Omaras Khayyamas, trumpa biografija kuris pateikiamas šiame straipsnyje, gimė Nišapūre 1048 m. gegužės 18 d. Nišapuras yra Irano rytuose, kultūrinėje Khorasano provincijoje. Šis miestas buvo vieta, kur į mugę atvyko daug žmonių iš įvairių Irano regionų ir net iš kaimyninių šalių. Be to, Nišapuras laikomas vienu pagrindinių to meto kultūros centrų Irane. Nuo XI amžiaus mieste veikė madrasos – aukštojo ir vidurinio tipo mokyklos. Viename iš jų mokėsi ir Omaras Khayyamas.
Biografija rusų kalba apima tikrinių vardų vertimą. Tačiau kartais skaitytojams prireikia ir angliškos versijos, pavyzdžiui, kai reikia rasti medžiagos anglų kalba. Kaip išversti: "Omar Khayyam: biography"? „Omar Khayyam: biografija“ yra teisinga.
Khayyam vaikystė ir jaunystė
Deja, informacijos apie juos nepakanka, kaip ir informacijos apie daugelio žinomų senovės žmonių gyvenimą. Omaro Khayyamo biografija vaikystėje ir jaunystėje išsiskiria tuo, kad jis gyveno Nišapure. Apie jo šeimą informacijos nėra. Slapyvardis Khayyam, kaip žinote, reiškia „palapinės šeimininkas“, „palapinės žmogus“. Tai leidžia tyrėjams daryti prielaidą, kad jo tėvas buvo amatų būrelių atstovas. Bet kokiu atveju šeima turėjo pakankamai lėšų, kad galėtų suteikti sūnui tinkamą išsilavinimą.
Išsilavinimas pažymėjo jo tolesnę biografiją. Omaras Khayyamas pirmą kartą studijavo mokslą Nishapur Madrasah mieste, kuris tuo metu buvo žinomas kaip aristokratiška švietimo įstaiga, rengusi pagrindinius pareigūnus valstybės tarnybai. Po to Omaras tęsė mokslus Samarkande ir Balchas.
Khayyam gautos žinios
Įvaldęs daug gamtos ir tiksliųjų mokslų: geometriją, matematiką, astronomiją, fiziką. Omaras taip pat specialiai studijavo istoriją, Korano studijas, teosofiją, filosofiją ir filologinių disciplinų kompleksą, kuris tuo metu buvo švietimo sampratos dalis. Jis žinojo arabų literatūrą, laisvai mokėjo arabų kalbą, taip pat žinojo eiliavimo pagrindus. Omaras mokėsi medicinos ir astrologijos srityse, taip pat studijavo muzikos teoriją.
Khayyam puikiai žinojo Koraną mintinai, galėjo interpretuoti bet kurią eilutę. Todėl net žymiausi Rytų teologai kreipėsi patarimo į Omarą. Tačiau jo idėjos neatitiko islamo ortodoksine prasme.
Pirmieji matematikos atradimai
Pirmieji atradimai matematikos srityje pažymėjo jo tolesnę biografiją. Omaras Khayyamas šį mokslą skyrė pagrindiniu savo studijų akcentu. Būdamas 25 metų jis daro pirmuosius matematikos atradimus. 11 amžiaus šeštajame dešimtmetyje jis paskelbė darbą apie šį mokslą, atnešusį jam iškilaus mokslininko šlovę. Globojantys valdovai pradeda jį globoti.
Gyvenimas Khakan Shams al-Mulk teisme
XI amžiaus valdovai varžėsi tarpusavyje dėl savo palydos spindesio. Jie brakonieriavo išsilavinusius dvariškius. Įtakingiausi garsių poetų ir mokslininkų tiesiog pareikalavo į teismą. Toks likimas nepasigailėjo ir Omaro. Tarnyba teisme taip pat pasižymėjo jo biografija.
Omaras Khayyamas pirmą kartą savo mokslinę veiklą vykdė princo Khakan Shams al-Mulk teisme, Bukhore. Anot XI amžiaus metraštininkų, Bucharos valdovas su garbe apsupo Omarą ir netgi pasodino į sostą šalia.
Isfahano kvietimas
Iki to laiko Didžiųjų seldžiukų imperija išaugo ir įsitvirtino. Seldžiukų valdovas Tugulbekas užkariavo Bagdadą 1055 m. Jis pasiskelbė naujosios imperijos valdovu sultonu. Kalifas prarado valdžią, ir tai žymėjo kultūros klestėjimo erą, vadinamą Rytų Renesansu.
Šie įvykiai atsispindėjo Omaro Khayyamo likime. Jo biografija tęsiasi nauju laikotarpiu. Omaras Khayyamas 1074 m. buvo pakviestas į karališkąjį dvarą tarnauti Isfahano mieste. Tuo metu valdė sultonas Malikas Šachas. Šie metai buvo pažymėti 20 metų vaisingos jo mokslinės veiklos laikotarpio pradžia, kuri pagal pasiektus rezultatus pasirodė puiki. Tuo metu Isfahano miestas buvo Seldžiukų valstybės, besitęsiančios nuo Viduržemio jūros iki Kinijos sienų, sostinė.
Gyvenimas Malik Shah teisme
Omaras tapo garbingu artimu didžiojo sultono bendražygiu. Pasak legendos, Nizam al-Mulk netgi pasiūlė jam valdyti Nišapurą ir aplinkinį regioną. Omaras teigė nemokantis drausti ir įsakyti, o tai būtina norint valdyti žmones. Tada sultonas paskyrė jam 10 tūkstančių atlyginimą per metus (didžiulę sumą), kad Khayyam galėtų laisvai užsiimti mokslu.
Observatorijos valdymas
Khayyam buvo pakviestas vadovauti rūmų observatorijai. Sultonas savo rūmuose surinko geriausius astronomus ir skyrė dideles sumas brangiai įrangai įsigyti. Omarui buvo pavesta sukurti naują kalendorių. XI amžiuje Centrinėje Azijoje ir Irane vienu metu egzistavo 2 sistemos: saulės ir mėnulio kalendoriai. Abu buvo netobuli. 1079 m. kovo mėn. problema buvo išspręsta. Khayyam pasiūlytas kalendorius buvo 7 sekundėmis tikslesnis nei dabartinis Grigaliaus kalendorius (sukurtas XVI amžiuje)!
Omaras Khayyamas observatorijoje atliko astronominius stebėjimus. Jo laikais astronomija buvo glaudžiai susijusi su astrologija, kuri viduramžiais buvo praktinės būtinybės mokslas. O Omaras buvo Maliko Šaho palydos dalis kaip jo patarėjas ir astrologas. Jo, kaip pranašo, šlovė buvo labai didelė.
Nauji matematikos pasiekimai
Isfahano teisme Omaras Khayyamas taip pat studijavo matematiką. 1077 m. jis sukūrė geometrinį kūrinį, skirtą sudėtingoms Euklido nuostatoms aiškinti. Pirmą kartą jis pateikė išsamią pagrindinių lygčių tipų klasifikaciją - kubinę, kvadratinę, tiesinę (iš viso 25 rūšys), taip pat sukūrė kubinių lygčių sprendimo teoriją. Būtent jis pirmasis iškėlė klausimą apie geometrijos mokslo ir algebros ryšį.
Ilgą laiką Khayyam knygos buvo nežinomos Europos mokslininkams, sukūrusiems neeuklido geometriją ir naują aukštesnę algebrą. Ir jie turėjo iš naujo keliauti sunkų ir ilgą kelią, kurį Khayyam jau nutiesė prieš 5–6 šimtmečius.
Filosofija
Khayyam taip pat nagrinėjo filosofijos problemas, tyrinėdamas Avicenos mokslinį paveldą. Kai kuriuos savo raštus jis išvertė iš arabų į persų kalbą, parodydamas naujoves, nes tuo metu mokslo kalbos vaidmenį atliko arabų kalba.
