- + - ፍኖሜኖሎጂ እና ስነምግባር [የለም]
በከፍተኛ ትኩረት ልዩ ትኩረት በመስጠት የ‹‹phenomenology and ethics› ችግር ወይም የ‹‹phenomenological ethics› ችግር በሚባሉት ማዕቀፍ ውስጥ መታየት እንዳለበት ግልጽ ይሆናል። phenomenological እንቅስቃሴ, እና በዚህ ማዕቀፍ ውስጥ በመሠረቱ ሊታሰብ አይችልም እውነታ. ለዚህ አንቲኖሚክ ሁኔታ ብዙ ምክንያቶች አሉ. በኸርበርት ስፒገልበርግ ከባድ እና መረጃ ሰጪ ጥናት "የፍኖሜኖሎጂ እንቅስቃሴ" ላይ በመመርኮዝ በጣም ጠቃሚ የሆኑትን ጥቂቶቹን እጠቅሳለሁ። ደራሲው እንዲህ ብለዋል: - "Phenomenology ከስታቲክ ፍልስፍና በተቃራኒ ተንቀሳቃሽ እና ተለዋዋጭ ተነሳሽነት አለው, እድገቱ የሚወሰነው በሁለቱም ውስጣዊ መርሆዎች እና "ነገሮች" ነው, እሱም ሊገጥመው ከሚገባው መዋቅራዊ ክልል ጋር. ስፒግልበርግ የሚያናግራቸው ነገሮች በታዋቂው የፍኖሜኖሎጂ መፈክር ውስጥ "ወደ ነገሮች እራሳቸው!" ተመሳሳይ ነገሮች ናቸው. እንደ መርሆች ፣ እነሱ የሚወሰኑት በክላሲኮች ፍጹም በማይመሳሰል መንገድ ጥቅም ላይ በሚውሉት የፍኖሜኖሎጂ ዘዴ “ደንቦች” ነው። ስለዚህ ሆን ተብሎ የሚጠራው መርህ፣ በምሁራኑ ዘንድ የሚታወቀው፣ በዘመናዊ መልኩ በፍራንዝ ብሬንታኖ ወደ ፍልስፍና ገባ። “ንቃተ-ህሊና የሚለየው በርዕሰ-ጉዳይ አስተሳሰብ ነው፣ ከአንድ ነገር ጋር ሆን ተብሎ የሚጠራው ግንኙነት ምናልባትም በእውነታው ላይ ያልተሰጠ ቢሆንም፣ ግን ያለማቋረጥ የሚሰጥ ነው” ሲል ጽፏል። ይህ በእንዲህ እንዳለ ኤድመንድ ሁሰርል ብሬንታኖን መምህሩን በመቁጠር የንቃተ ህሊናን ሆን ብሎ እንደ ዋና ባህሪው በመገንዘብ ከብሬንታኖ ፍፁም በተለየ መልኩ በሎጂካል ምርመራዎች ሁለተኛ ክፍል ሁሌም የሚመራባቸውን ጉዳዮች ተረጎመ።
ህትመቱ በአሁኑ ጊዜ አይገኝም። http://iph.ras.ru/ገጽ47546196.htm
- + - የነፃነት ችግር ላይ የፍልስፍና ማስታወሻዎች [የለም]
ባለፉት አስርት አመታት የሀገር ውስጥ የፍልስፍና ጋዜጠኝነት እና የሚዲያ ሊቃውንት እንዲሁም የውጭ ሀገር ዜጎች ስለ ነፃነት እና አምባገነንነት ከነጻነት እና ከዲሞክራሲ ባልተናነሰ ሁኔታ መገዳደል እና ግዴታ አለመሆንን በከፍተኛ ስሜት ተናግረው ለህዝብ ይፋ አድርገዋል። ነገር ግን ከዚህ ዳራ አንፃር እንኳን፣ የ2004 የበጋ እና የመኸር ወራት በከፍተኛ ሁኔታ ጎልቶ የታየ ሲሆን በአሸባሪዎች ጥቃቶች