Šamanizmas – senovinis tikėjimas apie glaudų žmogaus bendravimą su dvasingu, kvėpuojančiu ir gyvu pasauliu. O bendravimas su dvasių pasauliu, kuris eina koja kojon su žmogumi, vyksta padedant ypatingais gebėjimais apdovanotam tarpininkui – šamanui.

Šamanas- tai žmogus, suvokęs sau nepaprastas galimybes, naują žvilgsnį į pasaulio tvarką.

Šamanai, kaip niekas kitas, supranta „vieno mechanizmo“ principą. Viskas aplinkui yra tarpusavyje susiję, pavyzdžiui, medis pasisavina maistines medžiagas iš žemės ir mainais duoda vaisių, kuriuos žmogus gali valgyti. O žemės pagijimas gali įvykti tik keičiant žmogų, žinant tikrąjį gyvenimo tikslą šiame pasaulyje, gerbiant aplinką.

Šamanai yra tvirtai įsitikinę, kad viskas aplink yra gyva ir negali būti mirusi – siela gali gyventi be kūno apvalkalo (jei Mes kalbame apie žmogų ar gyvūną). Ir tik dvasios žino visas gyvenimo paslaptis, atsakymus į visus klausimus.

Turite suprasti, kad šamanai nėra magai, ne burtininkai. Tai žmonės, kurie sugebėjo atrasti neįtikėtinas savo smegenų galimybes, pamatė pasaulį visiškai kitomis akimis ir turėjo ypatingą misiją šioje žemėje.

Jei radote klaidą, pažymėkite teksto dalį ir spustelėkite Ctrl + Enter.

Informacijos agentūros „Rosbalt“ spaudos centre vyko eilinis ciklo „Arbatos gėrimas už...“ susitikimas. Aštuntajame renginyje dėmesio centre buvo chakasai: Larisa Troyakova su sūnumi Tamerlane ir Julija Kustova, etnografė, Rusijos valstybinio pedagoginio universiteto Šiaurės instituto Etnokultūros katedros docentė. Herzenas. Susitikime buvo kalbama apie jaudinantį Chakasijos Respublikos gamtos grožį, apie šamanus ir apie jų gyvenimą toli nuo tėvynės.

Baigusi mokyklą Larisa išlaikė konkursą Khakass nacionalinėje studijoje ir įstojo į Sankt Peterburgo valstybinę teatro meno akademiją. Sėkmingai ten studijavusi ji grįžo į gimtąjį kraštą ir pradėjo dirbti pagal profesiją – tapo aktore. Tačiau po trejų metų ji nusprendė vėl įstoti į aspirantūrą Sankt Peterburge. Čia moteris sutiko būsimą vyrą, ištekėjo ir jau visam laikui liko Šiaurės sostinėje.

Kūrybinga ir energinga Larisa su vienu pagrindiniu darbu visada mažai ką bendra turėjo. Tuo pačiu norėjau pasikalbėti ir supažindinti žmones su chakasų kultūra. Dar akademijoje Larisą traukė gerklinis dainavimas, tačiau tuomet vyrai specialistai ją nuo jo atkalbėjo – toks pasirodymas reikalauja rimtų pastangų ir gali neigiamai paveikti moters reprodukcinius organus. Todėl Larisa galėjo daryti tai, ką mylėjo, tik gimus sūnui Tamerlanui.

Paaiškėjo, kad Vakaruose labai populiarus gerklinis dainavimas. Dabar Larisa turi aktyvią koncertinę veiklą, ji jau koncertavo Belgijoje, Prancūzijoje ir ruošiasi naujiems koncertams. Ją lydi sūnus Tamerlane. Jis groja neįprastu mongolų instrumentu morin khuur.

Arbatos vakarėlyje Larisa ir jos sūnus atliko keletą kompozicijų prieš svečius – 496 ir 28 mokyklų mokinius. O apie chakasus ir Chakasijos Respublikos grožybes kalbėjo etnografė Julija.

