Arbato Atsimainymo bažnyčia yra vienas gražiausių Maskvos architektūros kūrinių, kiekvienam maskviečiui pažįstamas nuo vaikystės iš V. D. paveikslo. Polenovo „Maskvos kiemas“. Vietovė, kurioje ji buvo pastatyta, XVII amžiuje dėl smėlingo dirvožemio buvo vadinama „smėliu“. Išganytojo bažnyčią ant smėlio įkūrė lankininkai, kurie čia apsigyveno Michailo Feodorovičiaus valdymo laikais. Šauliai buvo apgyvendinti pulkais, o jų gyvenvietės driekėsi žiedu palei Žemės miesto įtvirtinimus - Maskvos pakraščius, saugomus žeminės tvirtovės. Paprastai strelsų gyvenvietės centre buvo aikštė su Ordino trobele, kurioje buvo pulko vadovybė ir įranga. Prie Prikaznajos trobos buvo sargybinis ir bažnyčia su kapinaitėmis, kurios čia egzistavo jau 1639 m.
Gyvenvietės pavadinimą, o atitinkamai ir šventyklos vietos pavadinimą lėmė strelcų ordino vado pavardė, t.y. lentyna. Todėl skirtingais laikais gyvenvietė buvo vadinama skirtingai, pavyzdžiui, 1643 metais bažnyčia buvo įrašyta „Filippovo Onichkovo ordinu“, o 1657 metais – „Strelcų gyvenvietėje, Poltevo Timofejevo ordinu“. 1657 metais ji dar buvo medinė. Streltsy Maskvoje turėjo privilegijų - teisę į neapmuitintą prekybą, atsikratyti viso miesto muitų. Todėl Streltsy gyvenvietė klestėjo, o daugelis "Streltsy" šventyklų XVII amžiaus viduryje tapo akmenimis. Smėlynuose lankininkai pastatė penkių kupolų bažnyčią be stulpų su trimis apsidėmis ir dideliu refektoriumi, varpine ir šiaurine koplyčia Šv.Mikalojaus vardu.
Mūrinės Viešpaties Atsimainymo bažnyčios statybos laikas nėra tiksliai žinomas. 1723 m., surašant Maskvos bažnyčias, buvo laikoma, kad ji pastatyta „iš senų laikų“, tai yra, seniai. Tai tikriausiai atsitiko XVII amžiaus pabaigoje, kai čia įsikūrusiam pulkui vadovavo stolnikas ir pulkininkas Grigorijus Ivanovičius Annenkovas. XVIII amžiaus pradžioje jo pulko lankininkai tarnavo Mažosios Rusijos etmono Mazepos sostinėje Baturine ir tapo su juo susijusių dramatiškų įvykių liudininkais.
Panaikinus strelsų armiją, priemiesčio gyvenimo būdas su vienalyčiais gyventojais pamažu tapo praeitimi. Streltsy namų ūkiai turėjo naujus savininkus: bajorus, karininkus, pirklius ir filistinus. Jų pamaldus uolumas Strelcų bažnyčia buvo atstatyta po 1752 m. Maskvos gaisro, kai joje sudegė stogai. 1763 m. parapijiečiai norėjo refektoriuje įrengti naują koplyčią Arkangelo Mykolo vardu, kuri iki mūsų dienų neišliko.
Tragiškas Maskvos bažnyčių istorijos etapas buvo 1812 m. gaisras. Išbandymo neišlaikė ir Išganytojo bažnyčia ant smėlio. Buvo sudeginti stogai, išniekinti ir sulaužyti Šventieji sostai, plėšti liturginiai reikmenys. Išdegė 18 parapijos kiemų ir 5 bažnyčios dvasininkų namai.
Į apleistą sostinę sugrįžus gyventojams, apgadintos ir be parapijiečių likusios bažnyčios buvo priskirtos geriau išsilaikiusioms. Toks likimas ištiko Smėlio bažnyčią. „Dėl mažos parapijos ir nesugebėjimo tarnauti“, – ji laikinai buvo paskirta į kaimyninę Arbato Švč. Pamažu parapijiečiai ėmė grįžti į pelenus.
Nepaisant parapijos menkumo, 1814 m. bažnyčia buvo atstatyta. Bažnyčios viršininkas pirklys Grigorijus Evdokimovas su kitais parapijiečiais kreipėsi į arkivyskupą Augustiną, kad būtų atkurta Smėlynuose esančios Išganytojo bažnyčios nepriklausomybė. 1815-1817 metais šventyklos sostai buvo pakartotinai pašventinti. Po gaisro buvo atstatyti parapijos kiemai, juose gyvenusių žmonių skaičius siekė 430 žmonių. Parapijos ir bažnyčios sugriovimas ir vėlesnis atgimimas įvyko vadovaujant rektoriui kun. Vasilijus Nagibinas, tarnavęs bažnyčioje 1805–1836 m.
Jau 1836 metais sustiprėjusi parapija spėjo dar kartą suremontuoti naujai apgriuvusią bažnyčią. 1849 m., vadovaujant rektoriui kun. Fiodorui Velichkinai buvo pastatyta akmeninė tvora. Priešais pagrindinį įėjimą buvo įrengti priekiniai vartai. Vėliau 1891 m. jie buvo sujungti su varpine prieangiu ir paversti pagrindiniu bažnyčios vartu. Šventykla buvo nuolat remontuojama – keičiamos ąžuolinės durys, staktos. 1890-ųjų pradžioje menininkas A.M. Varlamovas perregistravo šventyklos freskas, garsus ikonų tapytojas M.I. Dikarevas atnaujino šventyklos vaizdus. Centrinis kupolas buvo paauksuotas, sienos tinkuotos ir nudažytos, įrengta krosnis.
Visas darbas buvo atliktas iš parapijiečių: pirklių šeimų Evdokimovų, Finogenovų, taip pat šventyklos viršininko Sergejaus Petrovičiaus Turgenevo, didžiojo rašytojo pusbrolio, aukų. Jo lėšomis buvo atnaujinta ne tik pagrindinė koplyčia, bet ir pastatytas dviejų aukštų mūrinis pastatas, kuriame buvo bažnyčios biblioteka, taip pat vieno aukšto mūrinis parapinės mokyklos namas.
Iki XIX amžiaus pabaigos parapija gerokai išaugo – parapijiečių skaičius siekė 816 žmonių. Tuo metu bažnyčioje tarnavo tėvas Sergejus Vasiljevičius Uspenskis (1882-1922). Jo dvasine priežiūra šventykloje buvo atidaryta parapinė mokykla ir išmaldos namai. Susirūpinęs žmonių moraline būkle, kunigas Sergijus Uspenskis sukūrė specialią globą kovai su girtavimu. XX amžiaus pradžios parapijiečių prisiminimais, labiausiai gerbiamos šventyklos ikonos buvo Dievo Motinos apsireiškimo šventajam Sergijui Radonežeičiui ir šventajam Serafimui Sarovo atvaizdai su Šv. šventieji. Šventykla turėjo nuostabų varpų ansamblį. Neatsitiktinai jos varpinė buvo viena iš keturių Maskvoje, kur skambėjo fenomenalios klausos garsus varpininkas ir muzikantas Konstantinas Saradževas.
1908-1910
Po spalio perversmo Viešpaties Atsimainymo ant smėlio bažnyčios prasidėjo naujų išbandymų era. Arkivyskupas Sergijus Vasiljevičius Uspenskis tuo metu liko rektoriumi. Maskvoje dėl savo pamaldumo žinomas tėvas Sergijus tampa Maskvos ir A. F. provincijos Jungtinių parapijų tarybos pirmininko pavaduotoju. Samarina. Šis paklusnumas atvėrė tėvui Sergijui išpažinties kelią, nes taryba buvo sukurta organizuoti bažnytinį gyvenimą atviro persekiojimo sąlygomis. 1919 m. Spaso-Peskovskajos bažnyčios parapijiečių vardu buvo surašytas pareiškimas Liaudies komisarų tarybai dėl Rusijos žmonių religinių jausmų įžeidimo, sukelto šventųjų relikvijų atidengimo ir pasityčiojimo iš jų. . Netrukus, 1919 m., tėvas Sergijus buvo suimtas kartu su A.F. Samarinas ir apkaltintas aktyvaus pasipriešinimo naujajai valdžiai organizavimu. Jis buvo nuteistas kalėti 15 metų, bet vėliau buvo amnestuotas. 1922 metų balandį, pretekstu padėti badaujantiems Volgos krašto žmonėms, iš bažnyčios buvo paimti visi reikšmingi daiktai iš brangių medžiagų – indai, chalatai, kryžiai ir pan. Tėvas Sergijus vėl buvo suimtas ir teisiamas kartu su kitais keturiasdešimties Prechistensky dvasininkais, nuteistas 10 metų kalėti su turto konfiskavimu. Dėl senatvės arkivyskupas Sergijus lygtinai paleistas 1923 metų pavasarį. Suėmus tėvą Sergijų, bažnyčioje tarnavo kunigas Vladimiras Bogdanovas. 1923 m. jis taip pat buvo suimtas ir ištremtas į Zyryansko sritį. 1925–1931 metais žinomas pamokslininkas kun. Sergijus Ščiukinas, artimas A.P. draugas. Čechovas. 1917 m. iš Tauridos vyskupijos išrinktas Rusijos bažnyčios vietos tarybos nariu. Tėvą Sergijų Ščiukiną taip pat mylėjo jo Maskvos parapijiečiai. Kai jis mirė 1931 m., visa stačiatikių Maskva išvyko su juo atsisveikinti trims dienoms, o per laidotuves Arbatas buvo sausakimšas žmonių.
1921 m. rugsėjo 19 d., šventės dienąarkangelo Mykolo Khonekh mieste atliktas stebuklas, šventykloje dieviškoji liturgija buvo švenčiama šventojoTikhonas (Bellavinas),Maskvos patriarchas
1929 m. į Gelbėtojo bažnyčią ant smėlio buvo perkeltas kunigas Sergijus Michailovičius Uspenskis, apmirusio arkivyskupo Sergijaus Vasiljevičiaus Uspenskio sūnėnas. Jis buvo Zubovo Degančio krūmo bažnyčios, esančios toje pačioje Prechistensky Magpie, rektorius, kuris buvo uždarytas 1929 m.
Tėvas Sergejus Michailovičius Uspenskis buvo paskutinis bažnyčios rektorius. 1933 m., uždarius Išganytojo bažnyčią Smėliuose, tėvas Sergijus persikėlė į Šv. Mikalojaus Stebuklininko bažnyčią Šepake, bet netrukus buvo suimtas. Tada, trumpai pabuvęs laisvėje, tėvas Sergijus vėl buvo suimtas ir nuteistas mirties bausme. 1937 m. gruodžio 19 d. jis kartu su kitais kenčiančiais už Kristaus tikėjimą Butovo poligone gavo kankinio karūną. Tėvas Sergijus, kaip ir jo dėdė mitruotas arkivyskupas Sergijus Uspenskis, buvo pavaizduotas dailininko Pavelo Korino drobėse, sukūrusio daugelio persekiojamos Bažnyčios išpažinėjų atvaizdų galeriją.
