Šiuolaikiniame moksle yra keletas teorijų, apibūdinančių įvairių sistemų veikimą. O tiksliausias įvairių pokyčių, vykstančių su aplinkinio pasaulio reiškiniais ir objektais, aprašymas yra dialektika. IN Senovės Graikijaši sąvoka buvo suprantama kaip ginčas arba dialogas. Ilgainiui juo imta žymėti prieštaravimus ne tik filosofinių ginčų procese, bet ir gamtoje, pasaulyje. Holistinę dialektikos sampratą sukūrė didysis vokiečių filosofas Hegelis.

Dialektikos priešistorė

Kitaip tariant, apie tai, kas yra dialektika, žmonės pradėjo galvoti savo istorijos pradžioje, kai pirmą kartą stengėsi suprasti juos supančio pasaulio dėsnius. Žmonės suprato, kad žinios apie šiuos mechanizmus gali labai padėti jiems kasdieniame gyvenime, Tikras gyvenimas, yra būdas tai suprasti ir, jei įmanoma, pakeisti.

koncepcija

Dialektika filosofijoje šiandien yra argumentavimo metodas (taip pat ir viena iš refleksyvaus teorinio mąstymo formų), tirianti mąstymo turiniui būdingus prieštaravimus. Žodis „dialektika“ išvertus iš senovės graikų kalbos reiškia „ginčytis, samprotauti menas“.

Jis išgarsėjo dėl Platono darbų, ypač jo kūrinių „Dialogai“. Juose du ar daugiau pokalbio dalyvių galėtų tęsti pokalbį tarpusavyje ir tuo pačiu turėti skirtingas nuomones. Tačiau jie siekė rasti tiesą, pasidalydami savo nuomone. Jau pradedant Hėgelio darbais, dialektikos kryptis pradedama priešinti metafizikai – doktrinai apie daiktų nekintamumą, jų nepriklausomumą vienas nuo kito.

Kiti apibrėžimai

Filosofijos istorijoje galima rasti daug kitų apibrėžimų, kas yra dialektika.

• Herakleitas manė, kad šį terminą reikia suprasti kaip tapsmo, taip pat būties kintamumo doktriną;
• Platonas dialektiką suprato kaip būdą išskaidyti ir susieti įvairias sąvokas, siekiant suvokti aukščiausią idėją, daiktų esmę;
• Aristotelis dialektika suprato mokslą, susijusį su bendraisiais teiginiais, kuriuos galima rasti bet kuriame moksliniai tyrimai;
• Giordano Bruno ir Nikolajus Kuzietis šį terminą suprato kaip doktriną apie iš esmės priešingų reiškinių derinį;
• Kantas tikėjo, kad dialektika yra metodas, leidžiantis sugriauti žmogaus protui būdingas iliuzijas. Juk siekdamas tiesos pažinimo jis neišvengiamai įsipainioja į prieštaravimus.
• Hegelis, išsamiai aprašęs dialektikos principus ir dėsnius, šį terminą suprato kaip esamų prieštaravimų, kurie yra vystymosi varomosios jėgos, pažinimo metodą.

Marksizme-leninizme dialektika buvo laikoma doktrina, kuri yra tikrojo pasaulio pažinimo ir jo revoliucinės transformacijos pagrindas.

Dialektiniai principai trumpai

Išskirti keli pagrindiniai dialektikos principai. Trumpai juos galima apibūdinti taip.

• Daiktai pasaulyje yra tarpusavyje susiję. Šis principas reiškia, kad kiekvienas daiktas ar reiškinys materialiame pasaulyje yra susijęs su kitais dalykais. Pavyzdžiui, kiekvienas gyvūno atstovas yra įtrauktas į biologinę grandinę; supančio pasaulio objektai yra susiję su Žemės planeta; pastarasis savo ruožtu yra prijungtas prie saulės sistemos ir pan.
• Plėtros principas – progresyvus judėjimas, perėjimas iš vienos būsenos į kitą. Dažniausiai vystymasis priešinamas „kūrimui“, „sprogimui“. Dažnai sakoma, kad tai turi turėti kažkokį tikslą, tačiau dialektikoje tai ne visada. Pavyzdžiui, sunku spręsti apie bet kokį gamtos pasaulio vystymosi tikslą. Taip pat neįmanoma numatyti tolimų užduočių, kurių siekia žmonių visuomenės evoliucija.
• Neigimo principas – kiekviena nauja objekto būsena yra priešinga buvusiai.

Sąvokos ir kategorijos

Taigi, mes išanalizavome, kas yra dialektika. Tačiau šis metodas filosofijoje neapsiriboja tik vienu apibrėžimu ir tais dėsniais, kurie jam būdingi. Šia kryptimi yra ir nemažai dialektinių dėsningumų, kurie išreiškiami įvairiais subjektais arba sąvokomis.

Kartu su pagrindinių dialektikos principų formulavimu buvo kuriamos ir pagrindinės jos kategorijos. Jų yra daugiausia bendrosios sąvokos, kuriuose atsispindi reikšmingiausi supančio pasaulio reiškinių ir objektų ryšiai. Jie renkami tam tikroje sistemoje, kurioje yra pats dialektinio metodo turinys. Dažniausiai galima išgirsti apie šias pagrindines dialektikos kategorijas: žinių subjektas ir objektas, materija, sąmonė, mąstymas, esmė, reiškinys, singuliarumas, atsitiktinumas, būtinumas.

Sąvokos apie daiktus ir reiškinius

Taip pat yra pagrindinės dialektikos kategorijos, susijusios su supančio pasaulio daiktais ir reiškiniais. Juose atsispindi įvairūs objektų aspektai, taip pat realybėje vykstantys procesai. Tai tokios sąvokos kaip „daiktas savaime“, reiškinys, būtis, judėjimas, pasaulis (kosmosas), forma ir turinys.