እና በብዙ ግዛቶች ለነሱ ምላሽ በወሰዱት የአደጋ ጊዜ የፀጥታ ርምጃዎች ድንገተኛ የጸጥታ ርምጃዎች በበይነመረብ ላይ ብዙ ህትመቶች ተዘዋውረዋል ፣ "የካሳንድራ ዘይቤ" ተብሎ ሊጠራ ይችል ነበር. ሩሲያ እና አሜሪካ ላይ ያተኮሩ ሲሆን የጋራ መለያቸው "ማንቂያ" የሚለውን ቁልፍ ተጭነው ስለ ቀጣዩ የነጻነት እና የዲሞክራሲ ምሽግ መጀመሩን ለአለም አቀፉ ማህበረሰብ ማሳወቅ ሲሆን በመጀመሪያ በእነዚህ ሀገራት እና በአለም ላይ በአጠቃላይ. ለስሜታዊ ኢንፌክሽን በጣም የተጋለጠ ማንኛውም ተመልካች እንደነዚህ ያሉትን ቁሳቁሶች ካነበበ በኋላ የሆራቲዮ ቃላትን ከመጀመሪያው "ሃምሌት" ትዕይንት መድገም አልቻለም: "በአጠቃላይ ግን ይህንን እንደ ምልክት ነው የማየው // ለ ግዛት" 21ኛው ክፍለ ዘመን ለጋስ የሆነበት ይህ ተፈጥሮ የህዝብ ማስጠንቀቂያዎችን እንደ “ምልክቶች” መቁጠር ተገቢ ነው። ለእነዚህ ተግዳሮቶች በቂ ምላሽ መስጠት፣ ያለነጻነት ውስብስብ ችግሮች አዲስ ግንዛቤ -ቢያንስ ይህን ለማድረግ መሞከር የሚችል ይመስላል። በበቂ ሁኔታም ቢሆን ነፃነት/ነፃነት ልማት ካለበት፣ከዚህ በኋላ የሚፈጠረው በብሩህ የንቃተ ህሊና እና የእውቀት መስክ ሳይሆን ፍጹም የተለየ ደረጃ ላይ መሆኑን ነው።
ህትመቱ በአሁኑ ጊዜ አይገኝም። http://iph.ras.ru/uplfile/root/biblio/em/em6/5.pdf http://iph.ras.ru/elib/EM6_5.html
ፒኤችዲ በፍልስፍና።
ከሞስኮ ስቴት ዩኒቨርሲቲ የፍልስፍና ፋኩልቲ (1971) እና የድህረ ምረቃ ጥናቶች በተመሳሳይ ቦታ የውጭ ፍልስፍና ክፍል ተመረቀ።
ከ 1973 ጀምሮ በ INION የሳይንስ አካዳሚ የዩኤስኤስ አር ከፍተኛ ተመራማሪ ነበር, ከ 1977 ጀምሮ ፕሮፌሽናል ጋዜጠኝነት ነው.
በኤምጂፒዩ ሰርቷል።
በአሁኑ ጊዜ በሩሲያ የሳይንስ አካዳሚ የፍልስፍና ተቋም (የመተንተን አንትሮፖሎጂ ዲፓርትመንት) ከፍተኛ ተመራማሪ እና በሩሲያ ስቴት ዩኒቨርሲቲ የሰው ልጅ ታሪክ የሩሲያ ታሪክ ተቋም መሪ ተመራማሪ ነው።
አቀማመጥ
- "ኮምዩኒዝም እንደ ቲዎሪ እና ልምምድ በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን በዓለም ላይ ታሪካዊ ሽንፈትን አስተናግዷል, እሱም በጭራሽ አያገግምም."
- "በሩሲያ እና በአለም ውስጥ የግራ እንቅስቃሴ እና የግራ አስተሳሰብ ልክ እንደ አዲስ ምጽአት ያለ ነገር ተፈርዶበታል, እሱም ይመስላል, ሩቅ አይደለም."
