"จากมุมมองของคริสเตียน". 10/11/2550

เจ้าภาพ ยาคอฟ โครตอฟ

ยาคอฟ โครตอฟ: โปรแกรมของเราทุ่มเทให้กับความสัมพันธ์ระหว่างวิทยาศาสตร์และศาสนา แขกของเราคือศาสตราจารย์ Mikhail Borisovich Mensky หนึ่งในผู้เชี่ยวชาญชั้นนำด้านกลศาสตร์ควอนตัมซึ่งเราจะพูดถึงความจริงที่ว่าลักษณะที่ปรากฏ ฟิสิกส์ควอนตัมเปลี่ยนความสัมพันธ์ระหว่างวิทยาศาสตร์และศาสนา

ฉันรู้ว่าฉันไม่เข้าใจอะไรในฟิสิกส์ควอนตัม และฉันจะใช้ประโยชน์จากการปรากฏตัวของมิคาอิล โบริโซวิชที่นี่เพื่อแสดงสิ่งนี้

มิคาอิล โบริโซวิช เริ่มจากศูนย์กันก่อน เพราะคุณรู้ทุกอย่าง ยกเว้นความเขลาของมนุษย์ที่ลึกซึ้งเพียงใด ฟิสิกส์ควอนตัม (ฉันถามมา) เป็นสิ่งที่ทำให้คอมพิวเตอร์ ดังนั้นเมื่อคุณดึงขาตั้งกาแฟออกมาแล้วใส่ซีดีลงไป แล้วอ่านข้อมูลจากมันด้วยเลเซอร์ ทั้งหมดนี้คือฟิสิกส์ควอนตัม หากไม่มีควอนตัมฟิสิกส์ ก็ไม่มีอะไรอ่านได้ เป็นที่ชัดเจนว่าไม่มีเลเซอร์ใดที่ไม่มีฟิสิกส์ควอนตัม แม้แต่ทันตแพทย์ก็ยังใช้เลเซอร์ นี่คือจุดที่แนวคิดของฟิสิกส์ควอนตัมสิ้นสุดลงสำหรับคนส่วนใหญ่ แต่ทันทีที่เราเจาะลึกถึงต้นกำเนิด เราจะเห็นบางสิ่งที่เตือนใจเราอย่างชัดเจนถึงประเด็นทางศาสนา ประเด็นเรื่องชีวิตและความตาย บนหน้าปกหนังสือของคุณ "Man and the Quantum World" เป็นแมวที่ตายแล้ว ซึ่งเป็นภาพที่มีชื่อเสียงของหนึ่งในนักฟิสิกส์แห่งต้นศตวรรษที่ 20 แต่ที่ใดมีชีวิตและความตาย ที่นั่น มีผู้เชื่อปรากฏตัว ไม่ว่าในกรณีใด คริสเตียน พวกเขาสามารถดึงหลุมฝังศพซึ่งมีการกลิ้งหินออกไปและไม่มีอะไรอยู่ที่นั่น นอกจากนี้ยังเป็นตัวอย่างที่ชัดเจนของสิ่งที่ควอนตัมฟิสิกส์กำลังพูดถึง

แล้วเธอกำลังพูดถึงอะไร จากมุมมองง่ายๆ ของฉัน? เธอพูดถึงวิธีตีความของคุณ ว่า ฉันมองเข้าไปในถ้ำ เช่น ที่ฝังศพคนตาย ไม่รู้ว่าคนตายอยู่ที่นั่นหรือไม่มีคนตาย หรือมีคนเป็นอยู่ ขึ้นอยู่กับว่าฉันจะดูที่นั่นหรือไม่ ก่อนที่ฉันจะมองไปตรงนั้น มีบางอย่างที่คุณเรียกคำแปลกๆ ว่า "การซ้อน" หรือคุณเรียกมันว่าโลกควอนตัม และเราอยู่ในความคลาสสิก และประเด็นนี้คุณช่วยอธิบายหน่อยได้ไหมว่าไม่มีชีวิตหรือความตายก่อนสังเกตได้อย่างไร?

มิคาอิล เมนสกี้: คุณเห็นไหม ภาพที่ชโรดิงเงอร์คิดขึ้นมาว่า "แมวของชโรดิงเงอร์" ภาพนี้เรียกว่ามาตรฐาน มันสว่างมาก และนี่คือข้อแตกต่างระหว่างสองทางเลือก ไม่ว่าแมวตัวนั้นจะมีชีวิตอยู่หรือตายไปแล้วก็ตาม คือ ในความเป็นจริง แก่นแท้ของปัญหา ด้านควอนตัมของสถานการณ์ มันไม่สำคัญ แต่มันแค่กระตุ้นอารมณ์ มันทำให้การยืนยันชัดเจนมากขึ้นว่ากลศาสตร์ควอนตัมยอมให้มีการดำรงอยู่พร้อม ๆ กัน การอยู่ร่วมกันของทางเลือกที่ดูเหมือนไม่เข้ากับชีวิตปกติของเรา จากมุมมองของสัญชาตญาณที่เป็นนิสัยของเรา สมมติว่าแมวสามารถมีชีวิตอยู่หรือตายได้ แต่ก็ไม่ใช่ทั้งสองอย่างในเวลาเดียวกัน แต่กลศาสตร์ควอนตัมพิสูจน์ว่าในบางสถานการณ์ แน่นอน ไม่เสมอไป ในสถานการณ์ที่ความตายหรือชีวิตของแมวตัวนี้ขึ้นอยู่กับอุปกรณ์ควอนตัม เพราะไม่ว่าอะตอมจะสลายตัวหรือไม่ก็ตาม ในสถานการณ์เหล่านี้ กลศาสตร์ควอนตัม ถูกพิสูจน์ว่าจนกว่าเราจะมองเข้าไปในกล่องปิดซึ่งทั้งหมดนี้เกิดขึ้น เราไม่รู้จริงๆ ว่าแมวยังมีชีวิตอยู่หรือไม่ เพราะอะตอมไม่สลายตัว หรือแมวตายแล้ว เนื่องจากอะตอมสลายตัว อุปกรณ์บางอย่างทำงานที่นั่น มีการปล่อยพิษที่ฆ่าเขา แล้วเรื่องใหญ่ที่นี่คืออะไร? สองทางเลือก จากมุมมองของบุคคลที่ไม่รู้จักกลศาสตร์ควอนตัม พวกเขาไม่สามารถอยู่ร่วมกันได้: อย่างใดอย่างหนึ่งหรืออย่างอื่น และกลศาสตร์ควอนตัมนำเราไปสู่ความจริงที่ว่าทางเลือกเหล่านี้จำเป็นต้องอยู่ร่วมกันจนกว่าเราจะดู นั่นคือจนกว่าเราจะประเมินด้วยจิตสำนึกของเราว่าทางเลือกใดที่เป็นจริง ฉันจะพูดถึงรายละเอียดเพิ่มเติมในภายหลัง

ยาคอฟ โครตอฟ: ถ้าฉันให้โอกาสคุณเพราะฉันได้สะสมคำถามง่ายๆ ไว้มากมาย คุณไม่ใช่คนเดียวที่เข้าใจกลศาสตร์ควอนตัม คำนำในหนังสือของคุณเขียนโดย Vitaly Lazarevich Ginzburg เขาเขียนคำนำในบทความหนึ่งที่กลายมาเป็นพื้นฐานของหนังสือ เขาเขียนว่าตัวเองเป็นนักวัตถุนิยม และเรียกคุณว่านักอุดมคติและนักย่อท้อ นั่นคือคนที่ทำ ไม่เชื่อในความเที่ยงธรรมของสสาร ตามที่ฉันเข้าใจในที่นี้ Ginzburg จะไม่ปฏิเสธแมวของ Schrödinger เขาเป็นแมวสำหรับเขาเช่นกัน แต่เขาปฏิเสธความพยายามเหล่านั้นที่จะอธิบายความขัดแย้งที่คุณกำลังทำอยู่ จริงอย่างที่ฉันเข้าใจ Vitaly Lazarevich พูดอย่างเคร่งครัดไม่ได้เสนอทางเลือกอื่น แต่คำถามง่าย ๆ ของฉันก็จบลงที่สิ่งนี้ กระนั้น หากผู้สังเกตการณ์ และหากผู้สังเกตการณ์สองคนมองเข้าไปในกล่องนี้ ที่คุณทำให้ชีวิตของแมวขึ้นอยู่กับอะตอมเดียว ผู้สังเกตการณ์คนหนึ่งมีแมวเป็นๆ หรือไม่ ในขณะที่อีกคนไม่มี

มิคาอิล เมนสกี้: ไม่นี่ไม่สามารถ แมตช์นี้ต้องสมบูรณ์แบบแน่นอน การประสานกันของสิ่งที่ผู้สังเกตเห็นต่างกัน สิ่งนี้สามารถพิสูจน์ได้ทางคณิตศาสตร์อย่างหมดจด ฉันต้องการแก้ไขคุณในสองจุด ประการแรก นี่ไม่ใช่แนวคิดของฉัน สิ่งที่คุณกำลังพูดถึง ฉันแค่พูด บางส่วนเป็นของฉัน แต่โดยทั่วไป นี่คือสิ่งที่ฮิวจ์ เอเวอเร็ตต์เสนอในปี 2500 นักฟิสิกส์ชาวอเมริกันที่ไม่ได้รับการยอมรับ แนวความคิดของเขานี้ได้รับการยอมรับอย่างกระตือรือร้นจากบางคน ยิ่งกว่านั้น บุคคลที่โดดเด่น เช่น วิลลาร์และเดวิตต์ แต่ชุมชนวิทยาศาสตร์ไม่รับรู้สิ่งนี้ และเขาก็ผิดหวังมาก (นี่เป็นข้อเท็จจริงที่น่าสนใจในชีวิตประจำวัน) ในปฏิกิริยาของนักวิทยาศาสตร์ควอนตัม นักฟิสิกส์ ที่เขาเลิกเรียนฟิสิกส์และกลายเป็นแค่ผู้ประกอบการ และหลังจากนั้นไม่นานก็กลายเป็นเศรษฐี นั่นคือชะตากรรมของนักประดิษฐ์

สำหรับผู้ที่สนับสนุนเขาอย่างแข็งขัน Uilliar และ Devit หลังจากนั้นไม่นานพวกเขาก็ตีพิมพ์บทความที่อธิบายการตีความ Everett นี้นั่นคือการอยู่ร่วมกันของทางเลือก ฉันอาจจะต้องพูดมากกว่านี้ แต่สำหรับตอนนี้ พวกเขาเขียนบทความที่มีรายละเอียด ซึ่งพวกเขาให้ภาพที่มองเห็นได้มากกว่าบทความของ Everett แต่หลังจากนั้นไม่กี่ปี พวกเขามักจะหยุดเขียนและบรรยายในหัวข้อนี้ ทำไม? เนื่องจากไม่สอดคล้องกับผู้ฟัง ชุมชนวิทยาศาสตร์จึงไม่ต้องการที่จะยอมรับแนวคิดนี้ พวกเขาคิดว่ามันซับซ้อนเกินไปในเชิงตรรกะหรือปรัชญา และที่จริงแล้วไม่ได้ให้ประโยชน์ใดๆ และมีเพียงในช่วงสองทศวรรษที่ผ่านมาเท่านั้นที่มีการหวนกลับคืนสู่แนวคิดนี้ แนวคิดนี้กำลังเป็นที่นิยมมากขึ้นเรื่อยๆ นักฟิสิกส์เริ่มเข้าใจแนวคิดนี้มากขึ้นเรื่อยๆ และนี่ไม่ใช่เรื่องบังเอิญ นี่เป็นเพราะกลศาสตร์ควอนตัมซึ่งโดยทั่วไปแล้วมีการใช้งานจำนวนมาก มีอุปกรณ์ควอนตัมจำนวนมากรอบตัวเรา กลศาสตร์ควอนตัมในทศวรรษที่ผ่านมา ปรากฏว่าให้คลาสที่ไม่คาดคิดมากของ แอปพลิเคชันใหม่ซึ่งเรียกว่าข้อมูลควอนตัม ที่นี่เราสามารถตั้งชื่อการเข้ารหัสควอนตัมนั่นคือการเข้ารหัสที่มีความน่าเชื่อถืออย่างแท้จริงเราสามารถตั้งชื่อคอมพิวเตอร์ควอนตัมซึ่งอาจได้ยินจากหลาย ๆ คนซึ่งหากสร้างขึ้นจะทำงานได้เร็วกว่าคอมพิวเตอร์คลาสสิกทั่วไปเป็นจำนวนมาก ดังนั้น ข้อมูลควอนตัม สารสนเทศควอนตัม อุปกรณ์ข้อมูลควอนตัม ได้รับการพิสูจน์แล้วว่ามีอยู่จริง ยิ่งกว่านั้น บางส่วนของพวกเขาถูกผลิตขึ้นเป็นจำนวนมากแล้ว และให้ผลลัพธ์ที่ยอดเยี่ยม ผลลัพธ์ที่ยากจะคาดเดาจนพบหลักการนี้ พวกมันยึดตามคุณสมบัติแปลก ๆ ที่อุปกรณ์ควอนตัมมีอย่างแม่นยำ ความจริงที่ว่าทางเลือกอื่นอยู่ร่วมกันเป็นหนึ่งในคุณสมบัติแปลก ๆ ที่เราเห็นเป็นทางออกที่ใช้งานได้จริง