Pirmasis jo filosofinis traktatas buvo sukurtas 1080 m. („Traktatas apie būtį ir pareigą“). Khayyam pareiškė esąs Avicenos pasekėjas, taip pat išsakė savo nuomonę apie islamą Rytų aristotelizmo požiūriu. Omaras, pripažindamas Dievo buvimą pagrindine egzistencijos priežastimi, teigė, kad konkrečią dalykų tvarką lemia gamtos dėsniai, tai visai nėra dieviškosios išminties rezultatas. Šios pažiūros prieštaravo musulmonų dogmatikai. Traktate jie buvo išdėstyti glaustai ir santūriai, ezopine alegorijų ir nutylėjimų kalba. Kur kas drąsiau, kartais iššaukiančiai drąsiai antiislamiškas nuotaikas savo poezijoje išreiškė Omaras Khayyamas.
Biografija: Khayyam eilėraščiai
Poeziją rašė tik rubaiyat, t.y. keturkampiai, kuriuose rimavo 1, 2, 4 arba visi keturi posmai. Jis kūrė juos visą savo gyvenimą. Khayyam niekada nerašė giriamųjų odžių valdovams. Rubai nebuvo rimta poezijos forma, o kaip poetas Omaras Khayyamas nebuvo pripažintas jo amžininkų. Ir pats savo eilėraščiams didelės reikšmės neteikė. Greičiausiai jie atsirado ekspromtu, praeinant.
Sukrėtusi Omaro padėtis teisme
1092 m. pabaigoje baigėsi 20 metų trukęs ramus jo gyvenimo laikotarpis Malik Shah teisme. Tuo metu sultonas mirė neaiškiomis aplinkybėmis. O Nizamas al Mulkas buvo nužudytas prieš mėnesį. Dviejų Khayyam globėjų mirtis priskiriama ismailiams, religinio ir politinio judėjimo, nukreipto prieš tiurkų bajorus, atstovams. Po Malik Shah mirties jie terorizavo Isfahano aukštuomenę. Represijos ir smerkimai kilo iš baimės dėl slaptų žudynių, užplūdusių miestą. Prasidėjo kova dėl valdžios, didžioji imperija pradėjo byrėti.
Taip pat buvo supurtyta Omaro padėtis Maliko Šacho Turkano Khatuno našlės teisme. Moteris nepasitikėjo Nizamo al Mulko artimaisiais. Omaras Khayyamas kurį laiką dirbo observatorijoje, bet negavo jokios ankstesnės priežiūros ar paramos. Tuo pat metu Turkan Khatune jis atliko gydytojo ir astrologo pareigas.
Kaip baigėsi Khayyam karjera teisme
Istorija apie tai, kaip žlugo jo teismų karjera, šiandien tapo vadovėliu. Jis priskiriamas 1097 m. Jauniausias Maliko Šaho sūnus Sanjaras kartą susirgo vėjaraupiais, o jį gydęs Khayyamas netyčia išreiškė abejonę, ar 11-metis berniukas pasveiks. Vezirui pasakytus žodžius tarnas išgirdo ir perdavė sergančiam įpėdiniui. Vėliau tapęs sultonu, valdžiusiu Seldžiukų valstybę 1118–1157 m., Sandžaras visą likusį gyvenimą puoselėjo priešiškumą Khayyam.
Po Malik Shah mirties Isfahanas prarado savo vadovo pareigas mokslo centras ir karališkoji rezidencija. Ji sunyko ir galiausiai observatorija buvo uždaryta, o sostinė perkelta į Mervo (Khorosan) miestą. Omaras amžiams paliko teismą, grįžo į Nišapurą.
Gyvenimas Nišapūre
Čia jis gyveno iki mirties, tik retkarčiais išvažiuodamas iš miesto aplankyti Balkhą ar Bukhorą. Be to, jis atliko ilgą piligriminę kelionę į musulmonų šventoves Mekoje. Khayyam mokė Nishapur Madrasah. Jis turėjo nedidelį studentų ratą. Kartais jis priimdavo mokslininkus, kurie ieškodavo su juo susitikimo, dalyvaudavo moksliniuose ginčuose.
Paskutinis jo gyvenimo laikotarpis buvo itin sunkus, susijęs su sunkumais, taip pat su ilgesiu, kurį generavo dvasinė vienatvė. Nišapuro metais Omaro, kaip astronomo ir matematiko, šlovė buvo pridėta prie apostato ir laisvamanio šlovės. Islamo uolų pyktį sukėlė jo filosofinės pažiūros.
Mokslinis ir filosofinis Khayyam paveldas
Omaro Khayyamo biografija (trumpai) neleidžia išsamiai kalbėti apie jo darbus. Atkreipiame dėmesį tik į tai, kad jo mokslinis ir filosofinis paveldas yra nedidelis. Kitaip nei Avicena, jo pirmtakas, Khayyam nesukūrė vientisos filosofinės sistemos. Jo traktatai liečia tik tam tikrus filosofijos klausimus, nors ir pačius svarbiausius. Kai kurie iš jų buvo parašyti atsiliepiant į pasauliečių ar dvasininkų prašymą. Iki šių dienų išliko tik 5 filosofiniai Omaro raštai. Visi jie glausti, trumpi, kartais užima vos kelis puslapius.
Piligriminė kelionė į Meką ir gyvenimas kaime
Po kurio laiko susirėmimai su dvasininkais tapo tokie pavojingi, kad Khayyam buvo priverstas atlikti sunkią ir ilgą piligriminę kelionę į Meką (vidutiniais metais). Šiuo laikotarpiu kelionė į šventas vietas kartais trukdavo metų metus. Omaras kurį laiką apsigyveno Bagdade. Dėstymas Nizamijoje pažymėjo jo biografiją.
Omaras Khayyamas, kurio gyvenimas žinomas, deja, nedaug, grįžęs namo, pradėjo gyventi kaime netoli Nišapuro nuošaliame name. Viduramžių biografų teigimu, jis nebuvo vedęs ir neturėjo vaikų. Jis gyveno izoliuotas, nuolatiniame pavojuje dėl įtarinėjimo ir persekiojimo.
Kaip Omaras Khayyamas praleido paskutines savo gyvenimo valandas
Trumpą šio mokslininko, filosofo ir poeto biografiją rusų kalba parašė daugelis autorių. Visi šaltiniai sutinka, kad tikslūs jo mirties metai nežinomi. Labiausiai tikėtina jo data yra 1123 m. Iš XII amžiaus šaltinio mus pasiekė istorija apie tai, kaip Khayyam praleido paskutines savo gyvenimo valandas. Šią istoriją išgirdau iš jo giminaičio Abu-l-Hasano Beyhaki. Šią dieną Omaras atidžiai studijavo Avicenos parašytą „Gydymo knygą“. Pasiekęs skyrių „Vienas ir daugybė“, Khayyam įkišo dantų krapštuką tarp paklodžių ir paprašė paskambinti reikiamiems žmonėms, kad sudarytų testamentą. Omaras visą tą dieną nevalgė ir negėrė. Baigęs paskutinę maldą, vakare nusilenkė iki žemės. Tada Khayyam, kreipdamasis į Dievą, pasakė, kad pažįsta jį kiek įmanoma daugiau ir kad jo žinios yra kelias pas jį. Ir mirė. Žemiau esančioje nuotraukoje parodytas jo kapas Nišapūre.
Iš kokių kitų šaltinių galite sužinoti apie tokio žmogaus, kaip Omaras Khayyamas, gyvenimą? TSB (Didžiosios sovietinės enciklopedijos) biografija jums tiks, jei užteks tik pagrindinės informacijos apie ją. Taip pat galite kreiptis į Khayyam knygų leidimus, kurių pratarmėje dažnai pateikiami jo gyvenimo aprašymai. Pateikėme tik pagrindinę informaciją apie tokį asmenį kaip Omaras Khayyamas. Biografija, jo tautybė, istorijos iš jo gyvenimo, eilėraščiai ir traktatai - visa tai iki šiol domina daugelį žmonių. Tai kalba apie didelę reikšmę palikimą, kurį jis paliko, apie didžiulį vaidmenį Omaro Khayyamo asmenybės istorijoje.
Rubai. Poezija. Citatos. Aforizmai.
Geriausių rubinų ir didžiojo persų išminčiaus Omaro Khayyamo eilėraščių kolekcija. Citatos, aforizmai, teiginiai. Video "Gyvenimo išmintis" 1 - 9, tekstą skaito E. Matajevas ir S. Chonishvili.
