Մասոնական խորհրդանիշները հաճախ հանդիպում են ամբողջ աշխարհում: Ի՞նչ են նշանակում մասոնական նշանները: Ինչի՞ համար և ինչու է բաշխվում մասոնական սիմվոլիկան:

Աչքը եռանկյունու մեջ (բուրգում) կամ ամենատես աչքը ամենահայտնի մասոնական խորհրդանիշն է, որը մեզ շրջապատում է ամենուր: 2003 թվականին Ուկրաինայում շրջանառության մեջ է մտել նոր 500 գրիվնանոց թղթադրամը։ Թղթադրամի վրա շատ տարբեր խորհրդանիշներ կան, բայց ամենաշատ ուշադրությունը գրավում է ոչ թե Գրիգորի Սկովորոդայի դիմանկարը, այլ թղթադրամի հակառակ կողմում եռանկյունի մակագրված աչքը։ Ճիշտ նույն խորհրդանիշը կարելի է տեսնել մեկ ԱՄՆ դոլարի վրա, շատերի դռների ներսից Ուղղափառ եկեղեցիներ, հուշարձանների, ճարտարապետական ​​տեսարժան վայրերի, տների պատերի, ֆիլմերում և մուլտֆիլմերում։

Ժամանակ առ ժամանակ յուրաքանչյուր մարդ հանդիպում է այս խորհրդանիշին, բայց ոչ բոլորը գիտեն, որ ամենատես աչքը մասոնների համաշխարհային գաղտնի կազմակերպության գլխավոր նշանն է։

Մասոնների նպատակը

Freemasonry-ն մարդկանց գաղտնի հասարակություն է, ովքեր զբաղեցնում են բարձր սոցիալական դիրք և ձգտում են աշխարհ ներմուծել իրենց կանոնները և փոխել հասարակությունը իրենց գաղափարներին համապատասխան: Ազատ մասոնները առաջացել են 16-րդ դարում Տաճարական ասպետներից, այն բանից հետո, երբ նրանք հեռացվել են անհնազանդության համար: 1870 թվականից սկսած, երբ Ադոլֆ Կրեմիեն դարձավ մասոնության ղեկավարը, նրանք սկսեցին նոր քաղաքականություն վարել իրենց գերակայության համար։ Մշակվել է հատուկ ծրագիր. Այս ծրագրի կետերից մեկը ներառում էր Առաջին Համաշխարհային պատերազմև կայսրության լիկվիդացումը, ապա Երկրորդ համաշխարհային և երրորդ համաշխարհային պատերազմները, որոնք ակնկալում ենք մոտ ապագայում։

Մասոնության հետազոտող, պատմության պրոֆեսոր Նիկոլայ Սենչենկոն պնդում է, որ աշխարհի գրեթե բոլոր երկրներում կա մասոնական օթյակ, որտեղ կարող են լինել միայն ազգի լավագույն, ամենահարուստ և ազդեցիկ ներկայացուցիչները։ Նրանք միասին փորձում են ազդել իրենց երկրում և ամբողջ աշխարհում տեղի ունեցող իրադարձությունների վրա:

Freemasons-ի հիմնական նպատակն է փոխել աշխարհը դեպի լավը, այսինքն՝ այն դարձնել ավելի կատարյալ, որպեսզի մոլորակի վրա ապրող յուրաքանչյուր մարդ իրեն երջանիկ զգա։ Սրա համար պետք է փոխվի ողջ հասարակությունն ընդհանրապես և յուրաքանչյուր անհատ մարդ։

Մասոնները երկար ժամանակ փորձել են հասկանալ, թե կոնկրետ ինչպես կարող են ազդել աշխարհի վրա, մինչև եկան այն եզրակացության, որ հասարակությունը փոխելու կամ մարդկանց այլ կերպ վարվելու ուժը հնարավոր է միայն յուրաքանչյուր անհատի գիտակցության վրա ազդելու միջոցով, այսինքն՝ ստիպելով մարդկանց մտածել այլ կերպ, առաջնորդվելով այլ արժեքներով։ Շատ հոգեբանների կարծիքով՝ սոցիալական կողմնորոշումները հնարավոր է ամբողջությամբ փոխել միայն աստիճանական վերադաստիարակման միջոցով։ Այնուամենայնիվ, այս մեթոդը ժամանակի մեջ չափազանց երկար է, քանի որ մարդկանց մի քանի սերունդ պետք է փոխվի այնքան ժամանակ, մինչև առաջին սերնդում դրված արժեքները դառնան սոցիալական կյանքի բացարձակ նորմ: Այսպես, օրինակ, դա եղել է քարե դարի վերջում ցեղային համակարգից պարզունակ կոմունալ համակարգի անցման ժամանակ: Մասոնները, իբր, ավելի արագ ճանապարհ են հորինել և սիմվոլների միջոցով սկսել են ազդել մարդկանց մտքերի ու ցանկությունների վրա:

Մասոնական խորհրդանիշների լուսանկարներ ճարտարապետական ​​հուշարձանների վրա

Ահա այն խորհրդանիշները, որոնք մնացել են այն ժամանակներից, երբ առաջին մասոնները կառուցում էին տաճարներ՝ մուրճ, մալա, քառակուսի և կողմնացույց, իսկ ամենատարածվածը եռանկյունու աչքն է (բուրգի մեջ) կամ ամենատես աչքը։

Բոլոր լուսանկարները կարող են սեղմել

Սխեման, որով գոյություն ունեն բոլոր մասոնական կազմակերպությունները, կարգ ու կանոնն է և մշտական ​​վերահսկողությունը: Սանկտ Պետերբուրգի Կազանի տաճարի ֆրոնտոնի վրա եռանկյունու մեջ աչք կա։ Բուրգի մեջ և պատկերակի վերևում աչք կա ԱստվածածինԻսահակի տաճարը։ Ճիշտ նույն նշանը հենց օբելիսկի մեջտեղում՝ Մոսկվայում Առաջին համաշխարհային պատերազմի ժամանակ զոհվածների համար։

Ամերիկացի իրավապահների զինանշանների վրա, անկախ պետականությունից և կոչումից, այս նշանը՝ քառակուսի և կողմնացույց, աշխարհի վերազարգացման խորհրդանիշն է:

Լատվիայի մայրաքաղաք Ռիգայում 17-րդ դարի շենքերի վրա կան մի շարք մասոնական խորհրդանիշներ։

Իսկ սա Ուկրաինան է։ Օդեսայի Կնյաժեսկա փողոցի տներից մեկը. Ճակատային մասում տեղադրված է քառակուսի և կողմնացույց նշան, իսկ տակը՝ մասոնական մեկ այլ խորհրդանիշ՝ մուրճ։

Մուրճը մասոնական խորհրդանիշ է, որը նշանակում է կարգի ուժն ու ուժը։ Պոլտավայում մահացած կազակների հուշարձանի վրա, խաչի գագաթին ամենատես աչքն է: Կիևի Տիրոջ Պայծառակերպության եկեղեցու կենտրոնական մուտքի վերևում պատկերված է աչք եռանկյունու մեջ (տես ստորև նկարը): Այս բոլոր առարկաները գործնականում ոչ մի ընդհանուր բան չունեն միմյանց հետ, բացի մասոնական խորհրդանիշներից։

Հոդվածում ներկայացված այս ցանկը մի կաթիլ է օվկիանոսում, չնայած այն բանին, որ մասոնները չեն պատրաստվում անդրադառնալ ճարտարապետությանը։

Ժամանակակից կինոն լցված է մասոնական սիմվոլներով։ Ահա այն ֆիլմերից մի քանիսը, որտեղ նրանք հանդիպում են՝ Լարա Քրոֆթ. Դամբարանների ավազակ, Նյու Յորքի ավազակախմբեր, Լղոզվածները, Արտակարգ պարոնայք լիգա: Նույնիսկ մուլտֆիլմերում կան մասոնական սիմվոլներ՝ «Monsters Corporation», «DuckTales», «The Simpsons» և շատ ուրիշներ։

Հետազոտողների կարծիքով՝ մասոնները ձգտում են մարդկանց մեջ սերմանել այն գաղափարը, որ նրանք կյանքի անբաժանելի հատկանիշն են՝ իր բոլոր դրսեւորումներով։ Իբր, երբ այս միտքը ամուր արմատավորվի բոլոր երկրացիների ուղեղներում, նրանք կընկալվեն որպես օդ կամ ջուր, և մասոնները կարող են իրենց ձեռքով վերցնել մոլորակի կառավարումը:

Մասոնական խորհրդանիշների ազդեցությունը մարդու վրա

1957 թվականին ամերիկացի հետազոտող Ջեյմս Վիքերին առաջ քաշեց մի տեսություն, ըստ որի մարդու ենթագիտակցությունը կլանում է ոչ միայն այն, ինչ մենք ուզում ենք, այլև այն տեղեկատվությունը, որը ինչ-որ կերպ անցել է մեր ուշադրությունը։ Այն ամուր ամրագրված է ուղեղի ենթակեղևում և շտկում է մարդու ցանկությունն ու վարքը։ Մեր անգիտակցականը գործում է սիմվոլների լեզվով։ Կան սիմվոլներ, որոնք մարդու մեջ առաջացնում են դրական կամ բացասական հույզեր, մտքեր ու զգացմունքներ, կան սիմվոլներ, որոնք ուղղակի կործանարար են գործում։ Երբ մենք մի քանի անգամ կրկնում ենք ինչ-որ տեղեկություն, գիտակցության առաջին միավորը «գլորվում է» մեր անգիտակցականի մեջ և այնտեղ դառնում է մեր զգացումը: Իբր, հենց այդ նպատակով մասոններն աշխարհը լցնում են իրենց խորհրդանիշներով։

Ըստ աճպարարների և էքստրասենսների՝ բացի հոգեբանական էֆեկտից, մասոնական սիմվոլներն ազդում են նաև մարդու էներգիայի վրա։ Կախարդներից ոմանք օգտագործում են կախարդական ծեսերՄասոնական խորհրդանիշները և պնդում են, որ էներգիան, որը արձակում են այս նշանները, թաքցնում է որոշակի վտանգ: Խորհրդանիշի էներգիան ազդում է յուրաքանչյուր մարդու կենսատեղեկատվական դաշտի վրա՝ դրա մեջ դնելով մի ծրագիր, որը պետք է միանա որոշակի պահին և խրախուսի մարդուն որոշակի գործողությունների: Այնուամենայնիվ, աճպարարները չեն կարող որոշել այս ծրագիրը, ինչպես նաև այն ժամանակը, երբ այն կմիանա, հետևաբար նրանք պարզապես խորհուրդ են տալիս ավելի զգույշ լինել այն ամենից, ինչի մասին մենք՝ հասարակ մարդիկ, ոչինչ չգիտենք։

Հին Եգիպտոսի բազմաթիվ պապիրուսների վրա կարելի է գտնել հետաքրքիր խորհրդանիշ՝ աչքով եռանկյունի, այն կոչվում է «Ամենատես աչք»: Այսօր գիտնականները ենթադրում են, որ Եգիպտոսը իսկապես համարվում է խորհրդանիշի ծննդավայրը, և այն պատկանում է բազմաթիվ մասոնական նշաններին:

Խորհրդանիշի գծագիրը մարդու աչքի պատկեր է, որը նկարագրված է եռանկյունով։ Խորհրդանիշը համարվում է շատ հայտնի, և այսօր այն կարելի է տեսնել եգիպտական ​​բազմաթիվ շենքերի, ճարտարապետական ​​հուշարձանների, զարդերի, հագուստի, դոլարի, հուշանվերների և նույնիսկ Ուղղափառ սրբապատկերներ. Հենց դա էլ նրան դարձնում է խորհրդավոր, քանի որ նա կարողացել է ինքնուրույն հայտնվել բազմաթիվ մշակույթներում։

Խորհրդանիշի ծագումը Աչքը եռանկյունու մեջ

Ամենատես աչքի պատկերը, որը նաև հայտնի է որպես աչք եռանկյունու մեջ կամ շողշողացող դելտա, կապված է Տիեզերքի մեծ ճարտարապետի, Արարչի կերպարի հետ, ով այդքան անփույթ կերպով կարող է անընդհատ հետևել, թե ինչ են բերում մասոնները: կյանքին իրենց աշխատանքով:

Մասոնական նշանի ծագումը գիտնականները կապում են հին եգիպտացիների կրոնի և գաղտնի կազմակերպության ծածկագրերի հետ։ Ենթադրվում է, որ հենց այս կախարդական խորհրդանիշն է, որը կօգնի մարդկանց իմանալ Տիեզերքի գաղտնիքը, ինչի շնորհիվ մարդկությունը օժտված կլինի աշխարհի մտավոր և հոգևոր գիտելիքներով։ Այն անձնավորում է մոտալուտ բարգավաճման, ուժ ձեռք բերելու, գիտելիքի և զարգացման նշանը։

Գիտնականները հակված են այն վարկածին, որ կախարդական էսքիզը մասոնների խորհրդանիշն է, դրա համար ոչ մի գիտական ​​ապացույց չկա, պարզ չէ, թե ինչ դեր են խաղում իլյումինատները նշանի ծագման հարցում։ Պարզվում է, որ ամենատես աչքի առեղծվածը մինչ օրս չի բացահայտվել, և մարդկությունը կարող է միայն ենթադրություններ անել՝ փորձելով գտնել նրա ենթադրությունների արդյունավետության գոնե որոշ ապացույցներ:

Ամենատես աչքի տեսակներն ու նշանակությունը

Չնայած եգիպտական ​​ծագման վարկածին, այս պատկերը գտնվում է տարբեր կրոններև մշակույթները։ Յուրաքանչյուր ազգ յուրովի նկարել է գաղտնի խորհրդանիշ, տվել է իր իմաստը, բայց ընդհանուր առմամբ դրանք բոլորն էլ ինչ-որ չափով նման են։

Եգիպտական ​​մշակույթում

Ուսումնասիրելով Եգիպտոսի հնագույն խորհրդանիշների արձանագրությունները՝ կարող ենք ուղղակիորեն եզրակացնել եգիպտական ​​խորհրդանիշնրա կերպարը զգալիորեն տարբերվում է բոլոր մյուսներից։ Ներկայացնում է անսարք ոճավորված աչք: Խորհրդանշում է անհավատալի ուժը, գիտելիքի ուժը:

Այն անձնավորում է առեղծվածային երրորդ աչքը, որն ի վիճակի է տեսնել մարդկությունից թաքնված ինչ-որ բան, իմանալ այս ֆոնի վրա ինչ-որ գաղտնիք՝ այդպիսով բարձրանալով ողջ մարդկության վրա: Նրանցից տարբերվելով հիմնականում գերբնական ինտուիցիայով, այն ամենն ինչ կա այս աշխարհում իմանալու ունակությամբ:

Նշանը կապված է անփոխարինելի պայծառ ապագայի, բացարձակ զորության և հզորության հետ։ Այս խորհրդանիշը թույլ է տալիս իր սեփականատիրոջը զարգացնել անհավատալի գերբնական բուժիչ ունակություններ և ապագան տեսնելու ունակություն:

Քրիստոնեության մեջ

Քրիստոնյաների մեջ մասոնական նշանի հանդիպելիս դուք անմիջապես ուշադրություն եք դարձնում նկարի ավելի իրատեսական պատկերին։ Ավելին, աչքը բառացիորեն մակագրված է կանոնավոր եռանկյունու մեջ։ Ուղղափառ սուրբ գրություններն են, որ եռանկյունին անվանում են աչքով Շողացող դելտայի ներսում:

Հիմնական իմաստը հենց եռանկյունու մեջ է: Ճիշտ ձևի այս երկրաչափական պատկերը խորհրդանշում է երեք հավասարապես հնարավոր երեսներ, ասես հենց Տիրոջ երեք հիպոստոսները՝ Հայրը, Որդին, Սուրբ Հոգին: Սա սահմանում է հզոր էներգիա: Աչքն ինքնին հիշեցնում է մեզ, որ ամեն ինչ ենթարկվում է Տեր Աստծուն: Նայելով մարդկությանը, նա տեսնում է ոչ միայն մարդկանց գործերը, գործերը, այլև մտքերը։ Աչքը եզակի թվով պատկերված է ոչ պատահական, սա հուշում է, որ այն ամենը, ինչ տեսնում է Ամենակարողը, չի կարող կրկնակի լինել: Այս ամենը ճշգրիտ է, միասնական, ճիշտ:

Սիմվոլը բնութագրում է մոտալուտ ըմբռնումը, ցույց է տալիս, որ մարդկությունը աստիճանաբար ձեռք կբերի հոգևոր իմաստություն, գիտելիքներ, ինչը նպաստում է նրանց մտավոր կարողությունների և ներուժի ավելի մեծ բացահայտմանը: Այն անձնավորում է օրհնված լույսը, ուրախությունը, գիտելիքի զորությունը, ավելի բարձր մտքի ստեղծումն ու գոյությունը։

