ส่งงานที่ดีของคุณในฐานความรู้เป็นเรื่องง่าย ใช้แบบฟอร์มด้านล่าง

นักศึกษา นักศึกษาระดับบัณฑิตศึกษา นักวิทยาศาสตร์รุ่นเยาว์ที่ใช้ฐานความรู้ในการศึกษาและการทำงานจะขอบคุณเป็นอย่างยิ่ง

โฮสต์ที่ http://www.allbest.ru/

โลกทัศน์ของฉัน

ในความเข้าใจของฉัน โลกทัศน์เป็นระบบความคิดเห็นเกี่ยวกับชีวิตที่กำหนดพฤติกรรมและชะตากรรมของแต่ละคน เป็นโลกทัศน์ที่สร้างภาพบางอย่างของโลก ซึ่งเป็นปริซึมที่บุคคลมองชีวิตนี้ สื่อสารกับผู้คน และสร้างอนาคตของเขา

ฉันคิดว่าฉันมีโลกทัศน์ที่มีรูปแบบค่อนข้างดี ฉันถูกเลี้ยงดูมาในครอบครัวที่ฉันปลูกฝังศรัทธาในพระเจ้าตั้งแต่เด็ก เมื่อฉันยังเด็ก ฉันรู้แล้วว่ารูปเคารพเป็นอย่างไรและผู้คนทำอะไรในโบสถ์ ปัจจุบัน ฉันถือว่าตัวเองเป็นผู้ศรัทธา เป็นคริสเตียน ฉันเชื่อในพระเยซูคริสต์ พระองค์คือผู้สร้างโลกทั้งโลก สำหรับฉันแล้วดูเหมือนว่าถ้าพ่อแม่ของเขาชักชวนให้มีคนเชื่อตั้งแต่วัยเด็กเขาก็ไม่มีสิทธิ์เปลี่ยนความคิดเห็นเขาไม่ควรสงสัยในศรัทธาของเขา ฉันมีเพื่อนคนหนึ่งที่ไปโบสถ์ส่วนตัวโดยอธิบายว่าเธอแค่สนใจ ฉันเชื่อว่าถ้าคนๆ หนึ่งเพิ่งเข้าสู่ความเชื่ออื่น นี่คือการค้นหาสิ่งใหม่ ซึ่งหมายความว่าเขายังไม่เข้าใจความเชื่อของเขาอย่างถ่องแท้

ก่อนลงมือกระทำการใดๆ ข้าพเจ้าคิดว่าจะเกิดผลในชีวิตอย่างไร ฉันเชื่อว่าความชั่วที่คุณทำไว้จะย้อนกลับมาที่คุณ ศรัทธาช่วยให้บุคคลมีชีวิตช่วยให้สมหวังในสิ่งที่ดีที่สุด

ฉันคิดว่าตัวเองเป็นนักอุดมคติ ผมเชื่อว่าทุกคนมีจิตวิญญาณ นี่คือสิ่งที่พระเจ้าเห็นในเรา ฉันยังคิดถึงความจริงที่ว่าสำหรับการกระทำทั้งหมดของเราที่ทำบนโลกนี้ เราจะต้องรับผิดชอบต่อพระพักตร์พระเจ้า และฉันจะละอายใจหากใช้ชีวิตโดยไม่ได้ทำอะไรดี เราต้องสามารถทำความดีได้ จากการวิเคราะห์ชีวิตของฉัน ฉันสรุปได้ว่าสิ่งสำคัญในชีวิตคือการสื่อสารกับคนใกล้ตัวและดูแลพวกเขา มีพวกเราไม่มากนักบนโลกนี้ และเราจำเป็นต้องมีเวลาทำสิ่งที่ถูกต้องในชีวิต

ในชีวิตคุณ คุณต้องเลือกแนวทางที่ถูกต้อง เท่ากับ คนคิดบวกยิ่งกว่านั้นจงเป็นแบบอย่างให้ผู้อื่น

ฉันเลือกในชีวิตของฉันฉันเป็นครู ฉันคิดว่าการสอนเป็นอาชีพที่มีเกียรติมาก ครูเป็นคนที่พวกเขาฟังซึ่งพวกเขาเท่าเทียมกัน ฉันเข้าใจว่าถ้าฉันเป็นครู ฉันไม่ควรทำสิ่งที่ไม่ดี: สูบบุหรี่ ดื่มเหล้า มีความสัมพันธ์ทางเพศที่เข้าใจยาก สาบาน และอื่นๆ อีกมากมาย

ในความคิดของฉัน ชีวิตควรอยู่บนพื้นฐานของค่านิยมทางศีลธรรมที่บุคคลควรได้รับคำแนะนำจากทุกสถานการณ์ในชีวิต ค่านิยมเหล่านี้ปลูกฝังให้เราในครอบครัวและในสังคม ค่านิยมเหล่านี้เรียบง่ายอย่างยิ่งและในขณะเดียวกันก็นิรันดร์ รากฐาน​ของ​พวก​เขา​มี​ระบุ​ไว้​ใน​คัมภีร์​ไบเบิล​และ​กล่าว​ซ้ำ​อีก​เป็น​พัน ๆ ครั้ง​ใน​สรรพหนังสือ​ของ​โลก. "อย่าฆ่า", "อย่าขโมย", "ให้เกียรติพ่อและแม่ของคุณ", "รักเพื่อนบ้านเหมือนรักตัวเอง" - ในความคิดของฉันนี่เป็นพื้นฐานของโลกทัศน์ของคนปกติ

หากคุณพยายามปฏิบัติตามหลักการเหล่านี้ ความสงบของจิตใจและความสงบภายในจะมั่นคง และสำหรับฉันดูเหมือนว่าสิ่งนี้รับประกันได้ว่าในชีวิตคนจะบรรลุทุกสิ่งที่เขาต้องการ

เราแต่ละคนจะจากโลกนี้ไป ดังนั้นคุณต้องคิดว่าฉันจะทิ้งอะไรไว้ข้างหลัง สำหรับฉันดูเหมือนว่าคุณไม่ควรยึดติดกับวัสดุบางอย่างคุณต้องทิ้งสิ่งที่อยู่ในจิตวิญญาณของคุณ และนี่คือเด็กๆ แต่เด็กไม่สามารถเกิดมาง่ายๆ ได้ พวกเขาต้องได้รับการเลี้ยงดูให้เป็นคนดีและมีจิตวิญญาณที่สมบูรณ์

ฉันรู้สึกขอบคุณพ่อแม่มากที่พวกเขาทำให้ฉันมีศรัทธา ลงทุนในตัวฉัน มอบสิ่งที่ดีที่สุดในตัวพวกเขา ให้การศึกษากับฉัน และแน่นอน ความหมายของชีวิต

ดังนั้น ฉันเชื่อว่าคนๆ หนึ่งต้องการสิ่งเรียบง่าย - สิ่งที่โปรดปรานที่จะนำมาซึ่งความพึงพอใจทางศีลธรรมและทางวัตถุ ครอบครัวที่เปี่ยมด้วยความรักที่เข้มแข็งพร้อมลูกๆ โอกาสที่จะเพลิดเพลินไปกับโลกที่เขาอาศัยอยู่ทุกวัน

แนวโน้ม ชะตากรรม คุณค่าทางศีลธรรม

โฮสต์บน Allbest.ru

เอกสารที่คล้ายกัน

ปรัชญาในฐานะโลกทัศน์ที่มีการกำหนดทฤษฎี ระบบการมองโลก สถานที่ของมนุษย์ในนั้น ขั้นตอนของวิวัฒนาการของปรัชญา: จักรวาลวิทยา, theocentrism, มานุษยวิทยา ลักษณะสำคัญและรูปแบบของปฏิสัมพันธ์ของปัญหาโลกทัศน์ทางปรัชญา

การนำเสนอ, เพิ่ม 03/09/2016


ปัญหาทางศีลธรรมและความตระหนักในระบบโลกทัศน์ของบุคคล โครงสร้าง และความสำคัญในชีวิตของบุคคล ที่มาของความรู้ทางปรัชญา: ตำนาน ศาสนา ความเชื่อ วัตถุและหัวเรื่องของปรัชญา วัฒนธรรมเป็นความเชื่อมโยงระหว่างจิตสำนึกและความเป็นอยู่

บทคัดย่อ เพิ่มเมื่อ 10/19/2012


โลกทัศน์ - ระบบมุมมองเกี่ยวกับโลกของวัตถุและสถานที่ของบุคคลในนั้น ความจำเป็นในการเปลี่ยนโลกทัศน์ของบุคคล ภาพสะท้อนในวิกฤตการณ์โลก: คุณธรรม สิ่งแวดล้อม และข้อมูลประชากร คำอธิบายของมุมมองที่เป็นตำนานและศาสนา

บทคัดย่อ เพิ่มเมื่อ 09/21/2010


แนวความคิดเกี่ยวกับโลกทัศน์: ระบบมุมมองเกี่ยวกับโลกทัศน์และตำแหน่งของบุคคลในนั้น ทัศนคติของบุคคลต่อความเป็นจริงรอบตัวเขาและต่อตัวเอง ตำแหน่งชีวิตของผู้คน ความเชื่อ อุดมคติ หลักการของความรู้ความเข้าใจและกิจกรรม ทิศทางของค่านิยม

บทคัดย่อ เพิ่ม 05/04/2009


โลกทัศน์เป็นชุดของมุมมองและความเชื่อ การประเมินและบรรทัดฐาน อุดมคติและหลักการที่กำหนดทัศนคติของบุคคลที่มีต่อโลกและควบคุมพฤติกรรมของเขา โครงสร้างและระดับของมัน ความไม่เท่าเทียมกันทางสังคม การแบ่งชั้น คุณสมบัติที่สำคัญ

ทดสอบเพิ่ม 03/16/2010


โลกทัศน์ as แนวความคิดเชิงปรัชญาซึ่งหมายถึงชุดของมุมมอง การประเมิน และความเชื่อที่มั่นคง แนวความคิดเกี่ยวกับศาสนาซึ่งเป็นรูปแบบโลกทัศน์ตามความเชื่อในการมีอยู่ของอัศจรรย์ พลังเหนือธรรมชาติที่ส่งผลต่อชีวิตมนุษย์

บทคัดย่อ เพิ่มเมื่อ 12/02/2010


แนวคิดของโลกทัศน์ โครงสร้างและองค์ประกอบ บทบาทและความสำคัญในการสร้างบุคลิกภาพของบุคคลและมุมมองต่อชีวิตของเขา แก่นแท้และคุณสมบัติของภาพของโลก แบบอย่างของการอยู่ในกรอบวิสัยทัศน์เชิงปรัชญาของโลก ความแตกต่างจากภาพวิทยาศาสตร์ธรรมชาติของโลก

บทคัดย่อ เพิ่ม 01/25/2011


ความจำเพาะของความสัมพันธ์ที่ผูกมัดบุคคลและโลกเป็นปัญหาหลักของโลกทัศน์ ปัญหาของมนุษย์ในฐานะงานหลักในการค้นหาโลกทัศน์ องค์ประกอบและโครงสร้างของโลกทัศน์ มุมมองที่เป็นตำนาน ศาสนา วิทยาศาสตร์ และปรัชญา

บทคัดย่อ เพิ่มเมื่อ 03/28/2011


โลกทัศน์เป็นชุดของมุมมอง การประเมิน หลักการที่กำหนดวิสัยทัศน์ทั่วไปที่สุด ความเข้าใจของโลก สถานที่ของบุคคลในนั้น ทำความคุ้นเคยกับกิจกรรมทางปรัชญาของ A. Schopenhauer ลักษณะของคุณสมบัติหลักของจิตสำนึกด้านสุนทรียศาสตร์

งานคอนโทรลเพิ่ม 10/17/2556


โลกทัศน์: สาระสำคัญ หน้าที่ และระดับของการพัฒนา องค์ประกอบทางปัญญา องค์ประกอบทางอารมณ์เชิงบรรทัดฐานคุณค่าเชิงบรรทัดฐานและเชิงปฏิบัติของโลกทัศน์ ปัญหาความหมายของชีวิตในประสบการณ์ทางจิตวิญญาณของมนุษย์ ภาพสะท้อนทางปรัชญาเกี่ยวกับชีวิตและความตาย

ตั้งแต่วัยเด็ก การสังเกตความเป็นจริงโดยรอบ ฉันพยายามวิเคราะห์สิ่งที่เห็นและหาข้อสรุปจากมัน จนถึงอายุสี่สิบ สำหรับฉัน โลกทั้งใบดูเหมือนเป็นเหตุการณ์ที่วุ่นวาย ไม่ได้อยู่ภายใต้ตรรกะใดๆ และไม่มีโอกาสที่จะเข้าใจมัน บุคคลในโลกนี้เป็นเม็ดทรายที่พายุเฮอริเคนพัดพาไป และสิ่งที่เกิดขึ้นกับเขาหรือจะเกิดขึ้นหลังจากนั้นครู่หนึ่งนั้นไม่อาจเข้าใจได้โดยสิ้นเชิง จนกระทั่งอายุสี่สิบ ฉันเป็นคนที่ต้องพึ่งพาสถานการณ์ที่เข้าใจยาก ชีวิตของฉันเต็มไปด้วยความกลัวในชีวิต สุขภาพ ความวิตกกังวลต่อคนที่ฉันรัก ก่อนสงครามนิวเคลียร์ ก่อนขาดการดำรงชีวิต ก่อนน้ำค้างแข็งและความร้อน ก่อนโจรและโรคภัยไข้เจ็บ ฯลฯ ฯลฯ

ที่ไหนสักแห่งหลังจากสี่สิบฉันเริ่มเข้าใจตรรกะของโลกนี้ ฉันได้รับแกนกลางที่ทำให้คนมั่นใจในตัวเอง ในอนาคตของเขา หรือมากกว่านั้น ฉันได้รับความแข็งแกร่งของจิตใจ มันไม่ได้เกิดขึ้นทันที มันไม่ได้เกิดขึ้นอย่างกะทันหัน มันเป็นงานของสมองวิเคราะห์ โลกและข้อมูลที่เข้ามาทั้งหมด ตอนนี้ฉันจะพยายามถ่ายทอดการรับรู้ของโลกที่ฉันตระหนักและที่เปลี่ยนชีวิตของฉัน ฉันจะไม่พูดถึงสิ่งที่นำฉันไปสู่สิ่งนี้ ฉันสามารถพูดได้เพียงว่าเป็นการรู้จักกับทฤษฎีทางปรัชญาที่หลากหลาย หลักคำสอนทางศาสนา และข้อมูลอื่น ๆ อีกมากมาย และสิ่งที่ฉันพบคือ

ประการแรก โลกทั้งใบรอบตัวเราคืออาคารที่สมบูรณ์แบบและกลมกลืนกัน และทุกสิ่งที่เกิดขึ้นในนั้นอยู่ภายใต้กฎหมายบางประการที่สอดคล้องกับ LOGIC อย่างเคร่งครัด ซึ่งไม่สอดคล้องกับตรรกะทางโลก ทางวัตถุเสมอไป และบางครั้งก็ขัดแย้งกับมัน ดังนั้น บุคคลที่พยายามดำเนินชีวิตตามกฎแห่งตรรกะทางโลกมักจะเข้าสู่ทางตันและชดใช้ด้วยความทุกข์ ความลำบาก และความยากลำบากเพื่อความไม่สมบูรณ์ของเขา และกฎของพฤติกรรมในโลกนี้เรียบง่ายและเข้าใจได้สำหรับทุกคน - อย่าทำอะไรที่จะเป็นอันตรายต่อคนรอบข้าง ธรรมชาติ โลก ทำสิ่งที่ง่าย - ทำงานเพื่อประโยชน์ของตัวเองและโลกรอบตัวคุณทำความดีไม่พูดสิ่งที่น่ารังเกียจและมีความคิดที่บริสุทธิ์ ความโกรธ การระคายเคือง ความอิจฉาริษยา ความเกลียดชัง ความหยาบคาย และความรู้สึกด้านลบอื่นๆ เป็นพาหะของพลังงานด้านลบและก่อให้เกิดการตอบสนอง ซึ่งเป็นปฏิกิริยาเชิงลบในโลกนี้ ปฏิกิริยานี้ปรากฏออกมาในภายหลังในปัญหาที่แต่ละคนต้องทนในชีวิตของเขาและในมวลรวมของทุกคนและโลกของเราโดยรวม