ยาคอฟ โครตอฟ: ขอบคุณ. ฉันจำได้ว่าอเล็กซานเดอร์มหาราชคำพูดที่ยอดเยี่ยมของเขา "ช่วยฉันด้วยพระเจ้าจากเพื่อน ๆ ตัวฉันเองจะกำจัดศัตรูด้วยวิธีใดวิธีหนึ่ง" สิ่งที่ผมหมายถึง? จากศัตรู - นักวัตถุนิยม นักวัตถุหยาบคาย จากศัตรู นั่นคือ จากผู้ที่ปฏิเสธการดำรงอยู่ของพระเจ้า เพราะพวกเขาเชื่อว่าทุกสิ่งเกิดขึ้นเพราะเงินและผลกำไร ผู้เชื่อจะรับมือกับศัตรูเหล่านี้ด้วยตัวเขาเอง นี่คือความเห็นถากถางดูถูก นี่คือความเขลา นี่คือความดั้งเดิม และอื่นๆ และในที่สุด ฉันก็จะบอกว่า ทศวรรษที่ศาสนามักจะมีเพื่อนมากมายที่พูดว่า: ดู มีปรากฏการณ์เหนือธรรมชาติ ซึ่งหมายความว่าสิ่งนี้ยืนยันความจงรักภักดี รวมทั้งของคุณด้วย ศาสนาคริสต์. นี่คือนักสะกดจิต ที่นี้ช้อนส่งเสียงกริ่ง และพวกเขาได้ยินสิ่งนี้มานับพันกิโลเมตร นี่และนั่น และนั่น และในฐานะผู้เชื่อในฐานะผู้เชื่อ ข้าพเจ้าปฏิเสธมือแห่งมิตรภาพที่ยื่นออกมาอย่างแข็งกร้าว และกล่าวว่า ข้าพเจ้าไม่ต้องการการสนับสนุนเช่นนั้น เพราะศรัทธาของฉันไม่ได้เกี่ยวกับความเป็นไปได้ของปรากฏการณ์เหนือธรรมชาติบางอย่างเลย ความเชื่อของฉัน ขอโทษ เป็นอย่างอื่น เกี่ยวกับความจริงที่ว่าพระเจ้าเป็นบุคคลที่สร้างโลก และถ้าไอน์สไตน์บอกว่ามีพระเจ้า แต่พระเจ้าไม่ใช่บุคคล ไอน์สไตน์ก็ไม่ใช่เพื่อนของฉันในแง่นี้เลย ภายใต้ระบอบการปกครองของสหภาพโซเวียต ผู้แก้ต่างออร์โธดอกซ์บางคนกล่าว แต่ไอน์สไตน์เป็นผู้ศรัทธา แต่โดยทั่วไปแล้ว มันไม่ได้ผลเพราะเขาไม่ค่อยเชื่ออย่างนั้น เขาเชื่อในเมฆบางประเภทและแม้ไม่มีกางเกง และพระเจ้าของเรา พระองค์ไม่ใช่เมฆ และไม่มีกางเกง แต่พระองค์ทรงเป็นบุคคลที่มีชีวิต และในเรื่องนี้ หนังสือของคุณจบลงด้วยการพูดนอกเรื่องอย่างใหญ่หลวงในพระพุทธศาสนาใน การทำสมาธิล่วงพ้นในสภาวะของจิตสำนึกที่เปลี่ยนแปลงไปต่างๆ เพราะสำหรับคุณ สติคือ อย่างแรกเลย สิ่งที่ทำให้ทางเลือกของทางเลือก และจากมุมมองของคุณ โลกนั้นห่างไกลจากความเรียบง่ายอย่างที่แสดงโดยฟิสิกส์คลาสสิก โลกที่ไม่ใช่คลาสสิก และมีโลกควอนตัมอยู่รอบๆ สิ่งนั้น และมีเพียงจิตสำนึกและชีวิตเท่านั้นที่เป็นตัวเชื่อมที่ทำให้ โลกคลาสสิกที่เป็นไปได้ภายในโลกที่ไม่แน่นอน แต่ท้ายที่สุด สำหรับคุณแล้ว เหตุการณ์เหนือธรรมชาติคือการบุกรุกของจิตสำนึก การเลือกทางเลือกอื่น แต่สำหรับคุณแล้ว ธรรมชาติยังคงเป็นแนวคิดของโลกคลาสสิก ฟิสิกส์คลาสสิก และสำหรับฉัน หลังจากศึกษาสิ่งที่คุณเขียน ฉันจะพูดแบบนี้ คุณค้นพบโครงสร้างขั้นสูงของควอนตัมรอบโลกคลาสสิก มันกลายเป็นโลกควอนตัมขนาดใหญ่ที่ไร้ขอบเขต จินตนาการและซับซ้อนโดยสิ้นเชิง แต่นี่ไม่ใช่โลกทางศาสนา นี่ไม่ใช่เทพ มันเป็นโลกธรรมชาติเดียวกัน มันยากกว่า คาดเดาไม่ได้ แต่ก็ยังเป็นธรรมชาติ และศาสนาในแง่นี้ ฉันคิดว่าไม่ต้องการฟิสิกส์ควอนตัม เพราะปาฏิหาริย์ที่เป็นไปได้ เช่นเลเซอร์ เช่นการเข้ารหัสควอนตัม เป็นปาฏิหาริย์จากมุมมองของจิตสำนึกในชีวิตประจำวัน อยู่ดีๆ ฉันก็เอากระจกใส่คอมพิวเตอร์ แล้วหนังก็โผล่มา มันคืออะไร? ความมหัศจรรย์. แต่นี่เป็นปาฏิหาริย์จากมุมมองทางเทคนิคเท่านั้น ไม่ใช่จากมุมมองทางศาสนา คุณชอบข้อเรียกร้องนี้อย่างไร?

มิคาอิล เมนสกี้: สิ่งที่คุณพูดในตอนท้ายเป็นความจริงแน่นอน แน่นอนว่าปาฏิหาริย์ทางเทคนิคเหล่านี้ไม่ใช่ปาฏิหาริย์ทางศาสนา แต่สิ่งที่คุณพูดถึงในตอนเริ่มต้นคือคุณสมบัติพิเศษของสติ อาจมีมุมมองที่แตกต่างกันออกไป แต่จากมุมมองของข้าพเจ้า นี่เป็นเพียงคำอธิบายทางวิทยาศาสตร์เกี่ยวกับสิ่งที่ยอมรับง่ายๆ ว่าเป็นความเชื่อใน ศาสนาต่างๆหรือในเวทย์มนต์บางอย่างเป็นต้น อย่างไรก็ตาม ที่นี่จำเป็นต้องทำการจอง แน่นอน ถ้าจะพูด และฉันในฐานะนักวิทยาศาสตร์ และบางที นักวิทยาศาสตร์หลายคนที่คุณพูดถึงไอน์สไตน์ เข้าใจศาสนาต่างกัน กาลครั้งหนึ่ง ข้าพเจ้าเป็นชาวอเทวนิยม และเป็นเรื่องยากมากและอีกนานที่จะมาถึง เพื่อที่จะเข้าใจว่าศรัทธาคืออะไร และข้าพเจ้าไม่เคยมาเลยเมื่อมันกลายเป็นแฟชั่น ฉันอาจภูมิใจในความจริงที่ว่าฉันเดาว่าทำไมในศาสนาพระเจ้าจึงเป็นตัวตน สำหรับนักวิทยาศาสตร์ เรื่องนี้เป็นเรื่องแปลก ไอน์สไตน์ ให้ฉันอ่านคำพูดของไอน์สไตน์แน่นอน ไอน์สไตน์กล่าวว่า "ศาสนาแห่งอนาคตจะเป็นศาสนาจักรวาล เธอจะต้องเอาชนะแนวความคิดของพระเจ้าในฐานะบุคคล ตลอดจนหลีกเลี่ยงหลักคำสอนและเทววิทยา โดยโอบรับทั้งธรรมชาติและจิตวิญญาณ โดยจะอิงตามความรู้สึกทางศาสนาที่เกิดขึ้นจากประสบการณ์ของความสามัคคีที่เข้าใจในทุกสิ่ง - ทั้งทางธรรมชาติและทางจิตวิญญาณ พุทธศาสนาเหมาะกับคำอธิบายนี้ หากมีศาสนาใดที่สามารถตอบสนองความต้องการทางวิทยาศาสตร์สมัยใหม่ได้ นั่นคือศาสนาพุทธ” ไอน์สไตน์กล่าวไว้เช่นนั้น

มันเกิดขึ้นจนฉันเองได้รู้ว่าศาสนาพุทธแยกออกมาต่างหากจากศาสนาอื่น ฉันเห็นคำพูดนี้จากไอน์สไตน์ในเวลาต่อมา เมื่อฉันได้มาสู่ความเชื่อมั่นนี้แล้ว แต่ตอนนี้ฉันอยากจะพูดอย่างอื่น สำหรับนักวิทยาศาสตร์ที่พยายามไม่เพียงแค่อธิบายจากมุมมองทางวิทยาศาสตร์เท่านั้น แต่เพื่อสร้างสะพานเชื่อมระหว่างวิทยาศาสตร์กับศาสนา สำหรับเขา ศาสนาจะต้องเข้าใจในความหมายทั่วไปอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ ไม่ใช่ศาสนาเฉพาะ - ออร์ทอดอกซ์ คาทอลิก อิสลาม และอื่นๆ แต่มีบางอย่างที่เหมือนกันซึ่งพบได้ทั่วไปในศาสนาประเภทนี้ทั้งหมด และสำหรับ ปรัชญาตะวันออกพูดและสำหรับอย่างอื่น

แต่เหตุใดพระเจ้าจึงทรงเป็นแบบอย่างในศาสนาบางศาสนา เช่น นิกายออร์ทอดอกซ์หรือนิกายโรมันคาทอลิก? ใช่ เพียงเพื่อเพิ่มอารมณ์ของผู้เชื่อเมื่อพวกเขาคิดถึงพระเจ้า เมื่อพวกเขาสัมผัสกับอะไรทำนองนั้น เมื่อพวกเขามีประสบการณ์ทางศาสนา เพื่อขยายอารมณ์และเพิ่มโอกาสที่พวกเขาจะแทรกซึมอยู่ที่ไหนสักแห่ง มันยากสำหรับฉันที่จะพูดถึงเรื่องนี้ในตอนนี้ ฉันต้องพูดเพิ่มอีกสองสามคำเพื่อให้เจาะจงมากขึ้นในประเด็นนี้

ยาคอฟ โครตอฟ: หยุดกันซักพัก ยกพื้นให้คนฟังบ้าง จากมอสโก Sergey สวัสดีตอนบ่าย

ผู้ฟัง: สวัสดี. หากบางอย่างขึ้นอยู่กับขั้นตอนการวัด นี่คือทางเลือกของสองทางเลือกนี้ โลกจะถือว่าเป็นวัตถุได้หรือไม่? หากเราเปิดเซลล์ด้วยวิธีที่ต่างออกไป ผลที่ได้อาจจะแตกต่างออกไป? ขอบคุณ.

มิคาอิล เมนสกี้: ใช่ คุณพูดถูกจริงๆ โลกอยู่ในแนวคิดนี้ ในแนวคิดของ Everett โลกไม่ได้มีวัตถุประสงค์อย่างหมดจด แต่มีองค์ประกอบเชิงอัตวิสัย กล่าวคือ โลกควอนตัมมีวัตถุประสงค์ แต่สถานะของโลกควอนตัมสามารถอธิบายได้ว่าเป็นการซ้อนทับหรือการอยู่ร่วมกันของทางเลือกคลาสสิกบางประเภท นั่นคือ ราวกับว่าสถานะของโลกควอนตัม บางคนอาจกล่าวได้ว่า สถานะของโลกควอนตัมสามารถจินตนาการได้ว่าเป็นโลกคลาสสิกหลายๆ จิตของผู้สังเกตเห็นโลกเหล่านี้แยกจากกัน นั่นคือตามอัตวิสัยบุคคลมีความรู้สึกว่าเขาเห็นโลกคลาสสิก แต่อันที่จริงนี่เป็นเพียงทางเลือกหนึ่งเท่านั้น ดังนั้น อัตวิสัยในแนวคิดของเอเวอเร็ตต์นี้ จึงจำเป็นต้องมีอยู่จริง โลกไม่ได้มีวัตถุประสงค์อย่างหมดจด

ยาคอฟ โครตอฟ: ข้อสังเกตทางภาษาศาสตร์เพียงเล็กน้อย ถ้าไม่ใช่วัตถุประสงค์ล้วนๆ ก็ไม่ใช่วัตถุประสงค์ ท้ายที่สุดแล้วคำว่า "เลนส์" - มันคืออะไร? เป็นเครื่องมือวัดที่สร้างขึ้นจากคุณสมบัติของแสง สิ่งที่เราแนะนำในจิตสำนึก - คุณขอโทษที่แนะนำในจิตสำนึก - ทำให้โลกนี้เป็นอัตนัยอย่างแม่นยำ แต่สิ่งที่คุณเพิ่งอธิบายไปนั้นชวนให้นึกถึงเรื่องราวของการสร้างโลกอย่างมาก ฉันขอโทษ นี่อาจเป็นความคล้ายคลึงกันเพียงผิวเผิน เพราะเรื่องราวของการสร้างโลกจากความโกลาหลนั้นมีอยู่ในตำนานนอกรีตมากมาย ในพระคัมภีร์ โลกถูกสร้างขึ้นจากความว่างเปล่า แต่นี่คือความโกลาหลที่ถูกแบ่งแยกและสร้างขึ้นจากความโกลาหลนี้ นี่คือโลกควอนตัม ตามที่คุณอธิบาย คล้ายกับความโกลาหล ซึ่งสติสัมปชัญญะแยกโครงสร้างบางอย่างออกมา หรือเป็นคำอุปมาที่ไม่ถูกต้อง?

