เมื่อเร็วๆ นี้ ด้วยการเปิดตัวหนังสือเล่มใหม่ Shamatha และ Mahamudra นักเรียนของฉันทุกคนมีพื้นฐานทางทฤษฎีที่ดีในการพัฒนาสมาธิแบบจุดเดียว ตอนนี้ฉันต้องการให้สมาชิกของศูนย์ทั้งหมดของฉันทั่วรัสเซียมารวมกันสัปดาห์ละครั้งและพัฒนาสมาธิแบบจุดเดียว - นั่งสมาธิในการพัฒนาชามาธา โดยทั่วไปคุณสามารถพบกันที่ศูนย์ 2-3 ครั้งต่อสัปดาห์ แต่การประชุมครั้งนี้จะต้องทุ่มเทให้กับการพัฒนาสมาธิ ในตอนต้นของเซสชั่น อ่านคำอธิษฐานแล้วทำสมาธิ หลังจากนั้น ให้อภิปรายว่าการทำสมาธิของคุณเป็นอย่างไร เป้าหมายของการทำสมาธิคืออะไร คุณเผชิญปัญหาอะไร ฯลฯ ด้วยวิธีนี้ผู้คนจะพัฒนา นอกจากนี้ ให้จำไว้ว่าข้อผิดพลาดของการทำสมาธิคืออะไรและจะกำจัดได้อย่างไร นี่เป็นสิ่งสำคัญสำหรับทุกคนที่ต้องจดจำ ดังนั้นในสาขาใด ๆ หากคุณไม่ทราบข้อผิดพลาดคุณจะไม่ก้าวหน้า ดังนั้น เพื่อให้เกิดการพัฒนาในด้านใดด้านหนึ่ง คุณต้องรู้ว่าข้อผิดพลาดใดรอคุณอยู่และอะไรคือยาแก้พิษสำหรับกำจัดข้อผิดพลาดเหล่านี้ และยิ่งไปกว่านั้น หากคุณค่อยๆ ขจัดข้อผิดพลาดเหล่านี้ออกไป โดยเริ่มจากข้อผิดพลาดทั้งหมด ตามด้วยค่าเฉลี่ย และสุดท้ายที่ละเอียดอ่อนที่สุด คุณก็จะบรรลุความก้าวหน้าที่จำเป็น ฉันบอกคุณมาหลายปีแล้วว่า "อย่าทำสมาธิมาก" ตอนนี้ฉันพูดว่า: "นั่งสมาธิ! สำหรับสิ่งนี้คุณมีทฤษฎีที่จำเป็นทั้งหมด"

นอกจากนี้ นอกจากการปฏิบัติร่วมกันในศูนย์แล้ว ยังมีส่วนร่วมในการพัฒนาสมาธิใน ชีวิตประจำวัน. การทำสมาธิอย่างเข้มข้นบนทะเลสาบไบคาลจะมีประสิทธิภาพมากขึ้นสำหรับคุณ

เตรียมตัวให้พร้อม!

เมื่อวันพุธ ฉันได้พบกับนักวิทยาศาสตร์จากเมืองวิชาการของโนโวซีบีสค์ และพวกเขาบอกฉันว่ามีอุปกรณ์พิเศษที่สามารถประเมินว่าบุคคลนั้นมีความสามารถในการมีสมาธิหรือไม่ สำหรับฉันอุปกรณ์ดังกล่าวจะมีประโยชน์มากฉันต้องการตรวจสอบว่าใครมีศักยภาพสูงสุดในการพัฒนาสมาธิแบบจุดเดียว

