ทุกอย่างเกี่ยวกับศาสนาและความเชื่อ - "คำอธิษฐานของ Tsagan aave" พร้อมคำอธิบายโดยละเอียดและรูปถ่าย

ไม่มีความคิดเห็น: ดาไลลามะกลายเป็นพลเมืองกิตติมศักดิ์ของกรุงโรม

พระพุทธเจ้าและ Tsagan Aava เกี่ยวกับอนุสาวรีย์ของ Oirat เขียนในศตวรรษที่ 17

ตั้งแต่สมัยโบราณก่อนที่จะมีการยอมรับศาสนาพุทธ Kalmyks บูชาพระเจ้าแห่งโลกผู้พิทักษ์และผู้อุปถัมภ์ของ Tsagan Aava พระองค์ทรงเป็นศูนย์รวมของสติปัญญาและความยุติธรรมบนโลก ไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่มีความเชื่อโบราณว่าในวัน Zul (Kalmyk New Year) ผู้อาวุโสสีขาวลงมายังโลกและข้ามทรัพย์สินของเขา หากผู้คนดำเนินชีวิตอย่างอธรรม ปีนั้นก็จะเต็มไปด้วยความแห้งแล้ง การสูญเสียปศุสัตว์ และความโชคร้ายต่างๆ นานา

ศาสนาพุทธซึ่งเข้ามาแทนที่ความเชื่อนอกรีต ปรับให้เข้ากับสภาพของชาติได้ง่าย และ Tsagaan Aava ก็รวมอยู่ในวิหารเทพเจ้าของศาสนาพุทธ Kalmyks นับถือพระเจ้าแห่งพื้นที่ในฐานะผู้พิทักษ์ ความเป็นอยู่ที่ดีของครอบครัวความมั่งคั่งในฐานะผู้พิทักษ์ดินแดน Kalmyk สีขาว สี - สีบริสุทธิ์ ประเสริฐ ดี มีเมตตากรุณา ชื่อของ Tsagan Aava มีความเกี่ยวข้องกับการฟื้นฟูจิตวิญญาณของ Kalmyks และการอนุรักษ์ประเพณีของพวกเขา

เราขอเสนออนุสรณ์สถานแห่งงานเขียนของ Oirat ซึ่งไม่เพียงเป็นที่สนใจทางวิทยาศาสตร์เท่านั้น เรียกว่า: "พระสูตรที่มีส่วนทำให้พื้นที่บริสุทธิ์: ดินและน้ำ" พระสูตรซึ่งมีอายุย้อนไปหลายศตวรรษนับจากวันที่สร้างพระสูตรได้แทนที่ความคิดผิดๆ ที่มีอยู่ สังคมสมัยใหม่คาลมิกส์ พระสูตรปฏิเสธการยืนยันที่ไร้ประโยชน์โดยสิ้นเชิงของผู้เชี่ยวชาญบางคนที่เชื่อว่าในศาสนาพุทธ Kalmyks ควรให้ Tsagan Aava เป็นที่หนึ่ง ต้องระลึกไว้เสมอว่าเทพเจ้าทางโลกซึ่ง Tsagan Aava เป็นเจ้าของนั้นไม่ใช่เป้าหมายของการลี้ภัย สิ่งนี้ถูกเน้นย้ำซ้ำแล้วซ้ำเล่า พระสงฆ์และองค์ดาไลลามะ สำหรับชาวพุทธ ที่พึ่งคืออัญมณีสามประการ คือ พระพุทธเจ้า คำสอนของพระพุทธเจ้า ชุมชน และสรรพสัตว์ที่ตรัสรู้แล้ว ใน ข้อความศักดิ์สิทธิ์คำอธิษฐาน "Kangso" กล่าวว่า Tsagaan Aava มีส่วนช่วยในการปกป้องและเสริมสร้างศาสนาโดยเฉพาะคำสอนของ Lama Zonkava ซึ่ง Kalmyks ปฏิบัติด้วยความเคารพเป็นพิเศษ สำหรับพวกเขา Tsagan Aava เป็นผู้พิทักษ์ที่แท้จริง เพื่อน

ใครจะมาช่วยเสมอ

– Oirat Sutra of the Lord of the Earth and the space of the White Elder (Tsagaan Aav) ได้รับความนิยมเป็นพิเศษในหมู่ Buryats และ Kalmyks – Nina Kokshaeva แพทย์กิตติมศักดิ์ของ Mongolian Academy of Astrology กล่าว – พระสูตรโบราณนี้คือ นำเสนอใน 10 แผ่น ที่ด้านหลังของแต่ละหน้ายังมีข้อความและเริ่มต้นด้วยเครื่องหมาย "birga" ซึ่งระบุจุดเริ่มต้นของเรื่องราว ย้อนกลับไปในราวศตวรรษที่ 17 อนุสาวรีย์ของ Oirat นี้เขียนเล่าถึงการพบกันของพระพุทธเจ้าศากยมุนีกับ White Elder

อนุสาวรีย์ Kalmyk โบราณของงานเขียน Oirat ถูกนำเสนอต่อ Nina Ovshinovna โดยปรัชญาดุษฎีบัณฑิต หัวหน้าภาควิชาอนุสรณ์สถานลายลักษณ์อักษรและพุทธวิทยาของ KIGI RAS Baazr Bicheev Nina Kokshaeva ทำงานเป็นอาจารย์สอนภาษา Kalmyk และแผนกการศึกษามองโกเลียของ Kalmyk State University เป็นเวลาหลายปี เธอได้ทำการแปลพระสูตรอันศักดิ์สิทธิ์สั้นๆ

"พระสูตรที่เอื้อต่อการทำให้พื้นที่บริสุทธิ์: ดินและน้ำ"

“ครั้งหนึ่ง พระศากยมุนีพุทธเจ้าพร้อมด้วยพระสหาย พระสาวก และพระพเนจร เสด็จไปยังภูเขาเศเมศ ชายชราวัยน่านับถือคนหนึ่งที่ไม่มีเคราและผมในชุดคลุมสีขาวราวกับหิมะออกมาพบพวกเขา ในมือของเขาถือไม้เท้าซึ่งประดับด้วยหัวมังกร นี่คือสิ่งที่ผู้อาวุโสพระเจ้าของประชาชนเป็นเช่นนั้น

พระพุทธเจ้าตรัสถามว่า “ท่านเป็นอาจารย์ของใคร? ทำไมคุณถึงอยู่คนเดียวบนภูเขา?

ผู้เฒ่าตอบว่า “พระคุณเจ้า พระศากยมุนีพุทธเจ้า ข้าพเจ้าอยู่ในภูเขาเหล่านี้จริงๆ ชื่อเศเมศ ข้าพเจ้าอยู่เบื้องบน เป็นผู้คุ้มครอง เป็นผู้พิทักษ์แห่งสวรรค์ เบื้องล่าง เป็นผู้เริ่มต้นและผู้พิทักษ์แผ่นดินแม่ สรรพชีวิต ดังนั้นข้าพเจ้า อาศัยอยู่ในภูเขา เราเป็นเจ้าแห่งทุกสิ่งในสวรรค์ แผ่นดิน ภูเขา และน้ำ ฉันคืออัจฉริยะผู้พิทักษ์ ผู้อุปถัมภ์ทั้งยี่สิบสี่ด้านของอวกาศ

… ฉันแสดงความยุติธรรมและความสุขของสิ่งมีชีวิตทั้งหมด กำจัดความชั่วร้ายและความอยุติธรรม ฉันเป็นเจ้าแห่งสัตว์ดุร้ายและงูพิษ ผู้พิทักษ์ผู้คนและสิ่งมีชีวิตจากพิษ ทุกสิ่งที่ทำอันตรายพวกเขา ฉันคือพระเจ้าของทุกสิ่ง ฉันชำระทุกสิ่งจากความสกปรก

… ฉันเป็นผู้พิทักษ์พระวิหารที่จัดพิธีและบริเวณโดยรอบ ถ้าฉันอยู่ในเมืองฉันก็เป็นผู้มีพระคุณของดินแดนนี้ ถ้าฉันอยู่ในที่รกร้างว่างเปล่า ฉันก็เป็นเจ้าแห่งผืนดิน อ่างเก็บน้ำ และพืชผลนี้ ฉันกำหนดความชั่วร้ายและคุณธรรมของบุคคลจังหวะชีวิตของเขาตลอดจนความสั้นของชีวิตและอายุยืน ฉันให้เขามีความสุขและความเจริญนิรันดร์ ฉันซาบซึ้งในการกระทำที่ดีของบุคคลความเคารพและความรักที่เด็ก ๆ มีต่อพ่อแม่ของพวกเขาและในวันที่ 2 และ 16 ของทุกเดือนฉันจะไปที่โลกสองครั้งและให้พรแก่สรรพชีวิตให้ศรัทธาในอัญมณีทั้งสาม (พระพุทธเจ้า, ธรรมะ และคณะสงฆ์).

ร่วมกับอัจฉริยะผู้พิทักษ์ ลอร์ดแห่งไฟ ฉันเก็บบันทึกและเขียนบาปและการกระทำที่บุคคลสร้างขึ้นอย่างไม่ผิดเพี้ยน ถ้ามีคนฆ่าสัตว์ด้วยความโหดร้าย, ไม่ให้เกียรติพ่อแม่ของเขา, ไม่แสดงศรัทธาในอัญมณีสามประการ, ทำความชั่วและบาป - การกระทำทั้งหมดเหล่านี้จะถูกพิจารณา ในวันนี้เองที่สาวกแห่งสวรรค์ได้จดบันทึกเอาไว้ และหลังจากหมดเวลา ฉันลงมายังโลกในบริเวณนั้น ใน วันที่ไม่ดีหลายสัปดาห์ด้วยกัน และยังได้รับความช่วยเหลือจากเจ้าแห่งโลก น้ำ ดาวเคราะห์เก้าดวง มังกรดุร้ายห้าตัว นอกจากนี้ ด้วยอัจฉริยะของโลก น้ำ บรรพบุรุษและลูกหลานของพวกเขา ผู้พิทักษ์อวกาศ เมือง และสิ่งแวดล้อม ยี่สิบสี่จุดสำคัญ ฉันขอประณามและลงโทษสิ่งมีชีวิตทั้งหมดที่ได้กระทำบาป ฉันส่งโรคต่างๆ 100 ชนิดและความพินาศ การใส่ร้ายป้ายสี โรคภัยไข้เจ็บ ฝันร้ายและความฝันไปให้พวกเขา ทั้งหมดนี้ฉันเทลงมาอย่างมากมายเหมือนฝน

พระศากยมุนีพุทธเจ้าทรงสดับคำที่ผู้อาวุโสขาวกล่าวแล้ว ก็อวยพรแก่การทำความดีของเขา และขอให้เขาทำความดีต่อไปเพื่อประโยชน์ของสรรพสัตว์ ท่านยังกล่าวอีกว่า “หากผู้ใดเขียนคำอธิษฐานนี้ใหม่หรือใช้เอง แสดงให้ผู้อื่นฟัง หรืออ่านให้ผู้อื่นฟัง ผู้นั้นจะได้รับอานิสงส์นับไม่ถ้วนในชีวิต หากมีคนป่วยและอ่านมนต์นี้เจ็ดครั้งเขาจะหายจากโรคอย่างรวดเร็วและตลอดไป

จากนั้น พระศากยมุนีพุทธเจ้าได้ถ่ายทอดถ้อยคำของธารณี ซึ่งเป็นมนต์คาถาของผู้เฒ่าผิวขาว: "ชิล-ทูลู โอม ตุก ตูลู ตูลู ซิน ซาโด ฮา" เมื่อพระพุทธเจ้าตรัสพระธรรมบทนี้ บริวารทั้งหมดและสรรพสัตว์ก็รับไว้ด้วยความปิติยินดี พนมมือก้มศีรษะอธิษฐาน มีเขียนไว้ในพระสูตรด้วยว่า “ผู้ใดมีศรัทธาในรัตนตรัยเป็นชีวิตจิตใจ ผู้ใดประสงค์จะคัดลอก ขอให้อ่านหรือคัดลอก หรือนำไปให้ใครดู และหากชื่อตรงกับจิตของตน เมื่อนั้นเขาจะอยู่เย็นเป็นสุข ความผาสุกสมบูรณ์จะเกิดขึ้นในครอบครัว โรคภัยไข้เจ็บต่างๆ จะหายไป การชำระล้างมลทินต่างๆ ... ผู้ที่เชื่อในอานุภาพแห่งพระสูตรนี้ ในรัตนตรัย จะได้รับอานิสงส์มากมายนับไม่ถ้วน ทำบุญแล้วจะไม่แคล้วจากเคราะห์กรรม จะพบความสงบ ปราศจากความเกลียดชังตลอดกาลนาน และปศุสัตว์ของเขาจะหายจากอาการคันและความอดอยาก….».

พระสูตรลงท้ายด้วยพระดำรัสของพระพุทธเจ้าศากยมุนีที่ว่า “นี่คือประเทศของพระพุทธเจ้า ดินแดนอันศักดิ์สิทธิ์ ที่ซึ่งหน้าต่างของเทนกริ อสูร คะดารี พำนักอยู่ในความสุข ที่นี่มีความสุขเสมอ อุปสรรคใด ๆ ก็ผ่านพ้นไปได้โดยง่าย บ้านเมืองเต็มไปด้วยความเจริญ

พระสูตร Oirat ลงวันที่ประมาณปลายศตวรรษที่ 17 ลงท้ายด้วยคำว่า: "ขอให้ความเจริญรุ่งเรืองสมบูรณ์ครองโลกทั้งโลก!"

