La sonnerie des cloches d'église est divisée en deux types principaux : 1. blagovest et 2. sonnerie réelle.
1. BLAGOVEST
Blagovest s'appelle des coups mesurés à une grosse cloche. Avec cette sonnerie, les croyants sont convoqués au temple de Dieu pour le service divin. Cette sonnerie s'appelle l'Annonciation parce qu'elle proclame la bonne, bonne nouvelle du début des offices divins.
Blagovest est exécuté comme suit: d'abord, trois coups rares, lents et prolongés sont donnés (jusqu'à ce que le son de la cloche s'arrête), puis des coups mesurés suivent. Si la cloche est très grande ou énorme, ces coups mesurés sont effectués en balançant la langue sur les deux bords de la cloche. Si la cloche est relativement petite, alors sa langue est attirée par la corde assez près de son bord, une planche est placée sur la corde et des coups sont donnés en appuyant sur le pied.
Blagovest, à son tour, est divisé en deux types:
1. commun ou fréquent et produit par la plus grosse cloche ; Et
2. mince ou peu fréquent, produit par une cloche plus petite, les sept jours du Grand Carême.
Si le temple a plusieurs grosses cloches, et cela se produit lorsque cathédrales, les grands monastères, les lauriers, puis les grosses cloches, selon leur destination, diffèrent par les cloches suivantes : 1) de fête; 2) dimanche; 3) polyélique; 4) journée simple ou tous les jours; 5) cinquième ou clochette.
Habituellement, dans les églises paroissiales, il n'y a pas plus de deux ou trois grosses cloches.
2. SONNERIE RÉELLE
En fait, la sonnerie est appelée sonnerie lorsqu'ils sonnent toutes les cloches à la fois ou plusieurs cloches.
La sonnerie de toutes les cloches diffère par :
1. trezvon- c'est sonner toutes les cloches, puis une petite pause, et la seconde sonner toutes les cloches, encore une petite pause, et la troisième fois sonner toutes les cloches, c'est-à-dire sonner toutes les cloches trois fois ou sonner en trois temps.
Le trezvon exprime la joie chrétienne, le triomphe.
À notre époque, non seulement la sonnerie de toutes les cloches trois fois, mais, en général, la sonnerie de toutes les cloches s'appelle trezvon.
2. double carillon- c'est sonner toutes les cloches deux fois, en deux temps.
3. Carillon- c'est sonner alternativement à chaque cloche (un ou plusieurs coups par cloche), en partant du plus grand au plus petit, et ceci se répétant plusieurs fois.
4. Bousiller- il s'agit d'une sonnerie lente à tour de rôle à chaque cloche une fois, en commençant par la plus petite à la plus grande, et après avoir frappé la grosse cloche, ils frappent toutes les cloches ensemble à la fois, et répètent cela plusieurs fois.
L'UTILISATION DE LA SONNERIE ET SA SIGNIFICATION
SONNERIE À LA VISION NOCTURNE
1. Avant le début de la veillée nocturne, le blagovest, qui se termine par un carillon.
2. Au début de la lecture des Six Psaumes, une double sonnerie est requise. Cette double sonnerie annonce le début de la deuxième partie - Matines et exprime la joie - l'incarnation de la Seconde Personne Sainte Trinité notre Seigneur Jésus-Christ. Le début de Matines, comme nous le savons, pointe directement vers la Nativité du Christ et commence par la doxologie des anges apparus aux bergers de Bethléem : « Gloire à Dieu au plus haut des cieux et paix sur la terre, bonne volonté envers les hommes. "
Chez le peuple, la double sonnerie à la veillée est appelée la « deuxième sonnerie » (la deuxième sonnerie après le début de la veillée).
3. Pendant le chant des polyeleos, juste avant la lecture de l'Evangile, un carillon est utilisé pour exprimer la joie de l'événement célébré. Lors de la veillée nocturne du dimanche, le carillon exprime la joie et le triomphe de la résurrection du Christ. (Dans certaines localités, il est exécuté pendant le chant: "La résurrection du Christ qui a vu" ...) généralement dans les manuels, cette sonnerie est appelée "sonnerie à l'Évangile".
Dans le peuple, le trezvon des vêpres ("sonnerie de l'Evangile") est appelé le "troisième carillon".
4. Au début de chanter une chanson Mère de Dieu: "Mon âme magnifie le Seigneur ..." il y a un court blagovest, composé de 9 coups sur une grosse cloche (selon la coutume de Kiev et de toute la Petite Russie).
5. Lors des Grandes Fêtes, à la fin de la Veillée, il y a un carillon.
6. Pendant la Divine Liturgie de l'évêque, après chaque veillée nocturne, un carillon est utilisé pour renvoyer l'évêque.
SONNERIE DE LA LITURGIE
Avant le début de la lecture des 3e et 6e heures, le blagovest de la liturgie est effectué, et à la fin de la 6e heure, juste avant le début de la liturgie, le carillon est sonné.
Si deux liturgies sont servies (tôt et tard), alors l'évangélisation pour la première liturgie est plus rare, plus lente que pour la dernière liturgie, et n'est généralement pas effectuée à la plus grosse cloche.