นอกจากนี้เรายังได้พูดคุยกับนักวิทยาศาสตร์เกี่ยวกับการสร้างบ้านพิเศษสำหรับ การวิจัยทางวิทยาศาสตร์ใจในอาณาเขตของศูนย์การทำสมาธิไบคาล ข้าพเจ้าแสดงมุมมองต่อพวกเขาเกี่ยวกับข้อเท็จจริงที่ว่าในปัจจุบันนักวิทยาศาสตร์ได้ค้นพบสิ่งที่เป็นไปได้ทั้งหมดที่เกี่ยวข้องกับสสารแล้ว และตอนนี้วิทยาศาสตร์อยู่ในภาวะอับจน “ตอนนี้คุณอยากเรียนดาวอังคาร ดาวพฤหัส ฯลฯ ถ้าเจออะไรในบริเวณนี้ก็คงดี แต่ถ้าไม่ใช่ก็ไม่เป็นไร ดาวเคราะห์เหล่านี้อยู่ไกลจากคุณมาก แต่เท่าที่จิตใจเราใช้ มันตลอดเวลาและในพื้นที่ของการค้นพบนี้เราต้องการ” ฉันกล่าว

วิทยาศาสตร์มีความคิดน้อยมากว่าจิตใจคืออะไร นักวิทยาศาสตร์หลายคนคิดว่าจิตใจคือสมอง แต่นี่เป็นความเข้าใจที่แย่มาก ฉันยกตัวอย่างให้พวกเขาเห็นว่ากระแสไฟฟ้าไม่ใช่คอมพิวเตอร์ หากกระแสไฟสิ้นสุดลง คอมพิวเตอร์ก็จะเสีย และเช่นเดียวกัน สมองก็เหมือนคอมพิวเตอร์ และหากไม่มีจิตสำนึก สมองก็จะตาย ฉันก็เลยบอกพวกเขาอย่างมั่นใจ 100% ว่าจิตไม่ใช่สมอง ถ้าใจพัฒนา สมองก็พัฒนาด้วย "ดังนั้น จงค้นคว้า วิเคราะห์ และคุณจะพบสิ่งที่มีประโยชน์มากมายสำหรับสังคมมนุษย์" นักวิทยาศาสตร์ต้องการทำการวิจัยประเภทนี้และรวบรวมข้อมูลเพิ่มเติมเกี่ยวกับการเปลี่ยนแปลงในร่างกายและสมองที่สามารถนำไปสู่การทำสมาธิ