ประการที่สอง โลกทั้งโลกที่ล้อมรอบบุคคลนั้นเป็นปัจเจกอย่างแท้จริง เราแต่ละคนเห็นและรับรู้ในแบบของเราและบางคนในโลกนี้มีความสุขในขณะที่ชีวิตของใครบางคนเต็มไปด้วยความทุกข์ แต่สิ่งที่สำคัญมากคือ ลักษณะเฉพาะของโลกเราแต่ละคนนั้นเกี่ยวข้องโดยตรงกับโลกภายในของเรา นั่นคือทุกสิ่งที่เกิดขึ้นกับคน ๆ หนึ่งเป็นภาพสะท้อนของ "ฉัน" ในตัวของเขา เมื่อเรามองดูตัวเองในกระจก เราจะเห็นภาพสะท้อนของเรา ดังนั้นชีวิต เมื่อมองไปรอบ ๆ เราเห็นภาพสะท้อนภายในของเรา (ฉันหมายถึงทัศนคติของผู้คนที่มีต่อเรา ห่วงโซ่ของเหตุการณ์ที่เป็นประโยชน์ ไม่มาก เศร้าและโศกนาฏกรรม ฯลฯ) ดังนั้น สาเหตุของความล้มเหลวและปัญหาทั้งหมดของเราจึงอยู่ในตัวเรา และสะท้อนถึงความไม่สมบูรณ์ของเรา และเพื่อที่จะเปลี่ยนแปลงไปในทางที่ดีขึ้นในชีวิตของเขา คนๆ หนึ่งต้องเปลี่ยนตัวเอง โลกภายในของเขา เปลี่ยนโลกทัศน์ของเขา ครั้งหนึ่งข้าพเจ้าได้ทำสิ่งนี้และเชื่อมั่นในความถูกต้องของวิทยานิพนธ์นี้จากประสบการณ์ของข้าพเจ้าเอง

ประการที่สาม จำเป็นต้องตระหนักอย่างชัดเจนว่าชีวิตปัจจุบันของเราคือ "สถานีทาง" ที่ "รถไฟ" ของการเดินทางของเราในจักรวาลได้หยุดลง และก่อนหน้านั้น มี "จุดแวะ" อื่นๆ มากมาย และยังมี "สถานี" อื่นๆ อีกมากมายรอเราอยู่ "สัมภาระ" เพียงอย่างเดียวที่เราสามารถนำติดตัวไปได้บนถนนข้างหน้าคือ "สัมภาระ" ของความดีและระดับการพัฒนาของเรา กล่าวคือ ความมั่งคั่งของจิตวิญญาณของเราเอง

จากนี้ไปควรเข้าใจว่าชีวิตของเราไม่ได้จบลงด้วยความตายทางร่างกาย นั่นคือการเปลี่ยนแปลงจากสถานะหนึ่งไปอีกสถานะหนึ่ง การตระหนักรู้ข้อเท็จจริงนี้จะช่วยให้เราขจัดความกลัวตายและทำให้ชีวิตของเรามีความหมายมากขึ้น และในทางกลับกัน จะช่วยให้เราขจัดความกลัวอื่นๆ เช่น ความเจ็บป่วย ความทุกข์ทรมาน เป็นต้น

สัจพจน์ทั้งสามนี้เป็นพื้นฐานของพฤติกรรมในชีวิตของฉัน พวกเขาซ่อนแกนที่ช่วยให้ฉันอยู่อย่างสงบสุขเป็นอิสระและมีความสุข! โดยสรุปฉันต้องการจะบอกว่าฉันไม่ได้แสร้งทำเป็นค้นพบ ทุกสิ่งที่ฉันพูดเป็นความจริงทั่วไปและเกือบทุกคนรู้จัก แต่ด้วยเหตุผลบางอย่างมันใช้ไม่ได้ในชีวิตประจำวันส่วนตัว หรือไม่ต้องการ? หรือเราไม่สามารถ? อะไรจะหยุดเรา! อาจคุ้มค่าที่จะลอง!

ในความเข้าใจของฉัน โลกทัศน์เป็นระบบความคิดเห็นเกี่ยวกับชีวิตที่กำหนดพฤติกรรมและชะตากรรมของแต่ละคนในที่สุด นักปรัชญาชาวเยอรมันโนวาลิสกล่าวว่า "ชะตากรรมและตัวละครเป็นชื่อที่แตกต่างกันสำหรับแนวคิดเดียวกัน" ฉันคิดว่าเช่นเดียวกันเกี่ยวกับโลกทัศน์ เป็นโลกทัศน์ที่สร้างภาพบางอย่างของโลก ซึ่งเป็นปริซึมที่บุคคลมองชีวิตนี้ สื่อสารกับผู้คน และสร้างอนาคตของเขา
แต่ละคนมีภาพของโลกของตัวเอง พัฒนาได้จากหลายปัจจัย เช่น การเลี้ยงดู ตัวอย่างของพ่อแม่ ประสบการณ์ชีวิต อิทธิพลของหนังสือและภาพยนตร์เรื่องโปรด แน่นอน โลกทัศน์เปลี่ยนแปลงตลอดหลายปีที่ผ่านมา เนื่องจากบุคคลสั่งสมประสบการณ์ชีวิต ไม่น่าแปลกใจที่ A. Pop กล่าวว่า "แต่ละคนมีความแตกต่างกันและแตกต่างจากตัวเองทุกวัน" อย่างไรก็ตาม สำหรับฉันแล้ว ดูเหมือนว่าเมื่ออายุได้สิบแปดปี คนๆ หนึ่งจะมีทัศนคติที่มั่นคงต่อชีวิตอยู่แล้ว และสามารถพูดคุยเกี่ยวกับโลกทัศน์ของเขาได้อย่างปลอดภัย
แล้วทัศนคติของฉันล่ะ? คำถามค่อนข้างซับซ้อน ทำให้คุณคิดว่า "เจาะลึกในตัวเอง" ฉันคิดว่าพื้นฐานของมุมมองชีวิตของฉันคือความเชื่อมั่นว่าบุคคลหนึ่งสร้างชีวิตของตัวเองชะตากรรมของเขาเอง คำพังเพยที่ฉันโปรดปรานอย่างหนึ่งคือคำพูดของเฮลเวติอุส: "ผู้คนไม่ได้เกิด แต่กลายเป็นสิ่งที่พวกเขาเป็น" ฉันเชื่อว่าเป็นอย่างนั้นจริงๆ และมีตัวอย่างมากมายของคนที่ "สร้างตัวเอง" แม้จะมีสถานการณ์ชีวิตที่ไม่เอื้ออำนวยมากที่สุดโดยเริ่มจากนักเขียน M. Gorky และจบลงด้วยนักแสดงภาพยนตร์และผู้ว่าการ A. Schwarzenegger หรือมหาเศรษฐี R. Abramovich
สิ่งสำคัญคือการกำหนด กำหนดเป้าหมาย และปฏิบัติตามอย่างชัดเจน ฉันต้องการบรรลุอะไรในชีวิต? “เป้าหมายอันดับหนึ่ง” ของฉันคือการเป็นมืออาชีพระดับสูง เป็นทนายความระดับสูง อาชีพในอนาคตของฉันถูกมองว่าคลุมเครือ ฉันคิดว่าน่าอดสูเป็นส่วนใหญ่ แต่โดยพื้นฐานแล้ว อาชีพทนายความมีความจำเป็นและมีประโยชน์มาก เป็นทนายความที่ปกป้องกฎหมาย - การสนับสนุนที่ไม่สั่นคลอนที่ควรกำหนดชีวิตของผู้คนในสังคมอารยะ เพื่อให้แน่ใจว่าการดำรงอยู่ของเราถูกควบคุมโดยกฎหมายโดยเฉพาะเพื่อให้สิทธิของพลเมืองได้รับการคุ้มครองเสมอและเขารู้สึกสงบและมั่นใจในประเทศบ้านเกิดของเขาและทั่วโลก - นี่คือหน้าที่ของทนายความตัวจริง และฉันมุ่งมั่นที่จะเป็นมืออาชีพเช่นนี้ ทำงานที่ถูกต้องและให้เกียรติ ช่วยเหลือผู้ที่ต้องการมันจริงๆ
แน่นอนในแผนของฉัน - ที่จะเป็นคนร่ำรวย เงินให้ความรู้สึกอิสระ ช่วยให้คุณเติมเต็มความฝัน ให้โอกาสคุณในการพัฒนาและปรับปรุงตัวเอง แต่ในความคิดของฉัน คุณไม่สามารถนำเงินมาเหนือสิ่งอื่นใดและไปหาพวกเขา
ในความคิดของฉัน "ในระดับแนวหน้า" ควรเป็นค่านิยมทางศีลธรรมที่บุคคลควรได้รับคำแนะนำจากทุกสถานการณ์ในชีวิต ค่านิยมเหล่านี้ปลูกฝังให้เราในครอบครัวและในสังคม ค่านิยมเหล่านี้เรียบง่ายอย่างยิ่งและในขณะเดียวกันก็นิรันดร์ รากฐาน​ของ​พวก​เขา​มี​ระบุ​ไว้​ใน​คัมภีร์​ไบเบิล​และ​กล่าว​ซ้ำ​อีก​เป็น​พัน ๆ ครั้ง​ใน​สรรพหนังสือ​ของ​โลก. "อย่าฆ่า", "อย่าขโมย", "ให้เกียรติพ่อและแม่ของคุณ", "รักเพื่อนบ้านเหมือนรักตัวเอง" - ในความคิดของฉันนี่เป็นพื้นฐานของโลกทัศน์ของคนปกติ
หากคุณพยายามปฏิบัติตามหลักการเหล่านี้ เขาจะได้รับความสงบทางจิตใจและความสงบภายใน และสำหรับฉันดูเหมือนว่าสิ่งนี้จะรับประกันได้ว่าในชีวิตเขาจะบรรลุทุกสิ่งที่เขาต้องการ และฉันต้องการการพัฒนาอย่างต่อเนื่องและการพัฒนาตนเองในทุกด้านของชีวิต หลังจากที่ทุกปัญหาหลักสำหรับคนคือการหยุดในการพัฒนาซึ่งใน โลกสมัยใหม่ที่ซึ่งจังหวะและความเร็วที่คลั่งไคล้ครอบครองก็เหมือนความตาย ไม่น่าแปลกใจที่คนฉลาดกล่าวว่าความซบเซาในการพัฒนาเท่ากับการถอยกลับความเสื่อมโทรม
ฉันคิดว่ามันคุ้มค่าที่จะพัฒนาตัวเองอย่างต่อเนื่องไม่เพียง แต่ในวิชาชีพเท่านั้น แต่ยังรวมถึงการพัฒนาทางปัญญาและวัฒนธรรมของคุณด้วย คุณต้องอ่านอย่างต่อเนื่อง เรียนรู้สิ่งใหม่ ๆ ให้ดีขึ้น แน่นอน คุณควรคิดถึงพัฒนาการทางร่างกายด้วย ไปเล่นกีฬา ตรวจสอบรูปร่างของคุณ ฉันคิดว่านี่เป็นเรื่องจริงโดยเฉพาะอย่างยิ่งสำหรับฉันที่เกี่ยวข้องกับอาชีพของฉัน
แต่ขอบเขตทางวิญญาณของบุคคลก็ต้องการการพัฒนาเช่นกัน สำหรับฉันมันมีความเกี่ยวข้องอย่างใกล้ชิดกับคนใกล้ชิดที่ล้อมรอบฉัน นี่คือพ่อแม่และญาติของฉันที่ต้องการการดูแลเอาใจใส่จากฉัน ฉันเชื่อว่าผู้ชายที่แท้จริงจำเป็นต้องดูแลครอบครัวของเขาเพื่อสนับสนุนคนใกล้ชิดในทุกวิถีทาง
ในอนาคต ฉันวางแผนที่จะมีครอบครัวเป็นของตัวเอง - ภรรยาและลูกที่รัก ฉันคิดว่ามันจะไม่เร็วอย่างนี้เพราะในการเลี้ยงลูกจำเป็นต้องมีพื้นฐานที่แข็งแกร่ง - ไม่เพียง แต่วัสดุเท่านั้น แต่ยังรวมถึงคุณธรรมและจิตวิทยาด้วย และสำหรับสิ่งนี้ คุณต้องเติบโตขึ้น "ยืนหยัดอย่างมั่นคง"
ดังนั้น ฉันเชื่อว่าคนๆ หนึ่งต้องการสิ่งเรียบง่าย - สิ่งที่โปรดปรานที่จะนำมาซึ่งความพึงพอใจทางศีลธรรมและทางวัตถุ ครอบครัวที่เปี่ยมด้วยความรักที่เข้มแข็งพร้อมลูกๆ โอกาสที่จะเพลิดเพลินไปกับโลกที่เขาอาศัยอยู่ทุกวัน อย่างไรก็ตาม บุคคลต้องมีตำแหน่งทางสังคมที่แข็งขัน เพราะในความเป็นจริง เราแต่ละคนสร้างโลกที่เขาอาศัยอยู่

โลกทัศน์ของฉัน

ในความเข้าใจของฉัน โลกทัศน์เป็นระบบความคิดเห็นเกี่ยวกับชีวิตที่กำหนดพฤติกรรมและชะตากรรมของแต่ละคน เป็นโลกทัศน์ที่สร้างภาพบางอย่างของโลก ซึ่งเป็นปริซึมที่บุคคลมองชีวิตนี้ สื่อสารกับผู้คน และสร้างอนาคตของเขา

ฉันคิดว่าฉันมีโลกทัศน์ที่มีรูปแบบค่อนข้างดี ฉันถูกเลี้ยงดูมาในครอบครัวที่ฉันปลูกฝังศรัทธาในพระเจ้าตั้งแต่เด็ก เมื่อฉันยังเด็ก ฉันรู้แล้วว่ารูปเคารพเป็นอย่างไรและผู้คนทำอะไรในโบสถ์ ปัจจุบัน ฉันถือว่าตัวเองเป็นผู้ศรัทธา เป็นคริสเตียน ฉันเชื่อในพระเยซูคริสต์ พระองค์คือผู้สร้างโลกทั้งโลก สำหรับฉันแล้วดูเหมือนว่าถ้าพ่อแม่ของเขาชักชวนให้มีคนเชื่อตั้งแต่วัยเด็กเขาก็ไม่มีสิทธิ์เปลี่ยนความคิดเห็นเขาไม่ควรสงสัยในศรัทธาของเขา ฉันมีเพื่อนคนหนึ่งที่ไปโบสถ์ส่วนตัวโดยอธิบายว่าเธอแค่สนใจ ฉันเชื่อว่าถ้าคนๆ หนึ่งเพิ่งเข้าสู่ความเชื่ออื่น นี่คือการค้นหาสิ่งใหม่ ซึ่งหมายความว่าเขายังไม่เข้าใจความเชื่อของเขาอย่างถ่องแท้

ก่อนลงมือกระทำการใดๆ ข้าพเจ้าคิดว่าจะเกิดผลในชีวิตอย่างไร ฉันเชื่อว่าความชั่วที่คุณทำไว้จะย้อนกลับมาที่คุณ ศรัทธาช่วยให้บุคคลมีชีวิตช่วยให้สมหวังในสิ่งที่ดีที่สุด

