በ2010 ዓ.ም

ካርታው በእስያ የሚገኙትን የሶስቱን የቡድሂዝም ቅርንጫፎች ባህላዊ ስርጭት ያሳያል፡ ቴራቫዳ (ብርቱካንማ)፣ ማሃያና (ቢጫ) እና ቫጅራያና (ቀይ)።

ሠንጠረዡ የእነዚህን አገሮች ሕዝብ ብዛት ያሳያል (ለ 2001) እና መረጃ ካለ ቡዲዝም የሚለማመዱ ሰዎች መቶኛ።

የአማኞች ቁጥር እና መቶኛ ግምታዊ አሃዝ ነው፣ እንደተለመደው እና ከምንጩ ወደ ምንጭ ይለያያል። ይህ በተለይ በአንድ ጊዜ ከአንድ በላይ እምነት ተከታዮች መሆናቸው የተለመደ ተግባር ለሆነባቸው እና ቡድሂዝም ከአካባቢው ሃይማኖቶች (ቻይና፣ጃፓን) ጋር ለተዋሃደባቸው አገሮች ይህ እውነት ነው።

1. ቴራቫዳ፣ ቴራቫዳ፣ ስታቫራቫዳ (የሽማግሌዎች ትምህርት)

በቡድሃ ጋውታማ ሻኪያሙኒ በተሰበከበት መልኩ እስከ ዛሬ ድረስ ተጠብቆ የቆየው የቡድሂዝም ቅርንጫፍ።

ኦሪጅናል ቡዲዝም ሃይማኖት ሳይሆን ፍልስፍናዊ እና ሥነ ምግባራዊ ትምህርት ነው። በቡድሃ አስተምህሮ መሰረት, አለም በማንም ሰው አልተፈጠረም እና ማንም አይቆጣጠረውም, እና በአማልክት ላይ ማመን የግል ሃላፊነትን ማስወገድ እና, በዚህ መሰረት, የካርማ መበላሸት ነው. በዚህ መሠረት በቡድሂዝም ውስጥ የሁሉም ነገር ፈጣሪ አምላክ የለም, እና ለእርዳታ እና ለመልካም ምትክ የበላይ አካላትን ማምለክ የለም.

ከሁሉም የቡድሂዝም አቅጣጫዎች እና ዓይነቶች ምናልባት በቴራቫዳ ውስጥ ብቻ ከቡድሃ ጋውታማ ሻክያሙኒ በስተቀር ሌላ ከፍተኛ የአምልኮ ዕቃዎች የሉም። ይህ በሁለቱም የአምልኮ ሥርዓቶች እና በሥነ-ሕንፃ እና ስነ-ጥበባት ቀኖናዎች ንፅፅር ቀላልነት ላይ ተንፀባርቋል።

ቴራቫዳ ቡዲዝም የአካባቢ አማልክትን እና መናፍስትን ወደ ፓንቶን አያጠቃልልም። ስለዚህ, በስርጭቱ አገሮች ውስጥ, ከአካባቢያዊ እምነቶች ጋር በሲምባዮሲስ ውስጥ ይገኛል.

ማለትም፣ ታማኝ ቡድሂስት መሆን፣ ለማፅናኛ፣ ለቴራቫዲና ጥበቃ እና ጥበቃ የዕለት ተዕለት ኑሮእንደ አንድ ደንብ, የተለያዩ መናፍስትን እና የአካባቢ አማልክትን ያመለክታሉ.

2. ማሃያና (ታላቅ ተሽከርካሪ)

ይህ የቡድሂዝም አቅጣጫ አስቀድሞ የተቋቋመ ፓንታዮን፣ የአምልኮ ሥርዓት እና ውስብስብ ሃይማኖታዊ አስተምህሮ ያለው ሃይማኖት ሊሆን ይችላል።

በማሃያና እና በቴራቫዳ መካከል ያለው ዋነኛው ልዩነት የቡድሃ ምስል እንደ ታሪካዊ የመጀመሪያ ደረጃ አስተማሪ ሳይሆን እንደ መለኮታዊ ተፈጥሮ እና "የቡድሃ የጠፈር አካል" - የተለያዩ ነገሮችን ሊወስድ የሚችል መለኮታዊ ንጥረ ነገር ያለው አመለካከት ነው. ህይወት ያላቸው ፍጥረታትን ለማዳን ምድራዊ ቅርጾች.

በማሃያና ውስጥ ካሉት የማዕዘን ድንጋዮች አንዱ የ“ቦዲሳትቫስ” አስተምህሮ ነው፡ ኒርቫናን ትተው ደግመው ደጋግመው የተወለዱ ቅዱሳን አስማተኞች በመለኮታዊ መልክ ወይም በሥጋ የተወለዱ። የተወሰኑ ሰዎችሁሉንም ሕያዋን ፍጥረታት ከሥቃይ ነፃ ለማውጣት.

Bodhisattvas ተራ አማኞች የአምልኮ ዋና ነገር ናቸው, Bodhisattva ርኅራኄ እና ምሕረት አቫሎኪቴሽቫራ እና የተለያዩ ትስጉት በተለይ ታዋቂ ናቸው.

የማሃያና ፓንተን በጣም ትልቅ ነው፣ ብዙ ማዕረጎች አሉት፣ እንዲሁም ብዙ የአካባቢ አማልክትን እና ሌሎች ከተፈጥሮ በላይ የሆኑ ፍጥረታትን ያካትታል። እንደየተወሰነው ሀገር፣ አቅጣጫ፣ ትምህርት ቤት፣ ወዘተ ላይ በመመስረት የእነሱ ቅንብር እና ቁጥራቸው ይለያያል።

በቻይና ውስጥ ባሉ የሁሉም እምነት ተወካዮች የተከበረው በማሃያኒ ወግ ውስጥ ኩዋን ዪን የተባለችው እንስት አምላክ የአቫሎኪቴሽቫራ ሴት ትስጉት እንደሆነች ተደርጋለች።

ሁሉም ዳላይ ላማስ የቦዲሳትቫ አቫሎኪቴስቫራ ትስጉት ናቸው ፣ እና የሩሲያ ንግስት ካትሪን II የነጭ ታራ ትስጉት (በቲቤት ቡድሂዝም ውስጥ የቦዲሳትቫ ሴት ምስል) ለቡሪያ ቡዲዝም ላደረገችው አገልግሎት እውቅና አግኝታለች።

ሀገር	የህዝብ ብዛት	% የቡድሂስቶች
ቻይና	1,284 ሚሊዮን	–
ቪትናም	79.9 ሚሊዮን	55%
ኮሪያ	47.9 ሚሊዮን	37%
ታይዋን	22.19 ሚሊዮን	–
ጃፓን	126.8 ሚሊዮን	–

3. ቫጅራያና (ዳይመንድ ተሽከርካሪ) ወይም ታንትራያና (ታንትራ ተሽከርካሪ)

ቫጅራያና የመጣው ማሃያና ከህንድ ታንትሪዝም ጋር በማጣመር ነው፣ እና በቲቤት ውስጥ፣ የአካባቢው የቦን ሃይማኖት አካላት ወደዚህ ውህደት ተጨመሩ።

የቲቤት ቡድሂዝም አንዳንድ ጊዜ እንደ ቡዲዝም ንዑስ ክፍል ሳይሆን እንደ የተለየ ሃይማኖት ይታያል።

ከሌሎች የቡድሂዝም አካባቢዎች በተለየ ቫጅራያና አንድ ሰው ቡድሃነትን በአንድ የህይወት ዘመናቸው ማሳካት እንደሚችል ይጠቁማል።

በጣም ውስብስብ የሆነው የታንትሪክ አእምሮ መቆጣጠሪያ ዘዴዎች የቫጃራያና ሃይማኖታዊ ልምምድ መሠረት ናቸው.

