Միգել Ռուիս - հեղինակի մասին
Նրա ամենահայտնի և ազդեցիկ աշխատանքը՝ «Չորս համաձայնագրերը», լույս է տեսել 1997 թվականին և վաճառվել ավելի քան 4 միլիոն օրինակով։ Այն ցուցադրվել է The Oprah Show-ում և պաշտպանում է անձնական ազատությունը այն պայմանականություններից և համոզմունքներից, որոնք մենք ստեղծել ենք մեր և ուրիշների հետ, և որ մենք ինքներս ենք սահմանափակումներ և դժբախտություն ստեղծում մեր կյանքում: Ի վերջո, դա այս իրականության մեջ ձեր սեփական ամբողջականությունը, ինքնասիրությունը և խաղաղությունը գտնելն է: Չորս համաձայնագրերն են.
1. Բառերով կատարյալ եղեք
2. Ոչինչ անձնապես մի ընդունեք
3. Ենթադրություններ մի արեք
4. Միշտ արեք ձեր լավագույնը:
Նա վարժ տիրապետում է անգլերենին և հաճախ դասախոսություններ է կարդում և ելույթներ ունենում Միացյալ Նահանգներում: Նրա աշակերտներից շատերը ամերիկացիներ են։
Միգել Ռուիզ - գրքեր անվճար.
Երբ մենք երեխա էինք, մեր իրական էությունը սերն ու ուրախությունն էր և կյանքը վայելելու ունակությունը: Մինչև մենք սովորեցինք խոսել, մենք վավերական էինք: Մանկության տարիներին մենք ապրում էինք՝ հնազանդվելով բնազդներին և հույզերին, գիտեինք ինչպես լսել ներքին ...
Իր նոր գրքում Միգել Ռուիսը` 27 լեզուներով թարգմանված համաշխարհային ամենավաճառվող հեղինակը, խոսում է մարդկային գիտակցության այս բեկումնային կետի մասին և կանխատեսում է դրա հետևանքները ապագայի համար: Մարդկությանը այժմ ուժ է տրվել արթնանալու...
Փորձեք հետևել Չորս Նոր Համաձայնագրերին` փոխելով ձեր կյանքը խեղդող հին համաձայնագրերը. համաձայնագրերը, որոնք մեզ պարտադրել են մոլորակի երազանքը, հասարակության երազանքը, ընտանիքի երազանքը և դժոխային երազանքը, որտեղ գրեթե բոլորը: us live-ը կվերածվի դրախտային երազանքի.
Աստծուն հասնելու, լուսավորության հասնելու, արթնանալու համար ոչինչ անել պետք չէ։ Չկա մեկը, ով կարող է ձեզ առաջնորդել Աստծուն: Եվ ով խոստանում է դա, պարզապես ստախոս է, քանի որ դուք արդեն այնտեղ եք: Մնում է միայն մեկ բան՝ վայելել կյանքը, լինել...
Միգել Ռուիս
ՉՈՐՍ ՊԱՅՄԱՆԱԳԻՐ
Գիրք Տոլտեկների Իմաստության
(Գործնական ուղեցույց)
Ներածություն
Smoky Mirror
Երեք հազար տարի առաջ ճիշտ նույն մարդիկ էին, ինչ ես և դու. մարդիկ, ովքեր ապրում էին լեռներով շրջապատված քաղաքի մոտ: Նրանցից մեկը սովորել է բժիշկ դառնալու, իր նախնիների գիտելիքներն ըմբռնելու համար։ Բայց այս մարդը ոչ միշտ էր համաձայնվում այն ամենի հետ, ինչ պետք է տիրապետեր։ Իր սրտում նա զգում էր, որ ավելին պետք է գոյություն ունենա:
Մի օր, քարայրում քնած, նա տեսավ իր քնած մարմինը։ Մի գիշեր, նորալուսնի նախօրեին, նա դուրս եկավ իր թաքստոցից։ Երկինքը պարզ էր, հազարավոր աստղեր էին փայլում նրա վրա: Եվ այդ ժամանակ ինչ-որ բան կատարվեց նրա ներսում, մի բան, որը փոխեց նրա ողջ ապագա կյանքը: Նա նայեց իր ձեռքերին, զգաց իր մարմինը և լսեց իր ձայնը, որն ասում էր. «Ես լույսից եմ, ես աստղերից եմ»:
Նա նորից նայեց լուսատուներին և հասկացավ, որ ոչ թե աստղերն են ստեղծել լույսը, այլ այն, որ լույսն է ստեղծել աստղերը: «Ամեն ինչ լույսից է,- ասաց նա,- իսկ ստեղծված իրերի միջև տարածությունը դատարկ չէ»: Նա գիտեր, որ այն ամենը, ինչ կա, մեկ է արարած, իսկ լույսը կյանքի սուրհանդակն է, որը պարունակում է ողջ ինֆորմացիան։
Այս մարդը հասկացավ, որ թեև աստղերից է, բայց ինքը աստղ չէ։ Նա մտածեց. «Ես այն եմ, ինչ գտնվում է աստղերի միջև»: Եվ նա աստղերին անվանեց տոնալներ, իսկ աստղերի միջև լույսը՝ նագուալ՝ հասկանալով, որ Կյանքը կամ Մտադրությունը ստեղծում է ներդաշնակություն և տարածություն երկնային մարմինների և լույսի միջև։ Առանց Կյանքի տոնալն ու նագուալը չեն կարող գոյություն ունենալ։ Կյանքը Բացարձակի, Բարձրագույն Զորության, Ամենաստեղծ Արարչի զորությունն է:
Նրա հայտնագործությունը սա էր. այն ամենը, ինչ գոյություն ունի, մեկ կենդանի էակի արտահայտություն է, որը մենք անվանում ենք Աստված: Ամեն ինչ Աստված է: Նա եկել է այն եզրակացության, որ մարդկային ընկալումը ոչ այլ ինչ է, քան լույս ընկալող լույս։ Նա նյութը համարում էր հայելի՝ ամեն ինչ հայելի է, որն արտացոլում է լույսը և ստեղծում այս լույսի պատկերները, իսկ պատրանքի աշխարհը՝ Քունը, նման է ծխի, որը թույլ չի տալիս մեզ տեսնել: Մեր իսկական էությունը մաքուր սերն է, մաքուր լույսը, ինքն իրեն ասաց։
Այս գիտակցումը փոխեց նրա կյանքը։ Հենց որ հասկացավ, թե ով է նա իրականում, նայեց շուրջը, նայեց այլ մարդկանց, բնությանը, և այն, ինչ տեսավ, ապշեցրեց նրան։ Նա իրեն տեսնում էր ամեն ինչում՝ յուրաքանչյուր մարդու, ամեն կենդանու, ամեն ծառի, ջրի, անձրեւի, ամպերի, երկրի մեջ: Ես տեսա, որ Կյանքը տարբեր ձևերով խառնում է տոնալն ու նագուալը՝ ստեղծելով իր միլիարդավոր դրսևորումները։
Նա ամեն ինչ ստացավ այդ կարճ պահերին: Նրան պատել էր գործի ծարավը, և նրա սիրտը լի էր խաղաղությամբ։ Ես չէի համբերում իմ հայտնագործությունը աշխարհին տալուն։ Բայց այդ ամենը բացատրելու համար բավարար բառեր չկային։ Նա փորձում էր ուրիշներին պատմել այդ մասին, բայց շրջապատողները նրան չէին կարողանում հասկանալ։ Մարդիկ նկատել են, որ նա փոխվել է, նրա աչքերն ու ձայնը ինչ-որ գեղեցիկ բան են ճառագում։ Պարզվեց, որ նա այլևս դատողություններ չի անում իրադարձությունների կամ մարդկանց մասին։ Նա դարձավ բոլորովին այլ մարդ։
Նա բոլորին հիանալի հասկանում էր, բայց նրան ոչ ոք չէր կարողանում հասկանալ։ Մարդիկ հավատում էին, որ նա Աստծո մարմնացումն է, և նա, լսելով դա, ժպտաց և ասաց.
