มีทิศทางทางปรัชญาผู้ติดตามเชื่อว่าการรับรู้ความเป็นจริงของเราถูกควบคุมโดยประสาทสัมผัสของเราซึ่งมี จำกัด และไม่สมบูรณ์ ดังนั้นจึงไม่มีความเป็นจริงตามวัตถุประสงค์ที่เราสามารถมองเห็นได้ และความเป็นจริงทั้งหมดเป็นเรื่องส่วนตัว ความเป็นจริงคือการสร้างสังคม ซึ่งเป็นตัวหารร่วมของประสบการณ์ส่วนตัวและแนวคิดของสังคมที่หล่อหลอมความเป็นจริงของเรา

นักปรัชญาส่วนใหญ่เชื่อว่ามีโลกวัตถุที่เป็นกลางซึ่งปรากฏในจิตสำนึกส่วนตัวของแต่ละคน มีมากมาย คำสอนเชิงปรัชญาซึ่งสมัครพรรคพวกยังไม่ได้มีความเห็นร่วมกัน ให้เราพยายามแยกแยะระหว่างแนวคิดเรื่องวัตถุประสงค์และอัตนัยในวิธีที่ง่ายและเข้าถึงได้

ความคิดเห็นที่เป็นกลางคืออะไร

อย่างแรก ไม่กี่ตัวอย่าง ก้อนหินตกลงไปในทะเลสาบ ซึ่งทำให้เกิดเสียงบางอย่าง แต่ไม่มีใครอยู่รอบ ๆ ที่จะได้ยินมัน แสดงว่าไม่มีเสียง? ไม่ว่าในกรณีใด เสียงนั้นดังขึ้นไม่ว่าใครจะได้ยินหรือไม่ก็ตาม มุมมองที่เป็นกลางไม่ได้ขึ้นอยู่กับการมีอยู่ของผู้สังเกตการณ์ที่อยู่เบื้องหลังเหตุการณ์ เราเห็นสุนัขและเราพูดว่า "มันเป็นสุนัข" นี่คือการประเมินตามวัตถุประสงค์ ไม่สำคัญว่ามันจะเป็นสุนัขแบบไหนและเป็นของใคร

เมื่อมีคนแสดงความคิดเห็นอย่างเป็นกลาง พวกเขาจะแค่นึกถึงข้อเท็จจริงไม่ใช่เกี่ยวกับความรู้สึกของตนเอง เมื่อคุณขอความคิดเห็นที่เป็นกลาง คุณต้องการได้ยินความคิดเห็นของคนที่ยังไม่มีความรู้สึกรุนแรงเกี่ยวกับเรื่องนี้ และคนที่จะไม่ได้รับหรือสูญเสียอะไรจากการตัดสินใจของพวกเขา บุคคลที่ให้การประเมินตามวัตถุประสงค์จะได้รับคำแนะนำจากความเป็นจริงและความยุติธรรมที่แท้จริง ประโยคที่ไม่เปลี่ยนจากคนสู่คน สามารถพิสูจน์ได้ว่าเป็นจริงหรือไม่ถูกต้อง มีการพิจารณาทั่วไปที่ยอมรับโดยทุกคน เรียกว่าประโยคที่มีนัยสำคัญทางวัตถุ

ทางนี้, ความคิดเห็นที่เป็นกลางไม่ควรขึ้นอยู่กับสภาวะทางอารมณ์ของเรา. มันขึ้นอยู่กับข้อเท็จจริงที่ผ่านการตรวจสอบและพิสูจน์แล้วเสมอ

ความเห็นส่วนตัวคืออะไร

ความเห็นส่วนตัวในทางกลับกัน มีความรู้สึก. ทุกสิ่งทุกอย่างขึ้นอยู่กับการตีความ นี่คือสิ่งที่ขึ้นอยู่กับเรา ความรู้สึก อารมณ์ ประสบการณ์ชีวิต ตำแหน่งของเรา แนวความคิดเช่นความงาม ความกลมกลืน ความโกรธ ความรัก สุนทรียศาสตร์ รสนิยม มักเป็นเรื่องส่วนตัว เพราะแต่ละคนมองเห็นและรับรู้เป็นรายบุคคล

อุณหภูมิของน้ำในสระคือ 25 องศา นี่เป็นข้อเท็จจริงตามวัตถุประสงค์ โดยไม่ขึ้นกับการรับรู้ของเรา แต่เมื่อเราลงไปในน้ำในตอนเช้า เราอบอุ่น และในตอนเย็นเรารู้สึกหนาว นี่คืออัตวิสัย ระยะเวลาส่วนตัวของหนึ่งชั่วโมงขึ้นอยู่กับว่าเรากำลังรอเที่ยวบิน ล่าช้า หรือเรามาสายสำหรับเครื่องบิน บ่อยครั้งเมื่อสัมภาษณ์พยาน เจ้าหน้าที่บังคับใช้กฎหมายต้องเผชิญกับความคิดเห็นส่วนตัว คำอธิบายของอาชญากรที่หลายคนเห็นนั้นแตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิง

ความรู้เชิงอัตนัยนั้นตรงกันข้ามกับความรู้ทางวิทยาศาสตร์ที่สามารถวัดหรือประเมินผลได้อย่างเป็นระบบ ตัวอย่างเช่น เราสามารถจำแนกได้อย่างชัดเจนว่ามีดินสอสองอันอยู่บนโต๊ะ แต่คนๆ หนึ่งสามารถโต้แย้งได้ว่าดินสอบางหรือหนา

ประโยคที่อาจแตกต่างกันไปในแต่ละบุคคล ไม่สามารถพิสูจน์ได้ว่าจริงหรือไม่ถูกต้อง มีการตีความคำ เรียกว่าประโยคที่มีความหมายส่วนตัว

ในการออกกฎหมาย สิทธิส่วนบุคคลคือสิทธิหรือสิทธิตามกฎหมายของบุคคลในการครอบครองหรือเรียกร้องบางสิ่งบางอย่างตามบรรทัดฐานทางกฎหมาย

ตัวอย่างเช่น ในประเทศที่มีกฎหมายที่อนุญาตให้ผู้มีสิทธิเลือกตั้งลงคะแนนเสียงได้เมื่ออายุ 18 ปี บุคคลในวัยนั้นสามารถใช้สิทธิส่วนบุคคลนี้ได้ เนื่องจากกฎหมายครอบคลุมอยู่