ስፔሻሊስት
- “በእስር ቤቱ ማስታወሻዎች፣ ሶርጅ አእምሮአዊ ድክመቱን ሙሉ በሙሉ ለማርክሲስት ዘዴ ባለውለታ እንደሆነ በጥቂቱ በዋህነት ተናግሯል። ነገር ግን ማርክሲዝም ጥልቅ ውስጣዊ ለውጦችን ሳይነካው (ለምሳሌ የኢኮኖሚ መሠረት እና የርዕዮተ ዓለም ልዕለ-ሥርዓት አስተምህሮ) በኢኮኖሚው እና በመንግስታዊ-ርዕዮተ ዓለማዊ ሥርዓት መካከል ያለው ግንኙነት በቀላሉ በሚታይበት እንደ ጃፓናዊው ማህበረሰብ ላይ ተፈፃሚ አይሆንም። የተገለበጠ፡ የኋለኛው መሪ መርህ ነው። እንደዚሁም ማርክሲዝም ንጹህ ቅርጽከግምት ውስጥ አይተገበርም የሶቪየት ማህበረሰብየስታሊኒስቶች ክላሲኮች ዘመን።
ቫለሪ ፖዶሮጋ.
ሰርጌይ ኒኮላይቪች ዘምሊያኖይ መታሰቢያ (የ S.N. Zemlyanoy መጽሐፍ መቅድም "ጆርጅ ሉካክስ እና ምዕራባዊ ማርክሲዝም")
ስለ ፍልስፍና ወጣቶች
ይህ መጽሐፍ በዋነኝነት የተሰበሰበው ከሰርጌይ ኒኮላይቪች ዘምሊያኖይ ወደ ዲ. ሉካች የመጀመሪያ ሥራዎች ተርጓሚ ከሆነው መቅድም ነው። እርግጥ ነው፣ እንዲህ ያሉ መቅድም ብዙውን ጊዜ ከዘውግ ውስጥ ይወድቃሉ። በመሠረቱ፣ ከአንባቢው በፊት የግራ ክንፍ ማርክሲስት አስተሳሰብ እጣ ፈንታን ለማጥናት የተነደፉ መጣጥፎች ስብስብ አለ። ዘመናዊ ዓለም. የተካተቱትን ነገሮች ብልጽግና፣ ትክክለኛ የፍልስፍና ምዘናዎችን፣ የጸሐፊውን ህያው የፖሊሜካል ዘይቤ አለማየት አይቻልም።
ግን ወደ ከመዞርዎ በፊት አጭር ገለጻመጽሐፍት, ስለእኛ ከ S.Z. ጋር ማስታወስ እፈልጋለሁ. የፍልስፍና ወጣቶች. ተስፋዎች እና የመግባቢያ ደስታ፣ የሀሳብ እና የፍቅር አዲስነት ህይወታችንን ወደሞላበት ጊዜ ለመመለስ። የማይታመን ነገር ነው ግን እኛ በእውነት ወጣት ነበርን።
ይህንን ውይይት - ትውስታን ይደግፋል ብዬ አስባለሁ ...