พระเกเช จัมปา ทินลีย์ - ที่ปรึกษาทางจิตวิญญาณของศูนย์พุทธลามะ ซองคาปา แห่งมอสโก

ในช่วงหลายปีของกิจกรรมของเขาในรัสเซียในฐานะตัวแทนทางจิตวิญญาณขององค์ดาไลลามะและจากนั้นในฐานะที่ปรึกษาด้านวัฒนธรรมและศาสนาของทิเบต Geshe Tinley มีส่วนอย่างมากในการฟื้นฟูและพัฒนาพระพุทธศาสนาในภูมิภาคดั้งเดิมของการกระจาย (คาลมีเกีย, บูร์ยาเทีย, ทูวา). ในช่วงหลายปีที่ผ่านมามีนักเรียนจำนวนมากขึ้นเรื่อย ๆ เริ่มปรากฏตัวในหลายเมืองในไซบีเรียและในส่วนของยุโรปของรัสเซียอันเป็นผลมาจากการที่มีศูนย์กลางทางพุทธศาสนาเกิดขึ้นด้วย Geshe Tinley เดินทางไปทั่วประเทศอย่างไม่รู้จักเหน็ดเหนื่อยเพื่อบรรยายเกี่ยวกับปรัชญาทางพุทธศาสนา และการปฏิบัติ เป็นผู้ตามอย่างแข็งขันในประเพณีของลามะซองคาปา เขาให้คำสอนอย่างละเอียดและครอบคลุมเกี่ยวกับขั้นตอนของเส้นทางสู่การตรัสรู้ (ลำริม) โดยให้ความสนใจมากที่สุดกับ "สามฐานของเส้นทาง" โดยที่มันเป็นไปไม่ได้ เพื่อบรรลุความเป็นพุทธะ - สละ โพธิจิต และความรู้เรื่องความว่าง นอกจากความรู้เชิงปรัชญาแล้ว Geshe Tinley ยังให้คำแนะนำเชิงปฏิบัติเกี่ยวกับการทำสมาธิแบบพุทธอีกด้วย ภายใต้การนำของเขา การล่าถอยแบบกลุ่มและรายบุคคลบน Lamrim และการปฏิบัติเบื้องต้น (ngondro) จัดขึ้น Geshe Thinley เป็นผู้อำนวยการฝ่ายจิตวิญญาณของศูนย์กลางทางพุทธศาสนาหลายแห่งของประเพณี Gelug รวมถึงศูนย์พุทธแห่งมอสโกของ Lama Tsongkhapa, Green ศูนย์ Tara ใน Ulan-Ude , ศูนย์ Chenrezi ใน Elista, ศูนย์ Manjushri ใน Kyzyl, ศูนย์ Tara ใน Omsk, ศูนย์ Atisha ใน Irkutsk, ศูนย์ Maitreya ใน Novosibirsk, ศูนย์ Tushita ใน Ufa, ศูนย์ Phuntsog Chopel Ling ใน Rostov -on-Don Geshe Tinley เป็นผู้แต่งหนังสือ "ปรัชญาชีวิตและการทำสมาธิของพุทธศาสนาในทิเบต" (1994), "คำแนะนำทางพุทธศาสนา" (1995), "Toward a Clear Light" (1995), "Shamatha" (1995) ตีพิมพ์เป็นภาษารัสเซีย "ความตาย ชีวิตหลังความตาย. โพธิ์วา" (2538), "ตันตระ - เส้นทางสู่การตื่น" (พ.ศ. 2539), "พระสูตรและตันตระ - อัญมณีแห่งพุทธศาสนาในทิเบต" (พ.ศ. 2539), "ปัญญาและความเมตตา" (2540), "ความคิดเห็นเกี่ยวกับการปฏิบัติโดยย่อของยามันทากะ " (พ.ศ. 2541) "จิตและความว่าง" (พ.ศ. 2542) "โพธิจิตต์และปารมิตาทั้งหก" (พ.ศ. 2543) และอื่น ๆ ผู้ปฏิบัติทางพุทธศาสนาทุกคนในเนื้อหาการบรรยายของเขา Geshe Jampa Tinley เป็นหนึ่งในครูชาวพุทธที่สำคัญที่สุด รัสเซียสมัยใหม่. เขาเป็นปรมาจารย์ที่มีทักษะสูงทั้งในด้านปรัชญาและการทำสมาธิทางพุทธศาสนา แนวทางการสืบทอดคำสอนที่ส่งมาจากพระองค์โดยไม่ขาดตอนเกิดขึ้นจากพระพุทธเจ้าศากยมุนีเองและรวมถึงที่ปรึกษาที่ยิ่งใหญ่ของอินเดียและทิเบตเช่น Padmasambhava, Atisha, Milarepa และ Lama Tsongkhapa ครูโดยตรงของเขาเป็นปรมาจารย์ทางจิตวิญญาณที่โดดเด่นในยุคของเรา: องค์ทะไลลามะที่ 14, Geshe Ngawang Dargye, Panor Rinpoche, Geshe Namgyal Wangchen และคนอื่น ๆ Geshe Tinley ใช้เวลาส่วนใหญ่ในมอสโกถ่ายทอดคำสอนทางพุทธศาสนาและช่วยเหลือด้วยคำแนะนำส่วนตัว .

ในระหว่างการเยือนดาไลลามะที่ 14 ที่เมืองคัลมีเกียเมื่อปลายปี 2547 เกเช จัมปา ทินเลย์ ได้กลับมากล่าวคำปฏิญาณตนเกี่ยวกับวัดเกลอง ซึ่งเขารับไว้เมื่ออายุ 25 ปี นับจากนั้นเป็นต้นมา Geshe Tinley ได้ดำเนินกิจกรรมต่อไปในฐานะนักเทศน์ฆราวาส แต่งงานแล้ว. มีลูกสาว.

ในพระพุทธศาสนา ครูผู้สอนบูชาตามประเพณีด้วย พระพุทธเจ้า.