Lors de la Divine Liturgie hiérarchique, l'évangélisation pour la Liturgie commence à l'heure fixée. Lorsque l'évêque s'approche du temple, un carillon retentit. Lorsque l'évêque entre dans le temple, le carillon s'arrête et le blagovest continue à nouveau jusqu'au début des vêtements de l'évêque. A la fin de la 6ème heure - un carillon.
Puis, pendant la Liturgie, un blagovest est servi au début du « Canon eucharistique », la partie la plus importante de la Liturgie, pour annoncer le temps de la consécration et de la transsubstantiation des Saints Dons.
Au p. K. Nikolsky, dans le livre "Charte du service divin", il est dit que l'évangile de "Digne" commence par les mots: "Il est digne et juste de s'incliner devant le Père, le Fils et le Saint-Esprit ... ", et cela arrive avant de chanter:" Il est digne de manger comme vraiment, bonté Tya Mère de Dieu ... "La même indication exacte se trouve dans le livre:" ", Archevêque. Benjamin, éd. SPB. 1908 page 213.
En pratique, l'appel à "Digne" est plus court, composé de 12 coups.
Dans le sud de la Russie, l'évangélisation à "Digne" est généralement effectuée avant le début du "Canon eucharistique", pendant le chant du Credo. (12 coups, 1 coup pour chaque membre du Credo).
L'Annonciation à "Digne" a été introduite dans la coutume des églises russes à l'époque du patriarche de Moscou Joachim (1690) à l'image Églises occidentales, où ils appellent avec les mots: "Prends, mange ..."
Après la fin de la liturgie, à toutes les grandes fêtes, il est censé sonner (faire sonner toutes les cloches).
De plus, après chaque liturgie célébrée par l'évêque, il est censé sonner pour renvoyer l'évêque.
En la fête de la Nativité du Christ, il est censé sonner tout le premier jour de la Fête de la liturgie aux vêpres.
En la fête de la résurrection du Christ :
L'Annonciation aux matines lumineuses commence avant l'office de minuit et se poursuit jusqu'au début de la procession, et du début de la procession à la fin de celle-ci, et même plus longtemps, il y a un joyeux carillon solennel.
Pour la liturgie pascale - blagovest et carillon.
Et à la liturgie pascale elle-même, lors de la lecture de l'Évangile, des carillons fréquents sont supposés, 7 coups par cloche (le chiffre 7 exprime la plénitude de la gloire de Dieu). Ce carillon solennel signifie la prédication de l'évangile du Christ dans toutes les langues. Ce carillon, après la lecture de l'Evangile, se termine par un joyeux carillon victorieux.
Pendant toute la semaine pascale lumineuse, un carillon est dû quotidiennement, de la fin de la liturgie aux vêpres.
Tous les dimanches, de Pâques à l'Ascension, après la fin de la liturgie, il est censé accomplir un trezvon.
Pendant les vacances au temple :
À la fin de la liturgie, avant le début du service de prière, un court blagovest et un trezvon sont requis, et à la fin du service de prière, un trezvon.
Lors de toutes les processions religieuses, un carillon est exigé.
Aux heures royales, il y a un gazouillis ordinaire dans une grande cloche, et aux heures de carême, il y a un gazouillis lenten dans une cloche plus petite. Tant aux Heures Royales qu'aux Heures de Carême, avant chaque heure, une sonnerie retentit : avant la 3e heure, la cloche est frappée trois fois, avant la 6e - six fois, avant la 9e - neuf fois. Avant pictural et Complies - 12 fois. Mais si un jour férié a lieu pendant le carême, la cloche n'est pas sonnée séparément sur l'horloge à chaque heure.
Aux Matines du Grand Talon, qui sont servies le soir à Vel. Jeudi et lors de la lecture des 12 évangiles de la Passion du Seigneur, en plus du blagovest habituel et de la sonnerie du début des matines, un blagovest est fait pour chaque évangile : pour le 1er évangile - 1 coup de grosse cloche, pour le 2ème Evangile - 2 coups, pour le 3ème Evangile - 3 coups, etc.
A la fin des matines, lorsque les fidèles portent le "feu du jeudi" à la maison, un carillon est appelé.
L'UTILISATION DU CHIM ET SA SIGNIFICATION
Aux Vêpres du Grand Talon, avant le retrait du Suaire, pendant le chant : « Toi qui es habillé... », un carillon lent est censé être appelé une fois dans chaque cloche (de la grande à la petite), et selon à la position du Suaire au milieu du temple, il sonne immédiatement.
Aux Grandes Matines du Samedi, en commençant par le chant de la "Grande Doxologie" et tout au long de la procession avec le Suaire autour du temple, un carillon est requis, le même que lors de la sortie du Suaire, c'est-à-dire un carillon lent 1 fois dans chaque cloche d'un grand à petit. Lorsqu'ils apportent le Suaire dans le temple et atteignent les Portes Royales avec Elle, ils sonnent immédiatement.