ความแตกต่างและความคล้ายคลึงกัน

วัตถุประสงค์หรืออัตนัย? คำจำกัดความเชิงวัตถุประสงค์และเชิงอัตนัยหมายถึงการสังเกตที่เป็นกลางและการประเมินแบบเอนเอียง ตามลำดับ วัตถุประสงค์ไม่ได้ขึ้นอยู่กับความรู้สึกหรืออคติส่วนตัว คำอธิบายวัตถุประสงค์ขึ้นอยู่กับการทดลองและการสังเกต อัตนัยขึ้นอยู่กับการตีความส่วนบุคคลและขึ้นอยู่กับความรู้สึกส่วนตัว

วลีที่ขึ้นต้นด้วยคำต่างๆ เช่น สีที่สวยที่สุด รถสวยที่สุด ภาพยนตร์ที่ดีที่สุด คือวลีเชิงอัตนัยและแสดงถึงความคิดเห็นของคุณเอง หากยึดมั่นในแนวคิดเหล่านี้อย่างเคร่งครัด ความแตกต่างก็ดูเรียบง่ายและชัดเจน

เงื่อนไขและความคล้ายคลึงกันของแนวคิดเรื่องวัตถุประสงค์และอัตนัยสามารถเห็นได้ในตัวอย่าง เราต้องการจัดทำแผนปฏิบัติการสำหรับวันพรุ่งนี้ มันเป็นเรื่องส่วนตัว แต่จะเป็นอย่างไรถ้าคุณวางแผนสำหรับวันพรุ่งนี้เป็นลายลักษณ์อักษรในรูปแบบของงานเฉพาะสำหรับตัวคุณเอง แนวทางการดำเนินการ หรือแม้แต่การบอกเวลา เห็นได้ชัดว่านี่เป็นสิ่งที่มีวัตถุประสงค์อยู่แล้ว เราเห็นวัตถุบางอย่างอยู่ตรงหน้าเรา เช่น โต๊ะ เป็นรูปสี่เหลี่ยมผืนผ้าและทำด้วยไม้ นี่คือความเที่ยงธรรม ผ่านไประยะหนึ่ง โดยไม่เห็นตารางนี้ เราพยายามสร้างภาพขึ้นใหม่ในหน่วยความจำ นี้เป็นอัตนัยอยู่แล้ว ตารางจะยังคงเป็นโต๊ะ แต่ในหัวของเราเราเห็นมันแตกต่างออกไปเล็กน้อย หรือจะโทร โต๊ะแตกต่างกัน

ข้อใดต่อไปนี้มีวัตถุประสงค์ วัตถุมีอยู่โดยไม่คำนึงถึงชื่อที่เราตั้งไว้ แต่ในใจเรา เช่น คำว่า "สำนัก" จะปรากฏขึ้น ทองคำเป็นโลหะเฉื่อยทางเคมีที่มีสีเหลืองอ่อนและเป็นกลาง ทองคำนั้นมีค่าเป็นความเห็นส่วนตัวที่เราทุกคนมีร่วมกัน

อย่างไรก็ตาม ทุกวันนี้ มีความขัดแย้งกันอย่างกว้างขวางและรุนแรงระหว่างวิธีแยกแยะข้อเท็จจริงออกจากความคิดเห็นได้สำเร็จ อาร์กิวเมนต์ที่มีประสิทธิภาพมีทั้งข้อสังเกตที่เป็นข้อเท็จจริงและการตัดสินคุณค่าตามข้อเท็จจริงเหล่านั้น ดังนั้น อาร์กิวเมนต์มีทั้งข้อความที่มีวัตถุประสงค์และอัตนัย การตัดสินของเรามีคุณสมบัติเป็นทั้งอัตนัยและวัตถุประสงค์ ไม่ว่าจะมีความคิดเห็นส่วนตัวของเราหรือไม่ก็ตาม ในทางปฏิบัติ เราทุกคนเข้าใจความเป็นจริงตามวัตถุประสงค์ผ่านความประทับใจและการตีความตามอัตวิสัย ไม่มีทางแก้ไขข้อเท็จจริงนี้ได้: เราทุกคนล้วนเป็นผู้สังเกตการณ์ที่ไม่สมบูรณ์ ในทางปฏิบัติ "สองโลก" ตัดกัน

โลกโดยรอบจะยังคงเป็นอิสระจากจิตสำนึกของเรา แต่แนวคิดเรื่องวัตถุประสงค์และอัตนัยจะไม่มีความหมาย

การสื่อสารระหว่างกัน ผู้คนแบ่งปันความประทับใจซึ่งกันและกัน ให้การประเมินข้อเท็จจริงและเหตุการณ์ ตามความเข้าใจในสิ่งที่เกิดขึ้น ดังที่พวกเขากล่าวว่า "จากหอระฆังของพวกเขาเอง" กล่าวคือ มีความคิดเห็นส่วนตัว มันคืออะไร - ไม่ใช่ทุกคนที่คิด

อัตวิสัยคืออะไร?

ผู้ชายคือ เรื่อง อย่างแท้จริงและเปรียบเปรย: สิ่งนี้บางครั้งเรียกว่าบุคลิกภาพของคลังสินค้าหรือรูปแบบพฤติกรรมบางอย่าง นอกจากนี้ยังมี หมวดหมู่ปรัชญาหัวเรื่อง ซึ่งมีพื้นฐานอยู่บนแนวคิดเช่นแก่นแท้ ปัจเจก มีสติสัมปชัญญะและเจตจำนง การรู้โลกและการเปลี่ยนแปลงในทางปฏิบัติ

จากมุมมองทางไวยากรณ์ นี่คือที่มาของคำที่เกี่ยวข้อง:

1. อัตนัย- เป็นความคิดเฉพาะของบุคคลเกี่ยวกับทุกสิ่งที่อยู่รอบตัวเรา ตามความรู้สึก ความคิด ความรู้สึกของเขา มิฉะนั้น จะเป็นมุมมองที่เกิดขึ้นจากความรู้และการไตร่ตรองที่ได้มา โลกทัศน์;
2. อัตนัย- นี่เป็นประสบการณ์ส่วนตัวภายใน หมวดหมู่นี้ยังบ่งบอกถึงปฏิสัมพันธ์ของผู้คนที่มีต่อกันและกับความเป็นจริงโดยรอบ ภาพมายา และความหลงผิดของพวกเขา

ความรู้ด้านต่าง ๆ กำหนดเรื่องในแบบของตนเอง:

• ในทางปรัชญา เขามีความเข้าใจโดยทั่วไป
• ในทางจิตวิทยา มันคือโลกภายในของบุคคล พฤติกรรมของเขา
• มีการตีความเชิงตรรกะและไวยากรณ์

นอกจากนี้ยังมีเรื่องของอาชญากรรม สิทธิ รัฐ ฯลฯ

วัตถุแตกต่างจากหัวเรื่องอย่างไร?