มิคาอิล เมนสกี้: ในแง่หนึ่ง คำอุปมานี้ถูกต้อง แต่สิ่งที่ประกอบเป็นโลกควอนตัมนั้นดูจะวุ่นวายจากมุมมองแบบคลาสสิกเท่านั้น โลกควอนตัมนั้นตรงกันข้าม มันเป็นระเบียบมาก ตัวอย่างเช่น ดีกว่าการฉายภาพคลาสสิกของโลกควอนตัม ที่นี่เป็นโลกควอนตัมล้วนๆ ก่อนฉายบนคลาสสิก มันจะดีกว่าในแง่ที่ว่ามันสมบูรณ์ กำหนด หากเรารู้เงื่อนไขเบื้องต้น เราก็รู้แน่ชัดว่าจะเกิดอะไรขึ้นตลอดเวลา เงื่อนไขเบื้องต้นใน กรณีนี้สำหรับโลกควอนตัม นี่คือฟังก์ชันคลื่น เมื่อรู้ฟังก์ชันคลื่นเราสามารถคำนวณได้ตลอดเวลาในอนาคต

การฉายภาพแบบคลาสสิกคืออะไร? ตัวอย่างเช่น เมื่อระบบควอนตัมพัฒนาตามกฎของกลศาสตร์ควอนตัม ดังนั้น สถานะของระบบจึงคาดเดาได้อย่างแน่นอน กำหนดในอนาคตทั้งหมด จากนั้นเราถึงจุดหนึ่ง ... แต่เราไม่สามารถเข้าถึงได้ มันถูกแยกออก , ระบบควอนตัมถูกแยกออก สมมติเราอยากรู้ว่ามันอยู่ในสถานะอะไร เราก็ต้องทำการวัด และปรากฎว่าความน่าจะเป็นเกิดขึ้นที่นี่ นั่นคือ สุ่ม นั่นคือ เราไม่สามารถทำนายได้อย่างแจ่มแจ้ง แม้ว่าเราจะรู้สถานะของระบบ ฟังก์ชันคลื่นของมัน เราก็ไม่สามารถคาดเดาได้อย่างแม่นยำว่าการวัดจะให้อะไร และเมื่อเราเห็นสิ่งที่วัดได้อย่างแม่นยำ มันเป็นการฉายภาพไปยังทางเลือกหนึ่ง นั่นคือ สู่โลกคลาสสิกทางเลือกหนึ่ง

ยาคอฟ โครตอฟ: ขอบคุณ. โปรแกรม "จากมุมมองของคริสเตียน" ทำให้สมองของฉันแตก ฉันกำลังพยายามทำความเข้าใจบางสิ่ง Mikhail Borisovich แต่จนถึงตอนนี้ก็มีปัญหา สิ่งเดียวที่ฉันเข้าใจคือไอน์สไตน์มีความคิดแบบเดียวกันเกี่ยวกับพุทธศาสนาเช่นเดียวกับที่พนักงาน Lubyanka โดยเฉลี่ยมีเกี่ยวกับออร์ทอดอกซ์ เพราะพุทธศาสนาไม่ใช่สิ่งที่เขาเขียนเลย ศาสนาพุทธ ยกโทษให้ฉัน เป็นหลักคำถามของความทุกข์ คำถามของความทุกข์ในวิชาฟิสิกส์อยู่ที่ไหน? ในทำนองเดียวกัน สำหรับฉัน ดูเหมือนว่าคุณกำลังลดศาสนา ลดศาสนาลง ในแง่ของควอนตัม สู่คำถามเรื่องปาฏิหาริย์ แต่ถึงกระนั้น จอห์น ไครซอสทอม ก็พูดเมื่อหนึ่งพันปีที่แล้วว่า “ไม่มีปาฏิหาริย์และไม่จำเป็น เพราะเด็กจำเป็นต้องมีปาฏิหาริย์” และในแง่นี้ ศาสนาไม่ได้เกี่ยวกับสิ่งเหนือธรรมชาติเลย มันเกี่ยวกับชีวิตและความหมายของมัน และที่นี่ก็เช่นกัน กลศาสตร์ควอนตัมและฟิสิกส์ควอนตัม ไม่มีส่วนเกี่ยวข้องกับมัน แต่เมื่อคุณเขียนว่านี่คือจิตสำนึก ซึ่งเป็นตัวเชื่อมระหว่างโลกควอนตัมกับโลกคลาสสิก จิตสำนึกและชีวิต เป็นสิ่งที่ทำให้ทางเลือกจากทางเลือกอื่น และคุณได้ยกตัวอย่างที่นำดอสโตเยฟสกีมาสู่ความคิดของฉันใน " พี่น้องคารามาซอฟ” ที่ซึ่งอลิโอชายืนอยู่ที่โลงศพของผู้เฒ่าอธิษฐานขอให้ฟื้นคืนชีพ เพราะถ้าเข้าใจถูกต้อง หมายถึง เมื่อถึงคราวหนึ่ง ผู้มีสติสัมปชัญญะ ไม่เพียงแต่ทำให้มันเปิดกล่องออกแล้วจะมีแมวมีชีวิต ชายชราที่มีชีวิต ... โอ้ มีบางอย่างน่าสงสัย ถึงฉัน. คุณคิดอย่างไร?

มิคาอิล เมนสกี้: ใช่ ฉันเห็นด้วยว่าในกรณีนี้ กลศาสตร์ควอนตัมไม่มีส่วนเกี่ยวข้องกับบางแง่มุมของศาสนา สิ่งเหล่านี้อยู่นอกเหนือข้อโต้แย้งทั้งหมด และเธอพยายามที่จะไม่อธิบาย แต่ฉันแค่อยากจะบอกว่ามีแง่มุมพื้นฐานอยู่ภายใน กลศาสตร์ควอนตัม ซึ่งบอกใบ้ให้เราทราบว่ามีบางอย่างที่อยู่นอกกลศาสตร์ควอนตัมเอง และนี่คือสิ่งที่อยู่ภายนอก - เหล่านี้เป็นคุณสมบัติพิเศษของจิตสำนึก ดังนั้นจึงมีความเป็นไปได้บางอย่างในการเลือกทางเลือกอื่น ๆ ซึ่งหมายความว่าในแง่หนึ่งความเป็นไปได้สำหรับการดำรงอยู่ของปาฏิหาริย์ แต่ฉันจองที่นี่เสมอ นี่คือสิ่งที่เรียกว่าปาฏิหาริย์ที่น่าจะเป็น นั่นคือ สติสามารถเลือกทางเลือกหนึ่งได้ แต่ทางเลือกนี้จำเป็นต้องเป็นไปได้ในกระบวนการทางธรรมชาติ

เกี่ยวกับการเลือกนี้และการอัศจรรย์ว่าผู้เฒ่าสามารถฟื้นคืนชีวิตได้หรือไม่ ที่จริงแล้ว คุณเห็นไหมว่า มีการสร้างคำกล่าวที่เข้มแข็งมากที่นี่ ว่าปาฏิหาริย์สามารถทำได้ไม่เพียงโดยบุคคลที่มีความสามารถพิเศษเท่านั้น แต่ในสาระสำคัญโดยบุคคลใดบุคคลหนึ่ง หากสังเกตชีวิตอย่างใกล้ชิดจะเห็นว่าเป็นเช่นนั้น ยิ่งกว่านั้น คุณรู้ไหม ตอนนี้มีคนกล่าวขานว่าเด็กคนใดเกิดมาเก่ง แล้วมีแต่ผู้ใหญ่เท่านั้นที่ดับความสามารถอันยอดเยี่ยมของเขาได้ในกรณีส่วนใหญ่ มันก็เป็นอย่างนี้เอง รวมทั้งในด้านนี้ด้วย เด็กคนใดสามารถสร้างปาฏิหาริย์ดังกล่าวได้

ให้ฉันยกตัวอย่างสองตัวอย่างในความคิดของฉัน โดดเด่นมาก รายการนี้เป็นรายการโทรทัศน์ที่เพิ่งออกอากาศเมื่อวันที่ 23 กันยายน เป็นรายการเกี่ยวกับผู้กำกับอนิเมเตอร์ชื่อดัง อเล็กซานเดอร์ มิคาอิโลวิช ทาทาร์สกี้ ในฐานะนักสร้างแอนิเมชั่น เห็นได้ชัดว่านักสร้างแอนิเมชั่นที่มีความสามารถทุกคนยังคงเป็นเด็กอยู่ แต่ก็หมายความว่าเขายังเป็นเด็กที่ฉลาดในสมัยของเขาและเขาก็ไม่แพ้อัจฉริยะคนนี้ ดังนั้น เมื่อเขายังเป็นเด็ก มีสองสิ่งเกิดขึ้นกับเขา ดูว่ามีตัวเลือกของความเป็นจริงที่นี่หรือไม่ นั่นคือ ปาฏิหาริย์

ตัวอย่างแรกคือสิ่งนี้ คุณสามารถตั้งชื่อได้ดังนี้: "ของเล่นชิ้นโปรดไม่สูญหาย" Sasha ตัวน้อยมีของเล่นชิ้นโปรด - รถยนต์กระจก และวันหนึ่ง เขาก็ไปกับเธอและเอาของเล่นชิ้นนี้ไปด้วยโดยขัดกับความต้องการของแม่ และในรถเข็น ฉันทำหล่นระหว่างเบาะนั่งกับตัวเบาะโดยไม่ได้ตั้งใจ และไม่สามารถหยิบขึ้นมาได้ จำเป็นต้องออกไปแล้ว แม่ของเขาจูงมือเขาจากรถราง เขาลงจากรถรางและไม่สามารถพูดอะไรได้ เขาเพียงแต่ร้องไห้ และจนถึงตอนเย็นเขาไม่สามารถอธิบายอะไรให้ใครฟังได้ว่าทำไมเขาถึงเป็น ร้องไห้ แต่มีความเศร้าโศกที่ยิ่งใหญ่ที่สุด เขาทำของเล่นนี้หาย มันเกิดขึ้นอย่างนั้น ในตอนเย็นน้องสาวของเขามาเล่าถึงเหตุการณ์ที่ไม่ธรรมดา เหตุการณ์พิเศษที่เกิดขึ้นกับเธอ เธอพูดว่า: “ฉันกำลังนั่งรถเข็นและรู้สึกว่ามือของฉันสัมผัสกระจกระหว่างเบาะนั่งกับเบาะหลังของรถเข็น ซึ่งเหมือนกับของซาช่า ตอนนี้คุณซาชาจะมีรถสองคันดังกล่าว” ดูว่ามันปาฏิหาริย์หรือไม่ ฉันสามารถบอกตอนที่สองซึ่งเกิดขึ้นกับ Tatarsky คนเดียวกันในวัยเด็กซึ่งน่าทึ่งยิ่งกว่าเดิม

ยาคอฟ โครตอฟ: ก่อนอื่นให้พื้นแก่ผู้ฟังจากมอสโก อีวาน สวัสดีตอนบ่าย ได้โปรด

ผู้ฟัง: สวัสดีตอนบ่าย. สำหรับฉันแล้วดูเหมือนว่าโลกที่ดำรงอยู่โลกวัตถุประสงค์นั้นแน่นอนถูกกำหนดอย่างเข้มงวด แต่มีเพียงความมุ่งมั่นนี้เท่านั้นที่เข้าถึงไม่ได้สำหรับเราอย่างสมบูรณ์เท่านั้นที่เราเข้าถึงโลกนี้ผ่านอุปกรณ์และอุปกรณ์ต่างๆ ทำโดยเรา นี่คือสิ่งที่เราเห็นผ่านเลนส์นี้ นี่ไม่ใช่ภาพที่เป็นกลาง แต่นี่คือสิ่งที่เลนส์ของเราแสดงให้เห็น ไม่ใช่สิ่งที่เป็นจริง อันที่จริงแล้ว แมวนั้นมีชีวิตอยู่หรือตายไปแล้ว แต่เราวัดได้อย่างไร ในโลกของการวัดเหล่านี้ ในโลกนี้ ... โลกควอนตัมเป็นโลกจำลอง ที่นี่ในโลกนี้มีทางเลือกอื่นจริง ๆ ซึ่งในขณะเดียวกันก็มีความเป็นไปได้ที่จะเป็นเช่นนั้น ฟังก์ชันคลื่น สมการของไอน์สไตน์ และอื่นๆ ทั้งหมดไม่ใช่ทฤษฎีที่กำหนด แต่เป็นทฤษฎีความน่าจะเป็น เนื่องจากไม่ได้สะท้อนถึงโลกวัตถุประสงค์ แต่เป็นโลกตามที่อุปกรณ์ของเรามองเห็น ในความคิดของฉัน ศาสนาเป็นแบบอย่างของโลกที่ต่างไปจากเดิมเล็กน้อย ขอบคุณ.