Le carillon lent pour la 1ère fois dans chaque cloche, commençant par le son le plus puissant et le plus puissant, et atteignant progressivement le son le plus fin et le plus aigu de la petite cloche, symbolise «l'épuisement» de notre Seigneur Jésus-Christ pour notre salut, alors que nous chantons, par exemple, dans l'irmos du 4e chant, 5e ton : « Ta compréhension divine de l'épuisement... pour le salut de Ton peuple... ».
Selon la pratique séculaire établie du russe église orthodoxe(dans la partie centrale de la Russie) un tel carillon ne devrait être fabriqué que deux fois par an: à Vel. Vendredi et Vel. Samedi, le jour mort sur la croix Seigneur et son enterrement gratuit. Les sonneurs de cloches expérimentés veillent particulièrement à cela et ne permettent en aucun cas que la sonnerie lugubre de celui qui est lié au Seigneur, notre Sauveur, soit la même que la sonnerie funèbre des personnes simples, mortelles et pécheresses.
Aux Matines du jour de l'Exaltation de la Croix du Seigneur, de la Semaine de l'Adoration de la Croix et du 1er août, avant le retrait de la croix de l'autel lors du chant de la "Grande Doxologie", il y a un carillon, au cours duquel ils frappent lentement 3 fois (dans certaines régions 1 fois) dans chaque cloche de la plus grande à la plus petite. Lorsque la croix est amenée au milieu du temple et placée sur le pupitre - un carillon.
Un carillon similaire, mais seulement fréquent, rapide, et 7 fois (ou 3 fois) dans chaque cloche, se produit avant la petite consécration de l'eau. Lorsque la croix est immergée dans l'eau - une sonnerie.
Comme avant la consécration de l'eau, il y a un carillon avant la consécration au rang d'évêque. En général, des carillons fréquents plusieurs fois dans chaque cloche constituent une sonnerie solennelle. Dans certaines localités, un tel carillon est exécuté avant le début de la liturgie lors des fêtes du temple et à d'autres occasions solennelles, par exemple, comme indiqué ci-dessus, lors de la lecture de l'Évangile pascal.
UTILISATION DE BRUTTER ET SA SIGNIFICATION
Le buste, sinon sonnerie funéraire ou funéraire, exprime la tristesse et le chagrin pour le défunt. Il est exécuté, comme déjà mentionné ci-dessus, dans l'ordre inverse du carillon, c'est-à-dire qu'ils frappent lentement chaque cloche une fois de la plus petite à la plus grande, et après cela, ils frappent toutes les cloches simultanément. Cette lugubre énumération funèbre se termine nécessairement par un bref carillon, exprimant la joie la foi chrétienneà la résurrection du défunt.
Compte tenu du fait que dans certains manuels sur la sonnerie, il est indiqué de ne pas effectuer de sonnerie lors des funérailles des morts, et cela ne correspond pas à la pratique de l'église, nous donnons quelques éclaircissements à ce sujet.
La lente énumération des cloches, de la plus petite à la plus grande, symbolise la vie humaine croissante sur terre, de l'enfance à la maturité et à l'âge adulte, et la sonnerie simultanée des cloches signifie la suppression de la vie terrestre par la mort humaine, dans laquelle tout ce qui une personne a acquis pour cette vie est à gauche. Comme il est exprimé dans les chants des funérailles : « Toute la vanité de l'homme, l'arbre de Noël ne demeure pas après la mort : la richesse ne demeure pas, ni la gloire ne descend : après la mort qui est venue, tout est consommé. (Ou comme dans un autre hymne il est chanté : « en un seul instant, et toute cette mort acceptera »). Avec le même cri au Christ immortel : donnez du repos à ceux qui nous ont quittés, où il y a une demeure pour tous ceux qui se réjouissent.
La deuxième partie de la chanson pointe directement vers la joie dans la vie future avec Christ. Elle s'exprime alors, dans la conclusion d'une énumération lugubre, d'un ton retentissant.
Dans le journal "Orthodox Russia", dans la section "Questions et réponses", archevêque. Averky, concernant les coutumes lors des funérailles et des panikhidas, a donné des explications solidement étayées, qui devraient certainement s'appliquer également à la sonnerie : « À notre avis Coutume orthodoxe, pour effectuer des requiems et des funérailles est censé être en vêtements légers. La coutume d'accomplir ces rites en vêtements noirs nous est venue de l'Occident et est tout à fait inhabituelle de l'esprit de St. L'orthodoxie, mais néanmoins elle s'est répandue assez largement parmi nous - à tel point qu'il n'est pas facile de l'éradiquer maintenant ... Pour un vrai chrétien, la mort est une transition vers une vie meilleure : la joie, pas le chagrin, car c'est magnifiquement exprimée dans la touchante troisième prière agenouillée lue le jour des vêpres le jour de la Pentecôte : du plus triste au plus utile et au plus doux, et au repos et à la joie » (voir Colored Triode).
