Nella scienza moderna, ci sono diverse teorie che descrivono il funzionamento di vari sistemi. E la descrizione più accurata dei vari cambiamenti che si verificano con i fenomeni e gli oggetti del mondo circostante è la dialettica. A Grecia antica questo concetto è stato inteso come una disputa o un dialogo. Nel tempo, ha iniziato a essere usato per denotare contraddizioni non solo nel processo di disputa filosofica, ma anche nella natura, nel mondo. Il concetto olistico di dialettica è stato sviluppato dal grande filosofo tedesco Hegel.

Preistoria della dialettica

In altre parole, una persona ha iniziato a pensare a cosa sia la dialettica agli albori della sua storia, quando si è precipitata per la prima volta a comprendere le leggi che operano nel mondo che lo circonda. Le persone si sono rese conto che la conoscenza di questi meccanismi può aiutarli in modo significativo nella loro quotidianità, vita reale, essendo un modo per capirlo e, se possibile, trasformarlo.

concetto

La dialettica in filosofia oggi è un metodo di argomentazione (nonché una delle forme del pensiero teorico riflessivo), che esplora le contraddizioni insite nel contenuto del pensiero. La parola "dialettica" nella traduzione dall'antica lingua greca significa "l'arte di argomentare, ragionare".

Divenne famoso grazie alle opere di Platone, in particolare le sue opere "Dialoghi". In essi, due o più partecipanti alla conversazione potrebbero portare avanti una conversazione tra loro e allo stesso tempo avere opinioni diverse. Tuttavia, hanno cercato di trovare la verità condividendo le loro opinioni. Già a partire dalle opere di Hegel, la direzione della dialettica inizia a opporsi alla metafisica: la dottrina dell'immutabilità delle cose, la loro indipendenza l'una dall'altra.

Altre definizioni

Nella storia della filosofia si possono trovare molte altre definizioni di cosa sia la dialettica.

• Eraclito riteneva che questo termine dovesse essere inteso come la dottrina del divenire, nonché la variabilità dell'essere;
• Platone intendeva la dialettica come un modo per smembrare e collegare vari concetti al fine di comprendere l'idea più alta, l'essenza delle cose;
• Aristotele intendeva per dialettica la scienza che riguarda le proposizioni generali che si possono trovare in qualsiasi ricerca scientifica;
• Giordano Bruno e Nicola da Cusa hanno inteso questo termine come la dottrina della combinazione di fenomeni essenzialmente opposti;
• Kant credeva che la dialettica fosse un metodo che ti permette di distruggere le illusioni insite nella mente umana. Dopotutto, lottando per la conoscenza della verità, si ritrova inevitabilmente invischiato in contraddizioni.
• Hegel, che ha descritto in dettaglio i principi e le leggi della dialettica, ha inteso questo termine come un metodo per riconoscere le contraddizioni esistenti, che sono le forze trainanti dello sviluppo.

Nel marxismo-leninismo, la dialettica era considerata una dottrina alla base della conoscenza del mondo reale e della sua trasformazione rivoluzionaria.

Principi dialettici in breve

Sono stati individuati diversi principi di base della dialettica. In breve, possono essere descritti come segue.

• Le cose nel mondo sono interconnesse. Questo principio significa che ogni oggetto o fenomeno nel mondo materiale è connesso con altre cose. Ad esempio, ogni rappresentante animale è incluso nella catena biologica; gli oggetti del mondo circostante sono collegati al pianeta Terra; quest'ultimo, a sua volta, è collegato al sistema solare, e così via.
• Il principio dello sviluppo è il movimento progressivo, il passaggio da uno stato all'altro. Di solito lo sviluppo si oppone a "creazione", "esplosione". Si dice spesso che deve avere uno scopo, ma in dialettica non è sempre così. Ad esempio, è difficile giudicare qualsiasi obiettivo di sviluppo nel mondo naturale. È anche impossibile prevedere i compiti lontani perseguiti dall'evoluzione della società umana.
• Il principio di negazione: ogni nuovo stato dell'oggetto è in opposizione al precedente.

Concetti e categorie

Quindi, abbiamo analizzato cos'è la dialettica. Tuttavia, questo metodo in filosofia non si limita a una sola definizione e alle leggi che ne sono caratteristiche. In questa direzione, ci sono anche un certo numero di modelli dialettici che si esprimono in varie entità o concetti.

Contestualmente alla formulazione dei principi base della dialettica, sono state sviluppate anche le sue principali categorie. Sono i più concetti generali, che riflettono le connessioni più significative tra i fenomeni e gli oggetti del mondo circostante. Sono raccolti in un certo sistema, in cui si trova il contenuto stesso del metodo dialettico. Molto spesso puoi sentire parlare delle seguenti categorie principali di dialettica: soggetto e oggetto di conoscenza, materia, coscienza, pensiero, essenza, fenomeno, singolarità, caso, necessità.

Concetti su cose e fenomeni

Ci sono anche le categorie principali della dialettica, che riguardano cose e fenomeni del mondo circostante. Riflettono vari aspetti degli oggetti, così come i processi che hanno luogo nella realtà. Questi sono concetti come "cosa in sé", fenomeno, essere, movimento, mondo (cosmo), forma e contenuto.