ยาคอฟ โครตอฟ: ขอบคุณอีวาน ตามที่บรรพบุรุษผู้ศักดิ์สิทธิ์กล่าวไว้อย่างแท้จริง ไอน์สไตน์เองก็พูดผ่านปากของคุณ แต่ถึงกระนั้น หัวใจของฉันในกรณีนี้ก็อยู่ข้างมิคาอิล โบริโซวิช เพราะ ... ไม่ แน่นอนว่าอุปกรณ์นั้นมีวัตถุประสงค์ แต่เป็นอุปกรณ์ที่แสดงความเป็นจริงของโลกควอนตัม นี่คือความเฉพาะเจาะจงของแนวคิดที่เราได้รวบรวมไว้ มิฉะนั้นเลเซอร์จะไม่สามารถทำได้ การปฏิบัติเป็นเกณฑ์ของความจริง

สำหรับปาฏิหาริย์ Mikhail Borisovich แน่นอนฉันในฐานะ อดีตลูกฉันเข้าใจว่าการหารถให้ทาทาร์สกี้มีความหมายมากกว่าการค้นหาไม้กางเขนของพระเจ้าสำหรับชาวคริสต์ยุคกลาง อย่างไรก็ตาม ฉันไม่เห็นปาฏิหาริย์ที่นี่ และแม้กระทั่งการฟื้นคืนชีพของผู้เฒ่า ทำไมมันไม่เกิดขึ้น? Alyosha ต้องการชุบชีวิตเขา ดูสิ แนวความคิดของคุณกับศาสนาดั้งเดิมเปลี่ยนไปตรงไหน? คุณกำลังพูดถึงเรื่องสติและแนะนำว่าสติสามารถเลือกได้ด้วยความพยายามตั้งใจ ฉันไม่ปฏิเสธ ฉันแค่อยากจะบอกว่าสำหรับผู้เชื่อการฟื้นคืนชีพที่นี่อัครสาวกเปโตรอธิษฐานขอให้ฟื้นคืนชีพของหญิงสาวและเขาอธิษฐานต่อพระเจ้านั่นคือเขากล่าวว่า "จิตสำนึกของฉันไม่สามารถเลือกทางเลือกอื่นได้ พระเจ้าเท่านั้นที่ทำได้ ทำเช่นนี้” ไม่ใช่เพราะพระเจ้า - มันเป็นส่วนหนึ่งของโลกควอนตัมบางประเภท ที่เราทุกคนเป็นอยู่ แต่เพราะพระเจ้าเป็นบุคคล ในการฉายภาพ ในมุมมองของเรา แน่นอนว่าเขาเป็นคน แต่ในขณะเดียวกันพระองค์ทรงมีบางสิ่งที่ยิ่งใหญ่กว่าอย่างไม่ต้องสงสัย และพระเจ้าคือผู้ชุบชีวิตเธอ ไม่ใช่ฉันที่เลือกทางเลือกในกรณีนี้ ในแง่นี้ คุณและศาสนายังคงพบว่าตัวเองอยู่ในแนวตั้งฉากอีกครั้ง

มิคาอิล เมนสกี้: นี่เป็นคำถามที่ยากกว่า เป็นไปได้ที่จะพูดคุยเกี่ยวกับหัวข้อนี้ แต่ตอนนี้ไม่มีเวลาสำหรับเรื่องนี้ นั่นคือฉันสามารถพูดได้ว่าทุกคนสามารถทำปาฏิหาริย์ที่น่าจะเป็นได้ อย่างไรก็ตาม เกี่ยวกับการฟื้นคืนชีพของชายชรา มันอาจจะเป็นไปไม่ได้จากมุมมองของแนวคิดนี้ ทำไม? เนื่องจากการเลือกทางเลือกเป็นไปได้ก็ต่อเมื่อทางเลือกนี้สามารถรับรู้ได้ในธรรมชาติ นั่นคือ สติเท่านั้นที่เพิ่มความน่าจะเป็นได้

แต่ในกรณีของของเล่น นี่เป็นเพียงตัวอย่างที่เพียงพอ นั่นคือของเล่นสามารถพบได้โดยบังเอิญมันถูกค้นพบโดยบังเอิญ แต่ความน่าจะเป็นของการสุ่มดังกล่าวมีขนาดเล็กผิดปกติคุณสามารถนับได้มันจะเป็นจำนวนที่น้อยมาก และเด็กคนนี้ก็กระตือรือร้นอย่างยิ่งที่จะให้สิ่งนี้เกิดขึ้น และเขาเพิ่มโอกาสที่ทางเลือกนี้จะเป็นจริง

บางทีฉันจะบอกคุณตอนที่สอง

ยาคอฟ โครตอฟ: มาเลย

มิคาอิล เมนสกี้: ตอนที่สองเป็นแบบนี้ พ่อของ Sasha Tatarsky เคยนอนบนระเบียงในตอนเช้าหลังจากดื่มกาแฟ (พวกเขาอาศัยอยู่ในเมืองทางใต้) และอ่านหนังสือพิมพ์และ Sasha ก็รบกวนเขาตามกฎ เมื่อเขากำลังอ่านหนังสือพิมพ์อยู่ Sasha ลวนลามเขาและพ่อเพื่อจะกำจัดเขาไปชั่วขณะหนึ่งและพูดว่า “นี่น่าจะน่าสนใจสำหรับคุณ” และอ่านบทความจากหนังสือพิมพ์ให้เขาฟัง บันทึกนี้เป็นรายงานฉบับแรกเกี่ยวกับเฮลิคอปเตอร์ในสหภาพโซเวียต ก่อนหน้านั้นไม่มีใครรู้เรื่องเฮลิคอปเตอร์ นี่คือบันทึกแรกในหนังสือพิมพ์ ดังนั้นเขาจึงอ่านให้ซาชาฟังและพูดว่า: “ถ้าคุณมองท้องฟ้าอย่างระมัดระวังเป็นเวลา 10 นาที คุณจะเห็นว่าเฮลิคอปเตอร์คืออะไร ฉันไม่สามารถให้รูปภาพให้คุณดู มันไม่ใช่ที่นี่ มีเพียงคำอธิบาย แต่ถ้าคุณมองขึ้นไปบนท้องฟ้า คุณจะเห็นเฮลิคอปเตอร์” ซาช่าสงบลง ปล่อยให้พ่ออยู่คนเดียว และพ่อสามารถอ่านหนังสือพิมพ์ให้จบอย่างใจเย็นได้ ในขณะที่เขาจ้องมองไปที่ท้องฟ้าสีครามอย่างจดจ่อ และหลังจากนั้นประมาณ 8-10 นาที เฮลิคอปเตอร์แปดลำก็บินผ่านระเบียงของพวกเขาทันที ทีละลำ

ยาคอฟ โครตอฟ: มิคาอิล โบริโซวิช ถ้ามีเจ็ดคน นั่นคงเป็นปาฏิหาริย์ นี่ไม่ใช่ปาฏิหาริย์เลย นี่เป็นเหตุการณ์ที่เกิดขึ้นเองตามธรรมชาติ และเหตุผลที่ง่ายที่นี่: ผู้ประดิษฐ์เฮลิคอปเตอร์ Sikorsky เป็นคริสเตียนออร์โธดอกซ์ที่เชื่ออย่างลึกซึ้ง ผู้เขียนหนังสือหลายเล่ม การตีความเกี่ยวกับพระบิดาของเรา บัญญัติแห่งความเป็นสุข ดังนั้น เห็นได้ชัดว่าเขาตัดสินใจที่จะแสดงให้เด็กเห็นถึงพลังแห่งศรัทธา

ให้พื้นกับ Vladimir Nikolayevich จากมอสโก สวัสดีตอนบ่ายค่ะ

ผู้ฟัง: สวัสดีตอนบ่าย ยาคอฟ กาฟริโลวิช Yakov Gavrilovich ในฐานะคริสเตียน คุณเข้าใจกลศาสตร์ควอนตัมดีกว่าที่คุณคิดมาก ความจริงก็คือจุดเริ่มต้นของกลศาสตร์ควอนตัมไม่ได้เกิดขึ้นในศตวรรษที่ 20 และไม่ใช่โดยพุทธศาสนา แต่ในเดือนตุลาคม 451 ในเขตชานเมืองของกรุงคอนสแตนติโนเปิล Chalcedon ในวันที่สี่ สภาสากลที่ซึ่งกล่าวถึงปัญหาของการดำรงอยู่ของพระเยซูในสองลักษณะคือแยกออกไม่เปลี่ยนแปลงแยกไม่ออกแยกไม่ออกซึ่งโดยการผสมผสานความแตกต่างที่ขัดขืนไม่ได้หลายประการของธรรมชาติ แต่ลักษณะเฉพาะของแต่ละคนได้รับการเก็บรักษาไว้และพวกเขาจะรวมกันเป็นหนึ่ง คนและหนึ่ง hypostasis ความสนใจไม่แบ่งแยกหรือแบ่งออกเป็นสองบุคคล แต่มีบุตรคนเดียวและเป็นพระเจ้าแห่งพระวจนะของพระเยซูคริสต์องค์พระผู้เป็นเจ้าของเรา ในศตวรรษที่ 20 ที่การประชุมที่โคเปนเฮเกนเป็นต้น ทั้งหมดนี้กลายเป็นรูปคลื่นคู่ของวัตถุขนาดเล็กควอนตัม โดยเฉพาะอย่างยิ่งอิเล็กตรอน ซึ่งคำเหล่านี้ถ้าเพียงชื่อของพระเจ้าจะถูกแทนที่ด้วย ควอนตัมไมโครอ็อบเจ็กต์ ทำซ้ำสิ่งเดียวกัน - แยกออกและแยกออกไม่ได้ ดังนั้น ในทางวิทยาศาสตร์ โดยทั่วไปแล้ว มีศาสนามากกว่าศาสนาทางวิทยาศาสตร์มาก ในทางศาสนาเรียกว่าหลักธรรมและในทางวิทยาศาสตร์เรียกว่าสัจพจน์

ยาคอฟ โครตอฟ: ขอบคุณ วลาดีมีร์ นิโคเลวิช รู้ไหม นั่นคือสิ่งที่ฉันกำลังพูดถึง ช่วยฉันด้วย พระเจ้า จากเพื่อน นั่นคือ ฉันดีใจมากที่คุณรู้ดีถึงประวัติของขบวนการเทววิทยาที่เรียกว่า "ยุคทองของการเขียนแบบรักชาติ" แต่ในกรณีนี้ ฉันจะพูดแบบนี้: หลักคำสอนของ Chalcedonian ไม่เกี่ยวข้องกับหลักการซ้อนทับ แม้ว่าจะมีความคล้ายคลึงกันอย่างเป็นทางการ คุณแค่มีความคิดเชิงกวีที่พัฒนามาก แต่นี่ก็เป็นอันตรายเช่นกัน อย่างไรก็ตาม หลักคำสอนของ Chalcedonian โดยทั่วไปคือหลักคำสอนของสองธรรมชาติ ประการแรกคือ ปรัชญา มันคือปรัชญา Neoplatonic ซึ่งพยายามอธิบายพระเจ้าพระเยซูคริสต์ในภาษาที่เฉพาะเจาะจงมาก เป็นไปได้ที่จะพรรณนาถึงพระองค์ในภาษาอื่น แต่การเปรียบเทียบธรรมชาติอันศักดิ์สิทธิ์ กล่าวคือ กับคลื่น และธรรมชาติของมนุษย์กับอนุภาค หมายความว่าไม่เข้าใจว่าพระเจ้าอยู่เหนือทั้งคลื่นและอนุภาค การเชื่อมต่อที่เหมือนการซ้อนทับกันสามารถจับคู่ได้ แต่จะเป็นเพียงการจับคู่ มันเป็นเพียงอุปมา มันไม่ใช่ตัวอักษร และในแง่นี้ กลศาสตร์ควอนตัมทำ สำหรับฉัน ดูเหมือนมีบางอย่างที่แตกต่างออกไปและไม่เกี่ยวข้องกับศาสนาในแง่นี้ แต่มิคาอิล โบริโซวิช แก้ไขให้ถูกต้อง คุณเขียนว่ามันเป็นแนวคิดของเอเวอเร็ตต์ น่าเสียดายที่เรียกว่าโลกหลายใบ นั่นคือสิ่งที่น่าอัศจรรย์เหล่านี้ ...

มิคาอิล เมนสกี้: มัลติเวิร์ล

ยาคอฟ โครตอฟ: มัลติเวิร์ล โลกที่หลากหลายอาจจะยังแม่นยำกว่า

มิคาอิล เมนสกี้: หลากหลายมิติ ใช่เลย

ยาคอฟ โครตอฟ: ฉันหมายความว่าคนทั่วไปอย่างฉัน เป็นแฟนนิยายวิทยาศาสตร์ และมีหนังสือเหล่านี้กี่เล่มที่เขียน ผู้คนเดินทางจากโลกหนึ่งไปยังอีกโลกหนึ่งอย่างไร และนี่ไม่เกี่ยวกับเรื่องนั้น นี่คือความเข้าใจในทางที่ผิดของแนวคิดของฟิสิกส์ควอนตัม

มิคาอิล เมนสกี้: ค่อนข้างถูกต้อง

ยาคอฟ โครตอฟ: มันเกี่ยวกับอย่างอื่น นี่เป็นทางเลือกคลาสสิก แต่คุณไม่สามารถกระโดดจากที่หนึ่งไปอีกที่หนึ่งได้ อย่างไรก็ตาม เมื่อคุณเขียน คุณมาก ตัวอย่างง่ายๆยกมือขึ้น ที่นี่มีคนนั่งในที่ประชุมปาร์ตี้และยกมือขึ้น และจากมุมมองของคุณ เขาจึงเลือกทางเลือกอื่น แต่สำหรับฉันแล้วดูเหมือนว่านี่เป็นคำอุปมาที่ไม่ประสบความสำเร็จ คุณบอกว่าวิทยาศาสตร์อธิบายไม่ได้ว่าทำไมเขาถึงทำ มันอธิบายกลไกการยกทั้งทางสรีรวิทยาหรือจิตใจ แต่มีจุดบางจุดเป็นแฉกซึ่งอธิบายไม่ได้ว่าทำไมมีคนยกมือขึ้นเพื่อยิงศัตรูของประชาชน และไม่มีใครยกมันขึ้นมา แต่สำหรับฉันแล้วดูเหมือนว่าตอนนี้คุณในฐานะนักฟิสิกส์กำลังสร้างบางสิ่งที่เป็นบทกวีจากฟิสิกส์ควอนตัม นำไปใช้กับจิตวิญญาณมนุษย์ ซึ่งเป็นอิสระในแง่นี้ และเจตจำนงเสรีไม่สามารถตีความและเปรียบเสมือนทางเลือกของทางเลือกใน แนวคิดของเอเวอเรตต์ หรืออย่างไร?