Hieromartyras Sergijus Uspenskis
Vyskupų tarybos sprendimu arkivyskupas Sergijus Uspenskis (jaunesnysis) buvo pašlovintas kaip šventasis naujasis Rusijos kankinys ir išpažinėjas.
Uždaryta šventykla buvo nuniokota, o jos šventovės apiplėštos arba sunaikintos. 4 dešimtmetyje buvo sugriauta daug gretimų Arbato bažnyčių – Plotnikų Šv.Mikalojaus, Arbato Šv.Mikalojaus Apsireiškimo ir kt. Išganytojo bažnyčia ant smėlio išliko, kelis dešimtmečius buvo pritaikyta poreikiams. įvairių sovietinių organizacijų – buvo atskirta daugybe pertvarų, sienų plokštės sunaikintos tapyba. Šventyklai padėjo pokariu pasikeitęs požiūris į tautinę kultūrą. Jis paskelbtas architektūros paminklu.
1960-aisiais vyko šventyklos architektūrinis restauravimas, kurio metu buvo atkurta šventyklos išorinė išvaizda. Viduje niekas nepriminė Dievo namų. Nuo 1956-ųjų, beveik keturiasdešimt metų, čia veikia studijos „Sojuzmultfilm“ lėlių skyrius. Pagrindinis praėjimas buvo padalintas į du aukštus, altorius paverstas stalių dirbtuvėmis.
1962 m
1991 m. Maskvos vyriausybės sprendimu šventykla buvo perduota patriarchatui. Paskirtasis rektorius, arkivyskupas Aleksandras Turikovas, apaštalo Pilypo bažnyčios dvasininkas, turėjo grąžinti šventyklą Stačiatikių bažnyčiai. Prasidėjo konfrontacija su buvusiu nuomininku, kuri baigėsi tik 1993 m., kai į jų bažnyčią įžengė stačiatikių bendruomenė. Tai įvyko gruodžio 21 d., Dievo Motinos ikonos „Netikėtas džiaugsmas“ šventinimo išvakarėse. Mikalojaus koplyčia pirmoji buvo išlaisvinta pamaldoms, o tik 1995 metais Smėlio Išganytojo bažnyčia buvo visiškai išlaisvinta iš nuomininkų. Prasidėjo laipsniškas pačios šventyklos erdvės atvėrimas. Išmontavus lubas ir pertvaras, tikinčiųjų akims atsiskleidė pirminė bažnyčios dispensacija. Nauja restauracija prasidėjo sutvirtinus pamatus ir sienas. Dievo malone bendruomenės pastangas palaikė įvairūs geradariai – nuo paprastų parapijiečių, kurie savo erkę įneša į tokias valstybines institucijas kaip Federalinė saugumo tarnyba, kuri per Tretjakovo galeriją šventyklai padovanojo apie 100 ikonų. Stanislavskio ir Nemirovičiaus-Dančenkos muzikinis teatras padovanojo šventyklai dešimt varpų iš susprogdinto Strastnojaus vienuolyno.
Pagal šventyklos rektoriaus arkivyskupo Aleksandro Turikovo planą, vidaus apdaila savo stiliumi turėjo atitikti jos statybos laiką – XVII amžiaus pabaigą. Drožinėtos ikonostazės, grindų ikonostazės, sienų tapyba sukuria vientisą ansamblį, kuris puošia Dievo namus. Ikonų tapytojai, drožėjai ir auksuotojai dirbo dešimt metų. Iki mūsų Viešpaties Jėzaus Kristaus gimimo 2004 m., šventyklos tapyba buvo baigta.
Reikšmingas atgimusios bažnyčios istorijos etapas – Jo Šventenybės Maskvos ir visos Rusijos patriarcho Aleksijaus II apsilankymas, įvykęs 2005 m. balandžio 30 d., Didžiojo šeštadienio, Velykų išvakarėse. Apžiūrėjęs šventyklą, Jo Šventenybė Pirmojoje hierarchinėje kalboje atkreipė dėmesį į rektoriaus ir kaimenės uolumą, kurie atliko nelengvą užduotį atkurti išniekintą šventovę. Jo Šventenybė Patriarchas atkreipė dėmesį į didelį tarnystės ir maldos džiaugsmą atnaujintoje bažnyčioje.
Jo Šventenybės patriarcho Aleksijaus II apsilankymas šventykloje 2005 m. Didįjį šeštadienį.
2006 m. gruodžio 24 d. Jo Šventenybė Maskvos ir visos Rusijos patriarchas Aleksijus II atliko didžiojo pašventinimo ir dieviškosios liturgijos apeigas atnaujintoje Išganytojo Atsimainymo ant smėlio bažnyčioje. Jo Šventenybei kartu tarnavo Istros arkivyskupas Arsenijus ir Bronicos vyskupas Ambraziejus. Arkivyskupas Aleksandras ir šventyklos parapijiečiai įteikė Jo Šventenybei XVIII amžiaus ikoną su šventųjų Guri, Barsanufijaus ir Kazanės Hermano relikvijų atvaizdais ir dalelėmis, priklausiusią šventajam patriarchui Tichonui ir buvusią M. Gubonino kolekcijoje. . Jo Šventenybė Patriarchas įteikė apdovanojimus šventyklos atgaivinimo dalyviams. Apaštalams prilygintos Olgos III laipsnio ordinu apdovanotas bažnyčios vadovas N.A. Pankratova ir šventyklos regentas A.A. Turikova.Parapijos asamblėjos narys L.L. Ševčenka ir TU „Arbat“ administracijos vadovas A.V. Sadikovas. Neklyudova O.V., Dombrovskaya M.V., Sokolov A.V., Alekseev B.A., Laninsky Yu.B., Zhilin A.V. - medaliai kun. Sergijus iš Radonežo I laipsnio.
Didysis šventyklos pašventinimas 2006 m
Už kruopščią pastoracinę tarnybą ir darbą atgaivinant šventyklą šventyklos rektorius arkivyskupas Aleksandras Turikovas buvo apdovanotas aukštu liturginiu apdovanojimu – teise nešioti mitrą.
2012 m. vasario 5 d. šventyklos gyvenime įvyko dar vienas reikšmingas įvykis. Muitininko ir fariziejaus savaitę, Rusijos Naujųjų kankinių ir išpažinėjų sinodo šventę, Jo Šventenybė Maskvos ir visos Rusijos patriarchas Kirilas šventė Dieviškąją liturgiją. Jo Šventenybei bendradarbiavo: Saransko ir Mordovijos metropolitas Varsonofijus, Maskvos patriarchato reikalų vadovas; Novgorodo metropolitas Levas ir Starorusskis; Solnechnogorsko vyskupas Sergijus, Maskvos patriarchato administracinio sekretoriato vadovas; Prisikėlimo vyskupas Savva, Novospassky stauropegial vienuolyno abatas, Maskvos miesto dvasininkas. Liturgijoje Rusijos stačiatikių bažnyčios primatas ir su Jo Šventenybe koncelebruojantys hierarchai archimandritą Efraimą (Barbinagra) pašventino Borovičių ir Pestovsko vyskupui.
NOV_4840.jpg)
Išgyvenusi gaisrus ir karus, niokojimus ir išniekinimą, Viešpaties Atsimainymo ant smėlio bažnyčia atgavo pirminę paskirtį – tapo Maldos namais.
Jos varpai vėl šaukia stačiatikius maskviečius į dvasinį bendrystės su Dievu džiaugsmą.
Šventyklos šventovės: gerbiamos Dievo Motinos ikonos „Netikėtas džiaugsmas“ ir „Ženklas“, ikonos: Viešpaties Atsimainymas, Šv. Nikolajus savo gyvenime, schmch. Sergijus Ėmimo į dangų, ikonos su šventų relikvijų dalelėmis: Šv. Tikhonas iš Zadonsko, Šv. Voronežo Mitrofanas, Šv. Simferopolio ir Krymo arkivyskupo Luko ir kt
Kita Arbato bažnyčia kadaise stovėjo gatvės gale, prie Smolensko vartų. Jis buvo pavadintas Gyvybę teikiančios Trejybės vardu, tačiau joje buvo Šv. Mikalojaus Stebukladario koplyčia – Arbate be Šv. Mikalojaus, Arbato globėjo.
Vaizdas į galutinę Arbato dalį prie Smolensko vartų XIX amžiaus pabaigoje. Kvartalo gilumoje už parduotuvių yra Gyvybę teikiančios Trejybės bažnyčia, už jos driekiasi Money Lane.
Kadaise Onichkovų ordino lankininkai, saugantys Žemės miesto Smolensko vartus, šalia vartų pastatė medinę Gyvybę teikiančios Trejybės bažnyčią. 1640-ųjų pabaigoje, jau vadovaujant kitam pulkininkui Leonijui Azaryjevui, lankininkai nusprendė jį pakeisti akmeniniu. 1649 metų pavasarį bažnyčia buvo padėta, o 1650 metų spalio 1 dieną jau iškilo. Azaryevskio ordino lankininkai gyveno gana klestint – turėjo įtakos Smolensko turgaus artumas, duodantis reguliarias prekybos pajamas. Kad neprarastų veido prieš kaimyninius pulkus, šauliai pinigų negailėjo – Trejybės bažnyčią pastatė „sekmininkai, meistrai ir penki šimtai eilinių jų lėšomis“. Šventyklos statyboje ir puošime dalyvavo ir kaimyninės Denežnaja Slobodos monetų kalimo meistrai.
Iki XVIII 40-ųjų V. Beveik šimtą metų stovėjusiam pastatui ėmė prireikti remonto. Dabar prekybininkai parapijoje pasirodė pagrindiniai, juk bažnyčia stovėjo prie turgaus, paskutiniai Arbato kvartalai buvo netekę vešlaus aristokratiško spindesio. Naujieji parapijiečiai, taip pat neturtingi ir nepripratę prie smulkmenų aukojant labdarai, nusprendė neremontuoti senosios strelsinės bažnyčios, o vietoje jos pastatyti naują, prabangesnę. Nepriklausomai nuo išlaidų, naujosios bažnyčios projektą užsakė I.F. Mičurinas, vienas žymiausių to meto Maskvos architektų.