ฉันคิดว่าตัวเองเป็นนักอุดมคติ ผมเชื่อว่าทุกคนมีจิตวิญญาณ นี่คือสิ่งที่พระเจ้าเห็นในเรา ฉันยังคิดถึงความจริงที่ว่าสำหรับการกระทำทั้งหมดของเราที่ทำบนโลกนี้ เราจะต้องรับผิดชอบต่อพระพักตร์พระเจ้า และฉันจะละอายใจหากใช้ชีวิตโดยไม่ได้ทำอะไรดี เราต้องสามารถทำความดีได้ จากการวิเคราะห์ชีวิตของฉัน ฉันสรุปได้ว่าสิ่งสำคัญในชีวิตคือการสื่อสารกับคนใกล้ตัวและดูแลพวกเขา มีพวกเราไม่มากนักบนโลกนี้ และเราจำเป็นต้องมีเวลาทำสิ่งที่ถูกต้องในชีวิต

ในชีวิตของคุณ คุณต้องเลือกแนวทางที่ถูกต้อง เท่ากับคนคิดบวก นอกจากนี้ เป็นแบบอย่างให้คนอื่น

ฉันเลือกในชีวิตของฉันฉันเป็นครู ฉันคิดว่าการสอนเป็นอาชีพที่มีเกียรติมาก ครูเป็นคนที่พวกเขาฟังซึ่งพวกเขาเท่าเทียมกัน ฉันเข้าใจว่าถ้าฉันเป็นครู ฉันไม่ควรทำสิ่งที่ไม่ดี: สูบบุหรี่ ดื่มเหล้า มีความสัมพันธ์ทางเพศที่เข้าใจยาก สาบาน และอื่นๆ อีกมากมาย

ในความคิดของฉัน ชีวิตควรอยู่บนพื้นฐานของค่านิยมทางศีลธรรมที่บุคคลควรได้รับคำแนะนำจากทุกสถานการณ์ในชีวิต ค่านิยมเหล่านี้ปลูกฝังให้เราในครอบครัวและในสังคม ค่านิยมเหล่านี้เรียบง่ายอย่างยิ่งและในขณะเดียวกันก็นิรันดร์ รากฐาน​ของ​พวก​เขา​มี​ระบุ​ไว้​ใน​คัมภีร์​ไบเบิล​และ​กล่าว​ซ้ำ​อีก​เป็น​พัน ๆ ครั้ง​ใน​สรรพหนังสือ​ของ​โลก. "อย่าฆ่า", "อย่าขโมย", "ให้เกียรติพ่อและแม่ของคุณ", "รักเพื่อนบ้านเหมือนรักตัวเอง" - ในความคิดของฉันนี่เป็นพื้นฐานของโลกทัศน์ของคนปกติ

หากคุณพยายามปฏิบัติตามหลักการเหล่านี้ ความสงบของจิตใจและความสงบภายในจะมั่นคง และสำหรับฉันดูเหมือนว่าสิ่งนี้รับประกันได้ว่าในชีวิตคนจะบรรลุทุกสิ่งที่เขาต้องการ

เราแต่ละคนจะจากโลกนี้ไป ดังนั้นคุณต้องคิดว่าฉันจะทิ้งอะไรไว้ข้างหลัง สำหรับฉันดูเหมือนว่าคุณไม่ควรยึดติดกับวัสดุบางอย่างคุณต้องทิ้งสิ่งที่อยู่ในจิตวิญญาณของคุณ และนี่คือเด็กๆ แต่เด็กไม่สามารถเกิดมาง่ายๆ ได้ พวกเขาต้องได้รับการเลี้ยงดูให้เป็นคนดีและมีจิตวิญญาณที่สมบูรณ์

ฉันรู้สึกขอบคุณพ่อแม่มากที่พวกเขาทำให้ฉันมีศรัทธา ลงทุนในตัวฉัน มอบสิ่งที่ดีที่สุดในตัวพวกเขา ให้การศึกษากับฉัน และแน่นอน ความหมายของชีวิต

ดังนั้น ฉันเชื่อว่าคนๆ หนึ่งต้องการสิ่งเรียบง่าย - สิ่งที่โปรดปรานที่จะนำมาซึ่งความพึงพอใจทางศีลธรรมและทางวัตถุ ครอบครัวที่เปี่ยมด้วยความรักที่เข้มแข็งพร้อมลูกๆ โอกาสที่จะเพลิดเพลินไปกับโลกที่เขาอาศัยอยู่ทุกวัน

แนวโน้ม ชะตากรรม คุณค่าทางศีลธรรม

แท็ก: โลกทัศน์ของฉันปรัชญาเรียงความ

บทนำ.

1. โลกทัศน์เป็นแนวคิด โครงสร้างของโลกทัศน์

2. โครงสร้างของโลกทัศน์

3. ภูมิหลังทางวิทยาศาสตร์ของโลกทัศน์

4. คุณค่าของโลกทัศน์สำหรับบุคคลและสาระสำคัญ

5. หน้าที่ของโลกทัศน์

6. ขั้นตอนหลักของการพัฒนาทางประวัติศาสตร์ของโลกทัศน์

บทสรุป

บทนำ

ทุกคนไม่ว่าจะโดยสมัครใจหรือไม่สมัครใจต้องเผชิญกับปัญหาที่กล่าวถึงในปรัชญาอย่างต่อเนื่อง โลกเป็นอย่างไร? มันพัฒนาตามกฎหมายบางอย่างหรือไม่? ใครหรืออะไรเป็นผู้กำหนดกฎหมายเหล่านี้ โลกดำรงอยู่ตลอดไปหรือเคยสร้างโดยพระเจ้า? สถานที่ใดในโลกที่ถูกครอบครองโดยระเบียบซึ่ง - โดยบังเอิญ?

ยิ่งไปกว่านั้น แต่ละคนสนใจปัญหาที่เกี่ยวข้องกับตำแหน่งของเขาในโลกนี้ มนุษย์เป็นมนุษย์หรือเป็นอมตะ? เราจะเข้าใจความเป็นอมตะของการดำรงอยู่ของมนุษย์ได้อย่างไร? บุคคลสามารถเรียนรู้เกี่ยวกับชะตากรรมของเขาในโลกนี้หรือไม่สามารถเข้าถึงได้หรือไม่? ความสามารถทางปัญญาของมนุษย์คืออะไร? ความจริงคืออะไร? วิธีแยกแยะจากความหลงผิดและการโกหก?

ทิศทางของประวัติศาสตร์ของมนุษยชาติ ผู้คน และชีวิตของบุคคลมักจะสะท้อนให้เห็นในชีวิตฝ่ายวิญญาณของตนเอง และชีวิตฝ่ายวิญญาณ ซึ่งเป็นภาพสะท้อนรองจากชีวิตทางวัตถุ ในสภาพของมันเองในทิศทางนี้

ชีวิตฝ่ายวิญญาณเป็นปรากฏการณ์ที่ซับซ้อน หลากสี และไร้ขอบเขต สำหรับการพิจารณาอย่างละเอียดถี่ถ้วนและในรายละเอียดทั้งหมดของความเข้าใจ โลกฝ่ายวิญญาณจะไม่สิ้นสุดเหมือนกับโลกที่พบการสะท้อนทางวิญญาณ จริงอยู่ โลกฝ่ายวิญญาณไม่ได้สะท้อนโลกแห่งความจริงทั้งหมด แต่แทนที่จะเป็นเช่นนั้น โลกฝ่ายวิญญาณ ได้เพิ่มผลิตภัณฑ์ของตัวเองเข้าไป เช่น การคาดเดา จินตนาการ ความผิดพลาด และอื่นๆ อีกมากมาย ดังนั้นเราจึงมีปริมาณที่คำนวณไม่ได้สองอย่าง: โลกแห่งความจริงและโลกฝ่ายวิญญาณในปฏิสัมพันธ์ที่ซับซ้อน และคำจำกัดความของโลกเหล่านี้ - วัตถุหรือจิตวิญญาณ? - และปัจจัยใด - วัตถุหรือจิตวิญญาณ - ในแต่ละกรณีมีความสำคัญและรองลงมาจะไม่คลุมเครือเสมอไป ในบางกรณี ปัจจัยหลักจะเป็นฝ่ายวิญญาณ และในปัจจัยอื่นๆ - เนื้อหา ขอให้เราสังเกตด้วยว่าสำหรับการรับรู้ โลกฝ่ายวิญญาณนั้นไม่รู้จักหมดสิ้นเหมือนโลกวัตถุ ในการศึกษาโลกฝ่ายวิญญาณ การค้นพบใหม่เชิงคุณภาพสามารถเกิดขึ้นได้เช่นเดียวกับในการศึกษาโลกวัตถุ

1. โลกทัศน์เป็นแนวคิด โครงสร้างของโลกทัศน์

แน่นอนว่าทุกคนต่างก็กังวลเกี่ยวกับปัญหาทางศีลธรรมและศีลธรรมเช่นกัน มโนธรรม เกียรติ หน้าที่ ความรับผิดชอบ และความยุติธรรม คืออะไร? เป็นไปได้ไหมที่จะขีดเส้นแบ่งที่ชัดเจนระหว่างความดีและความชั่ว? ความชั่วร้ายมาจากไหนในการกระทำของมนุษย์และในประวัติศาสตร์โลก? เป็นไปได้ไหมที่จะบรรลุสภาวะดังกล่าวในการพัฒนามนุษยชาติ เมื่อความชั่วร้ายจะหายไปและ "ยุคแห่งความรักและความปรองดองสากล" จะมาถึง?

เราสามารถระบุปัญหาที่ร้ายแรงที่สุดที่น่าสนใจสำหรับผู้คนมากมาย ซึ่งปรัชญาพิจารณาและให้แนวทางแก้ไขที่แน่ชัด แต่ปัญหาเหล่านี้ไม่ได้ถูกจัดการโดยนักปรัชญาเท่านั้น นานก่อนที่ปรัชญาจะเกิดขึ้น ผู้คนพบคำตอบสำหรับคำถามที่สำคัญที่สุดในตำนานและศาสนา คนสมัยใหม่ปรากฏตัวเมื่อ 40,000 ปีก่อน คาร์ล ลินเนอัส ประธานคนแรกของ Academy of Sciences แห่งสวีเดน (ค.ศ. 1707-1778) ในการจำแนกประเภทของสัตว์โลก ได้ลงทะเบียนมนุษย์ในสปีชีส์ Homo Sapiens (มนุษย์ที่มีเหตุผล) ในสกุล hominids (ฮิวมานอยด์) นักวิทยาศาสตร์พิจารณาอย่างถูกต้องแล้วว่า มนุษย์ในฐานะสัตว์ที่มีต้นกำเนิดแตกต่างจากสัตว์อื่นๆ ตรงที่เขาเป็นสิ่งมีชีวิตที่มีเหตุผล (เซเปียนส์) มีเพียงผู้ชายเท่านั้นที่ตระหนักถึงสิ่งแวดล้อมโดยเนื้อแท้

เมื่อได้เกิดเป็นมนุษย์แล้ว ธรรมชาติจึงได้บังเกิดเป็นตัวตนซึ่งหน้ารู้แจ้งในตัวเอง ท้ายที่สุดก็ต้องขอบคุณมนุษย์และต่อหน้ามนุษย์เท่านั้นที่ธรรมชาติรู้ว่ามันมีสีสัน อบอุ่น กินได้ ตระหง่าน น่าเกรงขาม เป็นธรรมชาติ หายนะ ...

ในระดับหนึ่ง ธรรมชาติ “รับรู้” ตัวเองผ่านสัตว์ต่างๆ ซึ่งยัง “รู้” ว่าพวกมันกินอะไรได้ และพวกมันจะได้รับพิษจากอะไร อะไรควรหันไป อะไรควรหนี อะไรและใครควรแสดงตัวเองและจากอะไรและจากใครที่ควรซ่อน ... แต่ทั้งหมดนี้หากสัตว์ "รู้" มันก็จะไม่รู้ว่ามันรู้อะไร มีเพียงบุคคลเท่านั้นที่ไม่เพียงรู้แง่มุมบางอย่างของความเป็นจริงเท่านั้น แต่ในขณะเดียวกันเขาก็รู้ว่าเขารู้ นั่นคือบุคคลตระหนักว่าตนเองเป็นผู้รู้แจ้ง ความรู้ของมนุษย์เกี่ยวกับตัวเองสร้างสิ่งที่เราเรียกว่าการประหม่า .

การมีสติสัมปชัญญะรวมถึงการมีสติ แต่ไม่ใช่ผลรวมทางกลของความประหม่า เพราะมันมีบางอย่างที่ทำให้มันมีความประหม่าอยู่เหนือจิตสำนึก การรวมตัวของจิตสำนึกและความสำนึกในตนเองอย่างสร้างสรรค์ทางจิตวิญญาณก่อให้เกิดสิ่งที่เราเรียกว่าโลกทัศน์

ดังนั้นจึงเป็นการถูกต้องมากกว่าที่จะเรียกปัญหาเหล่านี้ว่าไม่ใช่เชิงปรัชญาล้วนๆ แต่เป็นเชิงปรัชญา ปรัชญามีแนวทางเฉพาะในการแก้ปัญหาดังกล่าว เราจะพูดถึงเรื่องนี้ในภายหลัง แต่ตอนนี้ จำเป็นต้องเข้าใจว่าโลกทัศน์คืออะไร?

โลกทัศน์เป็นองค์ประกอบที่จำเป็นของจิตสำนึกความรู้ของมนุษย์ นี่ไม่ได้เป็นเพียงหนึ่งในองค์ประกอบท่ามกลางองค์ประกอบอื่นๆ มากมาย แต่ยังมีปฏิสัมพันธ์ที่ซับซ้อนอีกด้วย "บล็อก" ของความรู้ ความเชื่อ ความคิด ความรู้สึก อารมณ์ แรงบันดาลใจ ความหวัง ที่รวมกันเป็นหนึ่งในโลกทัศน์ ปรากฏเป็นความเข้าใจแบบองค์รวมของโลกและตัวพวกเขาเองโดยผู้คนไม่มากก็น้อย

โลกทัศน์- มันคือระบบของการสรุปมุมมองเกี่ยวกับโลกและตำแหน่งของตนในนั้น

โลกทัศน์ของเราแต่ละคนคือวิธีที่ฉันเห็นโลกและสถานที่ที่ฉันเห็นในโลกนี้

/>2. โครงสร้างของโลกทัศน์

ในทางกลับกัน การมองโลกทัศน์ไม่ใช่ผลรวมเชิงกลไกของจิตสำนึกและความประหม่า การมองโลกทัศน์คือการศึกษาทางจิตวิญญาณแบบใหม่ในเชิงคุณภาพที่สูงขึ้น ในนั้น องค์ประกอบของจิตสำนึก (ความรู้เกี่ยวกับความเป็นจริงโดยรอบ) มีอยู่ในรูปแบบที่เป็นระบบและเป็นภาพรวม และความประหม่าในตนเอง (ความตระหนักรู้ในความรู้นี้และตัว “ตัวฉัน”) ถูกถักทออย่างเป็นธรรมชาติเข้าสู่ระบบของตนเอง ความรู้. ส่วนประกอบเนื้อหาเกี่ยวกับโลกทัศน์

ด้วยโลกทัศน์ บุคคลหนึ่งโอบรับโลกทั้งโลก และในโลกนี้โอบรับโดยโลกทัศน์ เขาใช้ชีวิตและกระทำการ เรามักอาศัยอยู่ในโลกนั้นและโลกนั้น ตามที่เรารับรู้ด้วยตนเอง ตามที่เราจินตนาการ ผู้คนในสมัยพระคัมภีร์อาศัยอยู่เช่นบนโลกภายใต้โดมคริสตัลของท้องฟ้า ในสมัยของโคเปอร์นิคัส - บนท้องฟ้าในจักรวาลของระบบสุริยะเดียว เวลาของเฮอร์เชลและคานต์ - ในจักรวาลของกาแล็กซี่เดียว และตอนนี้ - ในจักรวาลของกาแล็กซีจำนวนนับไม่ถ้วนที่มี "หลุมดำ" ผู้เชื่ออาศัยอยู่ในสภาพแวดล้อมและมีปฏิสัมพันธ์กับสิ่งมีชีวิตเหนือธรรมชาติ - เทพเจ้า เทวดา วิญญาณ อเทวนิยม - ในโลกที่ไม่มี สิ่งมีชีวิตเหนือธรรมชาติ; ไสยศาสตร์ - ในโลกของการหมุนเวียนอคติ - ในโลกแห่งการรักษาปาฏิหาริย์การทำนายคาถา