เจตซองคาปากล่าวไว้ในหนังสือแนะนำขั้นตอนของเส้นทางแห่งการตรัสรู้ที่ยิ่งใหญ่ว่า:

“เพื่อการปลดปล่อยให้เป็นจริง ไม่มีอะไรสำคัญไปกว่าพระอาจารย์

และในทางโลกที่เราเห็น: คุณไม่สามารถทำงานได้อย่างถูกต้องหากไม่มีอาจารย์ที่ปรึกษา

แล้วคุณเพิ่งมาจากชะตากรรมที่เลวร้ายเดินโดยไม่มีครูบนแผ่นดินที่ยังไม่ถูกเหยียบย่ำได้อย่างไร!

จดหมายข่าว "ข่าวพระพุทธศาสนาในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก"

sp-force-hide ( display: none;).sp-form ( display: block; background: rgba(0, 0, 0, 0); padding: 5px; width: 200px; max-width: 100%; border- รัศมี: 9px; -moz-border-radius: 9px; -webkit-border-radius: 9px; ตระกูลแบบอักษร: Arial, "Helvetica Neue", sans-serif; background-repeat: no-repeat; background-position: center ;ขนาดพื้นหลัง: อัตโนมัติ;).อินพุตรูปแบบ sp ( แสดง: บล็อกแบบอินไลน์; ความทึบ: 1; การมองเห็น: มองเห็นได้;).sp-form .sp-form-fields-wrapper ( ระยะขอบ: 0 อัตโนมัติ; ความกว้าง: 190px ;).sp-form .sp-form-control ( พื้นหลัง: #ffffff; border-color: #cccccc; border-style: solid; border-width: 1px; font-size: 15px; padding-left: 8.75px; padding-right: 8.75px; border-radius: 4px; -moz-border-radius: 4px; -webkit-border-radius: 4px; height: 35px; width: 100%;).sp-form .sp-field label ( สี: #444444; ขนาดแบบอักษร: 13px; รูปแบบแบบอักษร: ปกติ; น้ำหนักแบบอักษร: ตัวหนา;).sp-form .sp-button ( border-radius: 4px; -moz-border-radius: 4px; - webkit-border-radius: 4px; background-color: #0089bf; color: #ffffff; width: อัตโนมัติ; ขนาดตัวอักษร: 700 รูปแบบตัวอักษร: ปกติ ตระกูลแบบอักษร: Arial, sans-serif;).sp-form .sp-button-container ( text-align: left;)
เพื่อรับข่าวสารล่าสุดและข้อความการสอนไปยังอีเมลของคุณ

เมื่อไม่กี่วันก่อน หนึ่งในสมาชิกของ "Anonymous 03" ที่ได้รับความนิยมได้เผยแพร่วิดีโอเกี่ยวกับพิธีกรรมที่แปลกประหลาดมากบนชายฝั่งของทะเลสาบไบคาล

ผู้อยู่อาศัยใน Buryatia รายงานการปรากฏตัวที่เป็นไปได้ในสาธารณรัฐของอีกนิกายหนึ่งซึ่งผู้ก่อตั้งซึ่งผู้คนเรียกว่า "ครู" ตามที่ผู้เขียนนิรนามเล่าว่า ฝูงชนเชื่อฟังชายนิรนามที่เรียกพวกเขามาเต้นรำ และพวกเขาก็เชื่อฟังเขาโดยปริยาย

ต่อมา IA Vostok-Teleinform ได้รายงานชื่อครูที่เรียกว่า ตามเวอร์ชั่นของพวกเขา กลายเป็น Geshe Jampa Tinley ซึ่งเป็นตัวแทนของพุทธศาสนาดั้งเดิมของโรงเรียน Gelug

ในขณะเดียวกัน ก่อนหน้านี้ Geshe Jampa Tinlay มีสถานะเป็น Gelong เขาไม่ได้รับอนุญาตให้ดื่มหรือมีผู้หญิง อย่างไรก็ตาม เขาฝ่าฝืนคำปฏิญาณนี้ ดาไลลามะรู้เรื่องนี้ และในเหตุการณ์หนึ่ง เขาได้ฉีกเสื้อคลุมสีเหลืองออกสู่สาธารณะเพื่อเป็นสัญญาณว่าเขาได้ทำให้ตำแหน่งของเขาเสียเกียรติ ดังนั้น สิ่งพิมพ์ดังกล่าวจึงทำให้ตัวเองเสียชื่อเสียงอย่างมาก