Mičurinas buvo laikomas europietiškų architektūros tradicijų šalininku – jis buvo tarp jaunųjų architektų, Petro I atsiųstų studijuoti į užsienį, Olandiją. Trejybės bažnyčios didinga ir lakoniška architektūra priminė Vakarų Europos katedras. Pagrindinė bažnyčia pašventinta 1741 m., kiek vėliau baigtos statyti koplyčios – Šv. Mikalojaus Stebukladarys ir Tikhvino Dievo Motina. 1854 metais jau valstybės tarybos nario M.A. Chvostov, buvo pastatyta kita koplyčia - Prokopijus ir Jonas iš Ustyugo.
Gyvybę teikiančios Trejybės bažnyčia prie Smolensko vartų (XX amžiaus devintojo dešimtmečio nuotrauka)
Tik praėjusio amžiaus 2 dešimtmetyje bažnyčios pastatą tyrinėję ekspertai išsiaiškino, kad Mičurinas panaudojo senų pastatų fragmentus, darniai juos priderindamas prie naujos struktūros. Pietinė Mičurino bažnyčios pusė pasirodė esanti X korpuso dalis VII amžiaus – erelio plytų sienos, dekoratyvus langų dizainas leido architektams padaryti nedviprasmišką išvadą.
1812 m., Napoleono invazijos dienomis, bažnyčia smarkiai sudegė, tačiau iki 1818 m. ji buvo restauruota ir iš naujo apdailinta. Buvo prarastas tik Ustyugo praėjimas. Kita vertus, bažnyčioje atsirado didingas ikonostasas, kuriam ikonos buvo užsakytos pas dailininką T.F. Durnovas.
Gyvybę teikiančios Trejybės bažnyčios parapijiečiai buvo Aleksandras Sergejevičius Puškinas ir jo žmona, kurie po vestuvių apsigyveno kaimynystėje esančiame Arbate, antrame name nuo bažnyčios per Denežnyj gatvę.
Namas su memorialiniu butu A.S. Puškinas ant Arbato, netoli nuo kurio buvo Gyvybę teikiančios Trejybės bažnyčia
1912 m., minint pergalės prieš Napoleoną šimtmetį, bažnyčios pastatas buvo pastatytas prižiūrėtojo A. I. pastangomis. Meshchersky buvo atstatytas, po kurio jis buvo vėl pašventintas.Prie bažnyčios buvo išsaugotos didžiulės kapinės, paslėptos už parduotuvių pastatų ir krautuvėlių, supusių ją nuo Arbato ir Sodo žiedo. Į šventorių ir kapines buvo galima patekti pro priekinius vartus su dviem koplyčiomis su vaizdu į Arbatą.
Bažnyčia buvo populiari ne tik tarp pirklių, bet ir tarp Arbato inteligentijos. Pavyzdžiui, Sergejus Rachmaninovas, gyvenęs Serebryany Lane, buvo Trejybės bažnyčios parapijietis, nors arčiau buvo kita garsi šventykla – Šv.
Poetas Andrejus Bely (Borisas Bugajevas) ir jo tėvai taip pat buvo Gyvybę teikiančios Trejybės bažnyčios parapijiečiai. Esė knygoje „Šimtmečio pradžioje“ A. Bely ne kartą grįžta prie prisiminimų apie Trejybės bažnyčią ir jos rektorių. "... V.S. Markovas, kažkada buvęs mūsų kunigas, mane pakrikštijo; ir šešiolika metų pasirodė su kryžiumi: per Kalėdas ir Velykas; Markovas taip pat „griaudėjo" tarp senųjų mūsų parapijos šventųjų, bet anaiptol ne talentingai - su švelnios manieros, geros manieros, bažnytinių pamaldų vedimo rangas ir malonus, aksominis bažnytinių šūksnių tembras, išpopuliarėjo „dekoratyvinis kunigas“, o damos šnabždėjosi: „liberalus“ tėvas, „išsilavinęs“ tėvas, „gudrus“ tėvas; kokiame liberalizme - niekas nežinojo; kokiame išsilavinime - niekas nežinojo; niekas iš jo neišgirdo protingo žodžio "...
Panašu, kad Bely buvo ne visai teisingas savo nuodėmklausiui – kunigas buvo liberalas. Amžiaus pradžioje kunigo namuose buvo organizuotas jaunimo ratas, skirtas „madingajam“ Karlui Marksui tyrinėti. Pats Bely prisiminė tai: „Radikaliai nusiteikęs jaunimas rinkdavosi pas motiną ir dukras („tėvų“ šiuose susitikimuose nesimatė); lengva Struvės ir Tugano-Baranovskio ranka daugelyje staiga buvo perskaityti rašiniai apie Marksą, apie socializmą. Maskvos apartamentai, apie ekonomiką; (...) Levas Kobylinskis (poetas simbolistas Elisas, Andrejaus Bely ir Marinos Cvetajevos draugas) su įniršiu, būdingu visiems jo pomėgiams, puolė iš svetainės į kambarį: skaitė esė: ir Kai Markovų bute jaunimas buvo „Sostinės“ studijų būrelis, Kobylinskis čia iškilo kaip būrelio lyderis: save laikė marksistu, būdamas toli nuo Markso...“
Elisas (Levas Kobylinskis)
Vėliau „dekoratyvinis kunigas“ iš Trejybės bažnyčios rektoriaus pareigas buvo perkeltas į Kremliaus Ėmimo į dangų katedrą, kur ypač iškilmingai minėjo karališkosios šeimos narių ir paties imperatoriaus, retkarčiais apsilankiusio prie Motinos sosto, lankymo dienas. .
Trejybės bažnyčios parapijiečiai, didžioji dalis pirklių iš Arbato ir Smolensko turgaus, vienas kitą puikiai pažinojo; bažnyčia jiems buvo savotiškas klubas. Bely rašė: „Bažnyčioje visi žinojo, kas, kur gyveno, kaip tarnauja, kokie turtai, kada vaikai susituokė, kiek vaikų susilaukė, kaip anūkai buvo anuliuojami metais, kai priėmė miegą. “
Andrejus Belijus (Borisas Bugajevas)
Gyvybę teikiančios Trejybės bažnyčia, uždaryta 1930 m., Arbate stovėjo iki 1931 m. Jis buvo nugriautas, siekiant šioje vietoje pastatyti Proletarinio turizmo ir ekskursijų draugijos (OPTE) pastatą – tipišką XX amžiaus trečiojo dešimtmečio sovietinės oficialiosios architektūros pavyzdį (Arbatas, namas Nr. 57), net savaip įdomus. Atgaivinti fasadą buvo iškviestas bareljefas, vaizduojantis keliaujančius proletarus.
Buvusios OPTE pastatas, „prikabintas“ prie Užsienio reikalų ministerijos sparno (nuotrauka iš svetainės „neo4rce“)
XX amžiaus šeštojo dešimtmečio pradžioje Smolenskajos aikštėje statant aukštybinį pastatą, OPTE pastatas buvo teisingai „įtaisytas“ į naująjį pastatą. Kapinės prie bažnyčios buvo sulygintos su žeme 1930 m. Daugiaaukštis pastatas senojo bažnyčios šventoriaus vietoje buvo pastatytas „ant kaulų“ tiesiogine to žodžio prasme...
Gyvybę teikiančios Trejybės bažnyčioje stačiatikių bažnyčios kanonizuotas kankinys Aleksandras Zaozerskis pradėjo bažnytines pamaldas 1903 m. 1908 m. jis buvo perkeltas į kitą šventyklą ir netrukus išgarsėjo rūpindamasis našlaičiais ir neturtingais seneliais. Po revoliucijos, kai buvo sugalvota byla prieš patriarchą Tikhoną, tėvas Aleksandras buvo suimtas. Savo kaltės nepripažino, tačiau apklausos metu parodė: „ aš... patį pirmą sekmadienį jo parapijos bažnyčioje perskaičiau patriarcho Tichono skelbimą. Pritariu patriarcho Tikhono kreipimuisi ir laikau jį religiniu, o ne kontrrevoliuciniu“.
1922 m. gegužės 26 d. tėvas Aleksandras Zaozerskis buvo sušaudytas.
Istorija
Ant vakarinės bažnyčios sienos išlikęs užrašas rodė, kad mūrinę šventyklą šauliai statė „vadovaudami Leončiui Azarijevui – įkurta 1649 m. gegužės 17 d., baigta 1650 m. spalio 1 d. Buvo du praėjimai: vienas – Šv.Mikalojaus; kitas - Prokopijus ir Jonas iš Ustjugo; 1706 m. spalio 3 d. naujajai Tihvino Dievo Motinos koplyčiai pietinėje apsidėje buvo išduotas antimensionas.
Laikui bėgant bažnyčios pavadinimas keitėsi: XVII amžiaus pabaigoje. ji buvo vadinama kad Streltsy Slobodoje Leontjevo Azarijevo įsakyme; XVIII amžiuje už Arbato vartų arba už/prie Smolensko vartų, o 1720-aisiais taip pat vadinosi senas, nors tuo metu jai buvo tik 70 metų, o tai yra gana mažai akmeninėms bažnyčioms.
1739 m. buvo padėta nauja barokinė vienkupolė bažnyčia su refektoriumi ir varpine. Pašventinimas įvyko 1741 08 23; Tikhvino koplyčia pašventinta 1742 m.; šiltas valgykla su Šv. Mikalojaus sostu – 1750 m. sausį; Ustyugo koplyčia, perstatyta valstybės tarybos nario M. A. Chvostovo lėšomis, - 1754 m. spalį (po 1812 m. ji nebuvo atnaujinta). Pastato projekto autorystė priskiriama architektui Ivanui Mičurinui.
Bažnyčia išgyveno 1752 m. gaisrą, sunaikinusį dvasininkų ir parapijiečių namus. 1812 metų gaisras nepagailėjo bažnyčios. Parapijiečiai, norėdami apsaugoti ikonostazą nuo grobstymo, užpildė pastatą namų baldais, tačiau būtent šie baldai buvo padegti. Pastatas išliko, tačiau iš vidaus apdegė. Kurį laiką bažnyčia tarnavo kaip arklidė priešo kavalerijai. Per 1812 m. gaisrą visiškai sudegė ne tik parapijiečių namai ir parabolė, bet ir prie bažnyčios stovėję mūriniai pastatai: Liaudies Arbato mokykla ir išmaldos namai. Pagrindinis pastatas buvo atstatytas gana greitai – jau 1813 m. Tačiau prireikė dar pusės amžiaus, kad šventykla taptų patogia.
