በጣም ዝነኛ ከሆኑት የሩስያ ሮማንቲሲዝም ስራዎች አንዱ ባላድ "ስቬትላና" ነው. ዡኮቭስኪ ሴራውን ​​ከጀርመናዊው ገጣሚ ጎትፍሪድ ኦገስት በርገር ወሰደው, እንደገና ሠራው, የሩሲያ ጣዕም ጨምሯል እና የመጀመሪያውን አሳዛኝ መጨረሻ በአስደሳች ፍጻሜ ተክቷል. በምዕራባውያን ሮማንቲክስ መካከል የተለመደው የሞተ ሙሽራ ሙሽራውን ሲወስድ የሚያሳየው አሳዛኝ ታሪክ በስቬትላና ውስጥ ወደ ቅዠትነት ይቀየራል።

ከጀርመን ወደ ሩሲያኛ መተርጎም

የሚገርመው, በቀለማት ያሸበረቀ የሩስያ ባላድ "ስቬትላና" ከጀርመን-የፍቅር ሥራ ተለወጠ. ዡኮቭስኪ ይህን ባላድ ቀደም ሲል ተተርጉሞ ነበር, እና ጀግናዋ ሉድሚላ ትባላለች. በትርጉም እና በይዘት ልክ እንደ ሚስጥራዊ እና ዘግናኝ ለበርገር ሌኖሬ በጣም ቅርብ ነው። ከአንባቢዎች ጋር ስኬታማ ነበር, ነገር ግን ደራሲው በሴራው ላይ መስራቱን, መለወጥ እና ማሟያውን ቀጠለ.

የባላድ "ስቬትላና" ይዘት ከጥሩ የሩሲያ ተረት ጋር ይመሳሰላል, ሁሉም ነገር በክፉ ላይ በበጎነት ድል ያበቃል. ደራሲው አንባቢዎችን በፍርሃት እና በፍርሀት ይሞላል, ነገር ግን በመጨረሻ ሁሉም ነገር የማይሳካ ህልም ብቻ ሆኖ ይታያል. ምናልባትም ገጣሚው ሴራውን ​​እንደገና በማንሳት ሲጥር የነበረው ይህ ሊሆን ይችላል. አስደሳች መጨረሻ እና ለጀግናዋ ደስታን ምኞቶች ደግነትን እና ብርሃንን ያበራሉ ፣ ይህ ዙኮቭስኪ ዓለምን የሚያየው ነው።

ባላድ "ስቬትላና" ማለት ምን ማለት ነው?

ይህንን ጥያቄ በአጭሩ ከመለስክ ትርጉሙ በሞት እና በጨለማ ላይ በፍቅር እና በእምነት ድል ውስጥ ነው.

ዡኮቭስኪ በጥሩነት ያምን ነበር. የእሱ ጀግና በነፍስ ንፁህ ናት, ይጸልያል, ወደ "አፅናኙ መልአክ" ዘወር በማለት, በቅንነት መዳንን ታምናለች, እና በነጭ ርግብ መልክ ወደ እርሷ ትመጣለች. ስለዚህ ደራሲው የዲያብሎስ ፈተና ኃጢአት የሌለባትን ነፍስ ሊያጠፋ እንደማይችል ያለውን የሕይወቱን ጽኑ እምነት አስተላልፎልናል።

ባላድ "ስቬትላና": ማጠቃለያ

ድርጊቱ የሚካሄደው በኤፒፋኒ ምሽት ነው, በታዋቂው እምነት መሰረት, በጥንቆላ በመታገዝ, የወደፊቱን ጊዜ መመልከት, ዕጣ ፈንታን ማወቅ ይችላሉ. ጸሃፊው የሟርት ዓይነቶችን ይገልፃል፡ ልጃገረዶች “ተንሸራታች” ከበሩ ላይ ይጥሉታል፣ ዶሮን በእህል ይመግቡታል፣ የሟርት ዜማ ይዘምራሉ እና ስለ ትዳር ጓደኛቸው ሀብት ያወራሉ፣ ሌሊት በሻማ ብርሃን በመስታወት ይመለከታሉ። ስቬትላና አዝናለች ምክንያቱም ለረጅም ጊዜ ከምትወደው ሰው ምንም ዜና ስለሌለ, በቅርቡ እንደሚመለስ ህልም አለች.

በጉጉት እየተሰቃየች፣ በመስታወት ለማየት ወሰነች። በድንገት፣ እጮኛዋ ታየች፣ ሰማያት መገራቱን በደስታ እያወጀ፣ ጩኸቱ ተሰምቷል። እንድታገባ ጋብዟታል። አብሮ በመጓዝ ስቬትላናን በእንቅልፍ ውስጥ አስቀመጠው, እና በበረዶው ሜዳ ላይ ወደ እንግዳ ቤተመቅደስ ሄዱ, ከተጠበቀው ሰርግ ይልቅ ሟቹ እየተቀበረ ነው.

ሸርተቴ ትንሽ ጎጆ አጠገብ ሲቆም ጉዞው አጭር ይሆናል። በድንገት, ሙሽራው እና ፈረሶች ጠፍተዋል.

በማታውቀው ቦታ በምሽት ብቻዋን ቀርታ ስቬትላና እራሷን አቋርጣ የሬሳ ሳጥኑ ወደቆመበት ቤት ገባች። ስቬትላና ፍቅረኛዋን የተገነዘበችበት አስፈሪው የሞተ ሰው ተነስቶ የሞቱ እጆቿን ዘርግታለች። አንዲት ነጭ ርግብ ጀግናዋን ​​ከአስፈሪው የሞተ ሰው በተአምራዊ ሁኔታ እየጠበቀች ለማዳን ትመጣለች።

ስቬትላና እቤት ውስጥ ትነቃለች. የሚከሰቱት ነገሮች ሁሉ መጥፎ ህልም ብቻ ይሆናሉ. በተመሳሳይ ሰዓት, ​​ለረጅም ጊዜ ሲጠበቅ የነበረው ሙሽራ, ጤናማ እና ደስተኛ ይመለሳል.

እንዲህ ዓይነቱ ባላድ "ስቬትላና" ነው. ማጠቃለያበጀግኖች በተጫወቱት ሰርግ ያበቃል።

የስሙ ምስጢራዊ ኃይል

ጥቂት ሰዎች ስቬትላና ለዚህ ባላድ በተለይ ስሙን ይዘው እንደመጡ ያስታውሳሉ። በጥብቅ ወደ አገልግሎት ገብቷል, ተስፋፍቷል እና ወደ ዘመናችን ወርዷል. በውስጡ ብርሃን ይሰማል, በጣም ደግ ይመስላል. የልጃገረዷ ጸጥ ያለ እና ንጹህ ነፍስ የሚሞላው እንደዚህ አይነት ብሩህ ደስታ ነው, ፍቅሯ እና እምነቷ አይጠፋም እና በማንኛውም ነገር ውስጥ አይሟሟም. የባላድ "ስቬትላና" ትርጉም ቀድሞውኑ በስሙ ውስጥ ነው.

እና ሌሊት ወደ ቀን ብርሃን ይለወጣል

አስፈሪ የፍቅር ኳሶች ድርጊት ብዙውን ጊዜ የሚከናወነው በሌሊት ሽፋን ነው - በቀኑ ውስጥ በጣም ጨለማ እና ምስጢራዊ ጊዜ ፣ ​​የተለያዩ ምስጢሮችን በጨለማ ይሸፍናል ። ዡኮቭስኪ ድርጊቱን በቀን ብርሀን, የደወል ደወል እና የዶሮ ቁራ ያበቃል. ጨለማ እና ፍርሃቶች በሚወዱት ሰው መመለስ እና ለረጅም ጊዜ ሲጠበቅ የነበረው ሰርግ ይተካሉ, ቅዠት ይቀራል. እና እዚህ ደራሲው ራሱ የቦላድ ትርጉም ምን እንደሆነ ይነግረናል "ስቬትላና" በጨለማ ላይ የብርሃን ድል, በሞት ላይ ፍቅር እና በፈተና ላይ ያለው እምነት.

በብርሃን የተሞሉ መስመሮች

የዙክኮቭስኪ ባላድ ለአሌክሳንድራ አንድሬቭና ፕሮታሶቫ (ቮዬይኮቫ) የፈጠራ ስጦታ ነው, እንደ ደራሲው ከሆነ, "ለግጥም ስሜት ያነሳሳው" ሙዝ ነበር.