"Ճիշտ է. Ես Աստված եմ: Բայց դու նաև Աստված ես։ Մենք նույն բանն ենք ներկայացնում։ Մենք լույսի պատկերներ ենք: մենք Աստված ենք»:
Բայց մարդիկ դեռ չէին հասկանում նրան։
Նա գտավ, որ ինքը հայելին է բոլոր մարդկանց համար, հայելի, որի մեջ կարող է տեսնել իրեն։ «Յուրաքանչյուր մարդ հայելի է»,- ասաց նա։ Նա իրեն տեսնում էր բոլորի մեջ, բայց ոչ ոք իրեն չէր տեսնում նրա մեջ։ Նա հասկացավ, որ մարդիկ երազ են տեսնում, բայց չեն գիտակցում, չեն հասկանում, թե իրականում ովքեր են։ Նրանք չէին կարող տեսնել իրենց դրա մեջ, քանի որ հայելիների միջև մշուշի կամ ծխի պատ էր։ Եվ այս շղարշը հյուսված է լույսի պատկերի մեկնաբանություններից։ Սա մարդկության երազանքն է։
Այժմ նա գիտեր, որ շուտով կմոռանա այն ամենը, ինչ իրեն սովորեցրել են։ Նա ուզում էր հիշել իր բոլոր տեսիլքները և այդ պատճառով որոշեց իրեն անվանել Ծխի հայելի, որպեսզի չմոռանա, որ նյութը հայելի է, իսկ ծուխը բացերի մեջ այն է, ինչը թույլ չի տալիս մեզ գիտակցել, թե ով ենք մենք ըստ էության: Նա ասաց. «Ես ծխագույն հայելին եմ, որովհետև ես ինձ տեսնում եմ բոլորիդ մեջ, բայց մենք իրար չենք ճանաչում մեր միջև եղած ծխի պատճառով։ Այս ծուխը Երազն է, իսկ դու, որ քնած ես՝ հայելին»։
«Ավելի հեշտ է ապրել փակ աչքերով, Այն ամենը, ինչ տեսնում եք, թյուրիմացություն է…»:
Ջոն Լենոն
Մոլորակի սանձահարում և երազում
Այն ամենը, ինչ տեսնում և լսում եք հիմա, ոչ այլ ինչ է, քան երազ: Չբացառելով այս պահին. Դուք նաև երազում եք, երբ արթուն եք։
Երազելը մտքի հիմնական գործառույթն է, և միտքը քնում է օրը քսանչորս ժամը: Նա քնում է, երբ ուղեղը քնում է, նա քնում է, երբ ուղեղը արթուն է: Տարբերությունն այն է, որ երբ ուղեղը արթուն է, կան որոշ նյութական կոորդինատներ, որոնք ստիպում են քեզ գծային ընկալել իրերը: Հենց որ մենք քնում ենք, դրանք անհետանում են, ուստի երազն ունի անընդհատ փոփոխվելու հատկություն։
Մարդիկ անընդհատ երազում են. Դեռ մեր ծնվելուց առաջ նրանք, ովքեր ապրել են մեզանից առաջ, իրենց շուրջ ստեղծել են անսահման երազանք, որը մենք անվանում ենք «Հասարակության երազանք», կամ մոլորակի երազանք։ Մոլորակային երազանքը հավաքական երազանք է, որը կազմված է միլիարդավոր անհատական երազանքներից, որոնք միասին կազմում են ընտանիքների, համայնքների, քաղաքների, երկրների և վերջապես ողջ մարդկության երազանքը: Մեր մոլորակի երազանքը ներառում է բոլոր տեսակի սոցիալական վերաբերմունք, համոզմունք, օրենքներ, կրոններ, տարբեր մշակույթներ և կեցության ձևեր, կառավարություններ, դպրոցներ, քաղաքական իրադարձություններ և տոներ:
Մենք օժտված ենք երազելու բնածին ունակությամբ: Մեզնից առաջ ապրած մարդիկ համոզվեցին, որ մեզ այցելեն ճիշտ նույն երազանքները, ինչ ողջ հասարակությունը։ Արտաքին քունը շատ կանոններ ունի, և երբ երեխան ծնվում է, մենք գրավում ենք նրա ուշադրությունը և դրանք մտցնում նրա գիտակցության մեջ: Քնի հասարակությունը օգտագործում է մայրիկին և հայրիկին, դպրոցները և կրոնը, որպեսզի սովորեցնեն մեզ երազել:
Ուշադրությունը տարբերելու և կենտրոնանալու կարողությունն է միայն այն, ինչ ուզում ենք ընկալել:
Մենք կարող ենք միաժամանակ տեսնել, լսել, շոշափել կամ հոտոտել միլիոնավոր իրեր, բայց մեր կամքով ուշադրությամբ՝ մտավոր գերադասում ենք ընկալել այս կամ այն բանը։ Հենց մանկությունից մեզ շրջապատող մեծերն ամբողջությամբ գրավեցին մեր ուշադրությունը և կրկնությունների օգնությամբ որոշակի տեղեկություններ ամրագրեցին մեր մտքում։ Այսպիսով, մենք սովորեցինք այն ամենը, ինչ գիտենք:
Օգտագործելով ուշադրությունը՝ ուսումնասիրեցինք մեզ շրջապատող ողջ իրականությունը, արտաքին երազանքը։ Սովորել է ինչպես վարվել հասարակության մեջ. ինչին հավատալ և չհավատալ; ինչն է ընդունելի և անընդունելի; ինչն է լավն ու վատը; ինչն է գեղեցիկ և տգեղ; ինչն է ճիշտ և սխալ: Այս ամենն արդեն գոյություն ուներ. այս ամբողջ գիտելիքը, կանոններն ու հասկացությունները, թե ինչպես ապրել շրջապատող աշխարհում:
Դպրոցում նստում էիր գրասեղանիդ մոտ և լսում, թե ինչ է ասում ուսուցիչը։ Տաճարում նրանք կենտրոնանում էին քահանայի կամ եկեղեցու ծառայի ասածի վրա: Նույնը վերաբերում է ծնողներին, եղբայրներին և քույրերին. նրանք բոլորը փորձում էին գրավել ձեր ուշադրությունը: Նույն կերպ մենք սովորում ենք տիրապետել այլ մարդկանց հետաքրքրությանը, ինքներս ենք պայքարում ուրիշների ուշադրության համար։
Երեխաները մրցում են ծնողների, ուսուցիչների, ընկերների ուշադրությունը գրավելու համար։ "Նայիր ինձ! Տեսեք, թե ինչ եմ անում։ Հեյ, ահա ես եմ»: Մեծահասակների մոտ ուշադրության կարիքը պահպանվում է, նույնիսկ ավելի է վատանում:
Արտաքին երազը գրավում է մեր ուշադրությունը և սովորեցնում, թե ինչի պետք է հավատանք՝ սկսած լեզվից, որով խոսում ենք: Լեզուն այն ծածկագիրն է, որով մարդիկ հասկանում և շփվում են միմյանց հետ: Լեզվի յուրաքանչյուր տառ, յուրաքանչյուր բառ ինչ-որ համաձայնության արդյունք է: Մենք ասում ենք «մի էջ գրքում» և հենց «էջ» բառը պայմանավորվածության արդյունք է այն հասկանալու վերաբերյալ: Հենց որ մենք սկսում ենք հասկանալ կոդը, մեր ուշադրությունը կենտրոնանում է, և էներգիան փոխանցվում է մի մարդուց մյուսին:
Մենք չենք ընտրել, թե որ լեզվով խոսենք։ Մենք չենք ընտրել կրոնը կամ բարոյական արժեքները, դրանք գոյություն են ունեցել նույնիսկ մեր ծնվելուց առաջ: Մենք երբեք չենք կարողացել ինքներս որոշել՝ ինչին հավատալ կամ չհավատալ։ Մենք չենք մասնակցել նման համաձայնագրերից ամենաաննշանների մշակմանը։ Նրանք նույնիսկ իրենց անունը չեն ընտրել։