Չինաստանում և Ճապոնիայում

Հին չինացիներն ու ճապոնացիները նշանը նկարել են հատուկ ձևով։ Նկարն անպայմանորեն պարունակում էր երկնային սրբավայրերի պատկերը՝ Լուսին, Արեգակ։ Հենց նրանց միջոցով է համեմատվել մարդկության ապագան ու անցյալը։

Հյուսիսային Ամերիկա

Ամերիկացի բնիկները հավատում էին, որ Մեծ ոգու աչքը կարող է շատ բան պատմել անցյալի, ներկայի և ապագայի մասին:

Հինդուիզմ և բուդդիզմ

Ըստ հնդկական թերակղզու կրոնների՝ նշանի մեկնաբանությունն ասում է, որ աչքը Շիվայի կամ հենց Բուդդայի աչքն է։ Այն բնութագրում է հոգևոր զարգացումը իմաստության իմացության միջոցով: Միայն իմաստունն է ի վիճակի վանել իրենից մի տեսակ չար ու անմաքուր ուժեր:

Հին Հունաստան

Կիրառելով աչքի գծանկարը՝ հին հույները այն համեմատել են Արեգակի հետ։ Նշանը ամբողջությամբ կապված էր Զևսի և Ապոլոնի հզոր աստվածների հետ: Նրանք հավատում էին, որ աչքը կարող է պաշտպանել, տաքացնել, բերելով լույս և շնորհ:

Չնայած դրան, որոշ հնդեվրոպական ցեղեր, օրինակ՝ կելտերը, աչքը կապում էին բացառապես բացասական, չարի, նենգ բանի հետ։ Հենց այս խորհրդանիշը կարող էր կրել մարդկային նախանձը, ինչ-որ վատ բանի պլաններ, սև վատ էներգիա:

Ամփոփելով՝ կարող եք տեսնել, որ տարբեր կրոններ և մշակույթներ տարբեր կերպ են մեկնաբանում խորհրդանիշի նշանակությունը, գծում նշան՝ ակնհայտ տարբերություններով։ Այնուամենայնիվ, հեշտ է տեսնել, որ որոշ մեկնաբանություններ նման են. Ամենատես աչքը խոսում է գիտելիքի ուժի մասին: Նման խնամակալը օժտված է լինելու գաղտնիքները սովորելու, մեր Տիեզերքում գոյություն ունեցող «անտեսանելի» տեսնելու ունակությամբ: Միայն նրա հետ, նրա հովանավորությամբ, հնարավոր կլինի վեր կանգնել մարդկությունից, իշխանություն ձեռք բերել մտքերի վրա, սովորել կառավարել սեփական գիտակցությունը։

Ինչպես օգտագործել ամուլետը

Ըստ հին սուրբ գրությունների՝ Ամենատես աչքը կարող է օգտագործվել որպես հզոր ամուլետ՝ թալիսման: Այդ իսկ պատճառով այն ստեղծվել է հին մարդկանց կողմից, գուցե նույնիսկ մասոնական կազմակերպության կողմից։ Այսօր բազմաթիվ ապրանքների վրա կարելի է տեսնել սուրբ խորհրդանիշի պատկերներ, որոնք լի են միստիկայով և մոգությամբ, այն դեռ օգտագործվում է որպես ամուլետ՝ պաշտպանություն ամեն վատից: Ենթադրվում է, որ ապրանքը գրավում է բարությունը, թույլ է տալիս բարձրացնել ձեր ինտելեկտուալ մակարդակը, բացահայտել ձեր ունակությունները գերբնականի համար:

Կանաչ եռանկյունին օգտագործվում է թղթադրամների ձևավորման համար, դրա պատկերը զարդարում է կախազարդեր, մատանիներ և մետաղադրամներ: Նկարչության տարբերակները կարող են բոլորովին տարբեր լինել, հիմնական գծանկարը հաճախ պարունակում է բուրգ՝ Ամենատես աչքով, եռանկյունով և հենց աչքի ուրվագիծով: Նման թալիսմանների նյութը կարող է բոլորովին տարբեր լինել՝ մետաղից, փայտից, գործվածքից մինչև սովորական թուղթ։

Կիրառվող օրինակի տարբերակ ընտրելիս պետք է հստակ գիտակցել, թե ինչի հետ է կապված ամուլետը: Ցանկալի է ընտրել օրինաչափություն ըստ կրոնական առանձնահատկություններըորոշակի մշակույթ. Նման ամուլետները կարող են օգտագործվել տները, անասունները, գույքը և մարդկանց պաշտպանելու համար: Հետևաբար, նման իրերը կրում են մարմնի վրա, շատերը նույնիսկ աչքը եռանկյունի են դնում նույնիսկ մարմնի վրա, ինչպես դաջվածքը։ Ամուլետներ են տեղադրում իրենց տներում, աշխատավայրում, մեքենայում։

Էզոտերիկները, ովքեր մանրամասն ուսումնասիրում են կախարդական խորհրդանիշի գործողությունը, վստահեցնում են, որ ամուլետի ճիշտ կրումը, պահպանումը թույլ կտա մարդուն շատ բանի հասնել ինչպես աշխատավայրում, այնպես էլ առհասարակ կյանքում։ Դա թույլ կտա խնայել և ավելացնել ձեր կարողությունը, ճիշտ մարդկանց ներգրավել ձեր կյանք: Հիմնական բանը, թերեւս, այն է, որ նման հովանավորի հետ գալիս է իմաստությունը, գիտելիքը, հասկացողությունը և որոշակի կարողությունների զարգացումը, տաղանդ, որը ոչ ոք չունի:

Ժամանակակից հետազոտողների կարծիքով՝ հենց Եգիպտոսն է ներսից աչք ունեցող եռանկյունու ծննդավայրը։ Աչքով եռանկյունին կոչվում է Ամենատես աչք: Այս խորհրդանիշը հաճախ հանդիպում է ինչպես բուրգերի ներսում, այնպես էլ հնագույն տաճարներում ու պալատներում: Հին եգիպտացիները հավատում էին, որ եգիպտական ​​այս նշանը խորհրդանշում է պայծառ ապագա, ուժ և բացարձակ իշխանություն: Նրանք նաև կարծում էին, որ այն օգնում է բուժել մարդկանց և բացում է մարդու պայծառատեսության կարողությունը:

Ամենատես աչքի տեսակները

Ճապոնական և չինական ավանդույթներում ամենատես աչքի նշանը արևի և լուսնի պատկերն է, որը խորհրդանշում է անցյալն ու ապագան։

Հյուսիսային Ամերիկայի հնդկացիները նույնպես օգտագործում էին աչք եռանկյունու մեջ, որը Մեծ Հոգու աչքն է: Հենց նա էլ, ըստ ամերիկացի բնիկների, ամեն ինչ գիտի անցյալի, ներկայի ու ապագայի մասին։

Հինդու ավանդույթները խորհրդանիշը մեկնաբանում են որպես Շիվա աստծո երրորդ աչք: Միևնույն ժամանակ, բուդդիզմում նշանը նշանակում է Բուդդայի երրորդ աչքը: Խորհրդանիշը նշանակում է իմաստություն և հոգևոր զարգացում: Հնության յոգիները հավատում էին, որ այս խորհրդանիշի շնորհիվ մարդուն բացահայտվում է ապագայի, անցյալի և ներկայի մասին գիտելիքները: Բացի այդ, այս արևելյան մշակույթում նշանը պատասխանատու է չար ուժերից պաշտպանվելու համար և կարող է խորհրդանշել զգոնությունը:

Հին հունական մշակույթում ամենատես աչքը Ապոլոնի և Զևսի խորհրդանիշն էր, իսկ եռանկյունու ներսում գտնվող աչքը նշանակում էր արև: Խորհրդանիշը կրում էր լույս, ջերմություն և պաշտպանություն:

Կելտերը նշանը համարում էին չարի աչքը, որն անձնավորում է չար մտքերն ու մարդկային նախանձը։

Քրիստոնյաները աչքով եռանկյունին համարում են «Աստծո աչքի» ներսում, որը լույս և զորություն է բերում։ Աչքը շրջապատող եռանկյունին նշանակում է սուրբ երրորդություն, իսկ դրա շուրջ լույսը աստվածային օրհնություն է:

Մասոնները այս խորհրդանիշը համարում են պայծառատեսության նշան, ինչպես նաև Ճառագայթային դելտան: Այն խորհրդանշում է արևի լույսը, ստեղծագործությունը և բարձրագույն ինտելեկտը: Պայծառ դելտան օգնում է գտնել կյանքի հարցերի ճիշտ պատասխանները՝ լուսավորելով գաղտնի գիտելիք փնտրող մարդու ճանապարհը։