ሥራው ለደራሲው ዕጣ ፈንታ ሆነ። "ስቬትላና" ከሥነ-ጽሑፍ ማህበረሰብ "አርዛማስ" የተውጣጡ የግጥም ጓደኞች ስም ነበር. P.A. Vyazemsky በማስታወሻዎቹ ውስጥ ዙኮቭስኪ "ስቬትላና በስም ብቻ ሳይሆን በነፍስም" እንደነበረ ጽፏል. ስለዚህ፣ ሃሳቦቹን እና ምንነቱን በስራው ላይ ካስቀመጠ፣ ደራሲው “ብሩህ” እምነትን፣ የአለም እይታን እና አመለካከትን አስተላልፎልናል።

ባላድ በብዙ የሩሲያ ጸሃፊዎች እና ባለቅኔዎች ስራ ላይ ተንጸባርቋል, ኤ.ኤስ. ፑሽኪን ጨምሮ, እሱም "Eugene Onegin" ታትያና የተሰኘው ልብ ወለድ ጀግና ሲገልጽ የስቬትላናን "ጸጥተኛ እና አሳዛኝ" ምስል የተዋሰው.

እና ምንም እንኳን ስራው በጀርመን ባላድ ውስጥ ለሴራው መሠረት ቢወስድም ፣ እንደ መጀመሪያው ሩሲያኛ ሊቆጠር ይችላል ፣ እሱ በእርግጥ የሩሲያ ጣዕም አለው ፣ ለባህላዊ እና ባህላዊ ጥበብ ቅርብ። ስቬትላና እራሷ የሩስያ ተረት ወይም የህዝብ ዘፈን ጀግናን ትመስላለች. እዚህ ላይ የገጣሚው የግል ደራሲነት አከራካሪ አይደለም። የሩሲያ ሥነ-ጽሑፍ የምዕራባውያንን ግኝቶች በማጥናት በጭፍን መገልበጥ እንደሌለበት ያምን ነበር, ነገር ግን ለሩስያ አንባቢ በራሱ መንገድ ለማስተላለፍ ይሞክራል.

ባላድ "ስቬትላና" ቀደምት የሩሲያ ሮማንቲሲዝም ምልክት ተደርጎ ሊወሰድ ይችላል. ሥራው ለአንባቢው በጣም የተለመደ ሆኗል, ብሔራዊ አስተሳሰብን በደንብ ያንፀባርቃል እናም እንደ የጀርመን ባላድ ትርጉም ለመረዳት አስቸጋሪ ነው. ከዙኩኮቭስኪ ሥራዎች መካከል ይህ ፍጥረት በጣም ጥሩ ከሚባሉት ውስጥ አንዱ ነው, በአጋጣሚ አይደለም በአጻጻፍ ማህበረሰብ ውስጥ "አርዛማስ" ቫሲሊ አንድሬቪች "ስቬትላና" የሚል ቅጽል ስም ነበረው.

እ.ኤ.አ. በ 1773 ጎትፍሪድ በርገር ባላዱን "ሌኖራ" ጻፈ እና በጀርመን የዚህ ዘውግ መስራች ሆነ። ዡኮቭስኪ በሥራው ላይ ፍላጎት አለው, የመጽሐፉን ሦስት ትርጉሞች አዘጋጅቷል. በመጀመሪያዎቹ ሁለት ሙከራዎች ውስጥ, ጸሃፊው የባላዱን የበለጠ ሀገራዊ መላመድ ለማግኘት ይጥራል. ይህ በዋና ገጸ-ባህሪው ስም ለውጥ ውስጥ እንኳን ይገለጣል: በ 1808 ዡኮቭስኪ ሉድሚላ የሚል ስም ሰጣት, እና በ 1812 - ስቬትላና. በሁለተኛው ግልባጭ, ደራሲው በሩስያ መሬት ላይ ያለውን ሴራ እንደገና ይሠራል. በኋላ ፣ በ 1831 ፣ ዙኮቭስኪ ሦስተኛውን የባላድ “ሌኖራ” ስሪት ከዋናው ጋር በተቻለ መጠን ፈጠረ ።

ዡኮቭስኪ ባላድ "ስቬትላና" ለእህቱ እና ለሴት ልጁ አ.ኤ. ፕሮታሶቫ, የሠርግ ስጦታ ነበር: ልጅቷ ጓደኛውን A. Voeikov ን እያገባች ነበር.

ዘውግ እና አቅጣጫ

የሮማንቲሲዝምን ዘመን ያለ ባላድ ዘውግ ለመገመት አስቸጋሪ ነው፣ ትረካው በዜማ ዘይቤ የቀረበበት፣ እና ከተፈጥሮ በላይ የሆኑ ክስተቶች በጀግናው ብዙ ጊዜ ይከሰታሉ።

በባላድ "ስቬትላና" ውስጥ ሮማንቲሲዝም በሰፊው ይወከላል. የዚህ ዘመን ባህሪ ባህሪ በአፈ ታሪክ ውስጥ ያለው ፍላጎት ነው. ታሪክን በጣም ሩሲያዊ ለማድረግ በሚደረገው ጥረት ዡኮቭስኪ ከጀርመናዊው ዋና ዓላማዎች አንዱን አያሳጣውም። የህዝብ ጥበብ- ሙሽሪትን በሞተ ሰው ጠለፋ. ስለዚህ, በባላድ "ስቬትላና" ውስጥ ያለው ድንቅ የሁለት ባህሎች ነው-ከሩሲያኛ ስራው የጥምቀትን ሟርት ጭብጥ እና ከጀርመን - ሙሽራው ከመቃብር ላይ ይነሳል.

ባላድ በሩሲያ አፈ ታሪክ ምልክቶች የበለፀገ ነው። ለምሳሌ ፣ ቁራ የሞት መልእክተኛ ነው ፣ መኖሪያው በሕያዋን እና በሙታን ዓለም ድንበር ላይ ለሚገኘው Baba Yaga ማጣቀሻ የሚሰጥ ጎጆ ነው። በባላድ ውስጥ ያለው ርግብ መንፈስ ቅዱስን ያመለክታል, እሱም እንደ መልአክ, ስቬትላናን ከገሃነም ጨለማ ያድናል. የዶሮ ጩኸት የሌሊት ጨለማን ድግምት ያስወግዳል ፣ ንጋትን ያስታውቃል - ሁሉም ነገር ወደ መደበኛው ይመለሳል።

ሌላው የተለመደ የሮማንቲስት ዘዴ የእንቅልፍ ተነሳሽነት ነው. ራእዩ ጀግናዋን ​​ከምርጫ ያስቀድማል፡ እግዚአብሔር እጮኛዋን እንዲመለስ እንደሚረዳው ወይም በጥርጣሬ እንድትወድቅ እና በፈጣሪ ሀይል ላይ እምነት እንዲያጣ ከልብ እመን።

ስለምን?

የባላድ "ስቬትላና" ይዘት የሚከተለው ነው-በኤፒፋኒ ምሽት ልጃገረዶች በተለምዶ ለትዳር ጓደኛቸው ዕድል ለመንገር ይሰበሰባሉ. ነገር ግን ጀግናዋ በዚህ ሃሳብ አልተዋጠችም: በጦርነት ላይ ስላለው ፍቅረኛዋ ትጨነቃለች. ሙሽራው ይመለስ እንደሆነ ማወቅ ትፈልጋለች, እና ልጅቷ ለሟርት ተቀምጣለች. የምትወደውን ቤተ ክርስቲያንን ታያለች, ነገር ግን ይህ ሁሉ ወደ አስከፊ ምስል ይቀየራል: ጎጆ, ከምትወደው ጋር የሬሳ ሣጥን አለ.

የ "ስቬትላና" ሴራ በፕሮሴሲካል ያበቃል: ጠዋት ላይ ልጅቷ ግራ በመጋባት ከእንቅልፏ ትነቃለች, በክፉ ምልክት ትፈራለች, ነገር ግን ሁሉም ነገር በጥሩ ሁኔታ ያበቃል: ሙሽራው ምንም ጉዳት ሳይደርስበት ይመለሳል. ይህ ቁራጭ ስለ ምን እንደሆነ እነሆ።

ዋና ገጸ-ባህሪያት እና ባህሪያቸው

ታሪኩ አንድ ዋና ገፀ ባህሪን ብቻ ያሳያል። በባላድ "ስቬትላና" ውስጥ ያሉት የቀሩት ምስሎች ከማይታወቅ ህልም ጭጋጋማ ውስጥ ናቸው, የእነሱ የባህርይ ባህሪያትለመለየት አስቸጋሪ ነው, ምክንያቱም ዋና ገጸ-ባህሪያት ውስጥ ይህ ጉዳይበጨዋታው ውስጥ ካለው ገጽታ ጋር ሲወዳደር ፣ ማለትም ፣ ገለልተኛ ሚና አይጫወቱም።

በስራው መጀመሪያ ላይ ስቬትላና ለአንባቢው አዝኖ እና ተጨንቆ ይታያል-የምትወደውን እጣ ፈንታ አታውቅም. ሴት ልጅ እንደ ሴት ጓደኞቿ ግድየለሽ መሆን አትችልም, በልቧ ውስጥ ለሴት ልጅ መዝናኛ ቦታ የለም. ለአንድ ዓመት ያህል ፣ ሁሉም ነገር መልካም እንዲሆን በጽድቅ ተስፋ ለማድረግ እና ለመጸለይ ጥንካሬን አግኝታለች ፣ ግን በኤፒፋኒ ምሽት ፣ የማወቅ ጉጉት ከጽድቅ ይቀድማል - ጀግናዋ እየገመተች ነው።