โลกทั้งใบกว้างใหญ่ และด้วยความรู้ของมัน โลกทัศน์ของเราจึงมีอยู่เพียงบางส่วนเท่านั้น วิทยาศาสตร์ให้ความรู้บางส่วนเกี่ยวกับโลกในสภาพปัจจุบันแก่เรา ความรู้ทางวิทยาศาสตร์เป็นองค์ประกอบที่ยึดถือตามหลักฐานและไม่สั่นคลอนมากที่สุดของโลกทัศน์ของเรา ความลึกซึ้งและการขยายความรู้ของเราคือการขยายตัวและการมองโลกทัศน์ของเราให้ลึกซึ้งยิ่งขึ้น วิทยาศาสตร์ไม่เพียงแต่ให้ความเชื่อมั่นที่ไม่สั่นคลอนในความจริงของความรู้ของเราเกี่ยวกับโลกเท่านั้น แต่ยังสร้างรูปแบบการคิดทางวิทยาศาสตร์ในตัวเราด้วย ซึ่งเราจะจัดการกับปัญหาโลกทัศน์ทั้งหมดด้วย แม้ว่าเราจะรู้แน่ชัดว่าปัญหาโลกทัศน์บางอย่างไม่สามารถแก้ไขได้ในเชิงวิทยาศาสตร์และ ไม่ต้องแก้บนทางวิทยาศาตร์ ดังนั้นเราจึงไม่รู้จักโลกทั้งใบในเชิงวิทยาศาสตร์ วิทยาศาสตร์ทำให้เรามีความรู้ที่ไม่เป็นชิ้นเป็นอันเกี่ยวกับโลก ดังนั้น การพูดจากมุมมองของความรู้ทางวิทยาศาสตร์ เรารู้โลกเป็นแถบๆ เรารู้สิ่งนี้ แต่เราไม่รู้สิ่งนี้ แต่สำหรับ "สิ่งนี้" เราไม่ได้ถือว่ามีอยู่จริง แต่บุคคลนั้นไม่ได้อาศัยอยู่เฉพาะในโลกที่อธิบายทางวิทยาศาสตร์ให้เขาฟังเท่านั้น เขาอาศัยอยู่ในโลกแห่งความจริงทั้งมวล และเขาต้องทำหน้าที่ในโลกที่อยู่ข้างหน้าเขาทั้งด้านที่รู้จักและไม่รู้จัก

ดังนั้น นอกเหนือจากความรู้ทางวิทยาศาสตร์ที่แท้จริงแล้ว ยังมีการสันนิษฐานหลายประเภทเกี่ยวกับสภาพจริงของสิ่งต่างๆ ในโลกทัศน์อีกด้วย ช่องว่างที่เกิดขึ้นเองหรืออย่างมีสติ ที่เกิดขึ้นจริงหรือในจินตนาการเหล่านี้ในความรู้ของเราเกี่ยวกับโลก ล้วนเต็มไปด้วยการสันนิษฐานในโลกทัศน์ ด้วยเหตุนี้ ต้องขอบคุณโลกทัศน์ เราจึงรู้บางสิ่งที่เราไม่รู้จริงๆ เฉพาะในอนาคตเท่านั้นที่การพัฒนาทางวิทยาศาสตร์จะยืนยันหรือหักล้างสมมติฐานโลกทัศน์ของเรา แต่ในโลกทัศน์ที่ใช้งานได้ ข้อสันนิษฐานเกี่ยวกับโลกทัศน์สำหรับบุคคล และบางครั้งสำหรับทั้งสังคม ก็น่าเชื่อถือพอๆ กับตารางสูตรคูณ กฎความโน้มถ่วงสากล ความกลมของโลกก็น่าเชื่อ ... ลองเอาคนที่เชื่อใน กระแสจิต ทำนายฝัน, คำทำนายของ Globa หรือ Vanga ตอนปลายที่นั่นในการเน่าเสีย ฯลฯ ฯลฯ วิทยาศาสตร์ไม่เพียงแต่ยืนยันความเชื่อในกระแสจิต ยูเอฟโอ แม่มด และวิญญาณชั่วร้ายอื่นๆ เท่านั้น แต่ยังได้แสดงต่อสาธารณชนหลายครั้งถึงความล้มเหลวของสิ่งเหล่านี้ ... นรก หรืออะไรนะ? แล้วไงล่ะ? สำหรับบางคน กระแสจิตคือความจริง! หมอดูและคาถา - ไม่ต้องสงสัยเลย ยิ่งกว่านั้น ในหมู่พวกเขาไม่จำเป็นต้องเป็นคนมืด (มีเพียงส่วนใหญ่เท่านั้น) แต่ยังรวมถึงผู้ที่มีการศึกษาสูง มีปัญญาประดิษฐ์ และแม้แต่นักวิทยาศาสตร์ด้วย ดังนั้น ในมุมมองโลกของมนุษย์ ความรู้และสมมติฐานจึงถูกรวมเข้าเป็นส่วนผสมอินทรีย์ สำหรับคนมีความรู้เท่าเทียมกับความรู้

องค์ประกอบของโลกทัศน์รวมถึงและเล่นอยู่ในนั้น บทบาทสำคัญความรู้ทั่วไป - ในชีวิตประจำวันหรือในชีวิตจริง, มืออาชีพ, วิทยาศาสตร์ ยิ่งคลังความรู้ในยุคนี้หรือยุคนั้น ในยุคนี้ บุคคล หรือบุคคลนั้นแข็งแกร่งมากเท่าใด การสนับสนุนที่จริงจังมากขึ้นเท่านั้นที่จะได้รับมุมมองโลกทัศน์ที่สอดคล้องกัน

ระดับของความอิ่มตัวของความรู้ความเข้าใจ ความถูกต้อง ความรอบคอบ ความสอดคล้องภายในของโลกทัศน์หนึ่งหรืออีกโลกหนึ่งนั้นแตกต่างกัน ความรู้ไม่เคยเติมเต็มโลกทัศน์ทั้งหมด นอกจากความรู้เกี่ยวกับโลก (รวมถึงโลกของมนุษย์) แล้ว โลกทัศน์ยังเข้าใจวิถีชีวิตทั้งหมดอีกด้วย ชีวิตมนุษย์, ระบบค่านิยมบางอย่างแสดงออกมา (ความคิดของความดีและความชั่วและอื่น ๆ ), "ภาพ" ของอดีตและ "โครงการ" ของอนาคตถูกสร้างขึ้น, วิถีชีวิตและพฤติกรรมบางอย่างได้รับการอนุมัติ (ประณาม)

โปรแกรมชีวิต การกระทำ ทิศทางของการกระทำมี "เสาหลัก" สองแห่งภายใต้พวกเขา: ความรู้และค่านิยม พวกเขาอยู่ในหลายประการ "ขั้ว" ตรงกันข้ามในสาระสำคัญ ความรู้ความเข้าใจถูกขับเคลื่อนโดยความปรารถนาในความจริง - ความเข้าใจตามวัตถุประสงค์ของโลกแห่งความเป็นจริง ความสำนึกในคุณค่านั้นแตกต่างกัน มันรวบรวมทัศนคติพิเศษของผู้คนต่อทุกสิ่งที่เกิดขึ้นตามเป้าหมาย ความต้องการ ความสนใจ หรือความเข้าใจอื่น ๆ เกี่ยวกับความหมายของชีวิต อุดมคติทางศีลธรรม สุนทรียะ (และโดยทั่วไปในอุดมคติ) ก่อตัวขึ้นในจิตสำนึกคุณค่า แนวคิดที่สำคัญที่สุดที่เกี่ยวข้องกับจิตสำนึกด้านคุณค่ามาช้านาน ได้แก่ แนวคิดเรื่องความดี ความชั่ว ความงาม และความอัปลักษณ์ ผ่านความสัมพันธ์กับบรรทัดฐาน อุดมคติ การประเมิน - กำหนดมูลค่าของสิ่งที่เกิดขึ้น ระบบการปฐมนิเทศค่ามีบทบาทสำคัญในบุคคลและกลุ่มแนวโน้มทางสังคม สำหรับความแตกต่างทั้งหมด วิธีการรับรู้และคุณค่าของการเรียนรู้โลกในจิตสำนึก ชีวิต และการกระทำของมนุษย์จะต้องมีความสมดุลอย่างใด นำมาสู่ความสามัคคี จะต้องบรรลุความสามัคคีที่ตึงเครียดขององค์ประกอบ "ขั้ว" อื่น ๆ มุมมอง ระดับของโลกทัศน์ด้วย: ความรู้สึกและเหตุผล ความเข้าใจและการกระทำ ศรัทธาและความสงสัย ประสบการณ์ทางทฤษฎีและปฏิบัติของผู้คน การเข้าใจอดีตและการเห็นอนาคต ความสัมพันธ์ การรวมกัน การสังเคราะห์เป็นงานทางจิตวิญญาณและการปฏิบัติที่ซับซ้อนและเจ็บปวด ซึ่งออกแบบมาเพื่อให้แน่ใจถึงความสอดคล้องและความสมบูรณ์ของประสบการณ์ของมนุษย์ ทั้งระบบของการวางแนว

จากมุมมองทางจิตวิทยา โลกทัศน์รวมถึงโลกทัศน์ โลกทัศน์ และโลกทัศน์ของเรา เฉพาะสิ่งที่จิตใจ ความรู้สึก และเจตจำนงของเรารับรู้พร้อมๆ กัน - มีเพียงสิ่งนี้เท่านั้นที่ประกอบขึ้นเป็นโลกทัศน์ที่แท้จริงของเรา เราอยู่ใน กรณีนี้เราสรุปจากความขัดแย้งที่เกิดขึ้นระหว่างความรู้ของเรา (เช่น วิทยาศาสตร์) สมมติฐานของเรา (เช่น ต่อต้านวิทยาศาสตร์โดยสิ้นเชิง) และเนื้อหาแนวความคิดของอุดมคติที่มีความหมายชีวิตของเรา เรายังแยกความแตกต่างจากความขัดแย้งทางวิภาษที่คงที่ระหว่างจิตใจ ความรู้สึก และเจตจำนงของมนุษย์ เพื่อศึกษาปรากฏการณ์ใด ๆ ก่อนอื่นคุณต้องพิจารณาอย่างดีที่สุดโดยแยกจากองค์ประกอบที่เข้ามา

แนวโน้ม- รูปแบบที่ซับซ้อนของจิตสำนึก โอบรับ "ชั้น" ที่หลากหลายที่สุดของประสบการณ์ของมนุษย์ - สามารถขยายกรอบชีวิตที่แคบลงของชีวิตประจำวัน สถานที่และเวลาที่เฉพาะเจาะจง เพื่อเชื่อมโยงบุคคลที่ได้รับกับคนอื่น ๆ รวมถึงผู้ที่เคยอาศัยอยู่มาก่อน จะมีชีวิตอยู่ในภายหลัง ประสบการณ์ของการเข้าใจพื้นฐานของความหมายของชีวิตมนุษย์นั้นสะสมอยู่ในโลกทัศน์ คนรุ่นใหม่ทั้งหมดเข้าร่วมโลกแห่งจิตวิญญาณของปู่ทวด ปู่ ตา บรรพบุรุษ ผู้ร่วมสมัย รักษาบางสิ่งอย่างระมัดระวัง ด้วยเหตุผลบางอย่างปฏิเสธอย่างเฉียบขาด

มาสรุปสิ่งที่ได้กล่าวมา ตามแนวคิดแล้ว โครงสร้างของโลกทัศน์ประกอบขึ้นโดยโลกแห่งความรู้ โลกแห่งการสันนิษฐาน และโลกแห่งความเหมาะสม และในแง่จิตวิทยา - โลกทัศน์ โลกทัศน์ และโลกทัศน์

2.1 รูปแบบของโลกทัศน์

ชีวิตของผู้คนในสังคมมีลักษณะทางประวัติศาสตร์ ไม่ว่าจะช้าหรือเร็ว ส่วนประกอบทั้งหมดของกระบวนการทางสังคมและประวัติศาสตร์เปลี่ยนแปลงอย่างเข้มข้นในเวลา: วิธีการทางเทคนิคและธรรมชาติของแรงงาน ความสัมพันธ์ระหว่างผู้คนกับตัวบุคคล ความคิด ความรู้สึก ความสนใจของพวกเขา มุมมองของชุมชนมนุษย์ กลุ่มสังคม ปัจเจกบุคคลก็อาจมีการเปลี่ยนแปลงทางประวัติศาสตร์เช่นกัน มันจับอย่างแข็งขัน หักเหกระบวนการใหญ่และเล็ก เปิดเผย และซ่อนเร้นของการเปลี่ยนแปลงทางสังคม เมื่อพูดถึงโลกทัศน์ในระดับทางสังคมและประวัติศาสตร์ที่มีขนาดใหญ่ พวกเขาหมายถึงความเชื่อทั่วไปอย่างยิ่งที่เกิดขึ้นในขั้นตอนใดขั้นตอนหนึ่งในประวัติศาสตร์ หลักการของความรู้ อุดมคติและ บรรทัดฐานของชีวิต กล่าวคือ แยกแยะลักษณะทั่วไปของอารมณ์ทางปัญญา อารมณ์ จิตวิญญาณของยุคใดยุคหนึ่ง และในความเป็นจริง โลกทัศน์ถูกสร้างขึ้นในจิตใจของบุคคลเฉพาะเจาะจงและใช้โดยบุคคลและกลุ่มสังคมในฐานะทั่วไปที่กำหนดชีวิต มุมมอง และนี่หมายความว่า นอกเหนือจากคุณลักษณะสรุปทั่วไปแล้ว โลกทัศน์ของแต่ละยุคยังมีชีวิต การกระทำในกลุ่มต่างๆ และตัวแปรส่วนบุคคลที่หลากหลาย

กล่าวโดยเคร่งครัด บุคคลหรือกลุ่มสังคมแต่ละกลุ่ม ระบุอย่างใดอย่างหนึ่ง (เช่น ตามระดับ สถานะทางสังคม ระดับการศึกษา อาชีพ ยึดมั่นในศาสนาใด ๆ และอื่น ๆ) มีของตนเอง ไม่สอดคล้องกับผู้อื่นทั้งหมด และ บางครั้งความคิดทั่วไปเกี่ยวกับโลกและโปรแกรมชีวิตที่แตกต่างจากพวกเขามาก และด้วยทางเลือกที่หลากหลายสำหรับโลกทัศน์ที่เปลี่ยนแปลงไปในอดีต การไล่ระดับและประเภทที่ขยายใหญ่ขึ้นจำนวนหนึ่งสามารถแยกแยะได้

2.2 คริสต์ศาสนา วัตถุนิยม และทฤษฎี

พิจารณารูปแบบโลกทัศน์ที่เกิดขึ้นตลอดหลายศตวรรษที่ผ่านมา เราจะดำเนินการจากโลกทัศน์หลักสามประเภทที่ยอมรับสำหรับเรา เหล่านี้คือคริสต์ศาสนา วัตถุนิยม และทฤษฎี สำหรับแต่ละโลกทัศน์ดังกล่าว มีคำถามมากมายที่ช่วยให้เราค้นพบแก่นแท้ของมัน