วัตถุ, จากภาษาละติน - นี่คือวัตถุ, สิ่งภายนอก, มีอยู่ในความเป็นจริงและให้บริการเพื่อการศึกษาและความรู้ของบุคคล เรื่อง. แนวคิดเชิงปรัชญาและสำคัญจำนวนหนึ่งมีความเกี่ยวข้องกับคำนี้:

1. ความเที่ยงธรรม - ความสามารถของบุคคล (เรื่อง) ในการประเมินและเจาะลึกถึงแก่นแท้ของปัญหาใด ๆ ตามหลักการของความเป็นอิสระสูงสุดจากมุมมองของตนเองในเรื่องนั้น
2. ความเป็นจริงตามวัตถุประสงค์คือโลกรอบตัวเรา ซึ่งอยู่นอกเหนือจิตสำนึกและความคิดของเราเกี่ยวกับมัน นี่คือวัตถุ สภาพแวดล้อมทางธรรมชาติ ตรงกันข้ามกับอัตนัย ภายใน ซึ่งรวมถึงสภาพจิตใจของบุคคล จิตวิญญาณของเขา;
3. ความจริงเชิงวัตถุถูกกำหนดให้เป็นความเข้าใจที่ถูกต้องของบุคคล (ผ่านจิตสำนึกของเขา) เกี่ยวกับความเป็นจริงโดยรอบและเนื้อหา นอกจากนี้ยังรวมถึงความจริงทางวิทยาศาสตร์ซึ่งความถูกต้องได้รับการยืนยันในทางปฏิบัติ

โดยทั่วไป แนวคิดเรื่องความจริงมีหลายแง่มุม นอกจากนี้ยังสามารถเป็นแบบสัมบูรณ์ สัมพัทธ์ เป็นรูปธรรม และแม้กระทั่งนิรันดร์

ความคิดเห็นคืออะไร?

ในทัศนะที่เป็นที่ยอมรับโดยทั่วไป หมายถึง ทัศนะของบุคคลที่มีต่อบางสิ่ง การประเมินหรือวิจารณญาณของเขา และมาจากสลาฟเก่า จิตใจฉันเดาฉันคิดว่า ใกล้เคียงกันในความหมายคือ

• ความเชื่อ- นี่คือความมั่นใจ ความหมายของโลกทัศน์ของตนในสิ่งใดๆ

ด้านความรู้ที่สร้างขึ้นบนพื้นฐานของการศึกษาและวิเคราะห์ความคิด ข้อมูล และการประเมินอย่างมีสติ

• ข้อเท็จจริงจากภาษาละติน "สำเร็จ" เป็นผลลัพธ์เฉพาะของกรณีหรือการวิจัย (ตรงข้ามกับสมมติฐานหรือข้อสันนิษฐาน) ซึ่งอยู่บนพื้นฐานของความรู้และได้รับการยืนยันโดยการตรวจสอบในทางปฏิบัติ
• อาร์กิวเมนต์หรืออาร์กิวเมนต์เป็นวิธีการพิสูจน์ความจริงของคำสั่งด้วยความช่วยเหลือของการสร้างตรรกะตามความรู้และข้อเท็จจริง
• ความรู้เป็นผลมาจากการคิด การรับรู้ การได้มาซึ่งข้อมูลที่เชื่อถือได้โดยบุคคล การสร้างภาพสะท้อนที่ถูกต้องของความเป็นจริงในตัวเขา

ในการแสดงความคิดเห็น ไม่จำเป็นต้องสนับสนุนด้วยข้อเท็จจริงจึงสามารถเปลี่ยนแปลงไปกับพวกมันได้ มักมีภูมิหลังทางอารมณ์ที่สดใส การตีความเหตุการณ์หรือปรากฏการณ์ตามอำเภอใจตามอำเภอใจ ผู้คนมีความคิดเห็นที่แตกต่างกันเกี่ยวกับสิ่งเดียวกัน ไม่ต้องการหลักฐานและข้อโต้แย้งที่ชัดเจน

ความแตกต่างระหว่างความคิดเห็นเชิงอัตนัยและวัตถุประสงค์

มีคนไม่กี่คนที่สงสัยในความเที่ยงธรรมของตนโดยแสดงวิจารณญาณในประเด็นใดประเด็นหนึ่ง แต่ทุกอย่างไม่ง่ายนัก:

• เราแต่ละคนมี ความเห็นส่วนตัวถึงแม้ว่าเราจะไม่พูดออกมาดังๆ และ มันเป็นอัตนัยเสมอ, นี่คือสัจพจน์;
• อย่างที่คุณรู้ วัตถุนั้นดำรงอยู่โดยอิสระจากจิตสำนึกของเราและเป็นหัวข้อของกิจกรรมของเรา ตามคำจำกัดความเขาไม่มีความเห็นตรงกันข้ามกับเรื่อง (บุคคล) ซึ่งในบางกรณีสามารถกลายเป็นเป้าหมายของการศึกษาได้เช่นในด้านจิตวิทยาหรือสังคมวิทยา
• ตรงกันกับความเที่ยงธรรมเป็น ความเป็นอิสระ, ความเป็นกลาง, ใจกว้าง, ความเป็นกลาง, ความยุติธรรม. แนวคิดทั้งหมดเหล่านี้ใช้ได้กับบุคคลและความคิดเห็นของเขา แต่เป็นการยากมากที่จะหามาตรวัด ซึ่งเป็นเกณฑ์ที่สามารถตรวจสอบความจริงได้

แนวความคิดของความคิดเห็นเชื่อมโยงกับปัจเจกบุคคลบุคคลเช่น เรื่องที่มีสติสัมปชัญญะและความสามารถในการนำทางในความเป็นจริงโดยรอบ ประเมินมันอย่างสุดความสามารถและความรู้ของเขา

มีความเห็นที่เป็นอิสระหรือไม่?