በቫጅራያና ውስጥ ያለው እውቀት ምስጢራዊ ነው እና ከአስተማሪ (ላማ) ወደ ተማሪ ይተላለፋል። ስለዚህ, ሌላ ጊዜ ያለፈበት የተለመደ ስም "Lamaism" ነው.

በቲቤት ቡድሂዝም ውስጥ ከቦዲሳትቫስ በተጨማሪ የዱርማፓላስ (የእምነቱ ተከላካዮች) የአምልኮ ሥርዓት አለ ፣ ማለትም ፣ ማለትም። ቅዱሳን እምነትን በመጠበቅ ስም ሕያዋን ፍጥረታትን ላለመጉዳት የቡድሂስት መርሆዎችን የማይከተሉ።

ከቲቤት ቡድሂዝም ውጭ በጣም የተሳደቡ እና የተተቹት የሥዕላዊ መግለጫ እና የአምልኮ ሥርዓቶች ናቸው።

በዚህ ረገድ የቲቤት ቡድሂዝም የአምልኮ ሥርዓት ውስጥ ከሰው የራስ ቅሎች፣ አጥንት እና የሰው ቆዳ ላይ የሥርዓት ዕቃዎችን ስለመጠቀምም መረጃ ተሰጥቷል።

ሀገር	የህዝብ ብዛት	% የቡድሂስቶች
በፒአርሲ ውስጥ የቲቤታን ራስ ገዝ አካላት	7.3 ሚሊዮን (5.2 ሚሊዮን ቲቤታውያን)	–
ቡቴን	0.672 ሚሊዮን	75%
ሞንጎሊያ	2.66 ሚሊዮን	ምንም ውሂብ የለም
ቱቫ	0.313 ሚሊዮን	~30%
ቡሪያቲያ	0.96 ሚሊዮን	~15%
ካልሚኪያ	0.29 ሚሊዮን	~30%

በዚህ ጽሑፍ ውስጥ ስለ ቡዲዝም የሚናገረው መልእክት ብዙ ይነግርዎታል ጠቃሚ መረጃበዓለም ላይ ከፍተኛ ተጽዕኖ ካላቸው ሃይማኖቶች መካከል ስለ አንዱ።

ስለ ቡዲዝም ዘገባ

ዋናው የአምልኮ ነገር እና የቡድሂዝም መስራች ልዑል ጋውታማ ሲድሃርታ ነው። በ563-483 ዓክልበ. ሠ. ለዛ ነው የተሰጠ ሃይማኖትበዓለም ላይ ካሉት በጣም ጥንታዊ ከሆኑት አንዱ።

በአፈ ታሪክ መሰረት ጋውታማ 35 አመት ሲሆነው እሱ መገለጥን አግኝቶ ህይወቱን እንዲሁም እሱን የተከተሉትን ሰዎች ህይወት ለውጧል። ቡድሃ ብለው ጠሩት ይህም በሳንስክሪት የነቃ፣ የበራለት ማለት ነው። ስብከቱን ለ40 ዓመታት ሲያሰራጭ ሲዳራታ በ80 ዓመቱ አረፈ። ሲዳራታ ምንም አይነት የፅሁፍ ድርሰት ከኋላው እንዳልተወው ትኩረት የሚስብ ነው።

እግዚአብሔር በቡድሂዝም እንዴት ይተረጎማል?

ከቡድሂዝም የራቁ ክፍሎች ቡድሃን እንደ አምላክ ያከብራሉ። ነገር ግን የተከታዮቹ ዋና ክፍል ሲዳራታን እንደ መካሪ፣ መስራች እና መገለጥ ያዩታል። መገለጥ ሊደረስበት የሚችለው ማለቂያ በሌለው ዩኒቨርሳል ሃይል እርዳታ ብቻ እንደሆነ እርግጠኛ ናቸው። ስለዚህ, የሚከተለው መደምደሚያ ላይ መድረስ እንችላለን: የቡድሂዝም ዓለም የፈጣሪ አምላክ, ሁሉን ቻይ እና ሁሉን አዋቂ መኖሩን አያውቀውም. በእምነታቸው መሰረት እያንዳንዱ ሰው የአንድ አምላክ አካል ነው። ቡዲስቶች ቋሚ አምላክ የላቸውም, ምክንያቱም እያንዳንዱ ብሩህ ሰው "ቡድሃ" የሚለውን ታላቅ ማዕረግ ማግኘት ይችላል. ቡድሂዝምን ከሌሎች ምዕራባውያን ሃይማኖቶች የሚለየው ይህ የእግዚአብሔር ግንዛቤ ነው።

የቡድሂዝም ይዘት ምንድን ነው?

የቡድሂስቶች ዋና ምኞት እውነታውን የሚያዛባ የደመና የአዕምሮ ሁኔታን ማጽዳት ነው። ይህ ሁኔታ የፍርሃት ስሜት, ቁጣ, ራስ ወዳድነት, ድንቁርና, ስንፍና, ስግብግብነት, ምቀኝነት, ብስጭት, ወዘተ ያጠቃልላል.

ሃይማኖት ጠቃሚ እና ንጹህ የንቃተ ህሊና ባህሪያትን ያዳብራል-ርህራሄ ፣ ልግስና ፣ ጥበብ ፣ ደግነት ፣ ምስጋና ፣ ትጋት። ቀስ በቀስ አእምሮዎን ለማጽዳት እና ለመማር ይረዳሉ. ሁለቱም ብሩህ እና ጠንካራ ሲሆኑ, ከዚያም ብስጭት እና ጭንቀት ይቀንሳል, ይህም ወደ ድብርት እና ችግር ያመራል.