La sonnerie, rappelant la résurrection, a un effet bénéfique sur l'âme chrétienne croyante, en deuil de la séparation d'avec le défunt, et lui donne une consolation intérieure. Il n'y a aucune raison de priver un chrétien d'une telle consolation, d'autant plus que cette sonnerie est fermement entrée dans la vie d'un Russe Les orthodoxes et est une expression de sa foi.
Ainsi, lorsque le défunt est porté au service funèbre dans le temple, une énumération lugubre est effectuée, et lorsqu'il est amené dans le temple, une sonnerie est effectuée. Après les funérailles, lorsque le défunt est sorti du temple, le dénombrement est effectué à nouveau, se terminant également par un carillon.
Lors des funérailles et de l'inhumation des prêtres, des hiéromoines, des archimandrites et des évêques, un dénombrement légèrement différent est effectué. Tout d'abord, la grosse cloche est frappée 12 fois, puis il y a un buste, encore 12 fois la grosse cloche et encore un buste, etc. Lorsque le corps est amené dans le temple, un trezvon est exécuté, et après la lecture de la prière permissive, un trezvon est exécuté. Lorsque le corps est sorti du temple, l'énumération indiquée est à nouveau indiquée, et lorsque le corps est placé dans la tombe, il y a une sonnerie. Dans d'autres endroits, ils appellent avec la recherche funéraire habituelle.
Le "Livre officiel" indique que lorsque le patriarche Joachim a été sorti, il y avait une bénédiction, en changeant toutes les cloches de temps en temps (Imp temporaire. Moscou. Général. Ist. et ancien. 1852, livre 15, p. 22).
Récemment, nous avons appris qu'il y avait un autre type d'énumération - c'est une sonnerie sur chaque cloche, mais en commençant par la grande à la petite, puis la sonnerie simultanée de toutes les cloches. Cela a été confirmé par le disque du gramophone : "Rostov Ringing", enregistré à Rostov, en 1963. En pratique, nous n'avons pas entendu une telle sonnerie, il n'y a aucune instruction à ce sujet dans les manuels de sonnerie. Par conséquent, nous ne pouvons pas indiquer où et quand il a été appliqué.
Il y a aussi la soi-disant sonnerie rouge de toutes les cloches ("en toute sincérité").
La sonnerie rouge se produit dans les cathédrales, les monastères, les lauriers, c'est-à-dire là où il y a un grand nombre de cloches, qui comprennent de nombreuses grosses cloches. La cloche rouge est faite par plusieurs sonneurs, au nombre de cinq personnes ou plus.
La cloche rouge se produit lors des grandes fêtes, lors d'événements solennels et joyeux dans l'Église, et aussi pour rendre hommage à l'évêque diocésain.
En outre, il convient également de mentionner la sonnerie "flash" ou "alarme", qui a une signification sociale.
Le flash ou la sonnerie d'alarme est appelé coups continus et fréquents sur une grosse cloche. L'alarme ou le flash a été déclenché lors d'une alarme à l'occasion d'un incendie, d'une inondation, d'une rébellion, d'une invasion d'ennemis ou d'une autre catastrophe publique.
Les cloches "Veche" étaient appelées cloches, avec lesquelles les habitants de Novgorod et de Pskov appelaient les gens à la veche, c'est-à-dire à la réunion du peuple.
La victoire sur l'ennemi et le retour des régiments du champ de bataille sont annoncés par une sonnerie joyeuse et solennelle de toutes les cloches.
En conclusion, rappelons que nos sonneurs de cloches russes ont acquis une grande habileté dans la sonnerie des cloches et sont devenus célèbres dans le monde entier. De nombreux touristes sont venus d'Europe, d'Angleterre et d'Amérique pour les vacances de Pâques à Moscou, pour écouter les cloches de Pâques.
En cette "vacance de vacances" à Moscou, un total de toutes les églises a sonné plus de 5 000 cloches. Celui qui a entendu la sonnerie de Pâques de Moscou ne pourrait jamais l'oublier. C'était "la seule symphonie au monde", comme l'écrit l'écrivain I. Shmelev.
Cette sonnerie puissante et solennelle résonnait dans tout Moscou avec diverses mélodies de chaque temple et montait de la terre au ciel, comme un hymne victorieux au Christ ressuscité.
Extrait du livre - "Fondements du culte de l'Église orthodoxe".
La cloche qui sonne dans l'église orthodoxe retentit à certains moments du service divin, en conformément aux canons établis, et a une signification symbolique particulière (dans certains cas, pratique).
La cloche elle-même est un symbole de la trompette de l'Archange, chantant la grandeur de Dieu, nous incitant à l'éveil de l'esprit, à la prière incessante. L'un des plus anciens carillons canoniques, le blagovest, annonçant le début du service divin et appelant le peuple au service: «À nous, à nous, à nous», la cloche de l'Évangile appelle, pour ainsi dire, battant la mesure avec des battements mesurés. Lors d'occasions spéciales - avant le début de la Divine Liturgie (à l'exception de la Liturgie des dons présanctifiés), ainsi que le soir à la veille des vacances et des dimanches - le blagovest, en règle générale, se transforme en un carillon, exprimant la joie pour la gloire de Dieu. Il est également d'usage d'effectuer le carillon à la fin de ces services.
