เหตุใดจึงมีการเฉลิมฉลองคริสต์มาสในวันที่ 7 มกราคม (25 ธันวาคม)ทำไมเราถึงฉลองคริสต์มาสในวันที่ 7 มกราคม (25 ธันวาคมแบบเก่า)? ท้ายที่สุด ไม่มีพระกิตติคุณทั้งสี่เล่มกล่าวว่าพระเยซูคริสต์ประสูติในวันนี้

ต้องค้นหาคำตอบในประวัติศาสตร์ยุคต้นของคริสตจักรในศตวรรษที่ 4 ในเวลานั้น คอนสแตนติน จักรพรรดิแห่งโรมัน ซึ่งเป็นคนนอกศาสนา ได้เปลี่ยนมานับถือศาสนาคริสต์และรับรองศาสนาของพระเยซูด้วยพระราชกฤษฎีกาพิเศษ คริสตจักรใหม่นำการต่อสู้กับลัทธิที่มีอยู่โดยทันทีโดยใช้สิ่งนี้และเติมคริสเตียนใหม่ซึ่งหมายถึงพิธีกรรมและวันหยุดนอกรีตดั้งเดิม

หนึ่งในวันหยุดหลักของผู้บูชาดวงอาทิตย์ในขณะนั้นซึ่งมีการเฉลิมฉลองใน วันสุดท้ายเดือนธันวาคม ระหว่างเหมายัน เมื่อการเข้าใกล้โลกสู่ดวงอาทิตย์เริ่มขึ้นและสว่างขึ้น สมัยเหล่านี้ถูกมองว่าเป็นชัยชนะของความสว่างเหนือความมืด ตอนนั้นเองที่คริสเตียนเริ่มเฉลิมฉลองคริสต์มาสในฐานะการกำเนิดของดวงอาทิตย์ที่แท้จริง การเข้าสู่โลก แสงสว่างทางจิตวิญญาณพระเจ้าที่แท้จริง

คริสต์มาสเป็นวันเกิดของพระบุตรของพระเจ้าโดยพระแม่มารี - วันแห่งการคืนดี, ความเมตตา, ความสงบสุข, วันแห่งการสรรเสริญของพระคริสต์ ตามงานฉลองของผู้เผยพระวจนะในพันธสัญญาเดิมที่มีลิขสิทธิ์ พระคริสต์ทรงประสูติในเมืองเบธเลเฮมในปี 5508 จากการสร้างโลก คนเลี้ยงแกะเป็นคนแรกที่รู้เกี่ยวกับการเกิดของเขา เมื่อได้รับข่าวนี้อย่างสุดใจจึงไปกราบพระกุมาร นักปราชญ์แห่งตะวันออก พวกโหราจารย์ ซึ่งเชื่อในพระคริสต์ด้วย เดินทางลำบากไปยังสถานที่ประสูติของเขา แต่ก็มีคนอย่างกษัตริย์เฮโรดอยากให้เขาตายด้วย เมื่อเขาตระหนักว่าแผนการตามหาทารกนั้นไม่เกิดขึ้นจริง เขาได้รับคำสั่งให้ฆ่าเด็กชายทั้งหมดในเบธเลเฮมและบริเวณโดยรอบตั้งแต่อายุไม่เกินสองปี เขาคาดหวังว่าในหมู่คนตายจะมีทารกศักดิ์สิทธิ์ซึ่งเขาเห็นผู้แข่งขันชิงบัลลังก์ ทารก 14,000 คนถูกฆ่าตาย พวกเขาถือเป็นมรณสักขีคนแรกของพระคริสต์

ในเรื่องนี้ระยะเวลาตั้งแต่วันที่ 7 ถึง 18 มกราคมเรียกว่าคริสต์มาสเป็นเวลา 12 วันและแบ่งออกเป็นสัปดาห์แรกตั้งแต่วันที่ 7 ถึง 14 มกราคมเรียกว่าศักดิ์สิทธิ์ครั้งที่สองตั้งแต่วันที่ 14 ถึง 18 มกราคม - ตอนเย็นที่น่ากลัว ในความทรงจำของการกำจัดทารกในเบธเลเฮม ในโบสถ์ในคืนคริสต์มาส มีการจัดงานรื่นเริงทุกที่ เชิงเทียนทั้งหมดลุกเป็นไฟ โคมระย้าถูกจุด คณะนักร้องประสานเสียงร้องเพลงสรรเสริญอย่างสนุกสนาน
ประวัติคริสต์มาส