Pagrindiniai principai: nuoseklumo dėsnis

Ši pozicija yra viena iš pagrindinių. Sistemiškumo dėsnis suformuluotas taip: viskas pasaulyje yra tarpusavyje susiję. Nėra nei vieno objekto ar reiškinio, kuris egzistuotų nepriklausomai nuo kito. Sistema dialektikoje yra viena iš pagrindinių sąvokų. Jį sudaro keli elementai, kurie priklauso vienas nuo kito. Sąsajos ir ryšiai tarp įvairių sistemos elementų sudaro jos struktūrą.

Pažintinė šio dėsnio reikšmė slypi tame, kad visas pasaulis (taip pat ir patys žmonės) gali būti vaizduojamas kaip esybė, kurioje pakanka turėti žinių apie elementus, sudarančius šią sistemą, ir apie jų tarpusavio santykius. Tada žmogus, teisingai identifikavęs tą ar kitą sistemą ir jos esmę, įgyja galimybę pažinti jos esmę.

Priešingybių vienybės dėsnis

Tai viena sunkiausių dialektikos problemų. Viena iš svarbiausių šio įstatymo sąvokų yra „tapatumas“ ir „panašumas“, „skirtumas“ ir „nepanašumas“, „priešingas“. Pagal šį dėsnį kiekvieno daikto vystymosi šaltinis yra pats savaime. Ir bet koks supančio pasaulio objektas ar reiškinys turi tokių elementų, kurie iš esmės nesuderinami vienas su kitu.

Priešybių vienybė slypi tame, kad jos iš tikrųjų yra neatskiriamai susijusios viena su kita ir viena kitą lemia. Pavyzdžiui, konkretų dalyką galima atskirti tik bendrojo fone ir atvirkščiai. Priešybių kova slypi tame, kad jos siekia viena kitą sunaikinti, atskirti. Kraštutinė šios konfrontacijos taškas yra prieštaravimas. Paliekant šį kraštutinį tašką – prieštaravimų pašalinimas, negrįžtamų pokyčių pradžia.

Šis dėsnis suformuluotas taip: visi aplinkinio pasaulio objektai ir reiškiniai egzistuoja dėl to, kad jie vystosi. Kitaip tariant, jų kokybiniai ir kiekybiniai rodikliai nuolat kinta. Realiame pasaulyje negali būti nė vieno subjekto, kuriam šis įstatymas nepaveiktų.

Kaip šio dėsnio veikimo gamtoje pavyzdį galima įvardinti faktą iš fizikos: šviesa yra ir banga, ir dalelė, tarsi jungianti nesuderinamas priešybes.

Neigimo dėsnis

Šis principas taip pat yra vienas pagrindinių objektyvios dialektikos principų. Ji susideda iš to, kad nauja objekto būsena visada paneigia senąją, o kartu tampa ir naujausia neigiama būsena. Šis principas išreiškia tęstinumą dialektikoje, tam tikrų žemesnės raidos pakopos savybių pasikartojimą aukštesnėse stadijose.

Šio dėsnio prasmė ta, kad vystymosi procesas visada vyksta spirale. Vystymasis suponuoja ankstesnio etapo neigimą, bet tada šis etapas taip pat paneigiamas, o ankstesnis etapas grįžta, bet kiek kitokiu pajėgumu. Taigi šio dėsnio pagalba iliustruojamas ryšys, egzistuojantis tarp senosios aplinkinio pasaulio objekto būsenos ir naujosios.

Nauja būsena neišvengiamai sensta ir laikui bėgant išnyksta. Pavyzdžiui, tie žmonės, kurie domisi jų plėtra, negali išsižadėti savo senų savybių ir įgyti iš esmės naujas būsenas. Senasis reiškia griūvančius kažkada egzistavusios sistemos elementus, tarp jų buvusius ryšius. Nauja yra elementai ir juos jungiantys ryšiai, kurie prisideda prie sistemos transformacijos, keičiant jos funkcionalumą.

Pavyzdžiai, kaip šis įstatymas veikia realiame gyvenime:

• Įvairių ekonominių ir politinių struktūrų kaita visuomenėje;
• Vyresnės kartos pakeitimas jaunesne;
• Senų ląstelių mirtis organizme ir naujų atsiradimas.

Kokybinių pokyčių perėjimo į kiekybinius principas

Tiriant dialektikos principus ir dėsnius, reikia atsižvelgti į tai, kad jie visi yra tarpusavyje susiję. Juk šie modeliai atspindi mūsų pasaulyje veikiančius dėsnius. Net ir paprasto pasauliečio lygmenyje galima pastebėti, kad supančio pasaulio reiškiniams būdingas pasikartojimas, tvarkingumas.

Pagrindinės šiam įstatymui taikomos sąvokos yra šios:

• Kokybė yra tikrumas, lygus būties, bet kokių objekto ar reiškinio savybių matas, kuris turi stabilumą.
• Kiekis – išmatuojami objekto ar objekto parametrai.
• Matas – dviejų aukščiau minėtų kategorijų vienybė. Pasikeitus tam tikram kiekiui, kiekybė virsta kokybe. Pastarųjų pokyčiai negali vykti neribotą laiką.

Šis dėsnis suformuluotas taip: objekto raida vyksta kaupiant kiekybinius pokyčius, kurie anksčiau ar vėliau virsta kokybiniais (kurie, savo ruožtu, yra ir sąlygos naujiems kiekybinio plano pokyčiams). Kitaip tariant, kokybė palaipsniui kaupiasi – taip postuluoja klasikinė dialektika. Pavyzdys šiuo atveju dažniausiai pateikiamas taip: pumpuras ant medžio pamažu išsipučia ir didėja, tačiau tai visiškai nesustabdo jo būti pumpuru.