มิคาอิล เมนสกี้: แน่นอน อาจมีมุมมองที่แตกต่างกัน โดยทั่วไป ฉันต้องบอกว่านักฟิสิกส์ส่วนใหญ่ยังไม่เห็นด้วยกับแนวคิดของเอเวอเร็ตต์ คุณพูดเกี่ยวกับ Vitaly Lazarevich Ginzburg ที่ไม่เห็นด้วยกับเรื่องนี้ อย่างไรก็ตาม ได้ตีพิมพ์บทความของฉันเกี่ยวกับ Everett ในบันทึกส่วนตัวของเขา เพราะเขาเห็นว่าการพูดคุยเรื่องนี้เป็นเรื่องสำคัญมาก แต่ไม่ใช่แค่ Vitaly Lazarevich แต่โดยทั่วไปนักฟิสิกส์ส่วนใหญ่ไม่เห็นด้วยกับเรื่องนี้ ฉันได้พูดไปแล้วว่าสิ่งเดียวที่สามารถยืนยันได้ก็คือจำนวนผู้ที่เห็นด้วยเพิ่มขึ้นอย่างรวดเร็วผิดปกติในทศวรรษที่ผ่านมา

ดังนั้น ในเรื่องเจตจำนงเสรี อาจมีมุมมองอื่นๆ อีก แต่ฉันอยากจะบอกว่าไม่มีคำอธิบายที่น่าเชื่อถือ คำอธิบายทางวิทยาศาสตร์ สรีรวิทยา สมมติว่าเจตจำนงเสรี แม้ว่านักสรีรวิทยาบางคนอาจไม่เห็นด้วยกับสิ่งนี้ แต่ฉันวิเคราะห์ว่านักสรีรวิทยาพูดอะไรเกี่ยวกับเรื่องนี้ตามกฎแล้วฉันคิดว่าพบวงกลมตรรกะหรือข้อผิดพลาดอื่น ๆ ประเภทนี้ แต่สำหรับการตีความของเอเวอเร็ตต์ ภายในกรอบของการตีความนี้ ดูเหมือนว่าเจตจำนงเสรีสามารถอธิบายได้เป็นการเพิ่มความน่าจะเป็นของทางเลือกหนึ่งโดยพลการ

ยาคอฟ โครตอฟ: เรามีโทรศัพท์จากมอสโก Larisa Egorovna สวัสดีตอนบ่ายฉันถามคุณ

ผู้ฟัง: สวัสดี. ฉันอาจจะพูดได้แย่มาก เพราะฉันไม่เข้าใจอะไรเลยในควอนตัมฟิสิกส์และกลศาสตร์ แต่คุณรู้ไหมฉันไม่มีมันอยู่ในมือฉันให้มันอ่านฉันเพิ่งอ่านหนังสือของ St. Luke Voyno-Yasenetsky "ร่างกายวิญญาณและวิญญาณ" เขากำลังพูดถึงสิ่งนี้ตรงนี้นี่คือ ปลายยุค 50, 60 เขาพูดเกี่ยวกับฟิสิกส์ควอนตัมที่นั่น และเกี่ยวกับความจริงที่ว่าผู้คนรู้จักตนเองแล้วพวกเขาจะได้เห็นจุดเริ่มต้นของจิตวิญญาณในฐานะนักวิทยาศาสตร์ ว่าบุคคลนั้นจะไปสู่ความรู้นี้และสิ่งที่เขาจะเห็น แต่จนกว่าเขาจะพัฒนาจิตวิญญาณของเขา ศรัทธาของเขาด้วยหัวใจ ศรัทธาและความรักของเขา เขาจึงไม่รู้อย่างถ่องแท้ว่าหลังจากทั้งหมดและนี่คือจิตสำนึกที่สอง , โลกที่สองนี้ที่เราไม่เห็น นั่นคือ จนกว่าเราจะเชื่อ ความรัก ... นั่นคือเราจะเข้าใจด้วยจิตใจ แต่จนกว่าเราจะลึกซึ้งด้วยใจ

ยาคอฟ โครตอฟ: ขอบคุณ Larisa Egorovna ฉันขอเตือนคุณว่า Vladyka Luka Voyno-Yasenetsky ศัลยแพทย์ชื่อดัง ผู้ได้รับรางวัล Stalin Prize สำหรับตำราการผ่าตัดหนอง เสียชีวิตในปี 2504 แต่คุณก็รู้ แน่นอนว่าในฐานะศัลยแพทย์ เขาเป็นนักสรีรวิทยาในเวลาเดียวกัน แต่หนังสือของเขา "วิญญาณ วิญญาณ และร่างกาย" ดูเหมือนจะไม่ประสบความสำเร็จอย่างมากสำหรับฉัน นี่คือความพยายามของนักสรีรวิทยาในการแก้ปัญหาเกี่ยวกับเทววิทยาโดยใช้การผสมผสานทางกลไกของใบเสนอราคาจากบรรพบุรุษผู้ศักดิ์สิทธิ์ ฉันสามารถพูดได้ว่านี่ไม่ใช่คำถามของระเบียบวิธีทางวิทยาศาสตร์ แต่เป็นคำถามเกี่ยวกับระเบียบวิธีของความรู้ เพราะเจตจำนงเสรีโดยทั่วไปเป็นคำที่อยู่นอกวิทยาศาสตร์ ดังนั้นการอธิบายจากมุมมองของวิทยาศาสตร์ก็เหมือนกับการอธิบายความรักจากมุมมองของวิทยาศาสตร์ และอื่นๆ นี่ไม่ใช่ปรากฏการณ์ แต่เป็นการตีความของมนุษย์ ซึ่งสามารถอธิบายได้ง่ายมากในวิธีของบาซารอฟ และอาจจะไม่ใช่ บุคคลออร์โธดอกซ์ที่โดดเด่นอีกคนของศตวรรษที่ 20 นักวิชาการ Ukhtomsky ผู้ก่อตั้งสถาบันสรีรวิทยา (ตั้งชื่อตาม Ukhtomsky ตอนนี้) ในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กเขายังเป็นคนเคร่งศาสนาอย่างลึกซึ้งซึ่งเป็นผู้เชื่อเก่าหัวหน้าโบสถ์ผู้ศรัทธาเก่าและ ผู้สร้างหลักคำสอนของผู้มีอิทธิพลทางจิตวิทยาซึ่งโดยทั่วไปแล้วใช้งานได้ตามที่ฉันเข้าใจ อย่างไรก็ตาม ภายในกรอบของหลักคำสอนนี้ เจตจำนงเสรียังคงอยู่

มิคาอิล เมนสกี้: ตอนนี้ เรากำลังเผชิญกับคำถามที่ซับซ้อนมากๆ และแน่นอนว่า คำถามเหล่านี้เป็นคำถามที่ไม่เพียงแต่ไม่สามารถแก้ไขได้ภายในกรอบของฟิสิกส์ควอนตัมเท่านั้น แต่ยังหาคำตอบไม่ได้เลย อย่างไรก็ตาม ฉันต้องการจะพูดซึ่งเป็นเรื่องส่วนตัวอย่างหมดจดแล้ว ไม่มีหลักฐานทางวิทยาศาสตร์ที่นี่ ฉันพูดมาตลอดว่า จากมุมมองหนึ่ง กลศาสตร์ควอนตัมบอกเป็นนัยว่า บุคคลสามารถเลือกทางเลือกอื่นได้ นั่นคือ เขาสามารถทำปาฏิหาริย์ที่น่าจะเป็นไปได้ เพิ่มทางเลือกของสิ่งที่เขาชอบ แต่คำถามก็เกิดขึ้นทันที เขาควรทำหรือไม่? และคำถามนี้อยู่นอกเหนือวิทยาศาสตร์แน่นอน แน่นอน นอกกลศาสตร์ควอนตัม มันเป็นเรื่องของศีลธรรมหรือจริยธรรม หรือบางทีศาสนา มันอยู่นอกกลศาสตร์ควอนตัม ผมจึงตอบได้เพียงประการแรก ไม่อยู่ในกรอบของวิทยาศาสตร์ ประการที่สอง เฉพาะในเชิงอัตวิสัยเท่านั้น นั่นคือ ฉันสามารถพูดได้ว่าความคิดเห็นของฉันคืออะไร คุณสามารถอ้างอิงถึงหน่วยงานบางแห่งได้ ดังนั้น ในความคิดของฉัน แม้ว่าคน ๆ หนึ่งจะเห็นว่าเขาสามารถเลือกทางเลือกอื่นได้ เขาควรใช้ความสามารถนี้เป็นทางเลือกสุดท้ายเท่านั้น ตามกฎทั่วไป เราควรละเว้นจากการควบคุมความเป็นจริง จะเกิดอะไรขึ้นถ้าเรางดเว้น? ทุกอย่างเกิดขึ้นโดยไม่คำนึงถึงความประสงค์ของเรา ที่นี่เราอาจต้องการเลือกทางเลือกหนึ่ง แต่เราไม่ได้เลือก เราปล่อยให้เป็นไปตามพระประสงค์ของพระเจ้า ทุกอย่างเกิดขึ้นทันทีโดยที่เราไม่ได้มีส่วนร่วม - และถูกต้องแล้ว เพราะสิ่งนั้นเกิดขึ้น ก็เป็นของฉัน ความคิดเห็นส่วนตัว, ทางเลือกเช่นนั้น, ทางเลือกที่ดีไม่เพียงแต่สำหรับ คนนี้แต่ซึ่งเหมาะสมที่สุดสำหรับคนจำนวนมาก บางทีในบางกรณีที่สำคัญสำหรับทุกคน บางทีในบางกรณีที่สำคัญมากสำหรับสิ่งมีชีวิตทั้งหมด ฉันขอย้ำอีกครั้งว่านี่เป็นประเด็นที่แยกจากกันและน่าสนใจอย่างยิ่ง แต่แน่นอนว่าสิ่งนี้อยู่นอกกลศาสตร์ควอนตัมอยู่แล้ว

ยาคอฟ โครตอฟ: เรามีสายสุดท้ายจากมอสโก อันเดรย์ สวัสดีตอนบ่าย

ผู้ฟัง: สวัสดี. คำถามแรกสำหรับเจคอบ คุณก็รู้ มีสัจพจน์ เช่นพระคัมภีร์เป็นสัจพจน์สำหรับเรา ซึ่งไม่ต้องการข้อพิสูจน์ของคริสเตียน ฉันมีคำถามเกี่ยวกับความศรัทธา ว่ากันว่า “เพราะว่าทุกคนเกิดจากพระเจ้า พิชิตโลก และนี่คือชัยชนะที่พิชิตโลก ความเชื่อของเรา ผู้พิชิตโลกไม่ว่าผู้ที่เชื่อว่าพระเยซูเป็นบุตรของพระเจ้าอย่างไร ข้าพเจ้าได้เขียนข้อความนี้ถึงท่านผู้เชื่อในพระนามของพระบุตรของพระเจ้าพระเยซูคริสต์ เพื่อท่านจะได้รู้ว่าโดยการเชื่อในพระบุตรของพระเจ้า ท่านมีชีวิตนิรันดร์

และคำถามที่สองถึงไมเคิล คุณคิดว่าทุกคนกำลังสงสัยว่ามนุษยชาติอายุเท่าไหร่ แต่มีปฏิทินของชาวยิวที่มาจากการก่อตั้งโลก

ยาคอฟ โครตอฟ: อันเดรย์ ขอบคุณ ฉันจะไม่รบกวน Mikhail Borisovich กับเรื่องเล็กนี้ ฉันยาคอฟได้โปรด แต่มิคาอิลโบริโซวิชขอโทษ - มิคาอิลโบริโซวิชและที่นี่ฉันจะมั่นคง

ปฏิทินชาวยิวหรือ ปฏิทินออร์โธดอกซ์ซึ่งมากกว่านั้นอีกเล็กน้อยเป็นความพยายามของมนุษย์ที่จะอธิบายสิ่งที่อธิบายไม่ได้ สำหรับชัยชนะเหนือโลก พระกิตติคุณกล่าวถึงชัยชนะเหนือความชั่วร้าย เพราะในภาษาฮีบรู คำว่า "โลก" แสดงถึงความหมายที่ค่อนข้างกว้าง พระเจ้าตรัสว่า “เราได้นำสันติสุขมาสู่เจ้าแล้ว” นั่นคือสันติสุขในฐานะความสมบูรณ์ของความสัมพันธ์ระหว่างผู้คน แต่พระองค์ยังตรัสถึงชัยชนะเหนือโลก เช่นเดียวกับความสัมพันธ์เหล่านั้นที่ทำลายการดำรงอยู่ ความสัมพันธ์ที่เสื่อมเสีย มันเอาชนะได้ด้วยศรัทธา

สิ่งที่ Mikhail Borisovich พูดเกี่ยวกับความจำเป็นในการดำเนินการค้นหาและโน้มน้าวมันหรือไม่ ฉันถูกเตือนอย่างมากว่า "วันจันทร์เริ่มต้นในวันเสาร์" ซึ่งพวกเขานำมันออกมา (จากนั้นมันก็ง่ายกว่านี้ ยังไม่มีการสอบสวน) และพวกเขาได้นำพระผู้สร้างออกมาในรูปของคนงานในห้องปฏิบัติการที่ค้นพบสูตรของความสมบูรณ์แบบสูงสุดและดังนั้นจึงไม่ได้ทำปาฏิหาริย์ใด ๆ เพราะเงื่อนไขขอบเขตคือปาฏิหาริย์ไม่ได้ทำร้ายใครและเป็นไปไม่ได้ ข่าวดีก็คือมันเป็นไปได้ และถ้าคุณ เรา ยอมรับว่าปาฏิหาริย์สามารถทำงานได้เป็นทางเลือกสุดท้าย แล้วทั้งชีวิตของเราจะกลายเป็นกรณีที่รุนแรง เราจะคร่ำครวญอยู่ตลอดเวลาว่า "พวกคอมมิวนิสต์จะต้องพ่ายแพ้ ดังนั้นเรามาเริ่มรถถังกันเถอะ ." เราเห็นใน ประวัติล่าสุดมีตัวอย่างดังกล่าวในรัสเซียเมื่อมีคนปิดตัวเอง - พวกเขากล่าวว่าเป็นกรณีที่รุนแรงถึงเวลายิง ไม่ใช่คุณ มิคาอิล โบริโซวิช แต่เราสามารถบอกชื่อคนแบบนี้ได้มากมาย ดังนั้น สำหรับฉันแล้ว ดูเหมือนว่าปาฏิหาริย์สามารถทำได้และต้องทำทุกวัน ทุกนาที โดยทำการเลือกทางเลือกนี้ ไม่จำเป็นต้องกลัวผู้สร้างสิ่งที่ไม่จำเป็นหยุดสิ่งที่จำเป็นพระองค์จะส่งเสริม แต่คุณต้องหันไปหาเขาเหนือโลกคลาสสิกและควอนตัม