Principi di base: la legge di consistenza

Questa posizione è una delle principali. La legge della sistemicità è formulata come segue: tutto nel mondo è interconnesso. Non esiste un singolo oggetto o fenomeno che esisterebbe indipendentemente dall'altro. Il sistema in dialettica è uno dei concetti fondamentali. Consiste di diversi elementi che dipendono l'uno dall'altro. Collegamenti e relazioni tra i vari elementi del sistema ne costituiscono la struttura.

Il significato conoscitivo di questa legge sta nel fatto che il mondo intero (comprese le persone stesse) può essere rappresentato come un'entità, dove basta conoscere gli elementi che compongono questo sistema e le relazioni tra di loro. Allora una persona, se ha identificato correttamente questo o quel sistema e la sua essenza, diventa in grado di conoscerne l'essenza.

La legge dell'unità degli opposti

Questo è uno dei problemi più difficili della dialettica. Uno dei concetti più importanti di questa legge sono "identità" e "stesso", "differenza" e "dissomiglianza", "contrario". Secondo questa legge, la fonte dello sviluppo di ogni cosa è in se stessa. E qualsiasi oggetto o fenomeno del mondo circostante contiene tali elementi che, in linea di principio, non sono compatibili tra loro.

L'unità degli opposti sta nel fatto che sono, di fatto, indissolubilmente legati tra loro e si determinano reciprocamente. Ad esempio, il particolare può essere distinto solo sullo sfondo del generale e viceversa. La lotta degli opposti sta nel fatto che cercano di distruggersi a vicenda, di escludersi. Il punto estremo di questo confronto è una contraddizione. L'uscita da questo punto estremo è la rimozione delle contraddizioni, l'inizio di cambiamenti irreversibili.

Questa legge è formulata come segue: tutti gli oggetti ei fenomeni del mondo circostante esistono per la ragione che si sviluppano. In altre parole, i loro indicatori qualitativi e quantitativi sono in continua evoluzione. Non ci può essere una singola entità nel mondo reale che non sarebbe interessata da questa legge.

Come esempio del funzionamento di questa legge in natura, si può citare un fatto dalla fisica: la luce è sia un'onda che una particella, come se combinasse opposti incompatibili.

La legge del diniego

Questo principio è anche uno dei principi fondamentali della dialettica oggettiva. Consiste nel fatto che il nuovo stato dell'oggetto nega sempre quello vecchio, e nello stesso tempo diventa anche lo stato più nuovo essendo negato. Questo principio esprime la continuità nella dialettica, la ripetizione di alcune proprietà di uno stadio inferiore di sviluppo a stadi superiori.

Il significato di questa legge è che il processo di sviluppo avviene sempre a spirale. Lo sviluppo presuppone la negazione dello stadio precedente, ma poi anche questo stadio viene negato, e lo stadio precedente ritorna, ma in una veste alquanto diversa. Così, con l'aiuto di questa legge, viene illustrata la connessione che esiste tra il vecchio stato dell'oggetto del mondo circostante e quello nuovo.

Il nuovo stato inevitabilmente invecchia e scompare nel tempo. Per esempio, le persone interessate al loro sviluppo non possono evitare di negare le loro vecchie proprietà e di acquisire stati fondamentalmente nuovi. Il vecchio si riferisce agli elementi che crollano di un sistema che esisteva una volta, alle connessioni che esistevano tra di loro. Il nuovo sono gli elementi e le connessioni che li collegano, che contribuiscono alla trasformazione del sistema, modificandone la funzionalità.

Esempi di come funziona questa legge nella vita reale:

• Cambiamento di varie strutture economiche e politiche nella società;
• La sostituzione della vecchia generazione con la più giovane;
• La morte delle vecchie cellule nel corpo e la comparsa di nuove.

Il principio della transizione dei cambiamenti qualitativi in ​​quelli quantitativi

Quando si studiano i principi e le leggi della dialettica, bisogna tener conto del fatto che sono tutti interconnessi. Dopotutto, questi modelli riflettono le leggi che operano nel nostro mondo. Anche a livello di semplice profano, si può notare che i fenomeni del mondo circostante sono caratterizzati dalla ripetizione, dall'ordine.

I principali concetti applicabili a questa legge sono i seguenti:

• La qualità è una certezza uguale all'essere, una misura di qualsiasi caratteristica di un oggetto o fenomeno, che ha stabilità.
• Quantità: parametri misurabili di un oggetto o oggetto.
• Misura - l'unità delle due categorie precedenti. Con una certa quantità di cambiamento, la quantità si trasforma in qualità. I cambiamenti in quest'ultimo non possono avvenire indefinitamente.

Questa legge è formulata come segue: lo sviluppo di un oggetto avviene attraverso l'accumulo di cambiamenti quantitativi, che prima o poi si trasformano in cambiamenti qualitativi (che, a loro volta, sono anche condizioni per nuovi cambiamenti nel piano quantitativo). In altre parole, la qualità si accumula gradualmente: così postula la dialettica classica. Esempio dentro questo caso di solito si dà quanto segue: una gemma su un albero gradualmente si gonfia e aumenta, ma questo non le impedisce completamente di essere una gemma.