Kitas pavyzdys – vandens šildymo poveikis. Jei palaipsniui pašildysite vienu laipsniu Celsijaus, kiekybiniai rodikliai kaupsis, o anksčiau ar vėliau virs kokybiniais - medžiaga pateks į garų būseną.

Hegelio pažiūros

Kartais minėti principai vadinami Hėgelio dialektikos dėsniais, nes tokia forma juos pirmą kartą suformulavo vokiečių filosofas. Hegelio darbuose yra daug dalykų, kurie jį išskiria iš jo pirmtakų. Pavyzdžiui, skirtingai nei Kanto, jo filosofijoje nėra reiškinių ir noumenų sampratos, nes sąmonės kategorijos iš tikrųjų priklauso ne tik žmogaus protui, bet būdingos ir supančio pasaulio objektams bei reiškiniams. Hegelis manė, kad bet koks vystymosi procesas visada vyksta aprašytos dialektinės triados rėmuose. Pagal Hegelio dialektikos dėsnius pirmiausia iškeliama tezė. Tada ateina antitezė. Tarp jų vyksta konfliktas, sukeliantis priešybių sintezę. Pasiekus šį etapą, procesas kartojamas iš naujo.

Vokiečių filosofo dialektikos bruožai

Hegelis, siūlydamas naują supratimą apie tai, kas yra dialektika ir jos raidos teorija, išreiškė savo idėjas dviem principais ir trimis dėsniais. Pastarieji buvo aprašyti aukščiau ir žinomi kaip trys dialektikos dėsniai. Pirmasis iš jų yra tas, kad „viskas su viskuo susiję“. Tačiau ką reiškia šis principas, filosofams vis dar sunku atsakyti. Pavyzdžiui, kaip Hėgelio dialektikos studijas galima susieti su karnavalų rengimu Venecijoje. Antrasis principas yra „Viskas pasaulyje vystosi“. Šis principas, kaip buvo pažymėta, negali būti taikomas visuomenės pobūdžiui ir pažangai.

Dialektika kaip raidos teorija

Pirmą kartą dialektiką kaip raidos doktriną interpretavo ir Hegelis, nustatęs, kad tiesą galima rasti ne jau paruoštuose moksliniuose tyrimuose, o nuolatiniame pažinimo procese. Įvairūs praeities reiškiniai, tos visuomenės santvarkos, kurios viešpatavo anksčiau, reprezentavo tas raidos stadijas, kurių pagrindu vyko savotiška evoliucija iš žemesnio lygio į aukštesnį. Dialektiniam metodui niekas nėra nustatyta kartą ir visiems laikams.

DIALEKTIKA – mokslinis ir filosofinis mąstymo, pažinimo metodas, pagrįstas visuotinio materialių objektų ir dvasinių esybių tarpusavio ryšio pripažinimu ir nuolatiniu jų vystymu. Dialektika, kaip vystymosi šaltinis, patvirtina „priešingų principų vienybę ir kovą“. Kaip mąstymo metodas ir mokslinė koncepcija priešinasi metafizikai.

Dialektika (Iljičevas, 1983)

DIALEKTIKA [gr. διαλεκτική (τέχνη) - menas kalbėtis, ginčytis, iš διαλέγομαι - Aš kalbu, ginčas], doktrina apie bendriausius reguliarius ryšius ir formavimąsi, būties ir raidą. o remiantis šia doktrina – kūrybiško pažinimo metodu . Dialektika yra filosofinė teorija, Ir mokslo žinių ir kūryba apskritai. Teoriniai dialektikos principai sudaro esminį pasaulėžiūros turinį. Taigi dialektika atlieka teorines, filosofines ir metodologines funkcijas. Pagrindiniai dialektikos principai, sudarantys jos šerdį, yra visuotinis bendravimas, formavimasis ir vystymasis, suvokiamas visos istoriškai susiklosčiusios sistemos pagalba. ir įstatymai...

Dialektika mechaniniame pasaulio paveiksle

DIALEKTIKA MECHANINIAME PASAULINIO PAVEIKSLĖJE. Naujaisiais laikais pasiskelbė nauja teorinės veiklos forma – mokslas, t.y. veikla, kurios tikslas yra ne įprastos empirinės, o faktiškai teorinės žinios apie gamtos procesų invariantus, o tiesioginis subjektas - šių invariantų nustatymo ir matavimo metodai, priemonės ir formos: mechanika, astronomija, chemijos principai, medicina. Smalsūs vienuolių, alchemikų, magų ir viduramžių universitetų profesorių-teologų protai parengė daugybę gilių teorinių hipotezių apie gamtos medžiagų ir jėgų savybes, kurios įtikinamu pastovumu pasireiškė reguliariai pasikartojančiose gamtos reiškinių sąveikose. ..

Dialektika (NFE, 2010)

TEORINĖ VEIKLA KAIP PRODUKTINGAS DIALOGAS. Pirmieji pas mus atėję teorinės veiklos įvaizdžiai (prasmingos formos) tradiciškai skirstomi į du tipus. Pirmasis tipas – idėjos apie būties pradus, išlaikiusios savo supratimo principus, kurie yra viršrealūs savo turiniu ir mitologiniai tradicine forma, todėl kūrybine galia suteikia universalias dirbtines, idealiai realias priemones matuoti, išryškinti, apibrėžti ir paaiškinti. universalios būties reikšmės (sąvokos, simboliai, ženklai, skaičiai, geometrinės figūros, vardai ir kt.), pavyzdžiui, Pitagoras Ir . Kartu dažniausiai reikia remtis pirmąja kategorija ir atskirti, bet ir pretenduoti į būties pradus (archę), dvasinio šaltinio vaizdinius, tvarką ir matą, net tarp Jonijos gamtos filosofų ( Taliai, logotipai Herakleitas ir tt), jų antropomorfinius apibrėžimus pateikė Anaksagoras ( ), Empedoklis (draugystė ir priešiškumas), Platono idėjos ir gėris ir kt...