แปลพระสูตรโดย Nina KOKSHAYEVA

รายการที่เกี่ยวข้อง

• khurul กลางของ Kalmykia โปรแกรมกิจกรรมที่อุทิศให้กับ Ur Sar (0)
• คูรูลกลางแห่งคาลมีเกียขอเชิญคุณร่วมงานรื่นเริงเนื่องในวันประสูติ ตรัสรู้ และเสด็จสู่ปรินิพพานของพระพุทธเจ้าศากยมุนี (0)
• พบพระพุทธรูปหลายพันองค์ในประเทศจีน (0)
• เดือนศักดิ์สิทธิ์ของ Urs Sar ใน Kalmykia จะมีการเฉลิมฉลองในวันที่ 21 พฤษภาคม (0)
• การฉายภาพยนตร์ "พุทธประวัติ" เนื่องในวันเพ็ญเดือน 4 (0)
• ขอแสดงความยินดีกับ Shajin Lama แห่ง Kalmykia ในวันหยุดแห่งการหมุนวงล้อแห่งการสอน (0)
• การหมุนวงล้อแห่งคำสอนของพระพุทธเจ้าศากยมุนีครั้งแรกมีการเฉลิมฉลองใน Kalmykia เมื่อวันที่ 20 กรกฎาคม (0)

ตอบกลับ: 3 ถึง "พระพุทธเจ้าและ Tsagaan Aava เกี่ยวกับอนุสาวรีย์ของ Oirat งานเขียนของศตวรรษที่ 17”

1. Alena กล่าวว่า:

Nina Ovshinovna โปรดบอกวิธีอ่านข้อความของมนต์ของ Tsagan Aava (“Shil-tulu om tug tulu tulu sin sado haa”) อย่างถูกต้อง ในการแปลของคุณ คุณใช้อักขระพิเศษบางตัวที่ฉันไม่คุ้นเคย คุณช่วยบอกวิธีอ่านพวกเขาได้ไหม ฉันจะขอบคุณคุณมาก

Alena Petrovna Mukhina

ฉันไม่ค่อยเข้าใจมนต์ของ White Elder ซึ่งเขียนบนเว็บไซต์: ในภาษาอะไร? ฉันรู้จักมนต์ "โอม ภูมิ ปะฏิซาราสิตา สะปะริ บันซา กามา คูนา บูซาเต อา ฮัม" หรือจากหนังสือของเยเช ปัจโชค "พุทธศาสนา: ก้าวแรก" โอม นะโม ซาลู โทมา โดกา โทโล โทน โอม โทโล โทโล ดิยา ซูฮา ฮ่า ฮ่า ฮ่า

มนต์นี้เป็นภาษา Kalmyk

ทิ้งคำตอบไว้

นักแปล

แสดงหรือส่งเนื้อหาในที่นี้ด้วยวิธีการใด ๆ โดยไม่มีการอ้างอิงถึงแหล่งที่มา

เมื่อเผยแพร่เนื้อหาจากไซต์นี้บนอินเทอร์เน็ต เนื้อหานั้นต้องมีลิงก์ไปยังแหล่งที่มาในรูปแบบ "ไฮเปอร์ลิงก์"

สัมภาษณ์เยเช โลดอย รินโปเช ในคาลมีเกีย ลมหายใจดอกบัว ฉบับที่ 8 พฤษภาคม 2546

คุณทำงานที่ Library of Tibetan Works and Archives ใน Dharamsala เธอทำอะไรและมีชื่อเสียงในเรื่องอะไร?

ห้องสมุดแบ่งออกเป็นสองแผนก แผนกแรกคือแผนกภาษาต่างประเทศซึ่งมีการรวบรวมหรือซื้อหนังสือทั้งหมดที่เขียนด้วยภาษาต่างประเทศส่วนใหญ่ใน ภาษาอังกฤษเกี่ยวกับพุทธปรัชญาและวัฒนธรรมทิเบต

แผนกที่สองคือแผนกงานทิเบตซึ่งมีการรวบรวมพระสูตรมหายาน "Kangyur" และการรวบรวมความคิดเห็น "Tengyur" ซึ่งเป็นงานเขียนของอาจารย์ชาวทิเบตจำนวนมากรวมถึงหนังสือภาษาทิเบตหลายเล่มเกี่ยวกับประวัติศาสตร์ ของทิเบตและงานเขียนในภาษาทิเบตที่เป็นวรรณกรรม ด้วยเหตุนี้นักเรียนจำนวนมากจากประเทศต่างๆทั่วโลกจึงมาเรียนที่นี่ นักเรียนไม่สามารถเรียนรู้ทุกสิ่งได้ทันทีด้วยการอ่านหนังสือ พวกเขาต้องการคำแนะนำบางอย่าง ดังนั้นจึงมีชั้นเรียนในห้องสมุดที่นักเรียนสามารถศึกษาพระพุทธศาสนากับครูได้ ห้องสมุดมีห้องที่นักเรียนสามารถพักอาศัยและเข้าเรียนได้โดยเสียค่าธรรมเนียม จ่ายการฝึกอบรมเช่น นักเรียนสามารถจ่ายค่าเล่าเรียนเป็นเวลาหนึ่งเดือนหรือหนึ่งสัปดาห์และไปเรียน บางทีมีนักเรียนเยอะ ชั้นละ 2-3 คน เขาก็ส่งอาจารย์มาอีก มีชั้นเรียนภาษาทิเบต และสำหรับผู้ที่ทำงานด้านวิทยาศาสตร์หรือผู้เขียนวิทยานิพนธ์จะได้รับการจัดสรรผู้ช่วยเช่น ครูที่ช่วยพวกเขาในการทำงาน ตัวอย่างเช่น ในประวัติศาสตร์ทิเบต หรือในศิลปะ หรือในวิชาอื่น ห้องสมุดมีชื่อเสียงในด้านการเข้าถึงสำหรับผู้ที่สนใจในพระพุทธศาสนาหรืองานทางวิทยาศาสตร์และสามารถเรียนรู้สิ่งที่พวกเขาต้องการได้ ห้องสมุดช่วยพวกเขาได้เป็นอย่างดี โรงพิมพ์ห้องสมุดพิมพ์และแจกจ่ายงานเป็นภาษาอังกฤษและภาษาทิเบต

เรามีผู้คนที่ไม่แข็งแรงจำนวนมากใน Kalmykia เราจะช่วยพวกเขาได้อย่างไร?

คนที่คลั่งไคล้เล็กน้อยมาถึงสถานะนี้เพราะความกลัวหรือความทุกข์บางอย่างความโชคร้าย บางครั้งสิ่งนี้เกิดขึ้นเนื่องจากอันตรายจากปีศาจหรือวิญญาณ ฉันคิดว่าจากมุมมองของจิตวิทยาคุณสามารถก่อให้เกิดประโยชน์ได้ บางคนมีสุขภาพไม่ดีเนื่องจากความน่าสงสัย ฉันคิดว่ามันจะมีประโยชน์ถ้าพวกเขาลดความหวาดระแวงและความกลัวลง หากบุคคลดังกล่าวพัฒนาความหวาดระแวงรุนแรงยิ่งขึ้น ในอนาคตก็จะนำมาซึ่งอันตรายมากยิ่งขึ้น

Tsagaan aava คืออะไร และคาดว่าจะมาถึงของ Maitreya Buddha เมื่อใด

ตามหลักการแล้ว Tsagan aava เป็นเทพที่ดีที่ถูกต้อง มีอยู่ในทิเบต เรียกว่า Mi Tsering (ชายผู้มีอายุยืนยาว) ฉันเห็นตำราบูชาเทพองค์นี้ในบูเรียเทีย บางครั้งก็อ่านร่วมกับพระรูปอื่น ๆ แต่เทพองค์นี้น่าจะเป็นทางโลก นี่เป็นเทพที่ดีแต่เมื่อเราไปจุติเราไม่สามารถไปหาเขาได้และเมื่อเรานั่งสมาธิในช่องสะสมบุญเราก็ไม่สามารถเป็นตัวแทนของเขาในช่องสะสมบุญได้เช่นกัน นี่ไม่ได้หมายความว่านี่คือเทพที่ไม่ดี ผู้พิทักษ์ที่ไม่ดี เขาเป็นเทพธรรมดา เป็นผู้พิทักษ์ที่ดี แต่เช่นเดียวกับใน Nechung ใน Dorje Legpa เราไม่สามารถไปที่ Refuge ได้ และเมื่อทำสมาธิในด้านการสะสมบุญ ก็ไม่สามารถเป็นตัวแทนของพวกเขาได้ แม้ว่า Nechung จะเป็นผู้พิทักษ์ส่วนบุคคลขององค์ดาไลลามะ และเขาขอคำแนะนำจากเขาและขอให้เขาตอบคำถามบางข้อ แต่พระองค์ไม่ได้ไปที่ Nechung เพื่อขอลี้ภัย ในฐานะที่พึ่งอันแท้จริงที่จะช่วยให้เราบรรลุการตรัสรู้ เราไม่สามารถพึ่งพาที่พึ่งเพื่อการบรรลุพุทธภาวะได้

คุณสามารถถวายทานแก่ Tsagaan Aava คุณสามารถประนีประนอมขอให้เขาช่วยเขาให้พ้นจากความเจ็บป่วย อายุยืนยาวและโชคดี เพื่อความเจริญรุ่งเรืองของอาราม Kalmyk ชาว Kalmyk คุณสามารถถวายให้เขาได้ แต่เราไม่สามารถไปที่ที่หลบภัยกับเขาได้

และพระศรีอาริยเมตไตรย กว่าจะมีพระศรีอาริยเมตไตรยจะเสด็จมาก็ต้องใช้เวลาอีกหลายร้อยปีหรือหลายพันปี

เปลี่ยนกรรมได้ไหม?

ใช่ คุณทำได้ เช่น ถ้าเราสั่งสมกรรมอกุศลไว้ย่อมได้รับผลชั่ว แต่ถ้าก่อนที่ผลนี้จะสุก ดับเหตุของมันแล้ว ผลนั้นก็จะไม่ปรากฏ กล่าวคือ เราต้องแก้ไขที่เหตุของเรา หากเราต้องการเปลี่ยนแก้ไขผลไม้ที่สุกแล้วก็จะไม่มีอะไรเกิดขึ้น โดยหลักการแล้ว เราสามารถแก้ไขความไม่ดีงามนี้ได้ด้วยความช่วยเหลือของการกลับใจ การไม่มีคุณธรรมไม่มีข้อดี ยกเว้นสิ่งเดียว - สามารถชำระล้างได้ด้วยการกลับใจ ในทำนองเดียวกันด้วยความสุขคุณธรรม - พวกเขาถูกทำลายด้วยความโกรธ เมื่อความโกรธเกิดขึ้น ย่อมทำลายคุณธรรม และคุณธรรมก็ถูกทำลายด้วยความเห็นผิดหรือผิด นี่คือวิธีที่กรรมสามารถเปลี่ยนแปลงได้

คุณสามารถแนะนำอะไรให้กับคนของเราได้บ้าง?

หลายวันมานี้ข้าพเจ้าได้ชี้แนะแก่ผู้สนใจในพระพุทธศาสนา บรรพบุรุษของ Kalmyks เป็นชาวพุทธมาหลายร้อยปี แต่ปัจจุบันคนหนุ่มสาวสามารถเลือกได้เองว่าจะนับถือศาสนาพุทธหรือไม่ แต่เป็นหน้าที่ของเราที่จะต้องสนใจศึกษาพระพุทธศาสนาเพราะ บรรพบุรุษของเรานับถือศาสนาพุทธมาหลายร้อยปี เพราะนี่คือวัฒนธรรมของเรา ขณะนี้พระธรรมของพระพุทธเจ้ากำลังแผ่ขยายไปในนานาประเทศทั่วโลก สิ่งนี้จะช่วยรักษาวัฒนธรรมของเราให้คงอยู่เป็นชาติพิเศษไม่ปะปนกับผู้อื่น ฉันอธิษฐานขอให้ชาว Kalmyk ทั้งหมดและแต่ละคนมีชีวิตอย่างมีความสุขและความก้าวหน้านั้นจะอยู่ในจิตใจของผู้คน ฉันอธิษฐานเผื่อมัน

เพื่อรับข่าวสารล่าสุดและข้อความการสอนไปยังอีเมลของคุณ รายละเอียด.

บุ๊กพุทธศาสนาในทิเบต!

พุทธศาสนาในทิเบตยานเดกซ์

อนุญาตให้ใช้วัสดุจากไซต์สำหรับกิจกรรมที่ไม่ใช่เชิงพาณิชย์

สำหรับกรณีอื่นๆ ทั้งหมด ต้องได้รับอนุญาตเป็นลายลักษณ์อักษรจากผู้สร้างไซต์หรือผู้เขียนที่ระบุ

การบูรณะวงล้อสวดมนต์ของเคิร์ดยังคงดำเนินต่อไปใน Tsagan Aman

กว่า 20 ปีที่แล้วหลังจากเสร็จสิ้นการก่อสร้างคูรูลในหมู่บ้าน Tsagan Aman ซึ่งเป็นศูนย์กลางของเขต Yustinsky มีการติดตั้ง "kurde" (กลองสวดมนต์) 18 ชุดที่นี่และในช่วงเวลานี้พวกเขาไม่เคยได้รับการบูรณะ ตอนนี้กระบวนการต่ออายุของพวกเขากำลังดำเนินการโดยมีส่วนร่วมโดยตรงของนักบวชของ Central Khurul « ที่อยู่อาศัยทองคำพระศากยมุนีพุทธเจ้า » และอาสาสมัคร

อดีตผู้บริหารของ Central Khurul of Kalmykia, Gen. Ngawang Lodoy ได้ให้ความช่วยเหลืออันล้ำค่าแก่ชุมชนชาวพุทธ Tsaganaman อย่างต่อเนื่อง

และคราวนี้เขาไม่ได้ยืนเฉย: เขาให้คำแนะนำในทุกประเด็น, ให้คำแนะนำเกี่ยวกับการสร้างใหม่ นักบวชของหัวหน้าคูรูลแห่ง Kalmykia ผู้ศรัทธาในภูมิภาคนี้บริจาคเงินเพื่อต่ออายุกลองสวดมนต์ อย่างไรก็ตาม Oleg Boshomdzhiev และ Sanchir Goryaev ชาวพื้นเมืองของเขต Yustinsky ได้ให้การสนับสนุนที่สำคัญ พนักงานของโรงยิม, การบริหารท้องถิ่นของกองทุนบำเหน็จบำนาญของรัสเซีย, สาขาของกองทุนประกันสังคม, กระทรวงการคลัง, ธนาคารออมสินแห่งรัสเซีย, บรรณาธิการของหนังสือพิมพ์ท้องถิ่นและคนอื่น ๆ ก็ช่วยเหลือทางการเงินเช่นกัน

