውስጥ የዱር አራዊትን አድፍጠው፣ በእጁ ላይ ከባድ ሸክም ይዞ ሲበር አይተው መንገዱን ተከታትለዋል። ዕንቁን ተሸክሞ ከአሮጌ የተንጣለለ ዛፍ ሥር ወደ ቆመው የዕንቁ ተራራ ላይ እንዳለ ታወቀ። ፈተናውን መቋቋም ባለመቻሉ ከአዳኞቹ አንዱ ትንሽ የእንቁ እናት ኳስ ለመውሰድ ወሰነ, ነገር ግን ሲነካ, የሃብት ተራራ ፈራረሱ. ሰዎች ጥንቃቄን ረስተው ዕንቁዎችን ለመሰብሰብ ቸኩለዋል፣ እና የጩኸታቸው ድምፅ ሲሰማ፣ የኤልቨኑ ንጉሥ እየበረረ፣ ሁሉንም ዕንቁዎች ወደ ጥሩ መዓዛ ያላቸው ነጭ አበባዎች ለወጠው። እናም ከዚያን ጊዜ ጀምሮ ኢልቭስ ሀብታቸውን በማጣት ስግብግብ ሰዎችን ይበቀላሉ ፣ እና የሸለቆው አበቦች በጣም ስለሚወዱ ከጨረቃ ብርሃን በተሸመነ ናፕኪን ሲያሻቸው...