Šią knygą noriu skirti savo močiutei Ulianai (Olgai) Brečko ir mamai Svetlanai, kurios man atvėrė šį pasaulį ir skatino kūrybiškumą. Taip pat nuoširdžiai dėkoju savo angelui sargui Tonechkai Davydovai ir Verai Kutyrevai už beribę kantrybę.

Olga Korbut (Insolate)

* * *

Olga Korbut, taip pat žinoma internete kaip Insolate, yra ezoterikė, runologė, tarologė ir praktikuojanti psichologė. Saviugdos mokyklos „Magiclife“ ir bendruomenės „Rune XXI“ kūrėjas, mokymų kursų ir seminarų apie runas, Taro, praktinės magijos autorius. Daugelio publikacijų autorė, ezoterinių praktikų internete populiarintoja.

„Kuo gera ši knyga? Tikras autoriaus raidos runų magijoje ir labai blaivus, subalansuotas požiūris į praktiką, kuriuo Olga dalijasi su skaitytoju. Runos yra gyva ir besivystanti disciplina. Be praktikų, kurie gyvenime naudoja runas, įgyja jų žinių ir taikymo patirties, runos yra mirusios.

Olegas Sinko, erilas (runų magijos meistras), psichologas, reiki meistras

Vietoj įžangos

XXI amžiuje pasaulį užvaldė aukštosios technologijos, kompiuteriai tampa vis kompaktiškesni, naujos komunikacijos priemonės akies mirksniu sujungia tūkstančius kilometrų vienas nuo kito nutolusius žmones, tačiau tik vienas dalykas visada išlieka nepakitęs – mūsų tikėjimas antgamtiškumu, tuo, kas yra kur Yra burtų lazdelė, kuri išpildo norus. Išduosiu paslaptį – tikrai taip. Tiksliau, jų yra net 24 - ir tai yra runos! Jie atkeliavo pas mus iš tolimų I-II amžių. n. e. iš dabartinės Vokietijos ir Skandinavijos šalių. Runos perėjo niūrius viduramžius ir buvo pamirštos techninės revoliucijos laikotarpiu, tačiau įsiveržė į XXI amžių, savo paslaptimi užfiksuodamos mūsų amžininkų mintis. Savo knygoje noriu papasakoti apie šią magiją, kilusią iš tolimos praeities ir įkūnytą šiuolaikinėje runų tradicijoje.

Runos šiandien yra labai populiarios. O jei apie pačias runas yra daug ir skirtingos informacijos, tai apie praktinį runų pritaikymą galima rasti tik fragmentiškos informacijos. Viena vertus, daugelis žmonių naudoja runas ir palieka atsiliepimus apie savo darbą, tačiau, kita vertus, niekur nerasite aiškiai išdėstytos runų ekspozicijos schemos ir sekos - yra per daug skirtingų nuomonių ir tuo pačiu visapusiška. specifikos trūkumas. Mano knyga užpildys šią spragą ir išmokys jus praktiškai panaudoti runų magiją.

Jei pradėjote savęs tobulėjimo kelią ir esate pasirengę pakeisti savo gyvenimą į gerąją pusę, runos jums tai padės. Ir ši knyga bei mano kuklus vadovas suteiks galimybę su jais susisiekti.

Iš trumpo istorinio pagrindo sužinosite, kas yra runos, iš kur jos atsirado ir kodėl jos padeda mums pasiekti savo tikslus. Aš išmokysiu jus spėlioti runomis, kad išsiaiškintumėte konkrečios situacijos priežastis, nuspėsite ateities įvykius ir analizuosiu jūsų veiklos rezultatus. Papasakosiu, kaip runomis galima pasiekti įvairius tikslus, kas yra runų pagaliukai, kas tai yra ir kokiais principais jos kuriamos. Knygoje surinkta medžiaga padės panaudoti runų galią gerinant savo gyvenimą. Sužinosite, kaip stebėti nepalankias tendencijas ir išmoksite nuo jų apsaugoti save ir tuos, kurie jums rūpi. Ši informacija parodys išeitį iš sudėtingos situacijos, išmokys atsispirti neigiamai įtakai ir tiesiog leis jaustis pasitikintis, kad ir kas nutiktų. Sužinosite, kaip tinkamai sutvarkyti savo darbo erdvę, kaip panaudoti Mėnulio galią ir įvairius ritualinius objektus, o svarbiausia – pritaikyti įgytas žinias nekenkiant sau ir savo artimiesiems.

Svarbu suprasti: runų negalima išmokti vien skaitant ezoterinę literatūrą. Norint suvokti savo jėgas ir įtakos principus, reikia asmeninės patirties ir savo atradimų, gimusių kūrybinių eksperimentų metu. Kiekviename iš mūsų slypi aktyvus kūrybinis principas, galintis pakeisti tikrovę, o norint paveikti tikrovę, tereikia išlaisvinti vidines jėgas ir panaudoti savo galimybes!

1 skyrius
Runų kilmės teorijos ir informacijos apie runas šaltiniai

Runos yra senovės germanų raštas, kuris buvo naudojamas maždaug nuo 1 iki 12 a. n. e. šiuolaikinės Danijos, Švedijos ir Norvegijos teritorijoje, o 10–12 a. Grenlandijoje ir Islandijoje. Runos yra simbolinės figūros, susidedančios iš tiesių linijų. Dažniausiai jie buvo raižyti ant įvairių kietų medžiagų: medžio, akmens, metalo.

Yra kelios žodžio „runa“ kilmės versijos.

Remiantis viena teorija, žodis „rune“ (anglų kalba „rune“) kilęs iš senosios skandinavų ir anglosaksų kalbos žodžių „runar“, senosios norvegų „runar“ ir senosios vokiečių kalbos „runa“, kuriuose yra germanų šaknis „ru“. , taip pat iš gotikinės sąvokos „runa“, reiškiančios „paslaptį“, ir senovės vokiečių „runen“ (šiuolaikinis Raunen) - „paslaptingai šnabždesys“.

Knygų apie keltų istoriją ir geomantiją autorius Nigelas Pennickas rašo apie žodžio „runa“ ryšį su senovės keltų „bėgti“ ir velsiečių „rhin“, reiškiančiu „šnabždesys“. Jo raštuose rašoma, kad žodis „bėgti“ airių kalba reiškia „paslaptis“, o škotų gėlų kalba – „lot“.

Tyrinėtojai R. Morrisas ir E. Antonsenas įžvelgia pavadinimo „runa“ ryšį su indoeuropietiška šaknimi „bėgti“, reiškiančia „įbrėžti“, „daryti įpjovas“.

Kaip matote, yra keletas nuomonių, tačiau kiekvienoje iš jų yra tam tikras mistinis komponentas, būdingas šiems senovės ženklams.

Pati runų abėcėlė atsirado maždaug III amžiuje prieš Kristų. pr. Kr e., tačiau vis dar nėra tiksliai žinoma, kokiam tikslui runos buvo sukurtos: ar tai buvo būrimo įrankiai, specialūs ezoterinės praktikos ženklai, ar iš pradžių jos buvo sumanytos kaip rašymas.

Taip pat yra keletas hipotezių apie pačių runų simbolių kilmę – nuo moksliškai pagrįstų iki atvirai mistiškų.

Suprantu, kad nesate istorikai ir jus pirmiausia domina runų panaudojimas, o ne tai, iš kur jos atsirado. Bet vis dėlto manau, kad reikia suprasti dalyką, kurį studijuojate ir, be to, ketinate panaudoti savo labui, todėl pakentėkite šiek tiek „nuobodu“.

Graikų-lotynų versija

Archeologijos ir toponimikos srities specialistas Isaacas Tayloras pateikė runų abėcėlės ir graikų abėcėlės, naudotos VI amžiuje, struktūrinio ryšio versiją. pr. Kr e. Juodosios jūros pakrantėje. Tokią išvadą paskatino pailgos ir kampuotos runų formos. Remiantis danų kalbininko Ludwigo-Franzo-Adalberto Wimmerio teorija, runos kilo iš lotyniško rašto II amžiaus prieš Kristų pabaigoje. n. e.

Šiaurės etruskų versija

Šiaurės etruskų runų kilmės versija laikoma populiariausia. 1928 m. jį pasiūlė norvegų mokslininkas Karlas Marstranderis. Jam 1929 metais pritarė skandinavų tyrinėtojas Magnusas Hammarströmas, šią teoriją papildęs prielaida, kad runos yra mišrios kilmės iš šiaurės etruskų ir ogamo abėcėlių. Dauguma mokslininkų mano, kad šis skolinimasis yra labiausiai tikėtinas.

Vakarų Azijos versija

Manoma, kad Lidijos abėcėlė, atsiradusi iš finikiečių, turi daugybę raidžių, panašių į runas. Šis raštas išnyksta III a. pr. Kr e., ir maždaug tuo pačiu metu Europoje atsiranda runos. Kai kurie runų simboliai turi analogų semitų abėcėlėse, pavyzdžiui, runos Gebo, Berkan, Ing (skandinaviškoje versijoje) randamos pietų arabų rašte.

Netradicinės versijos

1930–1940 m Vokietijoje buvo sukurta Urrunen teorija (Prarun Theory), leidžianti manyti, kad runos kilusios iš kai kurių prarunų, iš kurių kilo šiaurės semitų abėcėlė ir visi kiti pasaulio abėcėlės raštai. Ši teorija buvo sukurta tik siekiant germanizuoti abėcėlę, todėl ji negali būti laikoma patikima. Netradicinės teorijos laikėsi ir švedų profesorius Sigurdas Agrellas, manęs, kad runos atsirado I amžiuje prieš Kristų. ir iš pradžių buvo tam tikras šifras. 1932 m. jis pasiūlė, kad f (Fehu) runa yra paskutinė, o ne pirmoji runų abėcėlėje. Mokslo pasaulis šios teorijos nepriėmė, tačiau ji taip pat rado nemažai pasekėjų, tarp kurių, pavyzdžiui, Thomas Karlssonas, garsios knygos Runos ir Šiaurės magija autorius.

Mitologinė versija

Skandinavijos mitai aprašo, kaip dievas Odinas gavo runas. Jis sužinojo, kad norint įgyti didžiulę išmintį, reikia paaukoti save, po to jis persmeigė save ietimi ir devynias dienas ir naktis kabėjo ant Pasaulio medžio Yggdrasil be maisto ir vandens. Už tai Odinas buvo apdovanotas: prie jo priėjo milžinas Beltornas, davė atsigerti medaus ir įteikė slaptus ženklus – runas. Tai teigiama viename iš vyresniojo Eddos posmų, poetinio šventųjų dainų rinkinio apie skandinavų mitologijos dievus ir herojus:

Žinau, kad pakabinau
šakose vėjyje
devynios ilgos naktys
ietis,
skirta Odinui
kaip auka sau
ant medžio
kurių šaknys paslėptos
nežinios gelmėse.
Niekas nevalgė
niekas man vandens nedavė
Pažvelgiau į žemę
pakėliau runas
dejuodamas, pakėlė juos, -
ir nukrito nuo medžio.

Runas rasite
ir pamatyti ženklus
stipriausi ženklai,
stipriausi ženklai,
Hroftas juos nutapė,
o dievai sukūrė
ir Odinas juos iškirto.
(„Aukščiausiojo kalba“, 138–39, 142, vertė A. I. Korsunas)

Yra dvi versijos, kaip runos iš dievų pasaulio pateko į žmonių rankas. Apie tai sužinome iš „Rig giesmės“ – vieno iš Ediko eilėraščių, kurį naudinga perskaityti visiems, besidomintiems runomis. Manoma, kad dievas Heimdalas Rygos pavidalu išmokė runų savo įpėdinį vardu Kon. Pagal kitą versiją Rigas yra pats Odinas, o jei priimtume šią versiją, paaiškėtų, kad runas žmonėms davė aukščiausiasis dievas.

Šiuo metu yra tik vienas mokslo pripažintas runų raštas. Tai futharkas – senovinių germanų ir skandinavų simbolių serija (vyresnysis futharkas), taip pat dariniai iš jų: Nortumbrijos (anglosaksų), islandų ir danų runos (jaunesnysis futharkas). Kitų tautų runų abėcėlės egzistavimas kelia abejonių - tai verta prisiminti vengrų, tiurkų ir kitų runų, įskaitant „angelų runas“, mėgėjams. Manoma, kad tik Futhark simboliai gali pakeisti pasaulį, nes juos žmonijai davė Dievas Odinas, o visas kitas abėcėles sugalvojo žmonės, o apie jų dieviškąją kilmę mes nieko nežinome.

Sutinkame su magiška runų kilmės versija, nes magiją suvokiame kaip neatskiriamą žmogaus gyvenimo dalį.

Abstraktus mąstymas yra tai, kas daro žmogų žmogumi ir išskiria jį iš visų kitų būtybių žemėje. Būtent šio mąstymo dėka atsirado religinės apeigos ir magiškos praktikos (mano nuomone, esmė viena ir ta pati). Žmogus yra racionali ir pragmatiška būtybė, tačiau tuo pat metu žmonės antgamtiškumu tiki daugybę tūkstantmečių, ir šis tikėjimas nesilpnėja, o tik stiprėja. Sutikite, kad kadangi tai vyksta, tai tikrai prasminga. Jei magija neveiktų, ji nebūtų tokia populiari. Žmogus gali būti apgautas vieną ar net du kartus, tačiau, įsitikinęs, kad jam vėl buvo meluota, jis tavimi nebetikės, o savo išvadas papasakos net geram šimtui kitų.

Magijoje nėra nieko antgamtiško, nes žmogus iš prigimties yra kūrėjas.

Kai ką nors kuriame, ar tai menas, muzika, ar naujas pyrago receptas, keičiame save, keičiame mus supantį pasaulį. Ir šis kūrimo veiksmas yra būtent pati „stebuklingiausia“ magija. Būdami kūrybinių ieškojimų būsenoje keičiame savo psichologinę būseną, mintis, emocijas, elgesį. Dėl to plečiasi mūsų suvokimas: matome pasaulį kitu kampu ir pastebime galimybes, kurios anksčiau buvo paslėptos arba tiesiog nematomos tiems, kurie buvome anksčiau. Ir mes gauname daugiau, mūsų planai įgyvendinami, o tikslai tampa pasiekiami. Tas pats nutinka, kai atliekame kokį nors ritualą ar kuriame runų raštus. Į pakitusią sąmonės būseną patenkame per lengvą transą ar meditaciją, taip išlaisvindami paslėptus savo psichikos resursus. Magijos negalima nei paimti iš išorės, nei prarasti, nes ji jau yra mumyse ir susideda iš valios, proto ir kryptingo veiksmo. Kalbant apie runas, viskas paaiškinama paprastai: savo proto galia sukuriame ryšį, proceso metu struktūrizuodami informaciją apie problemą, valios pastangomis keičiame požiūrį į situaciją ir pasitelkę loginius bei suprantamų veiksmų mes gauname tai, ko norime.

Taip veikia bet kokia magija. Bet grįžkime prie runų.

Iki šiol neturime išsamaus runų reikšmių ir prasmės aprašymo, sudaryto senovės šiaurės tautų. Tikrieji šios informacijos šaltiniai yra vadinamieji runų eilėraščiai: islandų runų eilėraštis, norvegų runų eilėraštis ir anglosaksų runų eilėraštis.

Šie eilėraščiai nurodo runų tvarką abėcėlėse, suteikia šiek tiek informacijos apie simbolių ir asociatyvių nuorodų reikšmę. Tačiau šios informacijos neužtenka, ji dažniausiai išreiškiama metaforomis (kenningais, būdingais skaldų poezijai). Be to, pačius eilėraščius užrašė krikščionis, žmogus, nutolęs nuo senosios tradicijos, ir praėjus keliems šimtmečiams po runų išplitimo, kas natūraliai paliko pėdsaką interpretuojant ir pateikiant medžiagą.