Dialektika (Rapatevičius, 2006)

DIALEKTIKA – iš pradžių (senovės Graikijoje) ginčytis menas, gebėjimas pasiekti tiesą atskleidžiant oponento sprendimo prieštaravimus ir įveikiant šiuos prieštaravimus; in Marksistinė filosofija dialektika – mokslas apie bendriausius gamtos, visuomenės ir mąstymo raidos dėsnius, filosofinė teorija ir metodas pažinti ir transformuoti objektus, tikrovės reiškinius prieštaringame savęs judėjime. Marksistinė dialektika kyla iš visų gamtos, visuomenės ir mąstymo reiškinių nuolatinio judėjimo ir kaitos, jų tarpusavio ryšio ir sąveikos pripažinimo.

Dialektika kaip prieštaravimų sprendimo logika

DIALEKTIKA KAIP PRIETAIŠTAI SPRENDIMO LOGIKA. Dėl ideologinių (ypač religinių) konfrontacijų, kurios buvo labai aštrios net XVII amžiuje, pirmasis proveržis į tradiciškai empiristines sąlygas sprendžiant priešingų būties atributų – dvasios ir kūno, racionalaus – vienybės ir tapatumo problemą. ir jausminga, universali ir atskira (kaip ypatinga ir vienaskaita). Šį drąsiausią ir ištisus du šimtmečius rezultatyviausią proveržį padarė B.

Dialektika (Gritsanovas, 1998)

DIALEKTIKA yra filosofinė raidos konceptualizacija, suprantama tiek ontologiniu, tiek loginiu-konceptualiu aspektu, todėl istorinėje-filosofinėje tradicijoje konstitucuojama ir kaip teorija, ir kaip metodas. Iš pradžių senovėje – pokalbio, ginčo menas; filosofinis dialogas priešinosi retorikai ir sofistikai. Pats terminas „D“. Pirmiausia Sokratas naudojo reikšdamas vaisingą ir abipusiai suinteresuotą tiesos pasiekimą per priešingų nuomonių susidūrimą. Pirmosios filosofinės formos kūrėjas D.

Dialektikos principai

DIALEKTIKOS PRINCIPAI - raidos principas, visuotinis ryšys, dialektikos tapatumas (vienybė), logika ir pažinimo teorija, pakilimo nuo abstraktaus prie konkretaus principas, loginio ir istorinio vienovės principas. Vystymosi principas yra tiesioginė judėjimo pripažinimo pagrindine materijos savybe (atributu) pasekmė. Tuo pačiu metu vystymosi principas išskiria savo pirmaujančią formą daugelyje judėjimo rūšių - vystymosi. Judėjimas gali būti žiedinis (grįžtamasis), regresyvus ir progresyvus (negrįžtamos judėjimo formos).

Dialektikos dėsniai

DIALEKTINĖS DĖSNIAI – dėsniai, kurie dialektikos teorijos šalininkų požiūriu lemia raidos procesą. Pagrindiniai dialektikos dėsniai apima: priešybių vienybės ir kovos dėsnį, kiekybinių pokyčių perėjimo į kokybinius ir atvirkščiai dėsnį, neigimo neigimo dėsnį. Šie dėsniai atskleidžia atitinkamai vystymosi šaltinį, mechanizmą ir kryptį. Dialektikos „šerdis“ vadinama vienybės ir priešybių kovos dėsniu. Pagal šį dėsnį kiekvienam objektui ir reiškiniui būdingos vidinės priešybės, kurios yra vienybėje ir sąveikoje, kovoja tarpusavyje. Priešingybė yra forma, skirtumo stadija, kurioje kai kurios daiktui, kaip sistemai, būdingos savybės, ženklai, tendencijos viena kitą neigia, išskiria. Prieštaravimas yra toks santykis tarp priešingų pusių, kai jos ne tik viena kitą atmeta, bet ir sąlygoja viena kitą ...

1. DIALEKTIKOS SAMPRATA, JOS ISTORINĖS FORMOS.

2. DIALEKTIKA KAIP FILOSOFINIŲ ŽINIŲ SISTEMA.

3. DIALEKTINĖS IR METAFIZINĖS RAIDOS SAMPRATOS.

Dialektikos samprata, jos istorinės formos

Filosofijos istorijoje tradiciškai susiformavo tokia filosofavimo sritis kaip dialektika. Jame būties problema suvokiama savitu požiūriu – vienybės ir judėjimo, visko, kas egzistuoja, kintamumo požiūriu. Dialektika – tai filosofinė doktrina apie bendruosius (visuotinius) būties ryšius, apie visko, kas egzistuoja, judėjimą ir vystymąsi. Kartu tai yra ir filosofinio mąstymo būdas, kurio pagalba žmogų supantis materialus pasaulis suvokiamas kaip vientisa, prieštaringa ir dinamiška visuma. Dialektika savomis priemonėmis atskleidžia pasaulio kaip Visatos, kurioje vyksta nenumaldomi formų, būsenų ir epochų kaitos procesai, vaizdą. Pagrindinė jos problema yra judėjimo vystymas kaip pagrindinės visatos savybės.