የእኛ ተመራቂ ተማሪ ወጣቶች የጠንካራ ምሁራዊ እና ተግባቢ ግንኙነት አስደሳች ጊዜ ነበር። ለተወሰነ ጊዜ S.Z. ከውጭ ጉዳይ ሚኒስቴር ጀርባ ባለው ጎዳና ላይ ከሚገኘው የመንግስት ተቋማት ውስጥ በአንዱ የምሽት ጠባቂ ሆኖ ሰርቷል ። ምሽት ላይ ብዙ ጊዜ ወደዚያ እንሰበሰብ ነበር, እና ውይይታችን የሚያበቃው በጠዋት ብቻ ነበር. ውስጥ ሁሉም ነገር ውይይት ተደርጎበታል። በዚህ ቅጽበትጊዜ፣ ትኩረትን የሳበው፣ የሚነበበው እና የሚጠናው ለእኛ አስደሳች መስሎ ነበር። S.Z.ን እስካስታውስ ድረስ እሱ ሁል ጊዜ ግራኝ ነበር፣ የሉካቼቭ ፍርድ፣
እና ገና በሳይንሳዊ ስራው መጀመሪያ ላይ፣ በትርጓሜ ፍልስፍና ላይ የመመረቂያ ጽሑፍ ሲጽፍ
V. Dilthey እና G. Gadamer (በዚያን ጊዜ በዩኤስኤስ አር አይታወቅም)። ሉካክስን ማንበብ ከመጀመሩ በፊት በግራ በኩል ነበር እላለሁ ፣ ግን በግራ በኩል ልዩ ነበር - “የግራ ወግ አጥባቂ” ። S.Z. ተሰጥኦ ያለው እና በሚያስገርም ሁኔታ ቀልጣፋ፣ ለመግባቢያ እና ለትችት ክፍት የሆነ፣ የሩስያን ግጥም እና ስነ-ጽሁፍ ጠንቅቆ የሚያውቅ ወጣት ነበር። የፖሌሚክ ስጦታ፣ እውቀት፣ ስሜት ልክ እንደ S.Z. ከእሱ ፍላጎቶች እና የትርፍ ጊዜ ማሳለፊያዎች ጋር ቅርብ በሆኑ ርዕሰ ጉዳዮች ላይ መናገር ጀመረ.
እኛ ጓደኞቹ በዚያን ጊዜ የመመረቂያ ጽሑፎችን ለመጻፍ እየተዘጋጀን ነበር-ሚካሂል ራይክሊን ስለ ኬ. ሌዊ-ስትራውስ (በኋላ - የፍሬዘር ወርቃማ ቡፍ ተርጓሚ) ፣ ቦሪስ ሚካሂሎቭ ስለ ኢ ካሲየር ፣ እኔ ስለ ፍራንክፈርት ትምህርት ቤት (ኒዮ-ማርክሲስት ውበት) የቲቪ አዶርኖ). ሁሉም ጥናቶቻችን በአንድ ወይም በሌላ መልኩ ከማርክሲዝም ጋር በተለያዩ የድህረ-ርዕዮተ ዓለም ("ሶቪየት" ልዩነቶች አይደሉም) የተጠላለፉ ናቸው። በሞስኮ ስቴት ዩኒቨርሲቲ, በአንድ ጊዜ ማለት ይቻላል - የ 1970-1971 ሴሚስተር - ኤ.ኤም. ፒቲጎርስኪ, ኤም.ኬ. ማማርዳሽቪሊ እና ኤስ.ኤስ. አቬሪንትሴቭ. ይሁን እንጂ በዩኒቨርሲቲ ውስጥ ያለው የሊበራል ፖሊሲ ብዙም አልቆየም, ብዙም ሳይቆይ ተከተለ, ብዙ ጊዜ ይከሰታል
በእነዚያ ዓመታት ከባልደረባዎች የተሰነዘረ ውግዘት ፣ መጀመሪያ ፒያቲጎርስኪ ወጣ ፣ ከዚያ ማማዳሽቪሊ ፣ የአቨሪንትሴቭ ትምህርቶች ለተወሰነ ጊዜ ቆዩ (በሞስኮ ስቴት ዩኒቨርሲቲ ግድግዳዎች ውስጥ ለምን ያህል ጊዜ ማንበብ እንደቀጠለ አላስታውስም)። በተጨማሪም በማማርዳሽቪሊ ሴሚናሮች በውጪ ፍልስፍና ክፍል፣ ከዚያም በትጋት በተሳተፍንበት በሞክሆቫያ የሩሲያ የሳይንስ አካዳሚ የሥነ ልቦና ተቋም ባደረገው ንግግሮች ላይ ተገናኘን።