ตัวอย่างเช่น 35,000 รูเบิลถูกใช้เพื่อพิมพ์ข้อความสวดมนต์ในโรงพิมพ์ เตรียมและจัดเรียง วันนี้งานส่วนนี้เสร็จสมบูรณ์แล้ว คำอธิษฐานสำหรับเคิร์ดอยู่ใน Central Khurul และจะถูกส่งไปยัง Tsagan Aman ในไม่ช้า เรายังซื้อไม้อัดและสีสำหรับกองทุนการกุศลอีกด้วย จากเงินนี้พวกเขาจ่ายสำหรับการตกแต่งกลองศักดิ์สิทธิ์ การเตรียมส่วนในของเคิร์ดสำหรับการวางข้อความกำลังเสร็จสมบูรณ์

คะแนน 4.3 ผู้โหวต: 55

ชีวิต เพื่อที่จะเปลี่ยนเส้นทางโลกของคุณอย่างสมบูรณ์ คุณต้องนำตัวเองเข้าสู่สภาวะพิเศษของจิตใจ การอ่าน สวดมนต์เปลี่ยนชีวิต คุณต้องเตรียมตัวด้วยการอดอาหารสามวัน นั่นคือเหตุผล โพสต์ที่ดี- ช่วงเวลาที่ดีที่สุดในการเปลี่ยนแปลง...คือการจุดธูปและจุดเทียนในโบสถ์ เมื่อรู้สึกถึงสภาวะที่ต้องการแยกจากกันคุณสามารถเริ่มอ่านได้ สวดมนต์: “ท่านลอร์ด โปรดช่วยฉันแก้ไขตัวเอง ช่วยฉันค้นหาแก่นแท้ของฉัน ช่วยฉันค้นหาเส้นทางที่แท้จริงและปลดปล่อย ...

https://www.site/religion/110563

ที่ปรึกษา คุณต้องใคร่ครวญว่าเขาสวดอ้อนวอนอย่างไร และทำในอารมณ์เดียวกัน แต่พอเราทำของเราเสร็จ คำอธิษฐานหลังจากนั้นเราสามารถขอพรจากพระเจ้าเพื่อช่วยเหลือบุคคลที่เราต้องการความดี หากเราขอวัตถุสิ่งของ...เวลาและเงื่อนไขใด ๆ ย่อมสมความปรารถนา เรามีโอกาสที่จะดำดิ่งลงไปเสมอ คำอธิษฐานหันไปหาพระเจ้าและอ่าน สวดมนต์คนศักดิ์สิทธิ์ คำอธิษฐานไม่จำเป็นต้องทำในตอนเช้า ซึ่งสามารถทำได้ทุกเมื่อ OK ดี, ...

https://www.site/religion/111325

เพื่อให้ชีวิตกลับสู่เส้นทางปกติและสิ่งที่ต้องโต้แย้ง คริสเตียนออร์โธดอกซ์หันไปใช้ สวดมนต์ชำระจิตวิญญาณจากการปฏิเสธ สวดมนต์มันเป็นการอุทธรณ์ต่ออำนาจที่สูงขึ้น การสื่อสารดังกล่าวเปิดช่องทางพลังงานด้วยความช่วยเหลือซึ่ง ... คน ๆ หนึ่งจะกำจัดความกลัว ความสงสัย และชำระจิตวิญญาณของอาการเชิงลบ คำ สวดมนต์ไม่ควรฟังดูเป็นทางการและผูกลิ้น ในการออกเสียงสิ่งสำคัญคือไม่ต้องท่องจำ ตำราคริสตจักรแต่ศรัทธาและความพร้อมอย่างแท้จริง...

https://www.site/religion/110502

เราชำระล้างจิตวิญญาณของเราจากความสกปรก ให้อภัยผู้กระทำความผิดทั้งหมดของเรา ขอให้พวกเขามีแต่สิ่งที่ดีและมีแสงสว่างทางวิญญาณ สาธุ". สวดมนต์ก่อนภาพ มารดาพระเจ้า“ราชินีแห่งสรวงสวรรค์ มารดาแห่งเผ่าพันธุ์มนุษย์! ความหวังและการสนับสนุนในความเศร้าโศกและความสุข สุขภาพและ ... ฉันขอวิงวอนพระองค์ ราชินี โปรดยกโทษบาปของฉันทั้งโดยสมัครใจและไม่สมัครใจ ฉันวางใจในความเมตตาของพระเจ้าของเรา สาธุ". สวดมนต์เกี่ยวกับการแต่งงาน“ แม่ของพระเจ้าของเรา! เราอุทธรณ์ต่อคุณในคำขอของเรา อวยพรให้แต่งงานเร็วและเป็นจริง ให้...

https://www.site/religion/110536

ความสิ้นหวังเป็นหนึ่งในบาปมหันต์ที่ทำลายหัวใจ กำจัดภาวะซึมเศร้าจะช่วยให้คุณเลือกโดยเรา สวดมนต์. คำอธิษฐานคุณสามารถอ่านที่บ้านได้ไม่จำเป็นต้องไปโบสถ์เพื่อสิ่งนี้ ใช้เวลาไม่นาน... คุณสามารถช่วยคนอื่นๆ ในสถานการณ์นี้เพื่อสร้างแรงบันดาลใจให้พวกเขาได้ สวดอ้อนวอนให้บ่อยที่สุดเท่าที่จะทำได้ และสวดอ้อนวอนทุกครั้ง คำอธิษฐานคุณจะรู้สึกถึงความช่วยเหลือจากพระเจ้า: “มีพระเมตตา พระเยซูคริสต์และ พระมารดาของพระเจ้าปกป้องเราคนบาปในโลกพ่อนี้และ ...

https://www.site/religion/110552

สวัสดิการและสุขภาพ. Matrona of Moscow เป็นหนึ่งในนักบุญที่ได้รับความเคารพนับถือมากที่สุดใน โลกออร์โธดอกซ์. บังคับ สวดมนต์ที่ส่งถึงเธอสามารถช่วยเอาชนะความกลัว รักษาโรคภัยไข้เจ็บ และได้รับการปกป้องจากผู้ไม่หวังดี ... ระหว่างทางพบกับความรักที่ผิด อันตราย และความคิดลบที่ทำลายวิญญาณ สาธุ". แต่ละ คำอธิษฐานควรมาพร้อมกับการกลับใจอย่างจริงใจสำหรับบาปที่ไม่ได้สมัครใจ Matrona ผู้อุปถัมภ์คนจนและผู้ด้อยโอกาสยินดีแสดง ...

https://www.site/religion/110573

ยิ่งคุณสื่อสารความคาดหวังของคุณอย่างเจาะจงมากเท่าไหร่ การสนับสนุนก็จะยิ่งแข็งแกร่งมากขึ้นเท่านั้น นักบวชควรไปโบสถ์และอ่านหนังสือ คำอธิษฐานตรงนั้น สิ่งนี้จะช่วยแก้ปัญหาเกี่ยวกับงานทั้งหมดของคุณในเวลาอันสั้นที่สุด อย่างไรก็ตาม ถ้า...จิตวิญญาณของฉัน โปรดประทานพระคุณและชี้ให้เห็นถึงงานและรายได้ของข้าพเจ้า โอ พระผู้มีพระภาคเจ้า สาธุ". บังคับ สวดมนต์ปฏิเสธไม่ได้และทรงพลัง - ทุกคนรู้เรื่องนี้โดยไม่มีข้อยกเว้น ไม่จำเป็นต้องท่องจำ - คุณสามารถเขียนใหม่บนกระดาษแล้วเก็บ ...

https://www.site/religion/110594

นอกจากนี้ยังเป็นไปได้ด้วยความช่วยเหลือของศรัทธาที่จริงใจในความช่วยเหลือของสวรรค์ หากความปรารถนาของคุณไม่ขัดต่อกฎแห่งศีลธรรม สวดมนต์ Spyridon of Trimifuntsky เกี่ยวกับเงิน ในช่วงชีวิตของเขานักบุญได้ช่วยเหลือคนรอบข้างมาไกล พระองค์ทรงรักษาโรค ช่วย ... ผู้ทรงเมตตา ขอพระองค์ทรงโปรดประทานพระคุณแก่ข้าพเจ้าและครอบครัวให้มีชีวิตที่สงบสุขและชอบธรรม สาธุ". สวดมนต์ถึงนักบุญเกี่ยวกับความเป็นอยู่ที่ดี ทุกคนสามารถพบว่าตัวเองอยู่ในสถานการณ์ชีวิตที่น่าสังเวชและไม่สามารถเปลี่ยนแปลงการสนับสนุนจากผู้อื่นได้เสมอไป ...

บทความนี้ประกอบด้วย: คำอธิษฐานสำหรับเด็กใน Kalmyk - ข้อมูลที่นำมาจากทั่วทุกมุมโลก เครือข่ายอิเล็กทรอนิกส์ และผู้คนทางจิตวิญญาณ

ชาว Kalmyks เป็นกลุ่มชนที่พูดภาษามองโกเลียเพียงกลุ่มเดียวในยุโรปที่นับถือศาสนาพุทธและเป็นตัวแทนของวัฒนธรรมเร่ร่อน เอเชียกลางถือเป็นบ้านเกิดของพวกเขาบรรพบุรุษของพวกเขาคือชาวมองโกลตะวันตกซึ่งมีส่วนร่วมในการเพาะพันธุ์วัวและท่องไปตามทุ่งหญ้าสเตปป์เพื่อค้นหาทุ่งหญ้าที่ดีกว่า

ประวัติศาสตร์ของผู้คนย้อนกลับไปในช่วงปลายศตวรรษที่ 16 - ต้นศตวรรษที่ 17 เมื่อส่วนที่แยกจากกันของชนเผ่า Oirat ย้ายไปยังดินแดนตอนล่างของแม่น้ำโวลก้าไปยังดินแดนของสาธารณรัฐ Kalmykia ที่ทันสมัย ที่ซึ่งพวกเขากลายเป็นส่วนหนึ่งของจักรวรรดิรัสเซีย Kalmyks เกิดเป็นนักขี่ม้าและนักรบที่ประสบความสำเร็จ

ปัจจุบันมีจำนวนประมาณ 200,000

วัฒนธรรมและชีวิตของผู้คนใน Kalmykia

วัฒนธรรมทางจิตวิญญาณก่อตัวขึ้นเป็นเวลาหลายศตวรรษภายใต้ประเพณีทั่วไปของชาวมองโกเลียและ Oirat จากนั้นได้รับอิทธิพลและแนะนำคุณลักษณะใหม่โดยการกระชับความสัมพันธ์กับชนชาติอื่น ๆ ในรัสเซีย ดังนั้น ประเพณีโบราณซึ่งเสริมด้วยอิทธิพลของการเปลี่ยนแปลงทางประวัติศาสตร์ จึงกลายเป็นแกนหลักของวัฒนธรรมสมัยใหม่

ในตอนต้นของศตวรรษที่ 18 ขอบคุณนักวิจัยที่กล่าวถึงมหากาพย์เป็นครั้งแรก ศิลปท้องถิ่นคาลมิกส์ อนุสาวรีย์หลักของความคิดสร้างสรรค์นี้คือมหากาพย์ "Dzhangar" ซึ่งสะท้อนถึงเหตุการณ์ทางประวัติศาสตร์ในชีวิตของผู้คนและเพลงเกี่ยวกับการที่ Ubashi-hun taiji มองโกเลียต่อสู้กับชนเผ่า Oirat ในปี 1587 ตามแผนจะอยู่ถัดจากเพลง "เกี่ยวกับการหาประโยชน์ของฮีโร่ Sanala" และเป็นหนึ่งในบทกวีของ "Dzhangara"

(Kalmyks ในชุดแบบดั้งเดิม)

ตามที่นักตะวันออกชาวรัสเซียและนักวิชาการชาวมองโกเลีย B. Ya. Vladimirtsov กล่าวว่าเป็นการแสดงออกถึงจิตวิญญาณแห่งชาติ ความทะเยอทะยาน ความหวัง และความคาดหวังของประชาชน แสดงให้เห็นโลกแห่งความจริง ชีวิตประจำวัน แต่นำเสนอในอุดมคติ จึงเป็นโคลงพื้นบ้าน

"Dzhangar" มีบทกวีหลายพันบทรวมกันเป็นเพลงอิสระ พวกเขายกย่องการต่อสู้ของวีรบุรุษกับศัตรูต่างชาติเพื่ออิสรภาพและความเป็นอิสระของประชาชน ความสำเร็จของวีรบุรุษในมหากาพย์นี้คือการปกป้องประเทศ Bumba ซึ่งเป็นสถานที่ลวงตาที่มีท้องฟ้าที่เงียบสงบทะเลแห่งความสุขและความสงบสุขอยู่เสมอ

อนุสาวรีย์อีกแห่งของมหากาพย์พื้นบ้านคือ "Legend of Geser" นอกจากนี้ยังเฉลิมฉลองการต่อสู้เพื่อความยุติธรรม

ผู้คนมักจะยกย่องคนธรรมดาในนิทานปากเปล่าของพวกเขาว่าเป็นผู้กล้าหาญเป็นพิเศษ มีไหวพริบ และมีเมตตาอย่างหาที่สุดมิได้ ในทางกลับกัน ความละโมบของผู้ปกครองฆราวาส ขุนนางศักดินา และนักบวชที่ขโมยมาจากประชาชนของตนเองนั้นถูกเยาะเย้ย พวกเขานำเสนอด้วยวิธีตลกขบขัน และคนธรรมดาที่มีสติปัญญาทางโลกก็พร้อมที่จะต่อต้านความเด็ดขาดของผู้กดขี่ ปกป้องผู้ที่ยากจนและยากไร้ และชัยชนะจะเป็นของเขาตลอดไป

ศุลกากรและวันหยุดของ Kalmyks

ซูล่า - ปีใหม่- นี่เป็นวันหยุดโบราณซึ่งเป็นที่รักของผู้คน มีมานานกว่า 6 ศตวรรษ มีการเฉลิมฉลองในวันเหมายัน (22 ธันวาคม) เมื่อความยาวของวันเพิ่มขึ้น ใน Kalmyk "Zulu" - lampada หรือตะเกียง วันนี้มีการจุดไฟทุกที่ - ในวัด บ้าน และตามท้องถนน เชื่อกันว่ายิ่งเปลวไฟแรงเท่าใด พลังงานก็จะส่งไปยังดวงอาทิตย์มากขึ้นเท่านั้น และนั่นหมายความว่ามันจะร้อนขึ้น ในวัดพวกเขาเคยจุดคบเพลิงเพื่อทำนายโชคชะตา - สำหรับปีที่ดี ของขวัญสำหรับเทพเจ้าทางพุทธศาสนาถูกทิ้งไว้บนหินบูชายัญ