Purvas yra dulkės su vandeniu. Ir tai yra mano kūnas!
Aš slampinėju, skęstu kūno pagundose.
Jei jis pats būtų gudriau susikūręs,
Bet jis taip išėjo ant Pradžios knygos luito.
Omaras Khayyamas– Irano mokslininkas, poetas ir išminčius gimė Nišapuro mieste apie 1048 m. Absoliutus vardas yra Giyasaddin Abu-l-Fath Omaras ibn Ibrahimas.
Jis gavo slapyvardį Khayyam „Tent Man“ dėl savo tėvo specialybės. Savo laiku ir iki palyginti neseniai Khayyam daugiausia garsėjo kaip legendinis matematikas, fizikas ir astronomas. „Algebra“, kurią parašė Khayyam, į prancūzų kalbą išvertė F. Wepke 1851 m. E. Fitzgeraldo 1859 m. išversti rubaiyats ir ketureiliai pirmą kartą buvo išleisti kaip rubaiyat, o vėliau į prancūzų kalbą išvertė Nicol Duman 1867 m. atnešė Omarui Khayyamui kaip puikaus poeto, filosofo ir dainininko šlovę. Daugelio mokslininkų darbuose, remiantis turtingiausia originalia medžiaga, patvirtinami istoriniai Omaro Khayyamo, kaip šviesuolio, atradimai, daug nuveikę tokiems mokslams kaip astronomija, matematika ir fizika. Pavyzdžiui, Khayyam matematiniai tyrimai yra neįkainojamos svarbos ir šiandien ir buvo išversti į daugelį kalbų.
Po kurio laiko Omaro Khayyamo darbus tyrinėjo pasaulio matematikas Nasreddinas Tusi, o jo darbuose jie pasiekė Europos mokslininkus.
Khayyam poezija yra nepaprastas reiškinys viso pasaulio kultūros metraščiuose.
Jei jo kūryba suteikė didžiulę naudą mokslo raidai, tai nuostabus rubinas vis dar užkariauja skaitytojų širdis savo maksimaliu pajėgumu, glaustumu ir išraiškingų priemonių paprastumu.
Apie Omaro Khayyamo darbą mokslininkai vertina skirtingai. Kai kas mano, kad lyrinė kūryba jam buvo tik pramoga, į kurią jis pasinėrė laisvalaikiu. Ir nepaisant to, Khayyam dainos ir eilėraščiai, nežinodami laiko ribų, išgyveno šimtmečius ir pasiekė šių dienų.
Khayyam norėjo pakeisti pasaulį visa savo esybe ir padarė viską, ką galėjo: tyrinėjo visatos dėsnius, nukreipė žvilgsnį į žvaigždėtas dangus, gilinosi į žmogaus prigimties paslaptis ir padėjo žmonėms atsikratyti vidinės vergijos. Šis išminčius žinojo, kad didžiausias blogis žmonėms yra religinė iliuzija, kad religijos pažaboja žmogaus dvasią ir jų proto galią. Khayyam suprato ir žinojo, kad kai žmonės bus išlaisvinti iš šių pančių, jie galės gyventi savarankiškai ir laimingai.
Omaro Khayyamo darbuose yra daug sunkių ir nesuderinamų užduočių.
Mokslininkas, kuris moksle sugebėjo gerokai aplenkti savo laiką, niekaip negalėjo žinoti žmonijos dėsnių. Dėl to šis kilnus senolis, savo gyvenime matęs daugybę sunkumų, kurie vėl ir vėl griovė jo didingas svajones, išgyveno daugybę tragiškų aplinkybių, daugelyje savo eilėraščių užleidžia vietą fatalizmui, perspėja apie neišvengiamumą. likimo ir netgi pasineria į pražūtį.
Nepaisant to, Khayyam dainose, kuriose galima įžvelgti pesimistinį motyvą, potekstė rodo karštą meilę Tikras gyvenimas ir protestą prieš jos neteisybę.
Khayyam poezija yra dar vienas patvirtinimas, kad dvasinis žmogaus tobulėjimas niekada nesustos.
Literatūrinis Omaro Khayyamo paveldas buvo skirtas ir tarnaus žmonėms, nes tai yra spalvingas visų pasaulio tautų istorijos ir kultūros etapas.
Gyvenimo išmintis – 1
Vaizdo įrašas
Pasakykite dainininkui, kad jis švilptų, o ne dainuotų.
kas keista? Pažvelkite į šį blaivų siaubą.
Paimkite tą patį besmegenį žvėrį:
Tu jai nušvilpi, tada galvijai geria.
Dainos žodžiai: Gyvenimo išmintis 1
Upės turi savo ištakas
Ir gyvenimas moko mus neįkainojamų pamokų,
Gyventi gražiai išmintingai ir turtingai
Užrakinkite savo ydas giliai rūsyje.
Nereikia mokyti, nes esi silpnas disciplinoje,
Juk gyvenimo disciplina sunki ir dabar
Kitos vertybės šiandien madingos, bet
Laikykitės tradicijų, kurias davė protėviai.
Kai yra šaknys ir tvirtas pagrindas
Mes nebijome cunamių, karų, paskalų,
Kaip kareivių eilė uždarys mus siena
Nuo perkūnijos ir likimo paleistų strėlių.
Gyvenk tam, kad gyventum, o ne egzistuotum!
Sužinokite, ką svarbu žinoti bet kuriuo metu:
Mylėti tėvus su nežemiška meile,
Kad senatvėje nuo nusidėjėlio be garbės nenukristų.
Giriu tuos, kurie tiki kūrėju.
Ne dėl šou, o nuoširdžiai iš veido
Mums liepta negerti vandens ir vis dėlto
Linkiu jums visiems laimingos pabaigos.
Gyvenimas yra trumpalaikis, deja, scenarijus parašytas visiems,
Mes tik meldžiame Dievą, kad baigtųsi laiminga.
Ant svarstyklių bus uždėtas ženklas,
Ką gerai padarė ir ką kur pavogė.
Aš ne mokytojas, aš studentas
Ir jis dar nėra prasiskverbęs į visatos paslaptis.
Norėčiau sužinoti, kokia yra gyvenimo prasmė,
Vyne, aukštybėje, išmintis ir aš nusidėjėlis.
Linkiu jums laimės, mano broliai,
Kad lietingos dienos nepatektų į jūsų namus,
Tegul gimsta vaikai kiekvienam namuose,
Tegul Dievas suteikia jums laimingą dalį.
Kurkite, išdrįskite ir laimėkite
Ir nepamirškite kiekvieną dieną padėkoti kūrėjui.
Kai gyveni taip, kaip nori
Kai geri kaip nori
Kai valgai kur nori
Kai nori mylėti visą pasaulį
Kai tik prašai kūrėjo gyventi iki senatvės,
Tik tą akimirką visa gyvenimo prasmė aiškėja,
Negalite viso to nunešti į kitą pasaulį.
Kur nori būti gerai priimtas
Vienas filosofas taikliai pasakė:
Leisk kiekvienam pasiilgti savo išvaizdos
Turite pasirodyti labai retai.
Kai nori, tą akimirką
Džiaugiuosi aistros antplūdžiu.
Neišpilk laimės taurės iš džiaugsmo -
Meilės palaimos kokteilio ingredientas.
Nekenčiu stalo, kai valgau vienas
Nekenčiu atostogų, kai nesu šeimininkas.
Mama man gamino maistą
Ir tada pagavau save galvojant,
Kova suteikia gyvenimo skonį sapne ir tikrovėje,
Kaip ir pipirai, druska suteikia maistui skonį.
Patarsiu tiems, kurie patys nusprendė tuoktis:
Tu teisus, tai motina gamta
Nėra čia ko gėdytis.
Ne gyventi su
Aš tau patariu – vesk tą
Be ko gyventi,
Patikėk manimi, mano drauge, tu negali.
Kartą, vaikystėje, močiutė man pasakė:
Sėkmingai susituokti su sūnumi, kartojau du kartus,
Kai buvau mergaitės, mama man pasakė
Suteikta žilaplaukė žydų protėvių išmintis.