การประสูติของพระคริสต์เป็นวันหยุดที่ยิ่งใหญ่อย่างหนึ่งของศาสนาคริสต์และเป็นวันหยุดที่ยิ่งใหญ่สิบสองวัน วันหยุดนี้มีการเฉลิมฉลองโดยชาวคาทอลิกในวันที่ 25 ธันวาคม และโดยออร์โธดอกซ์ในวันที่ 7 มกราคม ตามรูปแบบใหม่ วันหยุดนี้จัดขึ้นเพื่อเป็นเกียรติแก่การประสูติของพระเยซูคริสต์ในเบธเลเฮม และเป็นหนึ่งในเทศกาลหลัก วันหยุดของคริสเตียน. วันหยุดเหล่านี้ไม่ใช่วันหยุดที่แตกต่างกันสองวัน แต่เป็นวันหยุดเดียวกันซึ่งมีการเฉลิมฉลองตามรูปแบบปฏิทินที่แตกต่างกัน ทั้งเก่าและใหม่ ความเลื่อมใสในวันหยุดนี้เกี่ยวข้องกับระบบลำดับเหตุการณ์ตามปฏิทินจูเลียนและเกรกอเรียนเป็นหลัก

ในคริสตจักรตะวันออก งานฉลองการประสูติของพระคริสต์ถือเป็นงานฉลองครั้งที่สองหลังเทศกาลอีสเตอร์ และใน คริสตจักรตะวันตกในบางนิกาย วันหยุดนี้ได้รับการเคารพมากกว่าเทศกาลอีสเตอร์ สิ่งนี้เกิดขึ้นเพราะการประสูติของพระคริสต์เป็นสัญลักษณ์ของความเป็นไปได้ของความรอด ซึ่งเปิดขึ้นสำหรับผู้ที่ (การบังเกิด) การเสด็จมาในโลกของพระเยซูคริสต์ ในประเทศตะวันออก อีสเตอร์เป็นสัญลักษณ์ของการฟื้นคืนชีพทางวิญญาณของบุคคล ซึ่งได้รับเกียรติมากกว่าการประสูติของพระคริสต์

สำหรับวันหยุดคริสต์มาส ผู้ศรัทธาเตรียมตัวด้วยการอดอาหารสี่สิบวันซึ่งเรียกว่าคริสต์มาส วันก่อนวันหยุดซึ่งเรียกอีกอย่างว่าคริสต์มาสอีฟมีการเฉลิมฉลองด้วยการอดอาหารอย่างเข้มงวดเป็นพิเศษ ในวันนี้ตามกฎบัตรของคริสตจักรพวกเขากินโซชิโว (เมล็ดข้าวสาลีที่แช่ในน้ำก่อนหน้านี้) และหลังจากการปรากฏตัวของดาวยามเย็นดวงแรกซึ่งเป็นตัวกำหนดลักษณะของดาวแห่งเบธเลเฮม

ในศตวรรษที่ 4 กฎสำหรับการเฉลิมฉลองการประสูติของพระคริสต์ได้ถูกสร้างขึ้นในที่สุด ตัวอย่างเช่น หากวันก่อนวันหยุดตรงกับวันอาทิตย์ กฎข้อแรกของธีโอฟิลแล็กต์แห่งอเล็กซานเดรียก็ใช้เพื่อเฉลิมฉลองวันหยุดนี้ ในช่วงวันหยุด แทนที่จะอ่านเวลาปกติ จะมีการอ่านชั่วโมงที่เรียกว่า Royal Hours ระลึกถึงคำทำนายและเหตุการณ์ต่างๆ ที่เกี่ยวข้องกับการประสูติของพระเยซูในพันธสัญญาเดิม ในตอนบ่าย พิธีสวดมนต์ของ Basil the Great จะเกิดขึ้น ในกรณีที่วันก่อนไม่ได้เกิดขึ้นในวันเสาร์หรือวันอาทิตย์ ซึ่งเป็นเวลาที่พิธีสวดของ St. John Chrysostom ตามเวลาปกติ เฝ้าทั้งคืนเริ่มต้นด้วย Great Compline ซึ่งแสดงความชื่นชมยินดีทางวิญญาณในโอกาสการประสูติของพระคริสต์ด้วยเพลงพยากรณ์ "สำหรับพระเจ้าอยู่กับเรา"

ในศตวรรษที่ 5 อนาโตลี สังฆราชแห่งคอนสแตนติโนเปิล และในศตวรรษที่ 7 ซอฟโฟนีและอันดรูว์แห่งเยรูซาเลม ในศตวรรษที่ 8 ยอห์นแห่งดามัสกัส Kozma Mayumsky และเฮอร์มัน ผู้เฒ่าแห่งคอนสแตนติโนเปิลได้เขียนเพลงสวดของโบสถ์สำหรับงานเลี้ยง ของการประสูติของพระคริสต์ซึ่งคริสตจักรปัจจุบันใช้ และยังแสดง kontakion คริสต์มาส "Virgin today ... " ซึ่งเขียนโดย St. Roman the Melodist