ในโอกาสนี้ ตัวแทนขององค์กรทางศาสนา "Je - Sankapa" ซึ่งนำโดย Geshe Jampa Tinley ได้ติดต่อกองบรรณาธิการของเราเพื่อแสดงความคิดเห็นเกี่ยวกับงานดังกล่าว ซึ่งถ่ายจากกล้องที่ริมทะเลสาบไบคาล

การฝึกสมาธิแบบรัสเซียทั้งหมดจัดขึ้นที่ไบคาล ในวิดีโอที่โพสต์ - ปิกนิก ใช่มีคนวิ่งตามรถ แต่คุณรู้ไหมว่าในศาสนาพุทธมีแนวคิดเรื่องการอุทิศและเคารพผู้ให้คำปรึกษาทางจิตวิญญาณ - ตัวแทนขององค์กรทางศาสนาแสดงความคิดเห็น

เรายังได้รับการบอกเล่าเกี่ยวกับการละเมิดคำสาบาน:

มันเป็นเรื่องโกหกทั้งหมด!

ในเรื่องนี้ เราหันไปแสดงความคิดเห็นต่อคณะกรรมการความสัมพันธ์ระหว่างชาติพันธุ์และการพัฒนาโครงการพลเรือนภายใต้การบริหารของหัวหน้าและรัฐบาล Buryatia และนี่คือสิ่งที่พวกเขาบอกเรา

องค์กรทางศาสนาใด ๆ ที่ทำงานด้านกฎหมาย มีกฎหมายตามที่พลเมืองทุกคนมีสิทธิในการเลือกความเชื่อและรูปแบบของพฤติกรรม - การบูชาคำสาบาน ฯลฯ - ตอบ Mikhail Kharitonov รองหัวหน้าฝ่ายบริหารของหัวหน้าสาธารณรัฐเพื่อการพัฒนาภาคประชาสังคม . - องค์กรสามารถรับรู้ได้ว่าเป็นการทำลายล้าง หากกิจกรรมของพวกเขามีลักษณะหัวรุนแรง แต่เพื่อที่จะเรียกองค์กรทางศาสนาเช่นนี้จำเป็นต้องมีผู้เชี่ยวชาญอย่างจริงจังและในอนาคตทุกอย่างจะถูกตัดสินโดยศาล การพิจารณาคดีแสดงให้เห็นว่ากระบวนการดังกล่าวเกิดขึ้น หนึ่งในสุดท้าย -

ในเดือนสิงหาคมของปีนี้ ชุมชนชาวพุทธแห่ง Buryatia ได้รับความสนใจจากข้อความแปลก ๆ ที่มาจากชายฝั่งทะเลสาบไบคาล นักท่องเที่ยวถ่ายทำพิธีกรรมแปลก ๆ ที่เกิดขึ้นบนชายฝั่งของทะเลสาบ ฝูงชนเต้นรำวิ่งตามหลังรถไปตามชายฝั่ง ผู้ชายคนหนึ่งที่ลงจากรถซึ่งนอนลงบนกะลาสีที่พองได้ มีคนมารับและถูกอุ้มลงไปในน้ำ “แล้วทุกอย่างก็จบลงด้วยการวิ่งตามรถไป! นี่อะไรน่ะ? นิกาย? อะไรเป็นแรงผลักดันให้คนเหล่านี้ ทำไมพวกเขาถึงเทิดทูนครูคนนี้มาก?” - ถามบล็อกเกอร์ที่เผยแพร่ภาพถ่ายของการกระทำในชุมชน Buryat "VKontakte" "Anonymous 03"