ከሞስኮ ስቴት ዩኒቨርሲቲ (ቀይ ዲፕሎማ) እና የድህረ ምረቃ ጥናቶች ከተመረቁ በኋላ, S.Z. በማህበራዊ ሳይንስ ሳይንሳዊ መረጃ ተቋም (INION USSR የሳይንስ አካዳሚ) የምርምር ረዳት-አማካሪ ሆኖ ሰርቷል። ከዚያም "የኮሚኒስት" መጽሔት ግብዣ ደረሰ. በእሱ ውስጥ ከበርካታ ስኬታማ ዓመታት በኋላ በማዕከላዊ ፓርቲ መሣሪያ ውስጥ ወደ ሥራ ሄዶ በአጠቃላይ በረዳት ቡድን ውስጥ ተካትቷል ።
የ CPSU ማዕከላዊ ኮሚቴ ምክትል ፀሐፊ ዩ.አንድሮፖቭ (በኋላ ቼርኔንኮ). በ1980ዎቹ ውስጥ፣ በጣም አልፎ አልፎ ተገናኘን፣ ቀስ በቀስ እርስ በርስ መተያየት ጠፋን። እኔ ማለት አለብኝ S.Z. ምንም ግልጽ የፖለቲካ ወይም የሙያ ምኞቶች አልነበሩም ። ቢሆንም፣ ከእኛ በተለየ፣ በአካዳሚክ ሥራ ለመቀጠል የቆረጡት ጓዶቹ፣ የተለየ መንገድ መርጧል - ወደ “ትልቅ ፖለቲካ”። ከዚህ ጀርባ ሌሎች ሰዎችን የመቆጣጠር ፍላጎት ነበር አልልም። ምናልባት በባለሥልጣናት በሚደረጉ ውሳኔዎች ላይ ተጽዕኖ ሊያሳድር በመቻሉ ሳበው ይሆናል.
ከክፍለ ሀገሩ የመጣን ወጣት ፍላጎት አልቀንስም። ይህ ግን የፕላቶ ዩቶፒያ አይደለም - በአንባገነን ሥር ያለ ጠቢብ፣ ክቡር ዓላማው ገዢውን መንግሥት በተቻለ መጠን በ‹‹ምክር›› ማላላት ነው።
አሁን ትንሽ ስለ ፖለቲካ እና የፍልስፍና አቀማመጥ S.Z.
አንዳንድ ጊዜ ፖለቲካዊ እና ፍልስፍናዊ እምነቶች መጫወት የሚያስደስት ጨዋታ ይሆናሉ, ነገር ግን እንደዚህ አይነት እድል እስካለ ድረስ ይጫወታሉ. እና ይህ እድል በማይኖርበት ጊዜ እንኳን, አሁንም መጫዎትን ይቀጥላሉ ... አዲስ ሴራዎችን, አዲስ ሚናዎችን (የቆዩ ትዕይንቶችን ማዘመን). ከራስህ፣ ከጓደኞችህ እና ከሥራ ባልደረቦችህ ጋር ሐቀኛ ለመሆን፣ በተቻለ መጠን በ‹ግራ ማርክሲዝም› ጽንሰ ሐሳብ ላይ እምነትህን ማረጋገጥ አለብህ። በ CPSU ማዕከላዊ ኮሚቴ ስርዓት ውስጥ ከሰሩ እና ታማኝነትዎን ለማሳየት ከሞከሩ ያን ያህል አስቸጋሪ አልነበረም። በተለይም በ1920-1930ዎቹ በግራ ሀሳብ የማርክሲዝምን “ፓርቲ” እድሳት የምታስመስል ከሆነ። ከኃይል ጋር ባለው የአገልግሎት ትስስር ካልታሰሩ የበለጠ ከባድ ነው። ከባድ ግን ቀላል...
ጉዳይ S.Z. - ይልቁንም የመጀመሪያው አማራጭ. ለከፍተኛ ስልጣን ያለው ቅርበት በባህሪው፣ በቤተሰቡ እና በአቅራቢያው ባለው አካባቢ ይንጸባረቃል።
ይህ ጨዋታ (ማርክሲዝም ግራኝ እንበለው) ምን ማለት ነው?