የ Svetlana Zhukovsky ባህሪ እንደ አዎንታዊ, ተስማሚ አይደለም, ነገር ግን አርአያ ሆኖ ቀርቧል. በባህሪዋ ውስጥ ከሌሎች የጸሐፊው ትርጉሞች እና ከዋናው ሌኖራ ውስጥ ከልጃገረዶቹ የሚለየው ዝርዝር ነገር አለ። ሙሽራዋ ስለ ተወዳጅዋ ሞት ስትማር በእግዚአብሔር ላይ አታጉረምርምም፣ ነገር ግን ወደ አዳኝ ትጸልያለች። በአስፈሪ እይታ ጊዜ የስቬትላና የአእምሮ ሁኔታ እንደ ፍርሃት ሊገለጽ ይችላል ፣ ግን ተስፋ መቁረጥ አይደለም። ዋናው ገፀ ባህሪ ከ "መራራ ዕጣ ፈንታ" ጋር ለመስማማት ዝግጁ ነው, ነገር ግን እርሷን ባለመስማት ብቻ እግዚአብሔርን አትወቅሱ.

ስቬትላና ለፅናትዋ ሽልማት ይቀበላል - ሙሽራው ወደ እሷ ይመለሳል: "በዓይኑ ውስጥ ተመሳሳይ ፍቅር አለ." ስለ ሙሽራው ጥቂት ቁጥር ያላቸው መስመሮች ይህ የቃሉ ሰው ታማኝ እና ታማኝ እንደሆነ ለመገመት ምክንያት ይሰጣል. እንደዚህ ያለ ከልብ አፍቃሪ እና ደግ ሙሽራ ይገባዋል.

የሥራው ገጽታዎች

• ፍቅር። ይህ ጭብጥ በባላድ ውስጥ ይንሰራፋል, በሆነ መንገድ, ሴራውን ​​ይመራል, ምክንያቱም የኦርቶዶክስ ሴት ልጅን ወደ ሟርት የሚያነሳሳ ፍቅር ነው. ሙሽራውን ለመጠበቅ እና የሙሽራውን መመለስ ተስፋ ለማድረግ ለሙሽሪት ጥንካሬን ትሰጣለች, ምናልባትም የስቬትላና ስሜት ከጉዳት ይጠብቀዋል. ልጅቷ እና ፍቅረኛዋ ከባድ ፈተናን አሸንፈዋል - መለያየት, እና ግንኙነታቸው የበለጠ እየጠነከረ መጣ. አሁን ከፊታቸው ሰርግ እና ረጅም የጋራ ደስታ አለ.
• ቬራ ስቬትላና እግዚአብሔርን በቅንነት ታምናለች, ጸሎት ፍቅረኛዋን እንደሚያድናት ምንም ጥርጥር የለውም. ልጃገረዷን ከሟች ሰው እቅፍ ታድጋለች, ይህም የዋናው ባላድ ጀግና ሌኖሬ ሊያመልጠው አልቻለም.
• ሟርት. ይህ ጭብጥ በጣም የመጀመሪያ በሆነ መንገድ ነው የቀረበው። በመጀመሪያ, ስቬትላና በመስታወት ውስጥ የተወሰነ ራዕይን አይመለከትም, በእሷ ላይ የሚደርሰው ነገር ሁሉ ህልም ብቻ ነው. በሁለተኛ ደረጃ, ሟርተኛው መስቀሉን ማስወገድ አለበት, አለበለዚያ ጨለማው ሌላኛው ዓለም ሙሉ በሙሉ አይከፈትላትም, እና የእኛ ጀግና - "በእጇ መስቀል ላይ." ስለዚህ ልጅቷ ሙሉ በሙሉ መገመት አትችልም: በዚህ ምስጢራዊ ቅዱስ ቁርባን ጊዜ እንኳን, ትጸልያለች.

ዋናው ሃሳብ

እንደምታውቁት ዡኮቭስኪ የበርገርን ባላድ "ሌኖራ" ለመተርጎም ሦስት አማራጮች አሉት, ግን ለምን በትክክል "ስቬትላና" በፀሐፊው ህይወት ውስጥ ተወዳጅነት ያገኘ እና እስከ ዛሬ ድረስ ጠቃሚ ስራ ሆኖ የሚቆየው?

ምናልባት የመጽሐፉ የስኬት ሚስጥር ሃሳቡና የገለጻው መንገድ ነው። መልካምና ክፉ ባለበት ዓለም ብርሃንና ጨለማ፣ ዕውቀትና አለማወቅ ለአንድ ሰው ቀላል አይደሉም፡ ለደስታ፣ ለጥርጣሬ ይሸነፋል። ግን በራስ መተማመን እና ውስጣዊ ስምምነትን ለማግኘት የሚያስችል መንገድ አለ - ይህ እምነት ነው።

መጨረሻው አስደሳች የሆነው አማራጭ ለሕዝብ ይበልጥ ማራኪ እንደነበር ግልጽ ነው። ነገር ግን ዡኮቭስኪ የጸሐፊውን አቋም የበለጠ አሳማኝ በሆነ መንገድ እንዲያስተላልፍ የፈቀደው እንዲህ ዓይነቱ የመጨረሻ ፍጻሜ ነበር ፣ ምክንያቱም “ስቬትላና” የሚለው ባላድ ትርጉሙ አንድ ሰው ሁል ጊዜ ለመገለጥ መጣር አለበት የሚል ነው። የዋናው ገፀ ባህሪ እጣ ፈንታ በቅን እምነት የማዳን ኃይል የሚያስገኛቸውን ጥቅሞች በግልፅ ያሳያል።

ችግሮች

ቪ.ኤ. ዡኮቭስኪ እንደ የተማረ ሰው ፣ የንጉሠ ነገሥት አሌክሳንደር II መምህር ፣ ሩሲያውያን በጭራሽ ሙሉ በሙሉ ኦርቶዶክስ አልነበሩም የሚለው እውነታ ተጨንቆ ነበር። አንድ ሰው ወደ ቤተ ክርስቲያን ይሄዳል, ነገር ግን ጥቁር ድመትን ያስወግዳል, እና አንድ ነገር ረስቶ ወደ ቤት ሲመለስ, በመስታወት ውስጥ ይመለከታል. ከክርስቲያን ፋሲካ ጋር, አረማዊው Maslenitsa እንዲሁ ይከበራል, ይህም እስከ ዛሬ ድረስ ይቀጥላል. ስለዚህ, ሃይማኖታዊ ጉዳዮች በባላድ "ስቬትላና" ውስጥ ወደ ፊት ይወጣሉ.

ዡኮቭስኪ ክርስትና ከተቀበለበት ጊዜ ጀምሮ ለሩስያውያን ጠቃሚ የሆነውን የአጉል እምነት አለማወቅን ችግር በስራው ውስጥ ያነሳል. በባላዱ ውስጥ፣ የጌታን የጥምቀት በዓል በማክበር፣ አማኝ ልጃገረዶች በኃጢአተኛ ሟርተኛነት ውስጥ እንደሚካፈሉ ትኩረትን ስቧል። ደራሲው ይህንን ያወግዛል, ነገር ግን በተመሳሳይ ጊዜ የሚወደውን ጀግናን ክፉኛ አይቀጣም. ዙኮቭስኪ በአባትነት ብቻ “ስቬትላና ፣ ህልምሽ ምንድነው…?” ሲል ወቀሳት።

በዝሁኮቭስኪ "ስቬትላና" ውስጥ ያሉ ታሪኮች

ባላድ "ስቬትላና" የተፃፈው በ 1812 ዡኮቭስኪ ነው. ይህ ቢሆንም, በአጠቃላይ, ዛሬም ቢሆን በቀላሉ ይነበባል እና ይገነዘባል, ግን አሁንም ጊዜ ያለፈባቸው ቃላት ይዟል. በተጨማሪም ዡኮቭስኪ ሥራውን የጻፈው ሩሲያዊ በነበረበት ጊዜ የመሆኑን እውነታ ግምት ውስጥ ማስገባት አስፈላጊ ነው ሥነ-ጽሑፋዊ ቋንቋአሁንም እየተቀረጸ ነበር፣ስለዚህ መጽሐፉ ሁለቱንም አጫጭር ዘይቤዎች (ሠርግ፣ ቴሶቪ) እና አናባቢ ያልሆኑ የአንዳንድ ቃላትን (ፕላት ፣ ወርቅ) ስሪቶችን ይዟል፣ ይህም የግጥም ሥራውን ልዩ እና የተወሰነ ጥንታዊነት ይሰጣል።

የባላድ መዝገበ-ቃላት ጊዜ ያለፈባቸው ቃላቶች የበለፀጉ ናቸው-ታሪካዊነት እና አርኪዝም ።

ታሪክ መዝገበ ቃላት ከተሰየመው ነገር ጋር ትተው የወጡ ቃላቶች ናቸው። እዚህ እነሱ በዋነኝነት የሚወከሉት ከቤተክርስቲያን ጋር በተያያዙ ቃላት ነው፡-

ብዙ ዓመታት - "ብዙ ዓመታት" ማለት ነው - በመዘምራን የተከናወነ ዘፈን ፣ እንደ አንድ ደንብ ፣ ካፔላ ፣ በተከበረ የበዓል ቀን።

Podblyudny ዘፈኖች በጥንቆላ ወቅት የሚከናወኑ የአምልኮ ሥርዓቶች ናቸው ፣ ሴት ልጅ የግል ዕቃ (ቀለበት ፣ የጆሮ ጌጥ) በልዩ ዘፈን ታጅቦ ወደ ሳውሰር ስትወረውር።

ናሎዬ የማንበቢያ ጠረጴዛ አይነት ነው፣ ለአዶዎች መቆሚያም ያገለግላል።

Zapona - ነጭ ጨርቅ, የካህኑ ልብሶች አካል.