ในไม่ช้าสิ่งพิมพ์จำนวนหนึ่งเกี่ยวกับ "นิกาย" ที่ไม่รู้จักซึ่งถูกกล่าวหาว่าดำเนินการในสาธารณรัฐก็ปรากฏในสื่อท้องถิ่น แต่พวกเขาก็ถูกปฏิเสธโดยผู้สนับสนุนของ Geshe จำปา ติณเฑียร- ผู้ก่อตั้งองค์กรศาสนาพุทธแบบรวมศูนย์ "เจ๊ ทรงคาภา" องค์กรนี้เป็นองค์กรที่เป็นเจ้าของศูนย์การทำสมาธิริมทะเลสาบไบคาล ซึ่งในฤดูร้อนปีนี้ ภายใต้การนำของ Jampa Tinley คำสอนดั้งเดิมเกี่ยวกับ Lamrim (การปฏิบัติทางจิตวิญญาณที่มุ่งบรรลุ "การตื่น" ทางพุทธศาสนา - "NGR") ได้ถูกจัดขึ้นซึ่งทำให้พยานสับสนในสิ่งที่เกิดขึ้น การพัฒนาของประวัติศาสตร์ทำให้เกิดคำถามมากมายเกี่ยวกับโครงสร้างทางจิตวิญญาณของชาวพุทธที่ดำรงอยู่และมีปฏิสัมพันธ์ในอาณาเขตของรัสเซียสมัยใหม่

โดยเฉพาะใครเป็นตัวแทนของดาไลลามะ? เทนซิน่า เกียตโซผู้นำทางจิตวิญญาณของผู้ติดตามประเพณีทิเบตในอาณาเขตของรัสเซีย? Jampa Tinley เรียกตัวเองว่าตัวแทนทางจิตวิญญาณซึ่งนักเรียนได้รับความสนใจจากนักท่องเที่ยวในไบคาล เขามาถึงรัสเซียครั้งแรกในปี 1993 - เขารายงานเรื่องนี้ ชีวประวัติสั้นบนเว็บไซต์ ศูนย์จิตวิญญาณลามะ ซองคาปา ก่อตั้งโดยเขาในกรุงมอสโก เมื่อประมาณ 20 ปีที่แล้ว ในปีเดียวกันนั้น ตามรายงานของเว็บไซต์ Geshe Jampa Tinley ได้รับการแต่งตั้งให้เป็นตัวแทนทางจิตวิญญาณของดาไลลามะในรัสเซีย อย่างไรก็ตาม ตัวแทนกิตติมศักดิ์ของผู้นำชาวพุทธทิเบตในรัสเซียคือ ชาจิน ลามะ (ประธานสหภาพชาวพุทธแห่งคัลมีเกีย) เตโล ตุลกู รินโปเช (เออร์นี ออมบาดีคอฟ) และข้อมูลนี้ต้องการคำอธิบาย

ประวัติความเป็นมาของการเป็นตัวแทนของดาไลลามะในรัสเซียหลังจากการล่มสลายของสหภาพโซเวียตนั้นค่อนข้างซับซ้อน ในปี 1991 ทันทีหลังจากการล่มสลายของสหภาพ ดาไลลามะได้ไปเยือนพื้นที่ทางพุทธศาสนาของรัสเซีย - Buryatia, Kalmykia และ Aginsky Buryat Autonomous Okrug (ซึ่งในปี 2008 ได้กลายเป็นส่วนหนึ่งของภูมิภาค Chita และ Trans-Baikal Territory หลังจากสูญเสียดินแดน สถานะของเรื่องของสหพันธ์) หลังจากนั้นในปี 1992 Tenzin Gyatso ไปเยี่ยม Kalmykia สองครั้ง (ในปี 1992 และ 2004) และอีกครั้ง - Tuva (ในปี 1992) ในการเดินทางครั้งแรกพร้อมกับหัวหน้าชาวพุทธทิเบต Telo Tulku Rinpoche ชาว Kalmyk ซึ่งเกิดในครอบครัวผู้อพยพในสหรัฐอเมริกาได้เดินทางมาถึงรัสเซียเป็นครั้งแรก ปีต่อมาเขาได้รับเลือก ลามะสูงสุดคาลมีเกีย