Մանկության տարիներին մենք հնարավորություն չունենք ընտրելու մեր հավատքը, պարզապես պետք է համաձայնվենք Մոլորակային երազանքից ուրիշների փոխանցած տեղեկատվության հետ։ Տեղեկատվությունը պահպանելու միակ միջոցը պայմանավորվածությունն է: Արտաքին երազանքն ի վիճակի է ուշադրություն գրավել, բայց եթե մենք համաձայն չենք ստացված տեղեկատվության հետ, ապա չենք պահում այն։ Հենց մարդ համաձայնվում է, սկսում է վստահել, իսկ դա արդեն կոչվում է «հավատ»։ Հավատալու համար պետք է վստահել անվերապահորեն։
Ամերիկայի հնդկացիների ավանդական հավատալիքների և ծեսերի նկատմամբ զանգվածային հետաքրքրությունը, որը բնորոշ է «Նոր դար» շարժմանը, սկսվեց ամերիկացի գրող, մարդաբան և ազգագրագետ Կառլոս Կաստանեդայի աշխատանքից: 1968 թվականին լույս տեսավ Կաստանեդայի «Դոն Ժուանի ուսմունքները» գիրքը, որը հսկայական ժողովրդականություն ձեռք բերեց հիպի սերնդի շրջանում։
Երեսուն տարի անց հնդկացիների ժառանգության նկատմամբ հետաքրքրության նոր ալիք բարձրացավ՝ կապված Դոն Միգել Ռուիսի աշխատանքի հետ։ Չորս համաձայնագրերն առաջին անգամ հրապարակվել է ԱՄՆ-ում 1997 թվականին: Ամերիկայում նրանց ակտիվորեն գովազդում էր հեռուստահաղորդավարուհի Օփրա Ուինֆրին, որը ճանաչվել է Միացյալ Նահանգների ամենաազդեցիկ կինը: Գիրքը հաջողություն ունեցավ, և դրա հեղինակը հոգացել էր իր «պայմանագրերը» հայտնի բրենդ դարձնելու համար։ Այժմ գիրքը լույս է տեսնում Ռուսաստանում։
Ինչի մասին է? Այս համաձայնագրերի նպատակն է վերացնել սահմանափակող նախապաշարմունքները: Նրանք զարգանում են մանկությունից՝ խեղաթյուրելով իրականությունը և պատճառելով տառապանք։ Մեր ընկալման վրա ազդում են մի քանի գործոններ. Մենք մեր մասին սխալ պատկերացում ենք ընդունում դաստիարակության, մշակութային հատկանիշների պատճառով, որոնք պատասխանատու են արդար և անարդար, գեղեցիկ և տգեղ գաղափարների համար: Մեզ կարող են խանգարել նաև անձնական կանխատեսումները՝ «Ես պետք է լավ լինեմ», «Ես պետք է հաջողեմ»։
«Այս գաղափարները վերարտադրում են ճանաչողական թերապիայի սկզբունքները, որոնց համաձայն նահանջելու անկարողությունը կամ չափից դուրս ընդհանրացումը հաճախ դառնում են թակարդներ», - ասում է հոգեբույժ Ֆրանսուա Թիոլին: «Միգել Ռուիսի որոշ գաղափարներ համահունչ են քրիստոնեական պատվիրաններին, ինչ-որ բան մոտ է բուդդայականությանը», - ասում է հոգեթերապևտ Եկատերինա Ժորնյակը: «Պատահական չէ, որ կան չորս համաձայնություններ. բուդդիզմում կան չորս ազնիվ ճշմարտություններ, քրիստոնեության մեջ կան չորս ավետարանիչներ, իսկ արգենտինացի գրող Խորխե Լուիս Բորխեսը կարծում էր, որ գրականության մեջ կա ընդամենը չորս սյուժե»:
Ի՞նչն է գրավում այս գիրքը: Հեղինակի տաղանդը՝ պարզ բառերով և կոնկրետ օրինակներով բացատրելու չորս պայմանավորվածությունները։ Պետք չէ նվիրվել դրանք գործնականում կիրառելու համար: Միգել Ռուիսը ոչինչ չի պարտադրում. Նա ասում է, որ եթե ինքը կարողանա տիրապետել այս սկզբունքներին, ապա բոլորը կկարողանան նույնը անել։
Ովքե՞ր են տոլտեկները:
Տոլտեկների ռազմատենչ ցեղը 1000-1300 թվականներին ապրել է Լատինական Ամերիկայում՝ ներկայիս Մեքսիկայի տարածքում։ Հիմնվելով լեգենդների և պեղումների վրա՝ այս ժողովուրդը աչքի է ընկել արվեստով և ճարտարապետությամբ: Տոլտեկներն իրենց իմաստությունը փոխանցեցին չորս կոնվենցիաների միջոցով: Հպարտությամբ ընդունելով այս ժառանգությունը՝ ացտեկները տոլտեկների գիտելիքներն ու փիլիսոփայությունը հասցրին մեր օրերը:
Առաջին պայմանավորվածություն՝ «Թող ձեր խոսքը անբասիր լինի».
«Եղեք անմիջական և ազնիվ: Ասա միայն այն, ինչ իրականում նկատի ունես: Մի ասեք այնպիսի բաներ, որոնք կարող են օգտագործվել ձեր դեմ կամ բամբասանքներ տարածել ուրիշների մասին: Օգտագործիր խոսքի ուժը ճշմարտության և սիրո հասնելու համար»:
«Միգել Ռուիսը հիշեցնում է մեզ հոգեկանի վրա բառի զորության մասին», - բացատրում է կլինիկական հոգեբան Օլիվյե Պերոն: «Մեզնից յուրաքանչյուրը մեր հիշողության մեջ պահպանել է ծնողական ցավոտ արտահայտություններ»։ Մենք հաճախ մոռանում ենք, որ բառերն ազդում են իրականության վրա: «Երեխային ասեք, որ նա թմբլիկ է, և նա իրեն գեր կզգա իր ողջ կյանքում», - ասում է Օլիվյե Պերոն:
«Սուտը ոչնչացնում է մարդուն, նա դադարում է հասկանալ, թե ով է նա և ովքեր են իր շրջապատը», - ասում է Եկատերինա Ժորնյակը: «Սուտը վնասակար է սիրելիների հետ հարաբերությունների համար. դրա ազդեցության տակ հարաբերությունները աստիճանաբար քանդվում են»:
Ինչպե՞ս օգտագործել այն:Խոսքի մեջ չափավորություն կիրառեք. մի խոսեք շատ կամ շատ արագ: Ըստ Միգել Ռուիսի՝ ամեն ինչ սկսվում է հենց իրեն ուղղված ներքին խոսքից։ Ոչ միայն ուրիշների քննադատությունն ու դատապարտումը, այլև անդադար «ես հաջողության չեմ հասնի», «Ես ոչ մի բանի համար լավ չեմ», «Ես լավ տեսք չունեմ» - այս ամենը բացասական է, որը խցանում է մեր մտածելակերպը: Մինչդեռ սրանք ընդամենը կանխատեսումներ են, պատկերներ, որոնք առաջանում են ի պատասխան պատկերացումների, թե ինչ են սպասում մեզնից ուրիշները։
«Մենք պետք է դադար տանք և հասկանանք, թե կոնկրետ ինչ ենք ասելու և ինչու ենք ուզում հենց սա ասել», - առաջարկում է Եկատերինա Ժորնյակը: Եզրակացություն՝ եկեք քիչ խոսենք, բայց իսկապես՝ ընդգծելով լավագույնը՝ թե՛ մեր, թե՛ ուրիշների մեջ։
Երկրորդ պայմանագիրը. «Անձամբ մի ընդունիր դա».