Avant de lire les Six Psaumes sur veillée toute la nuit il est censé faire deux courts carillons avec une petite pause intermédiaire - le soi-disant double carillon. Cette sonnerie marque le passage d'une partie du service divin à une autre, c'est-à-dire des vêpres aux matines. Tout comme les Six Psaumes précédant Matines sont divisés en deux parties par la Gloire, ainsi est la sonnerie dans ce cas est divisé en deux par une courte pause (c'est pourquoi on l'appelle "dvuzvon"). Dans un sens plus profond, la double cloche symbolise le passage de l'histoire ancienne de l'humanité à nouvelle histoire- l'ère du Nouveau Testament, la venue au monde du Sauveur.
Pendant les polyeleos, avant la lecture de l'Evangile, une sonnerie polyeleos retentit. Il est également exécuté sous la forme d'un carillon, représentant la joie de la Bonne Nouvelle, car pour un chrétien, il ne peut y avoir de plus grande joie que d'entendre la Parole de Dieu.
DANS journées spéciales dans l'année - lorsque la Croix du Seigneur, le Suaire du Seigneur ou le Suaire de la Mère de Dieu est retiré - une sonnerie funéraire retentit. Une telle sonnerie commence par un carillon - frappes successives sur toutes les cloches, des plus grandes aux plus petites, nous rappelant comment notre Seigneur Jésus-Christ est descendu de sa hauteur divine sur terre "pour notre salut" et a diminué, étant né de de la Sainte Vierge prenant sur lui "l'image d'un serviteur".
Il convient de noter que lors de l'enterrement des personnes, les coups de cloche alternent dans l'ordre inverse - du plus petit au plus grand. Le premier coup de clochette rappelle la naissance d'un bébé. D'autres coups successifs dénotent tout le parcours terrestre d'une personne, de l'enfance à la vieillesse. Le coup final à toutes les cloches (simultanément) signifie la fin de la vie terrestre. Le glas funèbre se termine dans tous les cas par un carillon exprimant la foi chrétienne dans la victoire sur la mort et la joie de la résurrection générale.
Selon la légende, la sonnerie des cloches a une fonction particulière pouvoir magique. Les esprits impurs ont peur des cloches et, ayant entendu leur sonnerie, s'envolent le plus loin possible. Ils détestent la musique des cloches parce qu'elle provient d'objets sacrés, et aussi parce qu'elle perturbe l'atmosphère dans laquelle ils mènent leur existence désincarnée.
Après avoir entendu le tintement de la cloche, l'esprit maléfique vole aussi loin que possible, sinon le tintement les embrassera de ses sons, comme des vagues, et les fera tourner dans un terrible tourbillon, comme un bateau léger dans un tourbillon.
Le premier coup de cloche conduit les mauvais esprits à la stupeur, au deuxième coup il se précipite dans la confusion dans toutes les directions, et au troisième tout le pouvoir démoniaque, s'il n'a pas le temps de s'échapper, tombe aux enfers.
C'est à propos de cela qu'il est d'usage, en entendant la cloche de l'église, de lever la tête au premier coup de cloche pendant le Blagovest, de se signer après le deuxième coup et de s'incliner après le troisième.
Comme dans l'Antiquité on croyait que les maladies étaient causées par des démons, les cloches des églises sonnaient souvent pendant les épidémies. Aux XVIe et XVII siècles avec l'avènement de la peste, les cloches sonnaient soit lentement et avec mesure, soit souvent et avec des carillons. Cela a été fait selon la prescription des médecins de l'époque - non pas pour des raisons liées à la religion ou à la superstition, mais parce qu'ils croyaient qu'un son fort disperse un air lourd et contaminé, considéré comme l'une des causes de la maladie.
Reconnaissant le pouvoir de guérison derrière la sonnerie de la cloche, les paysans du passé traitaient les excroissances mortes sur le corps de cette manière : pendant la sonnerie de la cloche, ils apportaient un os au cimetière et en frottaient la croissance jusqu'à la fin de la sonnerie de la cloche. Les sourds se rendaient au clocher et, courbés sous la grosse cloche, écoutaient sonner la cloche.
« Les Klikush, malades de la fièvre, étaient placés sous la cloche pendant la sonnerie afin d'expulser les démons de leur corps. Et quand la langue d'une personne était enlevée, ils versaient de l'eau sur la langue du pavillon et la donnaient à boire au patient.
Les cloches des églises sonnaient parfois pour aider les femmes en travail lors d'accouchements difficiles. La plaque sébacée retirée de la cloche était utilisée comme onguent, car les gens croyaient qu'elle avait des propriétés curatives. Même au début du XXe siècle, il était utilisé contre la teigne et le zona et d'autres maladies de la peau.
On pense que si, au tout début de la sonnerie, vous quittez la maison, y entrez ou terminez une affaire, c'est un signe avant-coureur du bien. 