การมาของฤดูใบไม้ผลิ

ในต้นเดือนมีนาคม Tsagan Sar (เดือนสีขาว) มีการเฉลิมฉลอง เสียงแสดงความยินดีดังไปทั่วเมื่อสิ้นสุดเวลาอันหนาวเหน็บและหิวโหย กำลังเตรียมการย้ายถิ่นฐานไปยังทุ่งหญ้าใหม่ พวกเขากำลังรอลูกหลานของปศุสัตว์ ผู้อาวุโสรับอาหารจากผู้น้อย ในสมัยโบราณผู้คนมารวมตัวกันใกล้วัดและรอรุ่งสาง มีการสวดมนต์ร่วมกันทันทีที่แสงแรกของดวงอาทิตย์ส่องผ่านพื้นผิวสวรรค์ มีการถวายเครื่องบูชา

วันหยุดหลักของฤดูร้อน

ผู้คนเฉลิมฉลองความสามัคคีของดินและน้ำในเดือนมิถุนายนที่พระจันทร์เต็มดวง เหล่าทวยเทพได้รับการถวายอย่างมากมายเพื่อให้หญ้าบนทุ่งหญ้าใหม่ชุ่มฉ่ำและอุดมสมบูรณ์ ฝูงสัตว์จะได้รับอาหารอย่างดีและมีสุขภาพดี ซึ่งหมายความว่าผู้คนจะอิ่มเอมใจและได้รับการจัดเตรียม ทำพิธี: วัวทั้งหมดมารวมกันและเจ้าของโปรยนมและคูมิสบนหัวพวกมัน

เทศกาลทิวลิป

วันหยุดนี้สามารถเรียกได้ว่าอายุน้อยที่สุด ได้รับการแนะนำเมื่อต้นทศวรรษที่ 90 โดยประธานาธิบดีแห่งสาธารณรัฐหนุ่ม วันหยุดมีการเฉลิมฉลองในวันอาทิตย์ที่สองของเดือนเมษายนเมื่อดินแดนทั้งหมดของ Kalmykia ปกคลุมไปด้วยทิวลิปหลากสีสัน ในวันนี้เยาวชนทั้งหมดเดินมีการแสดงของกลุ่มเต้นรำ และวงดนตรี "ทิวลิป" ซึ่งแนะนำคนทั้งโลกให้รู้จักกับความงามและความหลากหลายของการเต้นรำพื้นบ้าน Kalmyk ได้แสดงในพื้นที่เปิดโล่งของเมือง

"ฤดูกาลแห่งปี"เป็นนิตยสารเกี่ยวกับธรรมชาติ วัฒนธรรม และโลกรอบตัว

สื่อต่างๆ สามารถนำมาใช้เพื่อให้เด็กคุ้นเคยกับธรรมชาติ ช่วยเหลือเด็กนักเรียน ในการทำงานของนักการศึกษาและครู

การสนทนา

บทสวดมนต์ของชาวพุทธ

34 โพสต์

2. Damzhd dajr ไหม้หมด ไหม้หมด tsag tsalo. 7 ครั้ง ไดอาร์ค.

3. โอม บาซร์ บูรู บัดมา นั่งฮัมเพลง 3 ครั้ง. จากกระสุนและมีด

4. โอม ดาริ ดู ดาริ ดุริ ดุริ ซูฮา 21 ครั้ง

5. Ema homa nani nani แห้ง 3 ครั้ง. ปัญหาการบาดเจ็บโรค

6. โอม คุณ tyty vigriadyana na hum pad ema homa nani nani dry 3 ครั้ง

7. ศักดิ์ สมสารสุขสุภา. 3 ครั้ง. จากลิ้นดำ. คาร์ อุทุลซุน

8. โอม คยันชิน มาร์วยา แพด สตอร์ม ซูฮา 3 ครั้ง. สาปแช่ง.

9. Ema hum baazr guru badma sit hum 3 ครั้ง Zyaktras - จากวิญญาณชั่วร้าย

10. โอม ฮัม แพด ด็อกห์น 3 ครั้ง. จากอุปสรรค.

11. นะโม ฮารี ดิ กู มารี กอรี กันดารี ซันดาลี มาดัมกา กาลี นาลี ซูฮา 3 ครั้ง. การเติมเต็มความปรารถนา

12. Gundu sarva hedu hedu hum vajra Ayushn suuha hum hri. 3 ครั้ง. ขอให้โชคดี

13. Zogdr Namjl burkhn dor morgmyu โอม บูมูด ซูฮา โอม อารา ดาตน์ ออมทีน ซูฮา 7 ครั้ง โชค.

14. สวดมนต์ทุกเช้า:

ชาร์ นาร์นดัน มอร์กยานาฟ

เมียดร์ เบอร์คันดัน มอร์กยานาฟ

ขั้นตอนที่ chimgndyan morgdzhana

Sharljan ovsndyan มอร์กยานาฟ

Nogan diark-ภาชนะสีเขียว: Inrig namdag peme den tingne Marge dogchen schelchik chaknima Longtso rabgye ekyang yon kumshab Tabshe zungdrel mala chaktsallo!

Ochir-Van หรือ Vajrapani: Changlo chenki necho tombane Sanga ringa kunki dakpo te logdren gegi tsognam jomdze pe Chomden dorje namla chaktsallo!

จำมนต์บทนี้ไว้สำหรับพระพุทธเจ้าปัทมสัมภวะ ราชาแห่งตันตระ มาก สิ่งที่แข็งแรง. ปณิธานและข้อคิดดีๆกับ การกระทำที่ดี. และพัฒนาบุคลิกภาพต่อไปในเส้นทาง

ผมแนะนำให้. มนต์ทั้งหมดเป็นสิ่งที่ดี แต่ท่านจะสัมผัสได้เองแต่ต้องรับการปฐมนิเทศจากครูบาอาจารย์

โรงเรียนของเขาคือ Nyigma แต่ Padmasambhava มีอยู่ในทุกโรงเรียน

อาจา ดาเจ ตุน โจ รูลู รูลู ฮัม โจ ฮัม

เบลล่า สวดมนต์เป็นภาษาสันสกฤต ภาษาพระพุทธเจ้า คุณแปลไม่ได้

"พระคัมภีร์สำหรับเด็ก" เหมาะสำหรับ Kalmyks! การแปลนำเสนอใน Elista

เมื่อวันศุกร์ที่ผ่านมา เอลิสตา เมืองหลวงของคาลมีเกียเป็นเจ้าภาพจัดงานนำเสนอเรื่องราวในพระคัมภีร์ในภาษาคาลมีเกีย

คอลเลกชันประกอบด้วย 58 ข้อความบรรยายเกี่ยวกับ เหตุการณ์สำคัญอธิบายไว้ในพระคัมภีร์โดยเริ่มจากการสร้างโลกและจบลงด้วยการเปิดเผย นี่เป็นฉบับย่อของพระคัมภีร์สำหรับเด็ก ซึ่งสถาบันแปลพระคัมภีร์ได้จัดพิมพ์มาเป็นเวลาหลายปีและยังคงจัดพิมพ์เป็นภาษาต่างๆ

Sedmitsa.ru รายงานว่า “เรื่องราวแต่ละเรื่องจาก “Bible for Children” ในภาษา Kalmyk ซึ่งตีพิมพ์ในปี 1998 ได้รับการคัดเลือกสำหรับการรวบรวม ข้อความที่นำมาให้สอดคล้องกับฉบับล่าสุดของหนังสือเล่มนี้ในภาษารัสเซียและพระคัมภีร์ใหม่ แปลเป็นภาษา Kalmyk”

เรื่องราวในพระคัมภีร์เป็นบทนำสู่พระคัมภีร์และทำให้เด็กวัยหัดเดินได้สัมผัสโลกพระคัมภีร์เป็นครั้งแรกได้ง่าย ภาษาที่ไม่ซับซ้อนและการออกแบบที่ชัดเจน (เรื่องราวอยู่ทางด้านซ้ายของการแพร่กระจาย และภาพประกอบอยู่ทางด้านขวา) จะช่วยเตรียมผู้อ่านที่ไม่คุ้นเคยกับพระคัมภีร์สำหรับการเผชิญหน้ากับพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์

หนังสือเล่มนี้ยังเสร็จสมบูรณ์ด้วยการบันทึกเสียงของข้อความในซีดี การบันทึกจัดทำโดยสถาบันการแปลพระคัมภีร์โดยมี Elistina Shinyakaeva พนักงานของสถาบันซึ่งทำงานเกี่ยวกับการเตรียมสิ่งพิมพ์นี้ในฐานะนักแปลและบรรณาธิการ

การนำเสนอจัดขึ้นโดย Elista และ Kalmyk Diocese, สถาบันการแปลพระคัมภีร์และหอสมุดแห่งชาติ Kalmyk ซึ่งตั้งชื่อตาม A.M. อามูร์-ซานาน่า. การนำเสนอหนังสือเล่มนี้ถูกกำหนดให้ตรงกับวันแห่งความทรงจำของ St. Cyril Equal-to-the-Apostles นักบุญองค์อุปถัมภ์ของ Kalmykia ตลอดจนวันภาษาแม่สากลและวันหนังสือออร์โธดอกซ์

เรียนผู้อ่าน!

เราอยู่ได้ด้วยการบริจาคเท่านั้น ดังนั้นหากคุณชอบโครงการของเรา สนับสนุนเราด้วยวิธีที่สะดวกสำหรับคุณ!

กำลังอ่านตอนนี้

คำถามคำตอบ

การกุศล

สนับสนุน! เราไม่สามารถทำมันได้หากไม่มีคุณ!

พบข้อผิดพลาด?

เราอยู่บนเฟสบุ๊ค

เราคือ VKontakte

เรียนผู้อ่าน!

เรามีอยู่จากการบริจาคเท่านั้น ดังนั้นหากคุณชอบโครงการของเรา - สนับสนุนเราในวิธีที่สะดวกสำหรับคุณ!

(ใส่จำนวนเงินได้เอง)

ชั่วโมงเรียนในหัวข้อ "พิธีกรรมทางศาสนาของชาว Kalmyk"

วัตถุประสงค์ของงาน:

• การอนุรักษ์วัฒนธรรมและประเพณีของผู้คนที่อาศัยอยู่ในดินแดนของสาธารณรัฐ Kalmykia
• การพัฒนาความคิดสร้างสรรค์และความคิดริเริ่มของนักเรียน
• ความคุ้นเคยของเด็ก ๆ กับประวัติศาสตร์ ขนบธรรมเนียม และประเพณีของพิธีกรรมทางศาสนาของชาว Kalmyk

ชั้นเรียนแบ่งออกเป็นหกกลุ่ม แต่ละกลุ่มจำเป็นต้องเตรียมข้อมูลเกี่ยวกับพิธีกรรมเฉพาะรวมถึงเลือกนักออกแบบที่จะเตรียมร่างของพิธีกรรมนี้

ชั่วโมงเรียนจัดแบบโต๊ะกลม

ครู: ของเรา ชั่วโมงเรียนอุทิศให้กับพิธีกรรมทางศาสนาของชาว Kalmyk นักเรียนทั้งหมดถูกแบ่งออกเป็นกลุ่ม แต่ละกลุ่มเตรียมข้อมูลเกี่ยวกับพิธีกรรมเฉพาะ และแต่ละกลุ่มมีนักออกแบบของตนเองซึ่งเตรียมร่างของพิธีกรรมนี้ มาฟังกลุ่มแรกกัน

นักเรียน 1 กลุ่ม

นักเรียน: เราได้เตรียมพิธีที่เรียกว่า "อุทธรณ์ต่อผู้อุปถัมภ์จากสวรรค์" และผู้ออกแบบของเราได้จัดทำปฏิทิน (ดูภาคผนวก 1 สำหรับตัวอย่างโครงการ)

อุทธรณ์ต่อผู้อุปถัมภ์สวรรค์

ในการค้นหาทุ่งหญ้าที่ดีที่สุด Kalmyks เร่ร่อนจากที่หนึ่งไปยังอีกที่หนึ่ง เป็นเรื่องธรรมดาที่แต่ละครั้งที่บรรพบุรุษกลายเป็นคนช่างสังเกต มีวิจารณญาณ มีไหวพริบมากขึ้น เช่นเดียวกับประชาชนทั่วไป ในบางช่วงของการพัฒนา พวกเร่ร่อนบูชาเทพแห่งดวงอาทิตย์ ท้องฟ้า ดวงจันทร์ โลก ฯลฯ อย่างไรก็ตามสเตปป์ไม่ได้พึ่งพาผู้อุปถัมภ์ในทุกสิ่งดังนั้นพวกเขาจึงรู้สัญญาณทั้งหมดที่เกี่ยวข้องกับสภาพอากาศ นักปราชญ์สามารถทำนายว่าวัน สัปดาห์ที่จะมาถึงจะเป็นอย่างไร ชี้นำโดยสถานะของท้องฟ้า ดวงดาว ฯลฯ ผู้เฒ่าผู้แก่เชื่ออย่างจริงใจว่าดวงดาวให้สุขภาพร่างกายแก่บุคคล: "ขอให้คุณมีเวลาหลายปีเท่าที่มีดวงดาวบนท้องฟ้า" ฟังด้วยความปรารถนาดีมาตรฐาน ชาว Kalmyk เคารพสวรรค์อย่างหลงใหลและตั้งแต่ไหนแต่ไรมาทัศนคติเช่นนี้ต่ออำนาจที่สูงกว่าอาจทำให้คน ๆ หนึ่งยังคงอยู่ในช่วงเวลาแห่งความโชคร้ายครั้งใหญ่หันไปสู่สวรรค์พร้อมกับคำอธิษฐาน: "Tengr burkhn orshyathya!" (ขอให้สวรรค์เมตตาฉันด้วย!) นี่คือสัญญาณบางอย่างที่รอดชีวิตมาได้จนถึงทุกวันนี้:

ถ้าคุณเห็นดาวตก คุณต้องถ่มน้ำลายใส่ไหล่ของคุณสามครั้ง คุณไม่สามารถนับดาวบนท้องฟ้าได้ ไม่ว่าในกรณีใดคุณไม่ควรชี้นิ้วไปที่ดวงอาทิตย์ ดวงจันทร์ ดวงดาว สำหรับสิ่งหลัง Kalmyks ทำให้พวกเขามีชีวิตชีวาโดยถือว่าพวกเขามีชีวิต ความสว่างที่สุดยังมีชื่อของตัวเอง: Altn Gasn (Golden Pillar) - Polar Star, Tsolmn ( ดาวรุ่ง) - Venus, Dolan Burkhn (เทพเจ้าทั้งเจ็ด) - Ursa Major, Tenrgin uidl (ตะเข็บสวรรค์) - ทางช้างเผือก, Gurvn Marl (Three Marals) - Orion ฯลฯ พวกเร่ร่อนพบทางของพวกเขาโดยดวงดาวหากพวกเขาบังเอิญหลงทาง ในบริภาษที่ไม่มีที่สิ้นสุด แต่สิ่งนี้เกิดขึ้นน้อยมาก คนเลี้ยงแกะมีความใกล้ชิดกับสิ่งแวดล้อมมากจนพวกเขาเป็นลูกหลานของธรรมชาติอย่างแท้จริง ดังนั้นบรรพบุรุษจึงเชื่อว่า Big Dipper ปกป้องฝูงแกะจากหมาป่าเพิ่มจำนวนปศุสัตว์ และมันก็เพียงพอแล้วสำหรับคนที่ประพฤติผิดใดๆ จะขอการอภัยด้วยการกล่าวคำอธิษฐาน "โดลัน เบิร์กห์น" ซ้ำเจ็ดครั้ง มีความเชื่อกันว่าผู้กลับใจได้รับการให้อภัยจากดวงดาวและบาปของเขาจะถูกลบออก ทุ่งหญ้าสเตปป์มักกลัวพายุฝนฟ้าคะนองเสมอด้วยฟ้าร้องและฟ้าผ่า เมื่อสภาพอากาศเลวร้ายใกล้เข้ามา พวกเร่ร่อนได้แต่ภาวนาว่าไฟฟ้าที่ปล่อยออกมาจะไม่โดนคน ปศุสัตว์ หรือที่อยู่อาศัย ผู้เฒ่าผู้แก่พูดว่า: "ในสวรรค์ วีรบุรุษสองคน (เทลและเวล) มาต่อสู้กัน" มนุษย์ทำได้เพียงภาวนาให้หลังฝนตกมีหญ้าดีๆ เลี้ยงโค สัตว์เหล่านั้นจะอิ่มอ้วนพี

สถานที่ที่สายฟ้าฟาดถูกพิจารณาว่า "ถูกไฟไหม้จากสวรรค์มันถูกข้ามไป หากจำเป็นพวกเขาพยายามย้ายไปยังดินแดนอื่น ในสถานที่เก่าพวกเขาจัดบูชาไฟ แล้วพวกเขาก็อธิษฐาน ประพรมน้ำนม ประหนึ่งถอนคำสาป แต่ถ้าฟ้าผ่าโดนต้นไม้ มันก็กลายเป็นสิ่งศักดิ์สิทธิ์ ผู้คนมาหาเขาและอธิษฐาน

เมื่อมีคนถูกฟ้าผ่าตาย คนเฒ่าคนแก่บอกว่าพระเจ้าต้องการเขาอย่างเร่งด่วน เพราะพวกเขารับเขาเข้ามาอย่างรวดเร็ว และวิญญาณของเขาก็ไปสู่สวรรค์ทันที

การสังเกตปรากฏการณ์ทางธรรมชาติที่มีอายุหลายศตวรรษทำให้ชาวคาลมีกสร้างสัญลักษณ์ของตนเองที่เกี่ยวข้องกับสภาพอากาศ ตัวอย่างเช่น เมฆสีขาวสื่อถึงสภาพอากาศเลวร้าย และถ้าเมฆสีขาวรวมตัวกันให้รอการเปลี่ยนแปลงของสภาพอากาศ: ฝนหรือลมแรง

“ถ้าคุณโต้เถียงกันเสียงดัง มันก็อยู่ไม่ไกลจากการทะเลาะ ถ้าลมจับกลุ่มเมฆ คุณก็คาดหวังว่าอากาศจะเลวร้าย” สุภาษิตเก่าแก่ของ Kalmyk กล่าว น่าแปลกที่ไม่มีใครสงสัยว่าถ้าคุณขัดแย้งกัน โต้เถียงกัน การทะเลาะวิวาทก็จะแตกสลาย เช่นเดียวกัน คนที่ใส่ใจก็มั่นใจว่าหากเมฆรวมตัวกันบนท้องฟ้า สภาพอากาศเลวร้ายก็จะมาอย่างแน่นอน นอกจากนี้ Kalmyks ยังมีสัญญาณตลกซึ่งค่อนข้างขัดแย้งในแง่ของความถูกต้อง: ในสมัยก่อนผู้หญิงไม่ควรออกจากบ้านโดยไม่มีผ้าโพกศีรษะมิฉะนั้นฝนจะตกหนัก

แม้แต่คนเร่ร่อนก็ทำนายสภาพอากาศโดยพระอาทิตย์ขึ้นและตก: ถ้ารุ่งเช้าเป็นสีเหลืองเมื่อพระอาทิตย์ขึ้น อากาศจะแจ่มใส พระอาทิตย์ตกสีเหลือง - คาดว่าจะมีสภาพอากาศเลวร้าย เมื่อมีรุ้งขึ้นบนท้องฟ้าขณะฝนตก หมายความว่าฝนจะหยุดในไม่ช้า

นักเรียน 2 กลุ่ม

นักเรียน: เราได้เตรียมพิธีที่เรียกว่า "พิธีบูชาดินและฟ้า" และนักออกแบบของเราได้ทำโปสการ์ด (ดูภาคผนวก 2 สำหรับตัวอย่างโครงการ)

พิธีบวงสรวงดินฟ้า

เมื่อย้ายไปยังสถานที่ใหม่ซึ่งเกิดขึ้นค่อนข้างบ่อยเนื่องจาก Kalmyk nomads ย้ายจากที่หนึ่งไปยังอีกที่หนึ่งอย่างต่อเนื่องผู้คนจึงจัดพิธีสวดมนต์ครั้งใหญ่ก่อนออกจากบ้าน: พวกเขาทำความสะอาดสถานที่เก่าไม่เหลืออะไรเลยฝังหรือเผาทุกอย่างที่ไม่จำเป็น . ไม่น่าแปลกใจเพราะบรรพบุรุษปฏิบัติต่อโลกและสวรรค์อย่างระมัดระวังและให้ความเคารพมาก ปฏิบัติต่อพวกเขาเหมือนเทพเจ้า ดังนั้นเมื่อออกไป Kalmyks มักจะกล่าวคำอธิษฐานพิเศษซึ่งออกแบบมาเพื่อยกย่องอัจฉริยะของสถานที่:

แผ่นดินนี้ไม่ได้ทำอะไรเราเลย

เราอาศัยอยู่ที่นี่อย่างดี เลี้ยงลูก เลี้ยงหลาน เลี้ยงปศุสัตว์

พวกเขาไม่อดอยาก ไม่หนาวเหน็บ พวกเขามีชีวิตที่ดี

ขอให้ความแข็งแกร่งและความมั่งคั่งของดินแดนนี้ติดตามเรา!

ก่อนที่จะลงหลักปักฐานในสถานที่ใหม่จำเป็นต้องจัดให้มีการชำระล้างและการสวดอ้อนวอนครั้งใหญ่: พวกเขาขอให้สวรรค์เทพเจ้าผู้เมตตาขอให้ผู้คนและปศุสัตว์เจริญรุ่งเรือง

ในอดีตผู้คนไม่กล้าที่จะทำผิดต่อท้องฟ้า ขู่และส่งคำสาป เช่น เมื่อไม่มีฝนตกเป็นเวลานาน ความแห้งแล้งเข้ามา แผ่นดินแตกจากความร้อนอย่างไม่น่าเชื่อ สำหรับบรรดาศิษยาภิบาลไม่มีเหตุร้ายใดมากไปกว่าบริภาษที่แห้งแล้ง นี่หมายถึงการขาดแคลนอาหารสัตว์ ซึ่งเป็นอันตรายต่อโค ในกรณีเช่นนี้ ผู้เฒ่าผู้แก่ออกไปที่ทุ่งหญ้าสเตปป์ มองหาเนินเขาและจัดพิธีละหมาดครั้งใหญ่ ผู้เฒ่าผู้แก่จุดไฟทำดีซ (ถวาย) โยนน้ำมัน ไขมันลงในกองไฟ โรยนม น้ำชา ขณะที่สวดสายประคำ ประชาชนขอให้สวรรค์เมตตามนุษย์ ปศุสัตว์ สรรพชีวิต

ข้าแต่พระผู้มีพระภาคเจ้า! สวรรค์เป็นสวรรค์ของเรา!

เราอุทิศอาหารร้อนนี้ให้กับคุณ

เราขอให้คุณดื่มและเลี้ยงเรา

ให้ทุกสิ่งมีความอุดมสมบูรณ์

ขอให้เรามีชีวิตที่ดี

เราขอความช่วยเหลือจากคุณ

และเราขอวิงวอนต่อท่าน!

นี่คือคำอธิษฐานอื่น:

ขอให้สวรรค์และเทพผู้เมตตาเมตตาเรา!

ขอให้สวรรค์ส่งความรักมาให้เรา

ให้ธรรมชาติแสดงความโปรดปรานแก่เรา

ให้เขาส่งน้ำมาดับความกระหายของเรา!

หลังจากการสวดอ้อนวอนครั้งใหญ่เช่นนี้ ในไม่ช้าฝนก็ตกลงมายังแผ่นดินโลก ซึ่งทำให้เกิดความปิติยินดี ท้องฟ้าที่แห้งแล้งดูดซับความชื้นอย่างรวดเร็ว ทุ่งหญ้าสเตปป์เป็นหูแห่งความเขียวขจีอีกครั้ง ทุกสิ่งรอบตัวกลับมามีชีวิตอีกครั้งในความหมายที่แท้จริง ในช่วงไม่กี่ปีที่ผ่านมา ประเพณีโบราณนี้กำลังได้รับการฟื้นฟูอย่างค่อยเป็นค่อยไป หลายคนเริ่มรวมตัวกันกับเพื่อนร่วมชาติเพื่อเดินทางไปยังดินแดนที่พวกเขาอาศัยอยู่ก่อนที่ชาว Kalmyk จะถูกเนรเทศอย่างโหดร้าย ไม่มีความลับใดที่หลังจากการเนรเทศชาวไซบีเรีย ทุกคนไม่สามารถกลับไปยังบ้านเกิดของตนได้ และการตั้งถิ่นฐานบางส่วนก็หายไปจากพื้นโลกโดยสิ้นเชิง ผู้อยู่อาศัยสมัยใหม่ของสาธารณรัฐไปที่บ้านเกิดเล็ก ๆ ของพวกเขาและจัดพิธีสวดมนต์ครั้งใหญ่ (Gazran taklgn) ที่นั่น: พวกเขาจุดไฟ, โยนน้ำมัน, ไขมัน, ชา, นมเข้าไป, อ่านคำอธิษฐาน, ระลึกถึงบรรพบุรุษของพวกเขาและขอความเจริญรุ่งเรือง สุขภาพเพื่อลูกหลานทิ้งเหรียญ บ่อยครั้งที่ Gelung ได้รับเชิญเป็นพิเศษให้เข้าร่วมกิจกรรมดังกล่าว ในช่วง Ghazr taklgn อาหารจะถูกนำมาซึ่งยังคงไม่ถูกแตะต้อง มีเพียงนกและสัตว์เท่านั้นที่สามารถสัมผัสอาหารที่เหลืออยู่ได้ ทั้งหมดนี้ไม่สามารถ แต่ชื่นชมยินดี

การฟื้นฟูขนบธรรมเนียมประเพณีเป็นพยานถึงการฟื้นฟูความประหม่าของผู้คนความคิดริเริ่มความเป็นเอกลักษณ์ ขนบธรรมเนียมและความเชื่อแบบเก่าจะช่วยค้นหารสชาติประจำชาติที่เป็นเอกลักษณ์ของตนเอง คนหนุ่มสาวจะได้รับการสอนให้รักและภูมิใจในบ้านเกิดเมืองนอนของพวกเขา

นักเรียน 3 กลุ่ม

นักเรียน: เราเตรียมพิธีกรรมที่เกี่ยวข้องกับปรากฏการณ์ทางธรรมชาติ และผู้ออกแบบของเราก็เสร็จสิ้นกระดานข่าวด้วย (ดูภาคผนวก 3 สำหรับโครงการตัวอย่าง)

พิธีกรรมที่เกี่ยวข้องกับปรากฏการณ์ทางธรรมชาติ

อย่างที่คุณเห็น Kalmyks มีสัญลักษณ์และพิธีกรรมมากมายที่เกี่ยวข้องกับปรากฏการณ์ทางธรรมชาติ ทั้งหมดที่กล่าวมาเป็นเพียงส่วนหนึ่งเท่านั้น ภูมิปัญญาชาวบ้าน. อย่างไรก็ตาม การทราบและคำนึงถึงสิ่งนี้จะมีประโยชน์มาก แม้ว่าจะเป็นรายการเล็กๆ ก็ตาม

นักเรียน 4 กลุ่ม

นักเรียน: เราเตรียมพิธีลุยไฟ และผู้ออกแบบของเราก็ทำหนังสือเล่มเล็กด้วย (ดูภาคผนวก 4 สำหรับตัวอย่างโครงการ)

Kalmyks ถือว่าไฟเป็นเทพผู้ยิ่งใหญ่ นั่นคือเหตุผลที่ประเพณี ขนบธรรมเนียม และความเชื่อมากมายเกี่ยวข้องกับไฟ ประเพณีทั่วไปคือเมื่อคุณเปิดขวดวอดก้า สองสามหยดแรกจะถูกโรยลงบนกองไฟ ดังนั้นผู้ที่มารวมตัวกันที่โต๊ะจึงขอบคุณเทพเจ้าผู้เมตตา

ในสมัยโบราณเมื่อชาว Kalmyk ยังคงดำเนินชีวิตแบบเร่ร่อนก่อนที่จะสร้างเกวียนผู้คนจะปฏิบัติต่อสถานที่ที่เลือกด้วยไฟ พิธีชำระให้บริสุทธิ์ด้วยไฟยังมีชีวิตอยู่จนถึงทุกวันนี้ ตามประเพณี Kalmyks เข้าสู่ที่อยู่อาศัยใหม่ถือชามไฟผ่านห้องต่างๆ