Աչքի խորհրդանիշի իմաստը եռանկյունու մեջ

Ընդհանրապես ընդունված է, որ ամենատես աչքը անձնավորում է գիտելիքի մեջ թաքնված ուժը։ Նրա եւ նրա թաքնված ուժի շնորհիվ մարդը կարող է ձեռք բերել տիեզերքի թաքնված գաղտնիքները իմանալու կարողություն։ Այս նշանի շնորհիվ դուք կարող եք վեր կանգնել առօրյայից և բացարձակ իշխանություն ձեռք բերել մարդկանց մտքերի վրա։

Ըստ որոշ էզոթերիկների՝ «Ամենատես աչքը» հենց երրորդ աչքն է, որն օգնում է բացահայտելու մարդու գիտակցության թաքնված գաղտնիքները։ Ըստ հին լեգենդների՝ այս խորհրդանիշը կարող է օգնել բացահայտելու համընդհանուր առեղծվածները և ձեռք բերել անհայտ հոգևոր և մտավոր ուժ:

Որտեղի՞ց է հայտնվել դոլարի վրա «Ամենատես աչք» նշանը:

Հավանաբար ամերիկյան դոլարի ամենաառեղծվածային խորհրդանիշը ամենատես աչքով բուրգն է: Եթե ​​հավատում եք պաշտոնական վարկածին, ապա այս նշանը կրում է ուժի և գիտելիքի նշանակությունը, որը պետք է օգնի ամերիկյան նոր պետության բարգավաճմանը։

Բուրգի վրա 13 աստիճան կա, որոնք ներկայացնում են Միացյալ Նահանգներին պատկանող գաղութների թիվը: Անավարտ բուրգը նշանակում է, որ պետությունը դեռ զարգացման փուլում է և ունի լուրջ չօգտագործված ներուժ։

Ըստ որոշ հետազոտողների՝ այս ամբողջ սիմվոլիկան նշանակում է, որ Միացյալ Նահանգների ստեղծողները փորձել են փոխել աշխարհը՝ կառուցելով այն հիմնարար սկզբունքների վրա։ Քրիստոնեական բարոյականություն. Ելնելով այս գործոնից՝ կարելի է եզրակացնել, որ Ամերիկան ​​ինքն է հռչակել նոր աշխարհակարգի ստեղծող։

Թեև կա բավականին տարածված համոզմունք, որ «Ամենատես աչքի» նշանը դրվել է մասոնների կողմից դոլարի թղթադրամի վրա, իրականում չկա իրական ապացույց, որ սա մասոնական նշան է կամ որ Իլյումինատները որևէ կապ ունեն դրա հետ։ . Ինչպես ասում են դոլարի դիզայնի հեղինակներն իրենք, աչքով այս կանաչ եռանկյունը խորհրդանշում է Աստծուն, ով հետևում և պաշտպանում է նոր զարգացող պետությունը։

Թալիսմաններ և ամուլետներ «Ամենատես աչքով»

Շատ քաղաքակրթություններ օգտագործել են աչքով ամուլետ: Նման ամուլետների համար օգտագործվել են նախշերի լայն տեսականի, ինչպես նաև նյութեր: Հիմնականում այս ամենն ուղղակիորեն կախված էր որոշակի մշակութային առանձնահատկություններից, ինչպես նաև կլիմայից, որտեղ ապրում էր որոշակի ազգություն: Հաճախ նման թալիսմաններն օգտագործվում էին որպես անձնական կրելու ամուլետ:

Տունը և դրանում ապրող մարդկանց պաշտպանելու համար այս նշանը չէ լավագույն ձևովհարմար է, չնայած որոշ մարդիկ այն օգտագործում են որպես այդպիսին: Որոշ դեպքերում նման հմայք կարելի է տեղադրել նույնիսկ գրասենյակներում։ Նախադրված նպատակներին հասնելու համար նշանը կարող է տեղադրվել այնպես, որ նա նայեր այն օբյեկտին, որին ձգտում է մարդը: Այն դեպքում, երբ խորհրդանիշը պետք է օգնի մարդուն հասնել կարիերայի աճի, ապա այն կարող է տեղադրվել անմիջապես աշխատասեղանի վրա՝ գրասենյակային պարագաների կողքին: Ֆինանսական վիճակը բարելավելու համար հաճախ օգտագործվում են եռանկյունի մեջ աչքի պատկերով մետաղադրամներ։

All-Seeing Eye կախազարդը կարող է պատրաստվել տարբեր բնական և արհեստական ​​նյութերից: Դրա համար բացարձակապես ցանկացած նյութ հարմար է: Ոչ միայն կախազարդը, մատանին կամ թեւնոցը կարող են հանդես գալ որպես թալիսման, այլև անձնական պաշտպանության համար կարող եք օգտագործել նույնիսկ թղթի կտոր, որը ցույց կտա գծագրի էսքիզը, որը դուք միշտ պետք է ձեզ մոտ պահեք:

Մեծ հաշվով, անկախ կրոնական նախասիրություններից, այս խորհրդանիշը կարող է օգտագործվել ցանկացածի կողմից։ Նման թալիսմանը իրականում որևէ արտահայտվածություն չունի բացասական արժեքներև հատկությունները։

Դաջվածքներ «Ամենատես աչքով»

Եթե ​​որպես դաջվածք օգտագործվում է եռանկյունու ներսում նկարված աչքի նկարը, ապա դա կնշանակի մարդուն դիտող Աստծո աչքը: Հին ժամանակներում դաջվածքներն այնքան տարածված չէին, որքան հիմա, ուստի նախկինում ոչ ոք դրանց լուրջ նշանակություն չէր տալիս։ Արևմտյան երկրներում աջ աչքի դաջվածքը ներկայացնում է ապագան և ցերեկային լույսը։ Միևնույն ժամանակ, ձախը գիշերն է և անցյալը։ Արևելյան մշակույթներում նման գծագրերի իմաստը լրիվ հակառակ է։

Մարդ, ով ցանկանում է նկարել իր մարմնի վրա, ինչպես հնագույն խորհրդանիշպետք է տեղյակ լինի իր իրական էներգիայի ուժի մասին: Նման քայլի գնալու որոշում կայացնելուց առաջ պետք է լավ մտածել, քանի որ ոչ բոլորը կարող են խաղաղ գոյակցել Ամենատես Աչքի հետ։

Էզոտերիկները խորհուրդ են տալիս այս թալիսմանը որպես դաջվածք օգտագործել միայն այն մարդկանց, ովքեր ունեն ուժեղ ներքին էներգիա, որն անընդհատ դրդում է նրանց համարձակ գործերի և զարգացման: Այս նշանի շնորհիվ մարդ ձեռք է բերում լրացուցիչ ուժ և իմաստություն, ինչը նրան հնարավորություն է տալիս անել նախկինում իր համար աներևակայելի բաներ։

Հնագույն նշանը պարունակում է նախնիների հնագույն զորությունն ու իմաստությունը, ուստի դրան պետք է վերաբերվել ամենայն լրջությամբ և հարգանքով: Հակառակ դեպքում, դա կարող է միայն վնաս հասցնել:

Տեսանյութ

«Աչքը եռանկյունու մեջ» (կամ «Ամենատես աչք», կամ «փայլող դելտա») գաղտնի նշանը համարվում է Աստծո խորհրդանիշ։ Նա իր ծագումը բերում է հին ժամանակներից։ Միգուցե աստվածությանը այս կերպ պատկերելու ավանդույթը սկիզբ է առել դեռևս Հին Եգիպտոս. Այս վիճակում հաճախ օգտագործվում էր «Հորուսի բազեի աչքը» կրոնական նշանը։

Նմանատիպ խորհրդանիշ կար՝ «Շիվայի երրորդ աչքը»։

Հաշվի է առնվում նաև եռանկյունը կախարդական նշանհին ժամանակներից։ Վաղ քրիստոնեական դարաշրջանում այն ​​օգտագործվել է գնոստիկների կողմից: Աչքն առաջինն էր, որ գրվեց եռանկյունու մեջ, և այդ ժամանակվանից այն դարձավ Հայր Աստծո խորհրդանիշը: Արևմտյան քրիստոնեական պատկերագրության մեջ աչքը եռանկյունու մեջ բավականին տարածված է: 17-րդ դարից սկսած այն հայտնվում է նաև մեր ուղղափառ սրբապատկերների վրա։ Հատկապես տարածված էր նրան պատկերել 18-19-րդ դդ. Այս ժամանակահատվածում այն ​​հաճախ օգտագործվում է ինչպես կրոնական շենքերի և առարկաների, այնպես էլ աշխարհիկ նախագծման մեջ:

Այնուամենայնիվ, շատերի համար առաջին հերթին ոչ թե որպես հեթանոսական կամ քրիստոնեական նշան, այլ որպես մասոնական օթյակի գլխավոր խորհրդանիշ: Այս կազմակերպությունը առաջացել է 16-րդ դարում մեղավորներից և Տամպլիերների շքանշանից։ Այն ներառում է բացառապես հասարակության հարուստ և ազդեցիկ ներկայացուցիչներ։ Այս օթյակը գաղտնի է, նրա ստեղծման նպատակները մշուշոտ են, և հետևաբար նրա շուրջ կան բազմաթիվ խոսակցություններ և լեգենդներ։

Ենթադրվում է, որ, օրինակ, այս կազմակերպությունը մի քանի դար անընդմեջ վարում է նպատակաուղղված քաղաքականություն սեփական համաշխարհային տիրապետության հաստատման համար։ Իբր այս հասարակությունում մշակվել է հատուկ ծրագիր, որի կետերը եղել են թե՛ համաշխարհային պատերազմները, թե՛ մոլորակի վրա նմանատիպ այլ գլոբալ իրադարձությունները։ Մեկ այլ վարկածի համաձայն՝ մասոնները, ովքեր որպես իրենց խորհրդանիշ ընտրել են աչքը եռանկյունու մեջ, ցանկանում են, միավորվելով, պարզապես փոխել աշխարհը դեպի լավը։

Քանի որ մասոնական օթյակ կարող են մտնել միայն ազդեցիկ կամ հարուստ մարդիկ, դրա անդամներն իրենց համարում են մոլորակի լավագույն ներկայացուցիչների մի տեսակ հավաքածու։ Իսկ այդպիսի անհատները պարզապես պարտավոր են փորձել ազդել աշխարհի զարգացման վրա և ստիպել այլ մարդկանց մտածել նորովի։ Իհարկե, հնարավոր չէ մի քանի տարում վերադաստիարակել մարդկությանը։ Ոչ մի սերունդ չպետք է փոխվի, մինչև մասոնների ներդրած նոր արժեքները դառնան նորմ։ Այս գործընթացը արագացնելու համար այս գաղտնի կազմակերպության անդամները մշակել են հատուկ սիմվոլներ, որոնք հատուկ կերպով ազդում են հոգեկանի, ենթագիտակցության վրա, և դրանցից մեկը եռանկյունու աչքն է։

Թե որքանով է այս ամենը ճիշտ, իհարկե, ոչ ոք չգիտի։ Այս կազմակերպության իրական նպատակները մնում են առեղծված յոթ կնիքների հետևում: Այնուամենայնիվ, որոշ ժամանակակից աճպարարներ այս հասարակության մշակած խորհրդանիշները, այդ թվում՝ «աչքը եռանկյունու մեջ» նշանը, էներգետիկ առումով որոշակիորեն վտանգավոր են համարում։ Նրանք տեսնում են նրանց որպես հատուկ ծրագրի աղբյուր, որը զոմբիացնում է մարդկանց: Ժամանակակից էքստրասենսների կարծիքով՝ այս սիմվոլներն ի վիճակի են ստիպել յուրաքանչյուր մարդու ժամանակի որոշակի պահին կատարել անկողնու համար անհրաժեշտ ցանկացած գործողություն։

Բացի «Ամենատես աչք» նշանից, որը նշանակում է կազմակերպության բրգաձեւ կառուցվածքը, մասոնների կողմից օգտագործվել են նաև այլ խորհրդանիշներ։ Մուրճը խորհրդանշում էր օթյակի ուժը։ Կողմնացույց և հրապարակ՝ աշխարհի հնարավոր վերակազմավորում։ Մալա - մարդու մաքրում: Մասոնական սիմվոլիզմում չտաշված քար է համարվում այն ​​անհատը, որը չի ենթարկվել մաքրման և մասոնական մշակման: Cube - մարդ, ով անցել է այն, կամ «կատարյալ միկրոտիեզերք»: Օգտագործվել են նաև հսկայական թվով այլ նշաններ։

Այնուամենայնիվ, խորհրդանիշները դեռևս խորհրդանիշներ են: Իրականում սրանք ոչ այլ ինչ են, քան նկարներ, թեև, թերևս, հագեցած են դարերով դրանց հավատացած հսկայական թվով մարդկանց էներգիայով։ Ամեն դեպքում, մասոնական օթյակի նպատակները, որ կա մեր ժամանակներում, թող մնան մասոնների խղճին։ Հուսով ենք, որ մեր ընթերցողն այժմ պատկերացում ունի, թե ինչ է նշանակում աչքը եռանկյունու մեջ:

Աստծո աչքը լույսի աչքն է, և այն ուժ ունի ներգրավելու, միավորելու, կենտրոնացնելու էներգիան և դրանով իսկ առաջացնելու: Թեև Կիկլոպիան մարմնավորում է Աստծո Ամենատես աչքը, նա շատ ավելին է, քան պարզապես Աստծո Ամենատես աչքը: Նա տեսողության Էլոհիմն է, և նրա տիեզերական գիտակցությունը կենդանացնում է Արարչի տեսիլքը: Cyclopea-ն Աստծո տեսիլքի ունակության շնորհիվ պահպանում է աստվածային տեսլականը ողջ կյանքի համար և իրականացնում է արարման գործընթացը: Նա ասաց. «Իմ պարտականությունն է պահպանել Ամենակարողի մի աչքը աշխարհների այս համակարգի համար»:

Խորհրդանշականորեն Ամենատես աչքը սովորաբար պատկերվում է որպես մեկ աչք, որը խոսում է Աստծո հետ մեկ տեսիլքի մասին: Մարդկանց սովորական երկաչանի տեսողությունը միշտ հարաբերական է, միշտ երկփեղկված և միշտ անկատար: Այս տեսլականը հարաբերական է, որը հանգեցնում է երկակիության: Հակոբոս առաքյալն ասաց. «Երկմիտ մարդն անկայուն է իր բոլոր ճանապարհներում»։

Բայց աստվածային «մեկաչքով» տեսողություն ձեռք բերելու համար անհրաժեշտ է տիրապետել երրորդ աչքի չակրան, որը գտնվում է ճակատի կենտրոնում։ Աստծո Ամենատես աչքը բաց երրորդ աչքի չակրայի միջով ճառագայթում է սկզբնական աստվածային ծրագրի ճշմարտությունը կանաչ կրակի և Էլոհիմի յոթ գունավոր ճառագայթների միջոցով: Հետեւաբար, երրորդ աչքի չակրան պետք է դառնա մաքրության կիզակետ: Սա ձեռք է բերվում բոլոր ստորին չակրաների մաքրմամբ և կադուկուսի փոխակերպող գործողությամբ, որը բարձրանալով և ամրացնելով ճակատին, դառնում է անհատի թեւավոր հաղթանակի և ամբողջականության վերադարձի խորհրդանիշ:

Cyclopea-ն սովորեցնում է տիրապետել երրորդ աչքին և տալիս է նրա տեսողության թափը: «Աստծո Ամենատես աչքը տեսնում է դրախտի գեղեցկությունը, և, հետևաբար, դուք կարող եք տեսնել այն գեղեցկությունը, որը այս Աչքը վերարտադրում է մեզ այստեղ ստորև»: Ուսուցման մեջ բարձրացած վարպետներկա մի ամբողջ ուսմունք, որով դա կարելի է անել: Երրորդ աչքի չակրայի ժամանակին բացումն ու զարգացումը թույլ է տալիս ձեռք բերել իմաստության պարգև, և Աստծո Ամենատես աչքը, որը կենտրոնացած է ճակատի կենտրոնում, դառնում է նպատակի, ճշմարիտ ճանաչման և խտրականության կետ, որի միջով կարող է հոսել կարեկցանքը: որտեղ դա անհրաժեշտ է.