คำถามเกี่ยวกับธรรมชาติและลักษณะของจิตสำนึกได้กลายเป็นสิ่งสำคัญในปัจจุบัน พวกเขาพยายามแก้ปัญหา มีสติสัมปชัญญะ ในรูปแบบต่างๆ แต่ไม่ประสบความสำเร็จในแง่มุมที่สำคัญของปัญหานี้มากนัก วิธีที่ชัดเจนที่สุดในการชี้แจงธรรมชาติของสติคือการตรวจสอบสมองซึ่งดูเหมือนจะเป็นที่มาของสติ อย่างไรก็ตาม ขณะนี้เครื่องมือในการศึกษาสมองมีประสิทธิภาพมาก จึงมีความชัดเจนมากขึ้นว่างานวิจัยแนวนี้จะไม่สามารถเปิดเผยลักษณะที่แท้จริงของจิตสำนึกได้

โดยไม่คาดคิดสำหรับหลาย ๆ คน มีความพยายามในการแก้ปัญหาจิตสำนึกจากด้านข้างของกลศาสตร์ควอนตัม และนี่เป็นเพราะปัญหาเชิงแนวคิดของกลศาสตร์ควอนตัมเอง ในการศึกษาพบว่าทิศทางนี้ไม่ใช่เรื่องใหม่เลย ความพยายามดังกล่าวเกิดขึ้นในช่วงไตรมาสแรกของศตวรรษที่ 20 โดยบรรพบุรุษผู้ก่อตั้งกลศาสตร์ควอนตัม - Niels Bohr, Werner Heisenberg, Erwin Schrödinger, Wolfgang Pauli และคนอื่นๆ อย่างไรก็ตาม นักคิดที่เก่งกาจเหล่านี้ไม่มีเครื่องมือเพียงพอในการกำจัด

เครื่องมือดังกล่าวปรากฏขึ้นในภายหลังในผลงานของ Albert Einstein (Einstein-Podolsky-Rosen paradox), John Bell (ทฤษฎีบทของ Bell) และโดยเฉพาะอย่างยิ่ง Hugh Everett (การตีความของ Everett หรือ "หลายโลก" ของกลศาสตร์ควอนตัม)

ข้อเสนอของเอเวอเร็ตต์มีความสำคัญเป็นพิเศษ เพราะมันให้ภาษาที่เพียงพอสำหรับแนวคิดลึกลับของความเป็นจริงควอนตัม ตอบโต้กับสัญชาตญาณ และยังปรากฏอยู่ในโลกของเรา หลังจากเอเวอเร็ตต์ เราสามารถพูดได้ว่าความเป็นจริง (ควอนตัม) ที่แท้จริงสามารถแสดงออกได้ในแง่ของโลกคลาสสิกที่มีอยู่ร่วมกัน (ขนาน) มากมาย การแสดงความเป็นจริงควอนตัมที่เรียบง่ายอย่างยิ่ง (แม้ว่าจะไม่ได้รับการยอมรับอย่างง่ายดายเนื่องจากอคติแบบคลาสสิก) ช่วยให้เราสามารถรวมไว้ในลักษณะที่เป็นธรรมชาติ

ความพยายามที่จะอธิบายควอนตัมของจิตสำนึกส่วนใหญ่มาจากการค้นหาโครงสร้างทางวัตถุในสมองที่สามารถทำงานได้ในโหมดควอนตัมที่สอดคล้องกัน สิ่งนี้ทำได้ยาก (และอาจเป็นไปไม่ได้) เนื่องจากการเชื่อมโยงกันของควอนตัมถูกทำลายอย่างรวดเร็วโดยการถอดรหัสที่หลีกเลี่ยงไม่ได้

แนวทางที่ผู้เขียนเสนอและได้รับการพิสูจน์ในหนังสือเล่มนี้แตกต่างกันอย่างสิ้นเชิง ไม่มีการตั้งสมมติฐานที่แน่ชัดเกี่ยวกับธรรมชาติของจิตสำนึกล่วงหน้า โดยเฉพาะอย่างยิ่ง ไม่ได้สันนิษฐานว่าจิตสำนึกถูกผลิตขึ้นโดยสมอง แต่เราเริ่มต้นด้วยการวิเคราะห์โครงสร้างเชิงตรรกะของกลศาสตร์ควอนตัมและใช้ความจริงที่ว่าแนวคิดของ "จิตสำนึกของผู้สังเกตการณ์" จำเป็นต้องเกิดขึ้นในกลศาสตร์ควอนตัม (เมื่อวิเคราะห์แนวคิดของความเป็นจริงควอนตัม) และมีการกำหนดอย่างเพียงพอใน "โลกหลายใบของเอเวอเร็ตต์ " การตีความ. จากนั้น ตามโครงสร้างเชิงตรรกะที่พบ เราตั้งสมมติฐานเพิ่มเติมที่ช่วยให้เราสามารถกำหนดปรากฏการณ์ของจิตสำนึกในลักษณะปกติของกลศาสตร์ควอนตัม และในขณะเดียวกันก็ทำให้โครงสร้างเชิงตรรกะของกลศาสตร์ควอนตัมง่ายขึ้นด้วย

เท่านั้นจึงจะสามารถตั้งคำถามเกี่ยวกับธรรมชาติของสติสัมปชัญญะได้ ปรากฎว่าสมองไม่ได้สร้างสติ แต่เป็นเครื่องมือในการมีสติ กระบวนการสำคัญ (เหนือสิ่งอื่นใดคือสัญชาตญาณขั้นสูง) ซึ่งเริ่มต้นและสิ้นสุดด้วยสติสัมปชัญญะนั้นถูกดำเนินการในสภาวะหมดสติ (ไม่รู้สึกตัว) การเชื่อมโยงกันของควอนตัมในกระบวนการเหล่านี้ได้รับการเก็บรักษาไว้ เนื่องจากเกิดขึ้นกับระบบควอนตัมพิเศษซึ่งเป็นโลกทั้งใบ Decoherence ไม่ได้เกิดขึ้นในกรณีนี้ เนื่องจากโลกควอนตัมโดยรวมไม่มีสภาพแวดล้อมใด ๆ ที่อาจทำให้เกิดการแยกตัว

ดังนั้นการเริ่มต้นด้วยฟังก์ชันและไม่ใช่ด้วยวัสดุพาหะจึงกลายเป็นวิธีเดียวที่มีประสิทธิภาพ ข้อสรุปที่น่าประหลาดใจประการหนึ่งก็คือ หน้าที่บางอย่างไม่มีตัวพาวัสดุเฉพาะเลย หรืออีกนัยหนึ่ง พาหะของพวกมันคือโลกทั้งใบในภาพรวม สิ่งนี้นำไปสู่การรวมอาณาจักรวัตถุกับอาณาจักรวิญญาณ

แนวคิดที่ว่าวิธีการนี้อาจเป็นผลดีระหว่างการเตรียมการทบทวนการสัมมนา Ginzburg ที่มีชื่อเสียงในมอสโก จุดมุ่งหมายของการทบทวนคือการประยุกต์ใช้กลศาสตร์ควอนตัมแบบใหม่ที่เรียกว่าสารสนเทศควอนตัม อย่างไรก็ตาม ทิศทางนี้เชื่อมโยงอย่างใกล้ชิดกับพื้นฐานของกลศาสตร์ควอนตัม ในกระบวนการทำงานเกี่ยวกับรายงาน จู่ๆ ฉันก็เข้าใจอย่างชัดเจนว่าคุณลักษณะหลักของจิตสำนึก ซึ่งรวมถึงความสามารถลึกลับของมันสามารถอธิบายได้ หากโครงสร้างเชิงตรรกะง่ายๆ ถูกเพิ่มเข้าไปในกลศาสตร์ควอนตัมธรรมดา สิ่งที่น่าตื่นเต้นเป็นพิเศษคือข้อสันนิษฐานเพิ่มเติมนี้ทำให้โครงสร้างเชิงตรรกะของกลศาสตร์ควอนตัมง่ายขึ้น

สิ่งนี้น่าประหลาดใจและนำไปสู่การวิจัยเพิ่มเติมที่แสดงให้เห็นความสัมพันธ์ที่ลึกซึ้งระหว่างแนวคิดของกลศาสตร์ควอนตัมกับลักษณะปรากฏการณ์ของชีวิต ปรากฎว่าคุณสมบัติลึกลับของชีวิตอธิบายคุณลักษณะที่ขัดกับสัญชาตญาณของกลศาสตร์ควอนตัมและในทางกลับกัน ทฤษฎีที่ลึกซึ้งที่สุดของสสารที่ไม่มีชีวิต ซึ่งแสดงออกมาในรูปของกลศาสตร์ควอนตัม ให้แนวคิดและความเป็นไปได้เหล่านั้นอย่างแม่นยำซึ่งจำเป็นสำหรับการทำความเข้าใจปรากฏการณ์ลึกลับของจิตสำนึกและชีวิต

ความมหัศจรรย์ของจิตสำนึก - จากความเป็นจริงควอนตัม

Fryazino: ศตวรรษที่ 2 2554 - 320 หน้าป่วย

ไอ 978-5-85099-187-6

Mensky Mikhail Borisovich - สติและกลศาสตร์ควอนตัม - ชีวิตในโลกคู่ขนาน - สารบัญ

คำนำในฉบับภาษารัสเซีย

คำนำ

ขอบคุณ

1. บทนำ. จากกลศาสตร์ควอนตัมสู่ความลึกลับของสติ

ปาฏิหาริย์ที่เกิดจากสติสัมปชัญญะ (ประสบการณ์ทางวิญญาณ)

2. ปาฏิหาริย์และเวทย์มนต์ในประสบการณ์จิตวิญญาณของมนุษยชาติ

โลกคู่ขนานและจิตสำนึก

3. ความเป็นจริงควอนตัมเป็นโลกคลาสสิกคู่ขนาน (สำหรับนักฟิสิกส์)

4. สติสัมปชัญญะใน โลกคู่ขนาน

5. สติและชีวิตในโลกคู่ขนาน (รายละเอียดสำหรับนักฟิสิกส์)

6. "สามปัญหาใหญ่ของฟิสิกส์" ในคำศัพท์ของ V. L. Ginzburg

สถานการณ์คู่ขนานและทรงกลมของชีวิต

8. ชีวิตในแง่ของสถานการณ์ทางเลือก (ห่วงโซ่ทางเลือก)

ภาพสะท้อนหรือการพัฒนาเพิ่มเติมของแนวคิด

9. วิธีหลีกเลี่ยงวิกฤตโลกและชีวิตหลังความตาย

9.1. วิกฤตโลกและวิธีหลีกเลี่ยง (นรกและสวรรค์)

9.1.1. วิกฤตโลก: ด้านเทคนิค

9.1.2. สติบิดเบี้ยวเป็นต้นเหตุของวิกฤต

9.1.3. เปลี่ยนจิตสำนึกป้องกันภัย

9.1.4. การแก้ปัญหาวิกฤติ: สวรรค์และนรกบนดิน

9.1.5. ทรงกลมแห่งชีวิต: การชี้แจงแนวคิด

9.1.6. การล่มสลายและต้นไม้แห่งความรู้

9.2. วิญญาณและชีวิตหลังความตายของร่างกาย

9.2.1. วิญญาณก่อนและหลังความตายของร่างกาย

9.2.1.1. วิญญาณหลังความตาย: การประเมินชีวิต

9.2.2. การประเมินเกณฑ์การดำรงชีวิตและวิจารณญาณในการดำรงชีวิต

9.2.3. การประเมินเกณฑ์ชีวิต - รายละเอียดเพิ่มเติม

9.3. กรรมและการกลับชาติมาเกิด

สรุป

10. ประเด็นหลักของแนวคิดควอนตัมแห่งชีวิต (QQZ)

10.1.โครงการลอจิกของแนวคิดควอนตัมของชีวิต

10.2.1.ปรีชาญาณขั้นสูง

10.2.2 ปาฏิหาริย์

๑๑. สรุป วิทยาศาสตร์ ปรัชญา และศาสนา มาบรรจบกันในทฤษฎีสติสัมปชัญญะ

บรรณานุกรม

อภิธานศัพท์

Mensky Mikhail Borisovich - สติและกลศาสตร์ควอนตัม - ชีวิตในโลกคู่ขนาน - 1.3.2 ทางเลือกคู่ขนาน (โลกคู่ขนาน): หมายความว่าอย่างไร

โดยสังเขป สติสัมปชัญญะและจิตใต้สำนึก (โดยใช้สัญชาตญาณขั้นสูง) สามารถอธิบายได้โดยโลกคู่ขนานที่กลศาสตร์ควอนตัมคาดการณ์ไว้ สิ่งนี้สะท้อนให้เห็นในชื่อหนังสือเล่มนี้

เมื่อฉันถูกถาม: "ชีวิตในโลกคู่ขนาน... ใครอยู่ที่นั่น - ในโลกคู่ขนานเหล่านี้?"