አርኪሞች ጊዜ ያለፈባቸው ቃላት በዘመናዊ ቃላት የተተኩ ናቸው።

1. ታታሪ - እሳታማ
2. ራያን ቀናተኞች ናቸው።
3. አፍ - ከንፈር
4. መስራች - መስራች
5. ዕጣን - ዕጣን
6. ለማለት - ለመናገር
7. ቴሶቭ - ከቴስ የተሰራ - ልዩ የተቀናጁ ቀጭን ሰሌዳዎች
8. ጥሩ ጥሩ

ምን ያስተምራል?

ባላድ ተለዋዋጭነትን እና ታማኝነትን ያስተምራል ፣ እና ከሁሉም በላይ - አክብሮት የእግዚአብሔር ህግ. እዚህ መተኛት እና መነቃቃት በማያሻማ ሁኔታ ብቻ ሊረዱ አይችሉም፡ ይህ የአንድ ሰው አካላዊ ሁኔታ ብቻ አይደለም፡ እንቅልፍ በከንቱ ነፍስን የሚያነቃቃ ማታለል ነው። መነቃቃት - ማስተዋል, የእውነተኛ እምነት መረዳት. እንደ ጸሐፊው ከሆነ ውስጣዊ ሰላምና ስምምነት የሚገኘው የጌታን ትእዛዛት በመጠበቅ እና በፈጣሪ ኃይል በማመን ነው። ከክርስቲያናዊ አውድ ውስጥ ስንወጣ, አንድ ሰው እንደ ዡኮቭስኪ ሥነ ምግባር, በእምነቱ ጽኑ መሆን አለበት, እና ጥርጣሬዎች, የማያቋርጥ መወርወር እና ተስፋ መቁረጥ ወደ ችግር እና አልፎ ተርፎም ሞት ይመራዋል እንበል. በባላድ "ስቬትላና" ጀግኖች ምሳሌነት በግልጽ የሚታየው ተስፋ, ጽናት እና ፍቅር ወደ ደስታ ይመራሉ.

የሚስብ? በግድግዳዎ ላይ ያስቀምጡት!

1. በመማሪያ መጽሀፍ ውስጥ ባሉት መጣጥፎች ላይ በመመርኮዝ ስለ V. A. Zhukovsky ህይወት እና ስራ አጭር ታሪክ ያዘጋጁ.
2. "ስቬትላና" የተሰኘውን የዙክኮቭስኪ ባላድ አንብበሃል። ንባቡ ምን ዓይነት ስሜት ፈጠረ?
3. ባላድ "ስቬትላና" ማለት ምን ማለት ነው? ደራሲው ለምን በጥንቆላ መግለጫ ይጀምራል "በ ኢፒፋኒ ምሽት"? የጀግናዋ ህልም እንዴት ይጀምራል እና እንዴት ያበቃል?
4. ዡኮቭስኪ ይህን ባላድ በጨዋታ መልክ እንደጻፈው መገመት እንችላለን? የዚህን ባላድ እቅድ እርስዎ ከሚያውቁት ሌሎች የዙክኮቭስኪ ባላዶች እቅዶች ጋር ያወዳድሩ (ለምሳሌ "ዋንጫ")።
5. የሥነ-ጽሑፍ ሃያሲ N.V. Izmailov እንዲህ ሲሉ ጽፈዋል: - "ከሕዝባዊ አፈ ታሪኮች በተወሰዱ ሴራዎች ላይ የመካከለኛው ዘመን ባላዶች መስመር ልክ እንደ ጥንታዊ ባላዶች መስመር በጠቅላላው የዙኮቭስኪ ሥራ ማዕከላዊ ጊዜ ውስጥ ያልፋል። "ስቬትላና" ስለ ባላድ ቀኖናዎች ግልጽ በሆነ መልኩ እንደገና ማጤን ነበር (በአሳዛኝ ሁኔታ ያበቃል, ነገር ግን በአስደሳች ውግዘት ውስጥ, የሌላ ዓለም ኃይሎች ጣልቃገብነት ህልም ሆኖ በመታየቱ ቅዠቱ ተወግዷል, ወዘተ. ). በዚህ ፍርድ ይስማማሉ? በባላድ ጽሑፍ ውስጥ የአመለካከትዎን ማረጋገጫ ያግኙ።

1. ዡኮቭስኪ ሳይሸሽግ ተናግሯል፡- “ብዙውን ጊዜ አስተውያለሁ በአገላለጽ እና ከሌሎች ሰዎች ሀሳብ በተጨማሪ መሻሻል ሲኖርባቸው በጣም ብሩህ ሀሳቦች እንዳሉኝ አስተውያለሁ። አእምሮዬ እሱን ለማቀጣጠል በድንጋይ ላይ መምታት እንደሚያስፈልገው ድንጋይ ነው። ይህ በአጠቃላይ የእኔ ደራሲ ሥራ ተፈጥሮ ነው; ስለሌላም ሆነ ስለ ሌላ ሰው ከሞላ ጎደል ሁሉም ነገር አለኝ - እና ሁሉም ነገር ግን የእኔ ነው። ይህን ገጣሚው ባህሪ አስተውለሃል?
2. ለምን ዙኩቭስኪ በግጥም ቋንቋ መስክ ውስጥ ፈጣሪ ተብሎ የሚጠራው?
3. በ Zhukovsky ሥራ ውስጥ ስላለው የባላድ ዘውግ ይንገሩን እና የባላዶቹን ዋና ዋና ባህሪያት ይሰይሙ።

   ዡኮቭስኪ በባላድ ዘውግ መስክ ውስጥ ፈጠራ ፈጣሪ ነው የሚለውን ፍርድ ያበረታቱ፣ ብሔራዊ ባላድ ፈጠረ። በባላድ "ስቬትላና" ምሳሌ ላይ ፍርድዎን ያረጋግጡ.

የቃሉን ስጦታ አዳብር

1. ተንኮለኛ፣ ሀዘን፣ ቀናተኛ ፈረሶች፣ አይኖች፣ ፊት፣ ፈሪ፣ ጎጆ፣ አይኖች፣ የሚፈልስ እሳት ለሚሉት ቃላት ተመሳሳይ ቃላትን ውሰድ። ከእነዚህ ቃላት መካከል ዛሬ ጥቅም ላይ ሊውል የሚችለው የትኛው ነው? ምሳሌዎችን ስጥ።
2. በክፍል ውስጥ ጮክ ብሎ ለመግለፅ ከግጥሞቹ አንዱን ወይም ባላድ በ V.A. Zhukovsky ያዘጋጁ።

የባላድ ዋና ጀግና ሴት ፍቅረኛዋን የምትጠብቀው ስቬትላና የምትወደው ሴት ናት. የታጨው እንደሚመለስ እና እግዚአብሔር የታጨውን እንደማይለይ ታምናለች። ሌላው ጀግና የሙሽራው መንፈስ ነው, እሱም በስቬትላና ቅዠት ውስጥ ልጅቷን ከቤት ርቆ ወስዶ የራሱን የሬሳ ሣጥን አሳይቷል.

የመሬት ገጽታው ከተከናወኑት ክስተቶች የተቀበለውን ስሜት ያሻሽላል, እና አንዳንዴም ይተነብያል. ከመናፍስት ጋር ስትጓዝ ጨረቃ በሰማይ ላይ በሐዘን ታበራለች - የሌሊት “ዐይን”።

ከጥንት ጊዜያት ጀምሮ ይህ ቀን በክፉ የተሞላ ነው የሚል እምነት አለ።

እና ጨለማ።

እንዲሁም "በዙሪያው አውሎ ንፋስ እና አውሎ ንፋስ አለ" - ወደ ብርሃን የሚመለሱበት መንገድ በበረዶ የተሸፈነ ነው, እና ስለዚህ ስቬትላና ወደ ጎጆው እንድትገባ ትገደዳለች, እዚያም ከሙታን ጋር ትገናኛለች.

