Šis šventasis gyveno Aleksandrijoje apie 472 metus, valdant imperatoriui Zinonui. Ji buvo ištekėjusi už gerbiamo ir pamaldaus vyro, vardu Pafnutijus. Kartą, pasidavusi velnio pagundai, Teodora svetimavo. Nuodėmė iš karto privertė ją smarkiai kankinti sąžinės graužatis. Teodora nedrįso grįžti namo ir nuėjo į netoliese esantį vienuolyną, kur paprašė abatės atversti Evangeliją ir atsitiktinai ją perskaityti. Išgirdusi žodžius: „Ką parašiau, tą parašiau“ (Jono 19:22) ir supratusi, kad jos nuodėmė buvo žinoma Dievui, ji karštai troško kuo greičiau atgailauti.
Teodora persirengė į vyriškus ir nuvyko į vyrų vienuolyną, esantį maždaug už dvidešimt septynių kilometrų nuo Aleksandrijos. Ten, pasivadinusi Teodore, ji pasiprašė priimta kaip naujokė. Vienuolyno abatas nusprendė, kad prieš jį buvo eunuchas, ir, matydamas ugningą troškimą žengti atgailos keliu, iškart priėmė Teodorą ir tonūravo vienuolį.
Aštuonerius metus palaimintoji su ypatingu uolumu atsidėjo vienuoliniams žygdarbiams, ėmėsi sunkiausių darbų, o naktis leido ašaromis karštai melsdama Viešpatį, kad atleistų jai nuodėmę ir sugrąžintų skaistybės malonę.
Kartą ji buvo išsiųsta į Aleksandriją naftos. Ten ji sutiko savo vyrą, kuris visą tą laiką jos ieškojo. Tačiau asketiški darbai taip pakeitė Teodoros išvaizdą, kad vyras neatpažino savo žmonos. Po šio susitikimo Theodora padvigubino savo žygdarbius ir pradėjo valgyti tik kartą per savaitę. Taigi, pakilusi virš gamtos ir visiškai pasidavusi maldai bei atgailai, ji sulaukė tokio didelio Viešpaties gailestingumo, kad pradėjo daryti stebuklus.
Nepriekaištingu Teodoros gyvenimu žavėjosi visi. Tik velnias drebėjo iš pykčio, pamatęs, kad auka nuo jo vengia. Šis nepasotinamas viso gėrio priešas nenorėjo pasiduoti. Kai kuriuos pavydžius vienuolius jis įkvėpė paskleisti šmeižtą, kad jaunasis Teodoras užmezgė žiaurius santykius su tam tikra moterimi iš gretimo kaimo. Pavydūs žmonės net kūdikį atnešė prie vienuolyno durų. Teodora į kaltinimus neatsakė, nenorėdama atskleisti tiesos apie save ir manydama, kad išbandymą Viešpats jai atsiuntė kaip bausmę. Ir ji buvo išvaryta iš vienuolyno.
Kartu su vaiku, tarsi su savo, ji apsigyveno netoliese, mažoje trobelėje, kur gyveno itin sunkiai, ištvėrusi tiek žiemos šaltį, tiek vasaros karštį ir drąsiai kovodama su begale velniškų pagundų.
Po septynerių metų abatas leido jai grįžti į vienuolyną. Tačiau Teodora net negalvojo pailsėti nuo savo darbų: ji sugriežtino budėjimus, pasninką ir maldas ir tapo dar klusnesnė ir kantresnė nei anksčiau. Pasiėmusi vaiką su savimi, ji mokė jį Evangelijos dorybių ir nepaliaujamos maldos.
Praėjus kuriam laikui, davusi jam paskutinius nurodymus savo tikrajam sūnui Dvasioje, garbingoji ilsėjosi ramybėje. Jos mirties metu abatas matė, kaip viena moteris spindinčiais drabužiais kyla į dangų ir prisijungia prie teisiųjų ir šventųjų choro. Tada visi su ašaromis pripažino savo klaidą ir šlovino Viešpatį, kuris tarp jų padarė tokį didelį stebuklą.
Ir iš tiesų, norėdama pasveikti nuo aistros, Teodora ne tik įveikė daugybę kūniškų pagundų, slapta gyvendama tarp žmonių, bet, sutvirtinta malonės, net pralenkė savo bendražygius vienuoliniuose darbuose. Turėdamas kūną, gerbiamasis pasiekė angelišką aistrą ir tyrumą.
Sudarė Hieromonkas Makarijus iš Simonopetros,
adaptuotas vertimas į rusų kalbą – leidykla Sretenskio vienuolynas
Tai yra prpp. Euphrosyne-Smaragd (minėta rugsėjo 25 d.), Pelagia (minėjo spalio 8 d.), Athanasius (minėjo spalio 9 d.), Anna-Evfimian (minėjo spalio 29 d.), Euphrosyne jaunesniąją (minėjo lapkričio 8 d.), Matrona-Vavila (Minėjo lapkričio 9 d.), Susanna -John (gruodžio 15 d.), Eugenijus (gruodžio 24 d.), Apolinarija-Dorotėjas (sausio 4 d.), Marija Marin (vasario 12 d.) ir Anastasija Patricija (kovo 10 d.).
Šventosios Teodoros iš Tsaregradskajos istorija atskleidžia, kokius išbandymus velionio siela išgyvena trečią dieną po mirties. Labai svarbu prisiminti tą baisią valandą, kai stosime akis į akį su blogiu ir bjaurumu, lydėjusiu mus gyvenime ir su kuriais prisiėmėme bendrystę.
Bažnyčia išsamiai moko apie išbandymus, daugelis jų detalių žinomi iš mirusiųjų, regėjimų pasirodžiusių ir netikėtai į gyvenimą praėjus kelioms valandoms ar net dienoms po mirties sugrįžusių žmonių, kurie su siaubu perteikė šiuos baisius įspūdžius, apreiškimų. Šie žmonės iki savo gyvenimo pabaigos išliko labiausiai atgailaujančios nuotaikos ir nepaliaujamai ruošėsi mirčiai, kad jų netikėtai nepaimtų demonai-publikai.
Šventoji Teodora gyveno Konstantinopolyje 10 amžiaus pirmoje pusėje. Ji buvo ištekėjusi, bet našlė ir gyveno pamaldų gyvenimą, tarnavo vargšams ir svetimšaliams, po to tapo vienuoliu ir gyveno vadovaujama šv. Bazilijaus Naujojo. Ji mirė sulaukusi vyresnio amžiaus. studentas Šventasis Bazilikas, Grigalius, su malda pradėjo prašyti vyresniojo, kad atvertų jam šventosios senolės Teodoros pomirtinį gyvenimą.
Ir dėl savo nenumaldomų prašymų, per vyresniojo maldą, Grigalius sapne turėjo nuostabų regėjimą: jis atsidūrė nuostabiame sode, kur susitiko su Teodora ir galėjo paklausti, kaip ji atsiskyrė nuo kūno ir kaip ji atvyko į šį šventąjį vienuolyną. Vienuolis Teodoras jam atsakė: „Kaip aš, mielas vaike Grigaliau, galiu tau viską papasakoti? Po to, ką patyriau baimėje ir drebulėje, daug ką pamiršau, juolab kad mačiau tokius veidus ir girdėjau tokius balsus, kokių nebuvau nei matęs, nei girdėjęs per visą savo gyvenimą. Galiu pasakyti, kad būčiau ištikęs nuožmią mirtį už savo neteisingus poelgius žemėje, jei ne mūsų tėvo Vasilijaus maldos. Vien jo maldos palengvino mano mirtį.
Po to vienuolis Teodora papasakojo, kaip ją išgąsdino netikėtai pasirodžiusi daugybė piktųjų dvasių. Jie atsinešė dideles knygas, kuriame buvo užfiksuotos viso gyvenimo nuodėmės, ir nekantriai jas peržiūrėjo, tarsi minutė į minutę laukdamas atvykstant kokio nors teisėjo. Tai pamačiusi, ją apėmė tokia baimė ir siaubas, kad ji buvo visiškai išsekusi ir, žvelgdama į kančią, norėjo pamatyti ką nors, kas galėtų išvaryti demonus.
Būdamas tokioje skausmingoje būsenoje, gerbiamasis pamatė šalia stovinčius du angelus, piktosios dvasios iškart pasitraukė. „Kodėl jūs, niūrūs žmonijos priešai, gluminate ir kankinate mirštančios moters sielą? Nesidžiauk, čia nieko tavo nėra “, - sakė angelas. Tada begėdiškos dvasios ėmė prisiminti viską, ką šventoji padarė nuo jaunystės – žodžiais, darbais ar mintimis. Tuo pačiu metu jie pridėjo daug savęs, bandydami apšmeižti gerbtiną.
Pagaliau atėjo mirtis, ji kažką įpylė į dubenį ir atnešė šventąjį atsigerti, o paskui, paėmusi peilį, nupjovė jai galvą. „Ak, mano vaikeli“, – tęsė vienuolio Teodoros pasakojimą, kaip tada aš jaučiau kartėlį ir kartėlį! Tą akimirką mirtis išplėšė mano sielą, kuri greitai atsiskyrė nuo kūno, kaip paukštis greitai nušoka nuo gaudytojo rankos, jei jis ją paleidžia.
Švytintys angelai priėmė šventosios sielą ir pradėjo su ja keliauti į dangų, o šventosios kūnas liko gulėti ant žemės kaip išmesti drabužiai. Kai šventieji angelai laikė šventosios sielą, piktosios dvasios vėl puolė sakydamos: „Turime daug jos nuodėmių, atsakykite mums už jas“. Ir tada angelai pradėjo prisiminti visus gerus darbus, kuriuos padarė šventoji: jos gailestingumą, ramybę, meilę Dievo šventykla, kantrybė, nuolankumas, pasninkas ir daugybė kitų žygdarbių, kuriuos gerbiamasis patyrė gyvenime.