พระเจ้าหรือเรื่อง? สองโลกหรือหนึ่ง? คริสเตียนบอกเราว่า: "มีพระเจ้า" และพระเจ้าคืออะไร? พระเจ้าคือความรัก ความรักที่ไม่สิ้นสุด ความรักต่อผู้คน เพื่อโลก สำหรับทุกสิ่งโดยทั่วไป พระเจ้าคือผู้สร้าง ผู้สร้างจักรวาล นั่นคือสิ่งที่อยู่รอบตัวเรา สิ่งที่เราเห็นและรู้สึกทุกวัน โดยจิตใต้สำนึก เรารู้สึกว่ามีพลังบางอย่าง นี่อะไรน่ะ? ความลึกลับ คำสอนของคริสเตียนบอกว่าพระเจ้าเป็นพลังที่ไม่มีที่สิ้นสุด แต่นักวัตถุนิยมพูดตรงกันข้าม สำหรับพวกเขา ไม่มีพระเจ้า เหมือนกับว่าไม่มีพลังทางวิญญาณที่ทรงพลังที่ครอบงำจักรวาล และมีเพียงสสารเท่านั้นที่มีอยู่ บางทีใครก็ตามที่เชื่อในสิ่งหนึ่งและปฏิเสธอย่างอื่นอาจเป็นคนคลั่งไคล้ โลกเป็นวัตถุ แต่ก็ยังมีพลังบางอย่างที่เกินความเข้าใจ คุณสามารถเรียกมันว่า "สติปัญญาที่สูงขึ้น" วัตถุนิยมเป็นสิ่งที่น่าเชื่อมากโดยเนื้อแท้เพราะมันมีพื้นฐานมาจากการทดลอง สิ่งที่พิสูจน์ไม่ได้ไม่ใช่ความจริง แต่ความจริงที่ว่าสสารนั้นดำรงอยู่ตลอดกาลและไม่รู้จบ และไม่มีจุดเริ่มต้นนั้นเป็นข้อเท็จจริงที่ขัดแย้งกันมาก ความเชื่อใหม่ของพวกเขาที่ว่าโลกถือกำเนิดขึ้นจาก "ปังใหญ่" ก็ไม่น่าเชื่อเช่นกัน ท้ายที่สุด อาจกล่าวได้ว่าพระเจ้าสร้างโลกด้วยพระองค์เอง และไม่มีอะไรสำคัญไปกว่าการเริ่มต้น นั่นคือพระเจ้า

แล้วจักรวาลมีระเบียบอย่างไร? สำหรับคริสเตียน โลกนี้เป็นสองโลก - ที่มองเห็นได้และที่มองไม่เห็น สิ่งที่มองเห็นได้คือที่ที่เราอยู่ สิ่งที่เราพูด มองเห็นรอบตัวเรา และสิ่งที่มองไม่เห็นคืออาณาจักรของพระเจ้า: สวรรค์และนรก สำหรับนักวัตถุนิยม นี่คือโลกแห่งวัตถุ ซึ่งประกอบด้วยอนุภาคที่เล็กที่สุด โลกที่วิทยาศาสตร์รู้จักและมีเพียงมันเท่านั้น นักวัตถุนิยมยังรู้จักโลกฝ่ายวิญญาณแต่เกิดจากพลังแห่งเหตุผล Theosophy อ้างว่าโลกเป็นเรื่องของวิญญาณชนิดหนึ่ง

พระคัมภีร์ก็เหมือนกับหนังสือที่เขียนโดยผู้คนจากพระวจนะของพระเจ้าว่าชีวิตที่ปราศจากพระเจ้าเป็นไปไม่ได้ซึ่งบอกถึงต้นกำเนิดแห่งชีวิตอันศักดิ์สิทธิ์ ศาสนาคริสต์พัฒนาแนวคิดของพระเจ้าองค์เดียวที่เติบโตเต็มที่ในศาสนายิว เจ้าของความดี ความรู้ที่สมบูรณ์ และอำนาจเบ็ดเสร็จ สิ่งมีชีวิตและวัตถุทั้งหมดเป็นสิ่งประดิษฐ์ของเขา ทั้งหมดสร้างขึ้นโดยการกระทำตามเจตจำนงของพระเจ้าอย่างเสรี หลักคำสอนหลักสองประการของศาสนาคริสต์พูดถึงตรีเอกานุภาพของพระเจ้าและการกลับชาติมาเกิดของพระเจ้า ตามข้อแรก ชีวิตภายในของเทพคือความสัมพันธ์ของสาม "hypostases" หรือบุคคล: พ่อ (จุดเริ่มต้นที่ไม่มีจุดเริ่มต้น) พระบุตรหรือโลโก้ (ความหมายและหลักการสร้าง) และพระวิญญาณบริสุทธิ์ (หลักการให้ชีวิต). พระบุตรได้รับการ "ถือกำเนิด" จากพระบิดา พระวิญญาณบริสุทธิ์ "ทรงดำเนิน" จากพระบิดา ในเวลาเดียวกัน "การเกิด" และ "การดำเนิน" ไม่ได้เกิดขึ้นทันเวลา เนื่องจากบุคคลทั้งหมดในตรีเอกานุภาพคริสเตียนมีอยู่เสมอ - "นิรันดร์" - และมีศักดิ์ศรีเท่าเทียมกัน - "ได้รับเกียรติอย่างเท่าเทียมกัน"

มนุษย์ตามคำสอนของคริสเตียนถูกสร้างขึ้นในฐานะผู้ถือ "ภาพลักษณ์และความคล้ายคลึง" ของพระเจ้า อย่างไรก็ตาม การล่มสลายซึ่งกระทำโดยกลุ่มแรกได้ทำลายรูปลักษณ์ของพระเจ้าของมนุษย์และทำให้เขามีคราบสกปรกดั้งเดิม พระคริสต์ทรงยอมรับการทรมานและการสิ้นพระชนม์บนไม้กางเขน "ไถ่" ผู้คนโดยทนทุกข์เพื่อมนุษยชาติทั้งหมด ดังนั้น ศาสนาคริสต์จึงเน้นย้ำบทบาทการชำระให้บริสุทธิ์ ข้อจำกัดใด ๆ โดยบุคคลแห่งความปรารถนาและตัณหาของเขา: "โดยการยอมรับของเขา ข้าม” บุคคลสามารถเอาชนะความชั่วร้ายในตัวเองและในโลกรอบตัวเขา ดังนั้น บุคคลไม่เพียงแต่ปฏิบัติตามพระบัญญัติของพระเจ้าเท่านั้น แต่ยังเปลี่ยนแปลงตนเองและขึ้นสู่พระเจ้าด้วย กลายเป็นใกล้ชิดกับเขามากขึ้น นี่คือจุดประสงค์ของคริสเตียน เหตุผลของเขาในการสิ้นพระชนม์ของพระคริสต์ การเชื่อมโยงกับมุมมองของมนุษย์นี้คือแนวคิดเรื่อง "ศีลระลึก" ที่มีลักษณะเฉพาะสำหรับศาสนาคริสต์เท่านั้น ซึ่งเป็นลัทธิพิเศษที่ออกแบบมาเพื่อแนะนำพระเจ้าในชีวิตของบุคคลอย่างแท้จริง ประการแรก การรับบัพติศมา การมีส่วนร่วม การสารภาพบาป (การกลับใจ) การแต่งงาน การไม่ยอมรับ

แต่ความจริงข้อนี้น่าสงสัยมากเนื่องจากอิงจากประสบการณ์จริงของผู้สร้าง ไม่ได้รับการยืนยันจากการทดลองจริง โลกทัศน์ทางวัตถุนั้นดีในทุกสิ่งและน่าเชื่ออย่างยิ่ง ยกเว้น ที่พวกเขาเชื่อว่าชีวิตเกิดขึ้นโดยบังเอิญ อย่างที่คุณรู้ ไม่มีอะไรไปได้ทุกที่โดยไร้ร่องรอยและไม่ปรากฏจากที่ใดเหมือนอย่างนั้น นักปรัชญาถือว่าต้นกำเนิดชีวิตของมนุษย์ต่างดาวเป็นที่ยอมรับมากที่สุดสำหรับพวกเขา หากคุณลองคิดดู มุมมองเชิงทฤษฎีเกี่ยวกับต้นกำเนิดของชีวิตจะเป็นที่ยอมรับมากขึ้น ท้ายที่สุดเรายังไม่รู้ว่าชีวิตมนุษย์ต่างดาวคืออะไร ดังนั้นแม้แต่พระเจ้าก็อาจมีส่วนเกี่ยวข้องกับมนุษย์ต่างดาว ทุกสิ่งที่บุคคลไม่สามารถอธิบายได้ เขาพยายามอธิบายด้วยสิ่งผิดปกติเหนือธรรมชาติ

แล้วความหมายของชีวิตคืออะไร? คำถามนี้บางทีผู้คนมักนึกถึงตัวเองอยู่เสมอ ไม่ว่าพวกเขาจะเป็นวัตถุนิยมหรือคริสเตียน นักปรัชญา หรือคนที่มีมุมมองอื่นๆ คำถามนี้ไม่ได้มีไว้สำหรับผู้ที่มีชีวิตอยู่เพื่อวันนี้เท่านั้น คริสเตียนเชื่อว่าบุคคลมีชีวิตอยู่เพื่อรวมเป็นหนึ่งกับพระเจ้า นักวัตถุนิยมแสวงหาผลประโยชน์ทางวิทยาศาสตร์และวัตถุ ปรับปรุงความเป็นอยู่ที่ดีของพวกเขาจากรุ่นสู่รุ่น นักปรัชญาพยายามที่จะเชื่อมต่อกับพลังงานที่ "สูงกว่า" พวกเขาล้วนปรารถนาสิ่งที่สูงกว่า แม้ว่าสำหรับแต่ละคนจะเป็นสิ่งที่แตกต่างกันอย่างสิ้นเชิง การได้รู้สิ่งที่ไม่รู้จัก บางทีนี่อาจเป็นความหมายของชีวิต ค้นหาตัวเองในโลกที่ไร้สาระนี้ ให้เห็นสิ่งที่คนอื่นใช้ไม่ได้และไม่เสียความเป็นตัวของตัวเองไป

ความตายมีอยู่จริงหรือ? ไม่! ไม่มีการตายและไม่สามารถเกิดขึ้นได้ เพราะเมื่อคนตาย เขายังคงอยู่ในสภาพทางวิญญาณของเขา เขาเป็นเหมือนที่เกิดใหม่เป็นหนึ่งเดียวกับพระเจ้า นี่คือสิ่งที่คริสเตียนคิด แล้วพวกวัตถุนิยมล่ะ? ความตาย. มีความตายและเมื่อตายบุคคลจะรวมเข้ากับค่าใช้จ่ายทั่วไป - นี่คือโลกทัศน์เชิงปรัชญา

จากที่กล่าวมาทั้งหมด เราสามารถพูดได้ว่าในสังคมสมัยใหม่ สถานการณ์โลกทัศน์นั้นซับซ้อนมาก บุคคลที่มีผู้คนพลุกพล่านมากพูดถึงพระเจ้าในเวลาเดียวกันโดยยึดมั่นในผลประโยชน์ทางวัตถุอย่างหมดจดและขัดแย้งกับตนเองในทางปฏิบัติในหลาย ๆ ด้าน ...

ทุกคนรู้ดีว่าสังคมยุคใหม่มีลักษณะเฉพาะจากวิกฤตการณ์ระดับโลก ซึ่งพูดถึงเพียงข้อเท็จจริงว่าขณะนี้จำเป็นต้องเปลี่ยนโลกทัศน์อย่างเร่งด่วน ไม่ว่าเราทุกคนจะแตกต่างออกไป มีมนุษยธรรมเกี่ยวกับโลก วิถีทาง หรืออารยธรรมของเราจะหายไปตลอดกาล จำนวนมากของพวกเขา ให้เราใส่ใจกับปัญหาระดับโลกโดยเฉพาะ (วิกฤตที่สามารถแก้ไขได้ด้วยความพยายามของประชากรจำนวนมาก)

1. คุณธรรม

2. นิเวศวิทยา.

3. ข้อมูลประชากร

ความเสื่อมโทรมของมนุษย์ การทำลายจิตสำนึกของเขา ความเสื่อมของศีลธรรม ทั้งหมดนี้เป็นวิกฤตทางศีลธรรมที่จะนำไปสู่การทำลายล้างโลก

ปัญหาหลักอยู่ที่ใครๆ ก็อยากใช้ชีวิตเหมือนอยู่ในประเทศสหรัฐอเมริกา กล่าวคือ ผลิตมากแต่ยังได้รับมาก. แต่สำหรับคนส่วนใหญ่มันเป็นไปไม่ได้ที่จะใช้ชีวิตแบบนี้ โลกจะไม่ทนต่อสิ่งนี้ (ความเป็นไปได้ที่จำกัดของธรรมชาติ: ทรัพยากร นิเวศวิทยา ฯลฯ) นอกจากนี้ยังเกิดจากปัญหาด้านประชากรศาสตร์ ภายในปี 2100 ประชากรจะอยู่ที่ 10-12 พันล้าน และ 9/10 จะอาศัยอยู่ในประเทศกำลังพัฒนา จะมีปัญหากับพวกเขา ดังนั้น การมีประชากรมากเกินไปบนโลกใบนี้ ซึ่งเป็นวิกฤตด้านประชากรศาสตร์ จะนำไปสู่ความจริงที่ว่าผู้คนไม่มีที่อยู่อาศัย สงครามโลกครั้งที่หนึ่งจะเริ่มต้นขึ้นเพื่อเป็นสถานที่ภายใต้ดวงอาทิตย์

แต่บางทีวิกฤตสิ่งแวดล้อมอาจทำลายอารยธรรมของเราได้เร็วกว่าที่เราคิด การทำลายชั้นโอโซนของโลกได้ส่งผลกระทบต่อสภาพภูมิอากาศของโลกอยู่แล้ว ความสมดุลทางนิเวศวิทยาตามธรรมชาติถูกรบกวน ภาวะโลกร้อนจะนำไปสู่ความจริงที่ว่าความแห้งแล้งของโลกจะเริ่มต้นขึ้นก่อน และหากดวงอาทิตย์ละลายน้ำแข็งของทวีปแอนตาร์กติกและอาร์กติก อารยธรรมทั้งหมดก็จะหายไปใต้น้ำ ซึ่งต่อมาก็จะหายไปภายใต้อิทธิพลของดวงอาทิตย์ที่ร้อนจัด มันเป็นรูปแบบสุดท้ายของชีวิต

เรามาถึงจุดที่ความสำเร็จของเราเอง เราสามารถพินาศเป็นอารยธรรมได้ ความก้าวหน้านำไปสู่ความตายของมนุษยชาติ อารยธรรมสมัยใหม่ได้สร้างโลกทัศน์ที่ไม่สอดคล้องกับการดำรงอยู่ของอารยธรรมนั้นเอง

แล้วทางออกจากสถานการณ์นี้คืออะไร? ย่อมมีการเปลี่ยนแปลงทัศนคติ ในทุกยุคประวัติศาสตร์ โลกทัศน์ ความคิดที่มีพื้นฐานจากสามัญสำนึก ประสบการณ์ในชีวิตประจำวันที่กว้างขวางและหลากหลาย ได้เปิดเผยตนเองและยังคงรักษาความสำคัญไว้จนถึงทุกวันนี้ พวกเขามักถูกเรียกว่า "ปรัชญาชีวิต" รูปแบบโลกทัศน์ที่เกิดขึ้นเองตามธรรมชาตินี้ประกอบด้วยโลกทัศน์ ซึ่งเป็นแนวความคิดของส่วนกว้างๆ ของสังคม ชั้นของจิตสำนึกนี้มีความสำคัญมาก เพราะมันเป็นจิตสำนึกที่ใหญ่และ "ทำงาน" จริงๆ ด้วยเหตุนี้ จึงจำเป็นอย่างยิ่งที่หลักการใหม่ทางการเมือง เศรษฐกิจ นิเวศวิทยา สังคม คุณธรรม ที่ยืนยันในปัจจุบันในประเทศของเราสัมผัสได้ไม่เพียงไม่กี่คน แต่ยังเข้าสู่จิตสำนึกของคนนับพันนับล้าน กลายเป็นแรงกระตุ้นของชีวิตและการกระทำของพวกเขา แต่นี่เป็นเรื่องปกติ และโดยเฉพาะอย่างยิ่ง?