«Ուրիշների գործերը ձեզ չեն վերաբերում։ Այն ամենը, ինչ մարդիկ ասում կամ անում են, իրենց իսկ իրականության պրոյեկցիան է: Եթե դուք իմունիտետ եք զարգացնում այլ մարդկանց հայացքների և գործողությունների նկատմամբ, կարող եք խուսափել անհարկի տառապանքներից:
Ուրիշի խոսքերն ու գործողությունները ուղղակիորեն մեզ չեն վերաբերում: «Նրանք պատկանում են մեկ ուրիշին,- հաստատում է Օլիվյե Պերոն,- քանի որ դրանք նրա սեփական համոզմունքների արտահայտությունն են: Դա քո ներկայացումն է, որը ստեղծվել է ուրիշների կողմից, ոչ թե քո կողմից»:
Քեզ քննադատո՞ւմ են։ Կամ գովասանք. «Իմաստ չկա շատ անհանգստանալ, թե ինչ են մտածում ուրիշները», - ասում է Եկատերինա Ժոռնյակը: «Չնայած նրանց փորձառություններին անտեսելը, ձևացնելը, թե մենք ընդհանրապես կապ չունենք դրա հետ, նույնպես անհիմն է»: Նույն կերպ մեզ հետ տեղի ունեցող իրադարձությունները միշտ չէ, որ անմիջական արձագանք են մեր գործողություններին: Ըստ Միգել Ռուիսի՝ մենք պետք է ձերբազատվենք եսակենտրոնությունից, որը ստիպում է մեզ հավատալ, որ այն, ինչ կատարվում է մեր շուրջը, մեր գործողությունների կամ մտքերի արդյունք է։ Մեր «ես»-ը մեզ փակում է պատրանքների մեջ։ Եվ այդպիսով պահպանում է տառապանքը:
Ինչպե՞ս օգտագործել այն: Խոսքը վերաբերում էավելի շուտ ոչ թե ստոիցիզմի, այլ հետքայլ անել կարողանալու մասին: Եթե մենք պատասխանատվություն ենք վերցնում մի բանի համար, որը մեզ չի վերաբերում, անխուսափելիորեն առաջանում է վախ, զայրույթ կամ տխրություն, սա ստանդարտ պաշտպանական ռեակցիա է: «Եթե մյուսը հոգնած է կամ վատ տրամադրություն ունի, պետք չէ դա անձամբ ընդունել, վիրավորվել և դուռը շրխկացնել»,- զգուշացնում է Եկատերինա Ժոռնյակը։ Այս համաձայնագրի նպատակն է մյուսի վրա թողնել իր խոսքերի և արարքների ողջ պատասխանատվությունը և չմիջամտել։ Հաճախ դա բավական է իրավիճակը լիցքաթափելու համար։
Երրորդ պայմանավորվածություն. «Ենթադրություններ մի արեք».
«Համարձակություն գտեք հարցեր տալու և թյուրիմացության դեպքում արտահայտելու այն, ինչ իրականում ցանկանում եք արտահայտել։ Ուրիշների հետ շփվելիս ձգտեք առավելագույն պարզության՝ թյուրիմացություններից խուսափելու, չհուզվելու և չտառապելու համար։
«Դա հաճախ է պատահում», - խոստովանում է Օլիվյե Պերոն: «Ենթադրում ենք, վարկածներ ենք անում, ի վերջո հավատում ենք դրանց»։ Առավոտյան ընկերը մեզ չի բարևել, և մենք պատկերացնում ենք, որ նա վիրավորված է մեզանից։ Միգել Ռուիսը դա համարում է «էմոցիոնալ թույն»։ Դրանից ազատվելու համար նա առաջարկում է սովորել պարզաբանել, կիսվել կասկածներով։ «Ուրիշներին հասկանալու համար պետք է հարցեր տալու կարողություն և մարդուն լսելու ցանկություն»,- ասում է Եկատերինա Ժորնյակը:
Ինչպե՞ս օգտագործել այն:Պետք է գիտակցել, որ շահարկումը մտքի արդյունք է։ Հենց որ մենք սկսում ենք անկեղծորեն հավատալ նրան, ինչ միայն վարկած էր («Նա զայրացած է ինձ վրա»), մենք սկսում ենք «ճնշել» դիմացինին մեր վարքագծով: Սա դառնում է անհանգստության և սթրեսի աղբյուր:
Չորրորդ համաձայնագիր՝ «Արա լավագույնը»
«Քո հնարավորությունները միշտ չէ, որ նույնն են. մի բան է, երբ առողջ ես, մեկ այլ բան, երբ հիվանդ ես կամ տխուր: Ցանկացած պարագայում գործադրեք բոլոր ջանքերը, և դուք չեք զգա խղճի նախատինքներ, ափսոսանք կամ նախատինքներ ձեր հասցեին։
«Այս կանոնը բխում է նախորդներից», - ասում է Օլիվյե Պերոն։ «Երբ չափից շատ ես վերցնում, դու ուժասպառ ես լինում և վնասում քեզ»: «Բայց եթե դու անում ես ավելի քիչ, քան կարող ես, ապա քեզ դատապարտում ես հիասթափության, ափսոսանքի և մեղքի զգացման», - ավելացնում է Եկատերինա Ժորնյակը: Նպատակը հավասարակշռություն գտնելն է։
Ինչպե՞ս օգտագործել այն:Թե ինչ է նշանակում «լավագույն ձեւով» այս պահին հայտնի չէ։ Միգել Ռուիսի խոսքերով՝ կան օրեր, երբ ամենալավ բանը անկողնում մնալն է։ Ամեն դեպքում, ընդգծում է Եկատերինա Ժոռնյակը, «ամենավատ թակարդը պերֆեկցիոնիզմն է, երբ առաջին պլան է մղվում ոչ թե աշխատանքն ինքնին, այլ այն անթերի անելու ցանկությունն ու մշտական զգացումը, որ քիչ ու վատ աշխատանք է կատարվել»։ Այս զգացումից խուսափելու միջոցներից մեկը «ես պետք է դա անեմ»-ը «Ես կարող եմ դա անել»-ով փոխարինելն է: Ինչպես ասում է Օլիվյե Պերոն, «այսպես կարող ես յուրացնել այն նպատակը, որը դրել ես քեզ համար և չթքած ունենալ ուրիշների ակնկալիքների վրա»։
Չորս պայմանագրերի հեղինակի մասին
Ծնվել է 1952 թվականին Մեքսիկայում, բուժողների ընտանիքում։ Նա աշխատում էր որպես նյարդավիրաբույժ, սակայն 1970 թվականին ապրած կլինիկական մահվան փորձը փոխեց նրա կյանքը։ Դրանից հետո նա դիմում է տոլտեկների նախնիների իմաստությանը, դառնում շաման ու իր վրա վերցնում այդ իմաստությունը հնարավորինս շատ մարդկանց հաղորդելու առաքելությունը։ Երկար տարիներ դասավանդելուց և գրելուց հետո 2002 թվականին էստաֆետը փոխանցեց իր որդուն՝ Խոսե Լուիս Ռուիսին։ Չորս համաձայնագրերը մնում է նրա գլխավոր գիրքը։
Չորս Ուխտերը տոլտեկների իմաստության մասին գիրք է, որի մեծ մասը գրված է պարզ լեզվով, լցված մոտիկ ու հասկանալի պատմություններով, իսկ բովանդակությունը անգին է։
Ես ձեզ անմիջապես կզգուշացնեմ. նախաբանը կարող է վախեցնել ձեզ: Խոսքը պատրանքային երազի մեջ կյանքի մասին է, և այդ ամենը սարսափելի էզոթերիկ է թվում, բայց խնդրում եմ, մի վախեցեք: Ավելին, ավելի պարզ, ավելի պարզ և արժե իր կշիռը ոսկով: Եվ մի քանի տարի անց և՛ ներածությունը, և՛ վերջաբանը կարող են արդեն ծանոթ ու հասկանալի թվալ։
Միգել Ռուիսը գրում է, որ մեր կյանքի ընթացքում մենք բազմաթիվ պայմանավորվածություններ ենք կնքում, այսինքն՝ համոզմունքներ, որոնք մենք ընդունում ենք որպես ճշմարիտ, և որոնց հետ համաձայն ենք ապրել։ Մենք դրանք կրում ենք մեր կյանքով, թեև նրանցից շատերը մեզ ցավ և տառապանք են պատճառում (նման): Եվ միևնույն ժամանակ մենք անընդհատ փնտրում ենք ճշմարտությունը, փնտրում և փնտրում ենք դրսում.
«Մենք կույր ենք, ուստի չենք տեսնում ճշմարտությունը։ Եվ մենք կուրացած ենք մեր իսկ գլխում պահած կեղծ համոզմունքներից:
Ինչի՞ց ենք մենք վախենում։ Մենք վախենում ենք ապրել!