Երրորդ աչքի վարպետության խորհրդանիշը հավասարակողմ եռանկյունին է՝ ներսում տեղադրված աչքը։ «Պատկերացնելով այս կիզակետը, պատկերացրեք մի բոց, որը բոցավառվում է Էլոհիմի գիտակցությամբ և կախովի եռանկյունիով, որի կենտրոնում Ամենատես աչքն է: Պատկերացրե՛ք այս եռանկյունին ամենատես աչքով ճակատի կենտրոնում: Տեսեք տեղումների կանաչ բոցը, որը բռնկվում է եռանկյունու և աչքի միջով, և նրանց շուրջը գտնվող յոթ ճառագայթների փայլը: կանաչ բոցբարձրանում է կենտրոնում, և յոթ ճառագայթ ճակատից գալիս է անկյան տակ, ինչպես գլխարկի երեսկալը, բոլոր ուղղություններով »(2):

Այս կամ նմանատիպ խորհրդանիշը կարելի է գտնել տարբեր կրոններում, ներառյալ քրիստոնեությունը, հինդուիզմը, բուդդիզմը, և, հետևաբար, ճիշտ չէ ճանաչել «Ամենատես աչքի հայտնի պատկերը, որն այնքան ծանոթ է հին ժամանակներից բյուզանդական և ուղղափառ տաճարներում: », այժմ ճանաչեք միայն մասոնական պատկեր: Ամենատես աչքը քո ճակատի լույսի այդ հաղթական կետն է, որի օգնությամբ սկսվում է ելքը մութ ցիկլից։ Այս կետը ծնում է Քրիստոսին ձեր մեջ, քանի որ այն Տիեզերական Քրիստոսի սերմն է: Հետևաբար, դա Քրիստոսի գիտակցության խորհրդանիշն է, խորհրդանիշ, որը հիշեցնում է, որ ուղու վրա գտնվող յուրաքանչյուր չելա ունի իր աստղը, որը փայլում է նրա վրա՝ առաջնորդելով նրան իր գործերում և ճանապարհ փնտրելով դեպի «աշխարհ, որը գերազանցում է իր հինը»: պետություն», ազատվելով այլասերման և մահվան ցիկլերից, ինչպես օձը թափում է իր մաշկը, երբ շարժվում է դեպի ավելի բարձր կետ՝ Աստծո Ամենատես աչքի կետը:

laquo; Աստծո այս Ամենատես աչքը, սիրելինե՛ր, Աստվածային Սիրո ամենաանհրաժեշտ պարգևն է յուրաքանչյուր մարդու և նրանց համար, ովքեր դեռևս չունեն անհատականություն, բայց պետք է նվաճեն այն իրենց սեփական Քրիստոսի միջոցով և Ներքին Բուդդա» (3).

Աստծո Ամենատես աչքի և զարգացած երրորդ աչքի չակրայի շնորհիվ մենք ձեռք ենք բերում Աստծո տեսլականը, որը մեզ տալիս է Անարատ Հայեցակարգ և այն պաշարելու կարողություն: Ուստի Ամենատես աչքը, որպես Աստծո Ամենագիտության խորհրդանիշ, պատկերված էր արեգակի ներսում՝ արձակելով իր ճառագայթները: Նման պատկեր դեռ կարելի է գտնել հին բյուզանդական պատկերագրության մեջ։

Հաճախ բուրգի վերևում պատկերված է Ամենատես աչքով եռանկյունին, որը հիշեցնում է լույս կրողներին, որ երկնային աշխարհ հաղթական բարձրանալու համար նրանք «պետք է որոշեն քաղաքակրթության բուրգի վերնաքարը դնել: Նրանք պետք է բարձրանան դեպի Աստծո Ամենատես Աչքը: Քանի որ դուք այս վերնաքարի բաղադրիչներից մեկն եք, դուք պետք է իմանաք՝ որպեսզի մտնեք այս գագաթնակետը և դառնաք վանդակ Աստծո Ամենատես Աչքում՝ բարձրացնելով Աստծո խորհրդանիշը մարդկանց մեջ, դուք պետք է հաղթահարեք ձեր խնամակալին և տեսնեք. որ նա կապված է» (7):

Մի անգամ ես ամեն օր աղոթում էի Աստծուն խորաթափանցության պարգևի համար, և միանգամայն անսպասելի պատասխան եկավ ինձ: Ուսուցիչն ասաց, որ այս նվերն արդեն տրվել է ինձ, ինչպես Աստծո բոլոր զավակներին ծննդյան ժամանակ: Մենք կորցրել ենք այն, և այժմ, որպեսզի այն օգտագործենք, պետք է վերակենդանացնենք (վերականգնենք) այն, ինչ ժամանակին կորցրել ենք։ Եվ երբ մենք դա անում ենք, ապա Աստծո ներքին Ամենատես աչքը, որն ունի գնդաձև տեսողություն, կարող է ֆիզիկապես դրսևորվել մեր մեջ: «Հետևաբար, իսկապես լավ է կանչել Աստծո Ամենատես Աչքը և ամեն օր աղոթել այդ միաչքի տեսիլքի վերադարձի համար, որը դուք ունեիք ի սկզբանե, նախքան երկակիության մեջ իջնելը»:

Ազդեցության տակ կորցնելով Աստծո անբիծ Ամենատես աչքը ընկած հրեշտակները, որը կոչվում է օձ, մարդիկ «սկսեցին ընկալել մարդկային հավասարման երկու կողմերը, ինչպես ճոճանակ, որը ճոճվում է ձախ / աջ, տաք / սառը, միշտ սպասելով հետևանքների»:

Մի աչքով տեսողությանը վերադառնալու համար անհրաժեշտ է ազատվել մտածողության երկակիությունից։ Դա անելու համար դուք պետք է ձգտեք Աստծուն ձեր ամբողջ հոգով, ձեր ամբողջ մտքով և ձեր ամբողջ սրտով: Բայց շատ մարդիկ սովոր չեն իրենց խոսքերն ու գործերը չափել աստվածային Օրենքով, նրանք ապավինում են մարդկային Օրենքին և կենտրոնանում իրենց արածի և մտածածի վրա: Մարդկանց այս վերաբերմունքը կեղծ արդարադատություն է և մեծամտություն։ Ուստի նրանց դատողություններն ու եզրակացությունները հաճախ հակասում են աստվածաշնչյան ճշմարտություններին և ցույց են տալիս հոգևոր տգիտություն:

Ցավալի է, որ քրիստոնեության պատմությունը ոչինչ չի սովորեցրել այս մարդկանց, և նրանք հաճախ ապավինում են առաջնորդների կարծիքին, ովքեր թույլ են տալիս այն սխալը, որը ժամանակին թույլ են տվել Հուդա-Քրիստոնեական Եկեղեցու անդամները՝ փորձելով համոզել դարձի եկած հեթանոսներին, որ, բացի հավատքից, գործում են սեր (Գաղ. 5:6) և Աստծո կամքին լիակատար հնազանդություն (հմմտ. Հռոմ. 1.5; 15.18), փրկությունը պահանջում է նաև օրենքի արտաքին պահպանում: Հռոմեացիներին և Գաղատացիներին ուղղված նամակներում Պողոսը կտրուկ հակադրվում է այս տեսակետին, միևնույն ժամանակ բացատրելով արդարության մասին իր սեփական ըմբռնումը։ Պողոսն ասում է, որ մարդը փրկություն կամ արդարացում է ստանում Աստծո առաջ ոչ թե Օրենքի կատարման միջոցով (Հռոմ. 3:9 և այլն, 20; 4:15; Գաղ. 2:21; 3:2,10,19,24): բայց միայն հավատքով (Հռոմ. 3:22,28), ծնված «Աստծո խոսքը լսելով» (Հռոմ. 10:17):

Մարդը տեսնում է միայն այն, ինչ իր ֆիզիկական աչքերի առաջ է, սակայն խորաթափանցություն ձեռք բերելու համար անհրաժեշտ է, որ Աստված նրան շնորհի Ամենատես աչքը, լուսավորի նրա աչքերը և բացի սրտի աչքերը գիտելիքի համար, այլապես՝ «Տեսնողը չի տեսնի» (Մատթեոս 13.13), քանի որ աչքերը կմնան «փակ»:

Երրորդ Աչքի բացումը նախատեսում է անցյալի բացում և բացահայտում Նրա առջև, ում պետք է հաշիվ տալ (Եբր 4:13), Նրա աչքը տեսնում է մարդկանց որդիների բոլոր ճանապարհները և, հետևաբար, նախքան Աստված շնորհում է. Ամենատես աչքը Նա կփորձարկի և կմաքրի, «կհարվածի» բոլորին, ում կընդունի որպես որդի կամ դուստր:

Ով տգիտություն է ցուցաբերում հոգևոր և գործնական գիտելիքների մեջ, կուրանում է ինքնախաբեության (Հայտն. 3:17), մեղքի, կռապաշտության հետևանքով (Ես 44:18): Այսինքն, այսպես կոչված Սատանան (Բ Կորնթացիս 4:4) և խավարը (Ա Հովհաննես 2:11) մեղավոր են նման կուրության համար: Միևնույն ժամանակ, մարդը ոչ միայն կուրանում է, այլև նրա գիտակցությունը բթանում է և նրա սիրտը կարծրանում է (Ես 29:9-16; Հովհաննես 12:40; Հռոմ. 11:10; Բ Կորնթ. 4:4): Նման հոգևոր կուրությունը հատկապես վտանգավոր է, եթե այն ազդում է առաջնորդների վրա. քանի որ այս դեպքում նրանք դառնում են «կույրերի կույր առաջնորդներ» և, վստահ լինելով իրենց արդարության մեջ (Հովհ. 9:40 և այլն), ժողովրդին տանում են դեպի մոլորության անդունդը (Մատթ. 15:14; 23:16,19): 24; Հռոմեացիներ 2։19)։

Դուք պետք է հասկանաք, որ եթե չեք ցանկանում նկատել չարը և լռել, երբ դա տեղի է ունենում, ապա դրանով համաձայնվում եք չարի հետ և դրանով իսկ մերժում Աստծո տեսիլքը: Ինչպես ասել է E. K. Մարգարեն. «Երբ մենք սկսում ենք մտածել այնպիսի հատկության մասին, ինչպիսին է Քրիստոսի խորաթափանցությունը, կամ որևէ այլ աստվածային հատկության մասին, որը մենք պետք է ձեռք բերենք կամ զարգացնենք, մենք միշտ պետք է սկսենք ելակետ գտնելով, ինչպես նաև ազատվենք զգալուց, որ մենք պատրաստվում ենք թաթախվել մարդկային պատկերացումների մեջ և փորձել գտնել աստվածային գիտելիք մարդկային բանականության կամ մարդկային ընկալման հիման վրա» (17):

Պետք է հիշել, որ մարդկային հարաբերությունները, ներառյալ մարդկային սերը, միշտ պարունակում են կործանարար հակադրություն, ինչպիսիք են մարդկային ատելությունը, վախը, կասկածը և նույնիսկ աննշան թշնամանքը: Այս ամենը հանգեցնում է զգացմունքների խառնուրդի, ինչ-որ անհասկանալի և անհասկանալի բան ստեղծելու, ոչ սեր, ոչ ատելություն, այլ երկուսի խառնուրդ: Որոշ տգետ չելաներ ընդունում են այս «գաղջ» վիճակը և այն ներկայացնում են որպես Հիսուսի իբր քարոզած սեր և դատապարտում են նրանց, ովքեր իրենց մատնանշում են սխալներն ու արատները: Բայց «միջակության այս գաղջ վիճակին Հիսուսը մերժեց, երբ ասաց. «Բայց քանի որ դու գաղջ ես, և ոչ տաք և ոչ սառը, ես քեզ իմ բերանից դուրս կթափեմ»։ Եվ մենք հիշում ենք, որ Հիսուսը որպես իր անոթ ընտրեց Սավուղին՝ ռաբբիների եռանդուն աշակերտին, Իր Եկեղեցու հալածողին: Հետևաբար, Աստծո օրենքը մեզ հրահանգում է «բոլորին Աստծո որդիներ համարել, այն հույսով, որ բոլորը մի օր Աստծո որդիներ կդառնան՝ անկախ իրենց ծագումից: Ուստի մենք պետք է նրանց վերաբերվենք որպես աստվածային լույսով էակների: Մենք պետք է ձեռնպահ մնանք քննադատությունից, դատապարտումից և դատողությունից՝ շարունակելով պահպանել խորաթափանցությունը»: (17) Եվ ամենակարևորը, մենք պետք է սովորենք տարբերել բարին չարից՝ չներքաշվելով քննադատության և դատապարտման մեջ:

Շատ հաճախ, ի պատասխան իմ գրառումների և կառուցողական քննադատության, որոնց հավանություն են տալիս Վարպետները, ես լսում եմ զայրացած քննադատական ​​խոսքեր կամ աստվածաշնչյան խոսքեր. «Մի՛ դատիր, և դու չես դատվի»: Այս ամենը հուշում է, որ մարդիկ չեն հասկանում և չեն կարող տարբերել «քննադատությունը «մաքուր բանականության» (կառուցողական) տեսակետից քննադատությունից ու զրպարտությունից։

Գրքում E.P. Բլավատսկու «Օկուլտ ուսուցման պրակտիկան» ասում է.

«Մաքուր բանականության» դիրքերից հնչող քննադատությունը իր տեղը զիջել է քննադատությանը, որի համար առաջնահերթ նշանակություն ունեն քննադատվող ուսմունքի ոչ հանրաճանաչ լինելը և հասարակության մեջ տարածված նախապաշարմունքները։ Ուստի հիմա քննադատը ձգտում է ատամներով պոկել այն ամենը, ինչ նա չի հասկանում, և հատկապես այն, ինչը նա նույնիսկ չի ուզում հասկանալ։

Ինչ վերաբերում է քննադատությանը, որը ժամանակին հռչակել է Արիստոտելը, ապա այն ազնվականություն ունի. Նման քննադատության միակ նպատակը, որին ենթարկվում էր ցանկացած աշխատանք կամ համակարգ, նպատակ էր հետապնդում շտկել ու կատարելագործել այն, ինչ նրանք տեսնում էին որպես թերություն, և դա արվում էր ամենայն անաչառությամբ։ Նախ ուսումնասիրվել է թեման, ապա վերլուծվել։

Հենց այսպիսի քննադատությունն է վարպետները անվանում կառուցողական և սատարում դրան:

«Բնական մարդը չի ընդունում այն, ինչ Աստծո Հոգուց է, որովհետև դա հիմարություն է համարում. և չի կարող հասկանալ, քանի որ դա պետք է հոգեպես դատել: Բայց հոգեւորը դատում է ամեն ինչ, և ոչ ոք չի կարող դատել նրան։ Որովհետեւ ո՞վ գիտէ Տէրոջ միտքը, որպէսզի դատէ զայն։ բայց մենք Քրիստոսի միտքն ունենք» (Սուրբ Պողոս Առաքյալի Կորնթացիներին 1 նամակ 1:35-2:16):

Ուստի ճիշտ դատելու համար պետք է ունենալ Քրիստոսի Միտք, այսինքն՝ զարգացած երրորդ աչքի չակրա, որը դարձել է Աստծո Ամենատես աչքը։

laquo; Աստծո Ամենատես աչքը և ձեր ներքին տեսլականը կմիավորեն ձեզ ձեր ներկայիս հոգու գիտակցության հետ:

Հոգին կարող է իմանալ շատ բաներ, որոնք արտաքին եսը չգիտի: [Այսպիսով, կարևոր է, որ արտաքին եսը] հոգու հետ համապատասխանեցվի առանց վախի և կասկածի, առանց շփոթության, սիրելիս: Հոգին պետք է մոտենա մտքին, իսկ միտքը՝ հոգուն։ Եվ սիրտը որպես միջնորդ, և կամքի ու գործողությունների կրակին ձգտող ոգով, հոգին և միտքը, միացված լինելով որպես կեցության «յան» և «ին», պետք է առաջ շարժվեն ներդաշնակ, ներդաշնակ, ներդաշնակ: փոխադարձ իրազեկում. Եվ այդ ժամանակ միտքը կարող է գտնել իր ինքնորոշումը բանիմաց հոգու խորհրդով» (8):

Հետևաբար, իր ներսում աչք պարունակող եռանկյունու խորհրդանիշը ուժի, սիրո և իմաստության ներդաշնակ հարաբերությունների խորհրդանիշ է. միտք, հոգի և հոգի.