Sibiro archeologijos meka

Chakasijos Respublika visų pirma žinoma dėl savo nuostabios gamtos. Begaliniai miškai ir laukai užleidžia vietą vaizdingoms stepėms, gydomiesiems ežerams ir senovės kalnų grandinėms. Dažnai Chakasija vadinama Sibiro „archeologijos meka“ arba „muziejumi po atviru dangumi“. Apie paminklų unikalumą senovės kultūražinomas toli už Rusijos sienų. „Kasmet į Chakasiją atvyksta tūkstančiai turistų iš viso pasaulio“, – sakė etnografė Julija Kustova.

Kadangi Didžiojo kraustymosi metu Chakasija ėjo tautų migracijos keliu, daugelis naujakurių pasirinko respubliką kaip savo namus ir paliko čia nuostabius senovės civilizacijos paminklus. Chakasijos stepėse ir urvuose yra išsaugota daugiau nei 30 tūkstančių istoriškai vertingų senovės epochų paminklų - statulos ant akmenų ir pilkapių, petroglifai (piešiniai ir raštai ant uolų), pastatų griuvėsiai iš molinių plytų ir tvirtovės, kapinynai. ir palaidojimai, menhirai ir statulos.

Daugelis archeologinių vietovių yra unikalios ir niekur kitur pasaulyje neaptinkamos. Žymiausi yra Bolšojaus Salbyko piliakalnis, Bojaro ir Podkunenskajos petroglifai, Chests kalnų sistemos archeologiniai paminklai, Oglakhty tvirtovė, Chebaki, viduramžių Kopensky ir Uybatsky chaa-tasy kapinynai. Atskirą vietą užima piliakalnis Barsuko rąstas. Tai viena didžiausių elitinių archeologinės kultūros laidojimo vietų (I tūkst. pr. Kr.). Barsuko rąstas laikomas pirmuoju paminklu Rusijoje, kur statybos technologijoje buvo panaudotas rišiklio mišinys.

Autorius nacionalinė sudėtis Chakasijoje vyrauja rusai – 80% gyventojų. Naujausio surašymo duomenimis chakasai sudaro tik 12 proc. Tuo pačiu metu šių žmonių skaičius nuolat mažėja. Iki šiol Rusijoje gyvena 73 tūkstančiai žmonių, kurie save laiko chakasais.

„Kiek chakasų gyvena Sankt Peterburge, nežinoma. Matyt, per paskutinį surašymą nebuvo atsižvelgta į etnines grupes, kurių skaičius neviršija 1000 žmonių. Mano apytikriais skaičiavimais, mieste gyvena apie tūkstantis chakasų “, - sakė Julija.

Į Sankt Peterburgą šios tautos atstovai pradėjo važiuoti XX a. Chakasiją ir Sankt Peterburgą sieja moksliniai, archeologiniai ir etnografiniai atradimai. Šiaurinėje sostinėje gyveno ir dirbo du žinomi etnografijos tyrinėtojai ir visuomenės veikėjai Nikolajus Katanovas ir Stepanas Mainagaševas. Daugelį metų jie studijavo chakasų gyvenimą ir gyvenimo būdą, įskaitant ikiortodoksinę religiją - šamanizmą.

„Chakasai vadinami šamanistais. Tai vienas iš ankstyvosios formos religijos, per kurias žmonės bendraudavo su gamta. Šamanas buvo savotiškas tarpininkas tarp žmonių ir dvasių pasaulio“, – pasakojo etnografė Julija. Šamanizmas buvo paveldėtas ir buvo tikima, kad šamanais tampama dvasios, kuri gyvena „išrinktajame“, valia. Tėvai stengėsi apsaugoti savo vaikus nuo šios dovanos, darė viską, kad jis netaptų šamanu – juk nuolat būdavo prašoma tokių žmonių pagalbos, nebelikdavo laiko sau ir šeimoms. „Šamanai turėjo didelį autoritetą, todėl per stalinines represijas jie pirmiausia buvo išnaikinti“, – aiškino Julija. „Bet net ir dabar Chakasijoje yra žmonių, kurie save vadina šamanais.

Primesta religija

XIX amžiuje daugelis buvo pakrikštyti į stačiatikybę, dažnai per prievartą. Tai lėmė, kad chakasai, nors ir laikomi stačiatikiais, daugeliu atžvilgių vis tiek liko pagonys. „Močiutė kaime gali atlikti pagonišką apsivalymo apeigą ir tuoj pat persižegnoti. Arba jie gali pakrikštyti vaiką ir duoti jam amuletą “, - sakė Julija.