Yra keletas runų eilėraščių vertimų. Pirma, jie buvo išversti iš senųjų kalbų (senoji norvegų - senoji norvegų ir proto-vokiečių - proto-germanų) į šiuolaikinę vokiečių ir norvegų, tada į anglų kalbą ir tik tada į rusų kalbą. Dėl daugybės tekstų pataisymų ir skirtingų tų pačių simbolių pavadinimų senoviniuose eilėraščiuose, kai kurių runų pavadinimai skiriasi ir dabar. Pavyzdžiui:

Vokiškas pavadinimas: Berkana (Berkana)

Anglosaksų kalba: Beork

Senoji norvegų kalba: Bjarkan Kai kurios informacijos apie praktinį runų taikymą yra vyresniojo Edda dainoje „Sigrdrivos kalba“. Jame aprašoma, kaip Valkyrie Sigrdriva valdovui Sigurdui atskleidžia magiškas runų reikšmes. 6-13 posmuose aprašomos 8 runų grupės:

5. Klevo tinga grandininis paštas
Duodu tau atsigerti
kupina jėgų
ir didelė šlovė;
joje skamba stebuklingos dainos
ir gydomosios runos
geri burtai
ir runos džiaugsmai.
6. Pergalės runos,
jei tu to sieki, -
juos iškirpti
ant kardo rankenos
ir pažymėkite du kartus
Tyro vardu!
7. Runos alaus
žinok tą apgaulę
tu nebijojai!
Uždėkite juos ant rago
piešti ant rankos
rune Naud - ant nago.
8. Pašventink ragą,
saugokis apgaulės
mesti svogūną į drėgmę;
tada tikrai žinau
tas stebuklingas gėrimas
tu neprisigersi.
9. Akušerijos runos
žinok jei nori
pagalba gimdant!
Padėkite juos ant delno
suspauskite riešus
kviesdamas dis.
10. Banglentės runos
moka taupyti
laivai plaukia!
Nupiešk tas runas
ant nosies, ant vairo
ir degink ant irklų, -
tegul naršymas būna baisus
ir juodi velenai,
žemė nepažeista.
11. Gydomosios runos
už gydymą
tu turi žinoti;
ant kamieno, kad šakos
pasvirusi į rytus
juos iškirpti.
12. Žinoti kalbos runas,
jei nenori,
atkeršyti tau!
Jie yra sudaryti
jie yra išgalvoti
jie yra austi
ant tokio atspalvio,
kur žmonės turėtų
padaryti teisingumą.
13. Žinoti minties runą,
jei išmintingiausias
tu nori būti!
Hroftas juos išsiaiškino
jis juos sugalvojo
nuo tokios drėgmės,
kad kartą nutekėjo
iš Heiddraupniro smegenų
ir Hoddrofniro ragai.
(Išvertė A. I. Korsunas)

Iš aukščiau pateiktos ištraukos negalime nieko konkretaus pasakyti apie praktinį runų panaudojimą, nes tekste yra tik runų grupių pavadinimai ir užuominos, kam jos skirtos.

Galbūt tai buvo užšifruotas pranešimas, bet, deja, niekas negali patvirtinti ar paneigti šios informacijos. Pergalės runą būtų galima vadinti ir Soulo, ir Teyvaz, o minties runomis – Anguz ir Laguz. Todėl remiantis pirminiais šaltiniais galima daryti tik prielaidas ir nieko daugiau.

Šiuolaikinis praktinis runų naudojimas prasidėjo 1982 m., kai buvo išleista Ralpho Blumo knyga apie runų būrimą „Runų knyga“. Senovės orakulo vadovas: vikingų runos. Ralfas Blumas nebuvo rimtas istorikas ar tyrinėtojas, o pačios runos, lydimos poros lapelių, kuriuose aprašomos jų reikšmės, į jo rankas pateko atsitiktinai. Iš pradžių jis atidėjo juos į šalį, bet po kurio laiko grįžo į jų darbo kambarį. Blumas pradėjo ieškoti prieinamos literatūros apie runų kilmę ir panaudojimą ir tuo pat metu skaitydamas knygas studijavo kinų sistemą „I Ching“, manydamas, kad dirbant su vienu orakulu logiška ieškoti pagalbos iš kito.

Bloom išreiškia mintį, kad kiekviena runa yra atskiras magiškas ženklas, turintis tam tikrų savybių ir galių. Jis taip pat pasiūlė būrimui naudoti 25 tuščią runą. Bloomo siūlomos simbolių interpretacijos šiek tiek skiriasi nuo šiuolaikinių, o kai kurie runologai visai nerekomenduoja dirbti su tuščia runa.

Po Bloomo atsirado nemažai autorių, kurie aktyviai rašė apie būrimą runomis ir jų panaudojimą magijoje. Praėjusio amžiaus 90-ųjų pabaigoje praktinis darbas su šiais senoviniais simboliais įgavo šiuolaikišką išvaizdą, o šiandien jame yra vietos tiek prognozėms, tiek runų derinių kaip magiškų įrankių naudojimui.

Runos į mano gyvenimą atėjo 90-ųjų pradžioje kartu su žurnalu „Mokslas ir religija“, o kiek vėliau – su Donecko laikraščiu „Magic“. Galbūt dėl paprastos rekomendacijos nupiešti Fehu ir Othal runas ant odos gabalėlių ir nešiotis piniginėje mano šeima praktiškai nepastebėjo pertvarkos sunkumų.

Šiandien vis didesnį populiarumą įgauna runų lazdos ir raštai – runų deriniai, apdovanoti tam tikromis savybėmis. Jie taip pat vadinami „formulėmis“. Pažymėtina, kad šių stulpų autoriai jas kūrė savo situacijoms, suteikdami runoms savo prasmę. Todėl nenustebkite, kad runų deriniai pasiteisina ne visada ir ne visiems.

Kiekvienas, laikantis save runų žinovu, bando jas klasifikuoti ir susieti su gyvosios ir negyvosios gamtos objektais, elementais, mitologiniais personažais, spalvomis, garsais ir pan. Sunku pasakyti, kiek visa tai turi prasmės, nes mes to nedarome. žinoti, ar senovėje jiems buvo naudojamos panašios analogijos ir santykiai. Tokie palyginimai ir interpretacijos yra individualūs ir dažnai skiriasi vienas nuo kito.

Šiuolaikinės runų interpretacijos, pasitelkiant logiką ir subjektyvų suvokimą, buvo gautos iš senovinių eilėraščių tekstų, vyresniojo futharko runų reikšmės – iš jaunesnių, praturtinančių ir laikui bėgant vis sudėtingėjančių.

Jūsų supratimas apie bet kurią runą gali šiek tiek skirtis nuo kitų praktikų interpretacijų. Kaip dogmą verta imti tik runų eilėraščių simbolių reikšmes, o visos kitos versijos geriau interpretuojamos kaip subjektyvūs šios sistemos pažinimo variantai.

2 skyrius
Futhark ir jo struktūra

Runų sistemoje kiekviena runa užima tam tikrą vietą, o visa eilutė paprastai vadinama futharku pirmųjų šešių simbolių raidėmis (fu?ark): Fehu, Uruz, Turisaz, Ansuz, Raido, Kenaz. Runų abėcėlė gavo savo pavadinimą tuo pačiu principu kaip ir abėcėlė. Nors pats žodis „futhark“ tradiciškai rašomas „t“, teisingiau Turisaz runą koreliuoti ne su T, o su D (D) arba raidžių deriniu TH. Taigi abu runų abėcėlės pavadinimai (Fudarkas arba Futharkas) yra teisingi.

Kartais galima rasti ir pavadinimą „futork“. Taip yra dėl to, kad daugelyje jaunesnių futharkų 3-ioji runa Ansuz reiškė garsą „o“, o ne „a“, ir buvo vadinama Oss (anglosaksų runų sistema).

Futhark susideda iš trijų poskyrių – ettirs, arba atts (isl. ?ttir – ettir, norvegiškai ?tt – att). Visos vyresniojo futharko attos turi 8 runas, iš viso jų yra 24.

Ryžiai. 1. Futhark ir jo struktūra

Runų įvaizdžio ypatumas siejamas su jų užrašymo ant kietų medžiagų patogumu: anksčiau runų užrašai buvo dedami ant akmenų ar medinių lentų. Jei turite klausimą, kaip teisingai nupiešti runas, paimkite medinę lėkštę ir pabandykite ant jos išdrožti simbolius – ir viskas jums paaiškės.

Šiuolaikinėje tradicijoje runos paprastai skirstomos į keturias grupes pagal padėtį, kurią jos užima savo ašies atžvilgiu.

Simetrines runas - Uruz, Algiz, Teyvaz, Evaz, Mannaz, Otal - galima skaityti aukštyn kojomis, todėl jos vadinamos apverčiamomis arba apverstomis. Manoma, kad apverstoje padėtyje jų reikšmė tampa priešinga. Tokiais atvejais apversta padėtis nurodoma kaip „p. P.".

Ryžiai. 2. Apverčiamos runos

Asimetriškos runos – Thurisaz, Kenaz, Perth, Berkana – apvertus nesikeičia, bet gali pasukti iš dešinės į kairę. Tai vadinama veidrodžio padėtimi - „veidrodis. P.". Jų reikšmė taip pat tampa skirtinga, bet nebūtinai priešinga.

Ryžiai. 3. Veidrodinės runos

Runos Ansuz, Laguz, Vunyo, Raido, Fehu, įtrauktos į trečią grupę, ir apsiverčia, ir apverčia. Šiuo atveju keičiasi ir jų aiškinimas. Runescriptuose / kaklaraiščiuose tokios pozicijos dažniausiai vadinamos „p. P." - apversta padėtis.

Ryžiai. 4. Apverstos ir pasuktos runos

Taip pat yra devynios runos, kurios neturi atvirkštinių pozicijų: Gebo, Hagalaz, Nautiz, Isa, Iera, Eyvaz, Soulo, Inguz, Dagaz. Jų reikšmė yra nuolatinė.

Ryžiai. 5. Negrįžtamos runos

Veidrodžio ir apverstų runų reikšmė gali keistis, tačiau praktiškai ji visada apibūdina neigiamus taškus, problemas ir bėdas.

O dabar pereikime tiesiai prie šiuolaikinėje praktikoje priimtų runų reikšmių. Pateiksiu trumpas modernias simbolių interpretacijas lygiagrečiai su autentiškomis iš Kirilo Gorbačenkos verstos anglosaksų runų poemos. Cituoju ne tik papildomos „Tuščios runos“ interpretaciją, kurios samprata atsirado jau šiais laikais ir išeina už senosios runų tradicijos rėmų. Dar kartą priminsiu, kad veikėjų vardai gali skirtis priklausomai nuo vertimo. Šiuolaikinėje tradicijoje dažniausiai randami germaniški runų pavadinimai. Savo darbe taip pat mieliau juos naudoju.

Pavadinimas: vėliau skandinaviškas – Legr – „vanduo“

britų – Lagy – „vanduo“

Gotika - Lagus - "vanduo"

Vidinio magijos rato rune, „tai, kas veda“. Sunki, bet nuostabi rune. Klasikinis pavadinimo vertimas („vanduo“) tiksliai neapibrėžia jo turinio. Šios runos pavadinimas reiškia ne tik vandenį, bet – tekantį vandenį, judantį – tą, kuris sudaro upelį ir velkasi kartu. Remiantis Indijos Vedų tradicija, ši runa gali būti koreliuojama su dievu Agni; rusų vedizme tikriausiai atitinka dievą Simarglą – sparnuotą šunį, jungiantį žmones ir dievus.

Rune Laguz yra intuicijos runa, ir jos magiškas naudojimas yra susijęs su tuo. Jo naudojimas paaštrina ir sustiprina intuityvų pasaulio suvokimą, padeda studijuoti okultinius mokslus ir įsiskverbti į paslaptį – tai vienas iš jos veikimo aspektų. Kita vertus, runos skatina santuoką, naujos draugystės užmezgimą ir senos atkūrimą, kivirčo ar kivirčo nutraukimą.

mantiškas turinys. Tiesioginė padėtis. Pagrindiniai žodžiai – „poreikis vadovautis intuicija“. Pagrindiniai šio ženklo patarimai užbaigiami raktiniais žodžiais. Kad ir kokia būtų situacija, reikia pasitikėti – „tuo, kas veda“, ta savo būties dalimi, kuri negali būti suvokiama protu ir pasireiškia intuicija bei panašiais reiškiniais. Tam nereikia jokių vertinimų ir apmąstymų, o dažnai – ir supratimo. Jei elgsitės (elgsitės) pagal savo srautą ir savo ritmus, tai suteiks jums vidinio komforto jausmą. Priešingu atveju neišvengiama įtampa ir vidinė disharmonija.

Atvirkštinė padėtis. Pagrindinis žodis yra „įspėjimas“. Šio ženklo išvaizda yra įspėjimas apie gedimo pavojų. Niekas negali veikti aukščiau jam skirtų galimybių ir sukauptų jėgų ir nesitikėti atsakomojo smūgio. Galbūt persitempti, siekti to, ko dabar neįmanoma realizuoti.

22. Runa inguz

Vardas: vėliau skandinaviškas – nėra

Britai – Ing – Yngwie

gotikinė – ing (Ingus, Iggws) – Yngwie

Viena geriausių ir galingiausių Futhark runų. Vaisingumo runa reprodukciniu (generuojančiu) aspektu. Skirta šviesiajam Freyrui, vaisingumo dievui (kitas jo vardas yra Ing arba Yngwie). Kaip jau minėta šioje knygoje, Freyr pagal kilmę yra furgonas, t.y. slavas. Jo slaviškas vardas yra Dazhdbog; Skandinaviškas pavadinimas yra tik heyti ir tiesiog reiškia „viešpats“, „viešpats“.

Magiškas runos Inguz panaudojimas siejamas su šviesos Freyro jėgomis; iš tikrųjų šios runos naudojimas yra tiesioginis kreipimasis į šį dievą. Runa gali būti naudojama visur, kur trūksta natūralių vaisingumo jėgų: esant moterų nevaisingumui ar vyrų impotencijai, esant skurdžiam žemei ar nevaisingam darbui. Taip pat Inguz runa gali numalšinti per didelį stresą ir atkurti žmogaus gyvybingumo pusiausvyrą (pusiausvyrą).

mantiškas turinys. Tiesioginė padėtis. Raktažodžiai – „vaisingumas“, „užbaigimas“. Palankus ženklas. Jo išvaizda byloja apie tam tikro gyvenimo etapo pabaigą (artėjantį ar artėjantį). Verslas, kuriuo šiuo metu esate užsiėmęs, turėtų baigtis palankiai. Jei prašėte patarimo, patarimo – sutelkite visas jėgas į tai, ką darai, ką tau reikia užbaigti. Su pabaiga ateina nauja.

Antrasis šio ženklo aspektas – seno atsikratymas, būtinas, kad būtų vietos naujam. Jei šiuo metu jaučiatės įsitempę ir nesaugūs, žinokite, kad tai praeis, nes paliksite vietos atsirasti Naujiesiems. Šiuo atžvilgiu šis ženklas gali parodyti (arba patarti) išeitį iš stagnacijos.

„Senovės magiški ženklai“. „Runos ženklo“ sąvoka, jo kilmė. Tinkamas runų magijos prasmės suvokimas. Runų abėcėlės atmainos. Vyresniojo Futharko runos. Magiškas runų būrimas. Amuletų ir talismanų gamyba.

savivaldybės bendrojo lavinimo licėjus-internatinė mokykla Nr

Santrauka šia tema:

Magiškas senovės skandinavų menas. Runų magijaXXIšimtmetis"

Atlikta

10 klasės mokinė B

licėjus-internatinė mokykla Nr.7

Stolyarova Jelena Aleksandrovna

Patikrinta:

aukštasis istorijos mokytojas

Evdokimova Galina Petrovna

Berdskas, 2008 m

ĮVADAS

1 skyrius „Senovės magiški ženklai“

„Runos ženklo“ sąvoka. Tinkamas runų magijos prasmės suvokimas

Runų ženklo kilmė

runų istorija

2 skyrius „Runų sistema“

Runų abėcėlės atmainos

Vyresniojo Futharko runos

3 skyrius "Kam buvo runos?"