Tada pasirodė ir vienuolis vyresnysis Bazilijus, kuris pradėjo sakyti angelams: „Mano globėjai, ši siela man labai pasitarnavo, nuramino silpnumą ir senatvę. Meldžiau už ją Viešpaties, ir Jis suteikė man šią malonę. Tuo pat metu šventasis Vasilijus padovanojo angelams kažkokią arką ir pridūrė: „Kai nori įveikti oro išbandymus, išpirk ją, paimdamas iš šios arkos ir atiduodamas gudriosioms bei piktosioms dvasioms“. Angelai paėmė vienuolį Teodorą ir pakilo į dangų, tarsi pakilo oru.
Ir pakeliui netikėtai susitiko pirmasis išbandymas, kuris vadinamas tuščių kalbų ir nešvankių kalbų išbandymu, kankintojai reikalavo atsakymo į viską, ką vienuolis Teodoras kada nors blogai kalbėjo, apkaltintas nepadoriu juoku, pašaipa, blogomis dainomis. Šventoji apie tai pamiršo, nes praėjo daug laiko nuo tada, kai ji pradėjo gyventi Dievui malonų gyvenimą. Bet angelai ją saugojo.
Aukščiau buvo antrasis išbandymas- melas. Ten buvusios piktosios dvasios buvo labai niekšiškos, šlykščios ir žiaurios. Jie įnirtingai pradėjo šmeižti šventąjį, bet angelai davė jiems iš arkos ir praėjo pro šalį.
Kai gerbiamas pasiekė trečias išbandymas- pasmerkimas ir šmeižtas, vyresnioji išėjo iš piktųjų dvasių ir pradėjo pasakoti, kokiais blogais žodžiais gerbiamas ką nors savo gyvenime apšmeižė. Jis parodė daug melagingų dalykų, tačiau vienas dalykas nustebino – su kokia detale ir tiksliai demonai prisiminė tai, ką pamiršo pati gerbiama.
Tarnai ketvirtas išbandymas- Rimtumas ir girtavimas, kaip plėšrūs vilkai, buvo pasirengę praryti šventąją, prisimindami, kaip ji valgė ryte nesimelsdama Dievą, valgė prieš pietus ir vakarienę ir be saiko, nutraukė pasninką. Viena iš piktųjų dvasių, bandydama išplėšti Teodoros sielą iš angelų rankų, pasakė: „Argi nežadėjai per šventą krikštą savo Viešpačiui Dievui išsižadėti šėtono ir visų jo darbų bei visko, kas priklauso šėtonui? Davęs tokį įžadą, kaip galėtum padaryti tai, ką padarei? O demonai net suskaičiavo visas vyno taures, kurias šventoji Teodora gėrė per savo gyvenimą. Kai ji pasakė: „Taip, buvo, ir aš tai prisimenu“, angelai vėl davė gabalėlį iš Šv. Bazilijaus skrynios, kaip ir per kiekvieną išbandymą, ir nuėjo toliau.
„Ar žmonės žemėje žino, kas jų čia laukia ir ką jie sutiks po mirties? – paklausė šventasis Teodoras Angelovas. „Taip, jie žino, – atsakė angelas, – bet gyvenimo malonumai ir žavesiai juos taip stipriai veikia, taip sugeria jų dėmesį, kad jie nevalingai pamiršta, kas jų laukia už kapo.
Gera tiems, kurie prisimena Šventąjį Raštą ir daro išmaldą ar daro kitus gerus darbus, kurie vėliau gali išpirkti juos iš amžinųjų pragaro kančių. Bet vargas tiems, kurie gyvena nerūpestingai, tarsi būtų nemirtingi, galvodami tik apie įsčių palaiminimus ir išdidumą. Jei staiga mirtis juos ištiks, ji juos visiškai sunaikins, nes jie neturės jokių gerų darbų, kad apsisaugotų; tų žmonių sielos, šių išbandymų kunigaikščiai, smarkiai juos kankinę, nuves juos į tamsias pragaro vietas ir saugos iki Kristaus atėjimo. Taigi tu, Teodora, būtum kentėjęs, jei nebūtum gavęs iš šventojo Dievo Bazilijaus dovanų, kurios tave čia išgelbėjo nuo visokio blogio.
Šiame pokalbyje jie pasiekė penktasis išbandymas- tinginystė, kur nusidėjėliai kankinami už visas dienas ir valandas, praleistas dykinėjime. Parazitai, kurie per šventes tingi eiti į Dievo šventyklą, tuoj pat sulaikomi. Ten pat išbandomas ir pasaulietiškų, ir dvasingų žmonių nusivylimas ir nepriežiūra, tiriamas kiekvieno nerūpestingumas savo sielai. Daugelis iš ten patenka į bedugnę. Angelai kompensavo garbingojo trūkumus šv. Bazilikas ir nuėjo toliau.
šeštasis išbandymas– vagystė – praėjo laisvai.
Taip pat septintasis išbandymas- meilė pinigams ir aistringumas - angelai praėjo nedelsdami, nes Dievo malone vienuolė visada buvo patenkinta tuo, ką Dievas davė, ir uoliai dalijo tai, kas buvo prieinama tiems, kuriems jos reikia.
Kvepalai aštuntasis išbandymas- prievartavimas, kankinantis kyšininkavimą ir meilikavimą, iš pykčio griežė dantimis, kai angelai praeidavo pro juos, nes jie neturėjo nieko prieš gerbtiną.
Devintas išbandymas melas ir tuštybė, dešimtas- pavydas ir vienuoliktasis išbandymas pasididžiavimo angelai praėjo laisvai.
Netrukus kelyje laukė dvyliktasis išbandymas – pyktis. Seniausia iš dvasių, kupina pykčio ir pasididžiavimo, liepė tarnams kankinti ir kankinti gerbėją, demonai kartojo visus tikrus gerbtojo žodžius, kuriuos ji ištarė supykusi, net prisiminė, kaip ji su pykčiu žiūrėjo į savo vaikus ar juos griežtai nubaudė. Į visa tai angelai atsakė duodami iš arkos.
Kaip plėšikai, piktosios dvasios šokinėjo tryliktas išbandymas pyktis, bet nieko neradę savo užrašuose, graudžiai verkė.
Tada šventasis išdrįso paklausti vieno iš angelų, kaip piktosios dvasios žino, kas ir ką gyvenime padarė bloga. Angelas atsakė: „Švento krikšto metu kiekvienas krikščionis gauna angelą sargą, kuris jį nematomai saugo nuo visokio blogio ir moko visko, kas gera, kuris užrašo visus šio žmogaus padarytus gerus darbus. Kita vertus, piktasis angelas visą gyvenimą stebi piktus žmonių darbus ir užrašo juos savo knygoje. Jis surašo visas nuodėmes, kuriose, kaip matėte, žmonės yra išbandomi, kai patiria išbandymus ir patenka į dangų.
Šios nuodėmės gali neleisti sielai patekti į rojų ir nuvesti tiesiai į bedugnę, kurioje gyvena pačios piktosios dvasios. Ir ten šios sielos bus iki antrojo mūsų Viešpaties Jėzaus Kristaus atėjimo, jei už jų nebus gerų darbų, kurie galėtų jas išplėšti iš velnio rankų.
Žmonės, kurie tiki Šventoji Trejybė Tie, kurie kuo dažniau dalyvauja Šventosiose Paslaptyse, Kristaus Išganytojo Kūne ir Kraujuje, be jokių kliūčių kyla tiesiai į dangų. Ir šventieji Dievo angelai yra gynėjai, o šventieji Dievo šventieji meldžiasi už dorai gyvenusių žmonių sielų išgelbėjimą. Niekam nerūpi piktieji ir piktieji eretikai, kurie nieko naudingo savo gyvenime nedaro, o angelai negali nieko gindami.
Ant keturioliktasis išbandymas– apiplėšimą, kurį pasiekė Angelai, patyrė visi, kas ką nors pastūmė su pykčiu, mušėsi į skruostus ar kokiu nors įrankiu. Ir šis išbandymas Angelai praėjo laisvai.
Staiga jie atsidūrė penkioliktasis išbandymas- burtai, žavesys (raganavimas), nuodijimas, demonų šaukimas. Čia gyveno į gyvates panašios dvasios, kurių tikslas – vesti žmones į pagundą ir ištvirkimą. Kristaus malone gerbiamasis netrukus išgyveno šį išbandymą.
Po to ji teiravosi, ar už kiekvieną gyvenime padarytą nuodėmę žmogus yra kankinamas išbandymų metu, ar įmanoma per gyvenimą atitaisyti nuodėmę, kad nuo jos apsivalytų ir nenukentėtų nuo išbandymų.
Angelai vienuoliui Teodorai atsakė, kad ne visi yra taip detaliai išbandomi išbandymų metu, o tik tie, kurie, kaip ir ji, prieš mirtį atvirai neprisipažino. „Jei be jokios gėdos ir bijočiau prisipažinčiau savo dvasios tėvui ir gaučiau atleidimą, – sakė vienuolis Teodoras, – tai visus šiuos išbandymus išgyvenčiau be kliūčių ir man nereikėtų kankintis dėl vienos nuodėmės. .