Išskyrus tradicinė religija chakasai išsaugojo liaudies šventės. Viena didžiausių švenčių, kurias jie turi, yra Tun Payram arba pirmojo pieno šventė. Pirmaisiais sovietų valdžios metais ji nebebuvo švenčiama, o tik 1980 metais nuspręsta atkurti primirštą tradiciją, atkreipti visuomenės dėmesį į čiabuvius. Iki šiol tai didžiausia chakasų šventė, todėl jai ruošiamasi iš anksto ir švenčiama didžiuliu mastu – siuvami kostiumai, ruošiami nacionaliniai patiekalai. O šventės metu vyksta tradicinės varžybos ir žaidimai: žirgų lenktynės ir žirgų lenktynės, chakasų imtynės (kures), akmenų kilnojimas, šuoliukas, rankų lenkimas.

Kita svarbi chakasų šventė yra Chyl Pazi arba Naujieji metai. Ji švenčiama pavasario lygiadienio dieną. Naujųjų metų sutikimas pavasarį siejamas su senovinėmis idėjomis apie laiko cikliškumą, pagal kurią metai „gimsta“, „gyvena“ ir „miršta“ kartu su metų laikų kaita. Švęsdami naujus metus chakasai išlydi seną saulę ir pasitinka naująją. Į Naujieji metai buvo gerai, reikia atlikti chalamo (juostelių) rišimo ceremoniją. Juodosios chalamos simbolizuoja praėjusių metų bėdas, o surišus spalvotas galima išsakyti palinkėjimus kitiems metams.

Marija Khitarišvili

Projektas „Sankt Peterburgo veidai“ įgyvendintas su Sankt Peterburgo dotacija

Šamanizmas gyvuoja labai seniai. Pasak legendos, galingos Baikalo šamanų šeimos protėvis buvo erelis, kuris virto žmogumi. Įdomu tai, kad iš pradžių kiekvieno išrinktojo veikla buvo nukreipta tik į savo gentį. Tačiau šiandien Olkhono šamanai noriai padeda žmonėms iš viso pasaulio. Be to, tikras šamanas privalo išgelbėti net savo priešą.

Tokios paskirties negalima pasirinkti kaip profesijos universitete. Norint tapti šamanu, reikia turėti šamanų protėvius (ongonus) ir gauti specialus ženklas baigta. Tai gali būti bet kas: šeštas rankos pirštas, staigus regėjimas, sunki liga. Tokios dovanos taip pat negalima atsisakyti – senoliai sako, kad dvasios to daryti neleis.

Paprastai išrinktieji apie savo sugebėjimus sužino nuo 6 iki 50 metų. Tačiau patyrę šamanai sako, kad per jaunas amžius tokiai veiklai netinka. Ir net sulaukęs 30 metų žmogus neturi pakankamai žinių, kad garantuotų padėti kam nors, kam reikia pagalbos. Todėl optimalus ceremonijų amžius laikomas 50 ir daugiau metų. Bet tai visai nereiškia, kad tarp jaunų žmonių nėra galingų gydytojų.

Kiekvienas šamanas turi savo įgūdžių lygį (iš viso yra 9) ir tam tikrus sugebėjimus. Vieni nuspėja ateitį, kiti gydo įvairias ligas, šalina gimimo prakeiksmai arba celibato karūna. Aukščiausio lygio šamanai netgi gali pakilti.

Kas yra šamanų liga

Tokia paslaptinga liga gali pasireikšti įvairiai. Pasitaiko, kad žmogui nuolat nesiseka, jam nesiseka nei karjeroje, nei asmeniniame gyvenime. Arba būsimasis šamanas susiduria su sunkia priklausomybe nuo alkoholio. Kai kurie išrinktieji savo likimą suvokė per svajones ar fizinę ligą. O kai kuriems protėviai paruošė pavojingų išbandymų, keliančių grėsmę gyvybei.

Išrinktasis turi ištverti visus likimo smūgius ir niekada neprarasti širdies. Juk pašaukimas įpareigoja šamaną būti stipriu ir išmintingu. Per tokį sunkų kelią būsimasis šamanas tarsi atgimsta iš naujo, visiškai pakeisdamas savo gyvenimą.