Filosofijoje ši sąvoka vartojama objektyvi dialektika, kuri reiškia sąveikos ir vystymosi procesus, kurie vyrauja išoriniame, materialiame pasaulyje. Priešingai, subjektyvi dialektika; yra tik šių procesų atspindys žmonių galvose ir reprezentuoja žmogaus minčių ir idėjų judėjimą.

Senovės filosofijoje egzistavo spontaniška dialektika, kuri buvo paprasto to meto filosofų supančio pasaulio apmąstymo rezultatas. Judėjimo prigimties supratimas vyko Eleatikos mokykloje (Parmenidas, Zenonas). Platonas ir Aristotelis siekė surasti pasaulio raidos šaltinius ir Sokratas bandė tyrinėti žmogaus žinių judėjimą. Dialektinės tradicijos pradininku laikomas Herakleitas, kurie suformulavo svarbiausias dialektikos idėjas. Filosofas manė, kad gamta yra vientisa ir nedaloma visuma („ugnis“, „pasaulio ugnis“). Šiuo atveju ugnies įvaizdį Herakleitas panaudojo kaip amžinos dinamikos simbolį, nes ugnis niekada nebūna sustingusios, ramios būsenos. Viskas šioje visatoje keičiasi, viskas teka ir niekas neužšalo. Pasaulis susideda iš priešingų principų, ir jie visi sąveikauja vienas su kitu. Herakleitas išskyrė tokias priešybių poras kaip amžinasis ir praeinantis. Dievas ir žmogus, gyvenimas ir mirtis, šiaudai ir auksas ir kt. Priešybių kova yra visko, kas egzistuoja, kaitos ir vystymosi šaltinis, pagrindinis būties dėsnis. Pasaulis, dialektinės filosofijos požiūriu, yra nenutrūkstamas atsiradimo ir sunaikinimo, susivienijimo ir nykimo srautas.

Dialektinė mintis egzistavo ir viduramžių filosofijoje, kuri pasireiškė daugelio to laikmečio mąstytojų kūryboje. Taigi, P. Abelardas naudojo dialektiką kaip būdą pasiekti tiesą aptariant įvairius sprendimus. A.Augustinas sukūrė pasaulio istorijos raidos doktriną, išryškindama vaikystės, jaunystės, brandos, senatvės ir mirties laikotarpius. Tomas Akvinietis iškėlė ir pagrindė hierarchijos idėją, t.y. pasaulio tvarkingumas, kurį tariamai sukūrė Dievas.

Dialektiką Renesanso ir Naujųjų laikų filosofijoje ir gamtos moksle plėtojo tokie žinomi mąstytojai kaip kaip D. Bruno, N. Kuzansky, R. Descartes, B. Spinoza. NUO dialektinio mąstymo pozicijų, jie gamtos raidą laikė didele visuma, išskyrė ir analizavo vidinius ir išorinius tarpusavio ryšius bei prieštaravimus joje. Taigi, Kuzanskis svarstė pasaulis kaip baigtinio ir begalinio vienybė, didžiulė kosminė mašina. Ši mašina yra daug viename persmelktas nuolatinio tobulėjimo nuo paprasto iki sudėtingo. Pasaulio dinamikos šaltinis, anot mąstytojo, yra Dievas kaip viso, kas egzistuoja, galimybė ir kuriančioji priežastis.

Tačiau moksle vyraujant mechanikai ir matematikai, XVII – XVIII a. tebevyravo mechanistinis, supaprastintas pasaulio vaizdas kaip metafizinio (nedialektinio) mąstymo apraiška. Dauguma mokslininkų pirmenybę teikė pasaulio daiktams ir procesams nagrinėti atskirai vienas nuo kito, už didelių ryšių ribų, taigi – ne sąveikoje ir judėjime. Tačiau XVIII a. buvo iškelta pasaulio istorijos progreso idėja (J. Condorcet, F. Voltaire'as), bet tuo metu ji dar nebuvo prigijusi moksle.

užima ypatingą vietą filosofinės minties istorijoje. idealistinė dialektika klasikinė vokiečių filosofija. Jo rėmuose I. Herderis pagrindė pasaulio kultūros raidos, jos formų ir būsenų kaitos idėją. I.Kantas tyrė pažinimo proceso judėjimo logiką, atskleisdamas šio proceso antinomijas (prieštaras). F. Schellingas pabrėžė gamtos procesų poliariškumą ir sudėtingos hierarchijos buvimą joje.

Labai didelį indėlį į dialektinės filosofijos formavimąsi padarė G. Hegelis.Šis vokiečių filosofas rėmėsi tuo, kad visų dalykų šaltinis yra absoliuti idėja(„pasaulio protas“), kuris, plėtodamas savo neišsenkamą turinį, įsikūnija į įvairias būties formas (gamtoje, visuomenėje) ir suteikia joms vienybę. V.S. SolovjovasŠiuo atžvilgiu pastebėjau, kad Hegeliui gamta yra tarsi svarstyklės, kurias judant numeta „absoliučios dialektikos gyvatė“. Hegelis pabrėžė prieštaravimo kaip vidinio šaltinio vaidmenį ir varomoji jėga vystymąsi, apibūdinant jį kaip „viso judėjimo šaknį“ ir bet kokį „gyvybiškumą“. Saviugdą filosofas reprezentavo triados „tezė-antitezė-sintezė“ forma, kuriai priskyrė universalią (universalią) reikšmę.