በአጠቃላይ ቡድሂዝም ከፍልስፍና በላይ ሃይማኖት ነው። ትምህርቱ 4 መሰረታዊ እውነቶችን ይዟል፡-

• ስለ ስቃይ አመጣጥ እና መንስኤዎች
• ስለ ስቃይ ተፈጥሮ
• መከራን ስለማስወገድ መንገዶች
• ስለ ስቃይ ማቆም እና ምንጮቹን ማስወገድ

ሁሉም በመጨረሻ ህመምን እና ስቃይን ወደ ማስወገድ ይመራሉ. የሰውን ነፍስ ሁኔታ ከደረስክ በኋላ እራስህን ወደ መገለጥ እና ጥበብ በመድረስ ከዘመን በላይ በሆነ ማሰላሰል ውስጥ ማጥመቅ ትችላለህ።

የቡድሂዝም ሥነ-ምግባር እና ሥነ-ምግባር

የቡድሂስት ሥነ-ምግባር እና ሥነ ምግባር መጠነኛ እና ጉዳትን ባለማድረግ መርሆዎች ላይ የተመሰረቱ ናቸው. ሃይማኖት በሰው ውስጥ የትኩረት ፣የሥነ ምግባር እና የጥበብ ስሜትን ያሳድጋል እና ያዳብራል ። ማሰላሰል የአዕምሮ ስራን እና በመንፈሳዊ, በአካል እና በስነ-ልቦና ሂደቶች መካከል ያለውን መንስኤ-እና-ውጤት ግንኙነቶችን እንዲረዱ ያስችልዎታል. እያንዳንዱ የቡድሂዝም ትምህርቶች የአንድን ሰው ስብዕና - አእምሮ ፣ ንግግር እና አካል አጠቃላይ እድገት ላይ ያነጣጠረ ነው።

የቡድሂዝም ዘገባ ስለዚህ ዓለም ሃይማኖት ብዙ ጠቃሚ መረጃዎችን ለማወቅ እንደረዳን ተስፋ እናደርጋለን። እና ስለ ቡዲዝም ሀይማኖት ያለዎትን መልእክት ከታች ባለው የአስተያየት ቅፅ በኩል ማስቀመጥ ይችላሉ።

የቡድሃ ትምህርት በመጀመሪያ በደቡብ እና በሰሜን ከዚያም በሰሜን በምስራቅ እና በምዕራብ አቅጣጫዎች በመላው አለም ተሰራጭቷል.ስለዚህ ለ 2.5 ሺህ አመታት ስርጭት በደቡብ እና በሰሜን ቡዲዝም በአለም ላይ ተነሳ.

የቡድሂዝም ልዩነት እንደ የዓለም ሃይማኖት ባህሪያት ይዟል ክፍት ስርዓት, እንዲሁም የብሔራዊ ሃይማኖቶች ባህሪያት - የተዘጉ ስርዓቶች, ስለ እነሱ "በእናት ወተት ብቻ ሊጠጡ" እንደሚችሉ መናገር የተለመደ ነው. ይህ በታሪክ ምክንያት ነው፣ በቡድሂዝም ውስጥ ሁለት ሂደቶች በትይዩ ሄደው ነበር፡ - ስርጭት ውስጥ የተለያዩ አገሮች ah ትላልቅ ወጎች (ሂኒያና፣ ማሃያና እና ቫጅራያና)፣ በዓለም ዙሪያ ላሉ ቡድሂስቶች የተለመዱ፣ በአንድ በኩል፣ እና በልዩ የኑሮ ሁኔታዎች እና በባህላዊ እውነታዎች የሚመሩ ብሔራዊ የዕለት ተዕለት ሃይማኖቶች መፈጠር በሌላ በኩል።
በታይላንድ፣ በኒውርስ፣ በካልሚክስ፣ በቡርያት እና በመጠኑም ቢሆን ቱቫኖች መካከል እንደተከሰተው የቡድሂዝም ግዛት እና ብሔራዊ የቡድሂዝም ዓይነቶች የአንድን ህዝብ በጎሳ ማንነት ለመለየት ከዋና ዋናዎቹ ነገሮች አንዱ ሆነዋል። በብዝሃ-ብሄር አገሮች ለምሳሌ, በሩሲያ ውስጥ, ቡዲዝም በሁሉም ባህላዊ እና ትምህርት ቤቶች ውስጥ እንደ ዓለም ሃይማኖት ይታያል. የቡድሂዝም ንብረቱ የትምህርቱን ይዘት ሳያጣ ታላላቅ ወጎችን በተለያዩ ሀገራዊ ባህላዊ ቅርጾች መልበስ ነው ቲቤትያኖች የቡድሃ ትምህርቶች እንደ አልማዝ ናቸው ይላሉ ፣ በቀይ ዳራ ላይ ሲተኛ ፣ ይለወጣል ። ቀይ, በሰማያዊው ላይ ሲሆን - ሰማያዊ, የጀርባው ጀርባ ይቀራል , እና አልማዝ አሁንም ተመሳሳይ አልማዝ ነው.

የደቡብ ቡዲዝም

የደቡባዊ ቡድሂዝም በህንድ ወጎች ላይ የተመሰረተው በሂናያና አስተምህሮት ነው፣ በ13ኛው ክፍለ ዘመን በስሪላንካ (ሲሎን) ተቀባይነት ያገኘ፣ የቴራቫዳ ባህል ቅርፅ በያዘበት እና ከዚያ ወደ ምያንማር (በርማ) ፣ ካምቦዲያ ፣ ላኦስ ፣ ታይላንድ እና ኢንዶኔዥያ (3) ).

ሰሜናዊ ቡድሂዝም

ሰሜናዊ ቡድሂዝም ከህንድ ወደ ሰሜን ዘልቆ በሁለት አቅጣጫዎች ተሰራጭቷል - ምስራቅ እና ምዕራብ። በአንድ የተወሰነ ክልል ባህል ማዕቀፍ ውስጥ የተለያዩ ወጎች ተፈጥረዋል። እንዲህ ሆነ።

ቡዲዝም በምዕራብ

ቡዲዝምን በአለም ላይ የማስፋፋቱ ሂደት ስላልተጠናቀቀ ከ17ኛው መቶ ክፍለ ዘመን ጀምሮ ሰሜናዊ ቡድሂዝም በመካከለኛው እስያ ተውጦ ወደ ምዕራባዊ አቅጣጫ መስፋፋት ጀመረ።

በ 17 ኛው ክፍለ ዘመን የምዕራብ ሞንጎሊያ ኦይራት-ካልሚክ ነገዶች ወደ ቮልጋ ክልል መጡ እና Kalmyk Khanate (1664 - 1772) ተነሱ - በሩሲያ ግዛት ውስጥ የራስ ገዝ አስተዳደር መብቶች ላይ በአውሮፓ ውስጥ የመጀመሪያው እና ብቸኛው የቡድሂስት ግዛት ምስረታ።
ከ 19 ኛው ክፍለ ዘመን ጀምሮ ቡድሂዝም በምዕራቡ አቅጣጫ የበለጠ በንቃት ማደግ ጀመረ. ከ 19 ኛው ክፍለ ዘመን ጀምሮ የምዕራቡ የቡድሂዝም ዘይቤ ቅርፅ መያዝ ጀመረ ፣ አሁን በግሎባሊዝም አዝማሚያዎች ቀለም - አዲስ ፣ ዘመናዊ ፣ የዕለት ተዕለት ሃይማኖታዊነት። ከዚህም በላይ ይህ የሚሆነው በምዕራባውያን አገሮች የሚኖሩ የምስራቅ ብሔረሰቦች ተወካዮች በዚህ ሂደት ውስጥ ንቁ ተሳትፎ በማድረግ ነው. ዛሬ በብዙ የአውሮፓ አገሮች እና በሁለቱም የአሜሪካ አህጉራት የደቡባዊ እና ሰሜናዊ ቡዲዝም ወጎች ተከታዮች አሉ።