Šios konkrečios ligos „simptomai“ išnyksta tik tuomet, kai išrinktasis priima savo kelią. Likimo atsisakymas sukelia daugybę rūpesčių tiek pačiam žmogui, tiek jo šeimai.

Ką reiškia gyventi su tokia dovana

Būti tikru šamanu yra sunkus darbas. Tai kelias, kurio negalima pasirinkti ar pakeisti. Tačiau, priimdami savo tikrąjį likimą, išrinktieji padeda daugeliui žmonių gyventi tyrai ir darniai.

Šiandien kaip niekad populiarėja turai ir ekskursijos, kurių programoje – galios vietų lankymas ir šamanų apeigų vedimas. Keliautojai iš viso pasaulio atvyksta prie Baikalo ežero pasikalbėti su šamanais ir gauti atsakymus į jiems rūpimus klausimus.

Kai tik įmanoma, šamanai padeda visiems. Tačiau jie niekada neprašys pinigų už paslaugas. Kiekvienas lankytojas duoda tiek, kiek gali. O mokėjimas už pagalbą gali būti bet kas: saldainiai, degtukai ir pan.

Jei šamanas jums pasako tam tikrą sumą už apeigas, tai yra rimta priežastis juo abejoti.

Beje, jei manote, kad šamanas yra atsiskyrėlis, izoliuotas nuo išorinio pasaulio, tai visiškai netiesa. Daugelis šiuolaikinių šamanų rašo mokslinius darbus, studijuoja naujienas, kuria eilėraščius ar dainas.

Kaip pagonys žiūri į bažnyčią?

Anksčiau Olkhone buvo tik šventos gamtos dvasios. Dabar šioje vietoje stovi Stačiatikių bažnyčia pastatytas vietos gyventojams. Priešingai įvairioms prielaidoms, šamanai gana ramiai žiūri į tokį reiškinį. Turint galvoje, kad kunigas dirba tą patį darbą kaip ir jie – padeda žmonėms. Taigi, negali būti priežasčių nesutikti.

Baikalo regione gyvena kelių konfesijų atstovai: šamanizmas, budizmas, stačiatikybė. Laikui bėgant daugelis priprato prie tokių skirtumų ir konfliktų šiuo pagrindu nekyla. Juk kiekvienas ieško savo kelio.

Šamano chalato ypatybės

Jei matėte, kaip atrodo tikras šamanas, toks neįprastas ir įspūdingas drabužis turėjo būti sužavėtas. Jie dėvi ryškiai mėlyno arba retai žalio audinio kostiumus. Ritualams naudojamas pelerinas vadinamas nemerge, o kepurė – mayhabsha. Pagrindinė kiekvieno šamano krūtinės puošmena – veidrodžiai atspindėti neigiama energija. Jie vadinami „toli“.

Šamanai apie turistus Olkhone

Burkhano kyšulys visada buvo laikomas viena paslaptingiausių ir švenčiausių Baikalo vietų. Jo apylinkėse kadaise gyveno dangaus žmonės. Tačiau šiandien šamanai sako, kad dvasios paliko šią vietą. Senoliai šį reiškinį sieja su tuo, kad daugelis turistų negerbia vietinių šventovių. Jėgos vietose jie lankosi ne kaip svečiai, o kaip šeimininkai.

Žiniasklaidoje Baikalas yra įtrauktas į vieną galingiausių energetinių vietų. Tai pritraukia daug turistų iš viso pasaulio, tačiau ne visi lankytojai laikosi elgesio šventojoje žemėje taisyklių.

Kiekvienas keliautojas privalo saugoti ir gerbti gamtą ir jokiu būdu nedaryti jai žalos. Kiekvienas turi tai atsiminti.

Šamano pasaulis yra paslaptingas, paslaptingas ir paslėptas nuo pašalinių akių. Tikras šamanas neturi nieko bendra su ekstrasensu, magas ar burtininku. Šamanas – visai kitas lygis, kitokios pažiūros, tikslai ir kita filosofija.

Kas ir kaip realiame gyvenime tampa šamanu?