Kai nuotaka ateis į namus, pažvelk į sūnaus kojas,
Juk į namus įnešami laimingų dienų slenksčiai.
Su koja nuotaka gali atnešti į savo vyro namus
Nelaimė ar laimė, tai mano išmintis, ką.
Mačiau daug protingų, turtingų žmonių,
Tapk savo pozicijos šeimininku.
Kas valgo nuo idėjų pažinimo medžio,
Amžinai prarasti malonumų rojų.
Paklausiau kunigo: Tėve, pasakyk
Kur yra dangus žemėje, parodyk kelią ten,
Kaip ten nuvykti, man duoda orientyrai?
Kunigas atsakė, kokį kelią pasirinko pats sūnus -
Dangus yra prie tavo motinos kojų.
O, bijok duoti kūną
Dėl maisto deginu ir kenčiu,
Tylėdamas aklame gobšme
Prieš balto sidabro spindesį,
Drebėkite prieš geltoną auksą!
Iki linksmo blowjob valandos
Ir jūsų šiltas kvapas neatvės -
Tada tavo priešai į šventę
Jie ateis kaip plėšri minia!
Kai tik gyvenimo paslaptys yra aiškios
Vyro širdis krito
Jis žinotų mirties paslaptis,
Mes neprieinami nuo šimtmečio!
O jei esi aklas neišmanėlis,
Dabar, kai esate vienas
Ir su regimu pasauliu, ir su gyvenimu
Dar neskirtas likimo,
Taigi, ką daryti, jei paliksite save
Ir apgailėtinos dulkės žemėje suirs, -
Na, tada tavo dvasia yra bekūnė,
Ar beasmenė dvasia supras?
Vėl mano mylimasis
Padovanoja man seną meilę!
Duok Dieve, kad jos dienos šviestų
Kol mano sielvartas!..
Sudegė vienu švelniu
Akimirksniu žvilgteliu – ir išėjo,
Paliekant laimės žavesį...
O taip, pagalvojo ji.
Padarius gera, siela stipri,
Kai neieškote atlygio!
Kaip sakalas, mano dvasia išskleidžia sparnus,
Iš nuostabių paslapčių pasaulio skrido kaip strėlė -
Aš norėjau skubėti į aukštesnį pasaulį -
Tai kas? Pateko čia, į dulkių ir impotencijos pasaulį!
Nesutikęs nė vieno, kurio siela yra slėptuvė
Iki giliausių užkaborių
Galėčiau atidaryti, meile. Liūdna ir bejėgė
Išeisiu pro tas pačias duris, į kurias įėjau.
Keičiamas modelis paslaptinga prigimtis
Jūs prašėte paaiškinimo. Ir gyvenimo paslaptys.
Bet prireikia metų, kad pasakytum visą tiesą -
Ir aš kalbėsiu trumpai.
Mūsų pasaulis yra migla. nuostabi nuotrauka
Pakelia vandenų krūtinę. Ir drebėdamas kaip rūkas,
Po akimirkos ji vėl pateks į savo bedugnę,
Į bedugnį vandenyną.
Kurio gėrio širdį apšviečia spindulys,
Nematomu nematomo dievo spinduliu,
Kur tik yra širdies šventykla - mečetė ar sinagoga,
Kur jis meldžiasi, kieno vardas įrašomas
Tiesos lentoje, meilėje šventoji knyga, -
Jam svetimas jaudulys, jis nepasiekiamas jungui,
Ir jis nebijo pikio, degančio pragaro,
O malonumų kupinas rojus nežavi!
Omaras Khayyamas yra legendinis mokslininkas ir filosofas, garsėjantis neįtikėtinai produktyviu darbu tokiose srityse kaip istorija, matematika, astronomija, literatūra ir net kulinarija. Jis tapo ikoniška figūra Irano ir visų Rytų istorijoje. Tarp visuotinio persekiojimo (analogiška inkvizicijai), priekabiavimas dėl menkiausio laisvamanio, pvz. puikus žmogus, kurios laisva dvasia įkvepia palikuonis po šimtų metų. Apšvieskite žmones, motyvuokite juos, padėkite jiems rasti gyvenimo prasmę – visa tai Omaras Khayyamas daugelį metų darė dėl savo žmonių, tapdamas vienu iš kultūrinio, socialinio ir mokslinio gyvenimo Samarkande kūrėjų.
Rytų filosofas Omaras Khayyamas
Jo gyvenimas buvo toks daugialypis, o jo išskirtiniai pasiekimai buvo visiškai priešingose veiklos srityse, kad yra versija, kad Omaras Khayyamas niekada neegzistavo. Yra ir antra mintis – kad po šiuo vardu yra keli žmonės, matematikai, mokslininkai, filosofai ir poetai. Žinoma, istoriškai tiksliai sekti žmogaus, gyvenusio prieš tūkstantį metų, veiklą nėra lengva. Tačiau yra įrodymų, kad Omaras Khayyamas yra ne mitas, o tikras žmogus, turintis puikių sugebėjimų, gyvenęs prieš šimtus metų.
Taip pat žinoma jo biografija – nors, žinoma, jos tikslumo patvirtinti negalima.
Omaro Khayyamo portretas Vyras gimė 1048 m. Irane. Omaro šeima buvo pilna ir stipri, berniuko tėvas ir senelis buvo kilę iš senovinės amatininkų šeimos, todėl šeima turėjo pinigų ir net gerovės. Nuo ankstyvos vaikystės berniukas demonstravo unikalius analitinius sugebėjimus ir specifinius talentus, taip pat tokias charakterio savybes kaip atkaklumas, smalsumas, sumanumas ir apdairumas.
Skaityti jis išmoko labai anksti, iki aštuonerių metų visiškai perskaitė ir studijavo šventąją musulmonų knygą – Koraną. Omaras tuo metu gavo gerą išsilavinimą, tapo žodžio meistru ir sėkmingai lavino oratorinius įgūdžius. Khayyam puikiai išmanė musulmonų teisę, išmanė filosofiją. Nuo mažens jis tapo žinomu Korano žinovu Irane, todėl jie kreipėsi pagalbos į jį aiškindami kai kurias ypač sudėtingas nuostatas ir eilutes.
Jaunystėje Khayyam netenka tėvo ir motinos, pats eina toliau mokytis matematikos ir filosofijos, pardavęs tėvų namą ir dirbtuves. Jis yra pašauktas į valdovo teismą, įsidarbina rūmuose ir daug metų praleidžia tyrinėdamas ir kūrybingai tobulėdamas, vadovaujamas vyriausiajam Isfahano vyrui.
Mokslinė veikla
Omaras Khayyamas ne veltui vadinamas unikaliu mokslininku. Jis yra daugelio mokslinių straipsnių visiškai skirtingomis temomis autorius. Jis atliko astronominius tyrimus, dėl kurių sudarė tiksliausią kalendorių pasaulyje. Jis sukūrė astrologijos sistemą, susietą su gautais astronomijos duomenimis, kurias naudojo kurdamas mitybos rekomendacijas skirtingų zodiako ženklų atstovams ir net parašė knygą apie nuostabiai skanius ir sveiki receptai.
Omaro Khayyamo kubinių lygčių geometrinė teorija Khayyam labai domėjosi matematika, jo susidomėjimas lėmė Euklido teorijos analizę, taip pat autoriaus kvadratinių ir kubinių lygčių skaičiavimo sistemos sukūrimą. Sėkmingai įrodė teoremas, atliko skaičiavimus, sukūrė lygčių klasifikaciją. Jo moksliniai algebros ir geometrijos darbai vis dar yra labai vertinami mokslo profesionalų visuomenėje. Ir sukurtas kalendorius galioja Irano teritorijoje.
Knygos
Palikuonys rado keletą knygų ir literatūros rinkinių, parašytų Khayyam. Vis dar tiksliai nežinoma, kiek eilėraščių iš Omaro sudarytų rinkinių iš tikrųjų priklauso jam. Faktas yra tas, kad daugelį šimtmečių po Omaro Khayyamo mirties šiam konkrečiam poetui buvo priskirta daugybė ketureilių su „maištingomis“ mintimis, siekiant išvengti bausmės tikriesiems autoriams. Taigi liaudies menas tapo didžio poeto kūryba. Štai kodėl dažnai abejojama Khayyam autoryste, tačiau įrodoma, kad jis pats parašė daugiau nei 300 kūrinių eilėraščiu.