Sergejus Solovjovas:
Šventorius arba, kaip jo gyventojai vadino, „vienuolynas“, buvo visas kaimas. Tėvo namą su antresolėmis supo ūksmingas sodas, kur niekas nėjo, išskyrus kunigo šeimą... Arčiau vartų buvo švarūs vyresniojo diakono Mitriličiaus namai... Aplink šventyklą buvo didelis sodas. , o jo gilumoje gyveno du vargingiausi dvasininko nariai... Tame pačiame sode buvo varganas valgyklos namas
Andrejus Bely:
1 - 3 - pagrindinės šventyklos ir praėjimų altoriai; 4 - arka tarp pagrindinės ir koridoriaus šventyklų; 6 - reffektoriaus bažnyčia; 7 - varpinė, 8 - baldakimas, 9 - vėjo krosnis visai šventyklai; 11, 12 - koplytėlės; 13, 14 - akmeniniai bažnyčios suolai apie 13 sprendimų, apie 7 sprendimus; 15 - akmeninė palapinė šventoriuje; 16 - išmaldos namas 8 moterims; 17 - medinis tvartas; 18 - Šventieji vartai į pinigų juostą; 19 - šventorius; 20 - 24 - dvasininkų valdos (kunigas, diakonas, diakonas, sekstonas, prosvirni).
Parduotuvės buvo bažnyčios gerovės pagrindas: pajamos iš jų nuomos paskirstomos tarp dvasininkų ir bažnyčios. Iki 1812 m. jie buvo mediniai ir sudegė per gaisrą. Akmuo jų vietoje nebuvo iš karto pastatytas.
1824 m. lapkritį Arbate esančios Trejybės bažnyčios dvasininkai ir seniūnas kreipėsi į Dvasinę konsistoriją su prašymu „duoti trylika parduotuvių, esančių šventoriaus žemėje, buvusiems nuomininkams ketveriems metams už 3300 rublių metinės įmokos, siekiant suteikti pusę šių parduotuvių pajamų šventųjų bažnyčios tarnautojų naudai.
1832 m. pabaigoje broliai Michailas ir Ivanas Semenovičiai Komarovai mirus tėvams paaukojo 5000 rublių. banknotai dviejų akmeninių krautuvėlių statybai iš samdomos sumos - amžinybei jų tėvų Semjono ir Ksenijos bei jų artimųjų sielų atminimui, iš kurių pajamos turėtų atitekti - pusė bažnyčiai pusė dvasininkų.
1834 m. iškilo pirmasis akmeninių parduotuvių etapas apie 13 sprendimųį dešinę nuo bažnyčios vartų. iš viso išleista daugiau nei 36 tūkst. 1840 m. Arbato valstybinės mokyklos namas (pastatytas nuo neatmenamų laikų) pirktas už 2000 p. sidabras. Jo vietoje, nuo šventųjų vartų iki Denezhny Lane, naujas apie 7 sprendimus parduotuvės.
abatai
Bažnyčios rektoriais buvo iškilūs Maskvos šviesuolio dvasininkijos atstovai, įgiję akademinį išsilavinimą ir užėmę aukštas pareigas. Trys iš jų, tarnavę Trejybės bažnyčioje, išvyko „paaukštinti“ į pagrindines Maskvos katedras. Du buvo „platonistai“ - metropolito Platono stipendininkai (iš pradžių išrinkti metropolito, paskui specialaus komiteto). geriausi savo nusiteikimu, supratingumu ir kruopštumu»berniukai, kuriems buvo sudarytos specialios sąlygos studijuoti Teologijos akademijoje). Visi buvo dekanai (XVIII a. – „zakasčikai“), tai yra apie 10 bažnyčių grupės senjorai, atsakingi už bendravimą su bažnyčios valdžia:
- 1739 - 1774: Aleksejus Lukichas(iki 1720 m. – po 1775 m.), „zakaschik“ (dekanas). Po juo iškilo bažnyčia (paskutinis pastatas). 1771 m. dėl senatvės ir silpnos sveikatos» apie tai klausė bažnyčios valdžia į savo namus priimdamas įstatyminę paveldėtoją Praskovją Aleksejevą Perejaslavo seminarijos mokytoją Gavriilą Podobedovą.
- 1774 - 1794: Gavriilas Semenovičius Podobedovas(1744 - 1799), arkivyskupas, dekanas, dalyvauja Konsistorijoje. Metropolito Ambraziejaus sūnėnas. Trejybės seminarijos absolventas, Perejaslavo kunigų seminarijos mokytojas. Aleksejaus Lukicho (vyro) žentas įpėdiniai- Praskovya Alekseevna). 1794 m. buvo perkeltas rektoriumi į Kazanės katedrą Raudonojoje aikštėje.
- 1794 - 1816: Gerasimas Aleksejevičius Popovas(1765 - 1818), Slavų-Graikų-Lotynų akademijos (SGLA) absolventas ir mokytojas, dekanas, arkivyskupas. 1816 m. buvo perkeltas į Kremliaus Arkangelo katedrą protopresbiteriu.
- 1816 - 1866: Sergejus Ivanovičius Tikhomirovas-Platonovas(1790 - 1866), SSLA (po reformacijos 1814 m. - Maskvos teologijos mokyklos) absolventas ir mokytojas. Vienas pirmųjų platonistų. Trejybės bažnyčioje tarnavo beveik pusę amžiaus, buvo dekanas, arkivyskupas, Konsistorijos narys, aktyvus Maskvos vargšų globos narys, turintis dvasininko titulą, apdovanotas daugybe ordinų, tarp jų ir Šv.Vladimiro ordinu. 3 laipsnio. Jam paskambinęs metropolitas Filaretas "ilgalaikis ir ilgalaikis" jam patikėjo įvairias užduotis. Sergejus Ivanovičius draugavo su vyskupu Savva (Tikhomirovu), kuris ne kartą minėjo jį savo atsiminimuose kaip maloniausias Arbato seniūnas Susirašinėjime dalyvavo jo žmona Liubovas Jakovlevna, Kremliaus Ėmimo į dangų katedros protopresbiterio Jakovo Dmitrijevičiaus Nikolskio (1816–1839) dukra.
- 1866 - 1870: Ipolitas Michailovičius Bogoslovskis-Platonovas(1821 - 1870), MTA absolventas ir mokytojas. Platonistas.
- 1871 - 1899: Vladimiras Semjonovičius Markovas(1841 - 1917), baigė Maskvos dailės akademiją, Betanijos ir Maskvos seminarijų dėstytojas. Jis buvo vedęs Bogoslovskio-Platonovo dukterį. 1900 m. buvo perkeltas protopresbiteriu (rektoriumi) į Maskvos Kremliaus Ėmimo į dangų katedrą.
- iki 1903 m. – po 1917 m.: Nikolajus Dmitrijevičius Liperovskis(1846 m. - po 1915 m.), MTA absolventas, Maskvos Aleksandro instituto teisės dėstytojas.
- 1919 - 1920: Anatolijus Petrovičius Orlovas(1879 - 1937), absolventas, MTA profesorius ir rektorius.
Trejybės bažnyčios parapijiečiai
Paskutinis Streltsy pulko, kurio žemėse buvo parapija, vadas buvo pulkininkas Ivanas Černovas. Daugeliui jo pavaldinių 1699 m. buvo „nustatyta mirties bausmė“. Tačiau per XVIII a. oficialiuose aktuose parapijos žemė buvo įrašyta kaip "streltsy" arba "streltsy quitrent Ivanovskio Černovo pulko".
Šeimininkų sudėtis XVIII a. itin marga: nuo aukščiausios aristokratijos – iki mokesčių mokėtojų ir net kiemų, pirklių, valdininkų, kariškių; didikai, pirkliai, filistinai, gildijos. Yra švešnikų, kuperių, obojininkų. Nemažai pinigų meistrai, kurių vardu buvo pavadinta juosta. XVIII amžiaus aktų knygose. paminėti: Larionas Lukjanovas, Borisas Pestovas, Vasilijus Lifantijevas, Andrejus Spiridonovas, Potapas Aleksejevas, Nikita Antipjevas.
1720 m Parapijoje buvo 53 namų ūkiai. Palaipsniui valdos didėjo: pasiturintys parapijiečiai išpirko gretimus kiemus. 1765 metais parapijoje buvo 33 namų ūkiai, kuriuose gyveno apie 300 parapijiečių. Namų skaičius per pusantro amžiaus XX amžiaus dešimtojo dešimtmečio pabaigoje šiek tiek išaugo iki 37 (iš jų 5 dvasininkų namai), tačiau gyventojų skaičius išaugo iki 500 žmonių, kurių didžioji dauguma gyveno nuomojamuose butuose.
Trejybės parapija pagal administracinį suskirstymą priklausė dviem Maskvos dalims – Prechistenskajos 4-ajam kvartalui ir Arbatskajos 2-ajam kvartalui. Jos teritorija driekėsi iš šiaurės į pietus nuo Bolšojaus Tolstikovo iki Glazovskio juostos ir iš rytų į vakarus nuo Smolensky bulvaro iki Denezhny Lane, taip pat atsišakoja į keletą namų palei Arbatą ir Sivtsevo Vrazhka link centro.
Tris mėnesius 1831 m. pradžioje Aleksandras Sergejevičius Puškinas gyveno name, kuriame dabar yra poeto butų muziejus, ar jam pavyko tapti Trejybės bažnyčios „parapijiečiu“, nežinoma, tačiau kiti „Puškino“ namo gyventojai. yra pažymėtos bažnyčios knygose. 1860-ųjų pabaigoje. čia gyveno du jauni kunigaikščiai: kunigaikštis Ivanas Sergejevičius Trubetskojus (1843–1874) – dekabristo sūnus (1857 m. amnestijoje atkurtas kunigaikščio orumas) – su žmona Vera Sergejevna, gim. Obolenskaja, ir jos broliu, princu, studentu. Maskvos universiteto Platonas Sergejevičius Obolenskis (1850 - 1913), tiksliau Obolenskis-Neledinskis-Meletskis, vėliau generolas majoras su žmona.
Daug metų šiame name gyveno imperatoriškųjų teatrų dailininkė Sofija Pavlovna Akimova (g. Rebristova) (1824-1889). Ji vaidino Malio teatre, buvo pirmoji atlikėja daugelyje spektaklių pagal Ostrovskio pjeses. Kartu su ja gyveno dukra Jekaterina Aleksejevna (m. 1876 m.), taip pat aktorė ir žentas, bajoras, muzikantas (kontrabosininkas) Michailas Aleksandrovičius Engel-Kron. Po tėvų mirties anūkus - Aleksandrą, Nikolajų, Sergejų, Michailą Michailovičių Engelkroną užaugino močiutė. Sergejus ir Michailas tapo puikiais muzikantais. „Puškino“ namuose broliai gyveno iki 1890-ųjų pabaigos.