วิถีชีวิตใหม่ วิถีการผลิตใหม่ ครอบครัวใหม่ แทนที่เทคโนโลยีที่มีความเจริญก้าวหน้า เป็นมิตรต่อสิ่งแวดล้อม เป็นมิตรต่อสิ่งแวดล้อม ยกระดับคุณธรรมของประชากรผ่านความรู้เรื่องค่านิยมทางจิตวิญญาณและการเจาะเข้าสู่มวลชน ยกระดับมาตรฐานการครองชีพ หันเข้าหาจิตใจมนุษย์ สู่ความเข้าใจทางวิทยาศาสตร์ เกิดอะไรขึ้น. ในประเทศที่พัฒนาแล้วและมีอภิสิทธิ์สูงบางประเทศ นี่คือโครงการคุมกำเนิดที่เรียกว่าโครงการ "สองพันล้าน" ซึ่งมีจุดมุ่งหมายเพื่อทิ้งผู้คนจำนวนสองพันล้านคนไว้บนโลกใบนี้ และด้วยเหตุนี้จึงแก้ปัญหาการมีประชากรมากเกินไป แต่นี่แทบจะเป็นทางออกไม่ได้ เพราะนี่คือการเหยียดเชื้อชาติล้วนๆ การเหยียดเชื้อชาติในความหมายทั่วไปของคำ

นี่คือจากมุมมองของวัตถุนิยม

หากเรามองโลกทัศน์ของคริสเตียน นี่คือการวิงวอนต่อพระเจ้า ชีวิตตามกฎของพระเจ้า และโดยหลักการแล้ว หากทุกสิ่งบนโลกเกิดขึ้นตามกฎของพระเจ้า ก็จะไม่มีวิกฤตการณ์ทั่วโลก และค่อนข้างเป็นไปได้ที่สังคมจะไม่มาถึงจุดจบเช่นนี้ แม้ว่าคริสเตียนจะมีมุมมองอื่น ตามที่พวกเขากล่าว ทุกสิ่งรอบตัวเราเป็นเพียงฝุ่น เป็นเพียงแค่เปลือกวัตถุ และชีวิตหลักเกิดขึ้นหลังจากความตายในอาณาจักรของพระเจ้าเท่านั้น ดังนั้นทุกสิ่งที่เกิดขึ้นรอบ ๆ เป็นเพียงอนิจจังและไม่สำคัญว่าจะเกิดอะไรขึ้นต่อไปบนโลก ท้ายที่สุด Apocalypse กำลังจะมาถึงและโลกวัตถุทั้งหมดจะเผาไหม้ในไฟนรก

นักปรัชญายังมีทัศนคติที่ค่อนข้างเป็นปฏิปักษ์ต่อโลกรอบตัวพวกเขา โลกวันนี้จะลุกเป็นไฟและโลกใหม่ก็จะปรากฏขึ้นหลังจากนั้น ทำไมต้องนึกถึงวันนี้ด้วย เพราะเปลือกวัสดุเป็นปรากฏการณ์ชั่วคราว

ในช่วงกลางศตวรรษของเรา Daniil Andreev สาวกของ Vladimir Solovyov เขียนหนังสือ "Rose of the World" บทความเชิงปรัชญานี้สร้างขึ้นโดยผู้เขียนในนักแยกทางการเมืองในคุก และตามที่นักวิจารณ์กล่าวว่าหนึ่งในหนังสือที่ผิดปกติมากที่สุดของศตวรรษที่ยี่สิบ

D. Andreev พยายามที่จะแสดงให้เห็นในแนวทาง "Rose of the World" เพื่อป้องกันไม่ให้สองความชั่วร้ายที่น่ากลัวที่สุดในโลกสมัยใหม่ - สงครามโลกและการปกครองแบบเผด็จการโลก วิธีการเปลี่ยนสังคมในกลุ่มภราดรภาพทั้งหมดของมนุษย์ เขากล่าวว่ามีตัวอย่างหนึ่งในโลกที่เป็นเวลาหลายปีที่อ้างว่าเป็นหนึ่งเดียวที่รวมกันเป็นหนึ่งเดียวของผู้คนที่แน่วแน่ป้องกันพวกเขาจากอันตรายของการทำสงครามกับทุกคนอันตรายจากการตกอยู่ในความโกลาหล สถาบันดังกล่าวเป็นของรัฐ ประสบการณ์ของประวัติศาสตร์ทำให้เราเข้าใจถึงความจริงที่ชัดเจนว่าอันตรายจะหลีกเลี่ยงและความสามัคคีทางสังคมจะเกิดขึ้นไม่ได้โดยการพัฒนาวิทยาศาสตร์และเทคโนโลยีในตัวเองไม่ใช่โดยการพัฒนาหลักการของรัฐมากเกินไปไม่ใช่โดยการมาสู่อำนาจ ขององค์กรสันตินิยมประเภทสังคมประชาธิปไตย - แต่โดยการจัดตั้งสหพันธ์รัฐทั่วโลกซึ่งไม่มีมลทิน, ไม่เสียหาย, ตัวอย่างที่มีอำนาจสูง, ตัวอย่างที่มีจริยธรรม, นอกรัฐและเหนือรัฐ เพราะธรรมชาติของรัฐนั้นไม่มีจริยธรรม ในสาระสำคัญของมัน Andreev เรียกเงื่อนไขนี้ว่า League of Transformation of the Essence of the State อย่างมีเงื่อนไข งานของมัน: การดำเนินการที่สอดคล้องกันของการปฏิรูปที่ครอบคลุมทั้งหมด, การศึกษาของบุคคลที่มีภาพลักษณ์ที่สูงส่ง, การแทนที่การบีบบังคับด้วยความสมัครใจ, เสียงตะโกนจากภายนอก กฎหมายด้วยเสียงของมโนธรรมอันลึกซึ้งควรปูทางสำหรับการก่อตั้งสหพันธ์รัฐ เส้นทางสู่ความเป็นเอกภาพระดับโลกในกรณีนี้จะอยู่ที่บันไดของความเป็นน้ำหนึ่งใจเดียวกันระหว่างประเทศในระดับต่างๆ ผ่านการรวมกันและการรวมตัวของชุมชนระดับภูมิภาค ขั้นสุดท้ายของบันไดนี้คือการลงประชามติโลก ความจริงที่ว่าขบวนการทางศาสนาขนาดใหญ่ครั้งสุดท้ายในมนุษยชาติ - การปฏิรูปโปรเตสแตนต์ - เกิดขึ้นเมื่อ 400 ปีที่แล้วและศาสนาสุดท้ายที่มีความสำคัญระดับโลก ศาสนาอิสลาม มีอยู่แล้ว 13 ศตวรรษ บางครั้งถูกหยิบยกมาเป็นข้อโต้แย้งเพื่อสนับสนุน เห็นว่ายุคศาสนาของมนุษยชาติได้สิ้นสุดลงแล้ว เป้าหมายที่เฉพาะเจาะจงมากขึ้นของการสอนนี้: การรวมโลกให้เป็นสหพันธ์ของรัฐที่มีอำนาจควบคุมทางจริยธรรมเหนือมัน การแพร่กระจายของความมั่งคั่งทางวัตถุและระดับวัฒนธรรมที่สูงไปยังประชากรทั้งหมดของประเทศทั้งหมด การศึกษาของคนรุ่นต่อรุ่น ของรูปเคารพ การรวมคริสตจักร การเปลี่ยนแปลงของโลกให้เป็นสวน และรัฐเป็นภราดรภาพ หนังสือของ D. Andreev เต็มไปด้วยความหวังสำหรับอนาคตที่สดใส ที่ลูกหลานและเหลนของเราจะมองเห็นการมาของดอกกุหลาบแห่งโลกที่จะมีอำนาจเหนือโลกทั้งใบ เขาเขียนว่า: “... ให้เราจำพลม้าของ Apocalypse เฉพาะลำดับของพลม้าในประวัติศาสตร์เท่านั้นไม่ใช่ลำดับที่ผู้ทำนายบนเกาะ Patmos ทำนาย: คนดำรีบก่อน - ยุคแห่งการปกครองของลำดับชั้น บนพื้นฐานศักดินา ตอนนี้ นักแข่งคนที่สอง Red กำลังจะเสร็จสิ้นการเดินทางของเขา ทุกคนจะเข้าใจสิ่งที่อยู่เบื้องหลังสัญลักษณ์นี้ เรารอและหวังว่า White Horseman - กุหลาบแห่งโลก ยุคทองของมนุษยชาติ!

3. ภูมิหลังทางวิทยาศาสตร์ของโลกทัศน์

ในอดีต แหล่งความรู้ทางวิทยาศาสตร์เกิดขึ้นจากความขัดแย้งของมนุษย์ บุคคลนั้นรู้สึกไม่พอใจกับความคิดที่ว่าศาสนากำหนดไว้กับเขา เขาปรารถนาที่จะรู้จักโลกด้วยตัวเขาเอง เขาต้องการอธิบายตัวเองถึงกระบวนการและปรากฏการณ์ที่เกิดขึ้นรอบตัวเขา และมันก็ค่อนข้างเป็นธรรมชาติคนมักแสวงหาความรู้ เขาต้องสัมผัสความสงบด้วยตัวเอง ค้นหาวิธีการทำงาน

ในขณะเดียวกัน ความคิดเรื่องเอกราชของจิตใจก็ปรากฏขึ้น รากฐานของมันถูกวางโดยโธมัสควีนาส (Aquinas) แนวคิดก็คือว่าจิตใจของมนุษย์สามารถรับรู้ได้โดยอิสระจากสิ่งใด เส้นทางแห่งความรู้คือจิตใจของมนุษย์ เหตุผลถูกแยกออกจากศาสนาอย่างสมบูรณ์ ในอนาคตความคิดเกี่ยวกับเอกราชของจิตใจจะปรากฏในการคิดอย่างมีเหตุมีผล

วิทยาศาสตร์เป็นกิจกรรมของมนุษย์ที่มุ่งเป้าไปที่การระบุกฎหมายที่ควบคุมการมีอยู่และการพัฒนาของวัตถุ ปรากฏการณ์ กระบวนการ (หรือบางแง่มุม) ก่อนอื่นเลย วิทยาศาสตร์สมัยใหม่เป็นระบบที่ซับซ้อน

การเปลี่ยนแปลงของภาพทางวิทยาศาสตร์ของโลกเกิดขึ้นเมื่อค้นพบปรากฏการณ์ที่ไม่สามารถอธิบายได้ภายในกรอบของมุมมองทางวิทยาศาสตร์ที่มีอยู่ (หรือเมื่อไม่พบปรากฏการณ์ที่ทำนายโดยทฤษฎี) จากนั้นจึงมีความจำเป็นสำหรับการแก้ไขที่รุนแรง

ความรู้เกี่ยวกับกฎหมาย (นั่นคือ สิ่งที่ธรรมชาติไม่คัดค้าน) เป็นข้อกำหนดเบื้องต้นสำหรับกิจกรรมของมนุษย์โดยมีเป้าหมาย ซึ่งเป็นองค์ประกอบที่สำคัญที่สุดของการมองการณ์ไกลทางวิทยาศาสตร์ของทฤษฎี ในการเปลี่ยนแปลงที่รุนแรงไม่เพียงแต่ในเนื้อหาของความรู้เท่านั้น แต่ยังรวมถึงใน รูปแบบของความคิดทางวิทยาศาสตร์ ไม่ใช่เรื่องง่ายที่จะตระหนักถึงความไม่สอดคล้องกันของทฤษฎีพื้นฐานที่จนกระทั่งเมื่อไม่นานมานี้ดูเหมือนน่าเชื่อถือทีเดียว แต่อย่างอื่นยากยิ่งกว่า ท้ายที่สุดถ้าทฤษฎีเดิมทำหน้าที่เป็นทฤษฎี ดังนั้นจึงอธิบายบางสิ่งได้จริง ๆ เช่น มีองค์ประกอบของความจริงเชิงวัตถุ และองค์ประกอบเหล่านี้จะต้องถูกเปิดเผย มิฉะนั้น การพัฒนาต่อไปของทฤษฎีจะเป็นไปไม่ได้

ดังนั้น การเปลี่ยนแปลงในรูปภาพทางวิทยาศาสตร์ของโลกจึงมีสองด้าน: การทำลายภาพทางวิทยาศาสตร์ก่อนหน้าของโลก แบบแผนของการคิดที่เกี่ยวข้องกับมัน (โดยการค้นพบความคิดที่ผิดพลาด) และบนพื้นฐานนี้ การก่อตัวของความรู้ใหม่ ที่สะท้อนความเป็นจริงเชิงวัตถุได้อย่างแม่นยำมากขึ้นนี่คือที่ซึ่งความขัดแย้งทางอุดมการณ์อันน่าทึ่งเกิดขึ้น ท้ายที่สุด เป็นเรื่องยากมากที่จะแยกจากมุมมองที่เป็นนิสัย ... และเมื่อความต้องการสิ่งนี้ค่อนข้างชัดเจน ก็มีสิ่งล่อใจที่ดีที่จะละทิ้งแนวคิดก่อนหน้านี้ว่าไม่สำเร็จ

ดังนั้นการเปลี่ยนแปลงของภาพทางวิทยาศาสตร์ของโลกที่เกี่ยวข้องกับการพังทลายของอดีตและการก่อตัวของแนวคิดใหม่เกี่ยวกับบางพื้นที่ของความเป็นจริงจึงเป็นเวทีธรรมชาติในการพัฒนา ความรู้ทางวิทยาศาสตร์. ส่งผลให้มีการเปลี่ยนแปลงภาพทางวิทยาศาสตร์ของโลกซึ่งเป็นผลมาจากการวางนัยทั่วไปและการสังเคราะห์ความรู้ในสาขาวิทยาศาสตร์ต่างๆ รูปภาพของโลกนี้ (ตามภาพทางปรัชญาของโลกในรูปแบบองค์รวมและทั่วไปมากที่สุด) เกิดขึ้นภายใต้อิทธิพลที่โดดเด่นของวิทยาศาสตร์ที่พัฒนาแล้วมากที่สุด ("ผู้นำ") - "ผู้นำ" นี่คือฟิสิกส์เป็นเวลานานซึ่งความสำเร็จที่เกี่ยวข้องกับกลไก - นิวโทเนียน (สองตำแหน่ง: 1-deism-religious-philosophical doctrine ซึ่งรับรู้ว่าพระเจ้าเป็นจิตใจของโลกที่ออกแบบ "เครื่องจักร" ที่เหมาะสมของธรรมชาติและให้ มันเป็นกฎและการเคลื่อนไหว แต่ปฏิเสธการแทรกแซงเพิ่มเติมของพระเจ้าในธรรมชาติการเคลื่อนไหวตนเองและไม่อนุญาตให้วิธีอื่นในการรู้จำของพระเจ้ายกเว้นจิตใจ 2 เทวนิยมเป็นโลกทัศน์ทางศาสนาตามความเข้าใจของพระเจ้าในฐานะที่เป็น บุคลิกภาพสัมบูรณ์ซึ่งอยู่นอกโลกสร้างอย่างอิสระและดำเนินการในนั้น ความร้อน (การปฏิเสธอย่างสมบูรณ์ของพระเจ้า) ควอนตัมสัมพัทธภาพ (อนุญาตให้เข้าใจคุณสมบัติมากมายของของแข็งเพื่ออธิบายปรากฏการณ์ของตัวนำยิ่งยวด, เฟอร์โรแม่เหล็ก, ของเหลวยิ่งยวดคือ พื้นฐานของพลังงานนิวเคลียร์เพื่อให้รู้กฎการเคลื่อนที่ของวัตถุด้วยความเร็วที่เทียบได้กับความเร็วแสง (ตามทฤษฎีสัมพัทธภาพ)) ของภาพโลก ) ซึ่งรวมถึง ระเบิด การวิจัยทางวิทยาศาสตร์โดยมีวัตถุประสงค์เพื่อระบุรูปแบบทั่วไปของกระบวนการจัดการตนเองใน ระบบเปิดซึ่งบางครั้งนำไปสู่การเกิดขึ้นของโครงสร้างใหม่ในนั้น หลังสามารถเกิดขึ้นได้ในระบบที่อยู่ในสภาพที่ไม่สมดุลโดยพื้นฐานแล้ว (การแผ่รังสีเลเซอร์, การเกิดขึ้นของดาราจักรชนิดก้นหอย) นอกจากนี้ อาจเป็นแบบอย่างของพระศิวะ ซึ่งเป็นภาพของโลกที่ไม่แน่นอน