Bet kadangi aš nenorėjau nuoširdžiai išpažinti savo nuodėmių savo tėvui, čia jie mane kankina už tai. Žinoma, man labai padėjo tai, kad visą gyvenimą stengiausi ir norėjau išvengti nuodėmės. Tie, kurie uoliai siekia atgailos, visada gauna Dievo atleidimą ir per tai laisvą perėjimą iš šio gyvenimo į palaimingą pomirtinį gyvenimą.
Piktosios dvasios Tie, kurie yra išbandymuose kartu su savo raštais, juos atidarę neranda nieko parašyta, nes Šventoji Dvasia viską, kas parašyta, padaro nematoma. Ir jie tai mato ir žino, kad išpažinties dėka viskas, ką parašė, ištrinta, ir tada jie labai sielvartauja. Jei žmogus vis dar gyvena, tada vėl bando į šią vietą užrašyti kitas nuodėmes. Iš tikrųjų puikus išgelbėtas žmogus išpažinties metu! Ji išgelbsti jį nuo daugybės rūpesčių ir negandų bei suteikia galimybę netrukdomai pereiti visus išbandymus ir priartėti prie Dievo.
Kiti neprisipažįsta, tikėdamiesi, kad bus laiko ir išganymui, ir nuodėmių atleidimui. Kiti tiesiog gėdijasi išpažinties metu išsakyti savo nuodėmes savo dvasios tėvui – tokie ir tokie žmonės bus sunkiai išbandomi išbandymų metu. Yra tokių, kuriems gėda pasakyti vienam dvasinis tėvas visi, bet atrinkti kelis ir atskleisti vienam nuodėmes, kitam kitas ir t.t. Už tokį prisipažinimą jie bus nubausti ir labai nukentės pereinant nuo išbandymo prie išbandymo“.
nepastebimai priartėjo šešioliktasis išbandymas- paleistuvystė. Kankintojai stebėjosi, kad šventoji juos pasiekė netrukdomai, o pradėję pasakoti, ką ji padarė gyvenime, davė daug melagingų liudijimų, nurodydami patvirtinančius vardus ir vietas. Taip padarė ir tarnai. septynioliktasis išbandymas- svetimavimas.
aštuonioliktasis išbandymas– Sodoma, kur kankinamos visos nenatūralios paleistuvystės nuodėmės ir kraujomaiša, visi patys niekšiškiausi, slapta padaryti poelgiai, apie kuriuos, apaštalo žodžiu, gėda net kalbėti, vienuolis Teodoras greitai praėjo. Kai jie pakilo aukščiau, angelai jai pasakė: „Tu matei baisius ir bjaurius ištvirkavimo išbandymus. Žinokite, kad reta siela laisvai jas praeina. Visas pasaulis yra paniręs į pagundų ir nešvarumų blogį, beveik visi žmonės yra aistringi, mintis apie žmogaus širdį yra pikta nuo jaunystės“ Gen. 8:21.
Mažai yra tų, kurie naikina kūniškus geismus, ir mažai yra tų, kurie laisvai praeina šiuos išbandymus. Dauguma jų, pasiekę čia, žūva. Pragaištingų išbandymų autoritetai giriasi, kad jie labiau nei visi kiti išbandymai užpildo ugningą giminystę pragare. Ačiū Dievui, Teodora, kad su savo tėvo maldomis perėjote per šiuos palaidūnus kankintojus. Baimės nebepamatysi“.
Ant devynioliktasis išbandymas- stabmeldystė ir bet kokia erezija - gerbiamasis nebuvo niekuo išbandytas. Ant paskutinio dvidešimtas, išbandymas- negailestingumas ir širdies kietumas - sulaikomi visi negailestingi, žiaurūs, atšiaurūs ir nekenčiami. Žmogaus, kuris nesilaikė Dievo įsakymo apie gailestingumą, siela iš čia metama į pragarą ir uždaroma iki visuotinio prisikėlimo. Kaip erzinančios bitės, žiauraus demono tarnai atskrido aukštyn, bet, nieko neradę pagarboje, iškeliavo.
Džiaugsmingi angelai vedė šventąjį pro dangaus vartus. Kai jie įžengė į dangų, vanduo, buvęs virš žemės, išsiskyrė, o už jo vėl susijungė. Džiaugsmingas angelų būrys pasitiko šventąją ir nuvedė ją į Dievo sostą. Jiems einant ant jų nusileido du dieviški debesys.
Nepaaiškinamame aukštyje stovėjo Dievo sostas, toks baltas, kad apšvietė visus, stovinčius prieš jį. „Ten viskas taip, kad nei suprasti, nei paaiškinti neįmanoma; protą užgožia sumišimas, dingsta atmintis, ir aš pamiršau, kur esu“, – sakė šv.Teodora. Ji nusilenkė neregimajam Dievui ir išgirdo balsą, liepiantį parodyti jai visas teisiųjų ir nusidėjėlių sielas, o tada suteikti jai ramybę.
Po pasakojimo Teodora nuvedė Gregorijų per Dangaus buveinę, nusivedė į rūmus, į sodą, kur jis, nustebintas palaiminimų, norėjo apie juos sužinoti daugiau, bet gerbiamas tik pasakė, kad visa tai yra nežemiška ir eina į tas, kuris ištveria daug vargų ir nelaimių žemiškajame gyvenime.kuris saugo Viešpaties įsakymus ir tiksliai juos vykdo.
Taigi, nusilenkęs šventajam, Grigalius grįžo namo ir tuo metu pabudęs pradėjo apmąstyti tai, ką matė. Bijodamas, kad tai dar ne demoniškas kliedesys, jis nuskubėjo pas mokytoją vienuolį Bazilijų, tačiau jis, jį perspėjęs, pats papasakojo viską, ką matė Grigalius, ir paprašė parašyti, ką matė ir girdėjo, kad būtų naudinga. jo kaimynai.
Manome, kad kiekvienas atgailaujantis krikščionis rasšioje istorijoje jis bus labai naudingas sau, su baime susimąstys, kas jo laukia po poilsio ir norės, kol bus laiko, blaiviai iš naujo įvertinti savo gyvenimą, savo veiksmus, žodžius, mintis, išpažinti viską, kas nuodėminga, neslepiant, atmetant neryžtingumą.
(Pasakojimas iš Teodoros gyvenimo iš Dvasininko žinyno. Maskva. 1978. T. 2, p. 437–443.)
Garbingoji Tsaregradskajos Teodora 10 amžiaus pirmoje pusėje gyveno Konstantinopolyje. Ji buvo ištekėjusi, bet netrukus tapo našle ir gyveno pamaldų gyvenimą, tarnavo vargšams ir klajokliams, o vėliau tapo vienuoliu ir gyveno vadovaujama (Kovo 26 d. Kom.), kuris gyveno jos namuose nuošalioje kameroje.
Šventasis mirė sulaukęs brandaus amžiaus 940 m.
Šventojo Bazilijaus Naujojo mokinys Grigalius, mirus šventajam Teodorui, su malda prašė šventojo atskleisti jam senosios moters likimą pomirtiniame gyvenime. – Vadinasi, tu tikrai šito nori? – paklausė šventasis Bazilikas. „Taip, aš labai norėčiau“, - atsakė Grigorijus. Vienuolis sakė: „Šiandien ją pamatysite, jei tikėdami to prašysite ir jei būsite labai įsitikinę galimybe įvykdyti tai, ko prašote“. Grigalius labai nustebo ir samprotavo, kaip ir kur gali pamatyti tą, kuris iškeliavo į amžinąjį gyvenimą.
Kai tą pačią naktį Grigalius užmigo, prie jo priėjo gražus jaunuolis ir pasakė: „Kelkis, gerbiamasis tėve Bazilijus kviečia tave kartu aplankyti Teodorą; jei nori ją pamatyti, eik su juo ir pamatysi“. Grigalius iškart nuėjo pas vienuolį, bet jo nerado. Susirinkusieji jam papasakojo, kad šventasis Bazilijus pats išvyko aplankyti šventojo Teodoros. Nuliūdusiam Grigaliui buvo parodytas kelias, kuriuo ėjo vienuolis.
Grigorijus sekė ją, kol atsidūrė nežinomame labirinte. Siauras ir nepatogus kelias vedė prie užrakintų vartų. Pro skylę pamatęs, kad už vartų yra kiemas, Grigorijus pašaukė ten sėdinčią moterį. Ji paaiškino, kad šis kiemas priklauso tėvui Vasilijui, kuris čia atvyko aplankyti savo dvasinių vaikų. „Atvirai man, aš taip pat esu Šv. Bazilijaus vaikas“, – paklausė Gregory. Tačiau be šventosios Teodoros leidimo tarnaitė durų neatidarė.
Gregoris pradėjo stipriai belstis į duris. Vienuolis Teodoras išgirdo ir mielai įleido jį, sakydamas: „Štai jis, mylimas mano šeimininko Baziliko sūnus! Sveikindamas jį šventasis paklausė: „Broli Grigaliau, kas tau liepė čia atvykti? Tada jis išsamiai papasakojo, kaip per šventojo Bazilijaus maldą jis patyrė laimę matyti ją šlovėje, kurią ji įgijo per savo asketišką gyvenimą. Grigalius pradėjo prašyti gerbtojo, kad jis, siekdamas dvasinės naudos, papasakotų, kaip ji atsiskyrė su savo kūnu ir perėjo šmeižtojus į šį šventąjį vienuolyną. Vienuolė atsakė: „Kaip aš galiu, mielas vaike Gregori, tau viską papasakoti? Po to, ką patyriau baimėje ir drebulėje, daug ką pamiršau, juolab kad mačiau tokius veidus ir girdėjau tokius balsus, kokių nebuvau nei matęs, nei girdėjęs per visą savo gyvenimą. Galiu pasakyti, kad būčiau ištikęs nuožmią mirtį už savo neteisingus poelgius žemėje, jei ne mūsų tėvo Vasilijaus maldos. Vien jo maldos palengvino mano mirtį.