Un altro esempio è l'effetto del riscaldamento dell'acqua. Se lo riscaldi gradualmente di un grado Celsius, gli indicatori quantitativi si accumuleranno e prima o poi si trasformeranno in quelli qualitativi: la sostanza andrà in uno stato di vapore.

Il punto di vista di Hegel

A volte i principi di cui sopra sono chiamati leggi della dialettica di Hegel, poiché in questa forma furono formulati per la prima volta dal filosofo tedesco. Nelle opere di Hegel ci sono molti punti che lo distinguono dai suoi predecessori. Ad esempio, a differenza di Kant, nella sua filosofia non c'è il concetto di fenomeni e noumena, poiché le categorie di coscienza in realtà appartengono non solo alla mente umana, ma sono anche caratteristiche di oggetti e fenomeni del mondo circostante. Hegel credeva che qualsiasi processo di sviluppo avvenisse sempre nell'ambito della triade dialettica descritta. Secondo le leggi della dialettica di Hegel, la tesi viene avanzata per prima. Poi arriva l'antitesi. Tra loro c'è un conflitto che provoca una sintesi di opposti. Quando questa fase viene raggiunta, il processo viene ripetuto di nuovo.

Caratteristiche della dialettica del filosofo tedesco

Hegel, proponendo una nuova comprensione di cosa sia la dialettica e la sua teoria dello sviluppo, espresse le sue idee in due principi e tre leggi. Queste ultime sono state descritte sopra e sono conosciute come le tre leggi della dialettica. Il primo di questi è che "tutto è connesso con tutto". Tuttavia, cosa significhi questo principio, i filosofi hanno ancora difficoltà a rispondere. Ad esempio, come si può collegare lo studio della dialettica hegeliana con lo svolgimento dei carnevali a Venezia. Il secondo principio è “Tutto nel mondo è in via di sviluppo”. Questo principio, come è stato rilevato, non può essere applicato alla natura e al progresso della società.

La dialettica come teoria dello sviluppo

Per la prima volta la dialettica come dottrina dello sviluppo è stata interpretata anche da Hegel, il quale ha stabilito che la verità non si trova nella ricerca scientifica preconfezionata, ma in un processo costante di cognizione. Vari fenomeni del passato, quegli ordini sociali che regnavano prima, rappresentavano quegli stadi di sviluppo in base ai quali avveniva una sorta di evoluzione da un livello inferiore a uno superiore. Nulla è fissato una volta per tutte per il metodo dialettico.

La dialettica è un metodo scientifico e filosofico di pensiero, cognizione, basato sul riconoscimento dell'interconnessione universale di oggetti materiali ed entità spirituali e sul loro continuo sviluppo. Come fonte di sviluppo, la dialettica afferma "l'unità e la lotta di principi opposti". Come un metodo di pensiero e un concetto scientifico si oppone alla metafisica.

Dialettica (Ilyichev, 1983)

DIALETTICA [gr. διαλεκτική (τέχνη) - l'arte di avere una conversazione, un argomento, da διαλέγομαι - Sto avendo una conversazione, un argomento], la dottrina delle connessioni e della formazione regolari più generali, lo sviluppo dell'essere e e sulla base di questa dottrina, il metodo della conoscenza creativa . La dialettica è una teoria filosofica, e conoscenza scientifica e creatività in generale. I principi teorici della dialettica costituiscono il contenuto essenziale della visione del mondo. Pertanto, la dialettica svolge funzioni teoriche, filosofiche e metodologiche. I principi di base della dialettica che ne costituiscono il nucleo sono la connessione, la formazione e lo sviluppo universali, che vengono compresi con l'aiuto dell'intero sistema storicamente stabilito e le leggi...

La dialettica nel quadro meccanico del mondo

LA DIALETTICA NEL QUADRO MECCANICO DEL MONDO. Nei tempi moderni si è affermata una nuova forma di attività teorica: la scienza, cioè attività, il cui scopo non è la normale conoscenza empirica, ma in realtà teorica sugli invarianti dei processi naturali, ma il soggetto diretto: i metodi, i mezzi e le forme per determinare e misurare questi invarianti: meccanica, astronomia, principi di chimica, medicina , ecc. Le menti curiose di monaci illuminati, alchimisti, maghi e professori-teologi delle università medievali hanno preparato una serie di profonde ipotesi teoriche sulle proprietà delle sostanze e delle forze della natura, manifestandosi con convincente costanza nel ripetere regolarmente le interazioni dei fenomeni naturali . ..

Dialettica (NFE, 2010)

L'ATTIVITÀ TEORICA COME DIALOGO PRODUTTIVO. Le prime immagini (forme significative) dell'attività teorica che ci sono pervenute sono tradizionalmente divise in due tipi. Il primo tipo sono le idee sugli inizi dell'essere, che hanno conservato i principi della loro consapevolezza che sono sovrareali nei contenuti e mitologici nella forma tradizionale, e quindi dotati di un potere creativo universale mezzi artificiali, idealmente reali per misurare, evidenziare, definire e spiegare i significati universali dell'essere (concetti, simboli, segni, numeri, forme geometriche, nomi, ecc.), ad esempio, Pitagora e . Allo stesso tempo, di solito è necessario riferirsi alla prima categoria e separarsi, ma anche pretendere di determinare gli inizi (arche) dell'essere, immagini della fonte spirituale, ordine e misura, anche tra i filosofi naturali ionici ( Talete, loghi Eraclito ecc.), le loro definizioni antropomorfe di Anassagora ( ), Empedocle (amicizia e inimicizia), le idee e il bene di Platone, ecc...