«Ամենամեծ վախը մահը չէ, այլ ողջ մնալու վտանգը՝ ապրելու և սեփական էությունն արտահայտելու ռիսկը։ Մարդիկ ամենից շատ վախենում են լինել իրենցից։ Մենք սովորել ենք ապրել ըստ այլ մարդկանց ցանկության, ըստ իրերի մասին ուրիշների հայացքների, քանի որ վախենում ենք, որ մեզ չեն ընդունի, որ ինչ-որ մեկի համար բավական լավը չենք։
Հսկաներն ու կախարդները քնում են մեր մեջ, և մենք էներգիա ենք ծախսում վաղուց հնացած պայմանավորվածությունների կատարման վրա՝ պարտադրված, հագեցած վախով և ցավով. նախ մենք էներգիա ենք ծախսում այդ համոզմունքները ստեղծելու վրա, իսկ հետո դրանք կատարելու վրա: Մենք տարածում ենք մեր ուժը.
Արթնանա՞նք, կախարդներ և հսկաներ, չէ՞:
Չորս պարզ պայմանավորվածություններ մեզ կօգնեն այս հարցում, դրանք ձեւակերպված են հակիրճ ու հստակ։ Եվ նույնիսկ դրանք կարդալը էներգիա և էներգիա է տալիս ամեն օրվա համար։ Ստուգվում!
- Բառերով կատարյալ եղիր։
- Ենթադրություններ մի արեք.
- Արա քո լավագույնը.
Այստեղ Կարճ նկարագրությունյուրաքանչյուր համաձայնագիր:
Բառերով կատարյալ եղիր
Խոսքն այն ուժն է, որը դու ինքդ ես ստեղծում: Ձեր խոսքը պարգև է, որը գալիս է անմիջապես Աստծուց:
Խոսքը զորություն է, մարդու հզոր կարողությունն արտահայտվելու և շփվելու, մտածելու և, այդպիսով, ստեղծելու իր կյանքի իրադարձությունները:
Խոսքը մարդու ամենահզոր գործիքն է. դա կախարդական գործիք է: Բայց, ինչպես երկսայրի սուրը, այն երկուսն էլ կարող է զարմանալի արդյունք տալ գեղեցիկ երազև ոչնչացնել շուրջբոլորը:
Յուրաքանչյուր մարդ կախարդ է, և նա կարող է կամ հմայել ինչ-որ մեկին, կամ հեռացնել կախարդանքը: Արտահայտելով մեր կարծիքներն ու տեսակետները՝ մենք անընդհատ դիմում ենք հմայությունների։
Օրինակ, ես հանդիպում եմ ընկերոջս և հայտնում նրան մի միտք, որը հենց նոր եկավ իմ գլխում։ Ես ասում եմ. «Հմմ! Դուք պոտենցիալ քաղցկեղով հիվանդի դեմք ունեք»: Եթե նա լսի ինձ և համաձայնի դրան, մեկ տարվա ընթացքում նա քաղցկեղ կունենա։ Դա խոսքի ուժն է:
Ահա ևս մեկ օրինակ՝ դուք հավատում էիք, որ հիմար եք, և այս միտքը ձեր մեջ նստած է այնքան ժամանակ, որքան դուք կարող եք հիշել ինքներդ ձեզ։ Այս համաձայնագիրը բարդ է. կան բազմաթիվ եղանակներ՝ ստիպելու ձեզ մտածել, որ դուք հիմար եք: Դուք ինչ-որ բան եք անում և միաժամանակ մտածում եք. «Իհարկե, ես կցանկանայի խելացի լինել, բայց ես հիմար եմ, այլապես չէի անի»: Գլխում շատ մտքեր կարող են լինել, բայց հենց այս հավատն է մեր սեփական անմտածության մասին, որը մտել է միտք, և մենք դրա մասին մտածում ենք միայն ամբողջ օրը:
Բայց մի օր ինչ-որ մեկը կգրավի քո ուշադրությունը և բառերով կբացատրի, որ դու խելացի ես: Դուք կվստահեք այս մարդուն և նոր պայմանագիր կկնքեք։ Արդյունքում չկան հիմարության մտքեր, հիմար արարքներ։ Հեգը կոտրվում է խոսքի զորությամբ։ Եվ հակառակը, եթե կարծում եք, որ դուք հիմար եք, և ինչ-որ մեկը, գրավելով ձեր ուշադրությունը, ասում է. «Այո, ես երբեք ձեզ ավելի հիմար չեմ հանդիպել», ապա համաձայնությունը կամրապնդվի և ավելի մեծ ուժ կստանա:
Լինել անբասիր նշանակում է ինքդ քեզ դեմ չգնալ։ Երբ կատարյալ ես, դու պատասխանատու ես քո արարքների համար, բայց մի՛ դատիր ու մի՛ ամաչիր ինքդ քեզ։
Բառերով անբասիր լինել նշանակում է բառը չօգտագործել քո դեմ:
Եթե ես սիրում եմ ինքս ինձ, ապա այդ զգացումը կդրսևորեմ ուրիշների հետ հարաբերություններում, և միևնույն ժամանակ ճշգրիտ կլինեմ խոսքերում, քանի որ դրանց ազդեցությունը համարժեք արձագանք կառաջացնի։ Եթե ես սիրում եմ, ուրեմն նրանք ինձ կսիրեն։ Եթե վիրավորեմ, ուրեմն կվիրավորվեմ։ Եթե շնորհակալ եմ, ուրեմն շնորհակալ կլինեմ։ Եթե նա էգոիստ է քո հետ հարաբերություններում, ուրեմն եսասեր կլինի ինձ հետ։ Եթե ես օգտագործում եմ բառը հմայություն անելու համար, ապա ինձ նույնպես կկատարեն:
Բառերի մեջ կատարելությունը էներգիայի ճիշտ օգտագործումն է: Կատարելությունը նշանակում է էներգիայի օգտագործում հանուն ճշմարտության և ինքնասիրության:
Խոսքի ճշգրտությունը կարող է ձեզ տանել դեպի անձնական ազատություն, դեպի մեծ հաջողություն և բարգավաճում; վախը կանցնի և կվերածվի ուրախության և սիրո:
Ոչինչ անձնապես մի ընդունեք
Ինչ էլ որ պատահի ձեր շուրջը, մի ընդունեք դա անձամբ:
Դուք կլանում եք զգացմունքային թափոնները, և այն անմիջապես դառնում է ձերը: Բայց եթե որևէ բան անձամբ չվերաբերվեք, ապա կարող եք գոյատևել դժոխքում: Դժոխքի մեջ թույնի նկատմամբ անձեռնմխելիությունը այս Ուխտի պարգեւն է:
Ես գիտեմ, որ երբ դու երջանիկ ես, կասես. «Միգել, դու պարզապես հրեշտակ ես»: Բայց եթե դուք բարկանաք. «Օ, Միգել, դու մարմնավորված սատանան ես: Դուք զզվելի եք։ Ինչպե՞ս կարող ես դա ասել:
Այս երկուսն էլ ինձ մոտ չեն աշխատում: Որովհետև ես ինքս գիտեմ: Ինձ պետք չէ ճանաչել. Ինձ պետք չէ, որ ինչ-որ մեկը ասի, «Միգել, դու լավ գործ ես անում»: կամ «Ինչպե՞ս ես համարձակվում»:
Ոչ, ես դա անձամբ չեմ ընդունում: Ինչ էլ որ մտածես, զգաս, ես գիտեմ, որ դա քո խնդիրն է, ոչ թե իմը: Ահա թե ինչպես եք դուք տեսնում աշխարհը. Իմը չի կարող այստեղ լինել, քանի որ դա քո մասին է, ոչ թե իմ: Ուրիշներն ունեն իրենց սեփական տեսակետը, որը որոշվում է իրենց համոզմունքների համակարգով, և, հետևաբար, իմ մասին նրանց դատողությունները վերաբերում են ոչ թե ինձ, այլ իրենց:
Եթե դուք շփվեք մարդկանց հետ, ովքեր տառապելու կարիք են զգում, ինչ-որ բան կստիպի ձեզ վիրավորել նրանց։ Կարծես նրանց ճակատներին գրված լինի «Խնդրում եմ հարվածիր ինձ»: Նրանց պետք է արդարացում իրենց տառապանքների համար: Նրանց տառապելու հակվածությունը ոչ այլ ինչ է, քան ամենօրյա ամրապնդվող պայմանավորվածություն:
Երբ մենք իսկապես տեսնում ենք այլ մարդկանց այնպիսին, ինչպիսին նրանք կան, առանց որևէ բան անձնավորվելու, նրանք չեն կարողանա մեզ վիրավորել ո՛չ խոսքով, ո՛չ գործով: Ձեզ խաբու՞մ են: Դե, լավ: Նրանք ստում են, որովհետև վախենում են։ Նրանք վախենում են, որ հանկարծ դուք հայտնաբերեք, որ նրանք անկատար են։
Եթե դուք հավատարիմ մնաք այս Համաձայնագրին, ապա կկարողանաք բաց սրտով ճանապարհորդել աշխարհով, և ոչ ոք ձեզ չի վիրավորի: Դուք կասեք «Ես սիրում եմ քեզ»՝ չվախենալով, որ ձեզ կծաղրեն կամ մերժեն։ Հարցրեք այն, ինչ ձեզ հարկավոր է: Ասեք «այո» կամ «ոչ» այնպես, ինչպես ձեզ հարմար է, առանց մեղքի կամ ինքնադատաստանի: Դուք միշտ կարող եք հետևել ձեր սրտին: Նույնիսկ դժոխքի մեջտեղում դուք ներսում խաղաղություն և ուրախություն կունենաք: Դուք կկարողանաք մնալ ձեր երանության մեջ, իսկ դժոխքն անզոր կլինի:
Ենթադրություններ մի արեք
Ձեր կյանքի տառապանքն ու դրաման ամեն ինչ գուշակելու և անձամբ ընդունելու արդյունք է:
Մենք վախենում ենք ինչ-որ մեկին խնդրել բացատրել այն, ինչ մենք չենք հասկանում, և հետևաբար մենք գուշակություններ ենք անում և առաջինն ենք հավատում դրանց. հետո մենք պաշտպանում ենք նրանց և ապացուցում, որ ինչ-որ մեկին սխալ է: Միշտ ավելի լավ է հարցեր տալ, քան ենթադրություններ անել, քանի որ դրանք մեզ տանջում են։
Մենք հաճախ ենթադրում ենք, որ մեր գործընկերները գիտեն, թե ինչ ենք մենք մտածում, և մենք կարիք չունենք նրանց ասելու, թե ինչ ենք ուզում: Մենք ենթադրում ենք, որ նրանք, անշուշտ, կանեն այն, ինչ մենք ուզում ենք, քանի որ նրանք հիանալի հասկանում են մեզ։ Եթե նրանք չարդարացնեն մեր ակնկալիքները, մենք վիրավորված ենք և ասում ենք՝ դուք պետք է իմանայիք:
Օրինակ, դուք որոշում եք ամուսնանալ և կարծում եք, որ ձեր զուգընկերը նույն կերպ է վերաբերվում ամուսնությանը։ Դուք սկսում եք միասին ապրել և պարզում եք, որ դա ամբողջովին ճիշտ չէ: Լուրջ կոնֆլիկտ է առաջանում, բայց դուք դեռ չեք էլ փորձում բացատրել ինքներդ ձեզ։ Ամուսինը աշխատանքից տուն է վերադառնում, իսկ կինը սկանդալ է սարքում. Նա չի հասկանում, թե ինչու։ Գուցե դա պայմանավորված է շահարկումներով: Առանց ասելու, թե ինչ է ուզում, նա ենթադրում է, որ ամուսինն այնքան լավ է ճանաչում իրեն, որ կարող է գուշակել ցանկությունները։ Ինչպես նա կարող է մտքեր կարդալ: Կինը վրդովված է, քանի որ ամուսինը չարդարացրեց սպասելիքները. Մարդկանց միջև հարաբերություններում շահարկումները հանգեցնում են հաճախակի վեճերի, դժվարությունների, թյուրիմացությունների նրանց հետ, ում թվում է, թե սիրում ենք:
Շահարկումներից զերծ մնալու համար - հարցեր տվեք: Թող հաղորդակցության մեջ երկիմաստություն չլինի։ Եթե չես հասկանում, հարցրու։ Համարձակություն ունեցեք հարցեր տալու այնքան ժամանակ, քանի դեռ ամեն ինչ իր տեղը չի գա, իսկ հետո ինքներդ ձեզ մի շողոքորթեք, որ բոլորն արդեն գիտեն իրավիճակի մասին։ Երբ պատասխանը ստանաք, կիմանաք ճշմարտությունը, և գուշակությունների կարիք չի լինի։
Հավաքեք ձեր քաջությունը և հարցրեք, թե ինչն է ձեզ հետաքրքրում: Պատասխանողն իրավունք ունի ասելու «ոչ» կամ «այո», բայց միշտ կա հարցնելու իրավունք։ Նմանապես, յուրաքանչյուր ոք իրավունք ունի ձեզ հարց տալու, և դուք կարող եք պատասխանել այո կամ ոչ:
Եթե ինչ-որ բան չես հասկանում, ավելի լավ է նորից հարցնես և ամեն ինչ պարզես՝ առանց շահարկումների դիմելու: Այն օրը, երբ կդադարեք ենթադրություններ անել, շփումը կլինի մաքուր և պարզ՝ զերծ էմոցիոնալ թույնից։ Գուշակությունների բացակայության դեպքում ձեր խոսքը դառնում է անբասիր։
Շփման մաքրությունը կփոխի ձեր հարաբերությունները սիրելիների և բոլորի հետ: Գուշակությունների կարիք չի լինի, քանի որ ամեն ինչ պարզ կդառնա։ Սա այն է, ինչ ես եմ ուզում, և սա այն է, ինչ դուք եք ուզում: Հաղորդակցության նման շրջանակում խոսքը դառնում է անբասիր։ Եթե մարդիկ կարողանան շփվել՝ օգտագործելով ճշգրիտ բառը, չէին լինի պատերազմներ, բռնություններ, թյուրիմացություններ։ Մարդկության բոլոր հակասությունները կարելի է լուծել նորմալ, բաց շփման միջոցով։
Փորձեք անել ձեր լավագույնը
Ցանկացած հանգամանքներում միշտ աշխատեք անել առավելագույնը՝ ոչ ավել, ոչ պակաս:
Բայց նկատի ունեցեք, որ ձեր հնարավորություններն այս առումով մշտական չեն։ Ամեն ինչ կենդանի է, և ամեն ինչ փոխվում է ժամանակի ընթացքում, և երբեմն քո ջանքերը բերում են բարձր որակի, իսկ երբեմն՝ ոչ այնքան։ Երբ դուք հանգստանում եք և առավոտյան թարմ ուժերով արթնանում, ձեր հնարավորություններն ավելի մեծ են, քան ուշ երեկոյան, երբ հոգնած եք։ Դուք կարող եք ավելին անել, երբ առողջ եք, քան երբ հիվանդ եք. երբ սթափ է, քան երբ հարբած. Ձեր ներուժը կախված կլինի նրանից, թե դուք հիանալի և ուրախ տրամադրություն ունեք, թե վրդովված, զայրացած, խանդոտ:
Անկախ այս մակարդակից, արեք ձեր լավագույնը. տվեք ամեն ինչ: Եթե չափն անցնեք, ապա ծախսեք ավելի շատ էներգիա, քան անհրաժեշտ է, և արդյունքում ուժը բավարար չի լինի։ Վերամշակման ընթացքում մարդը հյուծում է մարմինը և ինքն իրեն վնասում, իսկ նպատակին հասնելու համար ավելի երկար է պահանջվում։ Բայց, եթե ջանասեր չլինես, կհայտնվի հուսահատություն, ինքնադատապարտում, մեղքի զգացում, ափսոսանք։