Nuo XIX amžiaus vidurio. name gyveno pirkliai Krasilnikovai: 2-osios gildijos pirklys Grigorijus Aleksandrovičius, jo sūnus Sergejus, paskui anūkas Fiodoras. Fiodoras Sergejevičius Krasilnikovas (1875 m. - po 1915 m.) - studijavo Maskvos universitete; buvo geografas, Rusijos kalnakasybos draugijos metraščio redaktorius, sekretorius, Kalnakasybos draugijos pirmininko pavaduotojas. Jis draugavo su arkivyskupo Markovo šeima.
Dvarą paveldėjo jo Teisingumo kolegijos sūnus, prezidentas, ginklų karalius ir laikinai einantis slapto patarėjo pareigas, senatorius Nikita Michailovičius Željabužskis (1701–1772). Kaip parodė praėjusio amžiaus vidurio tyrimai, kiemo gilumoje išlikęs dvaras („puikus klasikinis fasadas su elegantišku korinto ordino portiku ir tinkuotomis detalėmis“) po juo iškilo ne vėliau kaip 40–50 m. XVIII amžiaus.
Nikitą Michailovičių pakeitė jo anūkas majoras Michailas Ivanovičius Željabužskis. 1780 m. jis bandė gauti leidimą tęsti pamaldas Ne rankų darbo atvaizdo namų bažnyčioje, kuri 1757 m. buvo leista jo seneliui Nikitai Michailovičiui. Michailui Ivanovičiui buvo atsisakyta eiti konsistoriją.
Po Michailo Ivanovičiaus 1794 m., siužetas atiteko princesei Anastasijai Ivanovnai Nesvyžskai, kunigaikščio Ivano Vasiljevičiaus Nesvitskio (1740 - 1806) žmonai, tikrajai slaptajai tarybos narei. Pagal juos, apie 1801 m., pagrindinis namas buvo radikaliai pertvarkytas klasikine dvasia (tikriausiai M. F. Kazakovo).
1833 m. dvaras atiteko Praskovjai Aleksandrovnai Novosilcevai, gim. princesei Lobanova-Rostovskajai (1795-1851), tikrosios valstybės tarybos nario A. V. Novosilcevo našlei (1784-1828). Po jos namą trumpą laiką valdė Novosilcevų sūnus, provincijos sekretorius Vasilijus Aleksandrovičius.
Nuo 1860 m. namas priklausė valstybės patarėjui, medicinos daktarui Fiodorui Fiodorovičiui Brokui, štabo kapitono Fiodoro Ivanovičiaus Broko sūnui, Prūsijos didikui, 1787 m. perėjusiam į Rusijos tarnybą. Jo brolis - Piotras Fedorovičius (1805-1875) - finansų ministras. Tuo metu namas buvo vienas svarbiausių Maskvos kultūros ir švietimo centrų. Jame buvo geriausi iš privačių Maskvos moterų pensionų. Trejybės bažnyčioje internato auklėtiniai prisipažino ir komuniją priėmė.
Iš pradžių pensiono šeimininkė buvo Fiodoro Fedorovičiaus žmona Vera Kasparovna, o vėliau Brocko namo nuomininkė, Prancūzijos pilietė Margarita Dumushel. Jos sūnus Ivanas Feliksovičius (1831-1899), mokęs prancūzų kalbą keliose Maskvos gimnazijose ir mokyklose, arkivyskupas Bogoslovskis-Platonovas ir kitas gyventojas Brokas, istorikas ir slavistas Nilas Aleksandrovičius Popovas (1833-1892), vedęs S. M. Solovjova Vera. Visai didelė akademiko šeima gyveno visai šalia.
Marguerite Dumuchel įkūrė „Pagalbos valdytojams, namų mokytojams ir slaugytojams draugiją“, kurios adresas buvo nurodytas Broko name. O Nilas Popovas buvo Slavų labdaros komiteto, kuris taip pat posėdžiavo Brocko namuose, sekretorius.
1876 m. Vera Kasparovna Brok pardavė dalį pastatų ir žemės nepilnamečių nusikaltėlių pataisos prieglaudai. Liko tik artimiausias Glazovskio namas. Rukavišnikovo prieglauda yra pavyzdinė švietimo įstaiga, turinti pasaulinę šlovę. Mikalojaus bažnyčia prieglaudoje atidaryta 1879 m.
Likusi Broko turto dalis amžiaus pabaigoje priklausė gydytojui, tikram valstybės tarybos nariui Leonidui Ivanovičiui Nemčinovui (1857–1916).
Nevitsky-Brocks kaimynai Glazovskio gatvėje buvo vargšai pirkliai Tikhomirovai. Dmitrijus Semjonovičius Tichomirovas (1787 – apie 1860) prekiavo arbatos indais. Jis buvo kilęs iš dvasininkų ir buvo arkivyskupo Sergejaus Ivanovičiaus Tikhomirovo-Platonovo giminaitis. Dmitrijus Semjonovičius aktyviai dalyvavo bažnyčios gyvenime, 1820–1835 m. jis buvo Trejybės bažnyčios vadovas. Jo veikla labai prisidėjo prie bažnytinės žemės sklypo, apdovanoto generolo Stepanovos, grąžinimo. Jam padedant, buvo pastatyti akmeniniai suolai – šventyklos klestėjimo pagrindas. Dmitrijų Semjonovičių sužlugdė jo sūnus Pavelas, kuris „nuėjo į mugę su prekėmis, grįžo išprotėjęs ir be nieko“. Įdomu tai, kad gyvenimo pabaigoje Dmitrijus Semjonovičius buvo išrinktas miesto notaru. Po vyro mirties šiame name gyveno Lyubov Yakovlevna Tikhomirova-Platonova. 1898-1899 metais. Pagal Levo Nikolajevičiaus Kekuševo projektą šioje vietoje buvo pastatytas puikus išsaugotas dvaras - „pirmasis Maskvos Art Nouveau pavyzdys“. 1910-aisiais dvaras priklausė sutuoktiniams Sergejui ir Natalijai Kusevickiams (muzikantas ir skulptorius). Tuo metu jį aplankė visas Maskvos muzikinis elitas.
Glazovskio ir Denežno gatvių kampe – stebuklingai išlikęs medinis dvaras su antresolėmis ir portiku. XVIII amžiuje vienuolyno ordino darbuotojas Gerasimas Prokopjevičius Lušnevas, Lucko pulko leitenantas Vasilijus Petrovičius Bulaninas, inžinerijos mokyklos mokinys Michailas Semjonovičius Čeliščiovas (vėliau kavalerijos gvardija ir pulkininkas) ir jo tėvas Semjonas Lukačius Čeliščiovas ( Novgorodo pulko nuomininkas, advokatas ir kapitonas) priklausė kiemui.
1823 m. Izmailovskio pulko gelbėtojų leitenantas ir kavalierius Aleksandras Konstantinovičius Polivanovas (1784–1845) nusipirko šį kiemą, nukentėjusį nuo 1812 m. gaisro. Būtent jis buvo namo, kurio projektas priskiriamas architektui A. G. Grigorjevui, užsakovas. Ir nors namas išlaikė jo vardą, jis jam priklausė labai trumpai. Jau 1826 m. namo savininkė buvo leitenantė Agafya Vilanovna Krotkova (1784 - 1849). 1839-1842 metais. namas priklausė kavalerijos valstybės damai princesei Varvarai Nikolajevnai Dolgorukovai, gim. Tekutieva (1796 - 1885).
Po jos namas ilgus metus – nuo 1840-ųjų vidurio iki 1905-ųjų – priklausė vilnos prekyba užsiimusiems pirkliams Panovams. Panovos tėvas ir sūnus buvo išrinkti Trejybės bažnyčios vyresniaisiais Andrejus Trofimovičius 1848–1854 m., Piotras Andrejevičius 1874–1877 m. 1862 m., mirus Andrejui Trofimovičiui ir jo žmonai Elizavetai Petrovnai, jų vaikai Petras ir Nikolajus Trejybės bažnyčiai padovanojo Švenčiausiosios Mergelės Marijos šeimos ikoną „Nenykstanti gėlė“.
Nuo 1880 metų čia veikė Simonovo mergaičių mokykla. Joje mokėsi dešimt merginų nuo 14 iki 18 metų.
Namą su kariatidėmis pastatė kornetas Aleksandras Vasiljevičius Tolstojus (1770 - 1823), kiemą įsigijęs po gaisro 1812 m.
1839-1848 metais. Namas priklausė kunigaikščiui Vladimirui Ivanovičiui Gagarinui (1806 - 1860), tarnavusiam Užsienio reikalų ministerijos archyve. Šiame name jis ir toliau gyveno pas naują kapitono našlės Marijos Sergejevnos Sokolnikovos (1801 - 1870) meilužę, kuriai namas priklausė 1849 - 1852 m. Po jos 1852 – 1860 m. namo savininkas buvo Orelio gubernatorius Nikolajus Michailovičius Vasilčikovas (1797 - 1887).
Kitą ketvirtį amžiaus (1860 - 1885) name gyveno Gamalejų šeima: Nikolajus Gavrilovičius Gamalija (1806 - 1882), Imperatoriškosios šeimos šaulių bataliono gelbėtojų antrasis leitenantas, jo žmona Sofija Lvovna ir jų vaikai. . 1880 m. iš viršelio virš Sofijos Lvovnos Gamalejos karsto, išsiskiriančio menu ir turtingumu, buvo pagaminti sidabriniai brokato chalatai, austi apskritimais, kartu su dujomis ir kryžiais, kuriuose ant balto šilko labai subtilūs nedideli skirtingų spalvų tarpeliai. pamušalas. Naujųjų savininkų – Gračiovų – namas įgavo šiuolaikišką elegantišką išvaizdą.
Vietą, kurioje dabar yra Gutheil dvaras, 1840 m. nupirko arkivyskupas Tikhomirovas-Platonovas savo žmonos Liubovo Jakovlevnos vardu. Nuo tada ten iškilusio namo patalpos buvo nuomojamos. Nuo 1840-ųjų šiame name gyveno Olsufjevai, Piotras Matvejevičius (1807 - 1865) ir Jekaterina Grigorievna (1818 - 1876) su dukra Sofija.
Našlė Liubovas Jakovlevna 1866 m. pardavė namą pilietei Annai Sergejevnai Gračiovai, paveldimo garbės piliečio Aleksandro Aleksandrovičiaus Gračiovo žmonai. Namas jų šeimai išliko iki 1887 m.
Trumpam 1888-1889 m. namas priklausė Nikolajui Karlovičiui Bomui (1858-1905), kurio vyresnysis brolis Fiodoras, Maskvos apygardos teismo prokuroras, buvo vedęs Gamalėjos dukrą Elizavetą Nikolajevną. Bomų šeima gyveno nuomojamuose butuose Denezhny Lane bent nuo 1875 m. Brolių Bom motina Jekaterina Aleksandrovna Bom, gim. Temirjazeva (1820 - 1897), gyveno kito savininko Gutkhelio name. Karlas Aleksandrovičius Gutheilas (1851–1921) - Maskvos filharmonijos direktorius, muzikos leidybos įmonės savininkas, namas priklausė 1890–1904 m. Po juo buvo pastatytas esamas dvaras.