Dialettica (Rapatsevich, 2006)

DIALETTICA - originariamente (nell'antica Grecia) l'arte di argomentare, la capacità di raggiungere la verità rivelando le contraddizioni nel giudizio dell'avversario e superando queste contraddizioni; in Filosofia marxista dialettica - la scienza delle leggi più generali dello sviluppo della natura, della società e del pensiero, una teoria filosofica e un metodo di cognizione e trasformazione degli oggetti, fenomeni della realtà nel loro contraddittorio automovimento. La dialettica marxista procede dal riconoscimento del moto perpetuo e del cambiamento di tutti i fenomeni della natura, della società e del pensiero, della loro mutua connessione e interazione.

La dialettica come logica di risoluzione delle contraddizioni

LA DIALETTICA COME LOGICA DELLA RISOLUZIONE DELLA CONTRADDIZIONE. A causa di confronti ideologici (in particolare religiosi), molto acuti anche nel XVII secolo, la prima svolta alla trasformazione delle condizioni tradizionalmente empiriche per risolvere il problema dell'unità e dell'identità degli attributi opposti dell'essere - spirito e corpo, razionalità e sensuale, universale e separato (come speciale e singolare). Questa svolta più audace e per due secoli interi la più produttiva fu fatta da B.

Dialettica (Gritsanov, 1998)

La dialettica è una concettualizzazione filosofica dello sviluppo, intesa sia nella sua dimensione ontologica che logico-concettuale, e, di conseguenza, si costituisce nella tradizione storico-filosofica sia come teoria che come metodo. Inizialmente nell'antichità: l'arte della conversazione, della disputa; dialogo filosofico opposto alla retorica e ai sofismi. Il termine stesso "D". usato per la prima volta da Socrate per riferirsi al raggiungimento della verità fruttuoso e reciprocamente interessato attraverso lo scontro di opinioni opposte. Il creatore della prima forma filosofica D.

Principi di dialettica

PRINCIPI DI DIALETTICA - il principio di sviluppo, connessione universale, identità (unità) della dialettica, logica e teoria della conoscenza, il principio di ascesa dall'astratto al concreto, il principio di unità del logico e storico. Il principio di sviluppo è una diretta conseguenza del riconoscimento del movimento come principale proprietà (attributo) della materia. Allo stesso tempo, il principio dello sviluppo distingue la sua forma principale in numerosi tipi di movimento: lo sviluppo. Il movimento può essere circolare (reversibile), regressivo e progressivo (forme di movimento irreversibili).

Leggi della dialettica

LE LEGGI DELLA DIALETTICA - le leggi che determinano, dal punto di vista dei sostenitori della teoria della dialettica, il processo di sviluppo. Le leggi fondamentali della dialettica includono: la legge dell'unità e della lotta degli opposti, la legge del passaggio dei cambiamenti quantitativi in ​​quelli qualitativi e viceversa, la legge della negazione della negazione. Queste leggi rivelano rispettivamente la fonte, il meccanismo e la direzione dello sviluppo. Il “nucleo” della dialettica è chiamato legge dell'unità e della lotta degli opposti. Secondo questa legge, ogni oggetto e fenomeno è caratterizzato da opposti interni, che sono in unità e interazione, lotta tra loro. Di fronte c'è una forma, uno stadio di differenza, in cui alcune proprietà, segni, tendenze inerenti a un oggetto come sistema si negano a vicenda, si escludono a vicenda. Una contraddizione è una tale relazione tra parti opposte, in cui non solo si escludono a vicenda, ma si condizionano anche reciprocamente ...

1. IL CONCETTO DI DIALETTICA, LE SUE FORME STORICHE.

2. LA DIALETTICA COME SISTEMA DI CONOSCENZA FILOSOFICA.

3. CONCETTI DIALETICI E METAFISICI DI SVILUPPO.

Il concetto di dialettica, le sue forme storiche

Nella storia della filosofia, tale area del filosofare si è tradizionalmente sviluppata come dialettica. In essa il problema dell'essere è compreso da un punto di vista peculiare: dal punto di vista dell'unità e del movimento, della variabilità di tutto ciò che esiste. La dialettica è una dottrina filosofica sulle connessioni generali (universali) dell'essere, sul movimento e sullo sviluppo di tutto ciò che esiste. Insieme a questo, è anche un modo di pensare filosofico, con l'aiuto del quale il mondo materiale che circonda una persona viene percepito come un tutto unico, contraddittorio e dinamico. Con i propri mezzi, la dialettica svela l'immagine del mondo come Universo, in cui si svolgono processi inesorabili di mutamento di forme, stati ed epoche. Il problema principale per lei è sviluppo del movimento come caratteristiche fondamentali dell'universo.