Šiuo metu Khayyam vardas pirmiausia siejamas su gilios reikšmės pripildytais ketureiliais, kurie vadinami „rubai“. Šie poetiniai kūriniai pastebimai išsiskiria likusios Omaro gyvenimo ir kūrimo laikotarpio kūrybos fone.
Pagrindinis skirtumas tarp jų rašymo yra autoriaus „aš“ buvimas – lyrinis herojus, kuris yra paprastas mirtingasis, kuris nedaro nieko herojiško, o apmąsto gyvenimą ir likimą. Iki Khayyam literatūros kūriniai buvo rašomi tik apie karalius ir herojus, o ne apie paprasti žmonės.
Rašytoja pasitelkia ir neįprastą literatūrą – eilėraščiuose nėra pretenzingų posakių, tradicinių daugiasluoksnių Rytų vaizdų ir alegorijos. Priešingai, autorius rašo paprastu ir paprasta kalba, konstruoja mintis prasmingais sakiniais, neperkrautas sintaksės ar papildomomis konstrukcijomis. Trumpumas ir aiškumas yra pagrindiniai Khayyam stilistiniai bruožai, išskiriantys jo eilėraščius.
Būdamas matematikas, Omaras savo darbuose mąsto logiškai ir nuosekliai. Jis kūrė visiškai skirtingomis temomis – jo rinkiniuose yra eilėraščių apie meilę, apie Dievą, apie likimą, apie visuomenę ir paprasto žmogaus vietą joje.
Omaro Khayyamo vaizdai
Khayyam pozicija pagrindinių viduramžių Rytų visuomenės sampratų atžvilgiu smarkiai skyrėsi nuo tuo metu visuotinai priimtų. Būdamas garsus žinovas, jis nelabai išmanė socialines tendencijas ir nekreipė dėmesio į aplink vykstančius pokyčius ir tendencijas, kurios jį labai suluošino paskutiniais gyvenimo metais.
Teologija Khayyamą labai užėmė – jis drąsiai reiškė savo nestandartines mintis, šlovino paprasto žmogaus vertę ir jo troškimų bei poreikių svarbą. Tačiau autorius puikiai atskyrė Dievą ir tikėjimą nuo religinių institucijų. Jis tikėjo, kad kiekvieno žmogaus sieloje yra Dievas, jis jo nepaliks, ir dažnai rašė šia tema.
Khayyamo pozicija religijos atžvilgiu prieštaravo visuotinai priimtai, o tai sukėlė daug ginčų dėl jo asmenybių. Omaras tikrai skrupulingai studijavo šventąją knygą, todėl galėjo interpretuoti jos postulatus ir su kai kuriais iš jų nesutikti. Tai sukėlė dvasininkų, kurie poetą laikė „kenksmingu“ elementu, pyktį.
Meilė buvo antra svarbi sąvoka didžiojo rašytojo kūryboje. Jo teiginiai apie šį stiprų jausmą kartais buvo poliariški, jis puolė iš susižavėjimo šiuo jausmu ir jo objektu – moterimi – gailėtis, kad meilė taip dažnai sugriauna gyvenimus. Apie moteris autorius visada kalbėjo išskirtinai pozityviai, anot jo, moteris turi būti mylima ir vertinama, daroma laiminga, nes vyrui mylima moteris yra didžiausia vertybė.
Meilė autoriui buvo daugialypis jausmas – apie tai jis dažnai rašė diskutuodamas apie draugystę. Draugiški santykiai Omarui taip pat buvo labai svarbūs, jis juos laikė dovana. Autorius dažnai ragino neišduoti draugų, juos vertinti, nekeisti į iliuzinį pripažinimą iš išorės ir neišduoti pasitikėjimo. Juk tikrų draugų mažai. Pats rašytojas prisipažino, kad jam labiau patiktų būti vienam, „nei su bet kuo“.
Khayyam mąsto logiškai ir todėl mato pasaulio neteisybę, pastebi žmonių aklumą pagrindinėms gyvenimo vertybėms, taip pat daro išvadą, kad daugelis teologiškai paaiškintų dalykų iš tikrųjų turi visiškai natūralią esmę. Lyrinis Omaro Khayyamo herojus – žmogus, kvestionuojantis tikėjimą, mėgstantis pasilepinti, turintis paprastus poreikius ir neribotas savo proto bei samprotavimo galimybėmis. Jis paprastas ir artimas, mėgsta vyną ir kitus suprantamus gyvenimo džiaugsmus.
Ginčydamasis dėl gyvenimo prasmės Omaras Khayyamas priėjo prie išvados, kad kiekvienas žmogus yra tik laikinas šio nuostabaus pasaulio svečias, todėl svarbu džiaugtis kiekviena išgyventa akimirka, vertinti mažus džiaugsmus ir vertinti gyvenimą kaip didelę dovaną. Gyvenimo išmintis, anot Khayyam, slypi visų įvykių priėmime ir gebėjime juose rasti teigiamų akimirkų.
Omaras Khayyamas yra garsus hedonistas. Priešingai religinei sampratai apie žemiškų gėrybių atsisakymą vardan dangiškos malonės, filosofas buvo įsitikinęs, kad gyvenimo prasmė yra vartojimas ir malonumas. Tuo jis supykdė visuomenę, bet džiugino valdovus ir aukštesniųjų visuomenės sluoksnių atstovus. Beje, rusų inteligentija taip pat pamilo Khayyam už šią idėją.
Asmeninis gyvenimas
Nors meilei moteriai vyras skyrė pavydėtiną savo darbo dalį, tačiau pats nesusirišo ir palikuonių nesusilaukė. Žmona ir vaikai neatitiko Khayyam gyvenimo būdo, nes jis dažnai gyveno ir dirbo gręsiant persekiojimui. Laisvai mąstantis mokslininkas viduramžiais Irane buvo pavojingas derinys.
senatvė ir mirtis
Visi Omaro Khayyamo traktatai ir knygos, atkeliavusios į palikuonis, tėra viso jo visaverčio tyrinėjimo grūdelis, iš tikrųjų savo tyrinėjimus amžininkams ir palikuonims jis galėjo perduoti tik žodžiu. Iš tiesų tais atšiauriais metais mokslas kėlė pavojų religinėms institucijoms, todėl buvo nepritarimas ir net persekiojamas.
Khayyam, kuris ilgą laiką buvo saugomas valdančiojo padishah, akyse kiti mokslininkai ir mąstytojai buvo išjuokti ir nužudyti. Viduramžiai ne veltui laikomi žiauriausiu amžiumi, antiklerikalinės mintys buvo pavojingos ir klausytojams, ir jas ištariančiam. O tais laikais bet koks laisvas religinių postulatų supratimas ir jų analizė galėjo būti lengvai prilyginamas nesutarimui.
Filosofas Omaras Khayyamas gyveno ilgą produktyvų gyvenimą, tačiau paskutiniai jo gyvenimo metai nebuvo patys rožiškiausi. Faktas yra tas, kad Omaras Khayyamas daugelį dešimtmečių dirbo ir kūrė, globojamas šalies karaliaus. Tačiau po mirties Omaras buvo persekiojamas dėl tyčinių minčių, kurias daugelis prilygino šventvagystei. Jis gyveno Paskutinės dienos stokojantis, neturėdamas artimųjų paramos ir tinkamo pragyvenimo, praktiškai tapo atsiskyrėliu.
Nepaisant to, iki paskutinio atodūsio filosofas propagavo savo idėjas ir užsiėmė mokslu, rašė rubaitą ir tiesiog mėgavosi gyvenimu. Pasak legendos, Khayyam mirė savotiškai - ramiai, apgalvotai, tarsi pagal grafiką, visiškai priimdamas tai, kas vyksta. Būdamas 83 metų jis kartą visą dieną praleido maldoje, tada atliko apsiplovimą, po kurio perskaitė šventus žodžius ir mirė.