Kiti du namai, esantys nelyginėje Denezhny Lane pusėje, nebuvo išsaugoti. Jie buvo nugriauti XX amžiaus viduryje. Pirmasis buvo 1840 m. priklausė Jermolovų šeimai: generolo majoro Nikolajaus Aleksejevičiaus Jermolovo žmonai Aleksandrai Petrovnai ir jų sūnui štabo kapitonui N. N. Jermolovui. Nuo 1853 m. dvarą valdė pulkininkas Michailas Michailovičius Aleksandrovas (1803 - 1861), o po jo mirties jo našlė Jelena Aleksandrovna (m. 1891 m.). Jekaterina Grigorievna Olsufieva persikėlė pas ją po vyro mirties. 1871 m. namo savininku tapo jos giminaitis (matyt, jos vyro sūnėnas) kapitonas Dmitrijus Aleksandrovičius Olsufjevas (1824 - 1899).
Tarp nuomininkų yra princesė Aleksandra Lvovna Obolenskaja, kuri kartu su savo kaimyne prie Denežnio Anna Aleksandrovna Gorchakova, gyvenančia Volkonskajos name, yra aktyvūs Vargšų globos nariai, kurių vienas iš įkūrėjų buvo arkivyskupas Tikhomirovas-Platonovas.
Po Jekaterinos Grigorievnos Olsufjevos mirties 1876–1877 m. name gyveno laivyno leitenantas Andrejus Iljičius Baratynskis (1813 - 1889) su šeima.
1879 m. namo nuomininkas buvo Nikolajaus Bohmo žmonos brolis, Turgenevo pusbrolio Viktoro Emmanuilovičiaus Krugerio sūnus. Kita nuomininkė 1879 m., princesė Jekaterina Aleksandrovna Lieven, tais pačiais metais ištekėjo už Nikolajaus Pavlovičiaus Bogolepovo (1846 - 1901), būsimo Maskvos universiteto rektoriaus ir švietimo ministro. 1890-aisiais namo nuomininkai buvo filosofai
Arbatas yra viena iš tų Maskvos gatvių, kurioms ypač nesiseka. 1930-ųjų pradžioje jis prarado visas savo bažnyčias. Viskas, vienam... Bet gatvėje jų buvo daug. Arbato šventyklų išnykimas pakeitė ir architektūrinę gatvės išvaizdą, ir jos gyvenimo stilių, jau nekalbant apie dvasinį komponentą. Tai buvo nepataisoma netektis.
Michailas Germaševas. Arbato gatvė (1912-1913). Išvykusi gamta – aiškiai matoma 1931 metais nugriauta Šv. Mikalojaus Išsireiškiančiojo bažnyčios vartų bokštas ir 1941 metais vokiečių bombos sugriautas ampyro stiliaus Obolenskio-Trubetskoy dvaras.
Kadaise Arbatas buvo vadinamas Šv. Mikalojaus gatve – buvo trys Šv. Mikalojaus bažnyčios – Šv. Mikalojaus Išsireiškęs, Šv. Mikalojaus Plotnikuose, Šv. Mikalojaus ant smėlio... Senieji Arbato gyventojai šį šventąjį laikė savo mažosios tėvynės globėjas. Apie tai kalbėjo ir emigrantas rašytojas Borisas Zaicevas, buvęs Arbato gyventojas, atstovavęs Šv. Mikalojaus žilabarzdžio seno kabino, važiuojančio Arbatu, pavidalu, Andrejus Bely apie tai rašė: ?
Borisas Zaicevas XX amžiaus pradžioje gyveno Arbate name Nr. 38, kuris priklausė pirkliui A. F. Chulkovas. Iš pradžių namas buvo nedidelis, dviejų aukštų, vėliau Chulkovas išplėtė savo nuosavybę, palei Spasopeskovskio gatvę pastatydamas didelį mūrinį „paprastos architektūros“ (kaip apibrėžė Levas Kolodny) namą ir sujungęs jį su Arbato namu Nr. 38, baigtu statyti iki š. 4 aukštai. Dviejų kombinuotų pastatų fasadai išsiskyrė nesudėtingu vienodumu – nedekoruotu raudonų plytų mūru. Laikui bėgant sena plyta patamsėjo, suteikdama namams vis niūresnę išvaizdą. Mūrinis fasadas išliko iki Arbato rekonstrukcijos 1980-aisiais, kai namas buvo nudažytas rausvais tonais, kurie jį visiškai transformavo. 
Namas, kuriame gyveno Borisas Zaicevas
Borisas Zaicevas, rusų rašytojas, daugiau nei 50 metų gyveno Paryžiuje ir būdamas garbaus amžiaus mirė Paryžiuje, Frémicourt gatvėje, šiek tiek pritrūkęs devyniasdešimt vienerių... Tačiau visą savo ilgą gyvenimą jis troško Arbato. ir nuolatos grįždavo pas jį – darbuose, prisiminimuose, mintyse ir pokalbiuose su artimaisiais ir draugais. Užsienyje jis ir toliau buvo žymus rusų rašytojas, tačiau į tėvynę jo kūriniai grįžo tik devintojo ir dešimtojo dešimtmečių sandūroje, per vėlai, kai amžininkų beveik nebeliko, o jo vardas palikuonims beveik nieko nesakė. . Mažai kas iš naujo atrado šį rašytoją.
„Išvykusios jaunystės įvaizdis, triukšmingo ir laisvo, meilaus šurmulio gyvenimas, meilė, viltys, sėkmės ir melancholija, linksmybės ir siekis – tai tu, Arbatai“, – taip rašoma „Šv. Mikalojaus gatvė“. " prasideda , išleistas Vakaruose Zaicevui išvykus į emigraciją,vienas skaudžiausių ir svarbiausių rašytojo kūrinių. Arbatas Zaicevą prisiminė kaip jauną studentą, vėliau kaip jauną bohemiškos išvaizdos rašytoją.
Arbato draugas ir kaimynas Andrejus Belijus prisiminė: „Borisas Konstantinovičius Zaicevas buvo ir švelnus, ir malonus: pirmuose jo pasakojimuose mačiau dovaną; studentas Borya, kuris kurso pabaigoje atsileido Čechovo barzdos. užsidėjo plačiabrylę skrybėlę, suraukė antakius ir su kabliuku su lazda rankoje ėjo Arbatu; ir visi pradėjo klausinėti:
- PSO?
– Borisas Zaicevas, rašytojas...“
Dėl šlovės Zaicevas galėjo ginčytis su tokiais „grožinės literatūros rašytojais“ kaip Buninas ar Kuprinas... Maskviečiai mylėjo savo „pradžios genijų“.
Borisas Zaicevas
„Peterburgas nėra mano miestas“, – rašė Zaicevas draugams 1913 m., „Aš myliu Motiną Maskvą, visada esu jai ištikimas, ištikimas savo Arbatui“. Borisas Zaicevas išlaikė šią ištikimybę amžinai.
Borisas Zaicevas ir jo Arbato draugas Konstaninas Balmontas iš Paryžiaus emigracijos mirtinai ilgėsis Maskvos. Vaikščiodami po užsienio sostinę jie ieškos vietų, kurios bent kiek panašios į jų mylimąjį Arbatą. Balmontas pradės tikinti Zaicevą, kad Rue de Passy yra Paryžiaus Arbatas.„Iš esmės šis Passy mums yra tarsi kapinės“, – niūriai pastebi Zaicevas esė „Sugrįžimas iš Vėlinių“.
Jei pavykdavo pasikalbėti su žmonėmis, atvykusiais iš Sovietų Rusijos, Zaicevas ėmė noriai jų klausinėti apie Maskvą, apie Arbatą. "Mintyse Borisas Konstantinovičius vaikščiojo palei Arbatą, prisiminė namą po namo nuo Prahos iki gatvės galo. Tuo pačiu metu jis klausė, ar tas ar kitas pastatas buvo nugriautas ir kas jame dabar. liūdėjo, kad bažnyčios buvo susprogdintos ir sunaikintos“. (Evgenia Deich. „Iš Boriso Zaicevo prisiminimų“).
Nenuostabu, kad tremtyje rašė: "Prisimindamas savo Maskvos gyvenimą, matai, kad jis prasidėjo ir baigėsi prie Arbato. (...) Matau jį dabar, po daugelio metų, abejingu žvilgsniu."
Mikalojaus Išsireiškiančiojo bažnyčia, 1881 m
Šventasis Nikolajus yra vienas iš labiausiai gerbiamų šventųjų Rusijoje. Mikalojaus diena buvo švenčiama du kartus per metus – gegužę ir gruodį. Šios šventės buvo vadinamos Nikola vasara ir Nikola žiema; Arbate jie buvo surengti ypatingai iškilmingai. Tikintieji dažnai eidavo pagalbos į šventojo Nikolajaus atvaizdą – buvo tikima, kad jis gali padėti kiekvienam, ištiktam bėdoje.
Nikolajus Ugodnikas
Medinis bažnyčios pastatas čia iškilo senovėje, kai Arbatas buvo tik pradėtas apgyvendinti.
Ivano Rūsčiojo laikų lankininkai
Nuo Ivano Rūsčiojo laikų čia buvo strelcų gyvenvietės centras – strelcų parapijos bažnyčia, Šv. Mikalojaus Apsireiškiančiojo šventykla ir pradinė pulko būstinė – išsikraustymas iš trobelės, kur buvo saugomi pulko lobiai ir plakatai, susitiko strelsų valdžia ir buvo paskelbti karališkieji laiškai.
1593 m. pastatas buvo pakeistas akmenimis. X pabaigoje lankėsi Maskvoje VI V. Vyskupas Arsenijus Elassonskis minėjo, kad Borisas Godunovas Arbate pastatė mūrinę Šv.Godunovas visais įmanomais būdais plėtojo akmens konstrukciją; Jo įsakymu pastatyta Nikolskajos bažnyčia buvo vienas reikšmingiausių to laikotarpio Maskvos pastatų.
Aikštelės gilumoje stovėjo pagrindiniai bažnyčios pastatai, tačiau iš Arbato aiškiai matėsi balta didinga bažnyčia, iškilusi virš mažaaukščių pastatų.
Arbatą puošusi varpinė (ji buvo tarp neišlikusio namo Nr. 14 ir namo Nr. 16) buvo pastatyta vėliau 1639 m., Maskvai atsigaunant po nemalonumų. Ir tai pasirodė vienas geriausių XVII amžiaus bažnytinių pastatų vaizdų.