อย่างไรก็ตาม งานฉลองการประสูติของพระคริสต์ที่สวยงามและเคร่งขรึมมีการเฉลิมฉลองใน ประเทศต่างๆไม่เหมือนกัน แต่เป็นที่ประทับของขนบธรรมเนียมประเพณีของคนบางคน ตัวอย่างเช่น ในนิกายโรมันคาทอลิก มีการฉลองการประสูติของพระคริสต์อย่างสง่างามและเคร่งขรึมด้วยพิธีการสามพิธี: ในเวลาเที่ยงคืน รุ่งอรุณ และตอนบ่าย การสร้างวันหยุดดังกล่าวเป็นสัญลักษณ์ของการประสูติของพระเยซูคริสต์ในอ้อมอกของพ่อในครรภ์ของพระมารดาของพระเจ้าและในจิตวิญญาณของผู้เชื่อ ตั้งแต่เวลาของฟรานซิสแห่งอัสซีซี รางหญ้าที่มีรูปปั้นพระกุมารคริสต์ได้รับการติดตั้งในโบสถ์คาทอลิกเพื่อให้ผู้เชื่อสามารถบูชารูปจำลองของพระเยซูคริสต์ที่บังเกิดใหม่ได้ มีการสร้างฉากการประสูติ (ซึ่งก็คือถ้ำที่พระเยซูคริสต์ประสูติ) โดยมีร่างของครอบครัวศักดิ์สิทธิ์และในโบสถ์ออร์โธดอกซ์

ทั้งในนิกายโรมันคาทอลิกและออร์ทอดอกซ์ ในช่วงเทศนาคริสต์มาส แนวคิดนี้เน้นเป็นพิเศษว่าด้วยการประสูติของพระเยซูคริสต์ (ซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของการเสด็จมาของพระเมสสิยาห์ในโลก) โอกาสเปิดโอกาสให้ผู้เชื่อทุกคนบรรลุความรอดของ จิตวิญญาณและโดยการปฏิบัติตามคำสอนของพระคริสต์ จะได้รับชีวิตนิรันดร์และความสุขสวรรค์ ในหมู่ผู้คนวันหยุดของการประสูติของพระคริสต์มาพร้อมกับเทศกาลพื้นบ้านเพลงและเกมการรวมตัวและการร้องเพลงคริสต์มาสสนุก

สุขสันต์วันคริสต์มาสทุกคน

คริสต์มาสเป็นวันหยุดทางศาสนาที่ยิ่งใหญ่ซึ่งถือเป็นการประสูติของพระเยซูคริสต์ พระบุตรของพระเจ้าในศาสนาคริสต์

การประสูติของพระเยซูคริสต์มีอธิบายไว้ในพันธสัญญาใหม่ พระวรสารในพระคัมภีร์ไบเบิลของลูกาและมัทธิวกล่าวว่าพระเยซูประสูติในเมืองเบธเลเฮมของชาวปาเลสไตน์ ไม่ทราบวันที่แน่นอนของการประสูติของพระเยซูคริสต์ การเลือกวันที่ 25 ธันวาคมสำหรับการเฉลิมฉลองคริสต์มาสนั้นมาพร้อมกับปัจจัยหลายประการ: ในวันนี้เหมายันเกิดขึ้นในปฏิทินโรมัน นี่คือวันที่มา 9 เดือนหลังจากวันที่ 25 มีนาคม - งานฉลองการประกาศและฤดูใบไม้ผลิ Equinox

ในช่วงกลางของศตวรรษที่ 4 คริสตจักรคริสเตียนตะวันตกได้กำหนดวันให้คริสต์มาสเป็นวันที่ 25 ธันวาคม ซึ่งต่อมาได้นำมาใช้ในตะวันออก วันนี้ คริสเตียนส่วนใหญ่ฉลองคริสต์มาสในวันเดียวกันในปฏิทินเกรกอเรียน อย่างไรก็ตาม คริสเตียนออร์โธดอกซ์ในยุโรปตะวันออก ยุโรปกลาง และส่วนอื่นๆ ของโลกเฉลิมฉลองคริสต์มาสในวันที่ 7 มกราคม 13 วันหลังจากหลายประเทศทั่วโลก (สหรัฐอเมริกา แคนาดา ออสเตรเลีย บริเตนใหญ่ ฯลฯ) เฉลิมฉลองวันหยุดนี้ในวันที่ 25 ธันวาคม

ความจริงที่น่าสนใจ:ออร์ทอดอกซ์เป็นหนึ่งใน 3 นิกายคริสเตียนที่ใหญ่ที่สุดพร้อมกับนิกายโรมันคาทอลิกและโปรเตสแตนต์ ในโลกคริสเตียนสมัยใหม่ตามกฎแล้วคริสตจักรออร์โธดอกซ์ใช้ชีวิตตามปฏิทินจูเลียน ("แบบเก่า") คริสตจักรคาทอลิกตามคริสต์ศักราช ("รูปแบบใหม่")