Pagrindinis Hėgelio nuopelnas dialektikos istorijoje buvo tas, kad jis, anot F. Engelsas, pirmą kartą pavyko gamtos ir socialinį pasaulį pateikti proceso pavidalu, t.y. reguliari formų ir būsenų kaita. Sukūrė pasaulio istorijos doktriną („eurocentrizmas“), jos logiką ir vidinius ryšius. Vokiečių mąstytojas bandė pabrėžti, kad galutiniai, pilni žmogaus žinių ir praktikos rezultatai yra neįmanomi. Hegelis taip pat suformulavo pagrindinius dialektikos dėsnius, kurie suteikia supratimą apie vystymosi šaltinius, mechanizmus ir formas. Tačiau jo filosofija, Engelso žodžiais, buvo „kolosalus niekšas“, nes tik absoliučiai idėjai suteikė galimybę vystytis. Taigi gamta buvo atimta iš vidinių vystymosi šaltinių ir buvo pasmerkta amžinai atgaminti tas pačias būsenas, judančias tarsi užburtu ratu. Dvasinį pradą Hegelis laikė kažkuo nepalyginamai aukštesniu už prigimtinį principą. Šia prasme Hegelio dialektika buvo, žodžiais tariant K. Marksas, iškreiptas ir apverstas aukštyn kojomis, užgoždamas ir net mistifikuodamas tikrąsias gamtos ir visuomenės raidos priežastis.

Materialistinė dialektika klasikinėje marksistinėje filosofijoje iš esmės skyrėsi nuo idealistinės dialektikos G. Hegelis, nors su ja palaikė artimus santykius. Marksas ir Engelsas išlaisvino Hėgelio dialektiką iš mistinės formos ir išlaikė jos pagrindinį racionalų grūdą – vystymosi idėją, paversdamas ją filosofinio pasaulio tyrimo įrankiu. F. Engelsas mėgo pabrėžti, kad gamta juda amžina tėkme ir ciklu, būdamas dialektikos ir gamtos mokslų „katros akmuo“. Marksizme vystymosi idėja buvo visapusiškai pritaikyta socialinių reiškinių, pirmiausia socialinių klasių santykių, privačios nuosavybės ir valstybės istorijos bei visuomenės raidos epochų studijoms. Dialektika, kaip teorija ir metodas, pirmiausia buvo pajungta komunistinės idėjos pagrindimo tikslams, naujos visuomenės formavimosi neišvengiamumui. Marksistinė dialektika buvo politizuota, pernelyg schematiška ir perkrauta socialinio konflikto ir kovos potencialu. Marksizmo įkūrėjai pabrėžė, kad dialektika niekieno nesilenkia ir yra iš prigimties kritiška bei revoliucinga. Jie pažymėjo, kad dialektinei filosofijai nėra nieko kartą ir visiems laikams nusistovėjusio, besąlygiško ir švento. Visur ir visame kame ji mato pokyčių antspaudą, ir niekas negali atsispirti dialektikai, išskyrus nenumaldomą visko, kas egzistuoja, atsiradimo, formavimosi ir neišvengiamos mirties procesą. Pagal apibrėžimą V.Ileninas, dialektika yra marksizmo „gyva siela“.

Dialektika taip pat vystėsi daugelyje užsienio tendencijų ir mokyklų. Tai visų pirma atsirandančios (kūrybinės) evoliucijos teorija (A. Whitehead ir pan.). frankfurto mokykla (T.Ador-nr ir kt.), socialinio konflikto teorija (R.Dahrendorfas).

Rusų filosofijoje vystėsi dialektinės idėjos A. I. Herzenas, V. I. Leninas ir kiti materialistai, rusiškojo kosmizmo atstovai (K.E. Ciolkovskis. V.I. Vernadskis ir pan.). Kūriniuose pateikiama pasaulio vienybės ir jo dvasinės raidos tema V. S. Solovjovas, N. A. Berdiajeva. S.L. Frankas.

Dialektika, kaip raidos teorija ir mąstymo metodas, yra reikšmingas filosofinės kultūros istorijos klodas. Pagrindinė jos mintis – visų dalykų vystymosi idėja – buvo ne tik pasaulio kontempliacijos, bet ir kylančiosios filosofijos refleksijos rezultatas, t.y. laipsniškas žmonijos, mokslo ir praktikos vystymasis. Pasaulį vertinant kaip vientisą ir dinamišką visumą, tai yra gamtos ir kitų mokslų medžiagos apibendrinimas.