Po to vienuolis Teodoras pradėjo pasakoti, kiek piktųjų dvasių staiga pasirodė ir išgąsdino ją mirus. Jie atnešdavo dideles knygas, kuriose surašytos viso gyvenimo nuodėmės, ir nekantriai jas peržiūrėdavo, tarsi minutė į minutę lauktų atvykstant kokio nors teisėjo. Visa tai matydama, gerbėją apėmė tokia baimė ir siaubas, kad ji buvo visiškai išsekusi ir kentėjo, norėdama pamatyti ką nors, kas galėtų išvaryti demonus. Būdama tokios skausmingos būsenos, vienuolė pamatė du angelus, stovinčius jos dešinėje pusėje. Piktosios dvasios iškart pajudėjo toliau. „Kodėl jūs, niūrūs žmonijos priešai, gluminate ir kankinate mirštančios moters sielą? Nesidžiauk, čia nieko tavo nėra “, - sakė angelas. Tada begėdiškos dvasios ėmė prisiminti viską, ką šventoji padarė nuo jaunystės – žodžiais, darbais ar mintimis. Tuo pačiu metu jie pridėjo daug savęs, bandydami apšmeižti gerbtiną. Pagaliau atėjo mirtis.
Ji kažką įpylė į dubenį ir atnešė šventąjį atsigerti, o paskui, paėmusi peilį, nukirto jai galvą. „Ak, mano vaike“, – tęsė vienuolio Teodoros pasakojimas, „kaip kartūs, kartūs aš tada jaučiausi! Tą akimirką mirtis išplėšė mano sielą, kuri greitai atsiskyrė nuo kūno, kaip paukštis greitai nušoka nuo gaudytojo rankos, jei jis ją paleidžia.
Šviečiantys angelai priėmė šventosios sielą ir pradėjo su ja keliauti į dangų, o šventosios kūnas liko gulėti ant žemės kaip išmesti drabužiai. Kai šventieji angelai laikė šventosios sielą, piktosios dvasios vėl puolė sakydamos: „Turime daug jos nuodėmių, atsakykite mums už jas“. Ir tada angelai pradėjo prisiminti visus šventosios padarytus gerus darbus: jos gailestingumą, taiką, meilę Dievo šventyklai, kantrybę, nuolankumą, pasninką ir daugybę kitų žygdarbių, kuriuos gerbiamasis patyrė gyvenime. Surinkę visa tai, jie atsvėrė nuodėmes gerais darbais, kurie juos atpirko. Piktosios dvasios griežė dantimis, norėdamos pavogti šventąją sielą ir panardinti ją į bedugnę.
Tuo metu staiga pasirodė vienuolis Bazilijus su savo dvasia ir pasakė šventiesiems angelams: „Mano globėjai, ši siela man daug tarnavo, nuramindama mano silpnumą ir senatvę. Meldžiau už ją Viešpaties, ir Jis suteikė man šią malonę. Tuo pat metu šventasis Vasilijus padovanojo angelams kažkokią arką ir pridūrė: „Kai nori įveikti oro išbandymus, išpirk ją, paimdamas iš šios arkos ir atiduodamas gudriosioms bei piktosioms dvasioms“. Perdavęs relikvijorių, šventasis iškeliavo. Tai matydamos, piktosios dvasios ilgą laiką išbuvo sutrikusios ir be balso, o tada staiga, garsiai sušukusios, sušuko: „Vargas mums! Veltui dirbome, stebėdami ją, kaip ir kur ji nusidėjo. Tai pasakę jie akimirksniu dingo.
Tada vėl pasirodė vienuolis Bazilikas ir atsinešė daug įvairių kvapų indų, kuriuos perdavė angelams. Atidarydami vieną indą po kito, angelai apliejo šventąją Teodorą kvapais. Ji prisipildė dvasinio kvapo ir pajuto, kad ji pasikeitė ir tapo labai ryški. Šventasis Bazilikas pasakė: „Mano globėjai! Kai padarysite jai viską, ko reikia, tada, atvedę ją į Viešpaties man paruoštą vienuolyną, palikite ją ten. Tai pasakęs, jis išėjo.
Šventieji angelai paėmė vienuolį Teodorą ir pakilo į dangų tarsi oru. Ir pakeliui netikėtai ištiko pirmasis išbandymas, kuris vadinamas tuščiažodžiavimo ir nešvankios kalbos išbandymu. Kankintojai reikalavo atsakymo į viską, ką vienuolis Teodoras kada nors apie ką nors blogai kalbėjo, apkaltintas nepadoriu juoku, pašaipomis, blogomis dainomis. Šventoji visa tai pamiršo, nes praėjo daug laiko nuo tada, kai ji pradėjo gyventi Dievui malonų gyvenimą. Bet angelai ją saugojo.
Aukščiau buvo Melo išbandymas. Ten buvusios piktosios dvasios buvo labai niekšiškos, šlykščios ir žiaurios. Jie įnirtingai pradėjo šmeižti šventąjį, bet angelai davė juos iš skrynios ir be vargo praėjo pro juos. Kai gerbiamasis pasiekė trečiąjį išbandymą - Pasmerkimą ir šmeižtą, iš piktųjų dvasių išėjo vyresnėlė ir pradėjo pasakoti, kokiais blogais žodžiais gerbė ką nors savo gyvenime apšmeižė. Jis parodė daug melagingų dalykų, tačiau nustebino, kokiu detalumu ir tikslumu demonai prisiminė tai, ką pamiršo pati gerbiama.
Ketvirtojo išbandymo - Apsėdimo ir girtavimo - tarnai, tarsi plėšrūs vilkai būtų pasiruošę praryti šventąją, prisimindami, kaip ji ryte valgė nesimelsdama Dievui, valgė prieš pietus ir vakarienę bei be saiko, nutraukė pasninką. Bandydamas išplėšti gerbtiną iš angelų rankų, viena iš piktųjų dvasių pasakė: „Argi nežadėjai per šventą Krikštą savo Viešpačiui Dievui išsižadėti Šėtono ir visų jo darbų bei visko, kas priklauso šėtonui? Davęs tokį įžadą, kaip galėtum padaryti tai, ką padarei? O demonai net suskaičiavo visas vyno taures, kurias šventoji Teodora gėrė per savo gyvenimą. Kai ji pasakė: „Taip, tai buvo, ir aš tai atsimenu“, angelai vėl davė dalį iš Šv. Bazilijaus skrynios, kaip ir per kiekvieną išbandymą, ir nuėjo toliau.
„Ar žmonės žemėje žino, kas jų čia laukia ir ką jie sutiks po mirties? – paklausė šventasis Teodoras Angelovas. „Taip, jie žino, – atsakė angelas, – bet gyvenimo malonumai ir žavesiai juos taip stipriai veikia, taip sugeria jų dėmesį, kad jie nevalingai pamiršta, kas jų laukia už kapo. Gera tiems, kurie prisimena Šventąjį Raštą ir daro išmaldą ar daro kitus gerus darbus, kurie vėliau gali išpirkti juos iš amžinųjų pragaro kančių. Bet vargas tiems, kurie gyvena nerūpestingai, tarsi nemirtingi, galvodami tik apie įsčių palaiminimus ir išdidumą. Jei mirtis juos staiga ištiks, ji juos visiškai sunaikins, nes jie neturės jokių gerų darbų gindamiesi; tų žmonių sielos, tamsūs šių išbandymų kunigaikščiai, smarkiai juos kankinę, nuves juos į tamsias pragaro vietas ir saugos iki Kristaus atėjimo. Taigi tu, Teodora, būtum kentėjęs, jei nebūtum gavęs iš šventojo Dievo Bazilijaus dovanų, kurios tave čia išgelbėjo nuo visokio blogio.
Tokiame pokalbyje angelai pasiekė penktąjį išbandymą – Tinginį, kur nusidėjėliai kankinami už visas dienas ir valandas, praleistas dykinėjant. Parazitai, kurie per šventes tingi eiti į Dievo šventyklą, tuoj pat sulaikomi. Ten pat išbandomas ir pasaulietiškų, ir dvasingų žmonių nusivylimas ir nepriežiūra, tiriamas kiekvieno nerūpestingumas savo sielai. Daugelis iš ten patenka į bedugnę. Angelai šventojo trūkumus kompensavo šv. Bazilijaus dovanomis ir išvyko toliau. Šeštasis išbandymas – vagystė jie praėjo laisvai. Taip pat septintasis išbandymas – meilė pinigams ir aistringumas Angelai praėjo nedelsdami, nes Dievo malone vienuolė visada tenkinosi tuo, ką Dievas davė, ir uoliai dalijo tai, kas buvo prieinama tiems, kuriems jos reikia.
Aštuntojo išbandymo dvasios - Likoizmas, kankinantis kyšininkavimą ir meilikavimą, iš pykčio griežė dantimis, kai iš jų pasitraukė angelai, nes jie neturėjo nieko prieš gerbtiną. Devintas išbandymas – Netiesa ir Tuštybė, dešimtasis – Pavydas ir vienuoliktasis – Puikybės angelai taip pat praėjo laisvai.
Netrukus kelyje pasitiko dvyliktasis išbandymas – Pyktis. Vyriausioji iš dvasių, kupina įniršio ir pasididžiavimo pykčio, įsakė tarnams kankinti ir kankinti gerbtiną. Demonai kartojo visus tikrus gerbtojo žodžius, kuriuos ji pasakė supykę, net prisiminė, kaip ji su pykčiu žiūrėjo į savo vaikus ar juos griežtai bausdavo. Į visa tai angelai atsakė duodami iš arkos.