เป็นไปได้ไหมที่จะมีเป้าหมายโดยไม่เป็นอิสระ หรือในทางกลับกัน? การเล่นคำพ้องความหมาย แนวคิดเรื่องความเป็นอิสระสามารถตีความได้หลายวิธีตามขอบเขต:

• เป็นหมวดหมู่ทางปรัชญา มีความเกี่ยวข้องกับแนวคิดของการเป็น ทำหน้าที่เป็นวัตถุที่มีค่าอิสระและไม่ขึ้นอยู่กับอิทธิพลภายนอก อย่างไรก็ตาม ในโลกแห่งความเป็นจริง ทุกสิ่งทุกอย่างมีความสัมพันธ์ใกล้ชิดกัน
• สังคมวิทยาระบุด้วยแนวคิดเช่นความเป็นอิสระ (เศรษฐกิจ การเมือง วัฒนธรรม) อธิปไตย ประการหนึ่ง ความเป็นอิสระทำให้คุณสามารถปลดล็อกศักยภาพภายในของประเทศ ในทางกลับกัน มันสามารถนำไปสู่การแยกตัวออกจากกัน และความสมดุลเป็นสิ่งสำคัญที่นี่
• จากมุมมองของจิตวิทยา นี่หมายถึงความสามารถของแต่ละบุคคลที่จะไม่พึ่งพาการกระทำของตนต่ออิทธิพลและข้อกำหนดภายนอก แต่จะได้รับคำแนะนำจากความต้องการและการประเมินภายในเท่านั้น

ความเป็นอิสระ (รวมถึงมุมมองและความเชื่อ) เป็นที่ประจักษ์ในความสามารถของบุคคล ทีม รัฐในการปกป้องตนเองจากแรงกดดันจากภายนอก แต่ถูกบังคับให้ต้องคำนึงถึง กล่าวคือ ความเป็นอิสระเป็นแนวคิดที่สัมพันธ์กัน

ความคิดเห็นเป็นเรื่องส่วนตัว กลุ่ม สาธารณะ ล้วนมีเอกลักษณ์เฉพาะตัว แนวคิดทั่วไป, นี้เป็นความเห็นส่วนตัว. สิ่งนี้หมายความว่าอย่างไร - ในแต่ละกรณี วิทยาศาสตร์จะอธิบาย และโดยย่อ - นี่ สิ่งที่เราคิดเกี่ยวกับทุกสิ่งในโลก.

วิดีโอเกี่ยวกับภาพอัตนัย

ในวิดีโอนี้ ศาสตราจารย์ Vitaly Zaznobin จะบอกคุณว่าภาพที่มีวัตถุประสงค์แตกต่างจากภาพส่วนตัวอย่างไร:

ปัจจุบันความคิดเห็นส่วนตัวเป็นแนวโน้มที่ทันสมัยที่สุดในกระบวนการแสดงความเห็นส่วนตัว เพื่อให้ดูทันสมัย ​​บุคคลต้องพิจารณาสิ่งที่เกิดขึ้นจากมุมมองส่วนตัวเสมอ นี่เป็นโอกาสที่ดีในการแสดงความเป็นเอกลักษณ์ของคุณในทุกสถานการณ์ ... น่าเสียดายที่ IMHO แบบใหม่ (ย่อมาจาก: ฉันมีความคิดเห็น ฉันต้องการจะพูด) ได้ท่วมพื้นที่ข้อมูลและแทนที่วัฒนธรรมของการแสดงออกและความคิดในที่สาธารณะ ความปรารถนาในความรู้ที่เชื่อถือได้ทัศนคติที่เคารพต่อคู่สนทนาและการรับรู้ที่เพียงพอของความเป็นจริง

เหตุใดความคิดเห็นเชิงอัตนัยล้วนๆ จึงเป็นที่นิยมกันมาก? มันค่อนข้างง่ายที่จะอธิบายสาเหตุของปรากฏการณ์นี้หากเราเข้าใจสภาพจิตใจของสังคมสมัยใหม่

อ้างสิทธิ์ในความคิดริเริ่ม

ความคิดเห็นคือการสำแดงสติในรูปแบบของการตัดสินที่แสดงออกถึงการประเมินอัตนัย มันมาจากความต้องการและงานอดิเรกของแต่ละบุคคล ระบบค่านิยมของเขา ดังนั้นความคิดเห็นส่วนตัวจึงเป็นการแสดงออกถึงสิ่งที่บุคคลจินตนาการปรากฏและดูเหมือนจะเป็น เป็นสิ่งสำคัญที่ต้องจำสิ่งนี้เมื่อเราอ่านหรือได้ยินมุมมองของคู่สนทนา การแสดงความเห็นแก่เรา บุคคลย่อมแสดงตน

มีสติสัมปชัญญะ

แม้ว่าคุณจะดูเหมือนร้อยเปอร์เซ็นต์ว่าคู่สนทนาผิด แต่พยายามอย่าเป็นส่วนตัว ไม่สามารถตัดออกได้ว่ายังมีความจริงบางอย่างในสิ่งที่กำลังพูดอยู่ สิ่งนี้เกิดขึ้นเมื่อบุคคลมีความรู้บางอย่างเกี่ยวกับเรื่องนี้ เขามีความสามารถในการพูดคุยและโต้แย้งตำแหน่งของเขา มิฉะนั้น ความคิดเห็นเชิงอัตวิสัยของเขาคือมุมมองที่เรียกว่าการกระแทก การตัดสินตามอารมณ์และข่าวลือ

การเปลี่ยนแปลงเชิงลบ

สิ่งสำคัญคือต้องคำนึงถึงความจริงที่ว่าความคิดเห็นเป็นรูปแบบธรรมชาติของการตระหนักรู้ถึงจิตสำนึกของมนุษย์ซึ่งกระตุ้นโดยแรงจูงใจที่ไม่ได้สติ ในกระบวนการสร้างโลกทัศน์นั้น โลกทัศน์มีบทบาทสำคัญประการหนึ่ง แนวโน้มที่น่าเศร้าของยุคสมัยของเรานั้นเป็นสิ่งที่ IMHO ซึ่งในความเป็นจริงแล้วเป็นรสนิยมส่วนตัวและการรับรู้สถานการณ์กำลังพยายามเข้ามาแทนที่ตัวแปรพื้นฐานที่แท้จริงของการกำหนดลักษณะของเหตุการณ์ที่กำลังดำเนินอยู่

จิตวิทยาช่วยเรา

เป็นไปได้หรือไม่ที่บุคคลจะแยกแยะความแตกต่างระหว่างความคิดเห็นเชิงอัตวิสัยกับความเห็นเป็นกลาง? ใช่. การเข้าใจหลักการทำงานของกลไกภายในที่กระตุ้นการหมดสติจะช่วยให้คุณแยกข้าวสาลีออกจากแกลบ เรียนรู้ที่จะแยกแยะผู้คิดกับผู้รู้

สมมติฐานของจิตวิทยาเวกเตอร์ระบบได้กลายเป็นเครื่องมือที่แม่นยำสำหรับการผ่าวิญญาณมนุษย์ ต้องขอบคุณจิตวิเคราะห์ที่เป็นระบบทำให้สามารถประเมินอาการทางจิตของแต่ละบุคคลได้อย่างเป็นกลาง เมทริกซ์แปดมิติที่สำคัญของอุปกรณ์จิตใจช่วยในกระบวนการนี้