In filosofia si usa il concetto dialettica oggettiva, che si riferisce ai processi di interazione e sviluppo che regnano nel mondo esterno, materiale. Al contrario, la dialettica soggettiva; è solo un riflesso di questi processi nella mente delle persone e rappresenta il movimento dei pensieri e delle idee umane.

Nella filosofia antica esisteva una dialettica spontanea, che era il risultato di una semplice contemplazione del mondo circostante da parte dei filosofi dell'epoca. La comprensione della natura del movimento avveniva nella scuola degli Eleatici (Parmenide, Zenone). Platone e Aristotele ha cercato di trovare le fonti dello sviluppo del mondo, e Socrate ha cercato di esplorare il movimento della conoscenza umana. Il fondatore della tradizione dialettica è considerato Eraclito, che ha formulato le idee più importanti della dialettica. Il filosofo credeva che la natura fosse un tutto unico e indivisibile ("fuoco", "fuoco mondiale"). In questo caso, l'immagine del fuoco è stata usata da Eraclito come simbolo della dinamica eterna, perché il fuoco non è mai in uno stato congelato e calmo. Tutto in questo universo è mutevole, tutto scorre e niente è congelato. Il mondo è costituito da principi opposti e tutti interagiscono tra loro. Eraclito individuò tali coppie di opposti come l'eterno e il transitorio. Dio e uomo, vita e morte, paglia e oro, ecc. La lotta degli opposti è la fonte del cambiamento e dello sviluppo di tutto ciò che esiste, la principale legge dell'essere. Il mondo, dal punto di vista della filosofia dialettica, è un flusso continuo di emersione e distruzione, unificazione e decadenza.

Il pensiero dialettico esisteva anche nella filosofia del Medioevo, che si manifestò nell'opera di numerosi pensatori di quell'epoca. Così, P. Abelardo usava la dialettica come mezzo per raggiungere la verità discutendo vari giudizi. A. Agostino ha creato la dottrina dello sviluppo della storia del mondo, mettendo in evidenza i periodi dell'infanzia, della giovinezza, della maturità, della vecchiaia e della morte. Tommaso d'Aquino ha avanzato e motivato l'idea di gerarchia, cioè ordine del mondo, che sarebbe stato creato da Dio.

La dialettica nella filosofia e nelle scienze naturali del Rinascimento e dei tempi moderni è stata sviluppata da pensatori famosi come come D. Bruno, N. Kuzansky, R. Descartes, B. Spinoza. Insieme a posizioni del pensiero dialettico, consideravano lo sviluppo della natura come un grande insieme, individuavano e analizzavano le interconnessioni e le contraddizioni interne ed esterne in essa. Quindi, rifletté Kuzansky il mondo come unità del finito e dell'infinito, un'enorme macchina spaziale. Questa macchina è molti in uno permeato di continuo sviluppo dal semplice al complesso. La fonte delle dinamiche del mondo, secondo il pensatore, è Dio come possibilità e causa creatrice di tutto ciò che esiste.

Tuttavia, a causa del predominio della meccanica e della matematica nella scienza, nel XVII - XVIII secolo. prevaleva ancora l'immagine meccanicistica e semplificata del mondo come manifestazione del pensiero metafisico (non dialettico). La maggior parte degli scienziati preferiva considerare le cose e i processi del mondo nel loro isolamento l'uno dall'altro, al di fuori di grandi connessioni e, quindi, non in interazione e movimento. Tuttavia, nel XVIII secolo. è stata avanzata l'idea del progresso della storia mondiale (J. Condorcet, F. Voltaire), ma a quel tempo non aveva ancora messo radici nella scienza.

Posto speciale nella storia pensiero filosofico prende dialettica idealistica filosofia classica tedesca. All'interno del suo quadro I. Pastore ha sostanziato l'idea dello sviluppo della cultura mondiale, il cambiamento delle sue forme e stati. I.Kant ha studiato la logica del movimento del processo cognitivo, rivelando le antinomie (contraddizioni) di questo processo. F. Schelling ha sottolineato la natura polare dei processi della natura e la presenza di una complessa gerarchia in essa.

Un grandissimo contributo alla formazione della filosofia dialettica fu dato da G. Hegel. Questo filosofo tedesco ha proceduto dal fatto che la fonte di tutte le cose è idea assoluta("mente del mondo"), che, sviluppando il suo inesauribile contenuto, si incarna nelle varie forme dell'essere (nella natura, nella società) e dà loro unità. VS Soloviev Ho notato a questo proposito che per Hegel la natura è, per così dire, una bilancia, che nel suo movimento è sbalzata dal «serpente della dialettica assoluta». Hegel ha sottolineato il ruolo della contraddizione come fonte interna e forza motrice sviluppo, caratterizzandolo come "la radice di ogni movimento" e di ogni "vitalità". Il filosofo rappresentava l'autosviluppo sotto forma di una triade "tesi-antitesi-sintesi", a cui attribuiva un significato universale (universale).