ทำไมออร์โธดอกซ์และคริสต์มาสคาทอลิกจึงไม่ตรงกัน

ปฏิทินจูเลียนและเกรกอเรียน

ประเทศต่าง ๆ เฉลิมฉลองคริสต์มาสในเวลาต่างกันเพราะพวกเขาใช้ปฏิทินต่างกัน:

• ปฏิทินจูเลียนซึ่งใน 46 ปีก่อนคริสตกาล อี แนะนำโดยเผด็จการโรมันโบราณ สังฆราชผู้ยิ่งใหญ่ Julius Caesar ประเทศคริสเตียนใช้ปฏิทินจูเลียนตั้งแต่ศตวรรษที่ 6 แต่เมื่อเวลาผ่านไป ปรากฏว่าปฏิทินนี้มีความไม่ถูกต้อง ปีจูเลียนยาวกว่าปีสุริยคติ 11 นาที สะสมนาทีพิเศษและเป็นผลให้ทุก 128 ปีเพิ่ม 1 วัน หลังจาก 1.5 พันปีปฏิทินล่าช้าหลังปีเขตร้อน 10 วันอันเป็นผลมาจากการที่ปลายศตวรรษที่ 16 ปฏิทินใหม่ปรากฏขึ้น
• ปฏิทินเกรกอเรียนเปิดตัวในปี ค.ศ. 1582 โดยสมเด็จพระสันตะปาปาเกรกอรีที่ 13 ปฏิทินนี้กลายเป็นปฏิทินพลเมืองสากลตามที่ชาวคริสต์นิกายคาทอลิกยังคงเฉลิมฉลองวันคริสต์มาสในวันที่ 25 ธันวาคม ปฏิทินเกรกอเรียนขจัดความไม่ถูกต้องของปฏิทินจูเลียนและนำความยาวของปีพลเรือนให้สอดคล้องกับปีสุริยคติ เพื่อแก้ไขการเบี่ยงเบนของปฏิทินจูเลียนจากเวลาสุริยะ หัวหน้าคริสตจักรนิกายโรมันคาธอลิก Gregory XIII ละเว้น 10 วันในปี 1582: 4 ตุลาคมตามด้วย 15 ตุลาคม

ภาพการเปลี่ยนแปลงอย่างเป็นทางการจากปฏิทินจูเลียนเป็นปฏิทินเกรกอเรียนในปี ค.ศ. 1582

ประเทศคาทอลิก (ฝรั่งเศส อิตาลี โปรตุเกส สเปน โปแลนด์) เป็นกลุ่มแรกที่ใช้นวัตกรรมนี้ เมื่อเวลาผ่านไป ประเทศออร์โธดอกซ์ก็เปลี่ยนมาใช้การคำนวณเวลาแบบใหม่ด้วย อย่างไรก็ตาม คริสตจักรออร์โธดอกซ์ยังคงใช้ปฏิทินจูเลียนแบบเก่าเพื่อรักษาประเพณี

วันนี้ความแตกต่างของเวลาระหว่างปฏิทินเก่าและปฏิทินใหม่คือ 13 วัน: 25 ธันวาคม (ตามปฏิทินจูเลียน) ตรงกับวันที่ 7 มกราคม (ตามปฏิทินเกรกอเรียน) สิ่งนี้นำไปสู่ความคลาดเคลื่อนในจำนวนการเฉลิมฉลองคริสต์มาสในประเทศต่างๆ ของโลก อันที่จริง คริสเตียนออร์โธดอกซ์ถือวันคริสต์มาสในวันที่ 25 ธันวาคม ซึ่งช้ากว่าวันที่นี้ในปฏิทินเกรกอเรียนสมัยใหม่ 13 วัน

คริสต์มาสในประเทศออร์โธดอกซ์

โบสถ์แห่งสุสานศักดิ์สิทธิ์ในเยรูซาเลม

ประเทศออร์โธดอกซ์หลายประเทศยังคงยึดถือตามประเพณีของวันหยุดทางศาสนาของจูเลียน รัสเซีย คาซัคสถาน เซอร์เบีย จอร์เจีย มาซิโดเนีย เอธิโอเปียใช้ปฏิทินจูเลียนแบบเก่าและเฉลิมฉลองคริสต์มาสในต้นเดือนมกราคม คริสตจักรออร์โธดอกซ์เยรูซาเลมฉลองพิธีคริสต์มาสที่โบสถ์แห่งสุสานศักดิ์สิทธิ์เมื่อวันที่ 7 มกราคม

รัฐออร์โธดอกซ์ส่วนใหญ่ใช้ปฏิทินเกรกอเรียน แต่สังเกตทางโลกหรือ วันหยุดทางศาสนาตามแบบเก่า. ตัวอย่างเช่น ตามรูปแบบเก่า ปีใหม่เก่า (14 มกราคม) มีการเฉลิมฉลอง การล้างบาปแบบออร์โธดอกซ์ของพระเจ้า (19 มกราคม) ตรงกันข้ามกับคาทอลิก (6 มกราคม)