Յուրաքանչյուր հոգի պետք է հաղթահարի հոգու նստավայրի կռապաշտությունը և վերադառնա դեպի մեկ Աստված և մեկ Քրիստոս: «Որովհետև սա է այն քարը, որը ես դնում եմ Հիսուսի առաջ. Այս մեկ քարի վրա յոթ աչք կա»։ Սա Տիրոջ խոստումն է վերափոխել հոգու գիտակցությունը Քրիստոսի գիտակցության՝ էներգիաները հոգու նստատեղի մակարդակից բարձրացնելով երրորդ աչքի մակարդակ:

Այսպիսով, Քրիստոսը՝ խոստացված Մեսիան, կգա ձեր էություն՝ ձեր գիտակցության միջնաբերդ: Եվ յոթ աչքերը ցույց են տալիս յոթ չակրաներում Քրիստոսի գիտակցության յոթ ճառագայթների տիրապետումը, որը տեղի է ունենում Տիրոջ միաչքի տեսիլքի տիրապետման միջոցով: «Ահա ես նրա հետքը կփորագրեմ նրա վրա, ասում է Զորաց Տերը, և ես կջնջեմ ամբողջ երկրի մեղքը մեկ օրում»։ Այսպիսով, մեկ ցիկլում, որպես Աստծո գիտակցության արտահայտման շրջանի կատարում յոթ ճառագայթների միջոցով, կավարտվի իսրայելացիների մեղքի փոխակերպումը» (9):

Հետևաբար, կասեցված եռանկյունը, որի կենտրոնում Ամենատես աչքն է, որը պատկերված է տեղումների կանաչ բոցի մեջ, որը բոցավառվում է եռանկյունու և աչքի միջով, և նրանց շուրջը գտնվող յոթ ճառագայթների փայլը, Քրիստոսի խորհրդանիշն է։ գիտակցությունը յոթ չակրաներում:

Այսպիսով, ձեր տեսնող աչքը Քրիստոսի մտքի ընդլայնումն է, ճիշտ այնպես, ինչպես ձեր ֆիզիկական աչքերը ձեր ուղեղի և մտավոր մարմնի ընդլայնումն են:

Ես կցանկանայի կանգ առնել եգիպտացիների Աստծո Ամենատես աչքի պատկերի վրա: Այսպես կոչված Հորուսի աչքը, որը բուժվել է Աստծո Թոթի կողմից, դարձավ հզոր ամուլետ, որը կրում էին եգիպտացիները՝ և՛ փարավոնները, և՛ հասարակ մարդիկ: Հորուսի աչքը - Աստծո աչքը Ռա - Վաջեթը հզոր հին եգիպտական ​​կարևոր խորհրդանիշ էր: Եվ չնայած « Բոլոր Տեսնող ԱչքՀին եգիպտացիները լեռը խորհրդանշում էին Հյուսիսային աստղով, այն հիմնականում լուսավորության խորհրդանիշ էր և ներկայացնում էր ոչ այլ ինչ, քան զարգացած երրորդ աչքի չակրայի պատկեր:

Այսօր երրորդ աչքի չակրան պատկերված է հոնքերի միջև, սակայն Հ. Պ. Բլավացկին դրա գտնվելու վայրը համարել է «էկզոտերիկ լիցենզիա»։ Նա գիտեր, որ Երրորդ աչքը ներկայացնող ֆիզիկական օրգանը սոճու գեղձն է (սոճագեղձ), որը գտնվում է գլխի հետևի մասում, որը մինչև բարոյական և հոգևոր անկումը արտացոլում էր Հոգևոր Իմաստության Լույսը:

Եվ հիմա, քանի դեռ սոճու գեղձը նորից չի արթնացել կունդալինիի կրակոտ էներգիայով, նա միայն ստորին մտքի կրողն է: Բայց երբ գիտակցության մեջ դրսևորվում է հոգևոր միտք, սոճու գեղձը արթնանում և լուսավորվում է պայծառ լույսով: Թեև միշտ կան լույսեր, որոնք խաղում են սոճու գեղձի շուրջը, դրանց գույները կարող են ձանձրալի լինել առանց հոգևոր մտքերի: Երբ այն «լուսավորվում է» Կունդալինիի կողմից, ապա ամբողջ տիեզերքը հայտնվում է լույսի շռայլության միջոցով:

Կունադալինին արթնացնում է Երրորդ աչքը հիպոֆիզային գեղձի օգնությամբ։ «Խորխի գեղձի (հիպոֆիզ) մոլեկուլային շարժումներից առաջանում է հոգեկան տեսողություն, բայց հոգևոր, ավելի բարձր տեսողության համար անհրաժեշտ է նույն մոլեկուլային շարժումներն առաջացնել սոճու գեղձում։ Այս գեղձերի ճառագայթները կամ արտանետումները, երբ միավորվում են, տալիս են ամենաբարձր արդյունքները։

Երբ մարդու ոգեղենությունը բարձրանում է, ուժեղանում է սոճու և հիպոֆիզային գեղձերի աուրաների պուլսացիան։ Հիպոֆիզային գեղձի աղեղը բարձրանում է «դեպի սոճու գեղձը, մինչև այն ցնցվի այնպես, ինչպես էլեկտրական հոսանքը հարվածում է ինչ-որ պինդ առարկայի, այնուհետև քնած օրգանը (սոճու գեղձը) արթնանում է և բռնկվում՝ փայլելով Ակաշայի մաքուր կրակով։ «

nbsp; «Այսպիսով, հիպոֆիզի գեղձն է, որ պետք է արթնացնի Երրորդ աչքը, որը «պարզապես սոճու գեղձի ծառան է, նրա ջահակիրը», ջահով վազում է իր տիրոջից առաջ»:

Հիպոֆիզի գեղձը միացնում է ուղեղը աստղային մարմին. Եթե ​​հիպոֆիզը զարգացած է, ապա ուղեղը պահպանում է քնի ժամանակ ստացած տպավորություններն ու տեղեկատվությունը նուրբ հարթություններից։

The pineal gland համապատասխանում է Մեծ Կենտրոնական Արեգակին; իսկ հիպոֆիզը արձագանքում է լուսնին: Ուստի Ամենատես աչքը ձեռք բերելու համար անհրաժեշտ է տիրապետել լուսնային էներգիաներին։ Հիպոֆիզի գեղձը Նյութի, Մայրի խորհրդանիշն է; սոճու գեղձը Հոգու, Հոր խորհրդանիշն է: Նրանք միասին ծնում են Որդուն-Քրիստոսին։

nbsp; Ուսուցիչները զգուշացնում են, որ այս կենտրոնի մեխանիկական, արհեստական, ժամանակավրեպ բացումը կարող է հանգեցնել խելագարության։

«Երբ երրորդ աչքը բացվում է ավելի բարձր թրթիռների համար, մարդը սկսում է տեսնել ամեն ինչի միասնությունը և միևնույն ժամանակ կարողանում է տեսնել յուրաքանչյուր հոգու այդ միակ եզակի նախասահմանումը»:

Անտոնիդա Բերդնիկովա

Գրականություն:

• 1.  Սերապիս բեկի թելադրությունը (11 հոկտեմբերի, 1991 թ.)
• 2. «Վարպետները և նրանց առանձնատները» Մարկ Լ. Մարգարեի և Էլիզաբեթ Քլեր Մարգարեի կողմից
• 3. Հատոր 36 No 4 Սիրելի Գաուտամա Բուդդա 24 հունվարի, 1993 թ.
• 4. Դասախոսություն ցիկլոպիայի մասին, որը տրվել է Էլիզաբեթ Քլեր մարգարեի կողմից 1995 թվականի ապրիլի 12-ին
• 5. Ն.Կ.Ռերիխ «ՄԻՋԻՆ ԴԱՐՆԵՐ» 20 հունիսի, 1935 թ
• 6. Հատոր 24 No 6 Սիրելի Հրեշտակապետ Զադկիել - 8 փետրվարի, 1981 թ.
• 7. Մարկ Լ. Մարգարե և Էլիզաբեթ Քլեր Մարգարե Ներքին թշնամին: Հաղթիր քո մութ կողմը»
• 8. Հատոր 32 #60 Հիսուս Քրիստոս 10 դեկտեմբերի, 1989 թ
• 9. «Մարդկային աուրա» Կութումի և Ջվալ Կուլ
• 10. Հատոր 34 #67 Հիսուս Քրիստոս, 29 դեկտեմբերի, 1991 թ
• 11. Ապրելու էթիկայի ուսուցումը. 3 հատորում. 1,2 տոննա - Սանկտ Պետերբուրգ: Կրթություն, 1994 թ.
• 12. Ագնի յոգա. High Way, մաս 1, 2. - M .: Sphere, 2002 թ.
• 13. Ագնի յոգա. Հայտնություն, 1920-1941 թթ. - Մ.: Սֆերա, 2002 թ.
• 14. Բլավատսկի Հ.Պ. Տիեզերական միտք. Շաբաթ. - Մ.: Սֆերա, 2001 թ.
• 15. M.P. դահլիճ. Օկուլտ անատոմիա. - Մ.: Սֆերա, 2002 թ.
• 16. Ռերիխ Է.Ի. Գաղտնի գիտելիք. Ագնի Յոգայի տեսություն և պրակտիկա.
• 17. «Ինչպես զարգացնել խտրականությունը» դասախոսությունը կարդացել է Էլիզաբեթ Քլեր Մարգարեն 1966 թվականի դեկտեմբերի 31-ին։