Il merito principale di Hegel nella storia della dialettica era che egli, secondo F. Engels, per la prima volta è riuscito a presentare il mondo naturale e sociale sotto forma di un processo, ad es. regolare mutamento di forme e stati. Ha sviluppato la dottrina della storia del mondo ("Eurocentrismo"), la sua logica e le sue connessioni interne. Il pensatore tedesco ha cercato di sottolineare che i risultati finali e completi della conoscenza e della pratica umana sono impossibili. Hegel ha anche formulato le leggi fondamentali della dialettica, che danno un'idea delle fonti, dei meccanismi e delle forme di sviluppo. Tuttavia, la sua filosofia era, nelle parole di Engels, "un colossale bastardo" perché dava solo all'idea assoluta la capacità di svilupparsi. Così, la natura è stata privata delle fonti interne di sviluppo ed è stata condannata a riprodurre eternamente gli stessi stati, muovendosi, per così dire, in un circolo vizioso. Il principio spirituale era considerato da Hegel come qualcosa di incomparabilmente superiore al principio naturale. In questo senso, la dialettica di Hegel era, nelle parole K. Marx, distorto e capovolto, oscurando e persino mistificando le vere cause dello sviluppo della natura e della società.

Dialettica materialista nella filosofia marxista classica era fondamentalmente diversa dalla dialettica idealistica G. Hegel, nonostante avesse un rapporto stretto con lei. Marx ed Engels liberò la dialettica hegeliana dalla forma mistica e ne mantenne la principale grana razionale: l'idea di sviluppo, trasformandola in uno strumento per lo studio filosofico del mondo. F. Engels amava sottolineare che la natura si muove in un flusso e un ciclo eterno, essendo una "pietra di paragone" per la dialettica e le scienze naturali. Nel marxismo, l'idea di sviluppo è stata applicata in modo completo allo studio dei fenomeni sociali, principalmente delle relazioni di classe sociale, della storia della proprietà privata e dello stato e delle epoche nello sviluppo della società. La dialettica, come teoria e metodo, era principalmente subordinata all'obiettivo di sostanziare l'idea comunista, l'inevitabilità della formazione di una nuova società. La dialettica marxista era politicizzata, eccessivamente schematica e sovraccaricata del potenziale di conflitto e lotta sociale. I fondatori del marxismo hanno sottolineato che la dialettica non si piega a nulla ed è intrinsecamente critica e rivoluzionaria. Hanno notato che per la filosofia dialettica non c'è nulla una volta per tutte stabilito, incondizionato e santo. Ovunque e in ogni cosa, vede il sigillo del cambiamento, e nulla può resistere alla dialettica, tranne l'inesorabile processo di emersione, formazione e morte inevitabile di tutto ciò che esiste. A-priorità V. Ilenin, la dialettica è "l'anima viva" del marxismo.

La dialettica si sviluppò anche in una serie di tendenze e scuole straniere. Questi includono, in particolare, la teoria dell'evoluzione (creativa) emergente (A. Whitehead e così via.). scuola di francoforte (T.Ador-n ecc.), la teoria del conflitto sociale (R.Dahrendorf).

Nella filosofia russa si sono sviluppate idee dialettali AI Herzen, VI Lenin e altri materialisti, rappresentanti del cosmismo russo (KE Tsiolkovsky. V.I. Vernadsky e così via.). Nelle opere viene presentato il tema dell'unità del mondo e della sua evoluzione spirituale VS Solovyov, NA Berdyaeva. SL Frank.

La dialettica, come teoria dello sviluppo e metodo di pensiero, è uno strato significativo nella storia della cultura filosofica. La sua idea principale - l'idea dello sviluppo di tutte le cose - era il risultato non solo della contemplazione del mondo, ma anche di una riflessione nella filosofia dell'ascendente, cioè progressivo sviluppo dell'uomo, della scienza e della pratica. Considerando il mondo come un tutto unico e dinamico, è quindi una generalizzazione del materiale delle scienze naturali e delle altre scienze.