«Selon la croyance populaire, la végétation sur la terre au printemps ne commence vraiment à disparaître que lorsque le premier coup de tonnerre frappe. Il n'est pas surprenant que la sonnerie des cloches dans les croyances populaires soit assez étroitement liée à la récolte. En Russie, par exemple, on croit que celui qui parvient à être le premier à gravir le clocher et à sonner la cloche le jour du Christ aura une bonne récolte cette année.
La sonnerie des cloches a un lien étroit dans les croyances populaires avec les morts. On croyait que la sonnerie des cloches avait la capacité de réveiller les morts de leur sommeil profond. Les gens croyaient aussi que dès que la cloche sonnait à minuit, les morts se relevaient de leurs tombes et allaient boire à la rivière.
En général, les églises, les chapelles et les clochers servaient la nuit de refuge aux goules, aux morts-vivants et aux démons, disparaissant au premier chant du coq. Par exemple, un esprit impur qui habitait le corps d'un sorcier mort, parmi ceux qui n'étaient pas acceptés par la terre après la mort, vivait constamment dans le clocher. Et si à minuit un casse-cou y montait, alors sans aucun problème il pouvait voir l'esprit de la cloche assis dans le coin, dans une casquette blanche. Si vous lui arrachez le bonnet, vous travaillerez toute votre vie: chaque nuit, le chasseur mort passera sous les fenêtres, vous demandant de mettre un bonnet, et si vous le mettez, il l'étranglera immédiatement.
"À ce jour, on croit partout qu'un don pour une nouvelle cloche peut au mieux atténuer le sort d'une âme pécheresse dans l'au-delà, car combien de personnes sonneront la cloche à la messe ou aux matines, combien d'âmes chrétiennes se signeront et élèveront une prière à Dieu. Et pour cette âme, dont la cloche, de temps en temps, ce sera plus facile ... "
Les cloches des églises sonnaient souvent pendant les orages pour éloigner le tonnerre et la foudre et protéger tous ceux qui entendaient la sonnerie des menaces matérielles et spirituelles. Dans diverses parties de l'Europe, les cloches sonnent encore pendant la grêle pour protéger les cultures.
On croit que la cloche est un être animé. De nombreuses légendes prétendent que les cloches des églises vivent et pensent. En présence d'un saint, ou lorsqu'un crime est commis à proximité, ils s'appellent.
À l'époque de la navigation, la cloche du navire était considérée, en un sens, comme l'incarnation de l'âme du navire. Les marins croyaient qu'il s'appelait au moment où le navire naufragé coulait.
Le bourdonnement étrange que fait parfois la cloche lorsque personne ne la touche est considéré comme un signe certain que quelqu'un va mourir dans la paroisse avant la fin de la semaine.
Les cloches ordinaires, comme les cloches d'église, sont également entourées de superstition. Sonnant d'eux-mêmes, ils annoncent le malheur, et si deux cloches de la maison sonnent en même temps, c'est la séparation.
Voir une cloche dans un rêve signifie force et puissance, la voir sans langue signifie impuissance et faiblesse. Juste pour entendre le tintement des cloches dans un rêve - des rumeurs vides et fausses, une querelle, une dispute arrivent. Sonner les cloches signifie avoir une querelle verbale ou un litige avec quelqu'un dans un avenir proche ...
La sonnerie des cloches est la voix de l'église et la louange au Seigneur Dieu. Soit dit en passant, à l'époque soviétique, la première chose qu'ils faisaient au temple était de faire sauter ou de démanteler le clocher, avant d'enlever les cloches. On pense que la sonnerie de la cloche orthodoxe chasse les démons, donne à une personne une force morale et physique, c'est-à-dire donne à une personne la grâce.
Le tintement majestueux des cloches, qu'il est impossible de ne pas entendre, a incité une personne à sortir du tourbillon des soucis terrestres pour se tourner vers l'éternel, vers le Ciel.
Qu'on le veuille ou non, la sonnerie de la cloche est un rappel aux gens embourbés dans l'histoire de Dieu.
Les clairvoyants (Dieu me pardonne) prétendent que lorsque la cloche sonne, une énergie très forte est émise.
Certains scientifiques pensent qu'à la suite du son de la cloche, des microparticules spéciales se forment dans l'air ambiant, qui sont plus petites qu'un atome. Dans leur orientation, ils créent une CROIX volumineuse. Ce sont eux qui ont un effet purificateur sur l'air et les organismes vivants. Il s'avère que le son, descendant du ciel vers la terre, semble baptiser le quartier.
Il y a une puissance merveilleuse dans le tintement des cloches, pénétrant profondément dans le cœur humain (pour chacun, il se manifeste à sa manière). On croit que la sonnerie des cloches est un symbole de purification, une source d'énergie pure.
Quand les cloches des églises sonnent-elles ?
Dans les temps anciens, les gens n'avaient pas de montres. La sonnerie de la cloche informait simplement les gens du début du service ou d'un autre événement.
À l'heure actuelle, la sonnerie des cloches d'église est couramment utilisée pour :
1) appeler les chrétiens et annoncer le temps de son commencement ;
2) annoncer à ceux qui ne sont pas présents dans le temple le moment d'accomplir les prières et les rites sacrés les plus importants pendant la liturgie et les autres services ;
3) pour exprimer le triomphe festif et la joie spirituelle des chrétiens, dans le plus grand - en plus du culte.