บางประเทศออร์โธดอกซ์ (แอลเบเนีย เบลารุส มอลโดวา ยูเครน) มีวันหยุดนักขัตฤกษ์ 2 วันสำหรับคริสต์มาส คือ 25 ธันวาคม และ 7 มกราคม สิ่งนี้ทำให้ประชาชนสามารถเลือกวันที่ในวันหยุดคริสต์มาสได้อย่างอิสระ

ความจริงที่น่าสนใจ: คริสต์มาสในวันที่ 7 มกราคมเรียกอีกอย่างว่า "คริสต์มาสออร์โธดอกซ์" อย่างไรก็ตาม มีเพียง 56% ของคริสเตียนออร์โธดอกซ์ในโลก (และ 7% ของ 12% ของคริสเตียนออร์โธดอกซ์ทั้งหมดในโลก) เฉลิมฉลองคริสต์มาสในต้นเดือนมกราคม ส่วนที่เหลือในปลายเดือนธันวาคม

ดังนั้น คริสเตียนออร์โธดอกซ์จึงฉลองคริสต์มาสในวันที่ 7 มกราคม ในขณะที่ประเทศส่วนใหญ่ในโลกเฉลิมฉลองวันหยุดอันยิ่งใหญ่นี้ในวันที่ 25 ธันวาคม ปฏิทินพิธีกรรมของโบสถ์ออร์โธดอกซ์มีพื้นฐานมาจากปฏิทินจูเลียนแบบเก่า ซึ่งกำหนดวันประสูติของพระบุตรของพระเจ้า พระเยซูคริสต์ เป็นวันที่ 25 ธันวาคม อย่างไรก็ตาม ในปฏิทินเกรกอเรียนที่ประเทศส่วนใหญ่ในโลกยอมรับ วันนี้ตกลงมา 13 วันต่อมา เนื่องจากความแตกต่างระหว่างปฏิทิน 13 วัน ดังนั้นตามปฏิทินจูเลียน คริสต์มาสจึงมีการเฉลิมฉลองในวันที่ 7 มกราคม

คริสต์มาสโดยไม่คำนึงถึงปฏิทินที่กำหนดวันหยุดสำหรับคริสเตียนผู้ศรัทธาทุกคน - วันหยุดศักดิ์สิทธิ์ซึ่งเป็นช่วงเวลาที่ดีที่สุดสำหรับความสามัคคีทางจิตวิญญาณ เคารพครอบครัว ศาสนา และความเมตตากรุณา ผู้คนมักจะเฉลิมฉลองคริสต์มาสที่บ้านและเข้าร่วมพิธีในโบสถ์คริสต์มาสด้วย

ชาวคาทอลิกและโปรเตสแตนต์ที่อาศัยอยู่ตามปฏิทินเกรกอเรียนตลอดจนคริสตจักรออร์โธดอกซ์ในท้องถิ่นของโลกที่ยึดถือ ปฏิทินจูเลียนใหม่ พบกันในคืนวันที่ 24-25 ธันวาคม วันคล้ายวันประสูติของพระคริสต์

คริสต์มาสเป็นวันหยุดที่สำคัญที่สุดงานหนึ่งของคริสเตียน ซึ่งจัดขึ้นเพื่อเป็นเกียรติแก่การประสูติของพระเยซูคริสต์ในเบธเลเฮม คริสต์มาสมีการเฉลิมฉลองในหลายประเทศทั่วโลก มีเพียงวันที่และรูปแบบปฏิทิน (จูเลียนและเกรกอเรียน) ต่างกัน

ก่อตั้งคริสตจักรโรมัน 25 ธันวาคมเป็นวันเฉลิมฉลองการประสูติของพระคริสต์หลังชัยชนะของคอนสแตนตินมหาราช (ค. 320 หรือ 353). ตั้งแต่ปลายศตวรรษที่สี่แล้ว โลกคริสเตียนทั้งโลกเฉลิมฉลองคริสต์มาสในวันนี้ (ยกเว้นคริสตจักรตะวันออกซึ่งมีการเฉลิมฉลองวันหยุดนี้ในวันที่ 6 มกราคม)

และในสมัยของเรา คริสต์มาสออร์โธดอกซ์ "ล้าหลัง" คาทอลิกทีละ 13 วัน; ชาวคาทอลิกฉลองคริสต์มาสในวันที่ 25 ธันวาคม ในขณะที่ชาวคริสต์นิกายออร์โธดอกซ์ฉลองคริสต์มาสในวันที่ 7 มกราคม