ความคิดของโทมัสควีนาสเกี่ยวกับความเป็นอิสระของจิตใจ นี่คือจุดเริ่มต้นของการคิดอย่างมีเหตุผล มีรากเหง้าของแหล่งความรู้ที่มีเหตุผล ท้ายที่สุด หลักการของเหตุผลนิยมแสดงออกมาอย่างแท้จริงในหนึ่งวลี: "I AM" นี่คือความจริงที่มีเหตุมีผลซึ่งเป็นข้อกำหนดเบื้องต้นที่ระบุไว้ในตอนเริ่มต้นของการเกิดขึ้นของศาสนาคริสต์ ในขณะนั้น เป็นเพียงกลุ่มนักคิดเท่านั้น - พวกไญยศาสตร์ รวมทั้งวาซิลิก ธีโอโดทอส และจิตใจอื่นๆ ซึ่งในขณะนั้นกำลังพยายาม ดึงจิตออกจากแอกของศาสนาแต่หากแยกจิตของมนุษย์ออกจากวิทยาศาสตร์โดยปราศจากพื้นฐานใด ๆ โดยอาศัยเหตุผลอันบริสุทธิ์แล้ว ย่อมมองเห็นยูโทเปียทั้งหมด อคติของเหตุผลนิยมได้โดยง่าย ท้ายที่สุด จิตใจของมนุษย์ที่ปฏิเสธทุกสิ่ง ซึ่งรวมถึงวิทยาศาสตร์และศาสนา และการรับรู้เพียงแต่ตัวมันเองนั้นไม่มีรากฐานที่ทรงอำนาจ จึงสามารถเข้าใจผิดได้ ทำให้เกิดยูโทเปีย แต่บางครั้งก็ติดกับอัจฉริยภาพ ถ้าเราใช้คณิตศาสตร์ มันก็จะเป็นแค่ความคิดที่ยอดเยี่ยมที่มีพื้นฐานมาจากจิตใจของมนุษย์เท่านั้น และบางครั้งก็เป็นไปไม่ได้ที่จะเข้าใจว่าอะไรคืออัจฉริยะและอะไรคือยูโทเปีย มีความแตกต่างกันเล็กน้อยระหว่างพวกเขา การฟังนักปรัชญาที่ยึดมั่นในการคิดอย่างมีเหตุมีผล เป็นเรื่องยากมากที่จะตัดสินว่าบุคคลนี้เป็นอัจฉริยะหรือแค่ป่วยเป็นโรคทางจิต นักเหตุผลนิยมสามารถคิดทฤษฎีใดๆ ขึ้นมาได้ ไม่ว่าจะไม่น่าเป็นไปได้สักเพียงใดก็ตาม และมันจะมีสิทธิที่จะดำรงอยู่ได้ เพราะมันขึ้นอยู่กับข้อสรุปของเขา ความคิดของเขา และตามนั้น ความคิดส่วนตัวของเขา โดยไม่ขึ้นกับส่วนอื่นๆ ของโลก จากที่กล่าวมาข้างต้น เป็นที่ถกเถียงกันอยู่ได้ว่าแหล่งความรู้ที่มีเหตุมีผลให้เพียงความจริงเชิงอัตวิสัย ค่อนข้างห่างไกลจากความจริงที่แท้จริง

แล้วจะค้นหาความจริงได้อย่างไร? ดังที่กล่าวไว้ข้างต้น จิตใจที่ยิ่งใหญ่หลายคนพยายามกำหนดหลักเกณฑ์ของความจริงด้วยตนเอง กันต์และอริสโตเติลให้คำจำกัดความความจริงไว้ต่างกัน แต่ความจริงเป็นที่รู้จักในการเปรียบเทียบและการวิเคราะห์เชิงลึกของความรู้ที่ได้รับในอดีตเท่านั้น และเมื่อวิเคราะห์เนื้อหานี้โดยสังเขปแล้ว ก็สามารถแยกแยะความจริงสำหรับแต่ละแนวโน้มที่พิจารณาในสังคมได้ วิธีค้นหาความจริงของเราคือเราใช้วิทยาศาสตร์เป็นพื้นฐานในการวิเคราะห์ ต่อไป เราจะพิจารณาเนื้อหาจากตำแหน่งโลกทัศน์สามประการ ได้แก่ วัตถุนิยม คริสเตียน และเชิงปรัชญา และในที่สุด เราก็ได้ข้อสรุปของเรา

ความจริงทางวิทยาศาสตร์เป็นภาพทางวิทยาศาสตร์ของโลก ซึ่งเปลี่ยนแปลงตลอดเวลาขึ้นอยู่กับการพัฒนาของวิทยาศาสตร์ ใช้กับวิทยาศาสตร์เท่านั้นและไม่สามารถใช้ได้กับโลกทัศน์อื่น ๆ

พระคริสต์ตรัสความจริงของคริสเตียนเมื่อ 2,000 ปีก่อนและไม่เคยเปลี่ยนแปลงมาจนถึงทุกวันนี้ พื้นฐานของมันคือแหล่งความรู้ทางศาสนา ความสามัคคีของพระเจ้า จุดเริ่มต้นของพระเจ้า พระเจ้าครองโลก ทุกอย่างมาจากพระเจ้า พระเจ้าเป็นผู้สร้างและอธิปไตย

ความจริงเชิงปรัชญาเป็นแบบอย่างที่ซับซ้อนของจักรวาล ความจริงของหลักธรรมคำสอน. มันไม่สั่นคลอนและไม่อยู่ภายใต้การสนทนา การดำรงอยู่ของเทพบางองค์ (มหาตมะ - ครึ่งคนครึ่งศาสดา) ที่ครองโลก

ความจริงที่มีเหตุผลประกอบด้วยความเป็นอิสระของจิตใจและไม่ได้ให้ความเป็นกลาง เนื่องจากคุณสมบัติของจิตใจมนุษย์คือการสร้างยูโทเปีย

4. คุณค่าของโลกทัศน์สำหรับบุคคลและสาระสำคัญ

การมี Mindset สำคัญแค่ไหน? สำคัญมาก. ไม่ว่าจะเป็นบุคคลหรือสังคมโดยรวม จำเป็นต้องมีโลกทัศน์ แม้ว่านี่จะเป็นแนวคิดทั่วไปที่สุดของโลกของเรา หากปราศจากสิ่งนี้ สังคมและบุคคลจะตกอยู่ในความว่างเปล่า ความไม่แน่นอน จะไม่มีจุดประสงค์ซึ่งหมายความว่าการดำรงอยู่จะไม่มีความหมาย

ให้เรายกตัวอย่างเมื่อโลกทัศน์เกิดขึ้นภายใต้อิทธิพลของความรู้และประสบการณ์ของผู้คนในด้านกิจกรรมต่างๆ ดังนั้นพวกเขาจึงพูดอย่างถูกต้องเกี่ยวกับโลกทัศน์ของนักวิทยาศาสตร์ วิศวกร นักการเมือง เจ้าหน้าที่ ภาพรวมของประสบการณ์ชีวิตผ่านกิจกรรมของครู นักประชาสัมพันธ์ นักเขียน ตัวแทนของวิชาชีพสร้างสรรค์ในศิลปะประเภทต่างๆ ถูกนำเข้าสู่จิตสำนึกสาธารณะ มีชีวิตและใช้งานได้จริง ในนั้น สถานการณ์ปัจจุบันแสดงให้เห็นชัดเจนว่าคนที่ประกอบเป็นสีของวิทยาศาสตร์และวัฒนธรรมที่คิดอย่างลึกซึ้งและในวงกว้างเกี่ยวกับปัญหาใหญ่และสำคัญที่มีความสำคัญมีผลกระทบต่อโลกทัศน์ของสาธารณชน

แนวคิดเกี่ยวกับโลกทัศน์ที่เกิดขึ้นในกระบวนการของความคิดสร้างสรรค์ทางวิทยาศาสตร์ ศิลปะ การเมือง และความคิดสร้างสรรค์อื่นๆ สามารถมีอิทธิพลต่อความคิดของนักปรัชญามืออาชีพได้ในระดับหนึ่ง ตัวอย่างที่ชัดเจนคืออิทธิพลมหาศาลของแอล. ตอลสตอย, เอฟ.เอ็ม. ปรัชญาระดับชาติและระดับโลกของดอสโตเยฟสกี

โลกทัศน์ที่แสดงออกมาในลักษณะธรรมดาทั่วไปทั่วไปมวลและพื้นฐานไม่เพียง แต่มี "ความทรงจำแห่งยุคสมัย" ที่อุดมไปด้วยประสบการณ์ชีวิตที่น่าเชื่อถือ ทักษะ ประเพณี ศรัทธาและความสงสัย แต่ยังอคติมากมาย โลกทัศน์ดังกล่าวบางครั้งได้รับการปกป้องเล็กน้อยจากข้อผิดพลาดขึ้นอยู่กับอิทธิพลของอารมณ์ที่ไม่แข็งแรง (ชาตินิยมและอื่น ๆ ) "ตำนาน" สมัยใหม่ (เช่นการตีความความเท่าเทียมกันที่ผิด) และการแสดงจิตสำนึกสาธารณะอื่น ๆ ที่ไม่เป็นผู้ใหญ่ไม่ต้องพูดถึงผลกระทบที่เป็นเป้าหมาย ในส่วนของกลุ่มสังคมแต่ละกลุ่มที่ดำเนินตามเป้าหมายที่เห็นแก่ตัวอย่างแคบ มุมมองของบางคนที่ทำงานอย่างมืออาชีพในด้านวิทยาศาสตร์ วรรณกรรม วิศวกรรม และงานอื่นๆ ไม่ได้รับการยกเว้นจากเมืองแห่งอิทธิพลดังกล่าว
5. ฟังก์ชั่นมุมมองโลก

เอกลักษณ์ของบุคลิกภาพของบุคคลนั้นอยู่ในความเป็นเอกลักษณ์ของโลกฝ่ายวิญญาณที่เป็นเอกลักษณ์ของเขา ในเอกลักษณ์ของบุคลิกภาพของเขา บนผ้าห่อศพแห่งตูรินนอกจากสีแล้ว ยังพบซากของเลือดแห้งอีกด้วย นักวิทยาศาสตร์อ้างว่าหากเลือดที่เหลือเป็นของพระเยซูคริสต์จริง ๆ พวกเขาสามารถแยกพวกมันออกจากยีนเลือดนี้และสร้างบุคคลที่ถูกห่อหุ้มด้วยผ้าห่อศพนี้ขึ้นใหม่ สมมุติว่าพวกเขาสร้างมันขึ้นมาใหม่ แต่สิ่งนี้จะไม่ใช่การสร้างบุคลิกภาพของพระเยซูคริสต์ขึ้นใหม่ ผู้ที่เรียกตนเองว่าพระบุตรของพระเจ้า ผู้ทรงเป็นผู้ก่อตั้งศาสนาใหม่ นี่จะเป็นชายแห่งศตวรรษที่ 21 และเป็นไปได้ทีเดียวที่ไม่มีอะไรดีออกมาจากพระเยซูคริสต์ที่จำลองทางชีววิทยานี้ในสภาพปัจจุบัน

ในโลกทัศน์ของแต่ละคน มีโลกที่ไม่เหมือนใคร คือ จักรวาลทั้งมวล ไม่ใช่เรื่องไร้สาระที่นักปรัชญาอัตถิภาวนิยมสมัยใหม่กล่าวว่าด้วยความตายของแต่ละคนจักรวาลที่มีอยู่ในตัวเขาก็ตายด้วย

เนื่องจากภาพรวมของโลกทัศน์ยกระดับองค์ประกอบของชีวิตฝ่ายวิญญาณของเราไปสู่ระดับคุณภาพใหม่และสูงกว่า จากนี้ไปว่าโลกทัศน์เป็นการสังเคราะห์และระดับสูงสุดของชีวิตฝ่ายวิญญาณของบุคคล โลกทัศน์เป็นพื้นฐานของแรงจูงใจทางวิญญาณของพฤติกรรมมนุษย์ พฤติกรรมที่เกิดขึ้นเองตามธรรมชาติของบุคคลเช่นสัตว์ถูกกำหนดโดยสัญชาตญาณ สัญชาตญาณเป็นแรงจูงใจที่เป็นกลางสำหรับพฤติกรรม แต่พฤติกรรมของมนุษย์นั้นแตกต่างจากพฤติกรรมของสัตว์ตรงที่นอกเหนือจากวัตถุประสงค์ (สัญชาตญาณ) เรายังมีแรงจูงใจเชิงอัตวิสัยสำหรับพฤติกรรมอีกด้วย มนุษย์เราจะกระทำได้อย่างอิสระก็ต่อเมื่อเรากระตุ้นพฤติกรรมของเรา (การกระทำ กิจกรรม) ทางอัตวิสัยด้วย นั่นคือ เมื่อเรารู้ว่าเรากำลังจะทำอะไร ในกรณีนี้ บุคคลไม่เพียงแต่กระทำเท่านั้น แต่ยังต้องรับผิดชอบต่อพฤติกรรมของเขาด้วย แรงจูงใจส่วนตัวไม่ได้เป็นสิ่งที่พึ่งตนเองได้ - เป็นอิสระจากใครและไม่มีอะไรเลย หยั่งรากในดินแห่งโลกทัศน์ เติบโตจากโลกทัศน์ โลกทัศน์ของบุคคลคืออะไรแรงจูงใจของพฤติกรรมการกระทำกิจกรรมของเขาคืออะไร การเปลี่ยนแปลงของโลกทัศน์ย่อมนำไปสู่การเปลี่ยนแปลงแรงจูงใจของพฤติกรรม การกระทำ และกิจกรรมของมนุษย์อย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ นั่นคือเหตุผลที่ ในระดับสากลและในระดับการเมือง การต่อสู้ดำเนินไปอย่างไม่ประนีประนอม โดยหลักแล้วสำหรับโลกทัศน์ของมวลชน การกระทำเหล่านี้เรียกว่า "การล้างสมอง" เนื่องจากได้ให้ความคิดโบราณทางอุดมคติแก่มวลชนแล้ว พรรคการเมืองและนักการเมืองระหว่างประเทศจึงยอมให้มวลชนประพฤติตน "อย่างเสรี" เพื่อเห็นแก่ผลประโยชน์ที่กำหนดไว้อย่างชัดเจน เพื่อตั้งโปรแกรม "เจตจำนงเสรี" ของพวกเขาอย่างเข้มงวด บุคคลที่มีบุคลิกหนึ่งเดียวมีความสนใจอย่างยิ่งที่จะมีโลกทัศน์ของตัวเองซึ่งจะกำหนดพฤติกรรมของตนเองในบางสถานการณ์ หากไม่มีโลกทัศน์ที่ต้องทนทุกข์ในตัวเอง คนๆ นั้นก็กลายเป็นผู้เข้าร่วมที่หมดสติในฝูงชน นั่นคือฟันเฟือง ใช้เพื่อบรรลุเป้าหมายต่างด้าวที่กำหนดไว้กับเขา