በህንድ ውስጥ ቡድሂዝም

በተመሳሳይ ጊዜ ቡድሂዝም በህንድ ውስጥ የበለጠ አልዳበረም። እንደ አኃዛዊ መረጃዎች እንደሚያመለክቱት በ 21 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ ከ 0.5% ያነሰ የህንድ ህዝብ ይመሰክራል (1) ይህም ከሩሲያ ያነሰ ነው, 1% የሚሆነው ህዝብ እራሳቸውን ቡድሂስቶች አድርገው ይቆጥራሉ. የበላይ ሃይማኖትሂንዱይዝም በህንድ ውስጥ ይቀራል, እስልምናም ተስፋፍቷል.

ከ12ኛው ክፍለ ዘመን ጀምሮ ቡዲዝም ከህንድ ቀስ በቀስ ጠፋ። የመጀመሪያው የህንድ ቡዲስት ቀኖና ትሪፒታካ እንዲሁ ጠፍቷል። በተመሳሳይ ጊዜ የቡድሃው ውርስ ተጠብቆ በሌሎች አገሮችም የበለፀገ ነበር።

ከ 8 ኛው ክፍለ ዘመን ጀምሮ, ሰሜናዊ ቡዲዝም ወደ ቲቤት ዘልቆ ገባ, ይህም የዚህ ሃይማኖት አዲስ ማዕከል ሆነ እና በዚህ ሚና ውስጥ ለአንድ ሺህ ዓመታት ያህል, እስከ 20 ኛው ክፍለ ዘመን አጋማሽ ድረስ ነበር. እ.ኤ.አ. በ 1950 ዎቹ ቲቤት የቻይና አካል በመሆን ሉዓላዊነቷን አጥታለች ፣ ይህም የቲቤት ተወላጆች ወደ ተለያዩ የአለም ሀገራት እንዲሰደዱ አድርጓል ። አሁን በህንድ ውስጥ ትልቅ የቲቤት ዲያስፖራ ብቅ አለ እና የቲቤት ቡዲዝም ተዋረዶች መኖሪያዎች ይገኛሉ። ስለዚህ, የቡድሃ ትምህርት, ለሁለት ሺህ ዓመታት ተኩል ያህል የዓለም ሃይማኖት ሆኗል, ወደ ምንጩ ይመለሳል - በዓለም ውስጥ መስፋፋት ወደጀመረበት ግዛት, ነገር ግን ፍጹም የተለየ ሕዝብ, ቲቤታን, እንደ ሀ. ተሸካሚ (2)

የደቡብ እስያ ማሃ-ቦዲ ማህበረሰብ ከቡድሃ ሻክያሙኒ ህይወት ክስተቶች ጋር የተያያዙ ቦታዎችን ወደ ነበሩበት ለመመለስ ትልቅ ሚና ተጫውቷል። ዛሬ ህንድ ለእነዚህ ታሪካዊ ስፍራዎች ምስጋና ይግባውና ለአለም ቡዲዝም ያላትን ጠቀሜታ እንደያዘች እና የቡድሂስት ጉዞ ከሚደረግባቸው በጣም ከሚጎበኙ ሀገራት አንዷ ነች።

ሰላም, ውድ አንባቢዎች - እውቀት እና እውነት ፈላጊዎች!

ቡድሂዝም በዘመናችን በጣም ተስፋፍቷል ፣ ምናልባትም ፣ በፕላኔታችን ውስጥ በማንኛውም ጥግ ​​ላይ ፣ እሱን የማይናገር ከሆነ ፣ ቢያንስ ለእሱ ፍላጎት ያለው ሰው አለ። ይህ ጽሑፍ ቡዲዝም በየትኞቹ አገሮች ውስጥ እንደሚተገበር ይነግርዎታል, እንዲሁም በካርታው ላይ ባለው ቦታ እና በብሔራዊ አስተሳሰብ ላይ በመመርኮዝ ስለ ባህሪያቱ ይነግርዎታል.

ቡድሂዝም በአለም ካርታ ላይ

ከክርስቶስ ልደት በፊት በመጀመርያው ሺህ ዓመት አጋማሽ ላይ ከዓለም እጅግ ጥንታዊ የሆኑት ሃይማኖቶች ታዩ። በዚህ ጊዜ እሷ ከመነሻዋ ስር ልትሰድድ ችላለች - በህንድ ውስጥ ፣ በሂንዱዝም እዛ በመታየቱ ተዳክማ ፣ በመላው እስያ “ተስፋፋ” እና እውቀቷን እንደ ጅረቶች ፣ በዓለም ላይ ላሉ ብዙ ግዛቶች አስተላልፋለች።

በ 4 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ ኮሪያ ደረሰ. በ 6 ኛው ክፍለ ዘመን ጃፓን ደረሰ, እና በ 7 ኛው ክፍለ ዘመን ወደ ቲቤት ሰበረ, ወደ ልዩ አቅጣጫ ተለወጠ. ፍልስፍናዊ አስተሳሰብ. ቡድሂዝም የደቡባዊ ምሥራቅ እስያ ደሴቶችን ቀስ በቀስ አሸንፏል - ከ 2 ኛው ክፍለ ዘመን ገደማ, እና በሁለተኛው ሺህ ዓመት መጀመሪያ ላይ ተስፋፍቷል.

በዚህ ሃይማኖት የሞንጎሊያ “መያዝ” ለብዙ ዘመናት የዘለቀ - ከ8ኛው እስከ 16ኛው መቶ ክፍለ ዘመን እና ከዚያ እስከ XVIII ክፍለ ዘመንበቡርያቲያ እና በቱቫ ሰው ውስጥ ወደ ሩሲያ ድንበር ደረሰ. ባለፉት ሁለት ምዕተ-አመታት የቡድሂስት ትምህርቶች በአስር ሺዎች የሚቆጠሩ ኪሎ ሜትሮችን ተጉዘዋል እናም የአውሮፓ እና የአሜሪካን ነዋሪዎች ፍላጎት አሳይተዋል.