Skyrius „Stebuklingas runų ženklų naudojimas“

Magiškas runų būrimas

Amuletų ir talismanų gamyba

Skyrius „Ne magiškas runų ženklų naudojimas“

runų akmenys

Runų kalendoriai

Runų kriptografija

4 skyrius „Senovės magiškasis skandinavų menas XXI amžiuje“

Šiuolaikinis runų magijos prasmės aiškinimas

Šiuolaikinis runų magijos panaudojimas ir runų amuletų bei talismanų paplitimas šiuolaikiniame pasaulyje

Išvada

Naudotos knygos

Taikymas

ĮVADAS

Žmogaus gyvenimas yra individualumo atsiskleidimo laike procesas. Didžiulis šiuolaikinės civilizacijos kliedesys yra tai, kad įsivaizduojame save atskirtus nuo visko, kas mus supa. Tuo pačiu metu žmogus niekada nebūna vienas. Jis yra įaustas į begalinį gyvenimo audinį, o jo asmeninis likimas yra bendros paslapties fragmentas. Ir nuo to, kaip harmoningai jis įaustas į bendros tėkmės audinį, priklauso, bus laimingas ar ne.

Šiuolaikinio žmogaus fiksavimas į Ego poreikių tenkinimą veda prie gyvenimo prasmės praradimo. Šią problemą daugelis žmonių „sprendžia“ gana tomis pačiomis priemonėmis: kažkas „neria“ į narkotikus, kažkas nugrimzta į butelio dugną, kažkas nusižudo. Šiuo atveju problema iš tikrųjų nėra išspręsta. Nuoširdžiai smerkiu narkomanus, alkoholikus ir savižudybes, nors kiekvienas žmogus yra laisvas pasirinkti savo kelią.

Tačiau supantis pasaulis – tai ne tik visuomenė, ne tik akiai matomos materialios formos. Tai, kaip savo knygoje „Runų magija: slaptos išminčių žinios“ sako K. Meadowsas, yra ir Subtilus pasaulis, nematomas, bet pasireiškiantis ženklais, jausmais, būsenomis, mintimis. Subtilus pasaulis yra antžmogiška sąmonės forma, tačiau būtent jis kiekvienam žmogui individualiai diktuoja jo paties likimo detales.

Žmogaus ryšys su nematomu pasauliu yra labai plonas ir nestabilus. To priežastis – žmogaus nenoras sekti aukštesnių jėgų diktatu dėl į visas puses išsipūtusio ego. Bendravimą su nematomu pasauliu suvokiame ne kaip atramą, pagalbą susiliejant su pasaulio sandara, o kaip smurtą („Kažkas man įsakys?! Kas daugiau! Aš savo galva!“). Dėl to žmogus tolsta nuo prasmių ir tikslų. Ir jo gyvenimas virsta „amžinu sugrįžimu“. Beveik visada tai, ką jis mato, jam neturi jokio ryšio su Subtiliuoju pasauliu, nes jis pats nenori matyti šio ryšio. Užburtas ratas.

Senoliai gyveno tiesioginiame ryšyje su Subtiliuoju pasauliu. Dėl riboto žmogaus suvokimo šis ryšys pasireiškė simbolių pavidalu, tarp jų runomis, mitais, Dievų vardais, tiesiog energijų personifikacija palengvino žmogaus bendravimą su jais.

Runos taip pat yra bendravimo su Subtiliuoju Pasauliu, gyvenimui laike įrankis. Tik paviršutiniškai mąstantys žmonės runų serijas laiko archajiškumu. Jie klysta. Runų archetipai yra nemirtingi, kaip ir elementarios dalelės bei DNR molekulės.

Runos gali mus išmokyti vidinio ieškojimo svarbos. Jie gali išmokyti suvokti ryšius tarp dvasinio ir fizinio, apreikšto ir paslėpto, išorinio ir vidinio. Dėl to pradedame suprasti, kad fizinis, protinis ir dvasinis yra ne atskiri pradai, o skirtingi vienos visumos aspektai.

Naujojo tūkstantmečio aušroje žmonija pasiekė kritinį tašką, kai laukia aiškus pasirinkimas. Nepaisant puikių mokslo išradimų ir technologijų stebuklų, mūsų pasaulis atsidūrė ant didžiulės krizės slenksčio. Galime pasirinkti arba dvasinį bankrotą ir išsigimimą, galintį sunaikinti žmoniją ir sugriauti Žemę, arba išplėsti žmogaus sąmoningumo ribas, pakilti į aukštesnį suvokimo lygį daugiamatėje realybėje ir įžengti į naują Aukso amžių.

Atrodytų, kad dabar, visuotinės kompiuterizacijos ir tiksliųjų mokslų dominavimo amžiuje, seniesiems magiškiems menams vietos nebėra. Žmonija iš tiesų yra ant krizės slenksčio, ne ekonominės, o dvasinės. Ir nuo šio slenksčio yra tik du keliai. Kiekvienas žmogus pasirenka savo kelią.

Galime tik pasakyti, kad vis dažniau, ieškodami atsakymo, susidūrę su kelio pasirinkimu, žmonės atsigręžia į savo protėvių išmintį.

Ir negalima sakyti, kad runų ženklai nepadės rasti atsakymo. Kitas dalykas, ar žmonės pamatys, ką jiems pasakys Dievai per runas? Apsėdimas savo ego yra problema, kurią tik kiekvienas gali išspręsti pats.

Tikriausiai yra dar viena priežastis, kodėl žmonės nesupranta, ką jiems sako runos. Pradinė runų ir būrimo runomis reikšmė buvo prarasta ir suteršta. Spėliodami, raižydami ant runų pagaliukų kampuotus ženklus, kur nors juos piešdami, įsivaizduojame esąs žmogus, galintis vadovauti mums nematomoms jėgoms, kad mums to dėka kažkas trečias pašalins visas problemas ir pateiks paruoštą sprendimą. Vėlgi, taip maitiname savo ego. Tačiau mūsų protėviai runų raštui suteikė visiškai kitokią reikšmę. Bet kas? Kam buvo skirtos runos? Kaip jie buvo naudojami ieškant teisingo kelio žmogaus vystymosi kelyje? Juk negalima sumenkinti senovės tikėjimų svarbos mūsų protėvių gyvenime. O kaip dabar naudojamas senovės magiškas menas?

Atsakymai į šiuos klausimus slypi laiko migloje ir kartu slypi paviršiuje.

Todėl iškėliau savo darbo tikslą ištirti prarastos runų prasmės problemą ir pasiūlyti planą, kaip atkurti ryšį tarp žmonijos ir subtilaus pasaulio. .

Tai yra įrodyti, kad XXI amžiuje originalus runų magijos panaudojimas nežinomas, o tai, kas praktikuojama mūsų laikais, yra ne kas kita, kaip lepinimas ir neturi nieko bendra su magišku antikos menu.

Bet tai galima įrodyti tik palyginus senovės skandinavų runų magiją ir šiuolaikinių „šamanų“ runų simbolių naudojimą. Ir tai įmanoma atliekant šias užduotis:

1. Susipažinkite su reikalinga literatūra:

1. ištirti „runos ženklo“ sąvoką ir jo atsiradimo istoriją

2. ištirti esamų runų abėcėlės atmainas

3. Išsamiau išstudijuokite vyresniojo Futharko runas

4. išmokti magiškai ir ne magiškai naudoti runų ženklus senovės skandinavų

2. Užpildykite tiriamąją dalį:

1. Išanalizuoti šiuolaikinę runų magijos reikšmės interpretaciją

2. Parodykite šiuolaikinį runų magijos panaudojimą ir raskite būdų skleisti runų meną XXI amžiuje

3. Išanalizuoti ir apibendrinti gautą informaciją

4. Padarykite išvadas, kurios patvirtina arba paneigia tikslą

5. Padarykite išvadą

Tai įmanoma tuo pačiu metu naudojant tokius tyrimo metodus, kaip, tiesą sakant, tyrimai, palyginimai ir analizė.

Remiantis tikslu, galima daryti išvadą, kad tyrimo objektas yra magiškas senovės skandinavų menas o konkrečiau, tyrimo objektas yra jie patys runų ženklai ir runų magija apskritai.

Tačiau prieš kalbant apie tai, kuo skiriasi šiuolaikinis naudojimas ir tikras runų magijos tikslas, būtina išsiaiškinti, kas yra pačios skandinaviškos runos.

1 skyrius „Senovės magiški ženklai“. „Runos ženklo“ sąvoka. Pakankamasrunų magijos prasmės priėmimas

Pats žodis „runa“ apskritai nėra verčiamas kaip „raidė“ ar „ženklas“. Tai reiškia „paslaptis“ arba „paslaptis“.

Runos veikia tam tikrame pasaulyje, kuriam esame uždaryti. Uždaryta žodžių, formuluočių, aprašymų, diagramų, modelių įpročiu. Runos priklauso visiškai kitam egzistencijos sluoksniui, kuris, kaip bebūtų keista, yra mumyse, aplink mus, po mumis ir virš mūsų. Susipažinęs su runomis žmogus atveria suvokimo vartus šio pasaulio energijoms.

Runos yra stebuklinga priemonė jėgoms sužadinti ir su jomis bendrauti.

Kaip nereikėtų spjauti į ikoną ar bėgti priešais altorių, taip ir su runomis reikia elgtis su didžiausia pagarba. Ir tam buvo gerų priežasčių. Mūsų protėvių patirtis patvirtina runų įgūdžių galią. Reikėtų atsižvelgti į tai, kad runos tikrai jungia žmogų su antžeminėmis jėgomis. Kuo rimčiau, ramiau, pagarbiau elgiamės su jais, tuo patikimesni runų atsakymai. Runose turi būti kažkas ritualinio, kažkas labai intymaus ir kultūringo. Priešingu atveju runos neveikia. Iš čia ir kyla reikalavimas, kad runas turi būti gaminamos savo rankomis, tam tikroje atmosferoje ir ne daugiau kaip po vieną runą per dieną.

Runos turi būti traktuojamos kaip neįkainojamas lobis, nes per prievartą jos žmogui nepasiūlo. Jie niekada neįrodo savęs. Jei nesate pasirengęs priimti runų, jos jums tiesiog netiks.

Senovės žmonės labai rimtai žiūrėjo į mantikos sistemas, kurios vienareikšmiškai buvo laikomos šventomis.

Runų ženklo kilmė

Kai kurie istorikai teigia, kad runos atsirado Šiaurės Europos teutonų gentyse V amžiuje prieš Kristų. pr. Kr e. Kiti teigia, kad runos atsirado daug vėliau, Šiaurės Italijoje, ir yra kilusios iš lotyniškos abėcėlės. Yra nuomonė, kad juos VIII amžiuje išrado vikingai. n. e. Tačiau nors mokslininkų požiūriai runų rašto kilmės klausimu skiriasi, dauguma sutinka, kad runas naudojo pagonių gentys didžiulėse Šiaurės Europos erdvėse.

Vyresniosios ir jaunesnės Eddos mituose runos pristatomos ne kaip žmogaus išradimas, o kaip kažkas jau egzistuojančio, laukiančio, kol bus atrasta ir išleista.

Eilėraštis „Havamal“ (pavadinimas reiškia „Aukštojo giesmė“) iš „Vyresniojo Eddos“ pasakoja, kaip Odinas, bandydamas padaryti ką nors vertingo žmonėms, įsigijo runas, kurios jam buvo atskleistos kaip dovana žmonijai iš neįprasta šamaniškos patirties tikrovė. Runos suteikė galimybę įgyti žinių apie slaptąsias gamtos jėgas ir būties pagrindus esančius procesus. Jie išplėtė suvokimą už fizinių pojūčių ribų, leisdami „matyti“ Dvasią savo vidiniu regėjimu ir „išgirsti“ tai, kas negirdima.

Ši poetinė ištrauka apie Odino patirtį paimta iš „Poetinės Edos“ (apie 1200 m. po Kr.), išverstos iš senosios skandinavų kalbos:

Kabo ant šio aukšto medžio

Ten praleisti devynias ilgas naktis

Sužeistas mano paties ašmenimis

Kruvinas už Odiną

Paaukojo sau

Prikalta prie medžio

Kurių šaknys eina į nežinią.

Niekas man duonos nedavė

Man niekas nedavė gerti

Pažvelgiau į giliausias bedugnes

Kol nesusekiau Runų.

Su pergalės šauksmu sugriebiau juos,

Tada viską apgaubė tamsa.

Aš gavau palaiminimą visiems,

Ir išmintis taip pat.

Nuo žodžio iki žodžio

Mane vedė į Žodį

Nuo veiksmo iki veiksmo.

Pasiruošęs paaukoti savo „ego“ dėl Sielos ir didžiausio žmonijos gėrio, šamanas Odinas paėmė devynias lazdas ir numetė jas ant žemės, kai pakibo aukštyn kojomis nuo medžio ( žr. 1 priedą). Lazdelės suformavo vertikalių ir įstrižų linijų raštą, iš kurių vienas po kito ėmė ryškėti kampiniai simboliai, iš viso 24. Taip Odinui buvo atskleistos runos.

Bet tai tik legendos ir mitai. Tiesą sakant, runos kaip magiški ženklai turi ankstesnę ir sudėtingesnę kilmę.

runų istorija

Runų meno ištakos, kaip ir pačių runų simbolių kilmė, yra įsišaknijusios senovėje.

Neabejotina, kad patys pirmieji ženklai, nupiešti žmogaus ranka arba išdrožti iš kaulo ir medžio, turėjo magišką charakterį. Jau tarp tokios senovinės grafikos galime rasti simbolių, tapusių būsimų bendrų magiškų ženklų prototipais.

III-I tūkstantmečiais prieš Kristų anksčiau nusistovėjusios magiškų ženklų sistemos pamažu pradėjo virsti šventomis abėcėlėmis. Europos tautos su runų prototipu – Šiaurės Italijos raide – susipažino ne vėliau kaip I tūkstantmečio prieš Kristų antroje pusėje.

Tikriausiai iki I amžiaus vidurio mūsų eros. susiformavo klasikinė visų germanų runų sistema – Futhark. Iš pradžių jis pasirodė Danijoje, maždaug III amžiuje. iš R.H. nurodo jo paplitimą likusioje Skandinavijos dalyje.

Įvedus krikščionybę ir paplitus lotyniškajai abėcėlei, runų raštas greitai prarado savo, kaip pagrindinės abėcėlės, reikšmę, nors po to egzistavo dar ilgai. Pagoniškos runos įsiskverbė net į krikščionišką kultūrą. Puikus to pavyzdys yra iš šviesaus akmens iškaltas krikštas iš Bourseryd bažnyčios Smolande.

Apskritai runų ženklų, kaip abėcėlės, vartojimo nutraukimas datuojamas XIV – XV a. Tuo pat metu runų tradicija pasirodė esanti itin stabili, o pavieniai runų naudojimo atvejai užfiksuoti daug vėliau. iki XVIII a.

Religinio persekiojimo laikais runos buvo šmeižiamos kartu su senaisiais pagonių tikėjimais. Per kelias kartas žinios apie runas buvo beveik ištrintos iš žmogaus atminties.

Jei kalbėsime apie grynai magišką runų ženklų naudojimą, tai drąsiai galime teigti, kad runų magijos tradicija buvo išsaugoma iki XI – XIII a., pažeista ir iš dalies deformuota forma – iki vėlyvųjų viduramžių ir kaip relikvijos ir "likučiai" senovės aukštoji magija - iki šių dienų...