ምንን ያካትታል? እንዴት ነው የሚጫወተው? እና ለምን, በእውነቱ, ጨዋታው? በመጨረሻው እንጀምር። እንዲህ ዓይነቱ ጨዋታ ጨዋታ ብቻ ነው ማለት አልፈልግም። የማይረባ እና ባዶ የሆነ ነገር። ማንኛውም በቂ ምክንያታዊ እና የተማረ የሀገሩ ዜጋ ሁል ጊዜ ከእምነቱ በላይ ብልህ ነው ብዬ አምናለሁ። ደግሞም ማንም ሰው የማርክሲስት ወይም የኮሚኒስትነት ሚና የሚጫወተው ኃላፊነት ምን እንደሆነ፣ ምን እንደሚያስተናግድ፣ ምን እንደሚያስፈልግ ማወቅ ብቻ ሳይሆን አይቀርም። እምነታቸውን በጥንቃቄ የሚገመግሙ እና ለራሳቸው የማይዋሹ ሰዎች አብዛኛውን ጊዜ ለእውነት ያላቸውን ፍላጎት ሊያዛባ ከሚችል ርዕዮተ ዓለም አድልዎ ለመራቅ ይጥራሉ። እንደ ማርክሲስት ማሰብ በእርግጥ ይቻላል?
አወንታዊ ወይስ እንደ ነባራዊ፣ እና እንደ ስታሊኒስትም ቢሆን? አይመስለኝም! ነገር ግን ፖለቲካዊ እምነቶች በኃላፊነት የማሰብ ችሎታ ላይ ሲያሸንፉ፣ የማርክሲስት ሌኒኒስቶች የተለያዩ ቡድኖች ወይም ኮርፖሬሽኖች ብቅ ይላሉ፣ የማርክሲዝምን ጊዜ ያለፈባቸውን የፖለቲካ አቋሞች እና ጭንብል ለማዘመን እና ጨዋታውን ለመቀጠል እየሞከሩ ... የማርክሲዝምን ፅንሰ-ሀሳብ እና የድህረ-ማርክሲስት ጽንሰ-ሀሳቦችን ይመርምሩ። ለእውነት ሲባል -
ይህ አንዱ እና ምናልባትም በጣም "ንጹሕ" ሥራ ነው; ነገር ግን ባለፈው ክፍለ ዘመን በ 1920 ዎቹ እና 1930 ዎቹ የግራ ክንፍ አብዮታዊ አስተሳሰብ ልምድ በማርክስ ማህደር ውስጥ ማየት ፣የሩሲያ ማህበረሰብ በድህረ-ፔሬስትሮይካ ዘመን እራሱን ካገኘበት ሁኔታ ለመውጣት ሌላ መንገድ ነው። የማይዛመዱ ስልቶች።
በሄግሊያን-ማርክሲስት ጥናቶች ውስጥ የፍልስፍና ኢንተለጀንስ አካል፣ ምናልባትም በጣም ጎበዝ፣ የፈጠራ ነፃነት አካላት ለምን እንዳገኙ መረዳት ይቻላል። ለነገሩ ማርክስ እና ሄግል ብቻ በፓርቲ ባለስልጣናት ርዕዮተ አለም ተቀባይነት ያገኙት "ከጥርጣሬ በላይ" ነበሩ። በ1960-1970ዎቹ ብዙም ይነስም የታወቁ ፈላስፎች ሄጄሊያውያን ወይም ማርክሲስቶች ነበሩ (ኤም. ሊፍሺትዝ፣ ኤ. ዚኖቪዬቭ፣ ኢ. ኢልየንኮቭ፣ ኤም. ማማርዳሽቪሊ፣ ጂ. ሺቸድሮቪትስኪ፣ ቪ. ባይለር፣ ቢ. ግሩሺን፣ ኤፍ. ሚካሂሎቭ እና ወዘተ)። አዎን, እና እኛ ወጣት ፈላስፎች, የማርክስን "ካፒታል" አጥንተናል, የ Grundrisses አዲስ ጥራዞች እስኪታዩ ድረስ, በ INION ልዩ ማከማቻ ውስጥ በማንበብ የማርክሲስት አስተያየቶችን የኤል አልቱዘርን, ኤ. ሌፌቭር, አር.