กลไกการก่อตัว

ความคิดเห็นเชิงอัตนัยเป็นมุมมองที่กำหนดขึ้นเองตามสถานการณ์ เป็นการแสดงออกถึงสภาพของบุคคลเป็นปฏิกิริยาต่ออิทธิพลของปัจจัยภายนอก นักจิตวิทยาสังเกตว่าอิทธิพลของสิ่งเร้าภายนอกเป็นเรื่องรอง - พื้นฐานสำหรับการก่อตัวของความคิดเห็นส่วนตัวคือสถานะภายในของแต่ละบุคคล นั่นคือเหตุผลที่รูปแบบและลักษณะของข้อความส่วนตัวแม้ในสถานการณ์ต่างๆ จะไม่เปลี่ยนแปลง เราสามารถสังเกตปรากฏการณ์นี้ได้ในทุกความรุ่งโรจน์ในความกว้างใหญ่ของเครือข่ายทั่วโลก ดังนั้น บุคคลที่มีความคับข้องใจทางเพศหรือในสังคมจึงแสดงความคิดเห็นในลักษณะเดียวกันในบทความในหัวข้อต่างๆ นานา ภูมิใจเรียกคำวิจารณ์ของพวกเขาว่า IMHO โฉมใหม่

อาวุธทำลายสติปัญญา

จะเข้าใจความคิดเห็นส่วนตัวได้อย่างไร? ก่อนอื่นคุณต้องเข้าใจว่ามันบิดเบือนความจริงและส่วนใหญ่เป็นภาพลวงตา นี่คือสิ่งที่นักคิดโบราณหลายคนเชื่อ นักจิตวิทยาสมัยใหม่แยกแยะพฤติกรรมแบบตายตัว บุคคลนั้นคิดเช่นนี้: “ถ้าพวกเขาพูดอย่างนั้น ก็เป็นอย่างนั้น คนเป็นร้อยจะไม่พูดแบบนั้น” ดังนั้นการรักษาความพยายามทางจิตของตัวเองจึงทำได้สำเร็จและจำเป็นสำหรับทัศนคติที่สำคัญต่อความคิดเห็นส่วนตัวของผู้อื่น การเชื่อคำพูดของคนอื่นไม่ใช่ตัวเลือกที่ดีที่สุด

ความคิดเห็นเริ่มต้นเมื่อความรู้สิ้นสุดลง อันที่จริง IMHO ที่ฉาวโฉ่มักเป็นเพียงรูปแบบของการแสดงออกถึงความล้าหลังทางปัญญา ความอ่อนแอ

หากบุคคลไม่เข้าใจความผิดพลาดของตนเองและเชื่อมั่นมากขึ้นเรื่อยๆ ว่าเขาคิดถูก ความรู้สึกเหนือกว่าผู้อื่นจะเติบโตอย่างรวดเร็วและแข็งแกร่งขึ้นในตัวเขา นั่นคือเหตุผลที่เรามักจะเห็นคนไร้ความสามารถที่คิดว่าตนเองเป็นมืออาชีพพูดวลีดัง ๆ อย่างมั่นใจ ในเวลาเดียวกัน คำกล่าวที่ผู้เขียนแสดงความคิดเห็นส่วนตัวก็เพียงพอแล้วที่จะขจัดข้อสงสัยทั้งหมดเกี่ยวกับความเที่ยงธรรมของสิ่งที่พูด

ความคิดเห็นส่วนตัวหมายถึงอะไร? นี่เป็นเพียงทัศนคติที่กระตุ้นความรู้สึกของแต่ละบุคคลต่อสิ่งที่เกิดขึ้น ดังนั้นจึงมักมีลักษณะเฉพาะโดยขาดหลักฐานพื้นฐาน นอกจากนี้ยังเป็นไปไม่ได้ที่จะตรวจสอบยืนยันตามสมควร ที่มา IMHO - แบบแผน, ความเชื่อ, ทัศนคติที่ไม่วิจารณ์ การก่อตัวของความคิดเห็นส่วนบุคคลนั้นเชื่อมโยงกับทัศนคติทางจิตวิทยาและโลกทัศน์ของแต่ละบุคคลอย่างแยกไม่ออก

อะไรที่ทำให้คุณแสดงความคิดเห็น?

การดำเนินการแรกที่ช่วยในการประเมินเนื้อหาจริงและความเที่ยงธรรมของ IMHO คือการชี้แจงเจตนาที่กระตุ้นให้บุคคลดังกล่าวแถลง ทำไมเขาถึงเขียน/พูดแบบนี้? สภาพภายในอะไรที่กระตุ้นให้เขาทำเช่นนี้?

ความคิดเห็นส่วนตัวหมายถึงอะไร? นี่เป็นเพียงมุมมอง หนึ่งในล้านที่เป็นไปได้ มักจะกลายเป็นความว่างเปล่าโดยสิ้นเชิง ไม่ก่อให้เกิดประโยชน์ใดๆ ในเวลาเดียวกัน ผู้เขียนคำกล่าวนี้เชื่อมั่นอย่างแน่วแน่ว่านี่คือความจริงที่เกิดขึ้นในกระบวนการของการใช้แรงงานทางปัญญาที่เข้มข้น

เวลา IMHO

ความทันสมัยในจิตวิทยาเวกเตอร์ระบบหมายถึงช่วงเวลาของ "ระยะผิวหนังของการพัฒนาสังคม" หนึ่งในคุณสมบัติหลักคือการเสริมสร้างความเข้มแข็งของปัจเจกนิยม วัฒนธรรมอยู่ในระดับของการพัฒนาที่แต่ละคนได้รับการประกาศ มูลค่าสูงสุด, การสร้างสรรค์ที่ไม่เหมือนใคร เป็นที่ถกเถียงกันอยู่ว่าบุคคลมีสิทธิแต่เพียงผู้เดียวในทุกสิ่ง - โดยธรรมชาติที่กฎหมายไม่ได้ห้าม ตำแหน่งแรกในระบบของสังคม "ผิวหนัง" ถูกครอบครองโดยความเป็นอิสระเสรีภาพ

ความก้าวหน้าทางเทคโนโลยีได้มอบอินเทอร์เน็ตให้กับมนุษยชาติ ซึ่งได้กลายเป็นเวทีขนาดใหญ่ ซึ่งเป็นเจ้าภาพจัด IMHO ขบวนพาเหรดอันตระการตา เครือข่ายทั่วโลกทำให้สามารถพูดออกมาได้ทุกโอกาส หลายคนสังเกตว่าอินเทอร์เน็ตได้กลายเป็นหลุมขยะขนาดใหญ่ที่เต็มไปด้วยข้อมูลสกปรกที่ไม่น่าเชื่อถือจำนวนมาก