Kaip plėšikai, tryliktojo išbandymo piktosios dvasios pašoko į viršų, tačiau, nieko neradusios savo įrašuose, graudžiai verkė. Tada šventasis išdrįso paklausti vieno iš angelų, kaip piktosios dvasios žino, kas ir ką gyvenime padarė bloga. Angelas atsakė: „Kiekvienas krikščionis Šventojo Krikšto metu gauna angelą sargą, kuris nepastebimai saugo jį nuo visokio blogio ir moko visokiais gėriais, fiksuojančiu visus šio žmogaus padarytus gerus darbus. Kita vertus, piktasis angelas visą gyvenimą stebi piktus žmonių darbus ir užrašo juos savo knygoje. Jis surašo visas nuodėmes, kuriose, kaip matėte, žmonės patiria išbandymą, kai jie patiria išbandymus ir patenka į dangų. Šios nuodėmės gali neleisti sielai patekti į rojų ir nuvesti tiesiai į bedugnę, kurioje gyvena pačios piktosios dvasios. Ir ten šios sielos gyvens iki antrojo mūsų Viešpaties Jėzaus Kristaus atėjimo, jei už jų nebus gerų darbų, kurie galėtų išplėšti jas iš velnio rankų. Žmonės, tikintys Šventąja Trejybe, kuo dažniau dalyvaujantys Šventosiose Kristaus Išganytojo Kūno ir Kraujo slėpiniuose, be jokių kliūčių kyla tiesiai į dangų. Ir šventieji Dievo angelai yra gynėjai, o šventieji Dievo šventieji meldžiasi už dorai gyvenusių žmonių sielų išgelbėjimą. Tačiau niekam nerūpi piktieji ir piktieji eretikai, kurie nieko naudingo savo gyvenime nedaro, o angelai negali nieko gindami.
Keturioliktajame išbandyme – Apiplėšime, kurį pasiekė Angelai, buvo išbandomi visi, kas ką nors pastūmė su pykčiu, mušė į skruostus ar kokiu nors įrankiu. Ir šis išbandymas Angelai praėjo laisvai.
Netikėtai jie atsidūrė penkioliktame išbandyme – burtai, žavesys (raganavimas), nuodijimas, demonų šaukimas. Čia gyveno į gyvates panašios dvasios, kurių tikslas – vesti žmones į pagundą ir ištvirkimą. Kristaus malone gerbiamasis netrukus išgyveno šį išbandymą.
Po to ji teiravosi, ar už kiekvieną gyvenime padarytą nuodėmę žmogus yra kankinamas išbandymų, ar galima net per gyvenimą atitaisyti nuodėmę, kad nuo jos apsivalytų ir neiškentėtų išbandymų metu. Angelai vienuoliui Teodorai atsakė, kad ne visi yra taip detaliai išbandomi išbandymų metu, o tik tie, kurie, kaip ir ji, prieš mirtį atvirai neprisipažino. „Jei išpažinčiau savo dvasios tėvui be jokios gėdos ir bijočiau visko, kas nuodėminga, ir jei gaučiau atleidimą iš savo dvasios tėvo, – sakė vienuolis Teodoras, – tai visus šiuos išbandymus išgyvenčiau be kliūčių ir man nereikėtų. būti nukankintam dėl vienos nuodėmės. Bet kadangi aš nenorėjau nuoširdžiai išpažinti savo nuodėmių dvasiniam tėvui, čia jie mane už tai kankina. Žinoma, man labai padėjo tai, kad visą gyvenimą stengiausi ir norėjau išvengti nuodėmės. Tie, kurie uoliai siekia atgailos, visada gauna Dievo atleidimą ir per tai laisvą perėjimą iš šio gyvenimo į palaimingą pomirtinį gyvenimą. Piktosios dvasios, kurios išgyvena išbandymus kartu su savo raštais, juos atidarę, neranda nieko parašyta, nes Šventoji Dvasia viską, kas parašyta, padaro nematoma. Ir jie tai mato ir žino, kad išpažinties dėka viskas, ką parašė, ištrinta, ir tada jie labai liūdi. Jei žmogus vis dar gyvas, tada į šią vietą vėl bandoma įvesti kažkokias kitas nuodėmes. Tikrai didis yra žmogaus išganymas išpažinties metu! Ji gelbsti jį nuo daugybės rūpesčių ir negandų, suteikia galimybę netrukdomai pereiti visus išbandymus ir priartėti prie Dievo. Kiti neprisipažįsta, tikėdamiesi, kad bus laiko ir išganymui, ir nuodėmių atleidimui. Kiti tiesiog gėdijasi išpažinties išsakyti savo nuodėmes savo nuodėmklausiui – tokie ir tokie žmonės bus sunkiai išbandomi išbandymų metu. Būna ir tokių, kurie gėdijasi viską pasakoti vienam dvasios tėvui, bet pasirenka kelis, o vienam nuodėmklausiui atskleidžia vienas, o kitam – kitas ir t.t. Už tokį prisipažinimą jie bus nubausti ir labai nukentės pereinant nuo išbandymo prie išbandymo“.
Nepastebimai priartėjo šešioliktasis išbandymas – Ištvirkavimas. Kankintojai stebėjosi, kad šventoji juos pasiekė netrukdomai, o pradėję pasakoti, ką ji padarė gyvenime, davė daug melagingų liudijimų, nurodydami patvirtinančius vardus ir vietas. Taip padarė ir septynioliktojo išbandymo – Svetimybės – tarnai.
Aštuonioliktas išbandymas – Sodoma, kur kankinamos visos nenatūralios paleistuvystės nuodėmės ir kraujomaiša, visi patys niekšiškiausi, slapčiausiai padaryti poelgiai, apie kuriuos, anot apaštalo, gėda net kalbėti, vienuolis Teodoras greitai praėjo. Kai jie pakilo aukščiau, angelai jai pasakė: „Tu matei baisius ir bjaurius ištvirkavimo išbandymus. Žinokite, kad reta siela laisvai jas praeina. Visas pasaulis yra paniręs į pagundų ir nešvarumų blogį, beveik visi žmonės yra aistringi, „žmogaus širdies mintis yra pikta nuo pat jaunystės“ (Pradžios 8:21). Mažai yra tokių, kurie naikina kūniškus geismus, ir mažai kas laisvai praeitų pro šiuos išbandymus. Dauguma jų, pasiekę čia, žūva. Pragaištingų išbandymų autoritetai giriasi, kad jie vieni, labiau nei visi kiti išbandymai, užpildo ugningą giminystę pragare. Ačiū Dievui, Teodora, kad aplenkei šiuos palaidūnus kankintojus su savo tėvo, šv. Bazilijaus, maldomis. Baimės nebepamatysi“.
Devynioliktoje rinkliavų rūmuose – stabmeldystė ir bet kokia erezija, gerbiamas niekuo nebuvo išbandytas.
Paskutiniame, dvidešimtajame išbandyme – Negailestingumas ir Širdies kietumas – buvo užfiksuoti visi negailestingi, žiaurūs, atšiaurūs ir neapykantos dalykai. Žmogaus, kuris nesilaikė Dievo įsakymo apie gailestingumą, siela iš čia metama į pragarą ir uždaroma iki visuotinio prisikėlimo. Kaip erzinančios bitės, žiauraus demono tarnai atskrido aukštyn, bet, nieko neradę pagarboje, iškeliavo.
Džiaugsmingi angelai vedė šventąjį pro dangaus vartus. Kai jie įžengė į dangų, vanduo, buvęs virš žemės, išsiskyrė, o už jo vėl susijungė. Džiaugsmingas angelų būrys pasitiko šventąją ir nuvedė ją prie Dievo sosto. Jiems einant, ant jų nusileido du dieviški debesys. Nepaaiškinamame aukštyje stovėjo Dievo sostas, toks baltas, kad apšvietė visus, stovinčius prieš jį. „Ten viskas taip, kad nei suprasti, nei paaiškinti neįmanoma; protą užgožia sumišimas, dingsta atmintis, ir aš pamiršau, kur esu“, – sakė šv.Teodora. Ji nusilenkė Nematomajam Dievui ir išgirdo balsą, liepiantį parodyti jai visas teisiųjų ir nusidėjėlių sielas, o po to duoti poilsį, kur nurodė šventasis Vasilijus.
Kai visa tai jai buvo parodyta, vienas iš angelų pasakė: „Žinai, Teodora, kad pasaulyje yra toks paprotys: 40 dieną po mirties išgyvenusieji sukuria atminimą mirusiesiems. Taigi ten, žemėje, šiandien šv. Bazilijus mini jus.
„Taigi, – pasakojimą baigė vienuolis Teodoras, – dabar, mano dvasinis vaike Grigaliau, po 40 dienų, kai mano siela buvo atskirta nuo kūno, esu šioje vietoje, kuri yra paruošta gerbiamas tėvas mūsų Vasilijus.
Po to ji nuvedė jį per Dangiškąjį vienuolyną, kur Grigalius valgydamas rūmuose susitiko su šv. Tada šventasis nusivedė jį į sodą. Priblokštas naudos, Gregory ėmė apie juos teirautis. Bet šventasis Teodoras tik pasakė, kad visa tai yra nežemiška, bet eina pas tą, kuris žemiškame gyvenime ištveria daug vargų ir negandų, kuris saugo Viešpaties įsakymus ir tiksliai juos vykdo. Kai vienuolis Teodoras pasakė, kad gyvenimas danguje skiriasi nuo gyvenimo žemėje, Grigalius nevalingai pajuto save, norėdamas sužinoti, ar jis vis dar yra kūne. Jo dvasia buvo džiugi, jausmai ir mintys tyros. Jis norėjo grįžti iš sodo, kurį jam parodė gerbiamasis, į rūmus.