ዛሬ ቡዲዝም የታይላንድ፣ የካምቦዲያ፣ የቡታን እና የላኦስ መንግስታዊ ሃይማኖት ሆኗል። ከአብዛኞቹ የእስያ አገሮች የመጡ ሰዎችን ሕይወት በብዙ መንገድ ነካ። በተከታዮች ብዛት፣ አገሮችን ደረጃ መስጠት ይችላሉ፡-

1. ቻይና
2. ታይላንድ
3. ቪትናም
4. ማይንማር
5. ቲቤት
6. ሲሪላንካ
7. ደቡብ ኮሪያ
8. ታይዋን
9. ካምቦዲያ
10. ጃፓን
11. ሕንድ

በተጨማሪም በቡታን፣ ሲንጋፖር፣ ማሌዥያ፣ ባንግላዲሽ፣ ፓኪስታን፣ ኢንዶኔዢያ ውስጥ ብዙ የቡድሃ ተከታዮች አሉ።

የሚገርመው፣ በእያንዳንዱ አገር ቡድሂዝም ከሌሎቹ በተለየ መልኩ፣ የዚህ ፍልስፍና አዲስ ዓይነቶች፣ የአስተሳሰብ አቅጣጫዎች ታዩ። ይህ በባህላዊ ባህሪያት, ቀደም ሲል በነበሩ ሃይማኖቶች እና በባህላዊ ወጎች ተብራርቷል.

በአውሮፓ ቡድሂዝም በትልቁ እና በኃያላን አገሮች ተስፋፋ። እዚህ በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ. የመጀመሪያዎቹ የቡድሂስት ድርጅቶች ታዩ፡ ጀርመን (1903)፣ ታላቋ ብሪታንያ (1907)፣ ፈረንሳይ (1929)። እና ዛሬ በዩናይትድ ስቴትስ ቡድሂዝም በተከታዮቹ ብዛት ክርስትናን፣ አይሁድን እና አምላክ የለሽነትን በመከተል አራተኛውን ቦታ ይይዛል።

በአለም ላይ የቡድሂስት አስተሳሰብን ማስፋፋት እና መደገፍ የሆነ የአለም የቡድሂስቶች ህብረት አለ። ከ 37 ግዛቶች 98 ማዕከሎች ያካትታል. ታይላንድ የዚህ ድርጅት ዋና መሥሪያ ቤት ሆና ተመርጣለች።

ከፍተኛ የቡድሂስት አገሮች

ሳይንቲስቶች እንኳን በፕላኔታችን ላይ ምን ያህል ቡዲስቶች እንደሚኖሩ ለመናገር ይከብዳቸዋል። አንድ ሰው "መጠነኛ" ቁጥሮችን 500 ሚሊዮን ይለዋል, እና አንድ ሰው ቁጥራቸው ከ 600 ሚሊዮን እስከ 1.3 ቢሊዮን ይደርሳል ይላል. እነዚህ ሁሉ ሰዎች በደርዘን የሚቆጠሩ የተለያዩ አገሮች የመጡ ናቸው. አስቸጋሪ ነበር ነገር ግን በጣም አስደሳች የሆኑትን "ቡድሂስት" ሀገሮች ዝርዝር አዘጋጅተናል.

ሕንድ

ህንድ ይህንን ዝርዝር የከፈተችው የቡድሂዝም የትውልድ ቦታ በመሆኗ ነው። ከሁለት ሺህ ዓመታት በፊት ልዑል ሲዳታ ጋውታማ በዚህች ሀገር ሰሜናዊ ምስራቅ ታየ እና አሁን እነዚህ ቦታዎች በራሳቸው ውስጥ መቅደሶች ናቸው። ብዙ ቡድሂስቶች እዚህ ጉዞ ያደርጋሉ እና ወደ ያለፈው የሚመለሱ ይመስላሉ።

እዚህ፣ ቦድ ጋይ በሚባል ቦታ ከማሃቦዲሂ ቤተመቅደስ ጋር፣ ሲዳራታ መገለጥ ምን እንደሆነ ተረድቷል። የሳርናት ከተማ እዚህ አለ - ቡድሃ የመጀመሪያውን ስብከት አንብቧል። ተጨማሪ - ኩሺንጋር - እና ቅዱሱ ሙሉ ኒርቫና ደረሰ. ዛሬ ግን፣ በህንድ አማኞች መካከል፣ የቡድሂስቶች ድርሻ ከአንድ በመቶ በታች ነው።

ታይላንድ

ወደ ታይላንድ የሄዱ ሁሉም ሰዎች የትኛው ሃይማኖት በአገሪቱ ውስጥ በጣም የተስፋፋ እንደሆነ እና ታይላንድስ ምን ያህል እንደሚወዱ ያውቃል። በዚህ እንግዳ አገር ውስጥ ቡዲስት ፣ ሐውልቶች እና ሌሎች ዕቃዎች ሊቆጠሩ አይችሉም።

ቡድሂዝም እዚህ እንደ የመንግስት ሃይማኖት ተቀባይነት አለው። በህገ መንግስቱ መሰረት ንጉሱ ቡዲስት መሆን ይጠበቅበታል።

የዚህ ፍልስፍና አስተሳሰብ የታይላንድ አቅጣጫም “ደቡብ ቡዲዝም” ተብሎም ተጠቅሷል። የሰዎች የአኗኗር ዘይቤ በካርማ ህጎች ላይ ባለው ጠንካራ እምነት ላይ ተጽዕኖ ያሳድራል። ወንዶች ምንኩስናን ማለፍ ይጠበቅባቸዋል። በዋና ከተማዋ ባንኮክ ልዩ የቡድሂስት ዩኒቨርሲቲዎች ተቋቁመዋል።

ሲሪላንካ

ተረቶች እንደሚናገሩት ቡድሃ እርኩሳን መናፍስትን ለማስወጣት በግል በመርከብ ወደ ቀድሞው ሴሎን ሄደ። ስለዚህ እዚህ አዲስ ሃይማኖት ወለደ ይህም አሁን ከ 60% በላይ ህዝብ የሚተገበረው. አሁን ያሉት እይታዎች እና ባህላዊ ቅርሶች እንኳን ሃይማኖታዊ ትርጉም አላቸው.

ቪትናም

ቬትናም የምትመራው በሶሻሊዝም እና በመደበኛነት ነው። ዋና ሃይማኖትየእሱ አለመኖር በሀገሪቱ ውስጥ ይቆጠራል - አምላክ የለሽነት. ነገር ግን በሃይማኖቶች መካከል ቡድሂዝም በመጀመሪያ ደረጃ ነው፡ ከ94 ሚሊዮን ሕዝብ መካከል አንድ አስረኛው የማሃያናን ትምህርት በሆነ መንገድ ይገነዘባል። ደጋፊዎች በደቡብ ተገናኝተው በአስር ሺዎች የሚቆጠሩ ናቸው።

ታይዋን

በታይዋን ውስጥ ዋናው ሃይማኖት ቡድሂዝም ነው, እሱም በደሴቲቱ 90% የሚተገበረው. ነገር ግን ይህ ትምህርት ከታኦይዝም ጋር እንደ ሲምባዮሲስ ነው። ስለ ጥብቅ ቡድሂዝም ከተነጋገርን ከ 7-15% ሰዎች ይህንን በጥብቅ ይከተላሉ። የታይዋን መስመር በጣም የሚያስደስት ባህሪ ለምግብ ያለው አመለካከት ማለትም ቬጀቴሪያንነት ነው።

ካምቦዲያ

በካምቦዲያ የቡድሂዝም ታሪክ በእውነት አሳዛኝ ሊባል ይችላል። ነገር ግን, ወደ ፊት ስንመለከት, ሁሉም ነገር በጥሩ ሁኔታ ተጠናቀቀ ማለት እንችላለን.