ጋራውዲ, ስለ ጉዳዩ ተከራክረዋል. የ E. Ilyenkov ሀሳቦች (በፍልስፍና ኢንሳይክሎፔዲያ ውስጥ "ተስማሚ" የሚለው መጣጥፍ) እና M. Mamardashvili (አንቀጽ - "በኬ ማርክስ ስራዎች ውስጥ የንቃተ ህሊና ችግሮች" በ "ፍልስፍና ጥያቄዎች"). እኛ ግን በሱቁ ውስጥ እንዳሉት ታላላቅ ጓዶቻችን ሄጄሊያን ሆንን ።
ነገር ግን የምንወዳቸው እና በዙሪያቸው የማያቋርጥ ክርክር የነበረባቸው ርዕሶች። ከ1972-1973 ማስታወሻዎቼን እመለከታለሁ፡- “የፍራንክፈርት ትምህርት ቤት እና የማህበረሰብ ወሳኝ ቲዎሪ”፣ “ሉካክስ፣ ብሬክት እና ማሻሻያ”፣ “Alienation in Marx”፣ “Angelus Novus በደብሊው ቢንያም”፣ “የቲ.ቪ አሉታዊ ዲያሌክቲክስ። አዶርኖ ፣ “ፌትሽ እና የሸቀጦች ፌቲሽዝም”። በተለይ ከኤስ.ዜ. "የካርቴሲያን ርዕሰ ጉዳይ እንደ ገንዘብ ባለቤት" (A. Sohn-Rettel) በሚለው ርዕስ ላይ ተወያይተናል. ባለፉት አመታት, የኤስ.ዜ. ወደ ሉካክስ እና ብሬክት ብቻ ተጠናክረዋል ፣ በተጨማሪም ፣ በ 1920 ዎቹ የሉካክስ እና ሌሎች ታዋቂ የግራ ምስሎች ላይ “ልዩ ባለሙያ” ሆነ ። በጣም ጥሩ ተኮር
በምዕራባዊው የማርክሲስት አስተሳሰብ ወግ እነሱ በነበሩበት። ቀደም ሲል የግራ ዘመም የማርክሲዝም ስህተት በቲዎሪ ሳይሆን በአብዮታዊ ልምምድ ይፈለግ ነበር። ዛሬ ግን በተቃራኒው ከዘመናዊ አስተሳሰብ ጋር ግንኙነት ያጣው የድሮው የማርክሲስት ቲዎሪ ድክመትና “ውሸት” ግልጽ ሆኗል።
የ S.Z. የፖለቲካ አቋም፣ ቀደም ብዬ እንዳልኩት፣ የግራ ክንፍ ማርክሲዝም የሚባሉት፣ እና ከ "ቀኝ ክንፍ"፣ ዶግማዊ ማርክሲዝም-ሌኒኒዝም የያኔው CPSU የበለጠ አክራሪ ናቸው። ስለ ፖለቲካዊ እና ፍልስፍናዊ አመለካከቶቹ ስንት ጊዜ ተወያይተናል፣ እነዚህ የጦፈ እና የሰላ ውይይቶች ነበሩ። በ 1983 በዩ.