Jūs negalite tapti šamanu tiesiog taip, „savo noru“. Ir mažai žmonių rodo ypatingą norą būti tikru šamanu. Atsakomybė už žmones, kuriems reikia pagalbos, yra per didelė. Be to, šamanas praktiškai nepaklūsta sau, savo norams. Visas jo gyvenimas yra tarnavimas kitiems per dvasių pasaulį.

Šamanu gali tapti tik tas, kuris mato simbolinį sapną.Šiame sapne būtinai turi įvykti koks nors įvykis, kuris pažymi šamaną apie jo dovanos atradimą. Ši svajonė ateina staiga, o ne kokiame nors amžiuje. Neįmanoma nuspėti.

Manoma, kad miegas yra dvasių ženklas, kad jie pasirinko žmogų. Niekas negali tapti šamanu be dvasių „pritarimo“. Miego turinys gali būti skirtingas, tačiau kiekvienas klanas žino, apie ką tiksliai reikia svajoti kaip apie ženklą.

Kartais šamanu tampama ne tik susapnavęs sapną. Atvejai, kai žmogus staiga išgirsta balsą, kuris dainuoja ir kalba su juo, tarp eskimų nėra neįprasti. Būtent ten šamanizmas ir viskas, kas su juo susiję, yra ypač išvystytas. Balsas reiškia, kad dvasia šaukia būsimą šamaną. Už jo žmogus dažnai eina į mišką ir ten žengia pirmąjį tikro šamano kelio žingsnį.

Šamanu dažniausiai tampa tas, kurio šeimoje jau yra buvę panašių atvejų. Gebėjimas yra paveldimas. Yra istorijų, kai šamanu tapo žmogus, kurio šeimoje tokios dovanos niekas anksčiau neturėjo. Tačiau toks šamanas laikomas gana silpnu.

Taigi, kas tampa šamanu, o kas ne, sprendžia tik dvasios. Jų sprendimui negalima atsispirti. Išrinktasis gali tik susitaikyti su aukštesnių jėgų pasirinkimu ir eiti naujos misijos link.

Šamanas veikia kaip išrinktasis, dvasių atstovas žemėje. Per ją jie perduoda informaciją žmonėms, padeda ir įspėja. Šamanas yra žmogus, kuris pašauktas padėti ir gydyti žmones. Jis negali atsisakyti ar nepriimti kiekvieno, kuris prašo pagalbos. Štai kodėl manoma, kad būti šamanu labai sunku.

Nors šeimoje šamanas yra gerbiamas ir gerbiamas, privilegijų jis neturi. Dažnai jis gyvena skurde, nes praktiškai neturi laiko atlikti namų ruošos darbų. Jis priima tuos, kuriems reikia pagalbos, ir neturi laiko padėti sau ir savo šeimai.

Šamanas gyvena įprastą gyvenimą, kuria šeimą, vaikus. Iki išrinkimo šamanas praktiškai nežino apie savo būsimą likimą. O tapęs šamanu gyvena kaip ir visi. Išskyrus pavedimo momentą.

Dažnai šamanai priskiriami prie psichikos ligonių. Tai netiesa. Toks klaidingas supratimas atsirado dėl to, kad šamanų apeigos panašios į beprotybės priepuolius. Tiesą sakant, tam reikia patekti į specialią būseną, kuri leidžia šamanui.

Šamanai gyvena visame pasaulyje. Nuo seniausių laikų daugelis tautų buvo tikėjimo šamanų galia šalininkai. Be jų neapsieina gyvenvietės, gentys, tautos, nuo seno tikėjusios šamano gebėjimu išgelbėti juos nuo ligos, sausros ar skausmingos mirties. Didžiausias skaičiusšamanai gyvena tokiose šalyse kaip:

• Australija;
• Rusija;
• Austrija;
• Afrikos šalys;
• Naujoji Zelandija;
• Pietryčių Azijos šalys.

Kiekvienos šalies, regiono ir tautybės šamanai skiriasi keliais kriterijais. Kai kurie žmonės dalyvauja aukose, kiti ne. Kai kurios funkcijos, apeigų atlikimo subtilybės ir iniciacijos niuansai skiriasi. Viena juos tikrai vienija – jie yra žmogaus sielos gydytojai ir gynėjai.