አገሪቱ ከ3,000 በላይ አላት:: የቡድሂስት ቤተመቅደሶችፖለቲከኛው ፖል ፖት ስልጣን ላይ ወጥቶ "የባህል አብዮት" እስከሚያካሂድ ድረስ። ውጤቱም መነኮሳቱን ወደ ታችኛው ክፍል መቁጠር እና ከዚያ በኋላ የደረሰባቸው አፈና እና ውድመት ነበር። ከመካከላቸው ጥቂቶቹ ለመዳን ተወስነዋል።

የካምፑቺያ ሪፐብሊክ ከተፈጠረ በኋላ ሁሉም የባለሥልጣናት ኃይሎች በሕዝቡ መካከል የቡድሂስት ሃይማኖታዊ አስተሳሰብን ወደነበረበት መመለስ ተጣሉ. እ.ኤ.አ. በ 1989 እንደ የመንግስት ሃይማኖት እውቅና አገኘ ።

ቻይና

በቻይና ውስጥ ከኮንፊሽያኒዝም እና ከታኦይዝም ጋር ፣ ሳን ጂያኦ ተብሎ የሚጠራው - “ሦስት ሃይማኖቶች” - አንዱ አካል ሃይማኖታዊ አመለካከቶችቻይንኛ.

ባለፈው ክፍለ ዘመን በ 90 ዎቹ መጀመሪያ ላይ ከቲቤት ቡዲዝም ጋር የኃይል ግጭት ነበር, ይህም በመነኮሳት "የአገር ፍቅር ትምህርት" ውስጥ በመሳተፍ ለማፈን ትፈልጋለች. ዛሬ የቻይና መንግስት መዋቅሮች የቡድሂስትን ጨምሮ የሃይማኖት ድርጅቶችን እንቅስቃሴ በጥብቅ ይቆጣጠራሉ።

ማይንማር

እጅግ በጣም ብዙ ማለትም 90% የሚሆነው የማያንማር ነዋሪዎች እራሳቸውን ቡዲስት አድርገው ይቆጥራሉ። እነዚህ እንደ በርማ፣ ሞንስ፣ አራካኒዝ ያሉ ብሔረሰቦች ናቸው፣ እና ለብዙ የቴራቫዳ ትምህርት ቤቶች ሊገለጹ ይችላሉ።

የቡርማውያን የቡድሂስት ሀሳቦች - የእነዚህ ትምህርት ቤቶች ተከታዮች - ከቀድሞው የመንፈስ አምልኮ ጋር ይደባለቃሉ። ማሃያና የሚደገፈው በማይናማር በሚኖሩ ቻይናውያን ነው።

ቲቤት

ቡድሂዝም ከህንድ ወደ ቲቤት መጣ፣ እናም የጥንታዊውን የቲቤት ቦን ሃይማኖት ሀሳቦችን እና ወጎችን በመማር ፣ እዚህ ስር ሰድዶ የአገሪቱ ዋና ሃይማኖት ሆነ። ሦስቱ ዋና ትምህርት ቤቶች - ጌሉግ ፣ ካግዩ እና ኒንግማ - በጣም ተደማጭነት ተደርገው ይወሰዳሉ።

በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን አጋማሽ ላይ ቻይና አገሪቷን ተቆጣጠረች, በመነኮሳት ላይ ስደት ተጀመረ, ብዙ ቤተመቅደሶች እና ገዳማት በወራሪዎች ወድመዋል, ዳላይ ላማ አሥራ አራተኛ ከደጋፊዎቹ ጋር ወደ ህንድ ለመሰደድ ተገደደ.

ቢሆንም፣ በትውልድ አገራቸው የሚኖሩትም ሆነ በውጭ ከቻይና ባለ ሥልጣናት የሸሹ የቲቤት ተወላጆች የቡድሂስት ወጎችንና የአኗኗር ዘይቤዎችን በጥንቃቄ ይጠብቃሉ እንዲሁም ይጠብቃሉ።

ጃፓን

የጃፓን ቡዲዝም አብዛኞቹን ነዋሪዎች ይሸፍናል, ነገር ግን እጅግ በጣም ብዙ በሆኑ አቅጣጫዎች እና ሞገዶች የተከፋፈለ ነው. አንዳንዶቹ የቡድሂስት ፍልስፍናን እንደ መሰረት አድርገው ወስደዋል, ሁለተኛው - የማንትራስ ንባብ እና ሦስተኛው - የማሰላሰል ልምዶች.

እርስ በርስ በመተሳሰር፣ በተለያዩ የህብረተሰብ ክፍሎች መካከል ስኬታማ የሆኑ አዳዲስ ትምህርት ቤቶችን እየጨመሩ መጡ። ሁሉም በሁኔታዊ ሁኔታ በሁለት ቡድን ሊከፈሉ ይችላሉ፡ ክላሲካል ትምህርት ቤቶች እና ኒዮ-ቡዲዝም።

ይህንን እውቀት ወደ “ቡድሂስት ላልሆነው” ዓለም በዋናነት ወደ አውሮፓ እና አሜሪካ ያመጡት የቡድሂስት ትምህርቶችን የሚያጠኑ የጃፓን ሰባኪዎች ናቸው።

ራሽያ

በሩሲያ ውስጥ እንኳን, የቡድሂዝም ሀሳቦች የታወቁ ናቸው, እና እንደ ካልሚኪያ, ቡሪያቲያ, ቱቫ ባሉ ብሔራዊ ሪፐብሊኮች ውስጥ የሰዎችን አእምሮ ሙሉ በሙሉ ይዘዋል.

አብዛኛዎቹ የቲቤት ጌሉግ እና የካርማ ካግዩ ትምህርት ቤቶች ናቸው። በትልልቅ ከተሞች - በሞስኮ, ሴንት ፒተርስበርግ - የቡድሂስት ማህበረሰቦች ለረጅም ጊዜ ኖረዋል.

መደምደሚያ

የቡዲስት አስተምህሮው በኖረባቸው ረጅም መቶ ዘመናት የኢራስያን ማህበረሰብ ንቃተ ህሊና ሙሉ በሙሉ ለውጦታል። እና በየቀኑ ይህ ፍልስፍና ድንበሮቹን ያሰፋዋል, በዋነኝነት በሰዎች አእምሮ ውስጥ.