Tačiau dabar prasideda nauja, nors ir vis dar nedrąsi ir neaiški, domėjimosi runų menu banga.

Tai labai subtilus dalykas – užmesti akį į Subtilųjį Pasaulį, pajusti antžeminių realijų buvimą, per dovanotą įrankį įsiskverbti į protą į to, kas vyksta, esmę. 24 simboliai vėliau tapo žinomi kaip „tradicinės“ arba „vyresnės“ Futhark runos dėl F-U-Th-A-R-K fonetinio derinio, kurį sudaro pirmieji šeši simboliai, pasirodę ankstyviausiuose rankraščiuose, žodiniuose runų eilėraščiuose ir pasakose. Tai prototipas, iš kurio atsirado visos kitos runų sistemos. (žr. 2 priedą)

2 skyrius „Runų sistema“. Runų abėcėlės atmainos

Runos niekada nebuvo tokios pat.

Kaip jau minėta, V mūsų eros amžiuje runų magija atkeliavo į Britų salas. Britų magai nebuvo patenkinti Futhark ir sukūrė savo runų sistemą. Šios runos (jų yra 28) žinomos kaip ankstyvosios anglosaksų ( žr. 3 priedą). Vėliau, IX amžiuje, jie sukūrė kitą runų sistemą, kurioje jau buvo 33 ženklai.

Kaip ir Britų salose, Skandinavijoje taip pat keitėsi runos, tačiau skandinavų kunigai pasuko kitu keliu. Išsaugodami Futharką magiškiems poreikiams, jie sukūrė vis daugiau runų abėcėlių, kurios buvo naudojamos tik kaip rašymo priemonė. Taigi, pirmosiose pataisytose abėcėlėse buvo 16 simbolių, panašių į Futhark runų kontūrą, paskutiniame (XI–XII a.) - 15 ar mažiau simbolių, kartais neturinčių nieko bendra su Futhark. Iš viso Skandinavijoje buvo sukurta apie keliolika abėcėlių. Šios skandinaviškos Futhark versijos kartais vadinamos mažosiomis runomis. Jaunesnis Futhark turi keletą variantų, žinomiausios yra švedų-norvegų ir danų runos ( cm. 4 priedas, 5 priedas).

Taip pat yra vadinamasis armaniškasis Futharkas ( cm. 6 priedas), kurį sukūrė vokiečių runų tyrinėtojas ir garsus okultistas, runų magijos mokyklos įkūrėjas Guido von List. Jis tikėjo, kad buvo pradinė runų eilė, susidedanti iš 18 runų. Runos jam pasirodė vienoje iš jo vizijų. Futharkas vadinamas armanišku, nes jis siejamas su armanizmo teorijomis – rasistinėmis nacistinės Vokietijos teorijomis.

Šiandien labiausiai paplitusi klasikinė sistema – vyresnysis Futharkas. Būtent jis naudojamas būrimui ir įvairių ovų bei talismanų kūrimui.

Vyresniojo Futharko runos

Futharko runų tvarka turėjo magišką reikšmę. Jis buvo suskirstytas į tris grupes po aštuonias runas (attas). Tai buvo tvarka, kuri atskleidė patį kūrimo procesą ir kokybę, iš pradžių būdingą gamtai ir mums patiems.

Runų šamanai su Futharko ordinu visada elgėsi atsargiai ir pagarbiai. Jie prisidėjo prie runų galios; jų bendras tikslas buvo sukurti harmoniją ir tvarką, išvengti tyčinės žalos, nesvarbu, kokiu tikslu runos buvo abejojamos.

Greitai pažvelkime į Futharko tvarką ir jos santykį su senojoje Skandinavijoje ir Šiaurės Europoje paplitusia pasaulėžiūra.

"Pirmoji" yra U-runa, URUZ, nes visų dalykų pradžioje buvo didelis pirminis chaosas, kuris buvo "erdvė" tarp dviejų "priešingybių": Ugnies ir Ledo, Yin ir Yang. URUZ simbolizuoja chaosą, pirminę kūrybos medžiagą.

T-runa, Thurisaz yra primityvi galia. „TURISAZ“ iš tikrųjų reiškia „milžinas“ arba „stiprus žmogus“.

A-runa, ANSUZ yra kūrybinė jėga. Žodis „ans“ reiškia „dievas“. Tai jėga, kuri alsavo Kūrinijos žodžiu, kuri sukūrė fizinę tikrovę; galia, kuri išreiškia Neapsireiškiamą.

R-rune, RAIDO yra judėjimo ir tvarkos galia. Legendoje ji laikoma Thoro, griaustinio ir žaibo dievo, runa. Tai tvarkos gynėjas ir įstatymų kūrėjas. R-rune - apšvietimo galia; žaibas, atnešantis staigius įkvėpimo blyksnius.

Ugnis gimsta iš žaibo, o K-runa, KANO “<» олицетворяет духовный огонь, ясный и яркий. Эта руна -- озарение Духа, освещающее путь. Эта энергия света, исходящая от «внутреннего» огня и делающая возможными любые свершения.

G-runa, GEBO, simbolizuojanti šešias kryptis ir visatos centrą. Tai harmonijos ir pusiausvyros galia. Tai dieviškoji Gyvybės dovana – gyvybės jėgos davimas ir gavimas.

W-rune, VUNIO - džiaugsmo galia, atsirandanti dėl energijos mainų. Tai pasitenkinimo ir užbaigtumo džiaugsmas, kuris lydi orgazmą. Todėl tai yra septintoji runa, nes septyni yra tobulumo skaičius.

N-runa, HAGALAZ įkūnija vaivorykštę arba tiltą tarp pasaulių. Su juo mes artėjame prie materialaus pasaulio. N-runa taip pat gali būti pavaizduota kaip snaigės simbolis.

Su N-runa NAUTIZ pasirodo nornų deivės, audžiančios Visatos tinklą, verdamos žmogaus gyvenimo giją. Įstatymais nustatytas N-runos ženklas atrodo kaip dvi pagaliukai, perlenkti, kad užsidegtų. Tai reiškia trinties jėgą ir pasipriešinimo poreikį, būdingą šios runos energijai.

Dešimtoji rune yra aš-runa, ISA, „aš“, jėga, lėtinanti energetinius virpesius ir kondensuojanti materijos struktūrą. Jis pasižymi aiškumo ir masyvumo savybėmis.

Pirmosios dešimt runų žymi pirminę Kūriniją ir jėgas, kurios sukuria vidinę dvasinę Visatos struktūrą. Kiti dešimt runų nurodo fizines apraiškas.

Pradėdami nuo Y runos, YERA, mes pirmą kartą patenkame į „įprastos“ realybės pasaulį. Žodis „yara“ reiškia „metai“, nes ši rune yra cikliška jėga, taip pat energija, gimdanti ir palaikanti gyvybę. Įstatyminis užrašas simbolizuoja dviejų pusmečių sezonus – vasarą ir žiemą.

Kitos trys runos yra susijusios su mineralų, augalų ir gyvūnų karalystėmis.

El-rune, EIVAZ - augimo energija. Pasižymi lankstumo ir ištvermės savybėmis.

R-runa, PERT – transformacijos energija, esanti žemės mineraluose, metaluose, kurių gali būti tūkstančiuose daiktų, bet su visa tai lieka geležis. Tai rišamoji jėga, kuri išlaiko daiktus tvirtus ir stabilius.

Z-runa, ALGIZ yra instinktyvi apsauginė jėga, vyraujanti tarp laukinių gyvūnų. Tai suteikia ketinimą išgyventi.

Toliau ateina S-runa, SOULU, reiškianti „saulės jėga“. Tai gyvybės vystymosi energija.

Tada yra žmonės.

T-runa, TEYVAZ yra vyriška jėga, išreiškianti drąsą, ryžtingus veiksmus, galią ir spaudimą. Jis yra ieties formos – ryžto ir ketinimo siekti sėkmės simbolis.

V-runa, BERKANA - moters galios simbolis, kuris maitina, puoselėja ir saugo. Tai motininė Žemės jėga, išreiškianti besąlygišką rūpestį ir palaikymą.

EN-rune, EVAZ, "M" gali būti vertinamas kaip moteriškojo ir vyriškojo derinys. Jis turi sanglaudos savybę.

M-runoje MANNAZ ši rišamoji jėga pasireiškia giliausiai. Ši kūrybinė sąveika yra vienybės ir harmonijos pagrindas.

L-runa, LAGUZ - sklandumo galia. Tai jėga, kuri skatina Mėnulio potvynius ir visų rūšių energijos srautus.

ING-runa, INGUZ yra laikomi vaisingumo simboliu. Tai suvokimo galia, gebėjimas suvokti ir suvokti nauja.

D-runos užrašas DAGAZ yra panašus į drugelį ir simbolizuoja gebėjimą įveikti savo ribotumą – tarsi drugelis, iššliaužiantis iš kokono ir įgaunantis kitokią formą, su didesnėmis galimybėmis. Šioje runoje yra transformuojanti nušvitimo galia, skelbianti naują dvasinio sąmoningumo aušrą.

O-rune, ODAL yra jėga, kuri daro mus žmonėmis. Jis yra paveldėtas, ir mes jį nešiojamės su savimi iš ankstesnių gyvenimų.

Su F-runa, FEHU, artėjame prie paskutinio kūrimo etapo. Tai gebėjimas padaryti viską, dėl ko mes atsiradome šiame gyvenime. Runa simbolizuoja pabaigą, tačiau ją pasiekę pastebime, kad tai ne pabaiga, o nauja pradžia. F runa yra šalia U runos.

Yra daug daugiau tam tikrų runų interpretacijų, daug daugiau interpretacijų, priklausomai nuo naudojimo temos ir klausimo, į kurį ieškome atsakymo.

3 skyrius "Kam buvo runos?"

Skyrius: „Stebuklingas runų ženklų naudojimas“

Kaip ir visas natūralias galias, runų jėgą galima panaudoti tiek gėriui, tiek blogiui. Pavyzdžiui, ugnis gali būti naudojama namui šildyti ar maistui ruošti, bet taip pat galima padegti viską, kas gali nudegti. Galutinį rezultatą lemia to, kuris pajudina jėgą ir suteikia jai kryptį, ketinimas. Tas pats pasakytina apie runas.

Magiškas runų būrimas

Runų naudojimas sėkmei pritraukti yra vulgarus tikrosios jų, kaip orakulo, funkcijos supaprastinimas. Orakulas neprognozuoja ateities ir neteikia konkrečių rekomendacijų. Jis atkreipia dėmesį į neapčiuopiamas energijos sroves, kurios veikia visus dalykus.

Būrimas runomis yra labai senovinis žmogaus problemų ir sudėtingų situacijų sprendimo būdas. Dauguma mūsų problemų yra išgalvotos, tai yra, jas generuoja žmogaus Ego, kuris itin retai peržengia savo ribas. Runų skaitymas padeda pažvelgti į dalykus iš gilesnės perspektyvos ir suteikia galimybę savo sprendimais ir veiksmais daryti įtaką įvykių eigai.

Yra daugybė būrimo runomis metodų, nes pačios runos skirtingai išreiškia savo esmę tiems, kurie klausia jų patarimo. Pagrindiniai būrimo būdai yra runų lotas, runų derinimas ir runų klausinėjimas.

Runų aikštelė susideda iš kelių runų savavališko pasirinkimo, siekiant nustatyti konkretaus laiko momento savybes ir situacijos ar problemos pobūdį. Tai suteikia bendrą situacijos apžvalgą ir leidžia apsvarstyti ją kuriant.

Runų išdėstymas – el tada pasirinktų runų išdėstymas tam tikra tvarka, siekiant atskirti nesąmoningame lygmenyje veikiančius energijos srautus, ir jų nuoseklus svarstymas. Klausimas suformuluotas kitaip nei runų lote, kur viename teiginyje išsakyta problemos esmė. Runų scenarijuje klausimas lemia tam tikrų aplinkybių daromą poveikį.

Rune Enquiry - tai būrimo būdas, kai pasirinktos runos krenta ant lygaus paviršiaus (geriausia – specialiai tam pažymėto runų lakšto) „atsitiktiniais“ deriniais. Interpretuojama pagal jų vietą drobėje ir užduodamo klausimo kontekste. Runų apklausos metodas yra gilesnis ir sudėtingesnis nei runų partija ir runų derinimas. Šis metodas reikalauja specialaus mokymo ir nemažos patirties dirbant su runomis.

Be magiško būrimo, runos buvo naudojamos (ir naudojamos) kuriant ypatingus stebuklingų galių turinčius daiktus, vadinamuosius amuletus ir talismanus. Deja, mūsų laikais amuletai iš stebuklingų globėjų virto vien dekoracijomis. (Žr. 18 priedą).

Amuletų ir talismanų gamyba

Talismanų magija yra vienas iš seniausių magiškų menų šiaurėje. Amuletai ar kerai su raižytomis ar pritaikytomis runomis buvo labai paplitę Skandinavijos šalyse ir neišnyko net priėmus krikščionybę.

Runų talismanų gamybos technologija yra gana sudėtinga. Daugelyje papildomų šaltinių aprašomi visi amuletų gamybos etapai. Tačiau svarbiausia, kam tarnaus talismanas. Ir ką įdedate į produktą.

Runos talismanuose gali būti naudojamos tiek atskirai, tiek kartu (galdrastafai, sudėtinės runos). Sudėtinė runos yra dvi ar daugiau runų, išdėstytų viena ant kitos arba sujungtos viena su kita. Pavyzdžiui, „gydymo, ilgaamžiškumo, meilės runos“ ir kt. žr. 7 priedą, 8 priedą).

Kiekvienas iš praktikų susikuria savo „sudėtingų runų“ rinkinį. Pagrindinis dalykas kuriant tokias runas yra pasitikėti savo intuicija. Senovės ženklai patys pasakys, kaip elgtis.

Skyrius: „Ne magiškas runų ženklų naudojimas“

Kadangi runas sudaro tik dvi ar keturios paprastos linijos, jas lengva nubrėžti, iškirpti ar sudeginti į medieną. Runų simboliai buvo dedami ant žiedų, apyrankių, diržų ir asmeninių daiktų; ant skydų, kardų, durklų ir kitų ginklų. Skandinavijoje ypač populiarūs buvo dideli rieduliai su runomis, kurie buvo paminklai ir orientyrai. Tokie runų akmenys buvo ir „kronikos“. Runų raštai taip pat buvo naudojami namų fasadų fasadų išdėstymui, o tai tapo būdingu vokiečių architektūros bruožu. Jie buvo įtraukti į prekių ženklus, monogramas ir net į heraldikos priedus – herbus ir vėliavas. Kitaip tariant, runos vaidino svarbų vaidmenį kasdieniame gyvenime.

Taip pat buvo runų kalendorių ir runų kriptografijos sistema, kuri taip pat padėjo sumažinti runų užrašo užimamą vietą.

Runos, visų pirma magiškos serijos, nėra taip plačiai paplitusios ne magiškais aspektais. Tačiau, nepaisant to, Futhark runos V-XI amžiuje buvo aktyviai naudojamos ne magiškiems tikslams.

runų akmenys

Runestones platinamos visoje Skandinavijoje, kur jų yra daugiau nei 6 tūkst. Maždaug pusė jų datuojami X-XII amžiais. ir yra Švedijoje. Danijoje yra apie 620 paminklų, o Norvegijoje – 602 runų akmenys. Radinių buvo ir už Skandinavijos ribų.

Garsiausi yra Ryoko akmuo ir Kensingtono akmuo.