โลกทัศน์เป็นที่มาของความคิดสร้างสรรค์ทางวัฒนธรรมและแก่นแท้ของวัฒนธรรม ผลงานของวัฒนธรรมทั้งหมด: ศิลปะ วิทยาศาสตร์ สิ่งประดิษฐ์ และอื่นๆ สะท้อนและเกิดขึ้นจากมุมมองของคนที่โดดเด่น พรสวรรค์ และอัจฉริยภาพ พวกเขามองและเห็นไกลออกไป กว้างและลึกกว่าคนอื่นๆ พวกเขารวบรวมวิสัยทัศน์เกี่ยวกับโลกไว้ในผลงาน ยืนยันโดยการทดลอง และกำหนดไว้ในรูปแบบของกฎหมาย ผลงานของผู้ยิ่งใหญ่แสดงให้เราเห็นโลกทัศน์ของพวกเขา พวกเขาเห็นโลกในมุมมองโลก - พวกเขาแสดงให้คนอื่นเห็นนิมิตซึ่งกลายเป็นนิมิตของมนุษยชาติทั้งหมด แก่นของวัฒนธรรมโดยทั่วไปและของงานทุก ๆ วัฒนธรรมโดยเฉพาะ - ทั้งในแง่ของต้นกำเนิดและเนื้อหาของมัน - เป็นโลกทัศน์ โลกทัศน์ได้กลายเป็นแหล่งที่มาของความคิดสร้างสรรค์ทางวัฒนธรรมในผลงานของวัฒนธรรมสะท้อนเนื้อหาเชิงอุดมคติของผู้สร้างวัฒนธรรม ด้วยการเข้าร่วมงานของวัฒนธรรม เราเสริมสร้างโลกทัศน์ของเราด้วยโลกทัศน์ของคนที่ยิ่งใหญ่ องค์ประกอบที่มีอยู่ทั้งหมดของชีวิตมนุษย์ซึ่งไม่มีเนื้อหาเกี่ยวกับอุดมการณ์ (การเล่น "คนโง่" อ่านเรื่องราวนักสืบที่ว่างเปล่า "การคิดเพื่อสามคน" ความบันเทิงแท็บลอยด์และงานอดิเรก) ก็ไม่มีความสำคัญทางวัฒนธรรมเช่นกัน

ในที่นี้ควรกล่าวว่างานทั้งหมดของวัฒนธรรมไม่อย่างใดอย่างหนึ่ง (ทางวิทยาศาสตร์, ดนตรี, ภาพ, วรรณกรรม, ฯลฯ ) มาถึงเราผ่านตรรกะของคำเท่านั้นและจากงานวัฒนธรรมทั้งหมดเราดูดซึมเฉพาะเนื้อหาเชิงอุดมการณ์เท่านั้น . หากไม่มีการกำหนดด้วยวาจาเราไม่รู้: มันคืออะไร? คุณสมบัติของมันคืออะไร? หากเนื้อหาเชิงอุดมการณ์ของงานวัฒนธรรมไม่ถึงจิตสำนึกของเราในรูปแบบที่แสดงออกอย่างชัดเจน โดยทั่วไปแล้วจะไม่มาถึงเราเลย

แน่นอนว่าเนื้อหาของงานวัฒนธรรมไม่ได้จำกัดอยู่แค่คำพูด คำพูดที่มากับงานของวัฒนธรรมเข้ามาในจิตสำนึกของเราเท่านั้น ผลผลิตของวัฒนธรรมที่เลือกสรรหรือผสมผสานกันนั้นส่งผลกระทบทุกด้านของจิตใจมนุษย์: จิตใจ ความรู้สึก และเจตจำนง แต่การจะเข้าใจความหมายทางอุดมการณ์ คำพูด และข้อมูลเชิงแนวคิดมีความจำเป็น เฉพาะในกรณีนี้เท่านั้นที่เราเสริมสร้างตัวเองในวัฒนธรรม ในกรณีนี้วิสัยทัศน์ของชายผู้ยิ่งใหญ่ได้กลายเป็นวิสัยทัศน์ของฉันเอง ในกรณีนี้เท่านั้นที่ฉันจะเริ่มมองเห็นโลกตามที่ไอน์สไตน์และนิวตันมองเห็น, เช็คสเปียร์และพุชกิน, โมสาร์ทและไชคอฟสกี, ลีโอนาร์โด ดา วินชี และอิลยา เรพิน, ฟิดี้และวูเชติช, อิซิโดรา ดันแคน และมายา พลิเซตสกายา

6. ขั้นตอนหลักของการพัฒนาทางประวัติศาสตร์ของโลกทัศน์

ออกจากสภาพสัตว์ บุคคลก็เหมือนสัตว์ รู้โลกด้วยอวัยวะรับความรู้สึก ความแตกต่างระหว่างบุคคลกับสัตว์ ณ ขณะนั้นมีเพียงการที่บุคคลรู้แจ้งโลก รับรู้ด้วยความรู้สึกเท่านั้น คนในสมัยนั้นเห็นโลกตามที่เห็น ได้ยิน สวมกอด ลิ้มรส สัมผัส ประเภทของโลกทัศน์ที่พรรณนาถึงโลกตามที่เราได้รับในความรู้สึกเรียกว่าสัจนิยมที่ไร้เดียงสา "ไร้เดียงสา" - เพราะในทางไร้เดียงสาไร้เดียงสาเขารับรู้โลกที่ดูเหมือนเขา "ความสมจริง" - เพราะความรู้สึกของเราแม้ในสัตว์โลกได้รับการทดสอบโดยการฝึกฝนและกลายเป็นว่ามีประสิทธิภาพ หากความรู้สึกบิดเบือนความจริง (ความจริง) ในทุกสิ่งและทำให้เราเข้าใจผิดโดยพื้นฐาน สัตว์และมนุษย์ไม่สามารถปรับตัวให้เข้ากับสิ่งแวดล้อมและจะตายอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้

มนุษยชาติได้เกิดขึ้นจากวิถีชีวิตดั้งเดิมที่ยังคงเป็นสัตว์ แต่สัจนิยมที่ไร้เดียงสายังคงฝังแน่นอยู่ในจิตสำนึกของเราและในโลกทัศน์ในชีวิตประจำวันของเรา ความสมจริงที่ไร้เดียงสา ก็เหมือนกับเสื้อตัวนั้นที่แนบชิดกับร่างกายเสมอ อยู่กับเราเสมอ ดังนั้น มนุษยชาติจึงรู้จักมาหลายศตวรรษแล้ว และเราแต่ละคนซึ่งอยู่ระดับหนึ่งหรือสองต่างก็เชื่อมั่นอย่างลึกซึ้งว่าพระอาทิตย์ขึ้นนั้นมาจากข้อเท็จจริงที่ว่าโลกหมุนรอบแกนของมันและ "เดิน" รอบดวงอาทิตย์และดวงอาทิตย์ ยังคงอยู่ในความสัมพันธ์กับโลก เราได้รับการสอนเรื่องนี้และกำลังเรียนรู้นักดาราศาสตร์อย่างต่อเนื่อง นักดาราศาสตร์สำหรับเราและปฏิทินคือ อ่านแผ่นปฏิทิน มันพูดง่ายๆ ว่า: "พระอาทิตย์ขึ้น... ที่นี่คุณมีสัจนิยมไร้เดียงสา ที่นี่คุณมีมุมมองที่ไม่เป็นวิทยาศาสตร์!..

ขั้นต่อไปในการพัฒนาโลกทัศน์คือตำนาน มันเติบโตขึ้นมาตามประวัติศาสตร์และมีเหตุผลจากดินแห่งความสมจริงที่ไร้เดียงสา แต่แตกต่างไปจากที่มันแตกออกจากการรับรู้โดยตรง ("สัตว์") ของความเป็นจริงเพราะมันพยายามอธิบายให้ตัวเองเห็น เนื่องจากขาดความรู้ เทพนิยายจึงอธิบายทุกอย่างในลักษณะที่ไร้เดียงสา นิยายที่ป้องกันไม่ได้ (จากมุมมองของระดับความรู้ของเรา) อย่างแน่นอน เช่นเดียวกับสัจนิยมที่ไร้เดียงสา เทพนิยายมองเห็นสิ่งต่าง ๆ และปรากฏการณ์ในเชิงคุณภาพและไม่เกี่ยวข้องกันในเชิงคุณภาพ ดังนั้นในเทพนิยาย วัตถุแต่ละชิ้นและปรากฏการณ์แต่ละอย่างจึงพบ "คำอธิบาย" ของตัวเองและความเข้าใจในตัวมันเอง ตำนานจึงถูกประดิษฐ์ขึ้นเกี่ยวกับแต่ละสิ่งเหล่านั้นแยกจากกัน มีความเป็นไปได้ในสายตาของคนป่าเถื่อน ในระยะหลังของการพัฒนาบุคคลและโลกทัศน์ของเขา องค์ประกอบของความเป็นจริงโดยรอบปรากฏแก่เขาว่าเป็นสิ่งมีชีวิตและเป็นตัวตน ซึ่งเรื่องราวต่างๆ ได้รวบรวมไว้ในรูปแบบของตำนานและตำนาน

เมื่อ 20-15,000 ปีก่อน โลกทัศน์ทางศาสนาเริ่มก่อตัวขึ้น มันเป็นความต่อเนื่องทางประวัติศาสตร์และตรรกะของโลกทัศน์ในตำนาน ถึงเวลานี้ บุคคลสามารถเติมโลกรอบตัวเขาด้วยสิ่งมีชีวิตในตำนาน (น้ำ ก๊อบลิน นางเงือก บราวนี่ และพลังที่ดีและน่ารังเกียจที่คล้ายกัน) และตอนนี้เขาค่อยๆ ย้ายไปติดต่อกับสิ่งมีชีวิตเหล่านี้ ขอความช่วยเหลือจากพวกมันใน ต่อสู้เพื่อความอยู่รอดของเขา มีการให้ความเคารพเป็นพิเศษต่อสิ่งมีชีวิตในตำนานเหล่านี้ (พวกมันโค้งคำนับ ขอให้พวกเขาโชคดี) ให้ความบันเทิงกับ ikhdances เพลง; รักษา (เสียสละ). ดังนั้นโลกทัศน์ในตำนานจึงค่อย ๆ เสริมด้วยลัทธิที่เชื่อมโยงกับความรู้สึก - ความซับซ้อนของปรากฏการณ์ทางสังคมและประวัติศาสตร์เมื่อศาสนาเริ่มก่อตัว ในศาสนา สัตว์ในตำนานที่สร้างขึ้นด้วยจินตนาการจะค่อยๆ แยกตัวออกจากปรากฏการณ์และวัตถุทางธรรมชาติ แยกตัวออกจากกันและอยู่เหนือมนุษย์และชีวิตทางสังคม ศาสนาเป็นโลกทัศน์ที่มีพื้นฐานมาจากความเชื่อในการดำรงอยู่ของสิ่งมีชีวิตเหนือธรรมชาติ - เทพเจ้าและวิญญาณ

ในชั่วโมงประวัติศาสตร์ 8-6 ศตวรรษก่อนคริสต์ศักราช โลกทัศน์ทางปรัชญาเริ่มเป็นรูปเป็นร่าง ปรากฏเป็นผลมาจากการพัฒนาและการเจริญเติบโตทางประวัติศาสตร์ที่ยาวนาน โลกทัศน์เชิงปรัชญาเป็นและตลอดไปไม่ใช่ผลิตภัณฑ์และเป็นของมวลชน ดังที่เราเห็นเกี่ยวกับโลกทัศน์ทุกประเภทก่อนหน้านี้ แต่เป็นความคิดสร้างสรรค์ของบุคคล - นักปรัชญา (เดโมคริตุส เพลโต อริสโตเติล เดส์การต คานต์ เฮเกล มาร์กซ์) ; มันเป็นของเพียงบางคนเท่านั้นในสภาพสมัยใหม่ - อาจเป็นเพียงส่วนเล็กน้อยของปัญญาชนที่เตรียมไว้สำหรับการคิดเชิงปรัชญา หากโลกทัศน์ประเภทประวัติศาสตร์ก่อนหน้านี้สามารถหลอมรวมกับน้ำนมแม่ได้ การดูดซึมของโลกทัศน์เชิงปรัชญาก็จำเป็นต้องมีการเตรียมการพิเศษของความโน้มเอียงที่สอดคล้องกันหรืออย่างน้อยก็ความเอียง

ในระดับปรัชญา ปัญหาของโลกทัศน์พบข้อสรุป ในเวลาเดียวกัน ปรัชญาไม่ได้ดึงดูดศรัทธา แต่ให้เหตุผล เป็นครั้งแรกที่ปรัชญานำเสนอโลกทัศน์ที่มีองค์ประกอบสามแนวคิดทั้งหมด ได้แก่ โลกแห่งความรู้ โลกแห่งการสันนิษฐาน และโลกแห่งความเหมาะสม

บทสรุป

เมื่อใดก็ตามที่บุคคลพยายามค้นหาความจริงและใช้โลกทัศน์ทุกประเภทสำหรับสิ่งนี้ ท้ายที่สุด เพื่อการนี้ โลกทัศน์จึงมีอยู่ เพื่อที่มนุษยชาติจะได้รู้โดยผ่านมันอย่างยิ่งใหญ่ ความจริงนิรันดร์และตัวมันเอง ไม่มีความรู้สาขาเดียวที่เคยจัดการและไม่ได้ทำโดยไม่ได้แก้ปัญหาด้วยตนเองในปัจจุบันไม่ว่าจะเป็นวิทยาศาสตร์ที่อิงตามสัจพจน์ที่ให้ครั้งเดียวและสำหรับทั้งหมดหรือบนพื้นฐานที่เปลี่ยนแปลงและขัดเกลาอย่างต่อเนื่อง มุมมองบน ปัญหานี้เปลี่ยนแปลงตลอดเวลา แนวคิดใหม่เกี่ยวกับความเข้าใจและการรับรู้ของโลกได้รับการเสนอและขัดเกลา ไม่ทางใดก็ทางหนึ่ง มนุษย์รู้จักโลกและเปลี่ยนแปลงไปขึ้นอยู่กับความลึกและคุณภาพของความรู้ที่ได้รับ เราต้องเผชิญกับคำถามอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้: ความรู้เกี่ยวกับโลกของเราเป็นความจริงหรือไม่ สอดคล้องกับข้อสรุปของเราจากประสบการณ์ที่จำกัดมาก ๆ หรือไม่?

เพื่อขยายความรู้ของเราเกี่ยวกับโลก จำเป็นต้องขยาย เจาะลึก และชี้แจงข้อกำหนดและแนวคิดที่มนุษย์ใช้ กระบวนการของกิจกรรมทางจิตนั้นรับรู้ผ่านกระบวนการเก็งกำไรเดียวกันและด้วยเหตุนี้จึงมีข้อมูลน้อยที่สุดเกี่ยวกับตัวเขาเอง มนุษยชาติได้พยายามทำการวิจัยทางวิทยาศาสตร์ซ้ำแล้วซ้ำเล่าและจัดระบบปัญหาของการเกิดขึ้นของแนวความคิดใหม่ โดยใช้ความสามารถ "สัญชาตญาณ" เท่านั้นในการทำความเข้าใจสิ่งใหม่ การขยายแนวคิดเป็นไปได้เฉพาะในการวิจัยในกระบวนการของการเกิดขึ้นเท่านั้น ยิ่งบุคคลมองเห็นตัวเองได้ชัดเจนเท่าใด ความรู้กฎแห่งความคิดยิ่งลึกซึ้งขึ้น โลกรอบตัวเขาจะดูสดใสและมีความหลากหลายมากขึ้น

บรรณานุกรม

1. Andreev D.L. "กุหลาบแห่งโลก" เอ็ม จากโพรมีธีอุส 1991.

2. สารานุกรมแห่งสหภาพโซเวียตผู้ยิ่งใหญ่

3. Radugin A.A. ปรัชญา

4. Farman I.P. “ ทฤษฎีความรู้และปรัชญาวัฒนธรรม”. ม. "วิทยาศาสตร์", 2529

5. Kanke V.A. "ปรัชญา" จาก "โลโก้"