ስለ እርስዎ ትኩረት በጣም እናመሰግናለን, ውድ አንባቢዎች! ይቀላቀሉን። በማህበራዊ አውታረ መረቦች ውስጥአብረን እውነትን እንፈልግ።

መላው ዓለም አንድ ሃይማኖት አይደለም. የእስያ አገሮች ከአውሮፓ ሃይማኖቶች ፈጽሞ የተለየ ፍጹም የተለየ እምነት ተከታዮች ናቸው። ስለ ነው።ስለ ቡዲዝም. ቡድሂዝም ከ2500 ዓመታት በፊት በህንድ በሲዳራታ ጋውታማ (ቅፅል ስሙ ቡዳ፣ ትርጉሙ የበራለት አንድ) የተመሰረተ ሃይማኖት ነው። ይህ ትምህርት ወደ 470 ሚሊዮን የሚጠጉ ተከታዮች ያሉት ሲሆን ይህም ቡድሂዝምን ከዓለም ዋና ዋና ሃይማኖቶች አንዱ ያደርገዋል። በደቡብ ምስራቅ, በደቡብ, በምዕራብ እስያ እንዲሁም በሩቅ ምስራቅ አገሮች ውስጥ በጣም የተለመደ ነው.

ቡዲዝም ምንድን ነው?

የየትኛውንም ሀይማኖት ታሪክ በትክክል መናገር ከባድ ነው። ቡድሂዝም ከዚህ የተለየ አይደለም። ከክርስቶስ ልደት በፊት በ1ኛው ሺህ ዓመት ውስጥ በሆነ ቦታ ከህንድ እንደመጣ ይታመናል። መሰረት ጥሏል። አዲስ ሃይማኖትበአሁኑ ኔፓል ውስጥ የተወለደው ወጣት ልዑል ሲዳራታ ጋውታማ ነው። ወላጆች ከልጁ ላይ ሁሉንም ችግሮች እና ስቃዮች ደብቀውታል, ህፃኑ እንዳይያውቅ ከቤተ መንግስት እንዲወጣ አልፈቀደም. እውነተኛ ሕይወት. ግን አንድ ቀን ጋውታማ እውነቱን ስላወቀ በጣም ስለደነገጠ የስራ ፈት እና የቅንጦት አኗኗሩን ለመተው ወሰነ።

በርካታ ምክንያቶች ለዚህ ምክንያት ሆነዋል - ከአረጋዊ ሰው ጋር የተደረገ ስብሰባ (ይህም ማለት ሁሉም ሰዎች ያረጃሉ እና ይወድቃሉ) ፣ የቀብር ሥነ ሥርዓቶች (የሰው ሕይወት ዘላለማዊ አይደለም እና በሞት ያበቃል) ፣ የታመሙ ሰዎች (ማንኛውም ሰው ሁል ጊዜ ጤናማ አይደለም)። ጋውታማ ቤተ መንግሥቱን ትቶ መገለጥ ፍለጋ ሄደ። ከስድስት አመታት ፍለጋ በኋላ የቀድሞው ልዑል በቦዲሂ ዛፍ ስር ሲያሰላስል የሚፈልገውን አገኘ። ይህን መንፈሳዊ ሁኔታ እንዴት ማግኘት እንደሚችሉ ሌሎችን በማስተማር የቀረውን ህይወቱን አሳልፏል። ቡዳ ብለው ይጠሩት ጀመር። ጋውታማ በ483 ዓ.ዓ አካባቢ ሲሞት። ከክርስቶስ ልደት በፊት፣ ተከታዮቹ አንድ ትልቅ ሃይማኖታዊ እንቅስቃሴ ማደራጀት ጀመሩ። የቡድሃ አስተምህሮዎች ወደ ቡድሂዝም የሚያድጉት መሰረት ሆነዋል።

የቡድሂዝም ይዘት

የቡድሂዝም ተከታዮች የበላይ የሆነውን አምላክ ወይም አምላክ አያውቁም። ይልቁንም የሚያተኩሩት ውስጣዊ ሰላምና የጥበብ ሁኔታን በማግኘቱ ላይ ነው። ተከታዮች ወደዚህ መንፈሳዊ ሁኔታ ሲደርሱ ኒርቫናን እንዳጋጠማቸው ይነገራል። በማሰላሰል ወደ መገለጥ መንገድ። ቡድሂስቶች እውነትን ለመቀስቀስ ይረዳል ብለው ስለሚያምኑ ብዙ ጊዜ ያሰላስላሉ። አራቱ ኖብል እውነቶች በመባል የሚታወቁት የቡድሃ በጣም አስፈላጊ ትምህርቶች ይህንን አዝማሚያ በተሻለ ለመረዳት ይረዳሉ። ቡዲስቶች የካርማ ጽንሰ-ሀሳቦችን ይቀበላሉ (የምክንያት እና የውጤት ህግ) እና ሪኢንካርኔሽን (የዳግም መወለድ ቀጣይ ዑደት)። የቡድሂስት መነኮሳትያለማግባትን የሚያካትት ጥብቅ የስነምግባር ህግን ይከተሉ።

የቡድሂዝም ስርጭት እና ዓይነቶች

በ 3 ኛው ክፍለ ዘመን ዓክልበ ሠ. ታላቁ አሾካ፣ የማውሪያን ህንዶች ንጉሠ ነገሥት፣ ቡድሂዝምን የሕንድ መንግሥት ሃይማኖት አደረገው። የቡድሂስት ገዳማት ተገንብተዋል፣ የሚስዮናዊነት ሥራ ተበረታቷል። በሚቀጥሉት ጥቂት መቶ ዓመታት ቡድሂዝም ከህንድ ውጭ መስፋፋት ጀመረ። የቡድሂስት አስተሳሰብ እና ፍልስፍና የተለያዩ ሆኑ፣ አንዳንድ ተከታዮች ሃሳቡን ከሌሎቹ በተለየ መልኩ ሲተረጉሙ ነበር። በስድስተኛው ክፍለ ዘመን ሁንስ ህንድን ወረረ እና በመቶዎች የሚቆጠሩ አጠፋ የቡድሂስት ገዳማትነገር ግን ሰርጎ ገቦች ከሀገር ተባረሩ።

ዛሬ በዓለም ላይ ብዙ የቡድሂዝም ዓይነቶች አሉ። የተወሰኑ ጂኦግራፊያዊ አካባቢዎችን የሚወክሉ ሶስት ዋና ዋና ዓይነቶች፡-

• ቴራቫዳ ቡዲዝም፡ በታይላንድ፣ በስሪላንካ፣ በካምቦዲያ፣ በላኦስ እና በበርማ የተለመደ
• ማሃያና ቡዲዝም፡ በቻይና፣ ጃፓን፣ ታይዋን፣ ኮሪያ፣ ሲንጋፖር እና ቬትናም ተሰራጭቷል።
• የቲቤት ቡድሂዝም፡ በቲቤት፣ ኔፓል፣ ሞንጎሊያ፣ ቡታን እና አንዳንድ የሩሲያ እና የሰሜን ህንድ ክፍሎች ተስፋፍቷል።

እያንዳንዳቸው እነዚህ ዓይነቶች የተወሰኑ ጽሑፎችን ያከብራሉ እና ስለ ቡድሃ ትምህርቶች ትንሽ የተለየ ትርጓሜ አላቸው። የዜን ቡዲዝም እና የኒርቫና ቡዲዝምን ጨምሮ በርካታ የቡድሂዝም ዓይነቶች አሉ።