Šamano mokymas praktikoje ir apeigose trunka visą gyvenimą. Iš pradžių, kai vis dar neįtaria savo likimo, pamažu nevalingai jį atpažįsta. Tai pasireiškia:

• vienybėje su gamta, sritimi, kurioje gyvena šamanas;
• atsirandant vizijoms, sapnams, palaipsniui atsirandant įgūdžiui su jais susidoroti, juos interpretuoti.

Kai kuriose tautose išrinktasis nuo gimimo mokomas šamaniškų praktikų. Tai negarantuoja, kad iš jo išaugs šamanas. Viskas priklausys nuo polinkio ir dvasių pasirinkimo.

Dažniausiai treniruotės nevyksta. Žmogus pirmiausia suvokia, kad pasirinkimas krito ant jo. Tada, išgyvenęs visas kančias, mokosi iš labiau patyrusio šamano. Tačiau pradedančiojo jis nemoko visų ritualų atlikimo subtilybių. Ugdymas nevyksta, kaip mokykloje prie stalo. Viskas suvokiama bendraujant su dvasiomis ir praktikuojant.

Seni šamanai moko jaunuosius mušti tambūrą, kad dvasios išgirstų šį šauksmą. Muškite taip, kad pritrauktumėte reikiamas dvasias. Kartais treniruotės trunka valandas, dienas be pertraukos. Šis įgūdis laikomas pagrindiniu šamanui. Nemokėdamos valdyti tamburino, dvasios nesupras šamano raginimų ir prašymų.

Taip pat nėra tiesioginio apeigų atlikimo mokymo. Tikrasis šamanas pats supranta šią užduotį.

Vis dar yra šiek tiek pagalbos. Tarp šamanų, kurie tik pradeda savo kelionę, „nematoma kanoja“ yra įprasta. Senas ir jaunas šamanas sukuria įsivaizduojamą kanoją, įsėda į ją ir keliauja. Tokios kelionės trunka keletą dienų iš eilės. Jų metu šamanai būna tarpinėje būsenoje. Jie kartais svajoja, o kartais grįžta į realybę.

Tuo metu, kai sapnai aplanko šamaną, jie susitinka su dvasiomis. Šamanas ieško apsauginės dvasios ir ją suranda. Grįžimo į realybę akimirką šamanas išlipa iš kanojos ir kurį laiką palieka ją kažkurioje vietoje. Grįžtant į sapno būseną, šamanas stumia kanoją iš tos vietos ir plaukia toliau.

Po kelionės šamanai dalijasi savo vizijomis ir jausmais. Šiuose mainuose jaunasis šamanas mokomas praktikos.

Beveik bet kuriame mieste dabar galite rasti daugybę mokyklų ir kursų, skirtų mokyti šamanų praktikos. Jie siūlo išmokti visko, ką gali šamanai. Tokių mokyklų dėka tikrai neįmanoma tapti tikru šamanu. Šamanas yra išrinktasis iš dvasių. Prie paslaptingo ir mįslingo šamanų pasaulio galima priartėti tik tūkstantine dalimi.

Iniciatyva į Magi paslaptis

Prieš įšventinimą į šamanus praeina ilgas ir sunkus „šamaniškos ligos“ laikotarpis.Ši liga labiau pasireiškia beprotybe, šizofrenija. Būsimasis šamanas kartais elgiasi neadekvačiai, mato haliucinacijas, sapnuoja, girdi balsus. Be psichikos, kenčia jo kūnas. Jis suserga, netenka sąmonės, ištinka epilepsijos priepuoliai. Tai galima paaiškinti paprastai – dvasios reikalauja, kad išrinktasis taptų šamanu.

Jiems atsispirti beveik neįmanoma. Atsikratyti šių kančių yra tik viena išeitis – priimti dvasių pasiūlymą ir pereiti perėjimo apeigas.

Ceremonijos pradžia – išrinktojo pripažinimas prieš senuosius šamanus, kad jis girdi dvasių šauksmą. Po to eina į mišką, taigą ir ten išlaiko bado testą. Tai gali trukti 5, 7 ir 9 dienas. Šiuo metu būsimasis šamanas yra ypač silpnas. Svajonių ir vizijų metu pas jį ateina dvasios ir tiesiogine to žodžio prasme iš jo padaro kitą žmogų.