Il vaut la peine de dire que la sonnerie de la cloche accompagne toute la vie d'une personne orthodoxe - le sacrement, le mariage, le service funèbre est célébré avec la sonnerie des cloches. Lorsque l'ennemi a été vaincu, les vainqueurs ont été accueillis par une sonnerie joyeuse.
Quelle est la cloche qui sonne ?
Blagovest, c'est quand les trois premières frappes rares et lentes sont faites sur une cloche, puis des frappes mesurées suivent. Blagovest, à son tour,
est divisé en deux types : ordinaire (privé), produit par la plus grosse cloche ; Carême (rare), produit par une cloche plus petite dans l'hebdomadaire
jours du Grand Carême. L'Annonciation a lieu trois fois : aux vêpres, aux matines et aux heures précédant la liturgie (avant la première liturgie).
Dvuznon c'est sonner toutes les cloches deux fois (en deux étapes).
trezvon c'est le tintement de toutes les cloches, répété trois fois après une courte pause. Treznon « appelle » habituellement à la liturgie et à la veillée nocturne.
Carillon c'est le tintement de chaque cloche à tour de rôle (un ou plusieurs coups), en partant du plus gros et au plus petit, en se répétant plusieurs fois.
Il est exécuté lors de la liturgie et lors d'occasions solennelles spéciales.
Bousiller c'est un lent tintement de chaque cloche à tour de rôle, de la plus petite à la plus grosse. Après avoir frappé la grosse cloche, ils ont frappé tous à la fois, et ainsi de suite
à plusieurs reprises. L'éclatement est autrement appelé sonnerie funéraire (funérailles), il exprime la tristesse et le chagrin pour le défunt. Mais l'énumération se termine toujours par une sonnerie comme
un symbole de la joyeuse nouvelle chrétienne de la résurrection des morts.
Nabat c'est très courant, ce qui se produit pendant l'anxiété.
Les prières solennelles, les bénédictions de l'eau et les processions religieuses sont accompagnées d'énumérations spéciales et de carillons. Après la fin des vacances et Liturgie dominicale un carillon est réglé.
D'ailleurs, selon la tradition, à Pâques et à semaine lumineuse, (une semaine après Pâques), tout chrétien orthodoxe peut gravir le clocher et glorifier le Sauveur ressuscité en faisant sonner les cloches. Dans le peuple, cette période s'appelle la semaine des cloches ou le moment de la naissance des sonneurs de cloches.
D'où vient l'expression " pour qui sonne le glas" ? - La réponse à cette question se trouve dans le titre de l'histoire de l'écrivaine anglaise Dorothy Sayers" Les neuf tailleurs». Le titre de l'histoire ne se traduit pas neuf tailleurs", mais " neuf coups de cloche».
Le fait est que dans certaines paroisses ecclésiastiques d'Angleterre, on observe encore une tradition qui a ses racines dans un passé lointain. Selon cette même tradition, la mort du défunt était annoncée à l'aide d'une sonnerie de cloche. Dans un petit village, la nouvelle d'une maladie grave d'un de ses habitants se répandit très rapidement, il n'était donc pas difficile pour les voisins d'identifier le défunt s'ils connaissaient l'âge et le sexe de la personne. Le décès, l'âge et le sexe du défunt ont été signalés (en anglais - " dire")à l'aide de coups mesurés séparés sur la cloche. Trois coups de cloche annonçaient la mort d'un enfant, deux fois trois coups signifiaient que le nouveau défunt était une femme, et enfin trois fois trois coups qu'un homme était mort. Après une courte pause, la cloche annonçait l'âge du défunt avec un intervalle d'environ 30 secondes entre les coups. Mot anglais " caissier» ( en russe conteur, narrateur) dans certains dialectes a subi des modifications de la forme " tailleur", d'où l'expression " Neuf tailleurs font un homme" (en russe " Neuf coups de cloche annoncent la mort d'un homme. Vous souvenez-vous de trois fois trois coups ?). Et la cloche, dans laquelle le nombre de coups requis est battu, s'appelle " caissier". La sonnerie faite par cette cloche s'appelle " sonner".
Il existe déjà un roman d'Hemingway dans la littérature intitulé "Pour qui sonne le glas" ("Pour qui sonne le glas") . À cet égard, la traductrice du roman policier, Dorothy Sayers, a dû proposer nouvelle traduction pour elle" Les neuf tailleurs», afin de ne pas répéter le nom du roman d'un écrivain américain déjà connu du monde. Grâce à cela, l'histoire est connue des amateurs russophones du genre policier sous le nom de "The Killer's Handwriting" traduit par AV Yashina (2008, maison d'édition Mir Knigi) ou "Nine Blows for the Dead" traduit par I. Arkhangelskaya, M Vorsanova et autres (1998 maison d'édition "Armada-press"). "Killer's Handwriting" est une bonne option, mais plus proche de l'original et de l'intrigue, l'option serait toujours "Nine Strikes for the Dead".