กิจกรรมของเกเช จัมปา ทินลีย์มีความเชื่อมโยงกับสาธารณรัฐพุทธอีกแห่งในรัสเซีย - บูร์ยาเทีย ซึ่งเป็นที่ตั้งของศูนย์วิปัสสนาไบคาล ชอบ เตโล ตุลกู รินโปเชเขาเกิดนอกรัสเซีย - ในเมืองมัยซอร์ใต้ของอินเดีย เป็นเวลา 20 ปีที่เขาจัดระเบียบชุมชนชาวพุทธในเมืองต่างๆ ของรัสเซีย: มอสโก, อูลาน-อูเด, เอลิสตา, ไคซิล, เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก, รอสตอฟ-ออน-ดอน, อีร์คุตสค์, อูฟา, ครัสโนยาสค์, โซซี และอื่นๆ ใน ช่วงเวลานี้มีศูนย์ 22 แห่งในองค์กร ในปี 2013 พวกเขาถูกรวมเข้าเป็น "เจ ซองคาปา" ซึ่งตั้งชื่อตามลามะทิเบต ผู้ก่อตั้งโรงเรียนเกลูกแห่งพระพุทธศาสนา ดังนั้นตัวแทนของดาไลลามะทั้งสองจึงไม่ใช่ชาวรัสเซียซึ่งไม่ได้ทำให้คำถามชัดเจนขึ้น

“มีความสับสนในเรื่องนี้อย่างแน่นอน พระเกเช ทินลีย์เป็นตัวแทนฝ่ายจิตวิญญาณขององค์ทะไลลามะในรัสเซีย CIS และมองโกเลียตั้งแต่ปี 2536 ถึง 2541 ฝ่ายบริหารของศูนย์ลามะซองคาปาบอกกับ NGR - หลังจากสิ้นสุดวาระ 5 ปี เขายังคงเป็นที่ปรึกษาวัฒนธรรมเป็นเวลาสองปี หลังปี 2543 พระเกเช ทินลีย์ไม่ได้ดำรงตำแหน่งใดๆ ในการบริหารทิเบตตอนกลาง จากนั้นผู้คนจำนวนหนึ่งก็เป็นตัวแทนของความศักดิ์สิทธิ์ของพระองค์ในรัสเซีย (ไม่ใช่ฝ่ายวิญญาณ แต่เป็นเพียงตัวแทนที่เป็นหัวหน้าศูนย์วัฒนธรรมและข้อมูลทิเบต) และในช่วงต้นปี 2015 Telo Tulku Rinpoche ได้รับการแต่งตั้งให้เป็นตัวแทนกิตติมศักดิ์ของพระบาทสมเด็จพระเจ้าอยู่หัวในรัสเซียและมองโกเลียและยังคงเป็นเช่นนั้นมาจนถึงทุกวันนี้ อย่างไรก็ตาม เนื่องจากพระเกเช ทินลีย์เป็นคนแรกและที่จริงแล้วเป็นตัวแทนทางจิตวิญญาณเพียงคนเดียวของความศักดิ์สิทธิ์ของพระองค์ในรัสเซีย บางครั้งเขาก็ยังถูกเรียกเช่นนั้น ส่วนโครงสร้างของการเป็นตัวแทนฝ่ายวิญญาณของสมเด็จฯ และความสัมพันธ์กับองค์กรอื่นๆ ของพุทธศาสนิกชน คงจะดีกว่าถ้าจะพูดถึงเรื่องนี้กับตัวแทนโดยตรง”