กันและกัน

ถามตัวเองว่าคุณต้องการเป็นผู้บริโภคความคิดเห็นส่วนตัวของคนอื่นหรือไม่ คุณพร้อมหรือยังที่จะกลายเป็นถังขยะที่มีทุกอย่างที่ใครสักคนต้องการจะพูดจริงๆ แน่นอน มันยากกว่ามากที่จะสร้างมุมมองของตัวเองอย่างเป็นรูปธรรมสูงสุดเกี่ยวกับโลก

วิเคราะห์ข้อความของคุณ บางทีพวกเขาอาจทำให้คุณมีเหตุผลที่จะนึกถึงการตัดสินที่คุณนำเสนอต่อผู้อื่น คุณกำลังตกอยู่ในความว่างเปล่าของความคิดของตัวเองหรือเปล่า? ความผิดหวังทั้งหมดของคุณเปิดเผยบ่อยเกินไปหรือไม่? พยายามตอบคำถามเหล่านี้อย่างตรงไปตรงมา การทำความเข้าใจและวิเคราะห์ความผิดพลาดของตัวเองจะช่วยให้คุณเลือกเส้นทางที่ถูกต้องได้

ความคิดเห็น (สลาฟ mniti - ฉันคิดว่า) เป็นการตีความข้อมูลส่วนตัวโดยบุคคลในรูปแบบของชุดของการตัดสินที่ไม่ จำกัด เฉพาะความคิดของการมีอยู่หรือการพิสูจน์บางสิ่งบางอย่าง แต่แสดงทัศนคติที่ซ่อนเร้นหรือชัดเจนและ การประเมินเรื่องต่อวัตถุใน ช่วงเวลานี้เวลา ลักษณะ และความสมบูรณ์ของการรับรู้และความรู้สึกของบางสิ่งบางอย่าง นั่นคือ เราสามารถเข้าใจได้ว่าความคิดเห็นสามารถเปลี่ยนแปลงได้ตลอดเวลาด้วยเหตุผลต่างๆ รวมถึงการเปลี่ยนแปลงในวัตถุประสงค์ของความคิดเห็น ไม่ว่าจะเป็นคุณสมบัติ คุณสมบัติ และอื่นๆ หรือเพราะความคิดเห็น การตัดสิน ข้อเท็จจริงอื่นๆ และอีกอย่างความเห็นก็คือการตัดสินตามอัตวิสัยซึ่งเป็นไปตามคุณสมบัติและสัญญาณของอัตวิสัยที่ข้าพเจ้ากล่าวไว้ในย่อหน้าก่อน แม้ว่าความเห็นนั้นจะอิงตามข้อเท็จจริง แต่ก็มีลักษณะของการตัดสิน-อาร์กิวเมนต์ที่ทรงคุณค่า กล่าวคือ มันยังคงแสดงออกถึงทัศนคติของตัวแบบ

จากข้างต้น สามารถเข้าใจได้ว่าความคิดเห็นเริ่มต้นเป็นความเห็นส่วนตัวและสืบทอดคุณสมบัติของอัตนัย ตัวอย่างเช่น ไม่จำเป็นต้องระบุความจริง ระดับการบิดเบือนที่แตกต่างกันโดยการรับรู้ถึงแก่นแท้ของวัตถุ เป็นต้น นั่นคือการใช้แนวคิดของ "ความคิดเห็น" อยู่แล้วไม่ต้องการคำชี้แจงว่าเป็นอัตนัย เป็นสิ่งสำคัญที่จะไม่สับสนในการตัดสินและความคิดเห็นในตัวเอง เนื่องจากอดีตสามารถมีลักษณะเชิงประจักษ์ นั่นคือ ตรวจสอบได้ด้วยประสบการณ์ และความคิดเห็นไม่สามารถทำเช่นนี้ได้เนื่องจากข้อเท็จจริงที่ว่าเป็นการแสดงออกถึงทัศนคติ ในระดับหนึ่ง ความคิดเห็นเป็นการตัดสินที่สะท้อนถึงคุณภาพ แต่เพียงบางส่วนเท่านั้น ไม่สมบูรณ์ แต่ไม่ว่าจะมีความคิดเห็นที่เป็นกลางและรูปแบบและเนื้อหาใดที่จะบรรลุเงื่อนไขของความเที่ยงธรรม เราควรเข้าใจในรายละเอียดมากขึ้น

ตัววัตถุเองนั้นไม่สามารถตัดสินใดๆ ได้เลย หากไม่ใช่วัตถุพร้อมๆ กัน นั่นคือสามารถโต้แย้งได้ทันทีว่าวัตถุที่หมดสติไม่ได้นำเสนอการตัดสินที่มีคุณค่า - ความคิดเห็นจึงเป็นเช่นนั้น ไม่สร้างความเห็นที่เป็นกลาง ซึ่งหมายความว่าไม่มีแนวคิดที่สะท้อนถึง "ความคิดเห็นเชิงวัตถุประสงค์" อย่างแท้จริง แต่ความหมายแฝงมีความน่าสนใจที่นี่ และไม่ใช่ความหมายตามตัวอักษร ดังนั้นเราจึงสามารถดำเนินการวิจัยต่อไปได้

หากเราพิจารณาว่าความคิดเห็นที่เป็นกลางเป็นความคิดเห็นเกี่ยวกับวัตถุบางอย่าง บุคคลที่สร้างความคิดเห็นใดๆ จะทำเช่นนี้เกี่ยวกับวัตถุนั้น ดังนั้นรูปแบบของความคิดเห็นที่เป็นกลางจึงเป็นเท็จ เมื่อพยายามพิจารณาความคิดเห็นที่เป็นกลางเป็นความคิดเห็น (ของเรื่องเดียวกัน) ที่มุ่งเป้าไปที่วัตถุใดวัตถุหนึ่ง เพื่อป้องกันความเที่ยงธรรมของความคิดเห็นนี้ จำเป็นต้องหันไปหาความเป็นกลางนั้นเอง ซึ่งข้าพเจ้าได้กล่าวถึงในย่อหน้าแรก ของบทนี้