สิ่งนี้เกิดขึ้นเนื่องจากความสับสนของปฏิทิน แนะนำปฏิทินจูเลียน ใน 46 ปีก่อนคริสตกาลจักรพรรดิ Julius Caesar ที่เพิ่มอีกหนึ่งวันในเดือนกุมภาพันธ์นั้นสะดวกกว่าแบบโรมันเก่า แต่ก็ยังไม่ชัดเจนเพียงพอ - เวลา "พิเศษ" ยังคงสะสมต่อไป ทุกๆ 128 ปี จะมีหนึ่งวันที่ไม่ได้นับ สิ่งนี้นำไปสู่ความจริงที่ว่าในศตวรรษที่ 16 หนึ่งในวันหยุดที่สำคัญที่สุดของคริสเตียน - อีสเตอร์ - เริ่ม "มา" เร็วกว่าวันครบกำหนด ดังนั้น สมเด็จพระสันตะปาปาเกรกอรีที่สิบสามจึงทรงดำเนินการปฏิรูปอีกครั้ง โดยแทนที่สไตล์จูเลียนด้วยสไตล์เกรกอเรียน จุดมุ่งหมายของการปฏิรูปคือการแก้ไขช่องว่างที่เพิ่มขึ้นระหว่าง ปีดาราศาสตร์และปฏิทิน

ดังนั้น ในปี 1582ในยุโรปปฏิทินเกรกอเรียนใหม่ปรากฏขึ้นในขณะที่ในรัสเซียพวกเขายังคงใช้จูเลียนต่อไป

ในรัสเซียมีการแนะนำปฏิทินเกรกอเรียน ในปี พ.ศ. 2461อย่างไรก็ตาม คริสตจักรไม่เห็นด้วยกับการตัดสินใจครั้งนี้

ในปี พ.ศ. 2466ตามความคิดริเริ่มของสังฆราชแห่งคอนสแตนติโนเปิลมีการประชุมของโบสถ์ออร์โธดอกซ์ซึ่งมีการตัดสินใจที่จะแก้ไขปฏิทินจูเลียน คริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียเนื่องจากสถานการณ์ทางประวัติศาสตร์ไม่สามารถเข้าร่วมได้ เมื่อได้เรียนรู้เกี่ยวกับการประชุมในกรุงคอนสแตนติโนเปิลแล้วพระสังฆราช Tikhon ได้ออกกฤษฎีกาเกี่ยวกับการเปลี่ยนไปใช้ปฏิทิน "New Julian" แต่สิ่งนี้ทำให้เกิดการประท้วงใน คนในโบสถ์และการพิจารณาคดีก็ล้มคว่ำในอีกไม่ถึงหนึ่งเดือนต่อมา

ร่วมกับโบสถ์ Russian Orthodox ในคืนวันที่ 6-7 มกราคม งานฉลองการประสูติของพระคริสต์มีการเฉลิมฉลองโดยคริสตจักรออร์โธดอกซ์จอร์เจีย เยรูซาเลม และเซอร์เบีย อาราม Athos ที่ดำเนินชีวิตตามปฏิทินจูเลียนเก่า คาทอลิกของพิธีกรรมทางทิศตะวันออก (โดยเฉพาะอย่างยิ่ง คริสตจักรกรีกคาทอลิกยูเครน) และส่วนหนึ่งของโปรเตสแตนต์รัสเซีย

คริสตจักรออร์โธดอกซ์ท้องถิ่นอีก 11 แห่งทั่วโลกเฉลิมฉลองคริสต์มาสเช่นคาทอลิกในคืนวันที่ 24-25 ธันวาคมเนื่องจากไม่ได้ใช้ปฏิทินเกรกอเรียน "คาทอลิก" แต่เรียกว่า "จูเลียนใหม่" ซึ่งจนถึงปัจจุบัน ตรงกับเกรกอเรียน ความคลาดเคลื่อนระหว่างปฏิทินเหล่านี้ในหนึ่งวันจะสะสมภายในปี 2800 (ความคลาดเคลื่อนระหว่างปฏิทินจูเลียนกับปีดาราศาสตร์ในหนึ่งวันสะสมมากกว่า 128 ปี, เกรกอเรียน - มากกว่า 3,000 ปี 333 และ "จูเลียนใหม่" - มากกว่า 40,000 ปี)

เป็นที่ทราบกันดีอยู่แล้วว่าคริสต์มาสในรัสเซียและยุโรปมีการเฉลิมฉลองในวันที่ต่างกัน แม้จะมีปฏิทินและลำดับเหตุการณ์เดียวก็ตาม ในรัสเซียมีการเฉลิมฉลองวันหยุดในวันที่ 7 มกราคมในยุโรป - วันที่ 25 ธันวาคม อะไรคือสาเหตุของความคลาดเคลื่อนดังกล่าว?