የሥራው ክንውኖች የሚመነጩት ከሩቅ ነው. የገና ሟርት ስቬትላናን ወደ መስታወት ይመራታል, እዚያም ትተኛለች. ሌሊቱ ግልጽ ያልሆነ ነገር ይመስላል, እና የርግብ ምስል, በተቃራኒው, ጥሩነትን እና ተስፋን ያሳያል - ይህ የሰዎችን አመለካከት እና ምልክቶችን ያሳያል.

ስቬትላና እራሷ የዋህ እና ታጋሽ ባህሪ አላት, ይህም በሩሲያ ሴት ልጅ ውስጥ ነው. ስለዚህም ይህ ባላድ በአፈ ታሪክ ላይ የተመሰረተ መሆኑን እናያለን።

እኔ እንደማስበው "ስቬትላና" የሚለው ባላድ በተወሰነ መልኩ አስተማሪ ነው. በስራው መጨረሻ ላይ ያለው የግጥም ጀግና "መጥፎነት የውሸት ህልም ነው; ደስታ መነቃቃት ነው" ባላድ እንደ ጥሪ ይመስላል: አንባቢ, በገሃዱ ዓለም እመን, እና ህልም እና ትንበያ አይደለም!

(ገና ምንም ደረጃዎች የሉም)