Omaras Khayyamas nebuvo pats geriausias įžymus asmuo per savo gyvenimą ir daugelį šimtų metų po jo mirties jo figūra nesukėlė palikuonių susidomėjimo. Tačiau XIX amžiuje anglų tyrinėtojas Edwardas Fitzgeraldas atrado persų poeto užrašus, išvertė juos į Anglų kalba. Eilėraščių unikalumas taip sužavėjo britus, kad pirmiausia buvo rasti, ištirti ir labai įvertinti visa Omaro Khayyamo kūryba, o vėliau ir visi jo moksliniai traktatai. Radinys nustebino vertėjus ir visą išsilavinusią Europos bendruomenę – niekas negalėjo patikėti, kad senovėje toks protingas mokslininkas gyveno ir dirbo Rytuose.
Omaro darbai šiais laikais išardomi į aforizmus. Khayyam citatos dažnai randamos rusų ir užsienio klasikiniuose bei šiuolaikinės literatūros kūriniuose. Keista, kad rubaiyat neprarado savo aktualumo praėjus šimtams metų po jo sukūrimo. Tiksli ir lengva kalba, temų aktualumas ir bendra žinia, kad reikia vertinti gyvenimą, mylėti kiekvieną jo akimirką, gyventi pagal savo taisykles ir nekeisti dienų į iliuzinius kliedesius – visa tai patinka miesto gyventojams. XXI amžius.
Įdomus ir Omaro Khayyamo palikimo likimas – paties poeto ir filosofo įvaizdis tapo buitiniu vardu, o jo eilėraščių rinkiniai vis dar perspausdinami. Khayyam ketureiliai ir toliau gyvuoja, daugelis gyventojų turi knygų su jo darbais skirtingos salys Visame pasaulyje. Juokinga, bet Rusijoje garsi pop dainininkė Hanna, jaunosios pažengusios šiuolaikinės popmuzikos kartos atstovė, įrašė lyrišką muzikos takelį dainai „Omar Khayyam“, kurios chore pacitavo legendinio aforizmą. persų filosofas.
Poeto mintys virto vadinamosiomis gyvenimo taisyklėmis, kurių laikosi daugybė žmonių. Be to, jie aktyviai naudojami socialiniuose tinkluose auganti karta. Pavyzdžiui, šie gerai žinomi eilėraščiai priklauso Omaro Khayyamo genijui:
„Norint gyventi išmintingai, reikia daug žinoti,
Du svarbias taisykles nepamirškite pradėti:
Geriau badauti, nei ką nors valgyti
Ir geriau būti vienam, nei būti su bet kuo.
„Šaltai galvok savo galva
Juk viskas gyvenime yra natūralu
Blogis, kurį spinduliuoji
Tai tikrai sugrįš pas jus“.
„Neliūdėk, mirtingasis, dėl vakarykščių netekčių,
Nematuok šiandienos reikalų rytojaus matu,
Netikėk nei praeitimi, nei ateitimi,
Tikėkite dabartine minute – būkite laimingi dabar!
„Pragaras ir dangus yra danguje“, – sako didvyriai.
Aš, pažvelgęs į save, įsitikinau melu:
Pragaras ir dangus nėra ratas visatos kieme,
Pragaras ir dangus yra dvi sielos pusės"
„Kelkis iš miego! Naktis buvo sukurta meilės paslaptims,
Už metimą į savo mylimojo namus duota!
Kur yra durys - naktį jos užrakintos,
Tik įsimylėjėlių durys – jos atviros!
"Širdis! Tegul gudrūs, tuo pat metu sąmokslininkai,
Vynas smerkiamas, sako, jis žalingas.
Jei norite nusiplauti sielą ir kūną -
Dažniau klausykitės poezijos gerdami vyną.
Omaro Khayyamo aforizmai:
„Jei tave užpila niekšiškas vaistas – išpilk!
Jei išmintingas žmogus išpila tau nuodų, imk!
„Tas, kuris nusivilia, miršta anksčiau laiko“
"Kilnumas ir niekšybė, drąsa ir baimė -
Viskas yra mūsų kūne nuo gimimo.
„Mylimas žmogus mėgsta net trūkumus, o nemylimą žmogų erzina net dorybės“
„Nesakyk, kad vyras yra moteriškas. Jei jis būtų monogamiškas, tada jūsų eilė nebūtų atėjusi.
Tobulėjant pasauliniam žiniatinkliui ir socialiniams tinklams, tapo madinga savo profilyje naudoti protingas citatas, gražias frazes ar prasmę turinčius posakius. Vartotojai savo statusus puošia rašytojų, poetų, aktorių, politikų aforizmais – kad bet kuris puslapio lankytojas suprastų, koks turtingas yra jo savininko vidinis pasaulis.
Citatas apie gyvenimą galima rinkti savarankiškai (pavyzdžiui, skaitant knygą) arba tiesiog atsisiųsti (tai daug greičiau). Jei taip pat mėgstate atnaujinti būsenas naudodami frazes, kviečiame įvertinti nesenstančią išmintį, kurios autorius yra Omaras Khayyamas.
Ar tau patiko frazės? Galite atsisiųsti nuotraukas!
Tikrasis persų genijaus, gyvenusio 10–11 a., vardas skamba kaip Giyasaddin Abul-Fatah Omaras ibn Ibrahimas al Khayyamas Nishapuris. Žinoma, mūsų kalbai tokį sunkų vardą sunku ir įsiminti, ir ištarti, todėl žmogų, kuris padovanojo pasauliui nuostabų rubų, pažįstame kaip Omarą Khajamą.
Šiandien mažai kas prisimins, kad Omaro Khayyamo interesai buvo ne tik rubaiyat, kurį daugelis šmaikščiai naudoja siekdami, kad jų statusai atrodytų sudėtingesni. Tačiau Omaras buvo laikomas puikiu savo laiko protu, jis buvo matematikas, fizikas, filosofas ir astronomas.
Nedaug žmonių žino, kad Omaras Khayyamas patobulino kalendorių; jis taip pat suprato, kaip išspręsti kubines lygtis, kurioms jis pasiūlė keletą metodų. Tačiau šiandien Omaro vardas dažniau siejamas būtent su poezija: jis sumaniai pavertė savo filosofinius teiginius dviprasmiškomis frazėmis, dėl kurių atsirado rubai - gražūs aforizmai, turintys gilią prasmę ir dažnai su paslėptais atspalviais.
Galbūt todėl toks populiarus prašymas „atsisiųsti Omaro Khayyamo citatas“: jie naudojami statusams socialiniuose tinkluose atnaujinti, nes jo aforizmai puošnūs ir kupini prasmės, kuri neatsiskleidžia iš karto.
Kuo daugiau skaitai Omaro rubaitą, tuo labiau supranti, kad gražūs žodžiai slepia neįkainojamą meistro patirtį ir jo apmąstymus apie gyvenimo vertę. Atrodo, kad skaitai ne šiaip citatas ir gražias frazes, o tikrą knygą, pasakojančią apie poeto požiūrį į gyvenimą, religiją, santykius.
Beje, rubai Persijoje buvo laikomi sunkiausia poezijos forma. Iš keturių eilėraščio eilučių trys būtinai turi rimuoti. Tačiau Omaras Khayyamas greitai suprato, kaip į rubaiyat įpinti keistas išmintingas frazes, kupinas gilios prasmės. Kai kurie jo rubinai turėjo ne tris rimuotas eilutes, o visas keturias .
Persų poetas buvo didis humanistas. Daugiau nei prieš 10 šimtmečių jis suprato, kad didžiausia vertybė mūsų pasaulyje yra žmogaus gyvybė ir laisvė. Omaras apdainavo mūsų amžiaus laikinumą, jo posakiai kviečia gyventi pilnavertis gyvenimas nesiremdamas mitine palaima pomirtinis gyvenimas.
Daug minčių nebuvo galima sutalpinti į atvirus teiginius, kad nebūtų persekiojami (religijos galia tuo metu Rytuose buvo stipri, o išminčių, kurių statusas buvo apibrėžiamas kaip „disidentiškas“, gyvenimas buvo nesaldus). Omaras turėjo savo nuomonę ne tik apie žmonių santykius ir gyvenimo vertybes.