อย่างไรก็ตาม Telo Tulku Rinpoche ได้แจ้ง NGR เกี่ยวกับการละเมิดคำสาบานของคณะสงฆ์ของ Tinley ซึ่งเป็นการยืนยันข้อมูลที่ผู้ติดตามของ Tinley ได้ปฏิเสธก่อนหน้านี้ในข่าว Buryat ในความเห็นของเขา จัมปา ทินลีย์ได้แต่งตั้งตนเองให้เป็นตัวแทนทางจิตวิญญาณของดาไลลามะ “ Geshe Jampa Tinley ถูกส่งไปยังรัสเซียโดยองค์ดาไลลามะในปี 1990 แต่ไม่ใช่ในฐานะ “ตัวแทนฝ่ายวิญญาณ” แต่ในฐานะเลขาธิการ Telo Tulku Rinpoche ให้ความเห็นเกี่ยวกับสถานการณ์กับนักข่าว NGR - หน้าที่ของเขารวมถึงการบรรยายเกี่ยวกับพระพุทธศาสนาและช่วยฟื้นฟูพระพุทธศาสนาในเขตพุทธดั้งเดิมซึ่งจำเป็นหลังจากการล่มสลายของสหภาพโซเวียต ต่อมาไม่นาน Geshe Jampa Tinley ขอให้ได้รับสถานะ "ตัวแทนฝ่ายวิญญาณขององค์ดาไลลามะ" โดยอ้างถึงข้อเท็จจริงที่มิฉะนั้น คงจะเป็นเรื่องยากสำหรับเขาที่จะทำหน้าที่ที่ได้รับมอบหมายให้เขา เขาไม่ได้รับการตอบรับเชิงบวกหรือเชิงลบจากรัฐบาลทิเบต อย่างไรก็ตาม ด้วยความคิดริเริ่มของเขาเอง เขาเริ่มใช้ชื่อที่คิดค้นขึ้นเอง ผ่านไประยะหนึ่ง วาระการเป็นเลขานุการรุ่นเยาว์หมดอายุ เขาไม่ได้ขอให้ทำงานในตำแหน่งนี้ต่อไป แต่ตัวเขาเองไม่ได้แสดงความสนใจในเรื่องนี้ หลังจากนั้นเขาเริ่มทำหน้าที่เป็นครูพุทธอิสระ เขาเป็น พระแต่ภายหลังได้ฝ่าฝืนคำปฏิญาณและไม่ได้เป็นพระอีกต่อไป และไม่มีส่วนเกี่ยวข้องกับการเป็นตัวแทนขององค์ทะไลลามะในรัสเซีย

สมาคมชาวพุทธที่ใหญ่ที่สุดแห่งหนึ่งในรัสเซียคือคณะสงฆ์ตามประเพณีของรัสเซีย (BTSR) โดยมีศูนย์กลางอยู่ที่ Ivolginsky datsanในบูเรียเทีย ใน Buryatia มีองค์กรทางศาสนาแบบรวมศูนย์ระดับภูมิภาค "Maidar" ในปี 1993 สมาคมชาวพุทธแห่งวิถีแห่งเพชรแห่งรัสเซียแห่งประเพณี Karma Kagyu ได้รับการจดทะเบียนซึ่งรวมชุมชนรัสเซียและยูเครนมากกว่า 80 แห่งที่นับถือศาสนาพุทธ Diamond Way ตั้งแต่ปี 1991 สหภาพชาวพุทธแห่งคัลมิเกียได้ดำเนินการเป็นองค์กรทางศาสนาแบบรวมศูนย์ นำโดยเตโล ตุลกู รินโปเช ศูนย์วัฒนธรรมและข้อมูลทิเบตและมูลนิธิบันทึกทิเบตในมอสโกยังดำเนินการภายใต้การชี้นำทางจิตวิญญาณของเขา

องค์กรทางพุทธศาสนาส่วนใหญ่ในรัสเซียจึงเป็นสมาคมของผู้ศรัทธาทางชาติพันธุ์หรือระดับภูมิภาค อย่างไรก็ตาม สำหรับเจ๊ซองคาปา สิ่งต่าง ๆ ค่อนข้างแตกต่าง จัมปา ทินเล เองเป็นผู้สนับสนุนแนวทางพุทธศาสนาที่เรียกว่า "ไม่แบ่งแยก" ปฏิเสธที่จะแบ่งออกเป็นโรงเรียนและเน้นการสอนเรื่อง วิธีการ "นอกโรงเรียน" นี้ทำให้เป็นกลยุทธ์ผู้สอนศาสนาที่มีประสิทธิผล