ความเที่ยงธรรมคือการรับรู้ของวัตถุในรูปแบบที่มีอยู่โดยไม่คำนึงถึงเรื่องของการรับรู้นั่นคือความเป็นกลางและความเป็นอิสระของการตัดสินจากบุคลิกภาพของแต่ละบุคคลรวมถึงความคิดเห็นของเขา และในกรณีนี้ ความคิดเห็นที่เป็นกลางไม่สามารถเกิดขึ้นได้ เนื่องจากความเป็นกลางสันนิษฐานว่าไม่มีความสัมพันธ์ใดๆ ซ่อนเร้นหรือชัดเจนของปัจเจกบุคคลต่อวัตถุที่สะท้อน ยิ่งไปกว่านั้น ในกรณีนี้ ความคิดเห็นที่เป็นกลางพยายามแทนที่ความรู้ทางวิทยาศาสตร์ในฐานะชุดข้อมูลที่จัดระบบเกี่ยวกับวัตถุที่ได้รับในขั้นตอนกระบวนการทางปัญญา เพื่อนำข้อมูลเหล่านี้มาใกล้ที่สุดเพื่อค้นหาแก่นแท้ของวัตถุทางปัญญา แม้แต่ความรู้ทั่วไปที่ไม่ใช่ทางวิทยาศาสตร์ก็ขึ้นอยู่กับสามัญสำนึกและประสบการณ์ รวมถึงความรู้เชิงประจักษ์ และไม่ได้หมายความถึงการบิดเบือนโดยทัศนคติหรือการประเมิน

จากทั้งหมดข้างต้น ฉันได้ข้อสรุปว่า "ความคิดเห็นเชิงวัตถุ" ในตัวมันเองไม่มีอยู่ในรูปแบบของการจัดลำดับความสำคัญ และพยายามที่จะแทนที่แนวคิดอื่น ๆ เช่น ความรู้ ไม่มีความสง่างามหรือความได้เปรียบ ความคิดเห็นสามารถเป็นหรือกลายเป็นวัตถุประสงค์ได้หากในการประเมินอัตนัยการแสดงออกของทัศนคติการรับรู้ส่วนตัว - การก่อตัวของความคิดเห็นบุคคลตีความข้อมูลในลักษณะที่ความคิดเห็นส่วนตัวของเขาเป็นไปตามเงื่อนไขของความเที่ยงธรรม

กล่าวคือ ความคิดเห็นที่เป็นกลางคือความคิดเห็นเชิงอัตวิสัยเดียวกัน ซึ่งรวมถึงคุณลักษณะทั้งหมด แต่มีความสอดคล้องกันในการประเมิน ความสัมพันธ์ และการตีความส่วนบุคคลกับความเป็นจริงตามวัตถุประสงค์ในความสมบูรณ์ตามเงื่อนไข ขอบเขตและเกณฑ์ความสมบูรณ์ตามเงื่อนไขของการรับรู้ ความเข้าใจ และคำอธิบายของความเป็นจริงตามวัตถุประสงค์เป็นหัวข้อของการอภิปรายแยกต่างหาก หากเราเข้าใจโดยความเห็นที่เป็นกลางเฉพาะการดิ้นรนของปัจเจกบุคคลเพื่อการไตร่ตรองที่ถูกต้องและถูกต้องและข้อความของสาระสำคัญของความเป็นจริงแล้วสิ่งนี้ก็เลิกเป็นความคิดเห็นโดยทั่วไปและดังนั้นจึงไม่สำคัญว่า "ไม่ใช่" -ความคิดเห็น” เป็นวัตถุประสงค์หรืออัตนัย

ฉันจะสรุปสิ่งที่กล่าวในย่อหน้าและไปยังบทสรุปของบท ดังนั้น:

• โดยสังเขป ความคิดเห็นคือทัศนคติการประเมินรายบุคคลของเรื่องต่อบางสิ่งบางอย่าง
• ความคิดเห็นเชิงอัตนัย - อัตวิสัยเป็นองค์ประกอบหนึ่งของความคิดเห็น นั่นคือ เมื่อใช้แนวคิดของความคิดเห็น อัตวิสัยของความคิดเห็นนั้นเป็นที่เข้าใจโดยไม่ต้องชี้แจงเพิ่มเติม
• ความคิดเห็นที่เป็นกลางคือความคิดเห็นส่วนตัว แต่ในการแสดงออกของทัศนคติ การประเมิน และสิ่งที่คล้ายคลึงกันของบุคคลนั้น มันเกิดขึ้นพร้อมกับความเป็นจริงตามวัตถุประสงค์

ไม่มีความเหมาะสมเป็นพิเศษที่จะใช้แนวคิดของความคิดเห็นส่วนตัวในการพูด เนื่องจากมันเป็นเรื่องส่วนตัวอยู่แล้ว เช่นเดียวกับที่ไม่มีเหตุผลที่จะใช้แนวคิดของความคิดเห็นเชิงวัตถุ เนื่องจากมันสะท้อนถึงความบังเอิญของความคิดเห็นด้วยข้อความของความเป็นจริงตามวัตถุประสงค์ แต่ไม่หยุดที่จะเป็นความคิดเห็น - ทัศนคติส่วนตัว กล่าวคือ การพูดเกี่ยวกับคำกล่าวของความเป็นจริงเชิงวัตถุ เป็นการสมควรมากกว่าที่จะหันไปใช้แนวคิดของข้อเท็จจริง ความรู้และสิ่งที่คล้ายกัน และไม่ควรชี้ให้เห็นถึงความบังเอิญ เช่น ข้อเท็จจริงของความคิดเห็นของผู้อื่น เนื่องจากเป็นเรื่องบังเอิญ และไม่ใช่คุณภาพภายในของความคิดเห็นเอง - อัตนัย ดังนั้น นอกเหนือจากการเน้นย้ำฉายา "วัตถุประสงค์" โดยบังเอิญกับข้อเท็จจริง ความรู้ หรือข้อความที่คล้ายคลึงกันของความเป็นจริงตามวัตถุประสงค์ ขอแนะนำให้จำกัดตัวเองให้อยู่ในแนวคิดของความคิดเห็นโดยไม่ต้องมีฉายาตามอัตวิสัย ซึ่งก็คือ และยิ่งกว่านั้นอีก ไม่ควรเข้าใจ "ความเป็นกลาง" ของความคิดเห็นว่าเป็นคุณสมบัติที่เป็นอิสระ เพราะนี่เป็นเพียงเรื่องบังเอิญกับความเที่ยงธรรมที่แท้จริงเท่านั้น และหากความบังเอิญนี้เป็นความจงใจและ/หรือเป็นที่รู้จัก ก็มีเหตุผลมากกว่าที่จะเสนอคำตัดสิน สมมติฐาน ข้อเท็จจริง ความรู้ และอื่นๆ ที่ไม่ใช่ความคิดเห็น อันที่จริง การดึงดูดในการรับรู้และความคิดเห็นที่อิงตามนั้น ต่อหมวดหมู่ของวัตถุและหัวเรื่องไม่ได้ให้ลักษณะเฉพาะที่เพียงพอของความจริง เนื่องจากความเป็นกลางและความเป็นตัวตนในที่นี้ (บางส่วน) เข้ามาแทนที่การรับรู้เชิงบวกและเชิงลบอย่างผิดพลาด การรับรู้เชิงบวก (ละติน positivus - ประจวบ, บวก) คือการรับรู้และความเข้าใจที่แสดงออกมาในการกระทำของสติและทัศนคติที่สอดคล้องกับความเป็นจริงในระดับหนึ่งหรืออย่างอื่น; และการรับรู้เชิงลบ (Latin negativus - ย้อนกลับ, ลบ) เป็นการกระทำและผลิตภัณฑ์เดียวกัน แต่ด้วยการบิดเบือนความเป็นจริงนั่นคือจินตภาพการประดิษฐ์ ดังนั้น หากเราใช้ความคิดเห็นกับแนวคิดที่แสดงถึงความใกล้ชิดของความคิดเห็นกับความเป็นจริง จะเป็นการดีกว่าถ้าใช้ "แง่บวก" และ "แง่บวก" และไม่ใช่ "ความคิดเห็นเชิงวัตถุ" แบบใดแบบหนึ่งซึ่งในทางปฏิบัติเป็นคำเปรียบเทียบ