Jis daug galvojo apie Dievą, jo vaidmenį žmogaus gyvenime, tikėjimą. Šios mintys prieštarauja religinėms dogmoms, tačiau poetas suprato, kaip perteikti žmonėms savo išmintingus posakius ir dėl to nenukentėti. Omaras savo pareiškimus aprengė tokia užslėpta forma, kad niekas negalėjo priekaištauti, kad jo citatos neatitiko oficialios nuomonės.
Kai kurie Persijos filosofai ir poetai pritarė Omaro įsitikinimams. Jie taip pat abejojo, ar egzistuoja atpildas, ir tikėjo, kad jie neturėtų apsiriboti žemiškuoju gyvenimu, tikėdamiesi pomirtinės kompensacijos.
Tačiau daugelis bijojo savo apmąstymus įdėti į knygą, pasirašytą savo vardu, kaip darė Omaras. Todėl kai kurie persų poetai naudojo Omaro Khayyamo vardą pasirašydami savo frazes ir pareiškimus.
Norint ne tik rasti būsenų, kuriose yra šmaikščių citatų, bet ir patirti tikrą malonumą, geriausia perskaityti persų poeto knygą (laimei, šiandien daugelis svetainių siūlo įdomią knygą atsisiųsti nemokamai).
Ramiai vartydami puslapius, skaitydami kiekvieną eilutę ir mėgaudamiesi kandžiomis frazėmis, patirsite tikrą malonumą. O jei perskaičius norisi atnaujinti būsenas, naujai įgytos tam puikiai tiks. Tačiau daug greičiau iš karto atsisiųsti rinkinį, kuriame yra geriausios citatos.
Deja, tempas šiuolaikinis gyvenimas ne visada palieka laiko ramiai paskaityti knygą. Ir jei taip, tada galite atsisiųsti išmintį nuotraukose. Žinoma, jie nepakeis knygos, tačiau primins bendražmogiškas vertybes, palaikys sunkiais laikais, privers į problemas pažvelgti kitaip.
Mes atrinkome jums populiariausius rubinus, kurie priklauso skirtingoms gyvenimo sritims. Tokios informacijos atsisiuntimas į savo įrenginį yra kelių minučių reikalas, bet kaip malonu turėti po ranka aštrius ir šmaikščius pareiškimus!
Be to, visada galite atnaujinti savo statusus socialiniuose tinkluose, nes gražūs aforizmai kuo puikiausiai pasitarnaus, kad pašnekovas suprastų, jog su jumis bus įdomu bendrauti.
Persų filosofas, matematikas, astronomas ir poetas Omaras Khayyamas niekada nelaikė savęs filosofu ir žmogumi, žinančiu gyvenimo prasmę. Jis laikė save paprastu mirtinguoju, vertinančiu įprastus gyvenimo malonumus ir džiaugsmus, besimėgaujančiu kiekviena išgyventa minute.
Poetas išsakė savo mintis apie gyvenimą ir mirtį, apie meilę ir grožį, o žodžius apvilko originaliais, trumpais ketureiliais – rubai. Jie vis dar laikomi elgesio taisyklių rinkiniu šiame pasaulyje. Apie tai yra mūsų šiandieninis straipsnis.
Šis gyvenimas tau, mano brangioji, kurį laiką buvo duotas ...
Omaro Khayyamo eilėraščiai apie gyvenimą, apie gyvenimo išmintį
Gyvenk teisingai, džiaukis tuo, ką turi
Gyvenkite laisvai, išsaugokite laisvę ir garbę.
Neliūdėk, nepavydėk tam, kuris turtingesnis,
Kas yra skurdesnis už tave - tų, kurie yra pasaulyje, nesuskaičiuosi!
Nesupranti, kuo kvepia rožės...
Dar viena iš karčiųjų žolelių duos medaus...
Padovanok kam nors smulkmeną, prisimink amžinai...
Jūs kažkam atiduosite savo gyvenimą, bet jis nesupras ...
Argi nejuokinga sutaupyti centą visam šimtmečiui,
Jeigu amžinas gyvenimas vis dar nepirkai?
Šis gyvenimas tau, mano brangioji, kurį laiką buvo duotas, -
Stenkitės nepraleisti laiko!
Norint gyventi išmintingai, reikia daug žinoti,
Norint pradėti, reikia atsiminti dvi svarbias taisykles:
Geriau badaukite, nei ką nors valgysite
Ir geriau būti vienam, nei su bet kuo.
Kilnumas ir niekšiškumas, drąsa ir baimė -
Viskas yra mūsų kūne nuo gimimo.
Mes netapsime nei geresni, nei blogesni, kol nemirsime.
Mes esame tai, ką Dievas sukūrė!
Būk visagalis, kaip magas, gyvenk šimtus metų, -
Tamsioje šimtmečių bedugnėje jie nematys tavo šviesos.
Tik legendose kartais mirga mūsų likimai,
Tapk laimės kibirkštimi tarp šių legendų!
Būk švelnus su žmonėmis! Ar norite būti išmintingesnis? -
Neįžeisk savo išmintimi.
Su nusikaltėliu - Kovok su likimu, būk drąsus,
Bet jūs prisiekiate neįžeisti žmonių!
Šiandien negalite žiūrėti į rytojų,
Vien nuo minties apie jį man skauda krūtinę.
Kas žino, kiek dienų tau liko gyventi?
Nešvaistykite jų, būkite protingi.
Diena praėjo - ir pamiršk apie tai kuo greičiau,
O ar rytojus vertas mūsų liūdesio?
Apreiškimas nėra nei praeityje, nei ateityje, -
Mes gyvename šiandien. Taigi atrodyk smagiau!
Vertiems - nėra vertų apdovanojimų,
Sudėjau skrandį dėl verto džiaugsmo.
Ar norite sužinoti, ar egzistuoja pragariškos kančios?
Gyventi tarp nevertų yra tikras pragaras!
Jei tyliai gyveni tarp minios,
Tu, širdy, pjauki bedievystės ausis.
Pasitrauk, kantri, į dykumos žemę, -
Įdomu, ką ten rasite.
Jei tapsite žemo geismo vergu -
Senatvėje būsi tuščias, kaip apleistas namas.
Pažiūrėk į save ir pagalvok
Kas tu esi, kur tu ir – kur tada?
Už tai, kas neatėjo, nebausk savęs.
Už tai, kas praėjo, nekeik savęs.
Gaukite kuokštus iš niekšiško gyvenimo – ir nebarkite savęs.
Kol kardas nekėlė uolos – gyvenk, laikykis.
Yra žinoma, kad pasaulyje viskas yra tik tuštybių tuštybė:
Būkite linksmi, neliūdėkite, tai yra šviesa.
Kas buvo, yra praeityje, kas bus, nežinoma,
Taigi nesijaudinkite dėl to, ko šiandien nėra.
Kad gyvenimas yra turgus, neieškok ten draugo.
Kad gyvenimas yra mėlynė, neklausk vaistų.
Nekeisk savęs – šypsokis žmonėms!
Tačiau žmonės neieško šypsenų.
Koks gyvenimas be apynių ir šypsenų?
Kas yra gyvenimas be saldžių fleitos garsų?
Viskas, ką matote saulėje, kainuoja nedaug.
Tačiau per šventę šviesose gyvenimas taip pat yra šviesus!
Nebūti šalia nereiškia nemylėti...
Omaras Khayyamas
Tu ir mano gyvenimas man brangesni
Omaras Khayyamas - eilėraščiai apie gyvenimą ir meilę
Paruoškite vyną sužeistai meilei!
Muskato riešutas ir raudonas, kaip kraujas.
Užpildyk ugnį, bemiegė, pasislėpusi,
Ir vėl įpainiokite savo sielą į styginį šilką.
Kai meilė pašaukė mane į pasaulį gyventi,
Ji iš karto davė man meilės pamokas,
Magiškas raktas, nukaltas iš dalelių širdies
Ir atvedė mane prie dvasios lobių.
Meilė pradžioje visada yra meili.
Prisiminimuose – visada meilus.
O meilė – skausmas! Ir su godumu vienas kitam
Mes kankinamės ir kankinamės – visada.