Imperatorienė Elžbieta
Šią bažnyčią ypač gerbė imperatorienė Elizaveta Petrovna. Atvykusi į Maskvą, ji visada lankydavosi šioje šventykloje ir gausiai paaukojo jos iždui. Pasak legendos, prie bažnyčios gyvenęs šventasis kvailys Petro dukrai pranašavo karališkąją karūną tuo metu, kai niekas nenumatė tokių jos likimo pokyčių. Pasiekusi imperatoriškąją karūną, imperatorienė, atsidėkodama, padovanojo bažnyčiai stebuklingą Akhtyrskaya Dievo Motinos paveikslą. 1761 m. gvardijos kapitonas Durnovo savo lėšomis įrengė specialią koplyčią, kurioje buvo pastatyta brangi ikona.
Vienas iš Achtyrskaya Dievo Motinos ikonos sąrašų
Kotrynos valdymo laikais II Mikalojaus Manifesto bažnyčia buvo žiauriausius ir žiauriausius nusikaltimus padariusių nusikaltėlių viešos atgailos vieta. M.I. Pyliajevas knygoje „Senoji Maskva“ aprašo panašų atvejį: „Iš tokių pavyzdžių buvo žinomas dar vienas 1766 m., kai Maskvos gatvėmis su didžiule žmonių santaka būriavosi kareivių su užtaisytais ginklais, su kunigu su. kryžius, nupjovė basus, grandinėmis surištus vyrą ir moterį drobulėmis, palaidais plaukais, kurie krito ant akių; tai buvo Žukovai, savo motinos ir sesers žudikai.
Jie sustojo priešais Ėmimo į dangų katedros duris, priešais bažnyčias Šv. Petras ir Paulius Basmanjoje, Praskeva Pyatnitsa ant Pyatnitskaya, netoli Nikola Yavlenny, Arbate ... Ten jie skaitė manifestą. Nusikaltėliai, atsiklaupę, turėjo perskaityti šiai progai surašytą maldą ir ne kartą kartoti atgailą žmonių akivaizdoje.
Pylyajevas taip pat cituoja profesoriaus P.I. Strachovas, miręs 1813 m., apie tai, kad X VIII V. Mikalojaus Pasirodė bažnyčia buvo aptverta aukšta tvora su bokšteliais, todėl bažnyčios pastatai atrodė kaip įtvirtintas vienuolynas.
Mikalojaus bažnyčia pasirodė iš kiemo
Šią bažnyčią mini Levas Tolstojus romane „Karas ir taika“, aprašydamas 1812 metų įvykius Maskvoje. Žinodamas, kad Napoleonas pateks į Maskvą palei Arbatą (čia buvo Smolensko kelio, vedančio iš vakarų, kuriuo veržėsi prancūzai, galas), Pierre'as Bezukhovas nusprendė surengti ten pasikėsinimą į Prancūzijos imperatorių. "Pierre'o kelias ėjo per juostas į Povarskają, o iš ten į Arbatą, iki Nikola Yavlenny, kurio vaizduotėje jis jau seniai nustatė vietą, kur turėtų būti atliktas jo darbas". Užsibuvęs Povarskajoje, Pierre'as išgelbsti vaiką nuo gaisro, tada susimuša su plėšikaujančiais kareiviais, apiplėšusiais Maskvos armėnų šeimą, ir vietoj Arbato bažnyčios atsiduria Zubovskio valyje (dabar bulvaras), kur prancūzai. suimtiesiems įrengė sargybą ...
1812 m. Maskvos gaisro scena iš filmo „Karas ir taika“
Kai 1812 m. Arbate siautė baisus gaisras, praktiškai sunaikinęs gatvę, mūriniai bažnyčios pastatai sudegė, tačiau išliko. Jie buvo restauruoti, atnaujinti ir dekoruoti. Mikalojaus Manifesto parapijiečiai aukų negailėjo. Ant akvarelės V. N. Nechajevas „Arbato vaizdas“ (1830 m.) iš A. S. memorialinio muziejaus-buto ekspozicijos. Puškino, Šventojo Nikolajaus, pasirodžiusio pirmame plane, šventykla pristatoma visu savo puošnumu.
V.N. Nečajevas. Vaizdas į Arbatą
1830–1840 m. Šv. Mikalojaus bažnyčia buvo viena „madingiausių“ Maskvoje. Apie tai rašė M.E. Saltykovas-Ščedrinas „Pošechonskaja antika“, knyga, paremta paties rašytojo vaikystės patirtimi. "Nikola Pasirodęs turėjo arkivyskupą, kuris išgarsėjo savo pamokslais. Jie sakė, kad šiuo atžvilgiu jis konkuravo su metropolitu Filaretu, kad pastarasis jam pavydėjo..."
Čia, pasak Saltykovo-Ščedrino, jaunos ponios, atvykusios su tėvais iš provincijos dvarų Maskvoje į „nuotakų mugę“, buvo atvežamos pas jaunikius „pas nuotaką“. Per bažnyčią pamaldų metu potencialūs piršliai prižiūrėjo tinkamą merginą, tada į jos namus nusiuntė piršlį, kad susitartų dėl asmeninio pareiškėjos vizito. Pagyręs jaunikį, jo pajamas ir turtus, piršlys paprašė nuotakos tėvų pakvietimų jaunikiui („Jie labai nori pasiimti Nadeždą Vasiljevną. Bažnyčioje, prie Šv. Mikalojaus manifesto, juos pamatė. Jie jiems labai patiko!"). Jei kandidatas buvo laikomas tinkamu, jis buvo pakviestas apsilankyti ir artimiau susipažinti. Nuotaka su nerimu ruošėsi šiam susitikimui („Sesuo iš anksto pagalvojo apie savo suknelę. Ji bus apsirengusi paprastai, lyg niekas jos nieko nebūtų įspėjęs, ovisada taip namie. Rožinė tartoniška suknelė aukštu liemeniu, ties juosmeniu perimta tamsiai raudonu kaspinu – tiek. Į plaukus įpinta perlų styga, ant krūtinės – sagė su deimantais; kaspinas smeigtas sagtimi, taip pat deimantais. Svarbiausia, kad viskas būtų paprasta..)
Tėvai, tarnai ir visa namiškiai taip pat šurmuliavo prieš jaunikio apsilankymą („Iki septintos valandos išvalė prieškambarį ir svetainę, nušluostė dulkes nuo baldų, uždegė žvakutes su vaško žvakėmis ant sienų; svetainėje jie padėjo žirandolę ant stalo priešais sofą... Pabaigoje atidarė ją prieškambaryje fortepijonu, padėjo natas ant muzikos stendo ir uždegė žvakes iš abiejų pusių, tarsi dabar grotų. Mama jau spėjo pasiteirauti apie jaunikį su Maskvos giminaičiais. Ilgai lauktas svečias įsitraukia į pokalbį, kuris vis dažniau sukasi prie Arbato bažnyčios, kad nereikėtų ilgai ieškoti bendrų temų.
Svečias sėdi ant sofos šalia šeimininkės.
„Atrodo, kad esame kažkiek pažįstami iš Nikolajaus Pasirodžiusio“, – maloniai pokalbį pradeda mama.
– Aš gyvenu netoli šios bažnyčios, todėl, tiesą pasakius, per šventes einu ten mišias.
– O kokius pamokslus sako arkivyskupas! Ak, koks pamokslas!
– Kaip aš galiu jums pasakyti, ponia... aš jų nemėgstu... „Žiūrėkite“ ir „atsimink“ – ir be jo visi žino! Ir kartais jis kalba laisvai!
Vaizdas iš namo Serebryany Lane į Šv. Mikalojaus Yavlenny ir Arbato bažnyčią (XX a. pradžia)
Mikalojaus Pasirodė bažnyčia buvo laikoma viena gražiausių Maskvoje. Daugelį džiugino bažnyčios pastatų architektūra, o ypač varpinė, žvelgianti į Arbato užstatymo liniją. 1913 m. architektūros istorikas Ivanas Pavlovičius Maškovas, sudarydamas architektų suvažiavimui skirtą architektūrinį vadovą „Aplink Maskvą“, tarp pagrindinių Maskvos įžymybių paminėjo Šv. Jis atkreipia dėmesį į Maskvos bažnyčių „prabangias formas... vartų palapinių varpinių bokštų“ ir nurodo, kad „iš jų iškiliausia priklauso Šv. Mikalojaus, pasirodžiusio Arbate, bažnyčiai...“ Varpas. bokštą su „nuostabia, skulptūriška suknele“ Maškovas vadina „malonės ir skonio aukštybe“. Reikia pasakyti, kad jokiu būdu ne kiekvienas Maskvos architektūros statinys buvo apdovanotas tokiu išsamiu aprašymu. Vadovas buvo skirtas architektams, gebantiems savarankiškai įvertinti visą pastatų originalumą. Maškovas dažnai apsiribodavo tik paminėdamas specialisto dėmesio vertus objektus. Ir jei jis pradėjo ką nors išsamiai apibūdinti, tai buvo šedevrų šedevras ir tikrai „elegancijos ir skonio aukštis“.
Mikalojaus Pasirodė šventykla buvo žinoma dėl savo didelio labdaros darbo. Iki 1917 metų prie bažnyčios gyvavo Šv.Mikalojaus brolija, kuri rūpinosi vargingiausiais kunigų seminarijų ir vyskupijos mokyklų studentais, taip pat globojo našlaičiais dvasininkų vaikus. Romanovų dinastijos 300 metų jubiliejaus proga Brolija įkūrė labdaringą Religijos ir švietimo centrą su mokykla ir nemokama biblioteka. Norėdami surinkti lėšų labdarai, dvasininkai turėjo vykdyti ūkinę veiklą bažnyčios vardu.
Mikalojaus Pasirodė bažnyčia buvo viena turtingiausių Maskvoje. Jai priklausė keli pastatai Arbate, aplinkiniai bažnyčios pastatai – gyvenamieji pastatai ir parduotuvės, o tai davė gerą pelną. Pavyzdžiui, Karpovo gėlių parduotuvės pastatas, kuriame čia prekiaujama nuo 1909 m. Parduotuvė „Gėlės“ šioje vietoje išliko iki 90-ųjų, kai palei fasadą perstatytame pastate buvo atidaryta kavinė. Vėliau ten pasikeitė kelios kavinės ir užkandinės.
Bažnyčiai taip pat priklausė abu pastatai priešinguose Arbato ir Serebryany Lane kampuose. Neapsakomas dviejų aukštų namas (Nr. 16) 1881 m. nuotraukoje po gaisro atrodo kaip vieno aukšto dvaras, kuriame išlikusios imperijos dizaino detalės. Jame buvo bažnyčios išmaldos namas. pradžios po pertvarkymų ir priedų, pavertusių jį dviejų aukštų parduotuve (antras aukštas buvo gyvenamasis), namas aiškiai pradėjo nešti pajamas, bogomaker buvo perkeltas į patogesnį pastatą alėjos gale. Pelningas buvo ir kaimyninis namas, kuris taip pat priklausė bažnyčiai (Nr. 18, statytas 1909 m., dabar visiškai perstatytas).