ประเพณีที่เก่าแก่มาก - "การจุดไฟ" มักจะเกิดขึ้นในเดือนแห่งเมาส์ (ตุลาคม) เป็นเวลาสามสิบวันควรจะโยนไขมันแกะหรือน้ำมันเข้าไปในกองไฟ ไม่ใช่ธรรมเนียมที่จะเล่นงานแต่งงานในเดือนนี้เนื่องจากเดือนนี้เป็นวันหยุดของเทพแห่งไฟและผู้คนไม่ควรเท่าเทียมกับเขาหรือรบกวนเขาด้วยเสียงของพวกเขา นอกจากนี้ ในแต่ละเดือนยังมีวันสำคัญทางศาสนาอยู่สามวัน คือ วันมัต (วันที่แปด วันที่สิบห้า และวันที่สามสิบ ปฏิทินจันทรคติ) เมื่อตามประเพณี zul (ตะเกียง) ถูกจุดในบ้าน บ้านจะถูกรมควันด้วยเครื่องหอม นี่ถือเป็นการบูชาไฟด้วย สำหรับวันหยุด Zul และ Tsagan เป็นพิธีบังคับ

เจ้าสาวเข้าไปในบ้านของสามีก่อนอื่นทำการบูชาไฟเจ็ดครั้ง

หลังงานศพจะมีการจุดไฟตามประเพณีใกล้บ้าน คนที่กลับมาจากสุสานต้องล้างมือและชำระด้วยไฟ

นอกจากนี้ หลังจากการทำงานที่สกปรกและไม่สะอาด การทำพิธีชำระให้บริสุทธิ์ด้วยไฟก็ไม่ใช่เรื่องฟุ่มเฟือย และแม้แต่วิธีการรักษาพื้นบ้านสำหรับแผลบางชนิด (เริมที่ริมฝีปาก) ก็คือการกัดกร่อนและการรมควัน ความจริงที่ว่า Kalmyks เคารพและเคารพไฟเป็นอย่างมากก็เห็นได้ชัดจากข้อเท็จจริงที่ว่าเปลวไฟที่ลุกโชนไม่ได้เต็มไปด้วยน้ำ อีกทั้งถือเป็นบาปมหันต์ เตา, ไฟดับ, หลับไปพร้อมกับทรายหรือดิน

คำว่า: "ให้เตาของคุณเต็มไปด้วยน้ำ" ถือเป็นคำสาปที่น่ากลัว จากความสูงของวันนี้ ประเพณีและความเชื่อเหล่านี้ดูไร้เดียงสาและล้าสมัย แต่อย่าลืมว่าพวกเขาอาศัยอยู่กับผู้คนมาหลายปีส่งต่อจากรุ่นสู่รุ่น นี่คือวิธีการสร้างการเชื่อมต่อของเวลาและรุ่น นี่คือวิธีการรักษาเอกลักษณ์และเอกลักษณ์ของชาติ

พิธีชำระบาปด้วยไฟ

ในสมัยก่อน Kalmyk เร่ร่อนมักจะต้องย้ายจากที่หนึ่งไปยังอีกที่หนึ่งเพื่อค้นหาน้ำจืด ทุ่งหญ้าที่ดีและอุดมสมบูรณ์ และบางครั้งพวกเขาออกจากบ้านเนื่องจากเหตุการณ์ที่ไม่เอื้ออำนวย โรคภัยไข้เจ็บ การสูญเสียปศุสัตว์ ฯลฯ ไม่ว่าในกรณีใด เมื่อออกจากที่อยู่อาศัยเดิม ชาวบริภาษจะทำพิธีชำระล้างด้วยไฟเพื่อให้สิ่งเลวร้ายทั้งหมดหมดไป ประทับอยู่ที่เดิมมิได้ติดตามไป โดยปกติขั้นตอนนี้ประกอบด้วยกองไฟที่จุดทั้งสองด้านของถนน ซึ่งมีการโยนเกลือลงไปเพื่อเพิ่มผล ฝูงวัว ม้าพร้อมเกวียน อูฐเป็นฝูง ถูกนำไประหว่างกองไฟ ผู้คนก็ไปที่นั่นด้วย Kalmyks เชื่ออย่างจริงใจว่าด้วยวิธีนี้ "พวกเขาจะถูกชำระล้างสิ่งสกปรกทั้งหมดที่สะสมในช่วงเวลาที่พวกเขาอาศัยอยู่ในสถานที่เก่าทันที อย่างไรก็ตามการย้ายจากที่หนึ่งไปยังอีกที่หนึ่งผู้คนไม่ควรทิ้งขยะไว้ข้างหลัง ดังนั้นผ้าขี้ริ้วขยะสิ่งที่ไม่จำเป็นจึงได้รับการทำความสะอาดฝังเผาอย่างระมัดระวัง ไม่ควรมีแม้แต่ร่องรอยของมนุษย์บนพื้น หลังจากขั้นตอนทั้งหมด Kalmyks มักจะสวดอ้อนวอนต่อดินแดนที่เคยปกป้องพวกเขา กล่าวคำอำลา ขอบคุณสิ่งดีทั้งหมด: "ปล่อยให้คนเลวอยู่ที่นี่ และให้ไฟชำระล้างทุกสิ่ง" ผู้เฒ่าผู้แก่กล่าว

เวลาของการย้ายรวมถึงที่อยู่อาศัยใหม่ยังไม่เปิดเผยให้ใครทราบในขณะนี้ Kalmyks ทำสิ่งนี้เพราะพวกเขาเชื่อว่า: เฉพาะในกรณีนี้ การเตรียมการทั้งหมด การออกเดินทาง ถนนจะสงบโดยไม่ชักช้า เกวียนถูกรื้อออกอย่างรวดเร็ว ข้าวของถูกรวบรวม ขนขึ้นอูฐ เป็นที่น่าสังเกตว่าไม่มีการแจกจ่ายให้ใคร ทุกอย่างต้องบรรจุอย่างระมัดระวัง ในสถานที่ใหม่ ก่อนที่จะดำเนินการจัดการจริง พวกเขาได้ชำระสถานที่ใหม่ด้วยไฟชำระเดียวกันก่อน และต่อไปจนกว่าจะถึงขั้นตอนต่อไป

ประเพณีที่เก่าแก่ที่สุดอย่างหนึ่งคือการสังเวยด้วยไฟ ความหมายของพิธีกรรมนี้ลึกซึ้งและจริงจังมาก ดังนั้นพวกเขาจึงทำพิธีกรรมนี้ เวลาที่แน่นอนในโอกาสสำคัญ. ตามธรรมเนียมแล้วผู้ชายเท่านั้นที่มีส่วนร่วมในการสังเวย โดยธรรมชาติแล้วผู้ที่ทำพิธีนี้จะต้องเป็นผู้ศรัทธาและรู้ดีถึงความซับซ้อนของขั้นตอนทางศาสนา ตามกฎแล้วผู้หญิงไม่ควรเข้าร่วมในพิธี แล้ว Kalmyks เสียสละไฟในกรณีใดบ้าง?

1. หลังจากเห็นเจ้าสาวแล้ว หลังจากส่งตัวเจ้าสาวแล้ว ญาติๆ ก็เริ่มทำพิธีบวงสรวงหน้าไฟ สำหรับสิ่งนี้จะใช้แกะซึ่งนำมาโดยฝ่ายเจ้าบ่าว เหตุใดจึงทำสิ่งนี้จริง แน่นอนว่าญาติของเธอต้องการให้เธอมีความสุขเพื่อให้ผู้หญิงในครอบครัวใหม่มีความรักและความเคารพจากญาติใหม่เพื่อให้เธอมีอาหารเสื้อผ้ามากมายและสามีของเธอมีความสามัคคีและความเข้าใจกันจนถึงวัยชรา ดูเหมือนว่าพวกเขาจุดไฟโดยโยนไขมันแกะเป็นชิ้น ๆ และในขณะเดียวกันก็กล่าวคำอธิษฐาน และตัวแทนของเจ้าบ่าวควรฆ่าแกะตัวผู้ นอกจากนี้ ปฏิบัติตามขนบธรรมเนียมและประเพณีของ Kalmyk นอกจากนี้ บุคคลนี้ต้องมีความโดดเด่นด้วยทักษะและความคล่องแคล่ว เพราะเขายังต้องติดตามขบวนงานแต่งงานและมาถึงบ้านของเจ้าบ่าวพร้อมกับทุกคน ไม่มีใครต้องตกหล่นและหลงทางกลับบ้าน Kalmyks เชื่อมั่นว่าชีวิตของเด็ก ๆ จะเหมือนเดิม: ปราศจากการสูญเสียการทะเลาะวิวาทและการพรากจากกัน

2. หลังงานศพของผู้ตาย ในวันที่เจ็ดหรือสี่สิบเก้าญาติจะทำพิธีเพื่อให้เส้นทางของผู้ตายไปสู่อีกโลกหนึ่งนั้นราบรื่นและเจริญรุ่งเรืองและการเกิดใหม่จะเกิดขึ้นอย่างรวดเร็ว

3. ระหว่างการสวดบูชาแผ่นดินใหญ่ “กัซร์ ทักก์ง” พิธีนี้ส่วนใหญ่ทำในฤดูร้อน เมื่อความร้อนแรงยังไม่ลดลง และเนื่องจากขาดฝน โลกจึงแห้ง ในกรณีนี้ทั้งมนุษย์และสัตว์ต้องทนทุกข์ทรมาน ผู้สูงอายุเชื่ออย่างจริงใจว่าการบูชายัญไฟจะช่วยเสริมธาตุและเธอจะสงสารลูก ๆ ของเธอ

4. ญาติสามารถทำพิธีนี้ได้ ตั้งแต่ไหนแต่ไรมา Kalmyks ได้รักษาผู้ป่วยหนักด้วยความช่วยเหลือของพิธีกรรมโบราณนี้: การบูชาดิน น้ำ ท้องฟ้า ไฟ และบรรพบุรุษ ทั้งหมดนี้ออกแบบมาเพื่อช่วยเหลือผู้ตกทุกข์ได้ยาก

“Gal tyalgn” เป็นพิธีกรรมพิเศษ: การบูชายัญจะทำโดยแกะตัวผู้เท่านั้น ชิ้นส่วนของไขมันถูกโยนเข้าไปในกองไฟ และกระดูกสามประเภทโรยด้วยวอดก้าเพื่อให้เปลวไฟลุกเป็นไฟและประกายไฟตกลงมา จุดสำคัญ: ดำเนินการจัดการ มือขวา, สามครั้ง. การกระทำทั้งหมดจะมาพร้อมกับบริการสวดมนต์ขนาดใหญ่

พิธีบวงสรวงถวายพระเพลิงมีความซับซ้อนและไม่ใช่ทุกคนที่สามารถทำได้ และก่อนหน้านี้ใน khoton ทั้งหมดมีเพียงไม่กี่คนที่ทำได้ ตามคำกล่าวว่าพิธีนี้เป็นไปไม่ได้ในทุกความแตกต่างสามารถเข้าใจและรู้สึกได้โดยการสังเกตการกระทำของนักเลงเท่านั้น วันนี้แทบไม่เหลือเลยไม่มีเตาไฟในอพาร์ตเมนต์ไม่ได้ซื้อแกะทุกวัน แต่ถ้าคุณต้องการทำพิธีนี้จริง ๆ ให้ทำที่บ้านสวดมนต์โยนเนื้อแกะเข้าไปในกองไฟสาม ครั้ง. จะต้องทำด้วยมือขวา

นักเรียน 5 กลุ่ม

นักเรียน: เราได้เตรียมพิธีบวงสรวงแล้ว และนักออกแบบของเราก็ได้ทำหนังสือพิมพ์ติดผนังด้วย (ดูภาคผนวก 5 สำหรับตัวอย่างโครงการ)

พิธีกรรมที่สำคัญที่สุดอย่างหนึ่งของ Kalmyk ซึ่งประสบความสำเร็จมาจนถึงทุกวันนี้คือพิธีบูชาเทพเจ้า มีรายละเอียดปลีกย่อย ความแตกต่าง กฎ และความหมายมากมาย ในทุกบ้านควรมีชามพิเศษสำหรับสิ่งนี้

เครื่องบูชาแบบดั้งเดิม (deezh) ทำขึ้นทุกวันด้วยชายามเช้าสดใหม่โดยเฉพาะ ในช่วงเวลาอื่นๆ ของวัน พิธีจะได้รับอนุญาตในกรณีพิเศษเท่านั้น: มีคนเดินทางไกลหรือมีแขกคนสำคัญมาที่บ้าน ไม่ว่าในกรณีใดพวกเขาจะออกจาก dezh ในตอนกลางคืนโดยปกติแล้วสมาชิกที่อายุน้อยที่สุดในครอบครัวจะได้รับชาเพื่อดื่ม อาหารที่ทำจากเครื่องในแกะ (dotur) เป็นที่นับถือของชาว Kalmyks เป็นพิเศษ ดังนั้นก่อนรับประทานอาหารจึงเซ่นด้วยชิ้นส่วนของหัวใจ ตับ ไต ลำไส้ใหญ่และลำไส้เล็ก จากนั้นจึงแจกบาตรให้เด็กๆ

นอกจากนี้ Kalmyks ยังนำเครื่องบูชาพิเศษ (เนย ชา ขนมหวาน) มาให้คูรูลปีละครั้งเพื่อรำลึกถึงบรรพบุรุษของพวกเขา กล่าวอีกนัยหนึ่ง deezh ไม่ใช่แค่อาหาร แต่เป็นโอกาสในการเคารพเทพเจ้าผู้พิทักษ์บ้านและครอบครัว จากของขวัญที่แขกนำมา - โดยปกติจะเป็นนักมวยปล้ำ, ขนมหวาน, คุกกี้ - อย่าลืมเผื่อไว้สำหรับ deezh เล็กน้อย