ተዛማጅ ልጥፎች

1. ባላድ "ስቬትላና" የተፃፈው የአጻጻፍ ጥበብን ያስተማረው እና በጣም ይወደው ለነበረው ለእህቱ ማሻ የጋብቻ ስጦታ ነው. ነገር ግን የማርያም የሃይማኖት እናት የዘመዶችን ጋብቻ ይቃወማል, ስለዚህ, ለአካለ መጠን ሲደርስ, ማሻ አንድ ልምድ ያለው የቀዶ ጥገና ሐኪም I.F. Moyer አገባ. "ስቬትላና" ለምትወደው የእህቷ ልጅ የሠርግ ስጦታ እና ለእሷ መመሪያ ሆነች. በስራው ውስጥ [...]
2. በ Zhukovsky's ballad "Svetlana" (1811) ላይ እንቆይ. ገጣሚው ራሱን የቻለ የሩሲያ ህዝብ ባላድ ለመፍጠር የተደረገ ሙከራ ነው። ነገር ግን ብሔር በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ ገጣሚዎች ከስሜታዊነት ጋር በቅርበት የተረዱት ፣ በአንድ በኩል ፣ እንደ የተዋበ የህዝብ ሕይወት ምስል ፣ በሌላ በኩል ፣ በሕዝባዊ የግጥም ቅዠቶች የተፈጠሩ ተረቶች እና አፈ ታሪኮች። Zhukovsky ህዝቡን የተረዳው በዚህ መንገድ ነበር. ኳሱ ይጀምራል […]
3. ስቬትላና በጀርመናዊው ገጣሚ ጂ-ኤ "አብነት ያለው" ባላድ ጭብጥ ላይ እንደ ሌላ ባላድ ዡኮቭስኪ "ሉድሚላ" የተጻፈ የባላድ ጀግና ነች። በርገር "ሌኖራ", - የሞተው ሙሽራ ለሙሽሪት መመለስ እና ወደ የሬሳ ​​ሣጥን መሄጃቸው. "ስቬትላና" ገጣሚው እንዳየው እና እንደተረዳው "የሩሲያ ነፍስ" ተስማሚ የሆነ ብሄራዊ ባህሪ ለመፍጠር ሙከራ ነው. የዚህ ገፀ ባህሪ-ነፍስ ልዩ ባህሪያት ንፅህና፣ የዋህነት፣ ለፕሮቪደንስ መታዘዝ፣ [...]...
4. በአንድ ወቅት በኤፒፋኒ ምሽት ልጃገረዶቹ ተገረሙ፡- ከበሩ ሹልፌር ውጭ፣ ከእግራቸው አውርደው ጣሉት። የታጨውን፣ እጣ ፈንታቸውን ለማወቅ አደነቁ። ከሴት ልጆች መካከል, ስቬትላና ብቻ ዝምታ እና አዝናለች, አትዘፍንም, አይገምትም. ውዷ በጣም ሩቅ ነው, እና አሁን ለአንድ አመት ከእሱ ምንም ዜና የለም. ስቬትላና ከምትወደው ሰው መለየት ከባድ ነው. እዚህ በክፍሉ ውስጥ ጠረጴዛው በነጭ የጠረጴዛ ልብስ ተሸፍኗል ፣ [...]
5. እ.ኤ.አ. በ 1808 ዡኮቭስኪ የመጀመሪያውን ባላድ "ሉድሚላ" አሳተመ - በ 18 ኛው ክፍለ ዘመን የጀርመን ገጣሚ በርገር "ሌኖራ" ከነበሩት ባላዶች መካከል አንዱን አስመስሎ ነበር. የዙክኮቭስኪ ባላድ ሃሳቡን ያዳብራል ፣ እሱም የቁንጮዎቹ ባህሪ ፣ ግድየለሽነት እና አልፎ ተርፎም አንድ ሰው በእጣ ፈንታው ላይ የሚያንጎራጉርበትን ኃጢአተኛነት ፣ ለማንኛውም ሀዘን እና ፈተናዎች ከላይ ወደ እሱ ይወርዳሉ። የ “ሉድሚላ” ሴራ በጣም በጨለመው ቅዠት ተለይቷል-ሟቹ [...]
6. ቫሲሊ አንድሬቪች ዙኮቭስኪ ብዙ የሚያማምሩ ባላዶችን ጻፈ, ያለዚያም የሩስያ ስነ-ጽሑፍን መገመት ፈጽሞ የማይቻል ነው. የዚህ ደራሲ በጣም የምወደው ስራ "ስቬትላና" የተሰኘው ባላድ ነበር, እሱም ዡኮቭስኪ በዋናው ገጸ ባህሪ ውስጥ የሩስያ ሰው ባህሪን ፍጹምነት እና ተስማሚነትን ፈጠረ. ደራሲው የ "የሩሲያ ባህሪ" ዋና ዋና ባህሪያት ታማኝነት, ታማኝነት, ርህራሄ, ሙቀት, ቅንነት, ንጽህና, ገርነት እና ሌሎች በርካታ አዎንታዊ ባህሪያት እንደሆኑ አድርጎ ይመለከታቸዋል. ለእዚያ, […]...
7. Zhukovsky, Svetlana. የባላዱን አጭር (ሴራ) እንደገና መተረክ ያዘጋጁ ፣ ሴራውን ​​፣ ቁንጮውን ፣ ዲኖውመንትን ይግለጹ። የባላዱን አጭር (ሴራ) እንደገና መተረክ ያዘጋጁ ፣ ሴራውን ​​፣ ቁንጮውን ፣ ዲኖውመንትን ይግለጹ። በገና ወቅት "በኤፒፋኒ ምሽት" እንደ ልማዱ ልጃገረዶች እጣ ፈንታቸውን በተለያዩ ሟርተኞች ለመገመት ሞክረዋል, ይህም ዡኮቭስኪ በባላድ መጀመሪያ ላይ ይዘረዝራል. ከእጮኛዋ ጋር በመለያየት ሰልችቷት ስቬትላና እድሏን እንድትሞክር ተመከረች። ይህ መግለጫ […]
8. SVETLANA (ባላድ, 1808-1811) ስቬትላና የባልድ ጀግና ነች, እንደ ዡኮቭስኪ ሌላ ባላድ "ሉድሚላ" የተጻፈው በጀርመን ገጣሚ ጂ-ኤ "አብነት ያለው" ባላድ ጭብጥ ላይ ነው. በርገር "ሌኖራ", - የሞተው ሙሽራ ለሙሽሪት መመለስ እና ወደ የሬሳ ​​ሣጥን መሄጃቸው. "ስቬትላና" ገጣሚው እንዳየው እና እንደተረዳው "የሩሲያ ነፍስ" ተስማሚ የሆነ ብሄራዊ ገጸ ባህሪ ለመፍጠር ሙከራ ነው. የዚህ ባህሪ-ነፍስ ልዩ ባህሪያት ንፅህና ናቸው, […]
9. የ V.A. Zhukovsky "Svetlana" ባላድ የሮማንቲሲዝም ሥራ ነው. አንድን ሰው ከፍ የሚያደርጉ ስሜቶች እዚህ ላይ ተገልጸዋል:- “ውድ ጓደኛ በጣም ሩቅ ነው; በሀዘን ብቻ ልሞት ነው። ስቬትላና ትወዳለች, ትሠቃያለች, ታምናለች, ትፈራለች, በባላድ ውስጥ ብዙ ስሜቶች ታገኛለች. ስቬትላና ተስማሚ ጀግና ነው, የዙክኮቭስኪ ህልሞች ጀግና. እሷ የገበሬ ሴት, ውበት, በጣም ደግ, ደስተኛ, ሙሉ በሙሉ የማይቻል ነው. ዡኮቭስኪ ለስቬትላና ልዩ ሰጠ [...]
10. ለዘመናዊው አንባቢ, ባላድ "ስቬትላና" ብዙውን ጊዜ በብርሃን ተረት ላይ ደስ የሚል ስሜት ይተዋል. ከሁለት መቶ ዓመታት በፊት እንደ ተንኮል እና አስፈሪነት የታየው ነገር አሁን እንደ እብድ ይመስላል። እንደ አለመታደል ሆኖ የዙኮቭስኪ በዘመኑ በነበሩት ሰዎች ፊት ግልፅ እና የማይታበል ጥቅም የሆነውን የጥቅሱን ቀላልነት እና ነፃነት ማድነቅ ይከብደናል። ለእኛ ተፈጥሯዊ ይመስላል። የዘመኑ ሰዎች፣ ከስራዎቹ በኋላ፣ [...]
11. ለዘመናዊው አንባቢ, ባላድ "ስቬትላና" ብዙውን ጊዜ በብርሃን ተረት ላይ ደስ የሚል ስሜት ይተዋል. ከሁለት መቶ ዓመታት በፊት እንደ ተንኮል እና አስፈሪነት የታየው ነገር አሁን እንደ እብድ ይመስላል። እንደ አለመታደል ሆኖ የዙኮቭስኪ በዘመኑ በነበሩት ሰዎች ፊት ግልፅ እና የማይታበል ጥቅም የሆነውን የጥቅሱን ቀላልነት እና ነፃነት ማድነቅ ይከብደናል። ለእኛ ተፈጥሯዊ ይመስላል። የዘመኑ ሰዎች፣ ከስራዎቹ በኋላ፣ [...]
12. ለተዋሃደ የግዛት ፈተና መዘጋጀት-በ VA Zhukovsky Svetlana (የተዋሃደ የስቴት ፈተና ጥንቅር) VA Zhukovsky የባላድ ትንተና ለሩሲያ ጉልህ በሆነ ዓመት ውስጥ “ስቬትላና” የሚል ጽሑፍ ጻፈ - በ 1812 ። ባላድ የተመሠረተው በ በርገር "ሊዮኖራ". የዙኮቭስኪ "ስቬትላና" አፈ ታሪክ ማስታወሻዎች በጠቅላላው ፍጥረት ውስጥ ይገኛሉ-የተለያዩ የአምልኮ ሥርዓቶች ፣ ሴራዎች። የህዝብ ተረቶች, ምልክቶች እና ሟርት. የዙኮቭስኪ ባላድ ልጅ ስቬትላና ሆነች……
13. ቫሲሊ ዡኮቭስኪ ከሩሲያ ሮማንቲሲዝም አባቶች አንዱ ነው. በስራዎቹ ውስጥ የፍቅር ባህሪያትን ከተጠቀሙ የመጀመሪያዎቹ አንዱ ነበር. እንዲህ ዓይነቱ ሥራ የእሱ ባላድ "ስቬትላና" ነው. ከሥራው መጀመሪያ ጀምሮ ደራሲው ምቹ እና ሞቅ ያለ መንፈስ ውስጥ ያስገባናል። የገና ሟርት. የዋና ገፀ ባህሪው ስም የሆነው የባላድ ርዕስ እንኳን በብርሃን እና በሙቀት የተሞላ ነው። Zhukovsky [...]