ตอนนี้หลายคนเขียนเกี่ยวกับ "โลกคู่ขนาน" ซึ่งหมายถึงแนวคิดที่แตกต่างอย่างสิ้นเชิงจากคำนี้ แต่ส่วนใหญ่มีการปรับเปลี่ยนความเชื่อทางตะวันออกที่แตกต่างกัน นักกายสิทธิ์คนหนึ่งพูดถึง "โลก" ทั้งสี่ โดยอธิบายอย่างละเอียดว่ามีลักษณะอย่างไร ทำงานอย่างไร ใครอาศัยอยู่ที่นั่น และโลกนี้มีไว้เพื่ออะไร เขายังบอกว่าแต่ละโลกเรียกว่าอะไร ฉันถามว่าเขารู้เรื่องนี้ได้อย่างไร โดยเฉพาะเรื่องชื่อ เขาตอบว่านักเรียนคนหนึ่งของเขา (ทุกปีเขาสอนหลักสูตรเชิงปฏิบัติเกี่ยวกับการรับรู้นอกระบบให้กับคนหนุ่มสาวทุกปี) เดินทางผ่านโลกเหล่านี้เป็นประจำและบอกเขาเกี่ยวกับพวกเขา

แน่นอน ฉันไม่ได้หมายความอย่างนั้น ตรรกะของกลศาสตร์ควอนตัมนำไปสู่ข้อสรุปที่ยากจะเชื่อ แต่ไม่อาจละเลยได้ ข้อสรุปที่สำคัญที่สุดก็คือว่าโลกควอนตัมซึ่งมี "ความเป็นจริงของควอนตัม" สามารถแสดงได้อย่างเพียงพอในฐานะชุดของโลกคลาสสิกมากมาย โลกคู่ขนาน โลกคลาสสิกเหล่านี้เป็น "การคาดคะเน" ที่แตกต่างกันของโลกควอนตัมที่มีอยู่อย่างเป็นกลางเท่านั้น พวกเขาแตกต่างกันในรายละเอียดบางอย่าง แต่เป็นภาพทั้งหมดของโลกควอนตัมเดียวกัน โลกคลาสสิกคู่ขนานเหล่านี้อยู่ร่วมกัน และเราทุกคน (และเราแต่ละคน) อาศัยอยู่คู่ขนานกันในโลกเหล่านี้

หมายความว่าอย่างไร - "ควบคู่ไปกับการใช้ชีวิตใน ต่างโลก"? นี่ไม่ใช่สิ่งประดิษฐ์ของฉัน แต่เป็นหนึ่งในสูตรของกลศาสตร์ควอนตัม การตีความที่เรียกว่าเอเวอเร็ตต์ หรือการตีความกลศาสตร์ควอนตัมในหลายโลก ต่อมาเราจะพบกับอีกสูตรหนึ่งซึ่งจะมีความสำคัญมากกว่า แต่เพื่อชี้แจงถ้อยคำของ "โลกของเอเวอเร็ตต์" เราสามารถพูดได้ดังนี้ คงจะถูกต้องกว่าถ้าจะจินตนาการว่า "ผู้สังเกตการณ์" แต่ละคนที่อาศัยอยู่ในโลกของเราและมองว่าโลกนี้เป็นกลุ่มผู้สังเกตการณ์ที่เหมือนกันทุกประการ (เช่น แฝดหรือร่างโคลน) ต่างกันเพียงว่าฝาแฝด (ร่างโคลน) อาศัยอยู่ในโลกเวอร์ชันต่างๆ กันเท่านั้น - ใน Everetts ที่แตกต่างกัน - โลกท้องฟ้า (ร่างโคลนของเราแต่ละคน - ในแต่ละโลกคู่ขนานเหล่านี้) โลกควอนตัมเป็นตัวแทนอย่างเพียงพอในฐานะครอบครัวของโลกคลาสสิกที่มีอยู่ขนานกัน และ "โคลน" ของคนทั้งหมด - ในแต่ละโลก

แนวความคิดของการอยู่ร่วมกันของโลกคลาสสิกมากมายที่คิดค้นในลักษณะนี้ขัดกับสัญชาตญาณของเรา และแนวคิดนี้ขัดกับสัญชาตญาณอย่างแท้จริง แต่จากมุมมองของสัญชาตญาณคลาสสิกเท่านั้น ในกลศาสตร์ควอนตัมไม่สามารถเป็นอย่างอื่นได้ เหตุผลก็คือสำหรับสถานะดั้งเดิมใดๆ ของระบบควอนตัม1 สถานะในอนาคตของมันจะแสดงเป็นชุดของรัฐคลาสสิกที่มีอยู่ร่วมกัน (ในการซ้อนทับ) ในขั้นตอนต่อไป รัฐคลาสสิกใหม่แต่ละรัฐเหล่านี้จะถูกแปลงเป็นชุด (การวางซ้อน) ของรัฐแบบคลาสสิก และอื่นๆ ผลที่ได้คือรัฐคลาสสิกที่มีอยู่ขนานกันจำนวนมาก แต่ชุดของสถานะคลาสสิกนี้แสดงถึงสถานะควอนตัมเดียว

คำสั่งนี้ใช้กับโลกควอนตัมทั้งหมด ซึ่งเป็นระบบควอนตัม (อนันต์) ดังนั้น การเป็นตัวแทนที่เพียงพอของโลกควอนตัมจึงเป็นการซ้อนทับ (การอยู่ร่วมกัน) ของโลกคลาสสิกคู่ขนานจำนวนมาก

เพื่อที่จะประนีประนอมภาพแปลก ๆ นี้ (ซึ่งจริง ๆ แล้วได้รับการยืนยันจากการทดลองหลายครั้ง) กับประสบการณ์ในชีวิตประจำวันของเรา เมื่อกำหนดกลศาสตร์ควอนตัม นักฟิสิกส์เสนอให้พิจารณาว่าโลกคลาสสิกทางเลือกที่เป็นไปได้ทั้งหมดเกิดขึ้นอย่างต่อเนื่อง หนึ่งภาพจะถูกสุ่มเลือกในแต่ละช่วงเวลา เพื่อให้มีโลกคลาสสิกอยู่เสมอ (สมมติฐานนี้เรียกว่าสมมุติฐานการลดลงหรือการล่มสลายของฟังก์ชันคลื่น) อย่างไรก็ตาม ข้อสันนิษฐานนี้ถึงแม้จะสะดวกและช่วยให้คำนวณความน่าจะเป็นของเหตุการณ์ต่างๆ ได้อย่างถูกต้อง แต่ก็ไม่สอดคล้องกับตรรกะที่เข้มงวดของกลศาสตร์ควอนตัม ด้วยเหตุนี้ การยอมรับภาพธรรมดาๆ ของโลกคลาสสิกเพียงภาพเดียวนี้นำไปสู่ความขัดแย้งภายในของกลศาสตร์ควอนตัม ซึ่งเรียกว่าความขัดแย้งของควอนตัม

เฉพาะในปี 1957 เท่านั้น (นั่นคือ สามทศวรรษหลังจากที่กลไกลของกลศาสตร์ควอนตัมถูกสร้างขึ้น) ฮิวจ์ เอเวอเร็ตต์ที่ 3 นักฟิสิกส์ชาวอเมริกันรุ่นเยาว์กล้าพอที่จะพิจารณาการตีความกลศาสตร์ควอนตัมดังกล่าว ซึ่งไม่มีทางเลือกใดเลย โลก แต่โลกคู่ขนานทั้งหมดอยู่ร่วมกันจริง

การตีความกลศาสตร์ควอนตัมที่ยอมรับการอยู่ร่วมกันตามวัตถุประสงค์ของโลกคลาสสิกต่างๆ ได้เรียกว่าการตีความเอเวอเร็ตต์ หรือการตีความจากหลายโลก ไม่ใช่นักฟิสิกส์ทุกคนที่เชื่อในการตีความนี้ แต่จำนวนผู้สนับสนุนเพิ่มขึ้นอย่างรวดเร็ว

โลกของเอเวอเร็ตต์ ซึ่งต้องอยู่ร่วมกันเนื่องจากธรรมชาติของกลศาสตร์ควอนตัม (ตาม "แนวคิดควอนตัมแห่งความเป็นจริง") เป็น "โลกคู่ขนาน" ที่พิจารณาในหนังสือเล่มนี้ เราเห็นโลกเดียวรอบตัวเรา แต่นี่เป็นเพียงภาพลวงตาของจิตสำนึกของเรา แท้จริงแล้ว ตัวแปรที่เป็นไปได้ทั้งหมด (รัฐทางเลือก) ของโลกนี้มีอยู่ร่วมกันในฐานะโลกของเอเวอเร็ตต์ จิตสำนึกของเรารับรู้พวกเขาทั้งหมด แต่แยกจากกัน: ความรู้สึกส่วนตัวที่รับรู้ในโลกทางเลือกหนึ่งไม่รวมหลักฐานใด ๆ ของการดำรงอยู่ของโลกอื่น แต่มีอยู่จริง2

เมนสกี้ มิคาอิล โบริโซวิช

ปริญญาวิทยาศาสตร์กายภาพและคณิตศาสตร์ ศาสตราจารย์ หัวหน้านักวิจัย ภาควิชาฟิสิกส์ทฤษฎี สถาบันกายภาพ เลเบเดฟ อาร์เอเอส

งานวิจัยที่สนใจ - ทฤษฎีสนามควอนตัม ทฤษฎีกลุ่ม แรงโน้มถ่วงควอนตัม กลศาสตร์ควอนตัม ทฤษฎีการวัดควอนตัม

Mensky Mikhail Borisovich - ศาสตราจารย์ดุษฎีบัณฑิตสาขาวิทยาศาสตร์กายภาพและคณิตศาสตร์หัวหน้านักวิจัยของสถาบันทางกายภาพ ป.ล. เลเบเดฟ อาร์เอเอส

สาขาที่สนใจทางวิทยาศาสตร์ - ทฤษฎีสนามควอนตัมและความโน้มถ่วง (วิธีกลุ่มทฤษฎีและเรขาคณิต) ทฤษฎีควอนตัมของการวัดและสารสนเทศควอนตัม ควอนตัมออปติกและอุปกรณ์ข้อมูลควอนตัม ปัญหาเชิงแนวคิดของกลศาสตร์ควอนตัม ปัจจุบัน: ทฤษฎีควอนตัมของการวัดอย่างต่อเนื่อง การถอดรหัสและการกระจายของระบบควอนตัม (รวมถึงสัมพัทธภาพ) ทฤษฎีสนามควอนตัมและแรงโน้มถ่วง - แนวทางตามกลุ่มของเส้นทางและกรอบอ้างอิงที่ไม่ใช่โฮโลโนมิก

ความสำเร็จ - 146 บทความและหนังสือ 6 เล่ม (หนังสือ 1 เล่มแปลจากภาษารัสเซียเป็นภาษาญี่ปุ่น หนังสือ 2 เล่มที่ตีพิมพ์เป็นภาษาอังกฤษ หนึ่งในนั้นแปลเป็นภาษารัสเซียในภายหลัง)

หนังสือ (1)

สติและกลศาสตร์ควอนตัม ชีวิตในโลกคู่ขนาน

ความมหัศจรรย์ของจิตสำนึกมาจากความเป็นจริงของควอนตัม

หนังสือเล่มนี้นำเสนอแนวคิดเรื่องจิตสำนึกของควอนตัมที่เสนอโดยผู้เขียนในปี 2543 ซึ่งพัฒนาขึ้นจากการตีความในหลาย ๆ โลกของเอเวอเร็ตต์ และอธิบายธรรมชาติของจิตสำนึกบนพื้นฐานของความเข้าใจที่เฉพาะเจาะจงเกี่ยวกับความเป็นจริงที่กลศาสตร์ควอนตัมนำมาด้วย แสดงให้เห็นว่าคุณสมบัติตอบโต้ของความเป็นจริงควอนตัมนำไปสู่ความจริงที่ว่าจิตสำนึกมีความสามารถที่มักจะตีความว่าเป็นความลึกลับ

ทฤษฎีจิตสำนึกที่เกิดขึ้นใหม่นั้นถูกนำมาเปรียบเทียบกับบทบัญญัติของคำสอนทางจิตวิญญาณต่างๆ (รวมถึงศาสนา) และการปฏิบัติทางจิตวิทยาที่รับรู้ถึงเวทย์มนต์ มันแสดงให้เห็นว่าปรากฏการณ์ที่ผิดปกติในขอบเขตของจิตสำนึก (ความเหนือกว่าสัญชาตญาณและความน่าจะเป็น) สามารถพิจารณาได้ด้วยสิทธิที่เท่าเทียมกันทั้งที่เกิดจากตัวสำนึกเองและจากเหตุการณ์ทางธรรมชาติที่ไม่น่าจะเกิดขึ้นเนื่องจากความบังเอิญแบบสุ่ม สิ่งนี้แสดงให้เห็นถึงสัมพัทธภาพของความเที่ยงธรรมและเชื่อมโยงทรงกลมของสสารและทรงกลมของวิญญาณเข้าด้วยกันอย่างแน่นหนา