1. dialektika – dialektika tikriausiai per ją. Dialektik (Hėgelis), sen. vokiečių kalba Dialectica (XVI a., žr. Schultz - Basler I, 141) iš lat. dialectica „ginčytis menas“ iš graikų kalbos. διαλεκτικη (τε?νη); žr. Gorjajevas, ES 446. Maxo Vasmerio etimologinis žodynas
2. DIALEKTIKA – DIALEKTIKA yra filosofinė raidos konceptualizacija, suprantama tiek ontologiniu, tiek loginiu-konceptualiu aspektu, ir atitinkamai istorinėje-filosofinėje tradicijoje konstitucuojama ir kaip teorija, ir kaip metodas. Naujausias filosofinis žodynas
3. Dialektika – biologijoje ir medicinoje. Pagrindinis principas, kuriuo vadovaujasi D. – mokslas apie bendriausius gamtos, visuomenės ir mąstymo raidos dėsnius, yra nuostata, kad judėjimas... Medicinos enciklopedija
4. dialektika – orph. dialektika ir Lopatino rašybos žodynas
5. dialektika – ir gerai. 1. Filosofinė doktrina apie bendriausius gamtos, žmonių visuomenės ir mąstymo raidos dėsnius, kurios vidinis šaltinis matomas priešybių vienybėje ir kovoje; tikrovės pažinimo ir transformacijos teorija ir metodas. Mažasis akademinis žodynas
6. dialektika - dialektika, dialektika, dialektika, dialektika, dialektika, dialektika, dialektika, dialektika, dialektika, dialektika, dialektika, dialektika, dialektika Zaliznyako gramatikos žodynas
7. dialektika – dialektika 1. Filosofinė doktrina apie visuotinius gamtos, žmonių visuomenės ir mąstymo judėjimo ir vystymosi dėsnius... Žodynas Efremova
8. dialektika - DIAL'ECTICS, dialektika, pl. ne, moteris (graikų dialektike). 1. Mokslas apie universalius gamtos, žmonių visuomenės ir mąstymo judėjimo ir vystymosi dėsnius, kaip vidinių prieštaravimų kaupimosi procesą, kaip priešybių kovos procesą... Ušakovo aiškinamasis žodynas
9. dialektika – Tarmė / ik / a. Morfeminės rašybos žodynas
10. dialektika - (inosk.) - menas vikriai ginčytis, įtikinti argumentais, kartais tik taisyklingais Dialektika (stipri dialektikos požiūriu) Plg. Michelsono frazeologinis žodynas
11. dialektika – skolinys iš vokiečių kalbos, kur Dialektik grįžta per lotynišką dialektiką („menas ginčytis“) iki graikų kalbos dialektike. Krylovo etimologinis žodynas
12. dialektika - DIALEKTIKA, ir, f. 1. Filosofinė doktrina apie universalius ryšius, apie bendriausius gamtos, visuomenės ir mąstymo raidos dėsnius; mokslinis gamtos ir visuomenės tyrimo metodas jų raidoje atskleidžiant vidinius prieštaravimus ir priešybių kovą. Aiškinamasis Ožegovo žodynas
13. dialektika – pasiskolinta. pabaigoje XVIII a. iš jo. lang., kur Dialektika< лат. dialectica «искусство спорить» (из греч. dialektikē technē). Ср. диалект, техника. Šanskio etimologinis žodynas
14. dialektika – DIALEKTIKA (iš graikų k. SiaXsyopou – kalbu, ginčijuosi). - 1. Senovėje, visiškai laikydamasis etimologijos, D. dialogo menu vadino siekiant tiesos. D. priešinosi eristikai – menui ginčytis, siekiant jį laimėti bet kokia kaina. Epistemologijos ir mokslo filosofijos enciklopedija
15. dialektika – [piktnaudžiavimu – įtikinamo tuščiažodžiavimo menas, protingas argumentas (Dal)] žr. >> plepėjimas Abramovo sinonimų žodynas
16. dialektika - daiktavardis, sinonimų skaičius: 1 išvada 1 Rusų kalbos sinonimų žodynas
17. DIALEKTIKA – DIALEKTIKA (iš graikų kalbos dialektike – pokalbio menas) – anglų k. dialektika; vokiečių kalba Dialektika. 1. Pagal Sokratą – pokalbio menas, ginčas, nukreiptas į abipusį problemos aptarimą, siekiant tiesos per nuomonių konfrontaciją. 2. sociologinis žodynas
18. Dialektika – (iš graikų διαλέγεσθαι) – pokalbio menas. Aristotelis Zenoną, Eleatinės mokyklos filosofą, laiko D protėviu. Zenono dialektika susideda iš prieštaravimo dėsniu pagrįstų nuostatų paneigimo... Enciklopedinis Brockhauso ir Efrono žodynas
19. dialektika - DIALEKTIKA - ir; gerai. [iš graikų kalbos. dialektikē (technē) – pokalbio menas] 1. Filosofinė doktrina apie bendriausius gamtos, žmonių visuomenės ir mąstymo raidos dėsnius; tikrovės reiškinių jų raidoje ir savijudėje pažinimo teorija ir metodas. Aiškinamasis Kuznecovo žodynas
20. Dialektika – Dialectĭce, ή διαλεκτική Platone reiškia aukštesniojo spekuliatyvaus mąstymo logiką arba metodą; Kita vertus, Aristotelis skyrė mokslines išvadas nuo išvadų, kurios yra tik dialektinės arba tikėtinos. Klasikinių senovės žodynas
21. DIALEKTIKA – DIALEKTIKA (gr. διαλεκτική – pokalbio, ginčo menas) yra logiška forma ir universalus reflektyvaus teorinio mąstymo būdas, kurio objektas yra įsivaizduojamo turinio prieštaravimai. TEORINĖ VEIKLA KAIP PRODUKTINGAS DIALOGAS. Naujoji filosofinė enciklopedija
22. Dialektika – (gr. dialektike (techne) – (menas) vesti pokalbį, ginčytis) 1) kūrybiškumo metodas, pagrįstas tikrų prieštaravimų žinojimu... Kultūros studijų žodynas
23. dialektika - Dialektika, pl. ne, w. [graikų kalba dialektike]. 1. Mokslas apie gamtos, žmonių visuomenės ir mąstymo judėjimo ir vystymosi dėsnius, kaip vidinių prieštaravimų kaupimosi procesą, kaip priešybių kovos procesą... Didysis žodynas svetimžodžiai
24. DIALEKTIKA - DIALEKTIKA (iš graikų dialektike (techne) - menas kalbėtis, ginčytis) - filosofija apie būties ir pažinimo formavimąsi ir raidą bei šiuo mokymu pagrįstą mąstymo metodą. Didelis enciklopedinis žodynas
25. dialektika - DIALECTICS w. graikų samprotavimas, logika praktikoje, debatuose, teisingo samprotavimo mokslas; apie piktnaudžiavimą, įtikinamo tuščiažodžiavimo meną, vikrius ginčus, žodinius žodžius. Dialektika, susijusi su dialektika. Dahlio aiškinamasis žodynas

Šiuo metu dialektika yra laikoma vystymosi teorija, kuri remiasi visų būties formų santykių prieštaringumu.