14. ስቬትላና ከ Zhukovsky በጣም ታዋቂ ስራዎች አንዱ ነው. በውስጡም ገጣሚው የሩስያ ባላድ ምን መሆን እንዳለበት ለማሳየት ፈለገ. በባላድ መጀመሪያ ላይ የወጣት ልጃገረዶች ሟርት ይገለጻል-በአንድ ወቅት በኤፒፋኒ ምሽት ሴት ልጆች ሟርተኞች: ጫማቸውን ከበሩ ላይ አውልቀው ከእግራቸው ወረወሩት ... ቀድሞውኑ የመጀመሪያዎቹ መስመሮች ናቸው. የሥራው ባህላዊ የሩስያ ሥነ ሥርዓት ያሳየናል. በእርግጥ ሟርት በሌሎች የአለም ሀገራት አለ ነገር ግን [...]...
15. ባላድ በዋናነት ድንቅ ወይም የጀግንነት-ታሪካዊ ተፈጥሮ ግጥማዊ ታሪክ ነው። በጣም ዝነኛ የሆነው የዙኮቭስኪ ባላድ ባላድ "ስቬትላና" ነው, ገጣሚው በ 1808-1812 ሰርቷል. እንደ ሠርግ ስጦታ, ባላድ ለዡኮቭስኪ የእህት ልጅ A. Protasova ተወስኗል. የደራሲው ፍላጎት በግጥም ውስጥ ብሔራዊ የሩሲያ ጭብጦችን ለመሙላት ያለው ፍላጎት በታላቅ ስኬት ዘውድ ተደረገ. የሩስያ ብሄራዊ ዘይቤ ምልክቶችን አዘጋጅቷል-ክረምት, የደወል ምልክት. ......
16. V.A. Zhukovsky. ግጥሞች። ባላድስ ባላድ "ስቬትላና" ዡኮቭስኪ የሩስያ የግጥም ታሪክ እንደ ገጣሚ ብቻ ሳይሆን እንደ ባላዴርም ጭምር ገባ. የባላድ ዘውግ ከዙኮቭስኪ ከረጅም ጊዜ በፊት በሩሲያ ሥነ ጽሑፍ ውስጥ ታይቷል ፣ ግን የሩሲያ ሮማንቲክ ባላድን በመፍጠር ተወዳጅ ያደረገው እሱ ነው። የፍጥረት ታሪክ ዡኮቭስኪ ድንቅ ተርጓሚ ነበር፣ እና ዋናው የትርጉም ዘውግ ባላድ ነው። እሱ ፈጠረ…….
17. V.A. Zhukovsky ታዋቂ ገጣሚ ነው፣ የግጥም ቃል አዋቂ፣ ጥሩ የሩሲያ ባህል እና አፈ ታሪክ። በባላድ "ስቬትላና" ውስጥ ደራሲው የሩስያን ህይወት, ባህላዊ የአምልኮ ሥርዓቶች, የሩስያን ነፍስ, በጣም ትልቅ, ለጋስ, መንቀጥቀጥ እና ሙቅ በሆነ መልኩ ገልጿል. የሩስያ ሰው ህይወት ከባህሎች እና የአምልኮ ሥርዓቶች ጋር በቅርብ የተቆራኘ ነበር. እንደ ዕጣ ፈንታ ወይም ተፈጥሮ ምልክቶች ፣ የአንድ ሰው ሕይወት እና እንቅስቃሴዎች……
18. የቫሲሊ አንድሬቪች ዙኮቭስኪ ሥራ አመጣጥ በሩሲያ ግጥም ውስጥ የሮማንቲሲዝም መስራች በመሆኗ የግል ሰው ስሜታዊ ልምዶችን ለማስተላለፍ ትኩረቷን ለመምራት ከመጀመሪያዎቹ አንዱ በመሆኑ የግጥም አጀማመሩን በማሳወቅ ላይ ነው። . የዙክኮቭስኪ የመጀመሪያ ሥራ ዋና ዘውግ ኤሌጂ እና ባላድ ነበር። ባላድ ማለት ቅኔያዊ ታሪክ ነው ሴራ ያለው እና ታሪካዊ ወይም ድንቅ [...] ...
19. ቫሲሊ ዡኮቭስኪ በስራው መጀመሪያ ላይ የጀርመን እና የእንግሊዝ ባለቅኔዎችን ብዕር በብዛት ይኮርጃል። ዡኮቭስኪ ሴራውን ​​ለባላድ "ስቬትላና" ከበርገር ወሰደ። በ1812 ተጻፈ። ዋናውን ምንጭ በራሱ መንገድ በመተርጎም ዡኮቭስኪ ለሩሲያዊው አንባቢ በሚያስደንቅ ሁኔታ እና በሩሲያ አፈ ታሪክ የተሞላውን የብርሃን ባላድ እንዲያውቅ አስደስቶታል። የሥራው ጭብጥ "ስቬትላና" ለመወሰን አስቸጋሪ አይደለም: [...]
20. በባላድ ውስጥ ያለው አስፈሪ ቅዠት በቀልድ፣ ገጣሚው በራሱ ረጋ ያለ ፈገግታ ይፈታል። የባላድ "ስቬትላና" ዘይቤ በቀለም ንድፍ ተለይቷል. ሉድሚላ በጥቁር ዳራ ላይ ተሳለች ፣ በግልጽ የበጋ ምሽት: እሷ በኦክ ደኖች እና ደኖች ጨለማ ውስጥ ወይም በኮረብታ ላይ ፣ በደብዛዛ ብርሃን በተሸፈነ ሜዳ ላይ ትገኛለች። የጨረቃ ብርሃን. ባላድ "ስቬትላና" የሌሊት አስፈሪ ጨለማን የሚያሸንፍ ነጭ ቀለም የበለጠ ነው. የነጭ ምንጭ……
21. ምናባዊ እና እውነታ በ Zhukovsky's ballad "Svetlana" እቅድ I. V. Zhukovsky's ballad "Svetlana" የሮማንቲሲዝም ስራ ነው. II. ህልም እና እውነታ፣ እውነተኛ እና የሌላ አለም አለም በባላድ ውስጥ። 1. በባላድ ውስጥ ባህላዊ የአምልኮ ሥርዓቶች እና ወጎች. 2. የስቬትላና ህልም. 3. የእውነታው ድንቅ እና ምናባዊ ተፈጥሮ እውነታ. III. ሰው የሁለት አለም ነዋሪ ነው። ገደሉም ራቁቱን ሆኖናል በፍርሃታቸው [...]...
22. ውስጥ ምዕራባዊ አውሮፓበ 19 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ የባላድ ዘውግ በጣም ተወዳጅ ነበር. ባላድስ የተፃፉት በታዋቂ ደራሲያን ነው፡ በእንግሊዝ እና በስኮትላንድ - ዊልያም ብሌክ፣ ሮበርት በርንስ፣ ዊልያም ዎርድስወርዝ፣ ዋልተር ስኮት፣ ሳሙኤል ቴይለር ኮሊሪጅ፣ ሮበርት ሳውዝይ እና ጆርጅ ጎርደን ባይሮን፣ በጀርመን - ጆሃን ጎትፍሪድ ሄርደር፣ ጎትፍሪድ ኦገስት በርገር፣ ዮሃን ቮልፍጋንግ ጎተ፣ ፍሬድሪክ ሺለር፣ ሉድቪግ ኡህላንድ። በ…..
23. V.A. Zhukovsky ሩሲያን ከአውሮፓውያን አፈ ታሪኮች ጋር አስተዋውቋል (በባላድ ውስጥ) ፣ ለሩሲያ አንባቢዎች የማይታወቁ ብዙ ሥራዎችን በብሔራዊ የሥነ ጥበብ ንቃተ-ህሊና አስተዋውቋል። ይህ ሁሉ ታላቅ የባህል ሥራ የሩሲያን ማኅበረሰብ አድማስ ለማስፋት ወሳኝ ነበር። ሁሉም ጀግኖች እና ክስተቶች በእምነት በአርቆ አስተዋይነት ፣በምክንያት እና በእውነታው መካከል አለመግባባት ፣በክፉ እና በክፉ መካከል የሚደረግ ትግል ናቸው። የታሪኩ ሴራ […]
24. ዡኮቭስኪ በባላድ "ስቬትላና" ላይ ለአራት አመታት ሰርቷል - ከ 1808 እስከ 1812. ለአሌክሳንድራ አሌክሳንድራቫና ቮይኮቫ (ኒ ፕሮታሶቫ) የተሰጠ እና ለእሷ የሰርግ ስጦታ ነበር። ዋናው ገጸ ባህሪ - "ውድ ስቬትላና" - በተመሳሳይ "ጥሩ" ልጃገረዶች የተከበበ ነው. ከነሱ ጋር የተገናኘው ነገር ሁሉ ገጣሚውን የፍቅር ስሜት ይፈጥራል፡ “ተንሸራታች”፣ “ዘፈኖች”፣ “ክርን”፣ “ኤፒፋኒ ምሽት”፣ “የሴት ጓደኞች”፣ […]
25. በዚህ ሥራ ውስጥ ዡኮቭስኪ ባሕሩን ከአንድ ሰው ጋር ያወዳድራል, በአእምሯዊ ሁኔታ እርሱን እንደ ህያው እና የማሰብ ችሎታ አድርጎ ይጠቅሳል. የተለያዩ የባህር ግዛቶች ንፅፅር-ዝምታ ፣ አዙር ፣ መረጋጋት እና መምታት ፣ ማልቀስ ፣ የተቀደደ - የሰውን ነፍስ ሁኔታ ያሳያል ፣ ክፋትን በመዋጋት እና ለበጎ መድረስ። ስለዚህ የሥራው ችግር ይገለጣል: በመልካም እና በክፉ መካከል ያለው ትግል. ሰው በመልካምነት ሲመራው [...]...
26. Zhukovsky በሩሲያ ሥነ ጽሑፍ ውስጥ የሮማንቲሲዝም መስራች ነው። የእሱ ሮማንቲሲዝም አብዛኛውን ጊዜ ሮማንቲክ ወይም ቄንጠኛ ተብሎ ይጠራል. የብዙዎቹ የዙኮቭስኪ ስራዎች ጀግና ህልም አላሚ ነው፣ ሁሉም ሀሳባቸው ወደ ሃሳቡ አለም ይመራል። ከዚህ በመነሳት "እዚህ" እና "እዛ" ("እዚህ ለዘላለም አይኖርም") ተቃዋሚዎች ይነሳሉ. ብዙውን ጊዜ ዡኮቭስኪ ውስጥ, ልክ እንደሌሎች ሮማንቲክስ, የሕልምን ጭብጥ እናገኛለን. እና ይሄ ተፈጥሯዊ ነው, ምክንያቱም […]
27. V.A. Zhukovsky ሩሲያን ከአውሮፓውያን አፈ ታሪኮች ጋር አስተዋውቋል (በባላድ ውስጥ) ፣ ለሩሲያ አንባቢዎች የማይታወቁ ብዙ ሥራዎችን በብሔራዊ የሥነ ጥበብ ንቃተ-ህሊና አስተዋውቋል። ይህ ሁሉ ታላቅ የባህል ሥራ የሩሲያን ማኅበረሰብ አድማስ ለማስፋት ወሳኝ ነበር። የውጭ ደራሲያንን በመድገም እና በመተርጎም ገጣሚው የራሱን የፍቅር ሀሳቦች ፣የራሱን ፍልስፍና በስራቸው ውስጥ አካቷል። ወደ ሩሲያ ሥነ ጽሑፍ አስተዋወቀ [...]