Runestone iš Ryok – akmuo su ilgiausiu žinomu runų užrašu. Susideda iš 762 runų ( žr. 9 priedą)

„Kensington Runestone“ yra „kronika“, kurioje, kaip manoma, rašoma, kad vikingai plaukė į Šiaurės Amerikos pakrantę 10 amžiuje, gerokai prieš Kolumbą. žr. 10 priedą)

Runų kalendoriai

Viena iš svarbiausių runų naudojimo krypčių vėlesniais laikais buvo, be grynai magiškų tikslų, runų kalendorių kūrimas ( žr. 11 priedą, 12 priedą, 13 priedą). Runų kalendoriai – viduramžių kalendoriai, kuriuose dienos buvo žymimos runomis, o šventės – specialiais ženklais (Šv. Martyno diena – su žąsies atvaizdu, neršto pradžia – su žuvies atvaizdu), 19 „auksinių skaičių“ ieškant pilnaties buvo nurodomi arabiškais skaitmenimis ar kitais skaitiniais ženklais. Metai buvo skirstomi į žiemą ir vasarą, kiekvienas sezonas turėjo savo kalendorių.

Jie buvo platinami beveik visoje žemyninės Europos šiaurėje, taip pat kaimyninėse šiaurės šalyse. Skandinavijoje tokie kalendoriai buvo naudojami iki XIX amžiaus vidurio, Karelijoje ir šiauriniuose Rusijos regionuose – gerokai ilgiau.

Runų kriptografija

Be naujų runų abėcėlių, šiaurės vakarų žyniai ir magai ilgainiui sukūrė naujų runų rašymo technikų. Tokių sistemų, naudojamų kaip slaptas raštas, magiškais tikslais ar tiesiog runų užrašo užimamai vietai sumažinti, buvo sukurta gana daug. Praktiškai neįmanoma iššifruoti užrašo, padaryto runomis, vienoje iš šių sistemų, neturint jo rakto arba nežinant apytiksliai jo turinio.

Vienas iš tokių magų eksperimentų rezultatų buvo naudojimo tradicija "megztos runos"(Žr. 7 priedą, 8 priedą), t.y. parašyti dvi ar daugiau runų taip, kad tam tikri jų elementai sutaptų. Tokio kaklaraiščio pavyzdys yra užrašas ant Valaamo akmens, kurio vienareikšmiškas iššifravimas vargu ar įmanomas.

Iš viduramžių traktatų ir senovinių užrašų žinome ir keletą kitų runų kriptografijos metodų, pagrįstų visiškai skirtingais principais.

Pavyzdžiui, „Iššakės runos“(Žr. 14 priedą) - skaičiais pagrįsta sistema. Kiekvienai iš trijų vyresniojo Futharko palėpių yra priskirtas numeris. Tada kiekviena atta viduje esanti runa gauna savo numerį. Slapta rašant šakotomis runomis, ženklai nurodomi vertikalios linijos su šoninėmis šakomis pavidalu. Šakų skaičius dešinėje yra attos skaičius, juostelių skaičius kairėje yra runos skaičius attos viduje. Naudodami šią sistemą galite užšifruoti žodžius ir net ištisus sakinius.

Kita šifravimo sistema yra Laguz runos naudojimas(Žr. 15 priedą). Runos rašomos iš eilės, šifruojant atta numerį, runos rašomos aukštyn kojomis, o šifruojant runos numerį – įprastoje pozicijoje.

Tiesą sakant, runų kriptografijos atmainų yra daug daugiau.

4 skyrius „Senovės magiškasis skandinavų menas mXXIšimtmetis"

Šiuolaikinis runų magijos prasmės aiškinimas

Pastaruoju metu pradėjo pasirodyti daugybė knygų, kurių autoriai „atskleidžia“ runų paslaptis, neatsižvelgdami į tai, kad jos taip pažeidžia pagrindinį runų magijos dėsnį – jos branginamą ir slaptumą, sakralumą ir neįmanomumą. plataus spektro „mėgėjų“ įvedimas į slaptą meną.

XXI amžiuje originalios magijos prasmė beveik prarasta. Labiausiai paplitusios nuomonės apie būrimą runomis yra visiškai perdarytos šiais laikais ir toli gražu neatitinka reikšmių, kurias mūsų protėviai įtraukė į pačią runų magijos sistemą.

Dauguma miestiečių, deja, nuoširdžiai tiki, kad „runos tėra išdaigos, kuriomis žaidžiau ir išmečiau“. O jei tai dar ir duoda naudos – puiku. Tyrinėdamas šią problemą ne kartą susidūriau su požiūriu: „Runos padės man numatyti ateitį. Ką? Dar reikia pagalvoti? Na, ne, netinka. Tada aš geriau eisiu į kitą sistemą, ji vis tiek yra ta pati. Šis požiūris yra iš esmės klaidingas ir piktas, nes jis yra „maitinto“ Ego produktas, vedantis vis toliau nuo teisingo mus supančio pasaulio ir savęs pažinimo kelio.

Gaila, kad šiuo metu tarp žmonių sklinda vis daugiau melagingos informacijos apie runas. Ir per kelias valandas (tiek laiko vidutinis žmogus yra pasirengęs skirti tam, kad išmoktų ką nors naujo) neįmanoma suprasti senovės skandinavų magiško meno esmės.

Šiuolaikinis runų magijos panaudojimas ir runų amuletų bei talismanų paplitimas šiuolaikiniame pasaulyje

Norėdamas pažinti runas, Odinas devynias naktis kabojo ant Pasaulio medžio – uosio Yggdrasil, persmeigtas jo paties ieties. (žr. 1 priedą). Kaip tai sakoma vienoje iš „Vyresniojo Eddos“ dainų – „Aukščiojo kalba“, jau buvo pasakyta. Bet tada ateina labai svarbus įspėjimas:

Ar žinote, kaip pjaustyti?

Ar žinai, kaip išnarplioti?

Ar mokate piešti?

Ar žinai, kaip paklausti?

Ar žinai, kaip melstis?

Kaip reikėtų aukoti?

Ar žinote, kaip deponuoti?

Ar žinai, kaip deginti?

Kaip galima suprasti iš aukščiau esančios dainos ištraukos, negali naudoti magijos nežinant.

Runos yra stebuklinga priemonė jėgoms sužadinti ir su jomis bendrauti. Be to, runų magišką meną galima įvaldyti tik praktinio darbo su runomis procese, nuolat, atsidavusiai sąveikaujant su runomis. Tokia sąveika turėtų būti reikšminga tam tikram asmeniui - jūs negalite žaisti runų. Žmogaus sukurtas runų ženklas siejamas su konkrečia Dievybe. Tai ne domino. Pačios Dievybės yra runų maišelyje. Kai žmogus žaidžia runomis, vaidina išdaigas, mėgaujasi, vaidina kvailį, runos irgi su juo kvailioja. Žmogus užkliūva už kvailų atsakymų, nesuprantamų patarimų, visiškai nesuprantamų komentarų.

Deja, dauguma žmonių senovės magišką meną suvokia kaip žaislą. Neįmanoma įsivaizduoti didesnės šventvagystės nei lengvabūdiškas požiūris į šventus dalykus. Nors medžio gabalėlius (ar akmenukus) su pieštais kampuotais simboliais labai sunku vadinti tarpininkais tarp Subtilaus ir Mirtingojo pasaulių. Simboliai piešti be tikėjimo ir nesuvokiant savo veiksmų, o tik kaip aklas mados sekimas.

Kas antroje okultinės krypties svetainėje gausu nuorodų į asmeninius magų puslapius, kurie yra pasirengę už tam tikrą sumą pagaminti vieną ar kitą runų amuletą. Ne kartą buvo nuorodų į parduodamus runų rinkinius (Žr. 16 priedą). Atrodytų, viskas teisinga. Bet tai ne tik šventvagystė, bet ir kelia nemažą grėsmę žmogaus, nusprendusio pasinaudoti šiais pasiūlymais, gyvybei ir gerovei. Kyla logiškas klausimas: kodėl?

Kaip minėta anksčiau, runų rinkiniai yra dalykas, jungiantis jus ir jus su subtiliuoju pasauliu. Todėl runų rinkinys turėtų turėti jūsų asmenybės, energijos, sielos įspaudą ir daug ką, kas net neturi pavadinimo. Ir jis pradedamas kloti runomis nuo pat pirmo etapo – savo runų darymo. Turi būti atitinkama dvasios būsena, tinkamos mintys, kurios tiksliai atspindėtų tai, ko reikalaujama iš kiekvienos atskiros runos.

Jei rinkinį padarė pašalinis asmuo, tai kelia grėsmę savininko gyvybei, nes kyla konfliktas tarp žmogaus aurų ir runų. Subtilaus pasaulio harmonija skyla, tai atsispindi Mirtingajame pasaulyje.

Tai taikoma tik paruoštiems runų rinkiniams.

Ką jau kalbėti apie paruoštą internetinį ateities spėjimą runomis (Žr. 17 priedą), tada daugelis praktikų, įskaitant mane, atsisako suvokti tai kaip ateities spėjimą. Nes nieko, tik sugaištą laiką, internetinė ateities spėjimas iš esmės negali duoti.

Išvada

Taigi galime daryti išvadą, kad pradinė magijos prasmė praktiškai prarasta. Dažniausios nuomonės apie būrimą runomis buvo visiškai pakeistos šiais laikais ir yra neįtikėtinai toli nuo reikšmių, kurias iš pradžių skyrė mūsų protėviai. Visi šiuolaikiniai bandymai sekti magišką senovės skandinavų meną yra ne kas kita, kaip farsas, kuriuo siekiama linksminti savo Ego. O grįžti prie protėvių išminties bus labai labai sunku, beveik neįmanoma.

Ne, žinoma, yra galimybė padėti žmonijai per tikrąsias runas atkurti ryšį su Subtiliuoju Pasauliu. Tuo pačiu metu tai pareikalaus milžiniškų visos planetos pastangų. Neatmetama galimybė, kad kada nors tai įvyks, todėl manau, kad galima pasiūlyti tokį šios problemos sprendimo planą.

Visų pirma, bet koks mėgėjiškas runų magijos aiškinimas turi būti uždraustas; apriboti neprofesionalaus runų interpretavimo plitimą.

Būtina sukurti vieningą šios srities specialistų organizaciją, kuri atliktų tyrimus, kuriais siekiama išsiaiškinti tikrąjį runų simbolių panaudojimą.

Stenkitės atkurti senovės žinias išsamiai tyrinėdami kultūrą apskritai ir religijas, epą, magiją ir kitus senovės skandinavų gyvenimo aspektus.

Atsekti runų simbolių istorines transformacijas ir netiesioginiais įrodymais atkurti runų reikšmę, artimą tiksliai.

Atlikus tyrimus, apibendrinus žinias, sukūrus bendrą koncepciją teisingam šio klausimo supratimui, būtina atgaivinti runų šamanizmą tikrąja forma.

Kitas žingsnis siekiant šio tikslo bus informuoti planetos gyventojus tyrimų metu gautais duomenimis. Tačiau pritraukti žmones spręsti problemą įmanoma tik tada, kai jie apskritai susidomi runomis ir supranta teisingos ir konstruktyvios sąveikos su Subtiliuoju pasauliu svarbą.

Ir tik tokiu atveju žmonija galės atkurti ryšį su Aukštesnėmis jėgomis. O tikrosios runos bus priemonė tobulinti savo sielą energijų pasaulyje.

Žinoma, negalima nepastebėti, kad šis planas yra utopinis. Tai, ką turime šiandien, per toli nuo supratimo. Supratimas, kad reikia išspręsti šią problemą, suprasti, kad reikia susisiekti su subtiliuoju pasauliu. Juk savojo Ego puoselėjimo kelias – tai jau anksčiau įrodytas kelias į chaosą.

Šiuolaikinis žmogus tiesiog nemato tikslingumo bendrauti su Energijų pasauliu, kuris nuo jo yra uždarytas fizinių poreikių tenkinimo siena. Todėl senovės runų magija jam tėra bet kokią šventą prasmę praradęs žaislas. XXI amžiaus žmogus net nenori grįžti prie savo protėvių pažinimo, žvelgdamas tik į priekį į mokslo ir technikos pasiekimus, kurie, vėlgi, siejami su fizine būties puse. Ir tai yra vienpusis kelias.

Todėl galime drąsiai teigti, kad XXI amžiuje tikroji runų magijos prasmė praktiškai buvo prarasta.

Ir sunku įsivaizduoti, kokių jėgų prireiks situacijai pakeisti.

Naudotos knygos:

„Amuletai ir talismanai. Praktinė runų magija ”S. Batiuškovas. Leidėjas: Phoenix

„Būrimas ant runų. Šventoji simbolika“ Leidykla: AST, Astret-SPb 2006 m

„Runų knyga“ R. H. Blumas. Leidykla: Sofija, 2007 m

„Runų knyga: senovės orakulo naudojimo vadovas. Vikingų runos “R. H. Blum. Leidykla: Sofija, 2006 m

„Runų magija: slaptos išminčių žinios“ K. Meadowsas. Leidykla: Grand, 2007 m

„Runų amuletų praktika“ S. Batiuškovas. Leidėjai: ICC „MarT“, Leidybos centras „Mart“, 2007 m

„Runų magija“ A. Platovas. Leidykla: Veligor, 2002 m

Otila „Runų matricos“. Leidykla: Veligor, 2008 m

„Runos“ Leidykla: Lokid, 19Municipatel98

"Runos. Futhark Classical and Armanic“ E. Kolesov, A. Torsten. Leidykla: „Golden Section“, 2008 m

„Šiaurės magija: vokiečių tautų paslaptys“ E. Thorsson. Leidykla: Sofija, 2003 m

„Vyresnioji Edda. Dainas apie dievybes. Skandinaviškas epas“ Leidykla: URSS redakcija, 2004 m

Runų paslaptys. Odino palikuonys. S. Kormilitynas. Leidykla: Yauza, Eksmo, 2005 m

Runų mokykla. Ateities spėjimo technika ir magiškas komentaras ”G. Bednenko. Leidykla: Tsentrpoligraf, 2006 m

WWW, internetas

Taikymas

1. „Vienas ant Yggdrasil medžio įgyja runas“

2. „Vyresniojo Futharko runų sistema“

3. „Anglosaksų runų sistema“

4. „Danijos runų sistemos jaunesnysis Futharkas“

5. „Norvegų runų sistemos jaunesnysis futarkas“

6. „Armaniškasis futarkas“

7. "Mezginių runų gydymas"

8. "Mezta" Rune Ilgaamžiškumas"

9. Ryok Runestone

10 Kensington Runestone

11. „Metų laikų runų kalendoriaus puslapis“

12. „Mėnulio runų kalendorius“

13. „Pagoniškų švenčių runų kalendorius“

14. „Runos Inguz įrašymas“ megztos „runos“

15. „Inguzų runų įrašymas slapta Laguze“

16. „WWW parduodamo keraminių runų rinkinio nuotrauka“

17. „Burimo pagal runą internete pavyzdys“

18. "Papuošalų su runų rašto elementais pavyzdys"