ብዙውን ጊዜ በ 5 ኛው -6 ኛው ክፍለ ዘመን በቻይና ውስጥ የተፈጠረውን ይህንን ልዩ የቡድሂዝም ዓይነቶች ማግኘት ይችላሉ። መሰረቱ የምስጢራዊነት እና የማሰላሰል ሃሳቦች ከታኦይዝም የመጡ ናቸው, ሌላ ባህላዊ የቻይና ትምህርት. አሁን የዜን ቡድሂዝም እና ተመሳሳይ ናቸው፣ ግን እንደእውነቱ ቡዲዝም እንደሌላው ከህንድ ወደዚህ ሀገር መጣ። ዜን በቻይና ብቻ ሳይሆን በኮሪያ ውስጥም በጣም የተለመደ ነው. በ ውስጥ የዜን ትምህርት ቤቶችም አሉ።

የቡድሃ ትምህርቶች እና ጥቅሶች

የቡድሃ ትምህርት “ዳርማ” ይባላል። ጥበብ፣ ደግነት፣ ትዕግስት፣ ልግስና እና ርህራሄ ጠቃሚ ምግባራት እንደሆኑ አስተምሯል። በተለይም ሁሉም ቡድሂስቶች በአምስቱ የሞራል ትእዛዞች መሰረት ይኖራሉ እነሱም የሚከለክሉት፡ ህይወት ያላቸውን ፍጥረታት መግደል፣ ያልተሰጠውን መቀበል፣ ወሲባዊ ነፃነት፣ መዋሸት፣ አደንዛዥ ዕፅ ወይም አልኮል መጠቀም። ጋውታማ ብዙ ተጉዟል፣ እንዴት መኖር እና መገለጥ እንዳለብን ስብከት በመስጠት። ለቡድሃ በተለምዶ የሚነገሩ አንዳንድ ታዋቂ ጥቅሶች የሚከተሉትን ያካትታሉ፡-

• ማሰላሰል ጥበብን ያመጣል; የማሰላሰል እጥረት አለማወቅን ይተዋል.
• አንድ ነገር ማድረግ ጠቃሚ ከሆነ በሙሉ ልብ ያድርጉት።
• ማሰሮው በጠብታ ይሞላል።
• ከሺህ ባዶ ቃላት ይሻላል ሰላም የሚያመጣው አንድ ቃል ነው።
• ጥላቻ በማንኛውም ጊዜ በጥላቻ አይቆምም። ጥላቻ በፍቅር ያበቃል። ይህ የማይለወጥ ህግ ነው።
• ስለ መስጠት ሃይል የማውቀውን ብታውቁ ኖሮ በሆነ መንገድ ሳታካፍሉ አንዲትም ምግብ አታመልጥም ነበር።
• የመከራው መነሻ መያያዝ ነው።
• አስተያየት ያላቸው ሰዎች እርስ በርሳቸው ይረብሻሉ።

እንዲሁም ቡድሂስቶች በቡድሃ ለተማሩት አራቱ ኖብል እውነቶች ትልቅ ትኩረት ይሰጣሉ፡ የመከራ እውነት (ዱክካ)፣ የመከራው መንስኤ እውነት (ሳሙዳያ)፣ የመከራው መጨረሻ እውነት (ኒርሆዳ)፣ የ ከስቃይ የሚያወጣን መንገድ (ማጋ) እነዚህ መርሆዎች አንድ ላይ ሆነው ሰዎች ለምን እንደሚጎዱ እና መከራን እንዴት ማሸነፍ እንደሚችሉ ያብራራሉ።

የቡድሂስት ቅዱስ መጽሐፍ

ቡዲስቶች ብዙዎችን ያከብራሉ የተቀደሱ ጽሑፎችእና የተቀደሱ ጽሑፎች. በጣም አስፈላጊ ከሆኑት መካከል ጥቂቶቹ፡-

• ቲፒታካ፡ “ሶስቱ ቅርጫቶች” በመባል የሚታወቁት፣ እነዚህ ጽሑፎች የመጀመሪያዎቹ የቡድሂስት ቅዱሳት መጻህፍት ስብስብ እንደሆኑ ተደርገው ይወሰዳሉ።
• ሱትራስ፡ ከ2,000 በላይ ሱትራስ፣ በዋነኛነት በማሃያና ቡዲስቶች የተቀበሉ ቅዱሳት ትምህርቶች።
• የሙታን መጽሐፍ፡- ይህ የቲቤት ጽሑፍ የሞትን ደረጃዎች በዝርዝር ይገልጻል።

ዳላይ ላማ

እንደማንኛውም ሃይማኖት ቡዲዝም የራሱ መሪ ዳላይ ላማ አለው። እሱ በቲቤት ቡድሂዝም ውስጥ መሪ መነኩሴ ነው። የሃይማኖቱ ተከታዮች ዳላይ ላማ የሰውን ልጅ ለመርዳት ዳግም ለመወለድ የተስማማው ያለፈው ላማ ሪኢንካርኔሽን አድርገው ይመለከቱታል። በታሪክ ውስጥ 14 ዳላይ ላማዎች ነበሩ። በ1959 ቻይናውያን እስኪቆጣጠሩ ድረስ ዳላይ ላማ ቲቤትን ገዙ። የአሁኑ ዳላይ ላማ የተወለደው በ1935 ነው። ከቲቤት ከተባረረ በኋላ ሕንድ ውስጥ ይኖራል.

ቡድሂስቶች በየአመቱ የቡድሃ ልደት፣ መገለጥ እና ሞት የሚዘክር ቫሳክን ያከብራሉ። በእያንዳንዱ ሩብ የጨረቃ ወቅት የቡድሂዝም ተከታዮች ኡፖሳታ በሚባል ሥነ ሥርዓት ላይ ይሳተፋሉ። ቡዲስትንም ያከብራሉ አዲስ አመትእና በሌሎች በርካታ ዓመታዊ በዓላት ላይ ይሳተፋሉ።

የቡድሂዝም ምልክቶች

እያንዳንዱ ሃይማኖት የራሱ ምልክቶች አሉት. በቡድሂዝም ውስጥ, እነዚህ የቦዲ ዛፍ, ቡድሃ ብርሃንን ያገኘበት, የቡድሃ አሻራዎች, አንበሶች (የኃይል እና የጥንካሬ ምልክቶች አንዱ ተደርጎ ይወሰዳል), የቡድሃ ዓይኖች (ይህ ምልክት ትንሽ ቆይቶ ታየ እና የተለመደ ነበር). በኔፓል)። እና በእርግጥ, አንድ ሰው በዋናው የሃይማኖት ምልክት - የሎተስ አበባን ማለፍ አይችልም, እሱም የአዕምሮ, የአካል እና የንግግር ሙሉ ንጽህናን ያመለክታል.