28. የ V.A. Zhukovsky ሥራ በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ ለሩሲያ አንባቢ ያልተጠበቀ እና ሚስጥራዊ የሮማንቲሲዝም ዓለም ከፍቷል. ታላቁ ገጣሚ እና ተርጓሚ ብዙ ልሂቃንን፣ መልእክቶችን፣ የፍቅር ታሪኮችን፣ ባላዶችን እና ኢፒክ ስራዎች. ባላድስ ገጣሚውን ልዩ ዝና አመጣ። ወደ ሩሲያኛ ግጥም ያስተዋወቀው ይህ ዘውግ ነው። ዡኮቭስኪ ሶስት ዓይነት ባላዶች አሉት - "ሩሲያኛ", "ጥንታዊ" እና "መካከለኛው ዘመን". “ሩሲያውያን” የሚለው ስም…….
29. "ሉድሚላ" በ V.A. Zhukovsky የመጀመሪያው ግጥም ነው, እሱም የፍቅር ዘውግ ጥሩ ምሳሌ ነው. የዚህ ግጥም ሴራ ጨለምተኛ ነው፡ ውዷ ጓደኛዋን በሞት ያጣችው ልጅ አሳዛኝ ክስተት። የተወደደችው ከሞተች በኋላ ሉድሚላ እውነታውን በምክንያታዊነት ማስተዋል አቆመች። የወጣትነቷ ተስፋዎች ሁሉ ከምትወደው ጋር የተቆራኙ ነበሩ ፣ ይህ ማለት ልጅቷ የምትኖርበትን ሁሉ መጥፋት ማለት ነው ። ሉድሚላ ህይወቷ ሊሆን የሚችል የፍቅር ጀግና ነች […]
30. Zhukovsky V.A. Svetlana በአንድ ወቅት በኤፒፋኒ ምሽት ልጃገረዶቹ ተገረሙ፡- ከበሩ ተንሸራታች ወጥተው ከእግራቸው አውርደው ጣሉት። የታጨውን፣ እጣ ፈንታቸውን ለማወቅ አደነቁ። ከሴት ልጆች መካከል, ስቬትላና ብቻ ዝምታ እና አዝናለች, አትዘፍንም, አይገምትም. ውዷ በጣም ሩቅ ነው, እና አሁን ለአንድ አመት ከእሱ ምንም ዜና የለም. ስቬትላና ከምትወደው ሰው መለየት ከባድ ነው. እዚህ በብርሃን ውስጥ […]
31. V.A. Zhukovsky Svetlana አንድ ጊዜ በኤፒፋኒ ምሽት ልጃገረዶቹ ተደነቁ: ከበሩ ተንሸራታች, ከእግራቸው አውርደው ጣሉት. የታጨውን፣ እጣ ፈንታቸውን ለማወቅ አደነቁ። ከሴት ልጆች መካከል, ስቬትላና ብቻ ዝምታ እና አዝናለች, አትዘፍንም, አይገምትም. ውዷ በጣም ሩቅ ነው, እና አሁን ለአንድ አመት ከእሱ ምንም ዜና የለም. ስቬትላና ከምትወደው ሰው መለየት ከባድ ነው. እዚህ በብርሃን ውስጥ […]
32. የዙክኮቭስኪ ባላድ "ስቬትላና" በገጣሚው የፈጠራ ቅርስ ውስጥ በጣም ዝነኛ ከሆኑት ስራዎች አንዱ ነው. የዙክኮቭስኪ ሥራ የሚከናወነው በሮማንቲክ ባላድ ወጎች ውስጥ ነው-በግልጽ የተገለጸ ሴራ ነው (የድርጊቱ ጅምር ፣ የድርጊቱ እድገት ፣ ቁንጮ እና ክህደት ይገለጣሉ) ፣ የድርጊቱ ድራማ (ውጥረት አለ ፣ የሁኔታው ድራማ) , የፍቅር ግንኙነት መገኘት. የ “ስቬትላና” የመጀመሪያ ደረጃዎች ስለ ገና ሟርተኛ ሥነ-ጽሑፋዊ መግለጫ ይሰጣሉ-በአንድ ወቅት በኤፒፋኒ ምሽት ፣ ልጃገረዶች ተደነቁ: [...]
33. V.A. Zhukovsky ወደ ሩሲያ ሥነ ጽሑፍ ታሪክ ውስጥ የገባው በዋናነት የባላድ ደራሲ ሆኖ ነበር። የባላድ ዘውግ ከዙኮቭስኪ ከረጅም ጊዜ በፊት በሩሲያ ሥነ ጽሑፍ ውስጥ ታየ ፣ ግን እሱ ብቻ የግጥም ውበት ሰጠው እና ተወዳጅ አደረገው። ከዙኮቭስኪ ባላዶች መካከል ልዩ ቦታ ስለ ፍቅር ዑደት ተይዟል-“ሉድሚላ” ፣ “ስቬትላና” ፣ “ሊዮኖራ” ፣ “አሊና እና አልሲም” ፣ “ኤል-ቪና እና ኤድዊን” ፣ “ኤሊያን በገና” ፣ “ናይት ቶገንበርግ” ፣ የት […]
34. የኤ.ኤስ. ፑሽኪን ጓደኛ እና አስተማሪ የሆነው ቫሲሊ አንድሬቪች ዙኮቭስኪ ስም የበርካታ ባላዶች ደራሲ ሆኖ ወደ ሩሲያ ሥነ ጽሑፍ ገባ። የፊውዳል መካከለኛው ዘመን ምስሎችን እና የዋህ እምነት የሞላባቸውን ህዝባዊ ወጎችን በባላድስ አስነስቷል። ለመጀመሪያ ጊዜ የባላድ ፍቺ እንደ ዘውግ ተሰጥቷል V.G. Belinsky. መነሻውን በዚህ መንገድ ገልጿል፡- “በባላድ ገጣሚው ድንቅ እና ባሕላዊ አፈ ታሪክ ይወስዳል [...]
35. ሽበቱ ሽማግሌ ሆነ፥ የጡንቻውም ጥንካሬ ጠፋ። ከቅርንጫፍ ወጣቷ ኦሊቫ ዛፍ ሆነች. በእሱ ስር ብዙ ጊዜ ተቀምጧል, ብቻውን, በማይገለጽ ህልም ውስጥ ነፍሱን በማጥለቅለቅ. V. Zhukovsky, "The Old Knight" ዡኮቭስኪ ሩሲያን ከአውሮፓውያን አፈ ታሪኮች ጋር አስተዋወቀ (ባላድስ ውስጥ), ለሩሲያ አንባቢዎች የማይታወቁ ብዙ ስራዎችን ወደ ብሄራዊ የስነ-ጥበብ ንቃተ-ህሊና አስተዋውቋል. ይህ ሁሉ ታላቅ የባህል ስራ ወሳኝ ነበር....
36. "ስቬትላና" የፍቅር ግጥም ነው. በ Zhukovsky ግጥም "ሉድሚላ" እና "ስቬትላና" መካከል ያለው ተመሳሳይነት ግልጽ ነው. ነገር ግን "ሉድሚላ" በሚለው ግጥም ውስጥ በሴት ልጅ ላይ አሳዛኝ ነገር ተፈጠረ. በስቬትላና ሁሉም ነገር መጥፎ ህልም ሆኖ ይታያል. በዚህ አጋጣሚ አንባቢው ተስፋ ያደርጋል ከተፈጥሮ በላይ የሆኑ ኃይሎችሰዎችን መርዳት ይችላል. በግጥሙ ውስጥ የሴት ልጅ ጨለምተኛ ሀሳቦች ወጣትነቷን ፣ ጥሩ ተስፋዋን እና [...]
37. ስቬትላና (ቅንጭብ) አንድ ጊዜ በኤፒፋኒ ምሽት ልጃገረዶቹ ተገረሙ: ከበሩ ተንሸራታች, ከእግራቸው አውጥተው ጣሉት; በረዶውን አረም; በመስኮቱ ስር አዳምጧል; መመገብ የዶሮ እህል መቁጠር; የተቃጠለ ሰም ተሞቅቷል. በንጹህ ውሃ ጎድጓዳ ሳህን ውስጥ የወርቅ ቀለበት ፣ የኤመራልድ ጉትቻዎችን አደረጉ ። ነጭ ልብስም ዘርግተው በሳህኑ ላይ ተስማምተው ዘመሩ። ጨረቃ በጭጋግ ጨለማ ታበራለች - [...] ...
38. እ.ኤ.አ. በ 1813 የታተመው የአምልኮ ሥርዓት የሩስያ ባላድ ገጽታ ከመጀመሪያው ሙከራ በፊት ነበር - የፍቅር ሥራ "ሉድሚላ" , እሱም የበርገርን ተምሳሌት "ሌኖራ" ነፃ መላመድ ሆኖ አገልግሏል. ዝነኛው እና ታዋቂው ገጣሚ ዡኮቭስኪ የባላድ ዘውግ ባህሪያትን ወደ ሩሲያ አፈር ለማስተላለፍ ፈለገ. የ "ሉድሚላ እና "ስቬትላና" ሴራ ሴራ ተመሳሳይ ነው. ከረዥም ጊዜ መለያየት በኋላ ለሙሽሪት ቀርቦ የጋበዘውን የሟቹን ሙሽሪት ታሪክ ወደ ኋላ ይመለሳል።
39. የባላዱን አጭር (ሴራ) እንደገና መተረክ ያዘጋጁ ፣ ሴራውን ​​፣ ቁንጮውን ፣ ዲኖውመንትን ይግለጹ። በገና ወቅት "በኤፒፋኒ ምሽት" እንደ ልማዱ ልጃገረዶች እጣ ፈንታቸውን በተለያዩ ሟርተኞች ለመገመት ሞክረዋል, ይህም ዡኮቭስኪ በባላድ መጀመሪያ ላይ ይዘረዝራል. ከእጮኛዋ ጋር በመለያየት ሰልችቷት ስቬትላና እድሏን እንድትሞክር ተመከረች። ይህ የባላድ ገላጭ ነው። ስቬትላና በጣም ከሚባሉት ውስጥ አንዱን ትመርጣለች አስፈሪ ሟርተኛ- ከመስታወት ጋር. ......
40. V.A. ZHUKOVSKY (1783-1852) SVETLANA Ballad በኤፒፋኒ ምሽት አንድ ጊዜ ልጃገረዶቹ ተደነቁ: ከበሩ ስሊፐር ውጭ, ከእግራቸው አውጥተው ወረወሩ; በረዶውን አረም; በመስኮቱ ስር አዳምጧል; መመገብ የዶሮ እህል መቁጠር; የሚቃጠል ሰም ሰምጦ ነበር; በንጹህ ውሃ ጎድጓዳ ሳህን ውስጥ የወርቅ ቀለበት ፣ የኤመራልድ ጉትቻዎችን አደረጉ ። ነጭ ልብስም ዘርግተው በሳህኑ ላይ ተስማምተው ዘመሩ። ጨረቃ በድንግዝግዝ ታበራለች ....

በባላድ ስቬትላና (ዙኮቭስኪ ቪ.ኤ.) ላይ ግብረመልስ