Kai jie grįžo, prie valgio niekas nebuvo. Nusilenkęs vienuoliui Teodorai, Grigalius grįžo namo ir tą pačią akimirką pabudo ir ėmė mąstyti, kur buvo ir kas yra visa tai, ką girdėjo ir matė. Jis išsigando, kad tai ne demoniškas kliedesys, ir atėjo pas mokytoją. Tada pats vienuolis Bazilijus papasakojo, ką matė Grigalius, ir paprašė surašyti viską, ką matė ir girdėjo savo kaimynų labui.
rugsėjo 24 d(Rugsėjo 11 d. pagal „senąjį stilių“ – bažnytinį Julijaus kalendorių). 15-osios Sekminių savaitės antradienis(tai yra penkioliktoji savaitė po Švč. Trejybės šventės, Sekminių). Pašto nėra.Šiandien rusiškai Stačiatikių bažnyčiašvenčiamas 15 vardu žinomų Dievo šventųjų ir vienos garbingos šventovės atminimas. Toliau trumpai apie juos pakalbėsime.
Garbingoji Teodora Aleksandrietė. Šio šventojo pavyzdys Vamžiaus nuo Kristaus Gimimo, kaip žygdarbis garbingoji Egipto Marija, įvykdytas po kelių dešimtmečių, aiškiai parodo nuoširdžios atgailos galią.
Jaunystėje kilnaus krikščionio žmona Teodora buvo suviliota ir pateko į svetimavimo nuodėmę. Netrukus ji suprato savo nuodėmės sunkumą, išėjo iš namų, persirengusi vyru. Įėjo būsimasis šventasis vienuolynas, kur ji pradėjo atlikti pačius sunkiausius paklusnumus, būdama nepaliaujamai atgailaujančioje maldoje.
Kartą šventasis Teodoras, kurį visi laikė vienuoliu Teodoru, buvo apšmeižtas. Viena mergina, kuri ištvirkavo ir pagimdė kūdikį, pasklido gandas, kad šis vaikas ne nuo kieno nors kito, o nuo pačios Teodoros. Ji tam pakluso, paėmė kūdikį ir kartu su juo išėjo iš vienuolyno, priimdama šią tremtį kaip bausmę už savo seną nuodėmę. Tik po septynerių metų ji buvo priimta atgal į vienuolyną su suaugusiu berniuku.
Viešpats suteikė gerbiamai motinai Teodorai ne tik atleidimą, bet ir stebuklų dovaną. Taigi, pagal jos maldas, per sausrą ilgai išdžiūvusiame šulinyje atsirado vandens. Kelerius metus šventoji senolė gyveno vienuolyne, ir tik po jos palaimingos mirties abatas ir vienuoliai sužinojo, kad ji yra vyriškos lyties moteris. Su ašaromis jie prašė šventosios Teodoros atleidimo. Ir kai apie tai sužinojo buvęs jos vyras, jis pats davė vienuolijos įžadus šiame vienuolyne. Ir po daugelio metų vienuolio Teodoros užaugintas jaunuolis tapo jos rektoriumi.
Šventasis Siluanas iš Atono. Tūkstantį metų daugelis rusų vienuolių dirbo Atono kalne. Paskutinis rusų seniūnas iš Atono, paskelbtas šventuoju, buvo vienuolis Silouanas, gimęs Tambovo srityje m. 1866 m.
Malda už taiką: verkti už kiekvieną žmogų, Atono vienuolį Silouaną
Jaunystėje būsimasis seniūnas buvo paprastas valstietis Semjonas Antonovas. Jis buvo apdovanotas nepaprasta jėga ir dažnai nežinojo, kur jas dėti: gėrė vyną ir kovojo. Tačiau kartą šis nežabotas, įžūlus vaikinas susapnavo, kad jam į burną įšliaužė gyvatė. Staiga jis išgirdo: „Per miegą prarijai gyvatę ir tau bjauru; todėl man nėra gerai matyti, ką tu darai“. Ir Semjonas suprato, kad tai Mergelės balsas. Nuo tada jaunuolis sustiprino savo sprendimą eiti į vienuolyną ir dėl to 1892 m Viešpats nuvedė jį į Šventąjį Atono kalną.
Ant Atono tėvas Silouanas gyveno didžiąją savo gyvenimo dalį: 46 metus iš 72. Bažnyčioje prie malūno, kur šventasis pirmą kartą pakluso, atsitiko tai, kas dar jauną vienuolį sukrėtė iki sielos gelmių. Pranašo Elijo bažnyčioje, Karališkųjų durų dešinėje, šalia Išganytojo ikonos, jis pamatė gyvąjį Kristų. Tada visa jo esybė buvo pripildyta Šventosios Dvasios malonės ugnies, jis gavo iš Viešpaties didelės meilės dovaną visiems žmonėms. Ir visas tolimesnis Silvano gyvenimas buvo skirtas kovai už gautos malonės išsaugojimą.
Trumpoje medžiagoje labai sunku kalbėti apie šio didžiojo šventojo dvasinius žygdarbius ir nurodymus, todėl rekomenduojame perskaityti ilgą jo gyvenimą, taip pat Schema-Archimandrito Sophrony (Sacharovo) knygą „Vyresnysis Siluanas “.
Šventasis Siluanas iš Atono. Nuotrauka: www.pravoslavie.ru
Šventieji kankiniai Demetrijus, jo žmona Evanthia ir Demetrijus, jų sūnus. Šventasis Demetrijus buvo kilmingos šeimos ir gyveno ašamžiaus buvo Helesponto srities Skepsijos miesto valdovas. Vieną dieną Šventasis Kornelijus Šimtininkas, buvę pagonys, patys atsivertę į Kristų Vyriausiasis apaštalas Petras, atvyko į Skepsiją skelbdamas Dievo žodį. Pagonys sugriebė pamokslininką ir nuvedė pas Demetrijų, kuris bandė priversti šventąjį išsižadėti Kristaus ir netgi kankino. Šventasis Kornelijus atkakliai atlaikė kankinimus, o paskui vien maldos galia sutriuškino pagonių stabus. Po to Demetrijus tikėjo Kristumi ir net kartu su visa šeima priėmė šventas krikštas. Už tai įsiutę pagonys įmetė savo buvusį valdovą į kalėjimą, kur visus tris kenčiančius badu numarino.
Kankinys Iya. Šį šventąjį Kristaus ir Jo Bažnyčios kankinį tarp devynių tūkstančių krikščionių suėmė Persijos karalius Saporas II. Vizadės mieste vietos vyriausiasis burtininkas bandė priversti ją atsižadėti krikščioniškas tikėjimas bet net ir kankinama ji neišdavė Kristaus. Šventajai Ijai, kuri, pasak kai kurių šaltinių, buvo kilminga romėnų moteris ir galbūt vienuolė, buvo nukirsta galva. 362-364 metai nuo Kalėdų.
Garbingas Eufrosinas iš Palestinos. Šv IXamžiaus nuo Kristaus Gimimo, kuris buvo pagerbtas šventųjų akivaizdoje už savo romumą ir klusnumą. Netgi per šventojo Eufrozino gyvenimą pats Viešpats vienam kunigui regėjime apreiškė šio nuolankaus vienuolio šventumą. Tai sužinojęs, jis paliko vienuolyną ir savo žemiškas dienas baigė vienumoje.
Garbingas Eufrosinas iš Palestinos. Nuotrauka: www.pravoslavie.ru
Kankiniai Diodoras ir Didymos iš Laodikėjos (Sirija). Apie šiuos šventuosius kankinius žinoma mažai. Žinome tik tai, kad jie skelbė Dievo Žodį pagonims, kurių daugelis buvo pakrikštyti. Laodikėjos valdovas įsakė juos suimti ir kankinti, o po to kankiniai mirė.
Hieromartyrai Nikolajus Podjakovas ir Viktoras, presbiteriai (1918), Karpas Elbas, presbiteris (1937), ir Nikolajus Širogorovas, diakonas (1942). Ortodoksų dvasininkai, kurie šią dieną gavo kankinystės vainikus skirtingi metai sovietinio ateistinio persekiojimo epocha ir šlovinami kaip šventieji tūkstančių naujų Rusijos bažnyčios kankinių ir išpažinėjų būryje.
Kazanės piktograma Dievo Motina, vadinama Kaplunovskaja. Šis stebuklingas vaizdas Šventoji Dievo Motina buvo atskleista m 1689 m Charkovo vyskupijos Kaplunovkos kaime. Būtent su juo caras Petras I meldėsi Poltavos mūšio išvakarėse 1709 m, kurią Rusijos kariuomenė puikiai laimėjo Dievo Motinos maldomis.
Sveikiname visus stačiatikių krikščionis su šios šventovės diena ir visus šiandienos šventuosius! Jų maldomis, Viešpatie, išgelbėk mus ir pasigailėk mūsų visų! Tie, kurie Šventojo Krikšto sakramente ar vienuoliškais įžadais gavo vardus savo garbei, mielai sveikina juos su vardadieniu! Kaip senais laikais sakydavo Rusijoje: „Angelai sargai vainikuoti auksu, o tu - geros sveikatos! Mūsų mirusiems artimiesiems ir draugams – amžinas atminimas!