[apsaugotas el. paštas] “ ParisMassageDomicile “ +33(0)6.45.12.83.06 ženklai, jausmai, būsenos, mintys. Subtilus pasaulis yra antžmogiška sąmonės forma, tačiau būtent jis kiekvienam žmogui individualiai diktuoja jo paties likimo detales. Žmogaus ryšys su nematomu pasauliu yra labai plonas ir nestabilus. To priežastis – žmogaus nenoras sekti aukštesnių jėgų diktatu dėl į visas puses išsipūtusio ego. Bendravimą su nematomu pasauliu suvokiame ne kaip atramą, pagalbą susiliejant su pasaulio sandara, o kaip smurtą („Kažkas man įsakys?! Kas daugiau! Aš savo galva!“). Dėl to žmogus tolsta nuo prasmių ir tikslų. Ir jo gyvenimas virsta „amžinu sugrįžimu“. Beveik visada tai, ką jis mato, jam neturi jokio ryšio su Subtiliuoju pasauliu, nes jis pats nenori matyti šio ryšio. Užburtas ratas. Senoliai gyveno tiesioginiame ryšyje su Subtiliuoju pasauliu. Dėl riboto žmogaus suvokimo šis ryšys pasireiškė simbolių pavidalu, tarp jų runomis, mitais, Dievų vardais, tiesiog energijų personifikacija palengvino žmogaus bendravimą su jais. Runos taip pat yra bendravimo su Subtiliuoju Pasauliu, gyvenimui laike įrankis. Tik paviršutiniškai mąstantys žmonės runų serijas laiko archajiškumu. Jie klysta. Runų archetipai yra nemirtingi, kaip ir elementarios dalelės bei DNR molekulės. Runos gali mus išmokyti vidinio ieškojimo svarbos. Jie gali išmokyti suvokti ryšius tarp dvasinio ir fizinio, apreikšto ir paslėpto, išorinio ir vidinio. Dėl to pradedame suprasti, kad fizinis, protinis ir dvasinis yra ne atskiri pradai, o skirtingi vienos visumos aspektai. Naujojo tūkstantmečio aušroje žmonija pasiekė kritinį tašką, kai laukia aiškus pasirinkimas. Nepaisant puikių mokslo išradimų ir technologijų stebuklų, mūsų pasaulis atsidūrė ant didžiulės krizės slenksčio. Galime pasirinkti arba dvasinį bankrotą ir išsigimimą, galintį sunaikinti žmoniją ir sugriauti Žemę, arba išplėsti žmogaus sąmoningumo ribas, pakilti į aukštesnį suvokimo lygį daugiamatėje realybėje ir įžengti į naują Aukso amžių. Atrodytų, kad dabar, visuotinės kompiuterizacijos ir tiksliųjų mokslų dominavimo amžiuje, seniesiems magiškiems menams vietos nebėra. Žmonija iš tiesų yra ant krizės slenksčio, ne ekonominės, o dvasinės. Ir nuo šio slenksčio yra tik du keliai. Kiekvienas žmogus pasirenka savo kelią. Galime tik pasakyti, kad vis dažniau, ieškodami atsakymo, susidūrę su kelio pasirinkimu, žmonės atsigręžia į savo protėvių išmintį. Ir negalima sakyti, kad runų ženklai nepadės rasti atsakymo. Kitas dalykas, ar žmonės pamatys, ką jiems pasakys Dievai per runas? Apsėdimas savo ego yra problema, kurią tik kiekvienas gali išspręsti pats. Tikriausiai yra dar viena priežastis, kodėl žmonės nesupranta, ką jiems sako runos. Pradinė runų ir būrimo runomis reikšmė buvo prarasta ir suteršta. Spėliodami, raižydami kampinius ženklus ant runų pagaliukų, piešdami juos bet kur, įsivaizduojame save kaip žmogų, galintį vadovauti mums nematomoms jėgoms, kad dėl to kažkas kitas pašalins visas problemas ir pateiks paruoštą sprendimą. Vėlgi, taip maitiname savo ego. Tačiau mūsų protėviai runų raštui suteikė visiškai kitokią reikšmę. Bet kas? Kam buvo skirtos runos? Kaip jie buvo naudojami ieškant teisingo kelio žmogaus vystymosi kelyje? Juk negalima sumenkinti senovės tikėjimų svarbos mūsų protėvių gyvenime. O kaip dabar naudojamas senovės magiškas menas? Atsakymai į šiuos klausimus slypi laiko migloje ir kartu slypi paviršiuje. Todėl iškėliau savo darbo tikslą ištirti runų prasmės praradimo problemą ir pasiūlyti planą, kaip atkurti ryšį tarp žmonijos ir subtilaus pasaulio. Tai yra įrodyti, kad XXI amžiuje originalus runų magijos panaudojimas nežinomas, o tai, kas praktikuojama mūsų laikais, yra ne kas kita, kaip lepinimas ir neturi nieko bendra su magišku antikos menu. Bet tai galima įrodyti tik palyginus senovės skandinavų runų magiją ir šiuolaikinių „šamanų“ runų simbolių naudojimą. O tai įmanoma atliekant šias užduotis: 1. Susipažinkite su reikiama literatūra: 1. išstudijuokite „runų ženklo“ sąvoką ir atsiradimo istoriją 2. išstudijuokite esamų runų abėcėlių atmainas 3. išstudijuokite vyresnįjį Futharką. runos išsamiau 4. išmokti magišką ir ne magišką runų ženklų naudojimą senovės skandinavams 2. Užpildykite tiriamąją dalį: 2\11

p. 3

[apsaugotas el. paštas] “ ParisMassageDomicile “ +33(0)6.45.12.83.06 1. Išanalizuoti šiuolaikinę runų magijos prasmės interpretaciją 2. Parodykite šiuolaikinį runų magijos panaudojimą ir raskite būdų skleisti runų meną XXI amžiuje 3. Išanalizuokite ir apibendrinkite gauta informacija 4. Padarykite tikslą patvirtinančias arba paneigiančias išvadas 5. Padarykite išvadą Tai įmanoma vienu metu naudojant tokius tyrimo metodus, kaip, tiesą sakant, pats tyrimas, palyginimas ir analizė. Remiantis tikslu, galima daryti išvadą, kad tyrimo objektas yra magiškasis senovės skandinavų menas, o konkrečiau – patys runų ženklai ir runų magija apskritai. Tačiau prieš kalbant apie tai, kuo skiriasi šiuolaikinis naudojimas ir tikras runų magijos tikslas, būtina išsiaiškinti, kas yra pačios skandinaviškos runos. 1 skyrius „Senovės magiški ženklai“. „Runos ženklo“ sąvoka. Tinkamas runų magijos prasmės suvokimas Pats žodis „runa“ visai nėra verčiamas kaip „raidė“ ar „ženklas“. Tai reiškia „paslaptis“ arba „paslaptis“. Runos veikia tam tikrame pasaulyje, kuriam esame uždaryti. Uždaryta žodžių, formuluočių, aprašymų, diagramų, modelių įpročiu. Runos priklauso visiškai kitam egzistencijos sluoksniui, kuris, kaip bebūtų keista, yra mumyse, aplink mus, po mumis ir virš mūsų. Susipažinęs su runomis žmogus atveria suvokimo vartus šio pasaulio energijoms. Runos yra stebuklinga priemonė jėgoms sužadinti ir su jomis bendrauti. Kaip nereikėtų spjauti į ikoną ar bėgti priešais altorių, taip ir su runomis reikia elgtis su didžiausia pagarba. Ir tam buvo gerų priežasčių. Mūsų protėvių patirtis patvirtina runų įgūdžių galią. Reikėtų atsižvelgti į tai, kad runos tikrai jungia žmogų su antžeminėmis jėgomis. Kuo rimčiau, ramiau, pagarbiau elgiamės su jais, tuo patikimesni runų atsakymai. Runose turi būti kažkas ritualinio, kažkas labai intymaus ir kultūringo. Priešingu atveju runos neveikia. Iš čia ir kyla reikalavimas, kad runas turi būti gaminamos savo rankomis, tam tikroje atmosferoje ir ne daugiau kaip po vieną runą per dieną. Runos turi būti traktuojamos kaip neįkainojamas lobis, nes per prievartą jos žmogui nepasiūlo. Jie niekada neįrodo savęs. Jei nesate pasirengęs priimti runų, jos jums tiesiog netiks. Senovės žmonės labai rimtai žiūrėjo į mantikos sistemas, kurios vienareikšmiškai buvo laikomos šventomis. Runų ženklo kilmė Kai kurie istorikai teigia, kad runos atsirado Šiaurės Europos teutonų gentyse V amžiuje. pr. Kr e. Kiti teigia, kad runos atsirado daug vėliau, Šiaurės Italijoje, ir yra kilusios iš lotyniškos abėcėlės. Yra nuomonė, kad juos VIII amžiuje išrado vikingai. n. e. Tačiau nors mokslininkų požiūriai runų rašto kilmės klausimu skiriasi, dauguma sutinka, kad runas naudojo pagonių gentys didžiulėse Šiaurės Europos erdvėse. Vyresniosios ir jaunesnės Eddos mituose runos pristatomos ne kaip žmogaus išradimas, o kaip kažkas jau egzistuojančio, laukiančio, kol bus atrasta ir išleista. Eilėraštis „Havamal“ (pavadinimas reiškia „Aukštojo giesmė“) iš „Vyresniojo Eddos“ pasakoja, kaip Odinas, bandydamas padaryti ką nors vertingo žmonėms, įsigijo runas, kurios jam buvo atskleistos kaip dovana žmonijai iš neįprasta šamaniškos patirties tikrovė. Runos suteikė galimybę įgyti žinių apie slaptąsias gamtos jėgas ir būties pagrindus esančius procesus. Jie išplėtė suvokimą už fizinių pojūčių ribų, leisdami „matyti“ Dvasią savo vidiniu regėjimu ir „išgirsti“ tai, kas negirdima. Ši poetinė ištrauka apie Odino patirtį yra paimta iš Poetinės Eddos (apie 1200 m. e. m. e.), išversta iš senosios skandinavų kalbos: Pažvelgiau į giliausią bedugnę, Kabanti ant to aukšto medžio, Kabanti ten devynias ilgas naktis, Sužeistas savo ašmenimis, 3\11

p. 4

[apsaugotas el. paštas] “ ParisMassageDomicile “ +33(0)6.45.12.83.06 Kruvinas už Odiną, Paaukotas sau, Prikaltas prie medžio, Įsišaknijęs nežinioje. Niekas man nedavė duonos, Niekas nedavė man gerti, Aš žiūrėjau į giliausias bedugnes Kol susekiau Runas. Pergalės šauksmu aš juos sugriebiau, Tada viską apgaubė tamsa. Aš turiu gero visiems, taip pat išminties. Nuo žodžio prie žodžio mane vedė prie Žodžio, Nuo veiksmo prie veiksmo. Pasiruošęs paaukoti savo „ego“ dėl Sielos ir didžiausio žmonijos gėrio, šamanas Odinas paėmė devynias lazdas ir numetė jas ant žemės, kai pakibo aukštyn kojomis nuo medžio (žr. 1 priedą). Lazdelės suformavo vertikalių ir įstrižų linijų raštą, iš kurių vienas po kito ėmė ryškėti kampiniai simboliai, iš viso 24. Taip Odinui buvo atskleistos runos. Bet tai tik legendos ir mitai. Tiesą sakant, runos kaip magiški ženklai turi ankstesnę ir sudėtingesnę kilmę. Runų istorija Runų meno ištakos, kaip ir pačių runų simbolių kilmė, yra įsišakniję senovėje. Neabejotina, kad patys pirmieji ženklai, nupiešti žmogaus ranka arba išdrožti iš kaulo ir medžio, turėjo magišką charakterį. Jau tarp tokios senovinės grafikos galime rasti simbolių, tapusių būsimų bendrų magiškų ženklų prototipais. III tūkstantmetyje prieš mūsų erą anksčiau nusistovėjusios magiškų ženklų sistemos pamažu pradėjo virsti šventomis abėcėlėmis. Europos tautos susipažino su runų prototipu šiaurės italų raštu ne vėliau kaip I tūkstantmečio prieš Kristų antroje pusėje. Tikriausiai iki I amžiaus vidurio mūsų eros. susiformavo klasikinė visos vokiečių runų Futhark sistema. Iš pradžių jis pasirodė Danijoje, maždaug III amžiuje. iš R.H. nurodo jo paplitimą likusioje Skandinavijos dalyje. Įvedus krikščionybę ir paplitus lotyniškajai abėcėlei, runų raštas greitai prarado savo, kaip pagrindinės abėcėlės, reikšmę, nors po to egzistavo dar ilgai. Pagoniškos runos įsiskverbė net į krikščionišką kultūrą. Puikus to pavyzdys yra iš šviesaus akmens iškaltas krikštas iš Bourseryd bažnyčios Smolande. Apskritai runų ženklų, kaip abėcėlės, vartojimo nutraukimas datuojamas XIV-XV amžiais, tačiau runų tradicija pasirodė esanti itin stabili, o pavieniai runų vartojimo atvejai užfiksuoti gerokai vėliau iki XVIII a. amžiaus. Religinio persekiojimo laikais runos buvo šmeižiamos kartu su senaisiais pagonių tikėjimais. Per kelias kartas žinios apie runas buvo beveik ištrintos iš žmogaus atminties. Jei kalbėsime apie grynai magišką runų ženklų panaudojimą, tai drąsiai galime teigti, kad runų magijos tradicija ištisa buvo išsaugota iki XI–XIII amžių, pažeista ir iš dalies deformuota iki vėlyvųjų viduramžių ir kaip senovės aukštosios magijos relikvijos ir „likučiai“ iki dabartinio šimtmečio... Tačiau dabar prasideda nauja, nors ir vis dar nedrąsi ir neaiški domėjimosi runų menu banga. Labai subtilus dalykas yra pažvelgti į Subtilaus pasaulio žvilgsnį, pajusti antžeminių realijų buvimą, per dovanotą įrankį įsiskverbti į protą į to, kas vyksta, esmę. 24 simboliai vėliau tapo žinomi kaip "tradicinės" arba "vyresnės" Futhark runos dėl FUThARK fonetinio pirmųjų šešių 4\11

p. 5

[apsaugotas el. paštas] „ParisMassageDomicile“ +33(0)6.45.12.83.06 simboliai, pasirodę seniausiuose rankraščiuose, žodiniuose runų eilėraščiuose ir pasakose. Tai prototipas, iš kurio atsirado visos kitos runų sistemos. (žr. 2 priedą) 2 skyrius „Runų sistema“. Runų abėcėlės Runos niekada nepasikeitė. Kaip jau minėta, V mūsų eros amžiuje runų magija atkeliavo į Britų salas. Britų magai nebuvo patenkinti Futhark ir sukūrė savo runų sistemą. Šios runos (jų yra 28) žinomos kaip ankstyvosios anglosaksinės (žr. 3 priedą). Vėliau, IX amžiuje, jie sukūrė kitą runų sistemą, kurioje jau buvo 33 ženklai. Kaip ir Britų salose, Skandinavijoje taip pat keitėsi runos, tačiau skandinavų kunigai pasuko kitu keliu. Išsaugodami Futharką magiškiems poreikiams, jie sukūrė vis daugiau runų abėcėlių, kurios buvo naudojamos tik kaip rašymo priemonė. Taigi, pirmosiose pataisytose abėcėlėse buvo 16 simbolių, artimų Futhark runoms, paskutiniuose (XI-XII a.) 15 ar mažiau simbolių, kartais neturinčių nieko bendra su Futhark. Iš viso Skandinavijoje buvo sukurta apie keliolika abėcėlių. Šios skandinaviškos Futhark versijos kartais vadinamos mažosiomis runomis. Jaunesnis Futhark turi keletą variantų, žinomiausios yra švedų-norvegų ir danų runos (žr. 4 priedą, 5 priedą). Taip pat yra vadinamasis armaniškasis Futharkas (žr. 6 priedą), kurį sukūrė Guido von List, vokiečių runų tyrinėtojas ir garsus okultistas, runų magijos mokyklos įkūrėjas. Jis tikėjo, kad buvo pradinė runų eilė, susidedanti iš 18 runų. Runos jam pasirodė vienoje iš jo vizijų. Futharkas vadinamas armanišku, nes jis siejamas su armanistinėmis teorijomis ir nacistinės Vokietijos rasistinėmis teorijomis. Šiuo metu labiausiai paplitusi klasikinė Elder Futhark sistema. Būtent jis naudojamas būrimui ir įvairių ovų bei talismanų kūrimui. Vyresniojo Futharko runos Futharko runų tvarka turėjo magišką reikšmę. Jis buvo suskirstytas į tris grupes po aštuonias runas (attas). Tai buvo tvarka, kuri atskleidė patį kūrimo procesą ir kokybę, iš pradžių būdingą gamtai ir mums patiems. Runų šamanai su Futharko ordinu visada elgėsi atsargiai ir pagarbiai. Jie prisidėjo prie runų galios; jų bendras tikslas buvo sukurti harmoniją ir tvarką, išvengti tyčinės žalos, nesvarbu, kokiu tikslu runos buvo abejojamos. Greitai pažvelkime į Futharko tvarką ir jos santykį su senojoje Skandinavijoje ir Šiaurės Europoje paplitusia pasaulėžiūra. „Pirma“ yra Uruna, URUZ, nes visų dalykų pradžioje buvo didelis pirminis chaosas, kuris buvo „erdvė“ tarp dviejų „priešingybių: Ugnies ir Ledo, Yin ir Yang“. URUZ simbolizuoja chaosą, pirminę kūrybos medžiagą. Truna, TURISAZ yra primityvi jėga. „TURISAZ“ iš tikrųjų reiškia „milžinas“ arba „stiprus žmogus“. Aruna, ANSUZ yra kūrybinė jėga. Žodis „ans“ reiškia „dievas“. Tai jėga, kuri įkvėpė Kūrinijos žodį, kuris sukūrė fizinę tikrovę; jėga, kuri išreiškia Neapsireiškiamą. Runa, RAIDO yra judėjimo ir tvarkos galia. Legendoje ji laikoma Thoro, griaustinio ir žaibo dievo, runa. Tai tvarkos gynėjas ir įstatymų kūrėjas. Šviečiančios jėgos runos; žaibas, atnešantis staigius įkvėpimo blyksnius. Ugnis gimsta iš žaibo, o Kruna, KANO "