Meilė, kurią atnešame gyvenimui, paskutinė dovana?
Smūgis yra arti virš širdies.
Bet net akimirka prieš mirtį - duok lūpas,
O, miela švelnių žavesių taurė!
Jei mylite, tada tvirtai ištverkite išsiskyrimą,
Laukdami išgydymo, kentėkite ir nemiegokite!
Tegul širdis susitraukia kaip rožė pumpuruose
Paaukoti gyvybę. Ir apšlakstykite kelią krauju!
Nuo raudonų lūpų - pasiekite kitokią meilę.
Kristau, Venera – kviesk visus į šventę!
Meilės vynu sušvelnink gyvenimo neteisybes.
O dienos kaip švelnūs teptukai drasko.
Deja, mums neduodama daug dienų čia būti,
Gyventi juos be meilės ir be vyno yra nuodėmė.
Negalvok, šis pasaulis senas ar jaunas:
Jei mums lemta išvykti, ar mums viskas taip pat?
Mylėdamas tave, atlaikau visus priekaištus
Ir amžina ištikimybė ne veltui duodu įžadus.
Jei gyvensiu amžinai, būsiu pasiruošęs iki teismo dienos
Nuolankiai ištverti sunkią ir žiaurią priespaudą.
Tu, kurį išsirinkau, esi man brangiausias.
Šilumos širdis, akių šviesa man.
Ar yra kas nors gyvenime brangesnio už gyvybę?
Tu ir mano gyvenimas man brangesni.
Kuris įskiepijo švelnios meilės rožę
Iki širdies pjūvių - negyveno veltui!
Ir tas, kuris jautriai klausėsi Dievo širdimi,
Ir tas, kuris gėrė žemiško malonumo apynius!
Aukokite save dėl savo mylimojo
Aukokite tai, kas jums brangiausia.
Niekada nebūkite gudrus, dovanokite meilę,
Aukokite savo gyvybę, būkite drąsūs, sugadindami savo širdį!
Kai išeini penkioms minutėms
Nepamirškite palaikyti šilumą delnuose
Delnuose tų, kurie tavęs laukia
Tų, kurie tave prisimena, delnuose.
Nepamirškite pažvelgti į akis
Su nedrąsios ir nuolankios vilties šypsena.
Jie pakeliui pakeis vaizdą
Šventieji, net nežinomi jums anksčiau.
Kai išeini penkioms minutėms
Neuždarykite durų už savęs
Palik tiems, kurie supranta
Kas galės tavimi patikėti.
Kai išeini penkioms minutėms
Nevėluokite grįžti
Kad delnai tų, kurie tavęs laukia,
Per tą laiką jie nespėjo atidaryti.
Mes niekada daugiau nepateksime į šį pasaulį, niekada nesutiksime draugų prie stalo ...
Omaras Khayyamas
Viskas, kas gyva dabar, yra rytoj: pelenai ir molis
Omaro Khayyamo eilėraščiai apie gyvenimą ir mirtį
Dievas yra dienų gyslose. Visas gyvenimas yra Jo žaidimas.
Iš gyvsidabrio tai gyvasis sidabras.
Švies su mėnuliu, pasidabruos su žuvimi ...
Jis visas lankstus, o mirtis yra Jo žaidimas.
Kai kuriuos žmones apgauna žemiškas gyvenimas,
Dalis - sapnuose reiškia kitą gyvenimą.
Mirtis yra siena. O gyvenime niekas nesužinos
Aukščiausia tiesa, paslėpta už šios sienos.
Mes mirštame kartą ir visiems laikams.
Baisi ne mirtis, o mirtinos kančios.
Jei šis molio gumulas ir kraujo lašas
Staiga dingti – nieko baisaus.
Jūs gyvensite du šimtus metų – arba tūkstantį metų
Vakarienei vis tiek turėsite skruzdėlių.
Apsirengęs šilku arba apsirengęs apgailėtinais skudurais,
Padishah ar girtuoklis – jokio skirtumo!
Kai suvoki gyvenimą, tada iš tamsos
Ir mirtis tau atskleistų savo bruožus.
Dabar tu esi vienas ir nieko nežinai, -
Ką sužinosite, kai paliksite save?
Mes iš molio, - pasakė man ąsočio lūpos, -
Bet mumyse kraujas plakė šviesiau nei rubinas...
Jūsų eilė laukia. Mirtingųjų likimas yra vienas.
Viskas, kas gyva dabar, yra rytoj: pelenai ir molis.
Mus maitina ta pati daina:
Kas gyvena dorai, teisiai prisikels.
Ir visą gyvenimą buvau su savo mylimuoju ir su vynu,
Taip įdomiau prisikelti!
Aš, patikėk manimi, toli nuo mirties baimės:
Baisiau už gyvenimą, ką likimas man paruošė?
Sulaikiau tik savo sielą
Ir grąžinsiu, kai ateis laikas.
Aš atėjau į pasaulį, bet dangus nebuvo sunerimęs.
Miriau, bet šviesuolių spindesys nepadaugėjo.
Ir niekas man nesakė, kodėl aš gimiau
Ir kodėl mano gyvenimas paskubomis sunaikintas.
Kuo žemesnė žmogaus siela, tuo aukštesnė nosis aukštyn.
Jis pasiekia nosimi ten, kur jo siela nesubrendo.
Omaras Khayyamas
Kas supranta gyvenimą, tas jau neskuba...
Omaro Khayyamo eilėraščiai – geriausia apie gyvenimo prasmę
Vaikystėje mes einame pas mokytojus dėl tiesos,
Po to jie eina už tiesos iki mūsų durų.
Kur tiesa? Išlipome iš lašo
Tapkime vėju, tokia šios pasakos prasmė, Khayyam!
Šiame užburtame rate - nesisukite -
Nebus įmanoma rasti pabaigos ir pradžios.
Mūsų vaidmuo šiame pasaulyje yra ateiti ir išeiti.
Kas mums pasakys apie tikslą, apie kelio prasmę?
Vietoj saulės negaliu apšviesti viso pasaulio,
Negaliu atverti durų į egzistencijos paslaptį.
Minčių jūroje radau prasmės perlą,
Bet aš negaliu to atsikratyti iš savo baimės.
Suprask, visagalis dangus, neišmanėliai:
Kur mūsų tuščių vilčių šaltinis, kur tikslas?
Kiek ugningų sielų sudegė be pėdsakų!
Kur dūmai? Kur prasmė? Pateisinimas – kur jis yra?
Kodėl gyvename – savęs nežinome,
Mes klajojame po pasaulį kaip akli...
Kam? Žodžiais nepaaiškinsi
Jūs nesate išminčius!
Kur yra išminčius, kuris suprato visatos paslaptį?
Ieškokite gyvenimo prasmės iki savo metų pabaigos:
Vis tiek niekas neaišku
Tik drobulė, kuria būsi apsirengęs.
Nei iš savo gyvenimo, nei iš mirties
Pasaulis netapo turtingesnis ir netaps skurdesnis.
Truputį užtruksiu šiame vienuolyne
Ir aš išeisiu nieko apie ją nežinodamas.
Kas supranta gyvenimą, tas jau neskuba,
Mėgaujasi kiekviena akimirka ir stebi
Kai vaikas miega, senas žmogus meldžiasi,
Kaip lyja ir kaip tirpsta snaigės.
Mato grožį įprastame
Paini paprastame sprendime,
Jis žino, kaip įgyvendinti svajonę
Jis myli gyvenimą ir tiki sekmadieniu
Jis suprato, kad laimė nėra piniguose,
Ir jų skaičius neišgelbės nuo sielvarto,
Bet kas gyvena su zyle rankose,
Jis tikrai neras savo ugnies paukščio
Kas suprato gyvenimą, tas suprato dalykų esmę,
Kad tik mirtis yra tobulesnė už gyvenimą,
Tai, ką žinoti, nenustebint, yra baisiau,
Kažkas, ko nereikia žinoti ir nesugebėti.
Išmintingos Omaro Khayyamo mintys šiame vaizdo įraše. Klausykitės eilėraščių apie gyvenimo išmintį ir mėgaukitės malonia Rytų melodija.