Պարզապես ամեն դեպքում արեք այն, ինչ կարող եք: Կարևոր չէ՝ հիվանդ ես, թե հոգնած, քանի դեռ միշտ անում ես հնարավորը։ Եվ դուք ինքներդ ձեզ մեղադրելու ոչինչ չունեք։ Իսկ եթե այո, ապա մեղքի զգացում, խղճի կշտամբանք, ինքնախարազանում չի լինի։ Տալով ձեր լավագույնը, դուք կհեռացնեք կախարդանքը ձեզանից:
Անելով ձեր լավագույնը, դուք կարող եք հարուստ կյանքով ապրել: Բարձր աշխատունակություն կունենաք, շատ բան կանեք ձեզ համար, քանի որ կնվիրվեք ընտանիքին, հասարակությանը և այլն։ Բայց երջանիկ ու հագեցած կյանքի զգացումը գալիս է բարձր ակտիվության արդյունքում։ Անելով այն, ինչ կարող է, մարդը ակտիվանում է։
Այդպիսի կյանքը գործողություն է կյանքի և գործի հանդեպ սիրուց դրդված, այլ ոչ թե վարձատրության հույսով: Մարդկանց մեծամասնությունը, ընդհակառակը, անում է ճիշտ հակառակը. նրանք գործում են միայն այն ժամանակ, երբ նրանք ակնկալում են վարձատրություն, նրանք հաճույք չեն ստանում բուն գործընթացից: Եվ, հետևաբար, դրանք ամբողջությամբ տրված չեն որևէ բանի։
Լավ օրինակ է Ֆորեսթ Գամփի պատմությունը: Նա հատուկ գաղափարներ չուներ, բայց գործում էր։ Ես երջանիկ էի, քանի որ ամեն ինչում տվել եմ ամենալավը։ Նա առաջխաղացման հույս չուներ, բայց առատորեն պարգեւատրվեց։
Լավագույնն անելը հիանալի սովորություն է: Ես ինձ տալիս եմ այն ամենին, ինչ անում և զգում եմ։ Իմ կյանքում ամեն ինչից լավագույնը դարձնելը դարձել է ծես, քանի որ ես դա անում եմ ընտրությամբ:
Ցնցուղ ընդունելն ինձ համար ծես է, այս գործողությամբ ես իմ մարմնին ասում եմ, թե որքան եմ այն սիրում։ Ես զգում և ուրախանում եմ ջրով, որը լվանում է մարմինս: Ես փորձում եմ կատարել նրա խնդրանքները, տալ այն իր արժանին ու ստանալ այն, ինչ նա տալիս է ինձ։
Միգել Ռուիս
ՉՈՐՍ ՊԱՅՄԱՆԱԳԻՐ
Գիրք Տոլտեկների Իմաստության
(Գործնական ուղեցույց)
Ներածություն
Smoky Mirror
Երեք հազար տարի առաջ ճիշտ նույն մարդիկ էին, ինչ ես և դու. մարդիկ, ովքեր ապրում էին լեռներով շրջապատված քաղաքի մոտ: Նրանցից մեկը սովորել է բժիշկ դառնալու, իր նախնիների գիտելիքներն ըմբռնելու համար։ Բայց այս մարդը ոչ միշտ էր համաձայնվում այն ամենի հետ, ինչ պետք է տիրապետեր։ Իր սրտում նա զգում էր, որ ավելին պետք է գոյություն ունենա:
Մի օր, քարայրում քնած, նա տեսավ իր քնած մարմինը։ Մի գիշեր, նորալուսնի նախօրեին, նա դուրս եկավ իր թաքստոցից։ Երկինքը պարզ էր, հազարավոր աստղեր էին փայլում նրա վրա: Եվ այդ ժամանակ ինչ-որ բան կատարվեց նրա ներսում, մի բան, որը փոխեց նրա ողջ ապագա կյանքը: Նա նայեց իր ձեռքերին, զգաց իր մարմինը և լսեց իր ձայնը, որն ասում էր. «Ես լույսից եմ, ես աստղերից եմ»:
Նա նորից նայեց լուսատուներին և հասկացավ, որ ոչ թե աստղերն են ստեղծել լույսը, այլ այն, որ լույսն է ստեղծել աստղերը: «Ամեն ինչ լույսից է,- ասաց նա,- իսկ ստեղծված իրերի միջև տարածությունը դատարկ չէ»: Նա գիտեր, որ այն ամենը, ինչ կա, մեկ կենդանի էակ է, իսկ լույսը կյանքի սուրհանդակն է, որը պարունակում է բոլոր տեղեկությունները:
Այս մարդը հասկացավ, որ թեև աստղերից է, բայց ինքը աստղ չէ։ Նա մտածեց. «Ես այն եմ, ինչ գտնվում է աստղերի միջև»: Եվ նա աստղերին անվանեց տոնալներ, իսկ աստղերի միջև լույսը՝ նագուալ՝ հասկանալով, որ Կյանքը կամ Մտադրությունը ստեղծում է ներդաշնակություն և տարածություն երկնային մարմինների և լույսի միջև։ Առանց Կյանքի տոնալն ու նագուալը չեն կարող գոյություն ունենալ։ Կյանքը Բացարձակի, Բարձրագույն Զորության, Ամենաստեղծ Արարչի զորությունն է:
Նրա հայտնագործությունը սա էր. այն ամենը, ինչ գոյություն ունի, մեկ կենդանի էակի արտահայտություն է, որը մենք անվանում ենք Աստված: Ամեն ինչ Աստված է: Նա եկել է այն եզրակացության, որ մարդկային ընկալումը ոչ այլ ինչ է, քան լույս ընկալող լույս։ Նա նյութը համարում էր հայելի՝ ամեն ինչ հայելի է, որն արտացոլում է լույսը և ստեղծում այս լույսի պատկերները, իսկ պատրանքի աշխարհը՝ Քունը, նման է ծխի, որը թույլ չի տալիս մեզ տեսնել: Մեր իսկական էությունը մաքուր սերն է, մաքուր լույսը, ինքն իրեն ասաց։
Այս գիտակցումը փոխեց նրա կյանքը։ Հենց որ հասկացավ, թե ով է նա իրականում, նայեց շուրջը, նայեց այլ մարդկանց, բնությանը, և այն, ինչ տեսավ, ապշեցրեց նրան։ Նա իրեն տեսնում էր ամեն ինչում՝ յուրաքանչյուր մարդու, ամեն կենդանու, ամեն ծառի, ջրի, անձրեւի, ամպերի, երկրի մեջ: Ես տեսա, որ Կյանքը տարբեր ձևերով խառնում է տոնալն ու նագուալը՝ ստեղծելով իր միլիարդավոր դրսևորումները։
Նա ամեն ինչ ստացավ այդ կարճ պահերին: Նրան պատել էր գործի ծարավը, և նրա սիրտը լի էր խաղաղությամբ։ Ես չէի համբերում իմ հայտնագործությունը աշխարհին տալուն։ Բայց այդ ամենը բացատրելու համար բավարար բառեր չկային։ Նա փորձում էր ուրիշներին պատմել այդ մասին, բայց շրջապատողները նրան չէին կարողանում հասկանալ։ Մարդիկ նկատել են, որ նա փոխվել է, նրա աչքերն ու ձայնը ինչ-որ գեղեցիկ բան են ճառագում։ Պարզվեց, որ նա այլևս դատողություններ չի անում իրադարձությունների կամ մարդկանց մասին։ Նա դարձավ բոլորովին այլ մարդ։
Նա բոլորին հիանալի հասկանում էր, բայց նրան ոչ ոք չէր կարողանում հասկանալ։ Մարդիկ հավատում էին, որ նա Աստծո մարմնացումն է, և նա, լսելով դա, ժպտաց և ասաց.