Šventoji Teodora gyveno Konstantinopolyje 10 amžiaus pirmoje pusėje. Ji buvo ištekėjusi, bet našlė ir gyveno pamaldų gyvenimą, tarnavo vargšams ir klajokliams, tada tapo vienuoliu ir gyveno vadovaujama šv. Bazilijaus Naujojo (kom. kovo 26 d.). Ji mirė sulaukusi vyresnio amžiaus. Šventojo Bazilijaus mokinys Grigalius su malda ėmė prašyti vyresniojo, kad atskleistų jam šventosios senolės Teodoros pomirtinį gyvenimą. Ir dėl negailestingų prašymų, per seniūno maldą, Gregoriui sapne atsiskleidė nuostabi vizija: jis atsidūrė šventame, gražiame sode, kur susitiko su Teodora ir galėjo paklausti, kaip ji išsiskyrė. jos kūną ir kaip ji atėjo į šį šventą vienuolyną. Vienuolė atsakė: „Kaip aš galiu, mielas vaike Gregori, tau viską papasakoti? Po to, ką patyriau baimėje ir drebulėje, daug ką pamiršau, juolab kad mačiau tokius veidus ir girdėjau tokius balsus, kokių nebuvau nei matęs, nei girdėjęs per visą savo gyvenimą. Galiu pasakyti, kad būčiau ištikęs nuožmią mirtį už savo neteisingus poelgius žemėje, jei ne mūsų tėvo Vasilijaus maldos. Vien jo maldos palengvino mano mirtį. Po to vienuolis Teodoras papasakojo, kiek piktųjų dvasių, staiga pasirodžiusių jai mirus, ją išgąsdino. Jie atnešė dideles knygas, kuriose buvo surašytos viso jos gyvenimo nuodėmės, ir nekantriai jas apžiūrėjo, tarsi bet kurią minutę lauktų kokio nors teisėjo. Tai pamačiusi, ją apėmė tokia baimė ir siaubas, kad ji buvo visiškai išsekusi ir, žvelgdama į kančią, norėjo pamatyti ką nors, kas galėtų išvaryti demonus. Būdamas tokioje skausmingoje būsenoje, gerbiamasis pamatė šalia stovinčius du angelus, piktosios dvasios iškart pasitraukė. „Kodėl jūs, niūrūs žmonijos priešai, gluminate ir kankinate mirštančios moters sielą? Nesidžiauk, čia nieko tavo“, – sakė vienas angelas. Tada begėdiškos dvasios ėmė prisiminti viską, ką šventoji padarė nuo jaunystės – žodžiu, darbu ar mintimi. Tuo pačiu metu jie pridėjo daug savęs, bandydami apšmeižti gerbtiną. Pagaliau atėjo mirtis, ji kažką įpylė į dubenį ir atnešė šventąjį atsigerti, o paskui, paėmusi peilį, nupjovė jai galvą. „Ak, mano vaike“, – tęsė vienuolio Teodoros pasakojimas, „kaip kartūs, kartūs aš tada jaučiausi! Tą akimirką mirtis išplėšė mano sielą, kuri greitai atsiskyrė nuo kūno, kaip paukštis greitai nušoka nuo gaudytojo rankos, jei jis ją paleidžia. Šviečiantys angelai priėmė šventosios sielą ir pradėjo su ja keliauti į dangų, o šventosios kūnas liko gulėti ant žemės kaip išmesti drabužiai. Kai šventieji angelai laikė šventosios sielą, piktosios dvasios, vėl priėjusios, tarė: „Turime daug jos nuodėmių, atsakykite mums už jas“. Ir tada angelai pradėjo prisiminti visus šventosios padarytus gerus darbus: jos gailestingumą, taiką, meilę Dievo šventyklai, kantrybę, nuolankumą, pasninką ir daugybę kitų žygdarbių, kuriuos gerbiamasis patyrė gyvenime. Tada pasirodė ir vienuolis vyresnysis Bazilijus, kuris pradėjo kalbėti angelams: „Mano globėjai, ši siela man labai pasitarnavo, nuramino silpnumą ir senatvę. Meldžiau už ją Viešpaties, ir Jis suteikė man šią malonę. Tuo pat metu šventasis Bazilijus padovanojo angelams kažkokią arką ir pridūrė: „Kai nori įveikti oro išbandymus, išpirk ją, paimdamas iš šios arkos ir atiduodamas gudriosioms bei piktosioms dvasioms“. Angelai paėmė vienuolį Teodorą ir pakilo į dangų, tarsi pakilo oru. Ir pakeliui netikėtai ištiko pirmasis išbandymas, kuris vadinamas tuščiažodžiavimo ir nešvankios kalbos išbandymu. Kankintojai reikalavo atsakyti į viską, ką vienuolis Teodoras kada nors blogai kalbėjo, kaltino ją nepadoriu juoku, pašaipomis, blogomis dainomis. Šventoji visa tai pamiršo, nes praėjo daug laiko nuo tada, kai ji pradėjo gyventi Dievui malonų gyvenimą. Bet angelai ją saugojo.
Aukščiau buvo Melo išbandymas. Ten buvusios piktosios dvasios buvo labai niekšiškos, šlykščios ir žiaurios. Jie įnirtingai pradėjo šmeižti šventąjį, bet angelai davė jiems iš arkos ir praėjo pro šalį. Kai gerbiamasis pasiekė trečiąjį išbandymą - Pasmerkimą ir šmeižtą, iš piktųjų dvasių išėjo vyresnėlė ir pradėjo pasakoti, kokiais blogais žodžiais gerbė ką nors savo gyvenime apšmeižė. Jis parodė daug melagingų dalykų, tačiau nustebino, kokiu detalumu ir tikslumu demonai prisiminė tai, ką pamiršo pati gerbiama.
Ketvirtojo išbandymo - Apsėdimo ir Girtumo - tarnai, kaip plėšrūs vilkai, buvo pasiruošę praryti šventąją, prisimindami, kaip ji ryte valgė nesimelsdama Dievui, valgė prieš pietus ir vakarienę bei be saiko, nutraukė pasninką. Bandydama išplėšti Teodoros sielą iš angelų rankų, viena iš piktųjų dvasių pasakė: „Argi tu nepažadėjai per šventą krikštą savo Viešpačiui Dievui išsižadėti šėtono ir visų jo darbų bei visko, kas priklauso šėtonui? Davęs tokį įžadą, kaip galėtum padaryti tai, ką padarei? O demonai net suskaičiavo visas vyno taures, kurias šventoji Teodora gėrė per savo gyvenimą. Kai ji pasakė: „Taip, tai buvo, ir aš tai atsimenu“, angelai vėl davė gabalėlį iš Šv. Bazilijaus skrynios, kaip ir per kiekvieną išbandymą, ir nuėjo toliau.
„Ar žmonės žemėje žino, kas jų čia laukia ir ką jie sutiks po mirties? – paklausė angelų vienuolis Teodoras. „Taip, jie žino, – atsakė angelas, – bet gyvenimo malonumai ir malonumai juos taip stipriai paveikia, taip sugeria dėmesį, kad jie nevalingai pamiršta, kas jų laukia už kapo. Gera tiems, kurie prisimena Šventąjį Raštą ir daro išmaldą ar daro kitus gerus darbus, kurie vėliau gali išpirkti juos iš amžinųjų pragaro kančių. Bet vargas tiems, kurie gyvena nerūpestingai, tarsi nemirtingi, galvodami tik apie įsčių palaiminimus ir išdidumą. Jei mirtis juos staiga ištiks, ji juos visiškai sunaikins, nes jie neturės jokių gerų darbų gindamiesi; tų žmonių sielos, tamsūs šių išbandymų kunigaikščiai, smarkiai juos kankinę, nuves juos į tamsias pragaro vietas ir saugos iki Kristaus atėjimo. Taigi tu, Teodora, būtum kentėjęs, jei nebūtum gavęs iš šventojo Dievo Bazilijaus dovanų, kurios tave čia išgelbėjo nuo visokio blogio. Tokiame pokalbyje jie pasiekė penktąjį išbandymą – Tinginį, kur nusidėjėliai kankinami už visas dienas ir valandas, praleistas dykinėjant. Parazitai, kurie per šventes tingi eiti į Dievo šventyklą, tuoj pat sulaikomi. Ten pat tikrinamas ir pasaulietiškų, ir dvasingų žmonių nusivylimas ir nepriežiūra, tiriamas kiekvieno aplaidumas savo sielai. Daugelis iš ten patenka į bedugnę. Angelai kompensavo garbingojo trūkumus šv. Bazilikas ir nuėjo toliau.
Šeštasis išbandymas – vagystė – jie praėjo laisvai. Taip pat septintąjį išbandymą – meilę pinigams ir aistrą – angelai praėjo nedelsdami, nes Dievo malone vienuolė visada tenkinosi tuo, ką Dievas davė, ir uoliai dalijo tai, kas buvo prieinama tiems, kuriems jos reikia.
Aštuntojo išbandymo dvasios - Likoizmas, kankinantis kyšininkavimą ir meilikavimą, iš pykčio griežė dantimis, kai angelai iš jų pasitraukė, nes jie neturėjo nieko prieš gerbtiną.
Devintas išbandymas – Netiesa ir Tuštybė, dešimtasis – Pavydas, o vienuoliktasis – Puikybė – angelai praėjo laisvai.
Netrukus pakeliui buvo sutiktas dvyliktasis išbandymas – Pyktis. Seniausia iš dvasių, kupina pykčio ir pasididžiavimo, įsakė tarnams kankinti ir kankinti gerbtiną. Demonai kartojo visus tikrus gerbtojo žodžius, kuriuos ji pasakė supykę, net prisiminė, kaip ji su pykčiu žiūrėjo į savo vaikus ar juos griežtai bausdavo. Į visa tai angelai atsakė duodami iš arkos.