ቪ. አንድሮፖቭ ለ ዘመናዊ ትርጉምየማርክሲያን ቲዎሪ። S.Z. ለሕትመት ዝግጅትም ንቁ ተሳትፎ አድርጓል። - በ CPSU ማዕከላዊ ኮሚቴ ዋና ፀሃፊ ስር የረዳቶች ቡድን አባል እንደመሆኔ - እና በ "ውጤቱ" ኩራት ነበር ማለት አለብኝ. ይህን ጽሁፍ ሰሞኑን በድጋሚ ሳነብ የርዕዮተ አለም እና የፖለቲካ ውጤቶቹ ቀዳሚነት እና ትንሽነት አስገርሞኛል። ነገር ግን ይህ የዚያን ጊዜ የንግግር አጻጻፍ የተለመደ ነበር, የተለያዩ የረዳት ቡድኖች ለተለያዩ ክፍሎች እና የአንቀጹ ጽሁፍ አቅጣጫዎች ተጠያቂ ሲሆኑ. የፓርቲውን ዘይቤ ወደ ፍፁምነት ማምጣት፣ በርዕዮተ ዓለም የተረጋገጠ ምክንያት አስከትሏል።
ጽሑፉን ለማዳከም. በዚህ የጽሁፉ ይዘት ከሞላ ጎደል ትርጉም የለሽ ዳራ በመነሳት ከዚህ ቀደም በዋና ጸሃፊው ንግግሮች እና መጣጥፎች ውስጥ ያልተገናኘ ማንኛውም የቃል ሀረግ ፣ ቃል ወይም ቃል መገለጥ እና ፍንጭ ይመስላል። እና፣ በእርግጥ፣ እንደ ሌላ ጉልህ እርምጃ ወደ ማርክሲስት-ሌኒኒስት የሶሻሊዝም ፅንሰ-ሀሳብ እድገት። ይሄ ጨዋታ አይደለም? ከማርክሳዊ ቲዎሪ “ልማት” ጋር የተገናኘው ምንም ዓይነት አብዮታዊ ጎዳና የሌለበት ፖለቲካዊ እና ርዕዮተ ዓለማዊ ሥርዓት ሲሆን ከሁሉም በላይ ደግሞ በዳበረ ሶሻሊዝም ውስጥ ለዕለት ተዕለት የሕይወት እውነት ያለው አመለካከት።
የዩኤስኤስአር ውድቀት እና በማርክሲዝም-ሌኒኒዝም ኤስ.ዜ.ዝ. በተጨማሪም ዶግማቲክ ኮሚኒስት ርዕዮተ ዓለም የሉካቼቭን የማርክሲስት ንድፈ ሐሳብ እድገት ሃሳቦች ውድቅ ማድረጉን አስረድተዋል።
* * *
የ S.Z የመጨረሻዎቹ ዓመታት. በእብደት እና በተስፋ መቁረጥ ጫፍ ላይ በደረሰው በሽታ ተከታትሏል. ይህንን ማስታወስ አልፈልግም, ምክንያቱም ይህ በቅርብ ጊዜ ለኤስ.ዜ. ጊዜ ይሁን የሰው ሕይወት. S.Z. መሆኑን መገንዘብ መራራ ነው። ዘመዶች እና ጓደኞች ሳያስታውሱ ሄደ - ብዙ ያልተነገረ ፣ ያልተጨነቀ ፣ ያልጨረሰ ቀረ። አንድም ሰው ባዶ አይተወንም፤ ከእኛ ሕይወት የበለጠ እዚያ የሚፈልገው መስሎ ከእርሱ ጋር ብዙ ይወስዳል።
ዛሬ በግራ ዘመም አስተሳሰብ የጎደለው ቲዎሬቲክዝም በ A. Badiou እና S. Zizek፣ I. Wallerstein እና P. Virno ስራዎች ይካሳል።
S.Z. የግራ ዘመም የማርክሲስት አስተሳሰብ ክላሲኮች ቤተመጻሕፍት ለመፍጠር ህልም ነበረው ፣ በግራ ክንፍ ማርክሲዝም (ስለ ሉካክስ) ላይ በርካታ መጽሃፎችን በማሳተም እና በመጨረሻም በሩሲያ የሳይንስ አካዳሚ የፍልስፍና ተቋም የዶክትሬት ዲግሪያቸውን በመከላከል ላይ ይገኛሉ ።