1. dialettica - dialettica probabilmente attraverso di essa. Dialektik (Hegel), vecchio. Tedesco Dialectica (XVI secolo, vedi Schultz - Basler I, 141) dal lat. dialettica "l'arte di argomentare" dal greco. διαλεκτικη (τε?νη); vedi Goryaev, ES 446. Dizionario etimologico di Max Vasmer
2. DIALETTICA - LA DIALETICA è una concettualizzazione filosofica dello sviluppo, inteso sia nella sua dimensione ontologica che logico-concettuale, e - di conseguenza - si costituisce nella tradizione storico-filosofica sia come teoria che come metodo. Il più recente dizionario filosofico
3. Dialettica - In biologia e medicina. Il principio principale da cui procede D. - la scienza delle leggi più generali dello sviluppo della natura, della società e del pensiero, è la posizione che il movimento ... Enciclopedia medica
4. dialettica - orf. dialettica, e dizionario ortografico Lopatina
5. dialettica - e, beh. 1. La dottrina filosofica delle leggi più generali dello sviluppo della natura, della società umana e del pensiero, la cui origine interiore si vede nell'unità e nella lotta degli opposti; teoria e metodo di cognizione e trasformazione della realtà. Piccolo dizionario accademico
6. dialettica - dialettica, dialettica, dialettica, dialettica, dialettica, dialettica, dialettica, dialettica, dialettica, dialettica, dialettica, dialettica, dialettica Il dizionario di grammatica di Zaliznyak
7. dialettica - dialettica 1. La dottrina filosofica delle leggi universali del moto e dello sviluppo della natura, della società umana e del pensiero... Dizionario Efremova
8. dialettica - DIAL'ECTICS, dialettica, pl. no, femmina (Dialektike greco). 1. La scienza delle leggi universali del moto e dello sviluppo della natura, della società umana e del pensiero, come processo di accumulazione di contraddizioni interne, come processo di lotta degli opposti... Dizionario esplicativo di Ushakov
9. dialettica - Dialetto / ik / a. Dizionario di ortografia morfemica
10. dialettica - (inosk.) - l'arte di argomentare abilmente, persuadere con argomenti, a volte solo quelli corretti.Dialettica (forte in termini di dialettica) Cfr. Frasario Michelson
11. dialettica - Un prestito dal tedesco, dove Dialektik risale attraverso la dialettica latina ("l'arte di argomentare") al greco dialektike. Dizionario etimologico di Krylov
12. dialettica - DIALETTICA, e, f. 1. Dottrina filosofica sulle connessioni universali, sulle leggi più generali dello sviluppo della natura, della società e del pensiero; il metodo scientifico di studiare la natura e la società nel loro sviluppo, rivelando le contraddizioni interne e la lotta degli opposti. Dizionario esplicativo di Ozhegov
13. dialettica - Preso in prestito. alla fine del XVIII sec. da. lang., dove Dialectik< лат. dialectica «искусство спорить» (из греч. dialektikē technē). Ср. диалект, техника. Dizionario etimologico di Shansky
14. dialettica - DIALETTICA (dal greco SiaXsyopou - sto parlando, discutendo). - 1. Nell'antichità, nel pieno rispetto dell'etimologia, D. chiamava l'arte del dialogo per raggiungere la verità. D. si opponeva all'eristica, l'arte di argomentare per vincerla ad ogni costo. Enciclopedia di epistemologia e filosofia della scienza
15. dialettica - [per abuso - l'arte del parlare ozioso persuasivo, l'argomentazione intelligente (Dal)] vedi >> chiacchiere Dizionario dei sinonimi di Abramov
16. dialettica - sostantivo, numero di sinonimi: 1 inferenza 1 Dizionario dei sinonimi della lingua russa
17. DIALECTICS - DIALECTICS (dal greco dialektike - l'arte della conversazione) - Inglese. dialettica; Tedesco Dialettica. 1. Secondo Socrate - l'arte della conversazione, una disputa finalizzata alla discussione reciproca del problema al fine di raggiungere la verità attraverso un confronto di opinioni. 2. dizionario sociologico
18. Dialettica - (dal greco διαλέγεσθαι) - θarte della conversazione. Aristotele considera Zenone, filosofo di scuola eleatica, l'antenato di D. La dialettica di Zenone consiste in una confutazione, fondata sulla legge della contraddizione, delle disposizioni... Dizionario Enciclopedico di Brockhaus ed Efron
19. dialettica - DIALETTICA - e; bene. [dal greco. dialektikē (technē) - l'arte della conversazione] 1. La dottrina filosofica delle leggi più generali dello sviluppo della natura, della società umana e del pensiero; teoria e metodo di cognizione dei fenomeni della realtà nel loro sviluppo e automovimento. Dizionario esplicativo di Kuznetsov
20. Dialettica - Dialectĭce, ή διαλεκτική denota in Platone la logica o il metodo del pensiero speculativo superiore; Aristotele, d'altra parte, distingueva le conclusioni scientifiche dalle conclusioni che sono solo dialettiche o plausibili. Dizionario di antichità classiche
21. DIALETTICA - LA DIALETICA (greco διαλεκτική - l'arte della conversazione, della disputa) è una forma logica e un modo universale di pensiero teorico riflessivo, che ha come oggetto le contraddizioni del suo contenuto concepibile. L'ATTIVITÀ TEORICA COME DIALOGO PRODUTTIVO. Nuova Enciclopedia Filosofica
22. Dialettica - (gr. dialektike (techne) - (arte) condurre una conversazione, disputa) 1) un metodo di creatività basato sulla conoscenza delle contraddizioni reali ... Dizionario di studi culturali
23. dialettica - Dialettica, pl. adesso. [Greco dialettica]. 1. La scienza delle leggi del moto e dello sviluppo della natura, della società umana e del pensiero, come processo di accumulazione di contraddizioni interne, come processo di lotta degli opposti... Grande dizionario di parole straniere
24. DIALETTICA - DIALETTICA (dal greco dialektike (techne) - l'arte di conversare, argomentare) - filosofia sulla formazione e lo sviluppo dell'essere e della cognizione e sul metodo di pensiero basato su questo insegnamento. Grande dizionario enciclopedico
25. dialettica - DIALETTICA w. greco il ragionamento, la logica in pratica, nel dibattito, la scienza del ragionamento corretto; sull'abuso, l'arte del parlare ozioso persuasivo, l'argomentazione abile, la verbosità. Dialettica, relativa alla dialettica. Dizionario esplicativo di Dahl

Attualmente dialetticaè considerata come una teoria dello sviluppo, che si basa sulla natura contraddittoria delle relazioni di tutte le forme di essere.