Dialektikos samprata ir principai

Principai vadinamos pamatinėmis idėjomis, lemiančiomis praktinę ar dvasinę žmogaus veiklą, pavyzdžiui, kuriant bet kokią žinių sistemą (teoriją). Dialektikoje tokios pagrindinės idėjos yra:

• visuotinio bendravimo principas;
• plėtros principas visiems.

Kalbant apie visuotinio bendravimo principas, reiškia, kad bet kuris mūsų pasaulio objektas, tiesiogiai ar per kitus objektus, yra susijęs su visais objektais. Pavyzdžiui, visi yra susiję su Žemės planeta. Mūsų planeta yra susijusi su Saule. Saulės sistemą fizinės priklausomybės sieja su kitomis mūsų Galaktikos sistemomis, kurios, savo ruožtu, su kitomis galaktikomis. Jei šią situaciją grafiškai pavaizduotume taškų (objektų) pavidalu, sujungtų vienas su kitu linijomis (ryšiais), pamatysime, kad kiekvienas žmogus yra susijęs su visais kosminiais objektais, t.y. su visa Visata. Kitas dalykas yra tai, kad šios priklausomybės gali būti beveik nepastebimos. Panašiu būdu galite atsekti visų Žemės objektų ryšių grandines.

Sąvoka " įstatymas“. Daugelis žmonių, ypač studijuojančių teisę, šią sąvoką taiko per siaurai, pamiršdami, kad, be teisės, yra ir kitų įstatymų. Sąvoka „teisė“ reiškia ypatingą santykių rūšį. Tai esminis, stabilus, būtinas ryšys tarp objektų.

Sąsajos tarp skirtingų dalykų ir reiškinių gamtoje yra objektyvios. Nepriklausomai nuo to, ar žmogus apie juos žino, ar ne, supranta ar nesupranta įvykių esmės, šie ryšiai realizuojami atitinkamomis sąlygomis. Tokie stabilūs ir reikalingi gamtiniai ryšiai vadinami gamtos dėsniai.

Dialektiniai santykiai dvasinėje sferoje

dvasinė sfera visuomenė iš esmės panaši į ekonominę sferą, tik produktai čia ne daiktai, o idėjos ir įvaizdžiai. Ji apima santykius, atsirandančius tarp žmonių dvasinių vertybių gamybos, plėtros (vartojimo) ir perdavimo (paskirstymo ir mainų) procese. Pagal analogiją su materialinių gėrybių gamybos šakomis dvasinėje gamyboje, galima išskirti,.

Eshe įeina neraštingas laikotarpiu žmonės kaupė žinias moralės, religijos, meno srityse ir perdavė jas kitoms kartoms. Šios žinios susiformavo spontaniškai. Kaip ir materialinių gėrybių turėjimas, taip ir dvasinių vertybių turėjimas buvo kolektyvinis.

Su vystymusi rašymas, o vėliau, vykstant daugialypiams socialinio darbo pasidalijimo procesams, komplikuojant socialinei struktūrai, vystantis valstybėms, kai kurios specialios žinios tampa preke. Jie įgyjami mokymosi procese už tam tikrą mokestį, t.y. čia irgi savotiškas mainų santykiai. Dvasinių autoritetų vadovaujamų filosofinių mokyklų atsiradimas, ideologinių srovių kova liudija aiškų privačios nuosavybės pretenziją į tam tikrus žinių.

Pasižymėjo antika daugialypiškumas mokymai apie gamtą, apie socialinę struktūrą, dievybių daugumą. Viduramžiais Vakarų Europa– tai monoteizmo viešpatavimas, krikščionybės kova su visokiomis erezijomis. Toks vieningai reikalavo vienodumo moralėje, teisėje, filosofijoje, mene, gamtos pažinime. Renesansas ir modernieji amžiai yra grįžti į daugumą dvasinės gamybos srityje.

Šiuo metu tenka kalbėti apie dvi priešingas santykių raidos tendencijas dvasinėje visuomenės sferoje. Viena vertus, socialinių santykių humanizavimo ir demokratizavimo poreikiai diktuoja poreikį tolerancija ideologiniam pliuralizmui(daugiskaitos). Kita vertus, globalizacijos procesai visose visuomenės sferose veda prie monotoniškų dvasinių vertybių propagavimas.

Apibendrinant argumentus apie socialinę raidą, matyti, kad visuomenė vystosi veikiama objektyvių ir subjektyvių veiksnių. Objektyvūs veiksniai veikia nepriklausomai nuo žmogaus sąmonės. Tai gamtos dėsniai ir natūralios priklausomybės tarp socialinių subjektų. Jie įgyvendinami, be kita ko, vadovaujantis dialektikos dėsniais, kurie buvo parodyti aukščiau. Subjektyvūs veiksniai - tai sąmoninga žmonių veikla ir valios pastangos: iškilių asmenybių kūrybiškumas, organizacinių gebėjimų ir iniciatyvos buvimas ar nebuvimas tarp visuomenės lyderių, socialines institucijas, techninių objektų naudojimas ir kt.

Žmonijos istorija tai rodo veikla yra visuomenės egzistavimo būdas. Tik aktyvus priešinimasis gamtos stichijomis, noras pertvarkyti aplinką leido skirtingoms grupėms virsti visuomene. Nuo atkaklios dvasinės bei praktinės žmonių veiklos priklauso ir tolimesnė visuomenės raida.

Galimybė pasirinkti tam tikrus sprendimus sudaro sąlygas alternatyvus socialinis vystymasis, evoliucinių variantų, kurie išskiria vienas kitą, buvimas. Žmonijos istorija yra unikalių įvykių virtinė, nes nėra vienos tautos, valstybės su vienodu istoriniu likimu. Žmonijos istorijos tarpsniai pasižymi įvairiais socialinės raidos būdais ir formomis.