- (จาก lat. subjectum subject). โดดเด่นด้วยมุมมองส่วนบุคคลในสิ่งต่าง ๆ เมื่อเทียบกับวัตถุประสงค์ พจนานุกรมคำต่างประเทศรวมอยู่ในภาษารัสเซีย Chudinov A.N. , 1910. SUBJECTIVE ตรงข้ามกับวัตถุประสงค์ส่วนตัว ... ... พจนานุกรมคำต่างประเทศของภาษารัสเซีย

อัตนัย- ดูลำเอียง ... พจนานุกรมคำพ้องความหมายและสำนวนภาษารัสเซียที่มีความหมายคล้ายกัน ภายใต้. เอ็ด N. Abramova, M.: พจนานุกรมรัสเซีย, 1999. บุคคล, รสนิยม, ส่วนตัว, ด้านเดียว, อินเทรนด์, ส่วนตัว, ส่วนตัว, ... ... พจนานุกรมคำพ้องความหมาย

วิชา- อัตนัย, อัตนัย, อัตนัย; อัตนัยอัตนัยอัตนัย (หนังสือ) แปลกประหลาดมีเฉพาะกับบุคคลที่ได้รับเท่านั้น ประสบการณ์ส่วนตัว ความรู้สึกเย็นชาเป็นเรื่องส่วนตัวมาก || ปราศจากความเที่ยงธรรม ลำเอียง ... ... พจนานุกรม Ushakov

วิชา- อัตนัย โอ้ โอ้; หลอดเลือดดำ vna 1. มีอยู่ในเรื่องนี้เท่านั้นบุคคล ความรู้สึกส่วนตัว 2. ลำเอียง ลำเอียง ขาดความเที่ยงธรรม การประเมินอัตนัย ความเห็นส่วนตัวเกินไป | คำนาม อัตวิสัยและภรรยา อธิบาย ...... พจนานุกรมอธิบาย Ozhegov

วิชา- เกี่ยวข้องกับเรื่อง ลักษณะและความสนใจ ขึ้นอยู่กับวิชา; มีความหมายเฉพาะกับเรื่อง สิ่งที่ตรงกันข้ามของ S. คือวัตถุประสงค์ หัวข้อสามารถไม่เพียง แต่เป็นรายบุคคล แต่ยังรวมถึงกลุ่มคน สังคม วัฒนธรรมที่แยกจากกัน ... ... สารานุกรมปรัชญา

อัตนัย- th, oe. subjectif adj., เยอรมัน. หัวเรื่อง lat. subjectivus เพิ่มที่แนบมา ในความรู้สึกนี้ไม่มีวัตถุภายนอก (objectif) เพราะวัตถุไม่ได้กระทำกับเราจากภายนอก หรือส่วนตัว ( subjectif) เพราะเราอยู่ในนั้นเพื่อตัวเราเอง ... ... พจนานุกรมประวัติศาสตร์ของ Gallicisms ของภาษารัสเซีย

อัตนัย- 1. เฉพาะเรื่องนี้ บุคคล ส่วนตัว; ที่เกี่ยวข้องกับเรื่อง 2. ฝ่ายเดียว ไม่เป็นกลาง อคติ อคติ พจนานุกรมของนักจิตวิทยาเชิงปฏิบัติ มอสโก: AST เก็บเกี่ยว ส.ยู.โกโลวิน. 1998 ... สารานุกรมจิตวิทยาที่ยิ่งใหญ่

วิชา- 1. ฟรีค่า - ลักษณะเฉพาะของบุคคลหรือขึ้นอยู่กับบุคคล, เรื่อง. มีสามหัวข้อย่อยภายในความหมายหลักของคำนี้ ซึ่งแต่ละหัวข้อสะท้อนถึงความรู้สึกเสพติดที่แตกต่างกัน (ก) ส่วนบุคคล – สิ่งที่เป็นอัตนัย... พจนานุกรมอธิบายจิตวิทยา

อัตนัย- ▲ การแสดงบุคคล วัตถุประสงค์ อัตวิสัย ขึ้นอยู่กับการเป็นตัวแทนในแต่ละคน ตัวแบบ อัตวิสัย อัตนัย เรื่องของรสนิยม ดู [ดู] จากหอระฆังของคุณ ดูจากเสาของคุณ ลุกไม่ได้... พจนานุกรมเชิงอุดมคติของภาษารัสเซีย

อัตนัย- การครอบครองเป็นเรื่องส่วนตัวในธรรมชาติ ... ความเข้ากันได้ทางวาจาของชื่อที่ไม่ใช่วัตถุประสงค์

หนังสือ

• พจนานุกรมอัตนัยของนิยายวิทยาศาสตร์ Arbitman Roman Emilevich Pinocchio คุ้นเคยกับกฎสามข้อของวิทยาการหุ่นยนต์หรือไม่? ชาวเวลส์ชาวอังคารบินเข้าไปใน Great Guslar หรือไม่? Harry Potter และ Winston Churchill มีอะไรที่เหมือนกัน? ทำไมมนุษย์ต่างดาวถึงมีชื่อโง่ ๆ เช่นนี้? สำหรับ ... ซื้อ 878 รูเบิล
• ประสบการณ์ส่วนตัว วัฒนธรรมและการเป็นตัวแทนทางสังคม Alexandrov Yu. I. , Alexandrova N. L. เอกสารนี้เปรียบเทียบโครงสร้างเชิงระบบและพลวัตของประสบการณ์เชิงอัตวิสัยและวัฒนธรรม มีการกล่าวถึงความสม่ำเสมอของการก่อตัวของประสบการณ์ส่วนตัวในวัฒนธรรม กำลังพิจารณาปัญหา...