Dans le livre de Dorothy Sayers "Nine Strikes to the Dead", vous pouvez apprendre non seulement Une information intéressante sur la tradition de la sonnerie des cloches en Angleterre, mais aussi du vocabulaire nécessaire pour communiquer sur ce sujet.
Pour commencer, il convient de noter que les Britanniques se considèrent comme les fondateurs et les gardiens zélés des traditions de la sonnerie des cloches.
La sonnerie des cloches de l'église anglaise peut être divisée en deux types - le premier est le son des grosses cloches, qui sonnent dans le clocher les jours fériés ou avant le début du service, et le second est le son des cloches manuelles ( sonnerie de la clochette) qui sont appelées dans une petite pièce. Le deuxième type ressemble plus à une performance ou à un concert.
Le verbe à utiliser pour décrire le processus de sonnerie de la grosse cloche est tirer (anglais "pull"). Le fait est que les sonneurs de cloches anglais ne balancent pas la langue de la cloche, comme il est d'usage dans la tradition russe, mais font tourner la cloche à l'aide d'une roue, d'où tombe une longue corde. L'extrémité de la corde est sensiblement épaissie et s'appelle « sortie» ou "sellie" . Ainsi, les cloches sont suspendues haut dans le clocher, tandis que les sonneurs se tiennent en bas et tiennent dans leurs mains les cordes tombantes des cloches. "corde de cloche", pour les fins desquelles "sortie" et tirer, c'est "tire la cloche" .
La sonnerie de la cloche est traduite en anglais par le mot "carillonner" , et il existe plusieurs types de sonnerie : changer de sonnerie, chasse ordinaire, bob ordinaire, sonnerie de cloches, aigus, bobs, célibataires, doubles et d'autres Et il est très difficile de comprendre ces types. Par exemple, changer la sonnerie est un type spécial de sonnerie de cloche dans l'Église anglicane, basé sur une séquence ou un ordre mathématiquement organisé de cloches. Les cloches ne sonnent pas en cercle, l'une après l'autre et non simultanément, mais suivent un schéma clair connu des sonneurs de cloches, se remplaçant l'une l'autre. chasse en plaine- une simple séquence de cloches. C'est avec ce type de sonnerie que commence la formation des débutants. Esquive c'est quand l'une des cloches manque quelques battements. Peau étouffée- Il s'agit d'une sonnerie étouffée, généralement un enterrement.
La sonnerie est joyeuse et triste. Non seulement ils sonnent différemment, mais ils nécessitent également l'utilisation de verbes différents pour chaque action : " Quand la paix et le plaisir sont au rendez-vous, nous sonnons ; Au départ d'une âme on sonne", où « sonner" - heureux d'appeler, et péage - Battre la cloche lentement et avec mesure. Vous pouvez également trouver le verbe "claquer" - dénotant souvent le carillon de petites cloches dans un beffroi.
Chaque type de sonnerie nécessite un nombre différent de cloches. Pour une sonnerie complète, au moins huit cloches sont nécessaires. En anglais, le mot "bell" est toujours féminin, quel que soit le nom qu'il est d'usage de donner à la cloche.
Les principales parties de la cloche en anglais sont appelées comme suit : "épaule"- épaule, "taille"- corps, arc sonore- bord ou tige épaissi, enfin battant- la langue de la cloche.
De nombreuses expressions et dictons stables sont associés aux cloches et aux sonneries. Par exemple, comme Vif comme une cloche(vif, sonore, nouveau), avoir des chauves-souris dans son beffroi(être fou, devenir fou) clair comme une cloche(sur la clarté, la fiabilité et l'honnêteté d'une personne), là où il y a une roue il y a toujours une corde(équivalent russe où il y a du miel, il y a des mouches, né avec le son des cloches- un vrai Londonien, etc.
Anglais tradition de la clocheétroitement liée à d'autres traditions et caractéristiques des Anglais - à savoir l'humour et la bière. Dans certaines paroisses ecclésiastiques, une charte des sonneurs de cloches est rédigée. Selon la charte décrite dans l'histoire mentionnée ci-dessus, les sonneurs de cloches sont censés avoir une boisson anglaise traditionnelle pendant leur travail - la bière, avec laquelle ils se rafraîchissent lors d'une leçon exténuante dans le clocher. L'ancienne charte des sonneurs de cloches se lit comme suit : « Gardez le temps et ne sortez pas. Ou bien vous abandonnez en cas de doute. Pour chaque faute un Jugg de bière"(traduction : ne manquez pas les battements de la cloche. Sinon, vous aurez certainement une amende. Pour chaque erreur, le gain est une chope de bière.) Il n'est pas dit quelle taille cette chope devrait avoir, mais la capitalisation de le mot "Mug" implique qu'il est imposant. La charte dit aussi : "Si une cloche tu renverses 'Twill te coûtera six pence er tu vas" (Si une cloche tu renverses, ça te coûtera six pence ici tu y vas) - traduction : Si tu tords la cloche, ça te coûtera six pence.