Il concetto ei principi della dialettica

I principi chiamato le idee fondamentali che determinano l'attività pratica o spirituale di una persona, ad esempio, nella costruzione di qualsiasi sistema di conoscenza (teoria). Per la dialettica, tali idee fondamentali sono:

• il principio della comunicazione universale;
• principio di sviluppo per tutti.

Parlando di principio di comunicazione universale, implicano che qualsiasi oggetto del nostro mondo, direttamente o tramite altri oggetti, è connesso con tutti gli oggetti. Ad esempio, tutti sono collegati al pianeta Terra. Il nostro pianeta è connesso al Sole. Il sistema solare è connesso da dipendenze fisiche con altri sistemi della nostra Galassia, che, a sua volta, con altre galassie. Se rappresentiamo graficamente questa situazione sotto forma di punti (oggetti) collegati tra loro da linee (connessioni), vedremo che ogni persona è connessa con tutti gli oggetti cosmici, cioè con l'intero Universo. Un'altra cosa è che queste dipendenze possono essere quasi impercettibili. In modo simile, puoi tracciare le catene di connessioni di tutti gli oggetti sulla Terra.

Il concetto di " legge". Molte persone, soprattutto coloro che studiano giurisprudenza, applicano questo concetto in modo troppo restrittivo, dimenticando che esistono altre leggi oltre a quelle legali. Il concetto di "legge" denota un tipo speciale di relazione. Questa è una connessione essenziale, stabile e necessaria tra gli oggetti.

Le connessioni tra cose e fenomeni diversi in natura sono oggettive. Indipendentemente dal fatto che una persona ne sappia o meno, capisca o non capisca l'essenza degli eventi, queste connessioni si realizzano nelle condizioni appropriate. Tali connessioni naturali stabili e necessarie sono chiamate leggi della natura.

Le relazioni dialettiche nella sfera spirituale

regno spirituale la società è essenzialmente simile alla sfera economica, solo che i prodotti qui non sono cose, ma idee e immagini. Comprende le relazioni che nascono tra le persone nel processo di produzione, sviluppo (consumo) e trasferimento (distribuzione e scambio) di valori spirituali. Per analogia con i rami della produzione dei beni materiali nella produzione spirituale, si può distinguere.

E lei dentro prealfabetizzato periodo, le persone hanno accumulato conoscenze nel campo della moralità, della religione, dell'arte e le hanno trasmesse alle generazioni successive. Questa conoscenza si è formata spontaneamente. Proprio come il possesso di beni materiali, il possesso di valori spirituali aveva un carattere collettivo.

Con lo sviluppo scrivere, e più tardi, con i molteplici processi di divisione del lavoro sociale, la complicazione della struttura sociale, lo sviluppo degli stati, alcune conoscenze speciali diventano merce. Si acquisiscono nel processo di apprendimento a un certo compenso, cioè anche qui una specie di relazioni di scambio. L'emergere di scuole filosofiche guidate da autorità spirituali, la lotta delle correnti ideologiche testimoniano una chiara pretesa di proprietà privata a certi conoscenza.

L'antichità è stata caratterizzata molteplicità insegnamenti sulla natura, sulla struttura sociale, sulla pluralità delle divinità. Medioevo in Europa occidentale- questo è il dominio del monoteismo, la lotta del cristianesimo con ogni tipo di eresia. Tale unanimità esigeva uniformità nella morale, nel diritto, nella filosofia, nell'arte, nella conoscenza della natura. Il Rinascimento e l'Età Moderna sono ritorno alla pluralità nel campo della produzione spirituale.

Allo stato attuale, dobbiamo parlare di due tendenze opposte nello sviluppo delle relazioni nella sfera spirituale della società. Da un lato, le esigenze di umanizzazione e democratizzazione relazioni pubbliche dettare il bisogno tolleranza per il pluralismo ideologico(pluralità). D'altra parte, i processi di globalizzazione in tutte le sfere della società portano a promozione di valori spirituali monotoni.

Riassumendo le argomentazioni sullo sviluppo sociale, possiamo vedere che la società si sviluppa sotto l'influenza di fattori oggettivi e soggettivi. Fattori oggettivi operare indipendentemente dalla coscienza umana. Queste sono le leggi della natura e le dipendenze naturali tra i soggetti sociali. Sono attuati, tra l'altro, secondo le leggi della dialettica, che è stata mostrata sopra. Fattori soggettivi -è l'attività consapevole e gli sforzi volitivi delle persone: la creatività di personalità eccezionali, la presenza o meno di capacità organizzative e di iniziativa tra i leader della società, istituzioni sociali, uso di oggetti tecnici, ecc.

La storia dell'umanità lo dimostra l'attività è un modo di esistere della società. Solo l'opposizione attiva agli elementi della natura, il desiderio di trasformare l'ambiente ha permesso a gruppi disparati di trasformarsi in una società. L'ulteriore sviluppo della società dipende anche dalla persistente attività spirituale e pratica delle persone.

La possibilità di scegliere determinate soluzioni crea una condizione per sviluppo sociale alternativo, la presenza di opzioni evolutive che si escludono a vicenda. La storia dell'umanità è una catena di eventi unici, poiché non esiste una sola nazione, stato con lo stesso destino storico. Le fasi della storia umana sono caratterizzate da una varietà di modi e forme di sviluppo sociale.