Lyg plėšikai, tryliktojo išbandymo piktosios dvasios - Rancoras, pašoko aukštyn, bet, nieko neradusios savo įrašuose, graudžiai verkė. Tada gerbiamasis išdrįso paklausti vieno iš angelų, iš kur piktosios dvasios žino, kas ir ką gyvenime padarė bloga. Angelas atsakė: „Švento krikšto metu kiekvienas krikščionis gauna angelą sargą, kuris jį nematomai saugo nuo visokio blogio ir moko visko, kas gera, kuris užrašo visus šio žmogaus padarytus gerus darbus. Kita vertus, piktasis angelas visą gyvenimą stebi piktus žmonių darbus ir užrašo juos savo knygoje. Jis surašo visas nuodėmes, kuriose, kaip matėte, žmonės patiria išbandymą, kai jie patiria išbandymus ir patenka į dangų. Šios nuodėmės gali neleisti sielai patekti į rojų ir nuvesti tiesiai į bedugnę, kurioje gyvena pačios piktosios dvasios. Ir ten šios sielos gyvens iki antrojo mūsų Viešpaties Jėzaus Kristaus atėjimo, jei už jų nebus gerų darbų, kurie galėtų išplėšti jas iš velnio rankų. Žmonės, tikintys Šventąja Trejybe, kuo dažniau dalyvaujantys Šventosiose Kristaus Išganytojo Kūno ir Kraujo slėpiniuose, be jokių kliūčių kyla tiesiai į dangų. Ir šventieji Dievo angelai yra gynėjai, o šventieji Dievo šventieji meldžiasi už dorai gyvenusių žmonių sielų išgelbėjimą. Niekam nerūpi piktieji ir piktieji eretikai, kurie nieko naudingo savo gyvenime nedaro, o angelai negali nieko gindami.
Keturioliktajame išbandyme – Apiplėšime, kurį pasiekė angelai, buvo išbandytas kiekvienas, kas ką nors pastūmė su pykčiu, mušė į skruostus ar kokiu nors įrankiu. Ir angelai šį išbandymą įveikė laisvai. Netikėtai jie atsidūrė penkioliktame išbandyme – burtai, žavesys (raganavimas), nuodijimas, demonų šaukimas. Čia buvo gyvatės dvasios, kurių egzistavimo tikslas – vesti žmones į pagundą ir ištvirkimą. Kristaus malone gerbiamasis netrukus išgyveno šį išbandymą. Po to ji teiravosi, ar už kiekvieną gyvenime padarytą nuodėmę žmogus yra kankinamas išbandymų, ar galima net per gyvenimą atitaisyti nuodėmę, kad nuo jos apsivalytų ir neiškentėtų išbandymų metu. Angelai vienuoliui Teodorai atsakė, kad ne visi yra taip detaliai išbandomi išbandymų metu, o tik tie, kurie, kaip ir ji, prieš mirtį atvirai neprisipažino. „Jei be jokios gėdos ir baimės išpažinčiau savo dvasios tėvui apie visas nuodėmes ir gaučiau atleidimą, – sakė vienuolis Teodoras, – tuomet visus šiuos išbandymus išgyvenčiau be kliūčių ir man nereikėtų nė karto kankintis. nuodėmė. Bet kadangi aš nenorėjau nuoširdžiai išpažinti savo nuodėmių tėvui, čia jie mane už tai kankina. Žinoma, man labai padėjo tai, kad visą gyvenimą stengiausi ir norėjau išvengti nuodėmės. Tie, kurie uoliai siekia atgailos, visada gauna Dievo atleidimą ir per tai laisvą perėjimą iš šio gyvenimo į palaimingą pomirtinį gyvenimą. Piktosios dvasios, kurios išgyvena išbandymus kartu su savo raštais, juos atidarę, neranda nieko parašyta, nes Šventoji Dvasia viską, kas parašyta, padaro nematoma. Ir jie tai mato ir žino, kad išpažinties dėka viskas, ką parašė, ištrinta, ir tada jie labai sielvartauja. Jei žmogus vis dar gyvena, tada vėl bando į šią vietą užrašyti kitas nuodėmes. Tikrai didis yra žmogaus išganymas išpažinties metu! Ji gelbsti jį nuo daugybės rūpesčių ir negandų, suteikia galimybę netrukdomai pereiti visus išbandymus ir priartėti prie Dievo. Kiti neprisipažįsta, tikėdamiesi, kad bus laiko ir išganymui, ir nuodėmių atleidimui. Kiti tiesiog gėdijasi išpažinties išsakyti savo nuodėmes savo nuodėmklausiui – tokie ir tokie žmonės bus sunkiai išbandomi išbandymų metu. Būna ir tokių, kurie gėdijasi viską pasakyti vienam dvasios tėvui, bet išsirenka kelis ir vienam atskleidžia vienas nuodėmes, kitam – kitas ir t.t. Už tokį prisipažinimą jie bus nubausti ir labai nukentės pereinant nuo išbandymo prie išbandymo“.
Nepastebimai priartėjo šešioliktasis išbandymas – Ištvirkavimas. Kankintojai stebėjosi, kad šventoji juos pasiekė netrukdomai, o pradėję pasakoti, ką ji padarė gyvenime, davė daug melagingų liudijimų, nurodydami patvirtinančius vardus ir vietas. Taip padarė ir septynioliktojo išbandymo – Svetimybės – tarnai.
Aštuonioliktas išbandymas – Sodoma, kur kankinamos visos nenatūralios paleistuvystės nuodėmės ir kraujomaiša, visi patys niekšiškiausi, slapčiausiai padaryti poelgiai, apie kuriuos, anot apaštalo, gėda net kalbėti, vienuolis Teodoras greitai praėjo. Kai jie pakilo aukščiau, angelai jai pasakė: „Tu matei baisius ir bjaurius ištvirkavimo išbandymus. Žinokite, kad reta siela laisvai jas praeina. Visas pasaulis yra paniręs į pagundų ir nešvarumų blogį, beveik visi žmonės yra aistringi, mintis apie žmogaus širdį yra pikta nuo pat jaunystės (Pradžios 8:21). Mažai yra tų, kurie naikina kūniškus geismus, ir mažai yra tų, kurie laisvai praeina šiuos išbandymus. Dauguma jų, pasiekę čia, žūva. Pragaištingų išbandymų autoritetai giriasi, kad jie vieni, labiau nei visi kiti išbandymai, užpildo ugningą giminystę pragare. Ačiū Dievui, Teodora, kad su savo tėvo maldomis perėjote per šiuos palaidūnus kankintojus. Baimės nebepamatysi“.
Per devynioliktąjį išbandymą – stabmeldystę ir visokias erezijas – gerbiamasis nebuvo niekuo išbandytas. Paskutiniame, dvidešimtajame išbandyme – Negailestingumas ir Širdies kietumas – buvo užfiksuoti visi negailestingi, žiaurūs, atšiaurūs ir nekenčiami dalykai. Žmogaus, kuris nesilaikė Dievo įsakymo apie gailestingumą, siela metama iš čia į pragarą ir uždaroma iki visuotinio prisikėlimo. Kaip erzinančios bitės, žiauraus demono tarnai atskrido aukštyn, bet, nieko neradę pagarboje, iškeliavo. Džiaugsmingi angelai vedė šventąjį pro dangaus vartus. Kai jie įžengė į dangų, vanduo, buvęs virš žemės, išsiskyrė, o už jo vėl susijungė. Džiaugsmingas angelų būrys pasitiko šventąją ir nuvedė ją prie Dievo sosto. Jiems einant, ant jų nusileido du dieviški debesys. Nepaaiškinamame aukštyje stovėjo Dievo sostas, toks baltas, kad apšvietė visus, kurie stovėjo priešais jį. „Ten viskas taip, kad nei suprasti, nei paaiškinti neįmanoma; mintis aptemdo sumišimas, dingsta atmintis, ir aš pamiršau, kur esu“, – sakė šv.Teodora. Ji nusilenkė Nematomajam Dievui ir išgirdo balsą, liepiantį jai parodyti visas teisiųjų ir nusidėjėlių sielas, o tada duoti jai ramybę.
Po pasakojimo Teodora nuvedė Grigalių per dangiškąjį vienuolyną, nusivedė į rūmus, į sodą, kur jis, nustebęs palaiminimų, norėjo apie juos sužinoti daugiau, bet gerbiamas tik pasakė, kad visa tai yra nežemiška ir eina į tas, kuris ištveria daug vargų ir nelaimių žemiškajame gyvenime.kuris saugo Viešpaties įsakymus ir tiksliai juos vykdo. Taigi, nusilenkęs šventajam, Grigalius grįžo namo ir tuo metu pabudęs pradėjo apmąstyti tai, ką matė. Bijodamas, kad tai ne demoniškas kliedesys, jis nuskubėjo pas mokytoją vienuolį Bazilijų, bet jis, jį perspėjęs, pats papasakojo viską, ką matė Grigalius ir paprašė parašyti, ką matė ir girdėjo savo kaimynų labui. . Manome, kad kiekvienas atgailaujantis krikščionis šioje istorijoje ras daug naudos sau, su baime pagalvos apie tai, kas jo laukia po atsipalaidavimo, ir norės, kol bus laiko, blaiviai iš naujo įvertinti savo gyvenimą, savo veiksmus, žodžius, mintis ir greičiau. išpažinti viską, kas nuodėminga, neslėpdama, atmesdama neryžtingumą.