Dar gerokai anksčiau, nei bažnyčią supantys namai tapo jos nuosavybe, sklype šalia bažnyčios, kaip jau minėta, buvo išsikrausčiusio strelsų pulko trobelė. Petrui panaikinus Streltsų kariuomenę, erdvus mūrinis „trobelės“ pastatas virto gyvenamąja valda. Pakeitus kelis savininkus, kruopščiai atstatyta „trobelė“-dvaras pasirodė esąs landrichterio (teisėjo) F. Manukovo, garsaus vado A. V. senelio, nuosavybė. Suvorovas. Garsaus namo savininko vardu Serebryany juosta vienu metu netgi buvo vadinama Manukovu. Teisėjo dukra ištekėjo už Preobraženskio pulko karininko leitenanto V.I. Suvorovas, gavęs Arbato dvarą kaip kraitį vestuvėms.
Daugelis tyrinėtojų teigia, kad būtent čia gimė didysis generalisimas. Vėliau Suvorovų šeima persikėlė į kitą netoliese esantį dvarą Nikitskajoje. Tačiau Arbatas išliko jų mėgstamiausia ir gimtoji vieta. Skirtingais metais Arbate ir gretimose juostose gyveno vado vaikai ir anūkai.
Deja, po 1917 m. Šv. Mikalojaus Manifesto likimas buvo toks pat liūdnas, kaip ir kitų Arbato bažnyčių. 1922 m., „pasipriešinimo bažnytinių vertybių paėmimui Maskvoje byloje“, tarp žinomų kunigų buvo areštuotas bažnyčios rektorius arkivyskupas Vasilijus Sokolovas. Bažnyčia buvo uždaryta, joje buvo įrengti Knygų rūmų sandėliai.
1931 m. buvo sunaikinta Šv. Mikalojaus Pasirodė šventykla. Arbatas tapo vyriausybės greitkeliu. „Elegancija ir skoniu“ pretenduojančios varpinės neturėjo patraukti šalies vadovybės žvilgsnio. Kaip dalis nugriauto pastatų buvo Godunovo bažnyčios X keturkampis VI V. Bažnyčios sklypo gilumoje buvo pastatyta tipinė mokykla, atsukta į Sidabrinę gatvę. Pamokos prasidėjo 1937 m. Vėliau paaiškėjo, kad mokykla šiame kvartale visai nereikalinga, ji buvo išformuota, o pastate pakaitomis įsikūrė įvairūs biurai.
Taip nugriovus bažnyčią pradėjo atrodyti Arbato ir Serebryany juostos kampas. Liko tik buvęs išmaldos namas (16 namas) ir gėlių parduotuvė (iš dešiniojo paveikslo krašto). Nuotrauka iš 1970 m
Dešimtojo dešimtmečio pradžioje spaudoje buvo iškelta problema, kaip atkurti Šv. Mikalojaus bažnyčią ar bent jau jos varpinę pradinėje vietoje ant iš dalies išlikusių senų pamatų, aptiktų atliekant Arbato restauravimo darbus. Tačiau ši idėja dar neįgyvendinta...
Buvusios bažnyčios gėlių parduotuvės pastatas; už tvoros – buvęs Suvorovų dvaro sodas.
Beveik kartu su Šv. Mikalojaus manifestu mirė kita Arbato Šv. Mikalojaus bažnyčia – Šv. Mikalojaus Stebuklininko Plotnikuose (Arbatas, namas Nr. 45, Plotnikovo alėjos kampe). 
Mikalojaus bažnyčia Plotnikuose
Tęsinys.
bažnyčia. Prarastas.
Sostai: Gyvybę teikianti Trejybė
Pastatytas: 1739–1741 m.
Netekties metai: 1931 (nugriautas)
Adresas: Rusija, Maskva, g. Arbatas (57)
Koordinatės: 55.746877, 37.584838
Akmuo, pastatytas lankininkų 1649-50 m., išardytas ir atstatytas 1739-41 m. Baroko stiliaus vienkupolė šventykla su refektoriumi ir varpine. Praėjimai: Prokopijus ir Jonas iš Ustjugo (neatnaujintas po 1812 m.), Tikhvino Dievo Motina, Nikolajus Stebuklų kūrėjas. 1930 m. jis buvo uždarytas ir sunaikintas.
Iš pradžių medinė bažnyčia stovėjo kairėje nuo Zemlyanoy Gorod vartų, jei pasuksite veidu į Maskvos upę, šiuolaikinės Money (tuomet Proezzhy) Lane ir Arbat kampe (jo nelyginėje pusėje). Šventyklą pastatė kalyklos meistrai ir lankininkai. Tai buvo dokumentuojama nuo 1642 m.
1649-50 m. pulkininko Leontjevo pulko lankininkai pastatė mūrinį bažnyčios pastatą. Bet ir po šimto metų 1739-41 buvo išardytas ir atstatytas. pirklių lėšomis – naujieji rajono gyventojai. Šventykla pastatyta pagal architekto I. F. projektą. Mičurinas ir pašventintas 1741 m. Praėjimai buvo įrengti 1742 ir 1750 m. Tai buvo vieno kupolo šventykla su refektoriumi ir varpine, su šoninėmis Prokopijaus ir Jono iš Ustjugo, Tikhvino Dievo Motinos, Nikolajaus Stebukladario, koplyčiomis. Pagrindinis bažnyčios tūris išsiskyrė santūriomis formomis ir kukliu dekoru. Tik varpinė buvo papuošta gyviau.
1812 m. jis buvo smarkiai apgadintas ir apiplėštas. Prokopijaus ir Jono Ustjugo koplyčia buvo prarasta. Šventykla buvo atstatyta 1818 m.
Bažnyčia uždaryta 1930 m., nugriauta 1931 m. Sugriautos bažnyčios vietoje pagal architektų I. A. projektą. Golosova ir D.D. 1934 metais Bulgakovas pastatė Proletarų turizmo ir ekskursijų draugijos namą. Dabar šis namas pastatytas šiauriniame Užsienio reikalų ministerijos daugiaaukščio pastato sparne.
Trejybės bažnyčia Arbate (sunaikinta).
Mūrinė Arbato Švč.Trejybės bažnyčia pastatyta 1649-1650 m. „Statybas caro Aleksejaus Michailovičiaus laikais pradėjo Leontjevo lankininkai Azarijevo nurodymu, sekmininkai, meistrai ir penki šimtai eilinių“, – sakoma ant atstatytos bažnyčios vakarinės sienos išsaugotame užraše. Iš pradžių buvo trys koplyčios: Tikhvino Dievo Motinos ikona, Šv. Mikalojaus ir šventųjų Prokopijaus bei Jono Ustjugo (ši koplyčia po 1812 m. karo nebuvo atstatyta). 1739 m., valdant kunigui Aleksejui Lukjanovui, bažnyčia „dėl sunykimo“ buvo išardyta ir pagal architekto Ivano Mičurino planą pastatyta nauja. Tačiau rankraštyje M.I. Aleksandrovskis atkreipia dėmesį į Michurino autorystės įrodymų trūkumą ir teigia, kad greičiausiai jis tiesiog pasirašė projektą.
Jau 1741 m. rugpjūčio 23 d. buvo pašventinta pagrindinė šalta Švč. Ustyugo koplyčioje buvo pašventintas valstybės tarybos nario Michailo Aleksejevo Chvostovo parapijietis ir jo tėvų atminimo proga. Refektorius ir varpinė datuojami XVIII amžiaus viduriu. Per 1812 metų karą bažnyčia smarkiai nukentėjo – prancūzai joje įrengė arklidę. Restauracija prasidėjo nuo valgyklos, o 1813 m. kovo mėn. buvo atnaujinta Tikhvino Dievo Motinos ikonos koplyčia (dešinėje pusėje), o tų pačių metų gruodžio mėnesį - Nikolskio koplyčia (kairėje). Šalta pagrindinė bažnyčia Švenčiausiosios Trejybės šventės garbei buvo atkurta tik 1818 m. 1831 m. bažnyčia buvo jaunavedžių – Aleksandro ir Natalijos Puškinų, gyvenusių Arbate, parapija.
Apie šventyklos išvaizdą galima spręsti iš mažų išlikusių vaizdų. Prie pagrindinio kubinio vienkupolinio tūrio su trimis apsidžių puslankiais rytuose iš vakarų buvo pritvirtintas platus, pailgas ir nuleistas valgykla. Beveik kvadratinio plano varpinė uždarė ašinę kompoziciją - aštrūs kampai buvo tarsi sutrumpinti, nupjauti, todėl sklandžiai perėjo prie varpinės užbaigimo uždaro kupolo pavidalu. Refektorių ir pagrindinį tūrį dengė keturi šlaitai. Virš bažnyčios, varpinės, virš šiaurinių įėjimo vartų iš Arbato pusės iškilo panašaus silueto užbaigimai – nedidelis svogūninis kupolas ant aštuonkampio būgno. Šiaurinis įėjimas į šventyklą buvo portikas ant keturių kolonų su trikampiu frontonu su pusapvaliu timpaniniu lauku.
Bažnyčios teritorijos tvora iš Arbato pusės (keturi kaltiniai jos tarpatramiai priklausė XVIII a. viduriui) skyrėsi, kiek galima spręsti iš vaizdų, sudėtingu grotelių raštu. Šios tvoros vartai buvo atstatyti 1882 m., dėl dviejų koplyčių - Aleksandro Nevskio ir Trejybės - statybos (po Aleksandro II nužudymo 1881 m.) vartų atramose. Jie gavo vingiuotą užbaigimą su daugybe „įpjovų“ ir voliutų, dėl kurių jie efektyviai išsiskyrė lygios šventyklos sienos fone. Šventyklos bruožas buvo didelė teritorija - kapinės, kurios buvo išsaugotos net XX amžiaus pradžioje, užėmė dvasininkų namai ir parduotuvės.
1930 m. šventykla buvo uždaryta ir netrukus sunaikinta. Jo vietoje 1932 m. palei Arbatą iškilo namas Nr. 57–59 Proletarų turizmo ir ekskursijų draugijai, kaip primena ant frizo išlikę bareljefai. 1952 metais pastatas buvo perstatytas ir įtrauktas į Užsienio reikalų ministerijos daugiaaukščių pastatų kompleksą.
Michailas Vostryševas "Stačiatikių Maskva. Visos bažnyčios ir koplyčios".