p. 6

[apsaugotas el. paštas] “ ParisMassageDomicile “ +33(0)6.45.12.83.06 Su N rune NAUTIZ pasirodo deivės Nornai, audžiančios Visatos tinklą, supančios žmogaus gyvenimo giją. Įstatyme numatytas N runos užrašas atrodo kaip dvi pagaliukai, perlenkti, kad užsidegtų. Tai reiškia trinties jėgą ir pasipriešinimo poreikį, būdingą šios runos energijai. Dešimtoji rune I rune, ISA, „aš“, jėga, lėtinanti energetinius virpesius ir kondensuojanti materijos struktūrą. Jis pasižymi aiškumo ir masyvumo savybėmis. Pirmosios dešimt runų žymi pirminę Kūriniją ir jėgas, kurios sukuria vidinę dvasinę Visatos struktūrą. Kiti dešimt runų nurodo fizines apraiškas. Pradedant nuo Yruna, YERA, mes pirmą kartą patenkame į „įprastos“ realybės pasaulį. Žodis „yara“ reiškia „metai“, nes ši rune yra cikliška jėga, taip pat energija, gimdanti ir palaikanti gyvybę. Įstatyminis užrašas simbolizuoja dviejų pusmečių sezonus – vasarą ir žiemą. Kitos trys runos yra susijusios su mineralų, augalų ir gyvūnų karalystėmis. Elruna, EIVAZ augimo energija. Pasižymi lankstumo ir ištvermės savybėmis. Rruna, PERT – tai transformacijos energija, esanti žemės mineraluose, metaluose, kurių gali būti tūkstančiuose daiktų, bet vis tiek išlieka geležis. Tai rišamoji jėga, kuri išlaiko daiktus tvirtus ir stabilius. Zruna, ALGIZ instinktyvi apsauginė jėga, vyraujanti tarp laukinių gyvūnų. Tai suteikia ketinimą išgyventi. Toliau seka S-runa, SOULU, reiškianti „saulės energija“. Tai gyvybės vystymosi energija. Tada yra žmonės. Truna, TEYVAZ yra vyriška jėga, išreiškianti drąsą, ryžtingus veiksmus, galią ir spaudimą. Jis turi ieties formą, ryžto ir ketinimo pasisekti simbolį. Melagė BERKANA yra moteriškos jėgos simbolis, kuris maitina, puoselėja ir saugo. Tai motininė Žemės jėga, išreiškianti besąlygišką rūpestį ir palaikymą. ENrunu, EVAZ, "M", gali būti vertinamas kaip moteriškojo ir vyriškojo derinys. Jis turi sanglaudos savybę. Mrun mieste, MANNAZ, ši privaloma jėga pasireiškia giliausiai. Ši kūrybinė sąveika yra vienybės ir harmonijos pagrindas. L rune, LAGUZ sklandumo jėga. Tai jėga, kuri skatina Mėnulio potvynius ir visų rūšių energijos srautus. INGruna, INGUZ laikomas vaisingumo simboliu. Tai suvokimo galia, gebėjimas suvokti ir suvokti nauja. Drune užrašas DAGAZ yra panašus į drugelį ir simbolizuoja gebėjimą įveikti savo ribotumą, tarsi drugelis, iššliaužiantis iš kokono ir įgaunantis kitokią formą, su didelėmis galimybėmis. Šioje runoje yra transformuojanti nušvitimo galia, skelbianti naują dvasinio sąmoningumo aušrą. Oruna, ODAL yra jėga, kuri daro mus žmonėmis. Jis yra paveldėtas, ir mes jį nešiojamės su savimi iš ankstesnių gyvenimų. Su Fruna, FEHU, artėjame prie paskutinio kūrimo etapo. Tai gebėjimas padaryti viską, dėl ko mes atsiradome šiame gyvenime. Runa simbolizuoja pabaigą, tačiau ją pasiekę pastebime, kad tai ne pabaiga, o nauja pradžia. Frune stovi šalia Urunės. Yra daug daugiau tam tikrų runų interpretacijų, daug daugiau interpretacijų, priklausomai nuo naudojimo temos ir klausimo, į kurį ieškome atsakymo. 3 skyrius "Kam buvo runos?" Skyrius: „Stebuklingas runų ženklų panaudojimas“ Kaip ir visas natūralias galias, runų galią galima panaudoti tiek gėriui, tiek blogiui. Pavyzdžiui, ugnis gali būti naudojama namui šildyti ar maistui ruošti, bet taip pat galima padegti viską, kas gali nudegti. Galutinį rezultatą lemia to, kuris pajudina jėgą ir suteikia jai kryptį, ketinimas. Tas pats pasakytina apie runas. Magiškas runų būrimas 6\11

p. 7

[apsaugotas el. paštas] “ ParisMassageDomicile “ +33(0)6.45.12.83.06 Runų naudojimas sėkmei pritraukti yra vulgarus tikrosios jų, kaip orakulo, funkcijos supaprastinimas. Orakulas neprognozuoja ateities ir neteikia konkrečių rekomendacijų. Jis atkreipia dėmesį į neapčiuopiamas energijos sroves, kurios veikia visus dalykus. Būrimas runomis yra labai senovinis žmogaus problemų ir sudėtingų situacijų sprendimo būdas. Dauguma mūsų problemų yra išgalvotos, tai yra, jas generuoja žmogaus Ego, kuris itin retai peržengia savo ribas. Runų skaitymas padeda pažvelgti į dalykus iš gilesnės perspektyvos ir suteikia galimybę savo sprendimais ir veiksmais daryti įtaką įvykių eigai. Yra daugybė būrimo runomis metodų, nes pačios runos skirtingai išreiškia savo esmę tiems, kurie klausia jų patarimo. Pagrindiniai būrimo būdai yra runų lotas, runų derinimas ir runų klausinėjimas. Runų partiją sudaro savavališkas kelių runų pasirinkimas, siekiant nustatyti konkretaus laiko momento savybes ir situacijos ar problemos pobūdį. Tai suteikia bendrą situacijos apžvalgą ir leidžia apsvarstyti ją kuriant. Runų išdėstymas – tai pasirinktų runų išdėstymas tam tikra tvarka, siekiant atskirti nesąmoningame lygmenyje veikiančius energijos srautus ir svarstyti juos nuosekliai. Klausimas suformuluotas kitaip nei runų lote, kur viename teiginyje išsakyta problemos esmė. Runų scenarijuje klausimas lemia tam tikrų aplinkybių daromą poveikį. Klausimas runomis – tai būrimo būdas, kai pasirinktos runos krenta ant lygaus paviršiaus (geriausia – specialiai tam pažymėto runų lapo) „atsitiktiniais“ deriniais. Interpretuojama pagal jų vietą drobėje ir užduodamo klausimo kontekste. Runų apklausos metodas yra gilesnis ir sudėtingesnis nei runų partija ir runų derinimas. Šis metodas reikalauja specialaus mokymo ir nemažos patirties dirbant su runomis. Be magiško būrimo, runos buvo naudojamos (ir naudojamos) kuriant ypatingus stebuklingų galių turinčius daiktus, vadinamuosius amuletus ir talismanus. Deja, mūsų laikais amuletai iš stebuklingų sargybinių virto vien dekoracijomis (žr. 18 priedą). Amuletų ir talismanų gamyba Talismanų magija yra vienas seniausių magiškų šiaurės menų. Amuletai ar kerai su raižytomis ar pritaikytomis runomis buvo labai paplitę Skandinavijos šalyse ir neišnyko net priėmus krikščionybę. Runų talismanų gamybos technologija yra gana sudėtinga. Daugelyje papildomų šaltinių aprašomi visi amuletų gamybos etapai. Tačiau svarbiausia, kam tarnaus talismanas. Ir ką įdedate į produktą. Runos talismanuose gali būti naudojamos tiek atskirai, tiek kartu (galdrastafai, sudėtinės runos). Sudėtinė runos yra dvi ar daugiau runų, išdėstytų viena ant kitos arba sujungtos viena su kita. Pavyzdžiui, Gydymo, Ilgaamžiškumo, Meilės runų ir kitų „megztos runos“ (žr. 7 priedą, 8 priedą). Kiekvienas iš praktikų susikuria savo „sudėtingų runų“ rinkinį. Pagrindinis dalykas kuriant tokias runas yra pasitikėti intuicija. Senovės ženklai patys pasakys, kaip elgtis. Skyrius: „Ne magiškas runų ženklų naudojimas“ Kadangi runas sudaro tik dvi ar keturios paprastos linijos, jas lengva nubrėžti, iškirpti ar sudeginti į medį. Runų simboliai buvo naudojami ant žiedų, apyrankių, diržų ir asmeninių daiktų, skydų, kardų, durklų ir kitų ginklų. Skandinavijoje ypač populiarūs buvo dideli rieduliai su runomis, kurie buvo paminklai ir orientyrai. Tokie runų akmenys buvo ir „kronikos“. Runų raštai taip pat buvo naudojami namų fasadų fasadų išdėstymui, o tai tapo būdingu vokiečių architektūros bruožu. Jie buvo įtraukti į prekių ženklus, monogramas ir net heraldikos priedus, herbus ir reklamjuostes. Kitaip tariant, runos vaidino svarbų vaidmenį kasdieniame gyvenime. Taip pat buvo runų kalendorių ir runų kriptografijos sistema, kuri taip pat padėjo sumažinti runų užrašo užimamą vietą. Runos, visų pirma magiškos serijos, nėra taip plačiai paplitusios ne magiškais aspektais. Tačiau, nepaisant to, Futhark runos VXI amžiuje buvo aktyviai naudojamos ne magiškiems tikslams. Runestones 7\11

p. 8

[apsaugotas el. paštas] “ ParisMassageDomicile “ +33(0)6.45.12.83.06 Runestones platinamos visoje Skandinavijoje, kur jų yra daugiau nei 6 tūkst. Maždaug pusė jų yra 22 a. ir yra Švedijoje. Danijoje yra apie 620 paminklų, o Norvegijoje – 602 runų akmenys. Radinių buvo ir už Skandinavijos ribų. Garsiausi yra Ryoko akmuo ir Kensingtono akmuo. Runestone iš Ryoka yra akmuo su ilgiausiu žinomu runų užrašu. Susideda iš 762 runų (žr. 9 priedą) Kensingtono runų akmenų „kronika“, kurioje spėjama, kad vikingai X amžiuje išplaukė į Šiaurės Amerikos pakrantę gerokai prieš Kolumbą.(žr. 10 priedą) Runų kalendoriai Viena iš svarbiausių krypčių runų naudojimas vėlesniais laikais, be grynai magiškų tikslų, tapo runų kalendorių kūrimu (žr. 11 priedą, 12 priedą, 13 priedą). Runų kalendoriai - viduramžių kalendoriai, kuriuose dienos buvo žymimos runomis, o šventės su specialiais ženklais (Šv. Martyno diena su žąsies atvaizdu, neršto pradžia su žuvies atvaizdu), 19 "auksinių skaičių" rasti pilnatis buvo žymima arabiškais skaitmenimis ar kitais skaitiniais ženklais. Metai buvo skirstomi į žiemą ir vasarą, kiekvienas sezonas turėjo savo kalendorių. Jie buvo platinami beveik visoje žemyninės Europos šiaurėje, taip pat kaimyninėse šiaurės šalyse. Skandinavijoje tokie kalendoriai buvo naudojami iki XIX amžiaus vidurio, Karelijoje ir šiauriniuose Rusijos regionuose gerokai ilgiau. Runų raštas Be naujų runų abėcėlių, šiaurės vakarų žyniai ir magai ilgainiui sukūrė naujus runų rašymo metodus. Tokių sistemų, naudojamų kaip slaptas raštas, magiškais tikslais ar tiesiog runų užrašo užimamai vietai sumažinti, buvo sukurta gana daug. Praktiškai neįmanoma iššifruoti užrašo, padaryto runomis, vienoje iš šių sistemų, neturint jo rakto arba nežinant apytiksliai jo turinio. Vienas iš tokių magų eksperimentų rezultatų buvo „megztų runų“ naudojimo tradicija (žr. 7 priedą, 8 priedą), t.y. parašyti dvi ar daugiau runų taip, kad tam tikri jų elementai sutaptų. Tokio kaklaraiščio pavyzdys yra užrašas ant Valaamo akmens, kurio vienareikšmiškas iššifravimas vargu ar įmanomas. Iš viduramžių traktatų ir senovinių užrašų žinome ir keletą kitų runų kriptografijos metodų, pagrįstų visiškai skirtingais principais. Pavyzdžiui, „Iššakės runos“ (žr. 14 priedą) yra skaitiniu principu paremta sistema. Kiekvienai iš trijų vyresniojo Futharko palėpių yra priskirtas numeris. Tada kiekviena atta viduje esanti runa gauna savo numerį. Slapta rašant šakotomis runomis, ženklai nurodomi vertikalios linijos su šoninėmis šakomis pavidalu. Šakų skaičius dešinėje yra attos skaičius, juostelių skaičius kairėje yra runos skaičius attos viduje. Naudodami šią sistemą galite užšifruoti žodžius ir net ištisus sakinius. Kita šifravimo sistema yra Laguz runos naudojimas (žr. 15 priedą). Runos rašomos iš eilės, šifruojant atta numerį, runos rašomos aukštyn kojomis, o šifruojant runos numerį – įprastoje pozicijoje. Tiesą sakant, runų kriptografijos atmainų yra daug daugiau. 4 skyrius „Senovės magiškasis skandinavų menas XXI amžiuje“ Šiuolaikinis runų magijos prasmės aiškinimas Pastaruoju metu pasirodė daugybė knygų, kurių autoriai „atskleidžia“ runų paslaptis, neatsižvelgdami į tai, kad taip. pažeidžiant pagrindinį runų magijos dėsnį, jos branginamą ir slaptumą, sakralumą ir neįmanomumą patekti į plataus spektro „mėgėjų“ slaptą meną. XXI amžiuje originalios magijos prasmė beveik prarasta. Dažniausios nuomonės apie runų būrimą yra visiškai perdarytos modernumui ir toli gražu neatitinka reikšmių, kurias mūsų protėviai įtraukė į runų magijos sistemą. Dauguma miestiečių, deja, nuoširdžiai tiki, kad „runos tik lepina, su kuriomis pažaidžiau ir išmečiau“. Ir jei tai atneša naudos, puiku. Tyrinėdamas šią problemą ne kartą susidūriau su požiūriu: „Runos padės man numatyti ateitį. Ką? Dar reikia pagalvoti? Ne, netinka. 8\11