ต้นกำเนิด

ใน โรมโบราณวันที่ 1 มีนาคม เป็นวันเริ่มต้นปี แต่เมื่อไกอัส จูเลียส ซีซาร์ ปรับเปลี่ยนปฏิทิน วันที่ 22 ธันวาคม ซึ่งเป็นวันที่สั้นที่สุดของปี กลายเป็นจุดเริ่มต้นของปีใหม่

เป็นที่ทราบกันดีว่าชาวโรมันเคารพบูชาแพนธีออนของพระเจ้า ซึ่งวันเหมายันเป็นสัญลักษณ์ของชัยชนะของดาวเสาร์ (โดยประมาณ เทพเจ้าแห่งโลกและพืชผล) ในช่วงฤดูหนาว

ในตอนต้นของค. โบสถ์คริสต์เข้ายึดครองดินแดนแห่งกรุงโรมและเป็นธรรมเนียมที่จะยกเลิกวันหยุดที่ไม่เหมาะสมด้วยรากเหง้าของคนนอกรีต ดังนั้นงานฉลองของดาวเสาร์จึงถูกแทนที่ในศตวรรษที่ 10 วันเดือนปีเกิดของพระคริสต์

ความแตกต่างในลำดับเหตุการณ์ของคริสตจักร

ในปัจจุบัน ความแตกต่างของวันคริสตมาสสามารถอธิบายได้ด้วยข้อเท็จจริงที่ว่าคริสตจักรออร์โธดอกซ์มุ่งเน้นไปที่ปฏิทินที่จูเลียส ซีซาร์แนะนำ และคาทอลิก - เกี่ยวกับคริสต์ศักราช

รัสเซียในช่วงต้นศตวรรษที่ 20 ได้แนะนำปฏิทินที่โลกตะวันตกนำมาใช้อย่างไรก็ตาม ประเพณีของคริสตจักรยังคงไม่เปลี่ยนแปลง

ข้อมูลสำคัญ

• ทั้งสองปฏิทินมีจำนวนวันเท่ากัน
• ปีอธิกสุรทินเกิดขึ้นในทั้งสองปฏิทินในช่วงเวลาที่ต่างกัน
• ตามปฏิทินจูเลียน ปีอธิกสุรทินจะเกิดขึ้นทุกๆ สามปี ในขณะที่ตามปฏิทินเกรกอเรียนจะเกิดขึ้นทุกๆ สี่ปี

ดังนั้น ความแตกต่างในการเฉลิมฉลองวันคริสต์มาสสามารถอธิบายได้ด้วยเหตุผลทางประวัติศาสตร์ล้วนๆ ในระหว่างการพัฒนาของอารยธรรม ความเสื่อมโทรมของพวกเขาและการก่อตัวของประเพณีใหม่ ความเชื่อใหม่และด้วยการเปลี่ยนแปลงของลำดับเหตุการณ์ วันที่ของงานฉลองการประสูติของพระคริสต์ก็เปลี่ยนไปเช่นกัน

ด้วยเหตุผลข้างต้น โลกคาทอลิกตะวันตกจึงพบกับเขาในวันที่ 24 ธันวาคม และโบสถ์ออร์โธดอกซ์ในวันที่ 7 มกราคม

25 ธันวาคมคาทอลิกและโปรเตสแตนต์เฉลิมฉลอง ในขณะที่ในหมู่ชาวรัสเซียออร์โธดอกซ์ เป็นเรื่องปกติที่จะเฉลิมฉลองในภายหลัง 7 มกราคม. ทำไมถึงมีความแตกต่างดังกล่าวในวันที่? ลองหากันดู

ปฏิทินจูเลียน

เมื่อนานมาแล้ว ครึ่งศตวรรษก่อน การประสูติของพระเยซู Julius Caesar แนะนำปฏิทิน Julian ใหม่เพื่อแทนที่ปฏิทินโรมันแบบเก่า ในปฏิทินจูเลียน ทุกปีที่ 4 เป็นปีอธิกสุรทิน นานกว่าปกติหนึ่งวัน (เพิ่มวันที่ 29 กุมภาพันธ์) ดังนั้น ปีจูเลียนเฉลี่ย 365.25 วัน ซึ่งนานกว่าปีสุริยะ 11 นาที

คำนวณได้ง่ายตามปฏิทินจูเลียน หนึ่งวันพิเศษจะสะสมทุกๆ 130 ปี ดังนั้นวันหยุดคริสต์มาส เดิมทีเกือบจะประจวบกับ เหมายันค่อยๆ เคลื่อนไปสู่ฤดูใบไม้ผลิ และอีสเตอร์ก็ไม่ตกไปอยู่ที่เดิมอีกต่อไป

ปฏิทินเกรกอเรียน

แน่นอนว่านักดาราศาสตร์และนักบวชต่างก็ตระหนักถึงความไม่สมบูรณ์ของปฏิทินจูเลียน และในปี ค.ศ. 1582 โดยพระราชกฤษฎีกาของสมเด็จพระสันตะปาปาเกรกอรีที่สิบสาม ปฏิทินอื่นคือปฏิทินเกรกอเรียนได้รับการแนะนำ และวันหลังจากวันที่ 4 ตุลาคม วันที่ 15 ตุลาคมก็ได้รับการประกาศ