และเมื่อพนักงานต้อนรับพาแขกไปและรวบรวมของขวัญที่มีค่าส่วนเล็ก ๆ (deezh) จะถูกทิ้งไว้ในบ้าน นี่หมายความว่าบ้านและครอบครัวจะไม่มีวันถูกทิ้งไว้โดยไม่ได้รับความคุ้มครองจากเทพเจ้า ชามอาหารจะไม่มีวันขาดแคลนและว่างเปล่า อย่างไรก็ตาม เป็นเรื่องปกติที่จะต้องไปเยี่ยมเยียนผู้คนและรับพวกเขาที่บ้าน: ไม่ใช่เรื่องปกติที่ Kalmyks จะไปเยี่ยมผู้คนมือเปล่าและส่งแสงสว่างให้แขกด้วย

ประเพณีอีกประการหนึ่งที่เกี่ยวข้องกับการถวายซึ่งคนหนุ่มสาวควรรู้อย่างแน่นอน จากรายได้ครั้งแรกจำเป็นต้องทำการเซ่นไหว้: พวกเขามักจะซื้อขนมคุกกี้เพื่อเลี้ยงผู้อาวุโสซึ่งในทางกลับกันขอให้ชายหนุ่มโชคดีและประสบความสำเร็จในการทำงานในอนาคต

ในวันหยุดเคร่งขรึมพวกเขาจะไม่นั่งที่โต๊ะเลยก่อนที่จะแสดงความเคารพต่อประเพณี ตัวอย่างเช่น ของเซ่นไหว้แต่งงานประกอบด้วยวอดก้า 1 ขวด ขนมหวาน คุกกี้ นักมวยปล้ำ - tselvg (เค้กกลม) จากนั้นจึงนำอาหารไปให้คุรูลหรือแจกจ่ายให้กับผู้สูงอายุ พิธีแต่งงานพิเศษคือหัวแกะต้ม: ส่วนบนถูกนำไปที่บ้านของเจ้าสาวและส่วนล่างที่มีลิ้นยังคงอยู่ในบ้านของเจ้าบ่าว

วันหยุดหลักของ Kalmyk Zul และ Tsagaan Sar มาพร้อมกับเครื่องบูชาของพวกเขา โดยปกติจะประกอบด้วยชาและนักมวยปล้ำซึ่งจะต้องวางไว้หน้า Burkhan (เทพ) เป็นที่น่าสังเกตว่าชา Kalmyk ดื่มในวันเดียวกันและนักมวยปล้ำจะถูกกินไม่เร็วกว่าสามวันต่อมาและโดยสมาชิกในครอบครัวเท่านั้น "Tsaganovsky" bortsiks แตกต่างจากปกติในรูปแบบพิเศษ: เค้กกลม, สัญลักษณ์ของดวงอาทิตย์, ในรูปแบบของหัวแกะ, บิดในรูปแบบของบังเหียน, ลูกบอล (horkha bortsg)

การเซ่นไหว้ตามเทศกาลจำเป็นต้องมาพร้อมกับความปรารถนาดีเป็นพิเศษ (โยรยาล) พวกเขาออกเสียงโดยบุคคลที่เคารพนับถือมากที่สุด, ผู้อาวุโสที่สุดในครอบครัว, หัวหน้าครอบครัว ในกรณีนี้มีกฎ ชายหนุ่มนำเนื้อปรุงสุกสดใหม่มาวางบนถาดในห้องและหันหน้าไปทางแขก ผู้เฒ่าพูดแบบดั้งเดิม yoryal:

ขอให้เราหมั่นถวายทาน

และอาหารจะสดและร้อน

ขอให้เราอิ่มอยู่เสมอ

และขอให้เรามีความสุขความพอใจอยู่เสมอ

ขอให้มีความสุขและความสงบสุขในดินแดนของเราเสมอ!

โยเรียลนี้อุทิศให้กับแขกทุกคนที่อาศัยอยู่บนโลก จากนั้นผู้ที่ถือถาดเนื้อก็หันไปและออกเสียง yoryal ต่อไปนี้:

ขอวิญญาณแห่งอาหารอันเผ็ดร้อนจงไปถึงท่านเหล่านั้น

ผู้ไปสู่โลกอื่นแล้ว.

ขอให้พวกเขาชื่นชมยินดีกับเรา

ขอให้พวกเขาพักผ่อนอย่างสงบไม่มีความขุ่นเคืองใจต่อเรา

และเราลูกหลานของพวกเขาขอให้มีความสุขและอายุยืนยาว!

ขนบธรรมเนียมที่ชาญฉลาดเหล่านี้ซึ่งส่งมาถึงเราตลอดหลายศตวรรษที่ผ่านมาได้ช่วยเหลือชาว Kalmyk ตลอดเวลา สาเหตุหลักมาจากความจริงที่ว่าคนชราของเราเคารพประเพณีอันศักดิ์สิทธิ์ ผู้คนของเรารอดชีวิตมาได้ในปีที่ยากลำบากและมีปัญหา ในขณะที่ยังคงรักษาความคิดริเริ่มและความคิดของพวกเขาไว้

นักเรียน 6 กลุ่ม

นักเรียน: เราเตรียมพิธีการโปรยน้ำ และผู้ออกแบบของเราได้ประกาศ (ดูภาคผนวก 6 สำหรับตัวอย่างโครงการ)

ประเพณีที่ผิดปกติของการ "ประพรม" (Tsatsl tsatslgn) มีอยู่ในหมู่ Kalmyks มาตั้งแต่ไหน แต่ไร การเฉลิมฉลองการต้อนรับแขกหรืองานรื่นเริงไม่สามารถทำได้หากไม่มี พิธีที่น่าสนใจ. ตัวอย่างเช่นเมื่อเปิดขวดไวน์วอดก้าหยดแรกจะอุทิศให้กับไฟ (โปรยไฟ) หรือสวรรค์ (โปรยบนเพดานบางคนชอบมุมขวา) ตามที่มีการกล่าวถึงซ้ำแล้วซ้ำเล่า ตามประเพณีแล้วชาว Kalmyks นับถือไฟในฐานะเทพเจ้าที่ต้องได้รับการบูชา อย่างน้อยก็ด้วยวิธีนี้ คุณต้องพูดว่า:

Tsog hyayarhn” (ไฟศักดิ์สิทธิ์โปรดเมตตา!) แน่นอนว่าหยดควรมีขนาดเล็กมิฉะนั้นก็ไม่ไกลจากไฟ

ชาว Kalmyks มีเหตุผลมากมายที่ต้องทำพิธีกรรม "Tsatsl Tsatslgn": เป็นข้อบังคับในวันหยุดของ Zul และ Tsagan โดยทั่วไปแล้วประเพณีนี้ต้องทำอย่างน้อยปีละครั้งรวมถึงการสวดมนต์ "ดีซ"

แน่นอนว่าการมาถึงของแขกที่รักจะไม่สมบูรณ์หากไม่มีของว่าง อย่าลืมเปิดขวดแอลกอฮอล์ที่โต๊ะ ในกรณีเหล่านี้ tsatsl tsatslgn จะทำสองครั้ง เจ้าของบ้านเลี้ยงแขกด้วยชาร้อนที่ชงสดใหม่ อุทิศหยดแรกให้กับกองไฟ จากนั้นเมื่อเริ่มงานเลี้ยงการสนทนาการสื่อสารพวกเขาเปิดขวดที่แขกนำมาและปฏิบัติต่อไฟด้วยหยดแรกอีกครั้ง ในงานแต่งงาน เมื่อเปิดอาหารที่เจ้าบ่าวนำมา พวกเขามักจะใส่ดีซ (เครื่องบูชา) และหยดแรกจากขวดจะโรยลงในกองไฟ

พิธี "Tsatsal" ดำเนินการโดยผู้ชายและทำด้วยมือขวาเท่านั้น ผู้หญิงไม่ควรทำพิธีกรรมนี้ หากไม่มีเจ้าของบ้านลูกชายของเขาหรือญาติคนโตของเขาอาจผลิต tsatsl tsatslgn ได้

เมื่อเร็ว ๆ นี้ เมื่อ Kalmyks เริ่มเฉลิมฉลองวันเกิดของพวกเขา ก็เป็นไปได้ที่จะทำพิธี "Tsatsal" ในการเฉลิมฉลองในโอกาสนี้ “อีกนัยหนึ่ง มีเหตุผลมากมายที่ต้องทำพิธีกรรมนี้ คนเฒ่าคนแก่พูดเสมอว่าในการทำ “แซทซาล” จะต้องไม่คลาดสายตา ท้ายที่สุดแล้วไวน์และวอดก้าเป็นอาหารที่อันตราย ไม่น่าแปลกใจที่คำพูดยอดนิยมของ Kalmyk กล่าวว่า: "วอดก้าทำลายทุกอย่างยกเว้นจาน" หลายคนควรคิดถึงความหมายของภูมิปัญญาชาวบ้านนี้และพยายามควบคุมตัวเอง พิธีกรรม "Tsatsl tsatslgn" ไม่ได้เรียกร้องความจริงที่ว่าเมื่อเปิดขวดแล้วจะต้องดื่ม พิธีกรรมนี้อยู่ห่างไกลจากทุกวันและจำเป็นต้องทำเฉพาะในเหตุการณ์สำคัญเท่านั้น

ตัวอย่างเช่น การไปเยือนดินแดนบ้านเกิด การแสดงพิธีสวดภาวนาครั้งใหญ่ต่อสายน้ำ บรรพบุรุษ บ้าน ลูกหลาน เมื่อผู้คนนำของเซ่นไหว้: ขนม คุกกี้ เนย นม เนื้อ วอดก้า ฯลฯ ในกรณีนี้จำเป็นต้องทำ tsatsl tsatslgn - แอลกอฮอล์หยดแรกจะต้องอุทิศให้กับเทพเจ้า สิ่งนี้ทำในลักษณะนี้: หยดแรกกระเด็นขึ้นไปทางทิศตะวันออกหยดถัดไป - ถึงบ้านถ้ามีหรือไปยังสถานที่ที่พวกเขาเคยยืนลงไปที่พื้น ส่วนที่เหลือด้วยการสวดมนต์และความปรารถนาดีคนดื่ม

บรรพบุรุษของ Kalmyks ยังแสดง tsatsal เมื่อฉันกลับมาจากระยะไกล: พวกเขาหยุดที่ทุ่งหญ้าสเตปป์ที่ชายแดนของ hoton พื้นเมืองเปิดขวดและนำเครื่องบูชาเล็ก ๆ น้อย ๆ มาในรูปแบบของเครื่องดื่มหยดแรก ชายผู้นี้ขอบคุณพระเจ้าที่เขากลับมายังดินแดนบ้านเกิดของเขาด้วยสุขภาพที่สมบูรณ์ เชื่อกันว่าบรรพบุรุษที่จากไปยังอีกโลกหนึ่งปฏิบัติต่อเขาและชื่นชมยินดีที่ลูกกลับมาอย่างปลอดภัย

มีคนอื่น ๆ เหตุการณ์สำคัญซึ่งมีมากมายในชีวิตของบุคคลใดบุคคลหนึ่ง เช่น ลูกชายโตแล้วไปเกณฑ์ทหารหรือไปเรียนต่อ เป็นต้น จากนั้นตามประเพณี Kalmyks อวยพรถนนและขอให้โชคดี มีการแสดงพิธีกรรม "Tsatsl tsatslgn" คนรุ่นเก่าเชื่ออย่างจริงใจว่าภูมิปัญญาที่เรียบง่ายของบรรพบุรุษจะช่วยคนหนุ่มสาวในชีวิตต่อไป

เมื่อเห็นแขกบนท้องถนนพวกเขายังแสดง "Tsatsal" โดยพูดพร้อมกันว่า: "ขอให้เทพเจ้าแห่งไฟช่วยคุณให้เจริญรุ่งเรือง" โดยส่วนใหญ่พวกเขาเพิ่ม: "ให้แผนเป็นจริงงานดำเนินต่อไป อย่าปล่อยให้ความสุขจากคุณและอย่าลืมทางไปบ้านหลังนี้!” หลังจากนั้นทุกคนจะถูกเทเล็กน้อยจากขวดล้างด้วยชาแล้วออกเดินทาง

หากไม่มี "Tsatsal" พิธีแต่งงานจะไม่สมบูรณ์ เมื่อออกไปหาเจ้าสาว "พวกเขาออกเดินทางหลังจากพิธี Tsatsl tsatslgn" เท่านั้น แต่ในสถานที่ต่าง ๆ พิธีนี้ดำเนินการในรูปแบบต่าง ๆ : มีคนโรยไฟ, ใครบางคน - ขึ้น, ใครบางคน - เหนือไหล่, ใครบางคน - ที่มุมขวา เป็นการยากที่จะระบุว่าวิธีใดถูกต้องที่สุด อาจเป็นไปได้ทุกอย่างเพราะในรูปแบบนี้พิธีกรรมมาจากส่วนลึกของศตวรรษซึ่งหมายความว่านี่คือสิ่งที่บรรพบุรุษทำ ความแตกต่างที่สำคัญ: "Tsatsal" ทำจากวอดก้าเท่านั้น พิธีกรรมนี้ไม่ได้ทำด้วยไวน์

ญาติฝ่ายพ่อและสิ่งนี้ใช้เฉพาะกับผู้ชายเท่านั้นที่ถือว่าในหมู่พวกเขาเป็นสายเลือดเดียวไฟเดียวและหนึ่งเตา ผู้หญิง ผู้หญิงไม่ได้อยู่ในแวดวงนี้ เพราะเมื่อผู้หญิงแต่งงาน เธอจะอยู่ในตระกูลอื่น ซึ่งเป็นครอบครัวของสามีเธอ แต่ถ้าผู้หญิงไม่มีพ่อและแม่ ลุง พี่ชายของเธอก็แต่งงานกับเธอ ญาติฝ่ายพ่อ, คนที่เรียกว่า "Tsatsal" (หนึ่งไฟ, เตาไฟ) และวอดก้าที่แม่สื่อนำมาประพรมในบ้านของลุง พี่ชาย ฯลฯ นี้เป็นที่ยอมรับ เป็นไปไม่ได้ที่จะให้หญิงสาวแต่งงานจากบ้านญาติทางมารดาเนื่องจากเป็นคนที่มีมากกว่าหนึ่งประเภทดังนั้นจึงไม่สามารถทำพิธี "Tsatsal" ในหมู่พวกเขาได้ ดังนั้น หากเด็กกำพร้าคนหนึ่งกำลังจะแต่งงาน เธอต้องหาญาติห่าง ๆ จากพ่อของเธอให้ได้ อย่างน้อยที่สุดรถไฟแต่งงานจะพาเธอไปจากบ้านของเขา