p. 9

[apsaugotas el. paštas] “ ParisMassageDomicile “ +33(0)6.45.12.83.06 Tada geriau eisiu į kitą sistemą, ji vis tiek ta pati. Šis požiūris yra iš esmės klaidingas ir piktas, nes jis yra „maitinto“ Ego produktas, vedantis vis toliau nuo teisingo mus supančio pasaulio ir savęs pažinimo kelio. Gaila, kad šiuo metu tarp žmonių sklinda vis daugiau melagingos informacijos apie runas. Ir neįmanoma per kelias valandas (tiek laiko vidutinis žmogus yra pasirengęs skirti tam, kad išmoktų ką nors naujo) suprasti senovės magiško skandinavų meno esmę. Šiuolaikinis runų magijos panaudojimas ir runų amuletų bei talismanų paplitimas šiuolaikiniame pasaulyje Norėdamas pažinti runas, Odinas devynias naktis kabojo ant Pasaulio uosio Yggdrasil medžio, perdurto savo ieties (žr. 1 priedą). . Kaip tai sakoma vienoje iš „Senio Eddos“ dainų „Aukšto kalba“, jau buvo pasakyta. Bet tada ateina labai svarbus įspėjimas: ar žinote, kaip pjauti? Ar žinote, kaip išspręsti? Ar mokate piešti? Ar žinai, kaip paklausti? Ar žinai, kaip melstis? Kaip reikėtų aukoti? Ar žinote, kaip deponuoti? Ar žinai, kaip deginti? Kaip galima suprasti iš aukščiau esančios dainos ištraukos, negali naudoti magijos nežinant. Runos yra stebuklinga priemonė jėgoms sužadinti ir su jomis bendrauti. Be to, runų magišką meną galima įvaldyti tik praktinio darbo su runomis procese, nuolat, atsidavusiai sąveikaujant su runomis. Tokia sąveika turėtų būti reikšminga tam tikram asmeniui, jūs negalite žaisti runomis. Žmogaus sukurtas runų ženklas siejamas su konkrečia Dievybe. Tai ne domino. Pačios Dievybės yra runų maišelyje. Kai žmogus žaidžia runomis, vaidina išdaigas, mėgaujasi, vaidina kvailį, runos irgi su juo kvailioja. Žmogus užkliūva už kvailų atsakymų, nesuprantamų patarimų, visiškai nesuprantamų komentarų. Deja, dauguma žmonių senovės magišką meną suvokia kaip žaislą. Neįmanoma įsivaizduoti didesnės šventvagystės nei lengvabūdiškas požiūris į šventus dalykus. Nors medžio gabalėlius (ar akmenukus) su pieštais kampuotais simboliais labai sunku vadinti tarpininkais tarp Subtilaus ir Mirtingojo pasaulių. Simboliai piešti be tikėjimo ir nesuvokiant savo veiksmų, o tik kaip aklas mados sekimas. Kas antroje okultinės krypties svetainėje gausu nuorodų į asmeninius magų puslapius, kurie yra pasirengę už tam tikrą sumą pagaminti vieną ar kitą runų amuletą. Ne kartą buvo ir nuorodų į parduodamus runų rinkinius (žr. 16 priedą). Atrodytų, viskas teisinga. Bet tai ne tik šventvagystė, bet ir kelia nemažą grėsmę žmogaus, nusprendusio pasinaudoti šiais pasiūlymais, gyvybei ir gerovei. Kyla logiškas klausimas: kodėl? Kaip minėta anksčiau, runų rinkiniai yra dalykas, jungiantis jus ir jus su subtiliuoju pasauliu. Todėl runų rinkinys turėtų turėti jūsų asmenybės, energijos, sielos įspaudą ir daug ką, kas net neturi pavadinimo. Ir jis pradedamas dėti runomis nuo pat pirmojo savo runų gamybos etapo. Turi būti atitinkama dvasios būsena, tinkamos mintys, kurios tiksliai atspindėtų tai, ko reikalaujama iš kiekvienos atskiros runos. Jei rinkinį padarė pašalinis asmuo, tai kelia grėsmę savininko gyvybei, nes kyla konfliktas tarp žmogaus aurų ir runų. Subtilaus pasaulio harmonija skyla, tai atsispindi Mirtingajame pasaulyje. Tai taikoma tik paruoštiems runų rinkiniams. Kalbant apie paruoštą internetinį ateities spėjimą runomis (žr. 17 priedą), daugelis praktikų, įskaitant mane, atsisako suvokti tai kaip ateities spėjimą. Nes internetinė ateities spėjimas iš esmės negali duoti nieko kito, išskyrus sugaištą laiką. Išvada 9\11

p. 10

[apsaugotas el. paštas] “ ParisMassageDomicile “ +33(0)6.45.12.83.06 Taigi galime daryti išvadą, kad pradinė magijos prasmė beveik prarasta. Dažniausios nuomonės apie būrimą runomis buvo visiškai pakeistos šiais laikais ir yra neįtikėtinai toli nuo reikšmių, kurias iš pradžių skyrė mūsų protėviai. Visi šiuolaikiniai bandymai sekti magišką senovės skandinavų meną yra ne kas kita, kaip farsas, kuriuo siekiama linksminti savo Ego. O grįžti prie protėvių išminties bus labai labai sunku, beveik neįmanoma. Ne, žinoma, yra galimybė padėti žmonijai per tikrąsias runas atkurti ryšį su Subtiliuoju Pasauliu. Tačiau tam reikės milžiniškų visos planetos pastangų. Neatmetama galimybė, kad kada nors tai įvyks, todėl manau, kad šiai problemai išspręsti galima pasiūlyti tokį planą. Visų pirma, būtina uždrausti bet kokį mėgėjišką runų magijos interpretavimą, apriboti neprofesionalaus runų interpretavimo plitimą. Būtina sukurti vieningą šios srities specialistų organizaciją, kuri atliktų tyrimus, kuriais siekiama išsiaiškinti tikrąjį runų simbolių panaudojimą. Stenkitės atkurti senovės žinias išsamiai tyrinėdami kultūrą apskritai ir religijas, epą, magiją ir kitus senovės skandinavų gyvenimo aspektus. Atsekti runų simbolių istorines transformacijas ir netiesioginiais įrodymais atkurti runų reikšmę, artimą tiksliai. Atlikus tyrimus, apibendrinus žinias, sukūrus bendrą koncepciją teisingam šio klausimo supratimui, būtina atgaivinti runų šamanizmą tikrąja forma. Kitas žingsnis siekiant šio tikslo bus informuoti planetos gyventojus tyrimų metu gautais duomenimis. Tačiau pritraukti žmones spręsti problemą įmanoma tik tada, kai jie apskritai susidomi runomis ir supranta teisingos ir konstruktyvios sąveikos su Subtiliuoju pasauliu svarbą. Ir tik tokiu atveju žmonija galės atkurti ryšį su Aukštesnėmis jėgomis. O tikrosios runos bus priemonė tobulinti savo sielą energijų pasaulyje. Žinoma, negalima nepastebėti, kad šis planas yra utopinis. Tai, ką turime šiandien, per toli nuo supratimo. Supratimas, kad reikia išspręsti šią problemą, suprasti, kad reikia susisiekti su subtiliuoju pasauliu. Juk savojo Ego puoselėjimo kelias – tai jau anksčiau įrodytas kelias į chaosą. Šiuolaikinis žmogus tiesiog nemato tikslingumo bendrauti su Energijų pasauliu, kuris nuo jo yra uždarytas fizinių poreikių tenkinimo siena. Todėl senovės runų magija jam tėra bet kokią šventą prasmę praradęs žaislas. XXI amžiaus žmogus net nenori grįžti prie savo protėvių pažinimo, žvelgdamas tik į priekį į mokslo ir technikos pasiekimus, kurie, vėlgi, siejami su fizine būties puse. Ir tai yra vienpusis kelias. Todėl galime drąsiai teigti, kad XXI amžiuje tikroji runų magijos prasmė praktiškai buvo prarasta. Ir sunku įsivaizduoti, kokių jėgų prireiks situacijai pakeisti. Naudota literatūra: „Amuletai ir talismanai. Praktinė runų magija ”S. Batiuškovas. Leidėjas: Phoenix "Būrimas ant runų. Šventoji simbolika“ Leidykla: AST, Astret-SPb 2006 „Runų knyga“ R. Kh. Blum. Leidykla: Sofija, 2007. Runų knyga: senovės orakulo naudojimo vadovas. Vikingų runos “R. H. Blum. Leidykla: Sofija, 2006 "Runų magija: slaptos išminčių žinios" K. Meadows. Leidėjas: Grand, 2007 "Runų amuletų praktika" S. Batiuškovas. Leidėjai: ICC „Mart“, Leidybos centras „Mart“, 2007 „Runų magija“ A. Platovas. Leidėjas: Veligor, 2002 "Runų matricos", autorė Otila. Leidykla: Veligor, 2008 Runes Leidykla: Lokid, 19Municipatel98 Runes. Futhark Classical and Armanic“ E. Kolesov, A. Torsten. Leidykla: Golden Section, 2008 "Šiaurės magija: germanų tautų paslaptys" E. Thorsson. Leidykla: Sofija, 2003 „Vyresnioji Edda. Dainas apie dievybes. Skandinavijos epas» Leidykla: Redakcija URSS, 2004 «Runų paslaptys. Odino palikuonys. S. Kormilitynas. Leidykla: Yauza, Eksmo, 2005 „Runų mokykla. Ateities spėjimo technika ir magiškas komentaras ”G. Bednenko. Leidykla: Tsentrpoligraf, 2006 10\11

p. vienuolika

[apsaugotas el. paštas]„ParisMassageDomicile“ +33(0)6.45.12.83.06 WWW, Interneto priedas 1. „Vienas ant Yggdrasil medžio gauna runų“ 2. „Vyresniojo Futhark runų sistema“ 3. „Anglosaksų runų sistema“ 4. „The Danijos runų sistema Jaunasis Futharkas » 5. Skandinavų runos Mažasis Futharkas 6. Armaniškasis Futharkas 7. Megztas gydomasis Runa 8. Megztas ilgaamžiškumo Runa 9. Rök Runestone 10. Kensington Runestone 11 "Metų laikų runų kalendoriaus puslapis" 12. Mėnulio runų kalendorius" 13. "Pagoniškų švenčių runų kalendorius" 14. "Runos Inguz įrašymas su "megztomis" runomis" 15. "Runos Inguz įrašymas slaptu raštu ant Laguzo" WWW keraminių runų rinkinys" 17. "An internetinio būrimo runomis pavyzdys“ 11\11

Runos turi būti traktuojamos kaip neįkainojamas lobis, nes per prievartą jos žmogui nepasiūlo. Jie niekada neįrodo savęs. Jei nesate pasirengęs priimti runų, jos jums tiesiog netiks.

Senovės žmonės labai rimtai žiūrėjo į mantikos sistemas, kurios vienareikšmiškai buvo laikomos šventomis.

Runų ženklo kilmė

Vyresniosios ir jaunesnės Eddos mituose runos pristatomos ne kaip žmogaus išradimas, o kaip kažkas jau egzistuojančio, laukiančio, kol bus atrasta ir išleista.

Ši poetinė ištrauka apie Odino patirtį paimta iš „Poetinės Edos“ (apie 1200 m. po Kr.), išverstos iš senosios skandinavų kalbos:

Kabo ant šio aukšto medžio

Ten praleisti devynias ilgas naktis

Sužeistas mano paties ašmenimis

Kruvinas už Odiną

Paaukojo sau

Prikalta prie medžio

Kurių šaknys eina į nežinią.

Niekas man duonos nedavė

Man niekas nedavė gerti

Pažvelgiau į giliausias bedugnes

Kol nesusekiau Runų.

Su pergalės šauksmu sugriebiau juos,

Tada viską apgaubė tamsa.

Aš gavau palaiminimą visiems,

Ir išmintis taip pat.

Nuo žodžio iki žodžio

Mane vedė į Žodį

Nuo veiksmo iki veiksmo.

Bet tai tik legendos ir mitai. Tiesą sakant, runos kaip magiški ženklai turi ankstesnę ir sudėtingesnę kilmę.

runų istorija

Runų meno ištakos, kaip ir pačių runų simbolių kilmė, yra įsišaknijusios senovėje.

Apskritai runų ženklų, kaip abėcėlės, vartojimo nutraukimas datuojamas XIV-XV amžiais, tačiau runų tradicija pasirodė esanti itin stabili, o pavieniai runų vartojimo atvejai užfiksuoti gerokai vėliau iki XVIII a. amžiaus.

Religinio persekiojimo laikais runos buvo šmeižiamos kartu su senaisiais pagonių tikėjimais. Per kelias kartas žinios apie runas buvo beveik ištrintos iš žmogaus atminties.

Tačiau dabar prasideda nauja, nors ir vis dar nedrąsi ir neaiški, domėjimosi runų menu banga.

2 skyrius „Rūnų sistema“. Runų abėcėlės atmainos

Runos niekada nebuvo tokios pat.

Kaip ir Britų salose, Skandinavijoje taip pat keitėsi runos, tačiau skandinavų kunigai pasuko kitu keliu. Išsaugodami Futharką magiškiems poreikiams, jie sukūrė vis daugiau runų abėcėlių, kurios buvo naudojamos tik kaip rašymo priemonė. Taigi, pirmosiose pataisytose abėcėlėse buvo 16 simbolių, panašių į Futhark runų kontūrą, paskutiniame (XI–XII a.) - 15 ar mažiau simbolių, kartais neturinčių nieko bendra su Futhark. Iš viso Skandinavijoje buvo sukurta apie keliolika abėcėlių. Šios skandinaviškos Futhark versijos kartais vadinamos mažosiomis runomis. Jaunesnis Futhark turi keletą variantų, iš kurių žinomiausios yra švedų-norvegų ir danų runos ( žr. 4 priedą, 5 priedą).

Taip pat yra vadinamasis armaniškasis Futharkas ( žr. 6 priedą), kurį sukūrė vokiečių runų tyrinėtojas ir garsus okultistas, runų magijos mokyklos įkūrėjas Guido von List. Jis tikėjo, kad buvo pradinė runų eilė, susidedanti iš 18 runų. Runos jam pasirodė vienoje iš jo vizijų. Futharkas vadinamas armanišku, nes jis siejamas su armanizmo teorijomis – rasistinėmis nacistinės Vokietijos teorijomis.

Šiuo metu labiausiai paplitusi klasikinė sistema – vyresnysis Futharkas. Būtent jis naudojamas būrimui ir įvairių ovų bei talismanų kūrimui.

Vyresniojo Futharko runos

Greitai pažvelkime į Futharko tvarką ir jos santykį su senojoje Skandinavijoje ir Šiaurės Europoje paplitusia pasaulėžiūra.

„Pirmoji“ yra U-runa, URUZ

, nes visų dalykų pradžioje buvo didelis pirminis chaosas, kuris buvo „erdvė“ tarp dviejų „priešingybių“: Ugnies ir Ledo, Yin ir Yang. URUZ simbolizuoja chaosą, pirminę kūrybos medžiagą.

* * *

Vietoj įžangos

1 skyrius Runų kilmės teorijos ir informacijos apie runas šaltiniai

Graikų-lotynų versija

Šiaurės etruskų versija

Vakarų Azijos versija

Netradicinės versijos

Mitologinė versija

2 skyrius Futhark ir jo struktūra

22. Runa inguz

p. 3

p. 4

p. 5

p. 6

p. 7

p. 8

p. 9

p. 10

p. vienuolika

Jums gali būti įdomu

1 skyrius
Runų kilmės teorijos ir informacijos apie runas šaltiniai

2 skyrius
Futhark ir jo struktūra