ปฏิทินใหม่ที่มีความแม่นยำสูงกว่านั้นเกิดจากการที่ทุก ๆ ปีที่มีจำนวนทวีคูณของสี่ไม่ถือเป็นปีอธิกสุรทิน ดังนั้น ปีที่คูณด้วย 100 และไม่หารด้วย 400 ลงตัวจึงไม่ใช่ปีอธิกสุรทิน ตามกฎนี้ ปี 1700, 1800 และ 1900 ไม่ใช่ปีอธิกสุรทิน เนื่องจากเป็นจำนวนทวีคูณของ 100 และไม่ใช่ผลคูณของ 400 ปี 1600 และ 2000 เป็นปีอธิกสุรทิน เนื่องจากเป็นจำนวนทวีคูณของ 400 ข้อผิดพลาด ของทั้งวันในปฏิทินเกรกอเรียนไม่ได้สะสม 130 แต่สำหรับ 3280 ปี

ประเทศโปรเตสแตนต์ยุโรปล่าสุดที่ใช้ปฏิทินใหม่คืออังกฤษและสวีเดน สิ่งนี้เกิดขึ้นในศตวรรษที่ 18 และรัสเซียนำรูปแบบใหม่มาใช้อย่างสมบูรณ์ในปี 1918 เมื่อความแตกต่างระหว่างปฏิทินจูเลียนและเกรกอเรียนเพิ่มขึ้นเป็น 13 วันแล้ว ด้วยเหตุนี้ เราจึงดำเนินชีวิตตามปฏิทินเกรกอเรียน.

ปฏิทินจูเลียนใหม่

และออร์โธดอกซ์ โปรเตสแตนต์ และคาทอลิกฉลองคริสต์มาสในวันที่ 25 ธันวาคม พวกเขาก็แค่ทำตามปฏิทินที่แตกต่างกัน คาทอลิกและโปรเตสแตนต์เฉลิมฉลองตามปฏิทินเดียวกันกับที่เราอาศัยอยู่ตอนนี้ นิกายออร์โธดอกซ์จำนวนหนึ่ง(คอนสแตนติโนเปิลเป็นต้น) ถูกนำโดยปฏิทิน New Julian และเฉลิมฉลองคริสต์มาสในลักษณะเดียวกันในวันที่ 25 ธันวาคม ในรูปแบบใหม่

ปีใหม่เก่า

คริสตจักรรัสเซีย, เยรูซาเลม, เซอร์เบีย, จอร์เจียออร์โธดอกซ์และ Athos ฉลองคริสต์มาสอย่างดื้อรั้นในวันที่ 25 ธันวาคมตามแบบเก่าซึ่งสอดคล้องกับ 7 มกราคมของปฏิทินเกรกอเรียนสมัยใหม่ อีกอย่าง การฉลองคริสต์มาสในวันที่ 7 มกราคม เป็นการฉลอง ปีใหม่ 14 มกราคม (วันที่นี้เรียกว่า -)

คริสต์มาสในปี 2101

นอกจากนี้ยังเป็นที่น่าสังเกตว่าเนื่องจากความแตกต่างที่เพิ่มขึ้นระหว่างปฏิทินจูเลียนและเกรกอเรียน คริสเตียนออร์โธดอกซ์เริ่มตั้งแต่ 2101 จะฉลองคริสต์มาสไม่ใช่วันที่ 7 มกราคม แต่ในวันที่ 8 มกราคม (แปลเป็นรูปแบบใหม่) แม้ว่าข้อเท็จจริงที่ว่า ในปฏิทินพิธีกรรม วันนี้จะยังคงถูกทำเครื่องหมายเป็นวันที่ 25 ธันวาคม (แบบเก่า)

ดังนั้น เนื่องจากมุมมองอนุรักษ์นิยมของรัสเซีย โบสถ์ออร์โธดอกซ์พวกเราในรัสเซียไม่ฉลองคริสต์มาสในวันเดียวกับคริสเตียนตะวันตก แต่มันสำคัญขนาดนั้นจริงหรือ? ล้ำค่ากว่านั้นมากคือบรรยากาศสุดวิเศษของวันหยุด ซึ่งออกแบบมาเพื่อนำพาเราทุกคนมารวมกัน ไม่แบ่งพวกเราทุกคน ท้ายที่สุด พระเจ้าก็เหมือนกันสำหรับผู้เชื่อทุกคน ทั้งออร์โธดอกซ์และโปรเตสแตนต์ ในเบลารุส วันที่ 25 ธันวาคม และ 7 มกราคม เป็นวันหยุดราชการ.