"Ճիշտ է. Ես Աստված եմ: Բայց դու նաև Աստված ես։ Մենք նույն բանն ենք ներկայացնում։ Մենք լույսի պատկերներ ենք: մենք Աստված ենք»:
Բայց մարդիկ դեռ չէին հասկանում նրան։
Նա գտավ, որ ինքը հայելին է բոլոր մարդկանց համար, հայելի, որի մեջ կարող է տեսնել իրեն։ «Յուրաքանչյուր մարդ հայելի է»,- ասաց նա։ Նա իրեն տեսնում էր բոլորի մեջ, բայց ոչ ոք իրեն չէր տեսնում նրա մեջ։ Նա հասկացավ, որ մարդիկ երազ են տեսնում, բայց չեն գիտակցում, չեն հասկանում, թե իրականում ովքեր են։ Նրանք չէին կարող տեսնել իրենց դրա մեջ, քանի որ հայելիների միջև մշուշի կամ ծխի պատ էր։ Եվ այս շղարշը հյուսված է լույսի պատկերի մեկնաբանություններից։ Սա մարդկության երազանքն է։
Այժմ նա գիտեր, որ շուտով կմոռանա այն ամենը, ինչ իրեն սովորեցրել են։ Նա ուզում էր հիշել իր բոլոր տեսիլքները և այդ պատճառով որոշեց իրեն անվանել Ծխի հայելի, որպեսզի չմոռանա, որ նյութը հայելի է, իսկ ծուխը բացերի մեջ այն է, ինչը թույլ չի տալիս մեզ գիտակցել, թե ով ենք մենք ըստ էության: Նա ասաց. «Ես ծխագույն հայելին եմ, որովհետև ես ինձ տեսնում եմ բոլորիդ մեջ, բայց մենք իրար չենք ճանաչում մեր միջև եղած ծխի պատճառով։ Այս ծուխը Երազն է, իսկ դու, որ քնած ես՝ հայելին»։
«Ավելի հեշտ է ապրել փակ աչքերով,
Այն ամենը, ինչ տեսնում եք, թյուրիմացություն է…»:
Ջոն Լենոն
Մոլորակի սանձահարում և երազում
Այն ամենը, ինչ տեսնում և լսում եք հիմա, ոչ այլ ինչ է, քան երազ: Չբացառելով այս պահը. Դուք նաև երազում եք, երբ արթուն եք։
Երազելը մտքի հիմնական գործառույթն է, և միտքը քնում է օրը քսանչորս ժամը: Նա քնում է, երբ ուղեղը քնում է, նա քնում է, երբ ուղեղը արթուն է: Տարբերությունն այն է, որ երբ ուղեղը արթուն է, կան որոշ նյութական կոորդինատներ, որոնք ստիպում են քեզ գծային ընկալել իրերը: Հենց որ մենք քնում ենք, դրանք անհետանում են, ուստի երազն ունի անընդհատ փոփոխվելու հատկություն։
Մարդիկ անընդհատ երազում են. Դեռ մեր ծնվելուց առաջ նրանք, ովքեր ապրել են մեզանից առաջ, իրենց շուրջ ստեղծել են անսահման երազանք, որը մենք անվանում ենք «Հասարակության երազանք», կամ մոլորակի երազանք։ Մոլորակային երազանքը հավաքական երազանք է, որը կազմված է միլիարդավոր անհատական երազանքներից, որոնք միասին կազմում են ընտանիքների, համայնքների, քաղաքների, երկրների և վերջապես ողջ մարդկության երազանքը: Մեր մոլորակի երազանքը ներառում է բոլոր տեսակի սոցիալական վերաբերմունք, համոզմունք, օրենքներ, կրոններ, տարբեր մշակույթներ և կեցության ձևեր, կառավարություններ, դպրոցներ, քաղաքական իրադարձություններ և տոներ:
Մենք օժտված ենք երազելու բնածին ունակությամբ: Մեզնից առաջ ապրած մարդիկ համոզվեցին, որ մեզ այցելեն ճիշտ նույն երազանքները, ինչ ողջ հասարակությունը։ Արտաքին քունը շատ կանոններ ունի, և երբ երեխան ծնվում է, մենք գրավում ենք նրա ուշադրությունը և դրանք մտցնում նրա գիտակցության մեջ: Քնի հասարակությունը օգտագործում է մայրիկին և հայրիկին, դպրոցները և կրոնը, որպեսզի սովորեցնեն մեզ երազել:
Ուշադրությունը տարբերելու և կենտրոնանալու կարողությունն է միայն այն, ինչ ուզում ենք ընկալել:
Մենք կարող ենք միաժամանակ տեսնել, լսել, շոշափել կամ հոտոտել միլիոնավոր իրեր, բայց մեր կամքով ուշադրությամբ՝ մտավոր գերադասում ենք ընկալել այս կամ այն բանը։ Հենց մանկությունից մեզ շրջապատող մեծերն ամբողջությամբ գրավեցին մեր ուշադրությունը և կրկնությունների օգնությամբ որոշակի տեղեկություններ ամրագրեցին մեր մտքում։ Այսպիսով, մենք սովորեցինք այն ամենը, ինչ գիտենք:
Օգտագործելով ուշադրությունը՝ ուսումնասիրեցինք մեզ շրջապատող ողջ իրականությունը, արտաքին երազանքը։ Սովորել է ինչպես վարվել հասարակության մեջ. ինչին հավատալ և չհավատալ; ինչն է ընդունելի և անընդունելի; ինչն է լավն ու վատը; ինչն է գեղեցիկ և տգեղ; ինչն է ճիշտ և սխալ: Այս ամենն արդեն գոյություն ուներ. այս ամբողջ գիտելիքը, կանոններն ու հասկացությունները, թե ինչպես ապրել շրջապատող աշխարհում:
Դպրոցում նստում էիր գրասեղանիդ մոտ և լսում, թե ինչ է ասում ուսուցիչը։ Տաճարում նրանք կենտրոնանում էին քահանայի կամ եկեղեցու ծառայի ասածի վրա: Նույնը վերաբերում է ծնողներին, եղբայրներին և քույրերին. նրանք բոլորը փորձում էին գրավել ձեր ուշադրությունը: Նույն կերպ մենք սովորում ենք տիրապետել այլ մարդկանց հետաքրքրությանը, ինքներս ենք պայքարում ուրիշների ուշադրության համար։
Երեխաները մրցում են ծնողների, ուսուցիչների, ընկերների ուշադրությունը գրավելու համար։ "Նայիր ինձ! Տեսեք, թե ինչ եմ անում։ Հեյ, ահա ես եմ»: Մեծահասակների մոտ ուշադրության կարիքը պահպանվում է, նույնիսկ ավելի է վատանում:
Արտաքին երազը գրավում է մեր ուշադրությունը և սովորեցնում, թե ինչի պետք է հավատանք՝ սկսած լեզվից, որով խոսում ենք: Լեզուն այն ծածկագիրն է, որով մարդիկ հասկանում և շփվում են միմյանց հետ: Լեզվի յուրաքանչյուր տառ, յուրաքանչյուր բառ ինչ-որ համաձայնության արդյունք է: Մենք ասում ենք «մի էջ գրքում» և հենց «էջ» բառը պայմանավորվածության արդյունք է այն հասկանալու վերաբերյալ: Հենց որ մենք սկսում ենք հասկանալ կոդը, մեր ուշադրությունը կենտրոնանում է, և էներգիան փոխանցվում է մի մարդուց մյուսին:
Մենք չենք ընտրել, թե որ լեզվով խոսենք։ Մենք չենք ընտրել կրոնը կամ բարոյական արժեքները, դրանք գոյություն են ունեցել նույնիսկ մեր ծնվելուց առաջ: Մենք երբեք չենք կարողացել ինքներս որոշել՝ ինչին հավատալ կամ չհավատալ։ Մենք չենք մասնակցել նման համաձայնագրերից ամենաաննշանների մշակմանը։ Նրանք նույնիսկ իրենց անունը չեն ընտրել։
Մանկության տարիներին մենք հնարավորություն չունենք ընտրելու մեր հավատքը, պարզապես պետք է համաձայնվենք Մոլորակային երազանքից ուրիշների փոխանցած տեղեկատվության հետ։ Տեղեկատվությունը պահպանելու միակ միջոցը պայմանավորվածությունն է: Արտաքին երազանքն ի վիճակի է ուշադրություն գրավել, բայց եթե մենք համաձայն չենք ստացված տեղեկատվության հետ, ապա չենք պահում այն։ Հենց մարդ համաձայնվում է, սկսում է վստահել, իսկ դա արդեն կոչվում է «հավատ»։ Հավատալու համար պետք է վստահել անվերապահորեն։
Մենք սա սովորում ենք մանկուց։ Երեխաները հավատում են այն ամենին, ինչ ասում են մեծերը, համաձայն են նրանց հետ, և նրանց հավատն այնքան ուժեղ է, որ դա ինքնին է ներքին կազմակերպումլիովին վերահսկում է Կյանքի երազանքը: Մենք չընտրեցինք այս համոզմունքները, մենք նույնիսկ կարող էինք ըմբոստանալ դրանց դեմ, բայց այնքան ուժեղ չէինք, որ հաղթենք նման ապստամբությանը: Եվ համաձայնության արդյունքում մենք հաստատում և ընդունում ենք այլոց համոզմունքները։