จิตวิทยาข้ามบุคคล แนวทางใหม่ Tulin Alexey

แนวคิดควอนตัมของสติ โดย M.B. Mensky

มิคาอิล โบริโซวิช เมนสกี้ นพ. - เสื่อ วิทยาศาตร์ พนักงานสถาบัน Lebedev แห่ง Russian Academy of Sciences ซึ่งเป็นนักฟิสิกส์และมีส่วนร่วมในกลศาสตร์ควอนตัมสร้างแนวคิดควอนตัมของสติหรือแนวคิดเพิ่มเติมของ Everett ตามการรับรู้ของโลกควอนตัมซึ่งกำหนดความเป็นจริงคลาสสิกทางเลือก แยกจากกัน อธิบายสิ่งมีชีวิตแบบองค์รวมอย่างเพียงพอผ่านปริซึมของสภาวะต่างๆ ของจิตสำนึก (ที่เปลี่ยนแปลง)

M. B. Mensky

แนวคิดดั้งเดิม (การตีความ) ของเอเวอเร็ตต์คือสภาพของโลกควอนตัมซึ่งอธิบายว่าเป็นผลรวม (การซ้อน) ขององค์ประกอบจำนวนหนึ่ง (ทางเลือก) ไม่ได้ครอบคลุมโดยจิตสำนึกโดยรวม แต่ในทางกลับกัน แต่ละทางเลือกจะถูกรับรู้โดยอิสระจากผู้อื่น มีการแยกทางเลือก แต่ละทางเลือกเป็นเวกเตอร์ของรัฐของโลกควอนตัม แต่ต่างกันตรงที่สถานะนี้อยู่ใกล้กับสถานะของระบบคลาสสิกมาก (เป็นแบบกึ่งคลาสสิก) ดังนั้น สภาวะของโลกควอนตัมจึงถูกแสดงเป็นผลรวมของการฉายภาพแบบคลาสสิก และจิตสำนึกรับรู้การคาดคะเนแต่ละภาพเหล่านี้อย่างเป็นอิสระจากส่วนอื่นๆ: ทางเลือกแบบคลาสสิกจะถูกแยกออก และกระบวนการนี้เกิดขึ้นในจิตใจของผู้สังเกต

ดังนั้น ในแนวคิดดั้งเดิมของ Everett จิตสำนึกจึงปรากฏเป็นบางสิ่งที่อยู่นอกเหนือการแยกทางเลือกอื่น ตามแนวคิด Extended Everett Concept (ECE) จิตสำนึกคือการแยกทางเลือกออกจากกัน สิ่งนี้แทบจะหลีกเลี่ยงไม่ได้ที่จะนำไปสู่ขั้นตอนต่อไปในการให้เหตุผลและนำไปสู่การสรุปเกี่ยวกับความเป็นไปได้พิเศษของการมีสติสัมปชัญญะ ในอีกด้านหนึ่ง สติเป็นสิ่งที่บุคคล (อย่างน้อยก็ในระดับหนึ่ง) สามารถควบคุมได้ ในทางกลับกัน เมื่อยอมรับ RKE เราเห็นด้วยว่าจิตสำนึกคือการแยกทางเลือกออกจากกัน

นอกเหนือจากข้อสันนิษฐานเกี่ยวกับอิทธิพลที่เป็นไปได้ของจิตสำนึกต่อความน่าจะเป็นของทางเลือก ภายในกรอบแนวคิดที่ขยายออกไป เอเวอเร็ตต์กลายเป็นสมมติฐานที่ต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิงอีกข้อหนึ่ง มันถูกเสนอโดยข้อเท็จจริงที่ว่าในแนวคิดของเอเวอเร็ตต์ จิตสำนึกครอบคลุมโลกควอนตัมทั้งหมด นั่นคือ การคาดการณ์แบบคลาสสิกทั้งหมด ท้ายที่สุด ตามแนวคิดที่กำลังพัฒนา สติคือการแยกทางเลือกออกจากกัน แต่ไม่ใช่การเลือกหนึ่งในนั้นด้วยการกีดกันของผู้อื่น ด้วยเหตุผลนี้ ดูเหมือนว่ามีความเป็นไปได้ค่อนข้างมากที่จิตสำนึกส่วนบุคคลที่อาศัยอยู่ในโลกของเอเวอเรตต์ (ในความเป็นจริงคลาสสิกบางอย่าง) ภายใต้เงื่อนไขบางประการ กระนั้นก็ตามสามารถออกไปสู่โลกควอนตัมโดยรวม "มอง" ไปยังโลกอื่น (ทางเลือก) ความเป็นจริง

หากสันนิษฐาน (ตามปกติในทฤษฎีการวัดควอนตัม) ว่าการลดลงของสถานะเกิดขึ้นระหว่างการวัด ดังนั้นทางเลือกทั้งหมด ยกเว้นอย่างใดอย่างหนึ่ง จะหายไป และจิตสำนึก อาศัยอยู่ในทางเลือกเดียวที่เหลือ ง่ายๆ ไม่มีที่ไหนให้ดู: ไม่มีอะไรนอกจากมัน แต่ถ้าทางเลือกทั้งหมดเป็นของจริงเท่าเทียมกัน และจิตสำนึกเพียงแค่ "แบ่งปัน" การรับรู้ของพวกเขาเอง ความเป็นไปได้ที่จะมองหาทางเลือกอื่นใด เพื่อให้ตระหนักในหลักการก็มีอยู่จริง

มีภาพที่แสดงให้เห็นอย่างชัดเจนถึงการแบ่งจิตสำนึกระหว่างความเป็นจริงแบบคลาสสิกทางเลือก: นี่คือไฟกระพริบที่สวมบนหลังม้าเพื่อไม่ให้มองไปด้านข้างและรักษาทิศทางของการเคลื่อนไหว ในทำนองเดียวกัน จิตสำนึกทำให้คนตาบอดในตัวเอง วาง "พาร์ทิชัน" ระหว่างความเป็นจริงคลาสสิกต่างๆ สิ่งนี้ทำขึ้นเพื่อให้องค์ประกอบคลาสสิกแต่ละอย่างของจิตสำนึกเห็นเพียงหนึ่งในความจริงเหล่านี้และตัดสินใจตามข้อมูลที่มาจากโลกคลาสสิกเพียงแห่งเดียว (และดังนั้นจึงค่อนข้างคงที่และคาดเดาได้นั่นคือน่าอยู่) แนะนำให้มีพาร์ติชันจากมุมมองของการดำรงอยู่ของชีวิต

หากไม่มีการแบ่งแยกเหล่านี้ โลกควอนตัมทั้งหมดก็จะปรากฏสู่จิตสำนึก ซึ่งเนื่องมาจากความคาดเดาไม่ได้ จึงเป็นไปไม่ได้ที่จะพัฒนากลยุทธ์เพื่อความอยู่รอด ดังนั้น การแบ่งแยกระหว่างความเป็นจริงแบบคลาสสิกจึงเป็นประโยชน์ต่อการมีสติสัมปชัญญะเช่นเดียวกับที่บังตามีไว้สำหรับม้า อย่างไรก็ตาม ม้าที่มีผ้าปิดตายังคงเอียงศีรษะและมองไปทางอื่นได้ เนื่องจากความเป็นจริงไม่ได้มีอยู่เพียงข้างหน้าเท่านั้น ในทำนองเดียวกัน สติปัจเจก (ส่วนประกอบของจิตสำนึก) แม้ว่ามันจะมีชีวิตอยู่ในความเป็นจริงคลาสสิกบางอย่าง แม้จะแบ่งแยก แต่สามารถมองเข้าไปในความเป็นจริงอื่น ๆ ในโลก Everettian อื่น ๆ เพราะตามแนวคิดของ Everett โลกเหล่านี้มีอยู่จริง ตอนนี้ ถ้าไม่มีความเป็นจริง "อื่น" เลย (หากหายไปเนื่องจากการลดลง) ก็คงไม่มีที่ไหนให้เห็น

ให้เราทำการจองอีกครั้งว่าการให้เหตุผลข้างต้นไม่ได้พิสูจน์ความเป็นไปได้ในการดูความเป็นจริงอื่น ๆ แต่นำไปสู่ข้อสรุปเกี่ยวกับความเป็นไปได้ดังกล่าว ซึ่งไม่ได้ห้ามไว้ภายในกรอบแนวคิด (เพิ่มเติม) ของเอเวอเรตต์ หากความเป็นไปได้ดังกล่าวมีอยู่จริงและหากบุคคลสามารถรับรู้ได้ เขาก็ไม่เพียงแต่สามารถจินตนาการทางจิตใจ (ซึ่งแน่นอนว่าเป็นไปได้เสมอ) แต่ยังรับรู้ "ความจริงอื่น" บางอย่างที่เขาสามารถค้นพบได้โดยตรง ตัวเขาเอง.

การมีอยู่ของความเป็นไปได้ดังกล่าวมีประโยชน์สำหรับการมีสติ โดยเฉพาะอย่างยิ่งถ้ามันสามารถมีอิทธิพลต่อความน่าจะเป็นของทางเลือกอื่นได้จริงๆ ท้ายที่สุด ก่อนที่จะเลือกโลก Everettian ที่ต้องการ ควรทำความคุ้นเคยกับโลกทั้งหมดหรืออย่างน้อยก็บางส่วน

ดังนั้นจิตสำนึกของแต่ละคนจะต้องมองเห็นความเป็นจริงแบบคลาสสิกเพียงเรื่องเดียวหรือโลกของเอเวอเร็ตต์อย่างต่อเนื่อง (มิฉะนั้นชีวิตก็เป็นไปไม่ได้) แต่บางครั้งก็ต้องมองเข้าไปในความเป็นจริงอื่น ๆ นั่นคือออกไปสู่โลกควอนตัม (สิ่งนี้ช่วยให้คุณประเมินความเป็นจริงในเชิงวิพากษ์ ที่มันตั้งอยู่ และเลือกอันที่ต้องการ)

เราสามารถกำหนดลักษณะของจิตสำนึกในเชิงคุณภาพซึ่งสามารถติดต่อกับความเป็นจริงอื่น ๆ ได้ จะเป็นไปได้ที่จะมองหาทางเลือกอื่น ๆ (หรือสิ่งที่เหมือนกันเพื่อเข้าสู่โลกควอนตัม) เฉพาะในกรณีที่อุปสรรคระหว่างทางเลือกหายไปหรือกลายเป็นการซึมผ่านได้ ตามแนวคิดที่อยู่ระหว่างการพิจารณา การปรากฏตัวของพาร์ทิชัน (การแยกทางเลือก) ไม่มีอะไรเลยนอกจากความตระหนัก นั่นคือ การปรากฏตัวของสติ, "จุดเริ่มต้น" ของมัน อย่างไรก็ตาม กระบวนการย้อนกลับก็เป็นความจริงเช่นกัน: พาร์ทิชันหายไป (หรือซึมเข้าไปได้) "บนขอบของสติ" เมื่อสติเกือบจะหายไป สถานะดังกล่าวเรียกว่าภวังค์ สภาพแบบนี้คือการทำสมาธิซึ่งเป็นองค์ประกอบหลักของการปฏิบัติทางจิตวิทยาแบบตะวันออก

ข้อความนี้เป็นบทความเบื้องต้นจากหนังสือ สูตรควอนตัมแห่งความรัก วิธีช่วยชีวิตด้วยพลังแห่งสติ ผู้เขียน Braden Greg

Lynn Lauber, Gregg Brayden สูตรแห่งความรักควอนตัม Keeping Your Life Powered by Mind Gregg Braden และ Lynn LauberEntanglementCopyright © 2012 by Gregg Braden ตีพิมพ์ครั้งแรกในปี 2555 โดย Hay House Inc. USATune เป็น Hay House ออกอากาศที่: www.hayhouseradio.com © Kudryavtseva E. K. แปลเป็นภาษารัสเซีย 2012 © Tereshchenko V. L. ศิลป์

จากหนังสือจิตวิทยาข้ามบุคคล แนวทางใหม่ ผู้เขียน Tulin Alexey

ทฤษฎีควอนตัมของบุคลิกภาพและจิตสำนึกในกระบวนทัศน์ควอนตัมมีสองทฤษฎีชั้นนำของบุคลิกภาพที่โดดเด่น: Stanislav Grof และแนวคิดควอนตัมของสติโดย M. B. Mensky Grof (1975) แบ่งประสบการณ์เกี่ยวกับประสาทหลอนออกเป็นสี่ประเภท: นามธรรม, จิตพลศาสตร์, ปริกำเนิด และ

จากหนังสือ เกมปลดปล่อยตัวเอง ผู้เขียน Demchog Vadim Viktorovich

6. Information-quantum matrix ในปี 1982 นักฟิสิกส์ที่ไม่รู้จัก Alain Aspect จาก University of Paris ได้ตีพิมพ์ผลการทดลองซึ่งเป็นหนึ่งในเหตุการณ์ที่สำคัญที่สุดของศตวรรษที่ 20 Aspect และทีมงานของเขาพบว่า “…แน่นอน

จากหนังสือจิตวิทยาทั่วไป ผู้เขียน Dmitrieva N Yu

34. แนวคิดจิตวิเคราะห์. แนวคิดของเพียเจต์ แนวคิดเชิงจิตวิเคราะห์ ภายในกรอบของจิตวิเคราะห์ การคิดถูกมองว่าเป็นกระบวนการที่มีแรงจูงใจเป็นหลัก แรงจูงใจเหล่านี้เป็นของธรรมชาติที่ไม่ได้สติและพื้นที่ของการสำแดงของพวกเขาคือความฝัน

จากหนังสือธรณีจิตวิทยาในชามาน ฟิสิกส์ และเต๋า ผู้เขียน มินเดล อาร์โนลด์

4. Feynman และ quantum electrodynamics นักฟิสิกส์ชาวอเมริกัน Richard Feynman (1918-1988) ได้รับรางวัลโนเบลในปี 1965 จากการพัฒนาทฤษฎีควอนตัมอิเล็กโทรไดนามิกส์ ศาสตร์แห่งปฏิสัมพันธ์ของแสงกับอะตอมและอิเล็กตรอนของพวกมัน เขามีส่วนร่วมในการพัฒนาในอนาคต