แน่นอนว่าพิธีกรรม "Tsatsl tsatslgn" เกี่ยวข้องกับการใช้วอดก้าเป็นหลัก แต่นี่ไม่ได้หมายความว่าเขาเรียกร้องให้เมาซึ่งผิดโดยพื้นฐานซึ่งเข้าใจประเพณีพื้นบ้านนี้ในลักษณะนี้ ความหมายของพิธีคือ Kalmyks ตามประเพณีเคารพดิน, ไฟ, บรรพบุรุษ, สวรรค์ ในทางกลับกันก็ดูแลลูก ๆ ของพวกเขาเสมอโดยเฉพาะในช่วงเวลาที่ยากลำบากที่สุดสำหรับพวกเขา

ครู: ชั่วโมงเรียนของเราที่อุทิศให้กับพิธีกรรมทางศาสนาของชาว Kalmyk สิ้นสุดลงแล้ว ฉันหวังว่าวันนี้ที่โต๊ะกลมนี้ คุณได้เรียนรู้สิ่งใหม่ๆ ที่น่าสนใจ ข้อมูลและความรู้มากมาย

ก้มหัวกลม

และคุกเข่าลง

การเลือกสิ่งที่ดีที่สุดของเดือน

การเลือกวันที่ดีที่สุด

ข้าพเจ้าขอบูชาแกะผู้สีขาว

มีหัวสีเหลือง

ฉันถาม Windows-Tengri ที่ร้อนแรง

ความสุขความเจริญ

ขอให้เจริญรุ่งเรือง

จากวัวขาวเหลือง

เหมือนสิงโตมีเขาที่ปลูกไว้

ให้มีความสุขจากสีน้ำตาลแดง

แกะด้วยขนแกะ

หางและท้องที่สวยงาม

ขอให้มีความสุขจากฝูงม้า

มีแผงคอยุ่งเหยิงและหางยาว

ขอให้มีความสุขจากอูฐเคลือบ

แหล่งที่มา
ข้อความ "Migtsem" ในสคริปต์ Oirat จากคอลเล็กชันของผู้แต่ง
แทน kelen etze xalimak kelenda orčuldža bičiksan xurangu iväl zalivral tergütan oršova. เรียบเรียงและเรียบเรียงโดย Baksha Sangji Ragba จัดพิมพ์โดยคณะกรรมการส่งเสริมวัฒนธรรมคัลมุค Philadelphia, Penna, 1957. 18 น.
วิดีโอบันทึกการสัมภาษณ์ของชัลวาน-เกกียัน แซ่บ อ. โทรฟีมอฟ ธันวาคม 2555

วรรณกรรม
Mongγolküre: šiyani mongγol ündüsteni soyol tüüki-in วัสดุ. 2. šinžiyang-giyin aradiyin keblel-in xoro: 2014 on. 384x.
Bakaeva E.P. ชายชราผิวขาว: คุณสมบัติของลักษณะในตำนานของ Kalmyks // Teegin gerl 2541 ฉบับที่ 6 ส. 84–85
Bir R. สารานุกรมสัญลักษณ์และเครื่องประดับทิเบต ต่อจากภาษาอังกฤษ หรั่ง L. Bubenkova ม.: โอเรียนเต็ลยา, 2554. 428 น.
Bicheev B. A. Ethno เป็นผู้มีอิทธิพลเหนือวัฒนธรรมทางจิตวิญญาณของชาวมองโกลตะวันตก (Oirat) เอลิสต้า. KalmGU, 2546. 204 น.
Vladimirtsov B. Ya. ทำงานเกี่ยวกับภาษาศาสตร์มองโกเลีย ม.: Vost. lit., 2005. 951 น.
Zhukovskaya N. L. Nomads of Mongolia: วัฒนธรรม ประเพณี สัญลักษณ์ ม.: Vost.lit., 2545. 274 น.
Ik duүtsң matsgin mөrgulin ไม่มี คำอธิษฐานของ Kalmyk คอมพ์ N. M. Dandyrova. เอลิสต้า: คาล์ม หนังสือ. สำนักพิมพ์, 2542. 160 น.
Kitinov B. U. Sacred Tibet and the Militant Steppe: พุทธศาสนาในหมู่ชาว Oirat (ศตวรรษที่ XIII-XVII) / Ed. G. M. Bongard-Levina M.: T-vo ของ KMK ฉบับวิทยาศาสตร์ 2547 190 น.
Korneev G. B. เพลงสวดถึงอารามทิเบตในประเพณีการสวดมนต์ที่บ้านของ Kalmyk // ปัญหาประวัติศาสตร์ชาติพันธุ์และวัฒนธรรมของชาวเตอร์ก - มองโกเลีย การรวบรวมเอกสารทางวิทยาศาสตร์ ปัญหา. สาม. Elista KIGI RAS, 2015ก. หน้า 124–131
Korneev G.B. คำอธิษฐาน "Dunshur maan" ในประเพณีการสวดมนต์ที่บ้านของ Kalmyks // ปัญหาประวัติศาสตร์ชาติพันธุ์และวัฒนธรรมของชาวเตอร์ก - มองโกเลีย การรวบรวมเอกสารทางวิทยาศาสตร์ ปัญหา. สาม. เอลิสต้า: KIGI RAN, 2015b. หน้า 131–141.
ออยรัตน์ พจนานุกรมนิพจน์ฉันทลักษณ์. โทรสารของต้นฉบับ, การถอดเสียง, บทนำ, การแปลจาก Oirat, พจนานุกรมพร้อมความคิดเห็น, แอปพลิเคชันโดย N. S. Yakhontova M.: Vost วรรณกรรม, 2553. 615 น.
Pozdneev A. M. บทความเกี่ยวกับชีวิต พุทธสถานและพระสงฆ์ในมองโกเลียที่เกี่ยวข้องกับทัศนคติของหลังนี้ต่อประชาชน เอลิสต้า: คาล์ม หนังสือ. สำนักพิมพ์ พ.ศ. 2536 เอ็ด พิมพ์ซ้ำ 512 หน้า
ราดนาอาบดรา. Ravjam Zaya bandidin tuuz Sarny gerel hemeeh orshiv. ภาษาละติน Galig, Ugiin Tses Uilj Kirill Bichgeer Khorvuulen, Tailbar Bichsen H. Byambazhav Bibliotheca oiratica XII. อูลานบาตอร์, 2552. 252 น.
Sanchirov V.P. การก่อตัวของชุมชนชาติพันธุ์ของ Oirats - บรรพบุรุษของ Kalmyks // Kalmyks ตัวแทน เอ็ด Bakaeva E. P. , Zhukovskaya N. L. M.: Nauka, 2010 P. 12-35.

เมื่อวานนี้ ผู้คนจำนวนมากมาที่คูรูลกลางของคาลมีเกียเพื่อรับบริการในตอนเช้า ลมแรงและน้ำแข็งไม่ได้หยุดพวกเขาเพราะในวันที่ 27 กุมภาพันธ์นี้มีการสวดมนต์ร่วมกันของชุมชนสงฆ์แห่งคาลมีเกียและประเทศไทยในห้องโถงสวดมนต์

Shajin Lama แห่ง Kalmykia Telo Tulku Rinpoche กล่าวกับผู้ที่อยู่ในปัจจุบันว่า:

ฉันทักทายทุกคนในห้องโถงด้วยความจริงใจ และในนามของชาว Kalmyk ขอทักทายคณะผู้แทนจากประเทศไทยอย่างจริงใจ เป็นครั้งแรก ภิกษุ ๔ รูปพร้อมบริวารมาหาเราจากวัดธรรมกาย คนไทยเป็นชาวพุทธและเราเป็นชาวพุทธและมีความสัมพันธ์ระหว่างเรา และเรากำลังพูดถึงโครงการที่จะดำเนินการในอนาคต เมื่อแขกมาถึง Kalmykia ความคิดก็เกิดขึ้นเพื่อจัดพิธีสวดมนต์ร่วมกันเพื่อประโยชน์ของทุกชีวิตบนโลก

พระสงฆ์อาคันตุกะที่เคารพนับถือของเราถวายศีลบาลีและอ่านบทสวดมนต์ที่ลี้ภัยและบทสวดปรัชญาปรัชญาปารมิตาเป็นภาษาบาลี คำสอนของพระพุทธเจ้ามีอยู่ในภาษาต่าง ๆ แต่เริ่มแรกปรากฏเป็นภาษาบาลีและสันสกฤตแล้วแปลเป็นภาษาต่าง ๆ ของโลก

เป็นเรื่องดีมากที่มีผู้คนจำนวนมากมาร่วมพิธีในวันนี้เพราะทีมงานภาพยนตร์มาพร้อมกับแขกของเราซึ่งจะบอกคนไทยเกี่ยวกับเราเกี่ยวกับ Kalmykia เกี่ยวกับการใช้ชีวิตของผู้คนที่นี่พระพุทธศาสนาพัฒนาอย่างไรคำอธิษฐานคืออะไร อ่านในคุรูล แขกจะอยู่ที่ Kalmykia จนถึงวันที่ 2 มีนาคม ฉันขอให้พวกเขามีความสุข ความเจริญ และสุขภาพแข็งแรง

พระครูปลัดภูเบศร์ ชนะภิญโญ หัวหน้าคณะผู้แทนกล่าวว่า

ฉันขอแสดงความเคารพต่อทุกคนที่อยู่ที่นี่ วันนี้เราจะจัดงานสวดมนต์ร่วมกันและวางแผนที่จะทำงานร่วมกับคณะสงฆ์ของสาธารณรัฐ นี่เป็นโอกาสที่ดีในการสร้างความสัมพันธ์ที่ใกล้ชิดและการติดต่อกับชาวพุทธทุกคนที่อาศัยอยู่ทั่วโลกและโดยเฉพาะอย่างยิ่งกับชาวพุทธใน Kalmykia ฉันหวังว่าการประชุมเหล่านี้จะช่วยให้เราเผยแพร่คำสอนอันล้ำค่าของพระพุทธเจ้าที่หาที่เปรียบมิได้และถ่ายทอดไปยังทุกชีวิต .

เจ้าอาวาสของอารามของเราได้เรียนรู้จากประธานาธิบดีคนแรกของสาธารณรัฐ Kirsan Ilyumzhinov ว่าผู้คนใน Kalmykia มีศรัทธาและคำสอนของพระพุทธเจ้า และ Kalmyks เป็นชาวพุทธเพียงกลุ่มเดียวในยุโรป ในยุคปัจจุบัน เราทุกคนควรสนใจอย่างมากในการกระชับความสัมพันธ์ระหว่างผู้คน ใน ชีวิตที่ทันสมัยความทุกข์ทรมาน ความโศกเศร้า สงครามในท้องถิ่น ความขัดแย้ง ซึ่งนำโลกไปสู่ความพินาศ บุคคลใดสามารถทำให้เกิดความสงบขึ้นในตนได้ สามารถสร้างสภาวะสงบสมดุลในตนได้ มีสติสัมปชัญญะเข้าสู่ภายในแล้ว ย่อมไม่หวั่นไหวต่อปัญหาในปัจจุบัน ทั้งหมดนี้ก่อให้เกิดสันติภาพบนโลก การทำสมาธิความสงบของจิตใจ - นี่คือสิ่งที่ทำให้เรามีความสงบสุขบนโลก

เป็นสิ่งสำคัญในการพัฒนาความสัมพันธ์ที่เป็นมิตรระหว่างเยาวชนของทั้งสองประเทศ และทั้งหมดนี้จะเกิดขึ้นได้ด้วยความช่วยเหลือจากคณะสงฆ์แห่งคาลมีเกีย ด้วยความช่วยเหลือของเทโล ทุลคู รินโปเช เราหวังว่าความพยายามของเราจะนำไปสู่ความจริงที่ว่าความซื่อสัตย์และความสงบสุขจะครอบงำจิตวิญญาณของทุกคน และจะนำไปสู่สันติภาพและความปรองดองทั่วโลก

เป็นเกียรติอย่างยิ่งที่เราได้สวดมนต์ในห้องโถงที่สวยงามนี้ เราจะสวดเป็นภาษาบาลี ไหว้พระรัตนตรัย เราขอให้คุณหลับตา เพ่งสมาธิไปที่จักระหัวใจ แล้วสภาวะของคุณจะเต็มไปด้วย ความร่มเย็นเป็นสุขแก่เสียงมนต์

Marina Mukabenova รอง State Duma แสดงความยินดีกับแขกจากประเทศไทยและฆราวาสด้วยพิธีสวดมนต์ร่วมกัน เธอแสดงความหวังว่าความสัมพันธ์ฉันมิตรระหว่าง Kalmykia และประเทศไทยจะเป็นประโยชน์ต่อทุกคน และขอให้มีสันติภาพ ความเมตตา ความเจริญรุ่งเรือง Shajin Lama แห่ง Kalmykia Telo Tulku Rinpoche มอบของขวัญที่น่าจดจำแก่แขก แขกไม่เป็นหนี้และในทางกลับกันก็มอบของขวัญให้กับเจ้าภาพ

จากนั้นพิธีก็เริ่มขึ้น และเป็นเรื่องที่น่าสนใจมากที่ได้ฟังเสียงสวดมนต์ในภาษาที่มีบทบาทสำคัญยิ่งในอินเดีย ซึ่งต่อมาได้กลายเป็นภาษาของพุทธเถรวาท คำว่า "บาลี" หมายถึง "บรรทัด, ฉันท์" และเกี่ยวข้องโดยตรงกับข้อความทางพุทธศาสนานิกายเถรวาท เป็นครั้งแรกที่ใต้หลังคาห้องสวดมนต์ของคูรูลกลางของ Kalmykia ได้ยินเสียงสวดมนต์เป็นภาษาบาลีโบราณซึ่งรักษาคำสอนของพระพุทธเจ้า

ในความเป็นจริงความสงบและความเงียบสงบครอบงำในห้องโถงภายใต้เสียงสวดมนต์ การอธิษฐานร่วมกันในนามของความอยู่ดีกินดี ความสุข และความสงบสุขของสรรพสัตว์ทั่วโลก ชนชาติต่าง ๆ ต่างเป็นหนึ่งเดียวกันและในขณะเดียวกันก็ใกล้ชิดกันมาก

นีน่า แชลดูโนว่า