Toks jausmas, lyg jis būtų išardomas ir vėl sujungiamas. Tikrą mirtį šamanas išgyvena emocijų lygmenyje. Po visko, ką patyrė, jis „atgimsta“, bet jau kitas žmogus. Tada šamanas turi 2 galimybes:

• pačiam suvokti šamanizmo subtilybes;
• pasimokyk iš seno šamano.

Dažniausiai pasirenkamas antrasis būdas. Iniciacija į šamanus tuo nesibaigia. Tai ilgas procesas, trunkantis mėnesius, o kartais net metus. Praktikos, bendravimo su dvasiomis būdų, ritualų mokymas dar laukia.

Nėra formalios šamano iniciacijos. Konkretaus veiksmo, ceremonijos, po kurios galima teigti, kad įvyko iniciacija, nėra. Manoma, kad tai beprasmiška, nes šamaną inicijuoja dvasios dar gerokai anksčiau, nei jis pats tai suprato.

Raganos pareigos, užduotys ir vaidmuo

Šamanas žmonių pasaulyje atlieka daugybę funkcijų ir vaidina svarbus vaidmuo ištisų tautų gyvenimuose.

Pagrindinės šamano užduotys yra šios:

• žmonių gydymas;
• sielos, palikusios kūną, paieška ir, jei įmanoma, grąžinimas;
• sielos palydėjimas į kitą pasaulį;
• sielos apsauga nuo demonų, piktųjų dvasių.

Tampa aišku, kad šamanas mažai ką bendro turi su žmogaus kasdienybe. Jos specifika – siela. Pavyzdžiui, šamanai nedalyvauja santuokose. Tačiau jie vadinami, kai yra sunkus gimdymas. Šamano vaidmuo padedant žmonėms.

- pagrindinis šamano profilis. Manoma, kad liga pasireiškia ne kūne, o sieloje. Šamanas kviečiamas nustatyti diagnozę, rasti būdų, kaip atsikratyti ligos ir grąžinti žmogų į sveiką kūną ir dvasią.

Be gydymo konkretūs žmonės, šamanas atlieka svarbų vaidmenį normaliame viso klano gyvenime:

• numato sausras, liūtis ir pan.;
• mažėjant gyvūnų skaičiui, žmonės prašo šamano padėti;
• padeda ir dalyvauja aukojimo procese.

Priešingai nei mano gyventojai, šamanas nėra aukas atliekantis žmogus. Dažniausiai, jei jis tame dalyvauja, tik tam, kad nukreiptų nužudytos aukos sielą teisingu keliu. Jis žino šį būdą.

Taigi šamanas yra dvasių pasirinktas asmuo šiam vaidmeniui. Sutikimas ar atsisakymas nereikalingas. Šamanai tarnauja kaip savo žmonių gynėjai, pagalbininkai. Jie saugo nuo maro, sausros, bado, ligų. Stiprus šamanas – didelis džiaugsmas ir pagalba. Išmokti būti šamanu „tik sau“ neįmanoma. Šamanas yra žmogus, kuris nuolat yra tarp žmonių pasaulio ir dvasių pasaulio.

Altajaus ir kitų Sibiro regionų šamanai – žmonės, paveldėję seną tradiciją, nešančią šimtmečių senumo žinias ir išmintį. Kaip atrodo jų gyvenimas, koks mąstymas – tokius klausimus užduoda ne vienas. Ir mes pakelsime paslapties šydą virš vienos iš seniausių Rusijos teritorijoje egzistuojančių tradicijų.

Straipsnyje:

Altajaus šamanai – kas jie

Šamanizmas yra seniausia tradicija pasaulyje. Tai pasirodė daug anksčiau nei daugelis dvasinių mokymų ar magiškų praktikų. Taip yra todėl, kad jos pagrindas yra tai, ką žmonės matė tiesiai šalia jų. Dažnai remiamasi matomomis gamtos apraiškomis, perkūnija, lietumi ir panašiai. Žmogus tai matė ir manė, kad tokia galia gali būti išlaisvinta tik tarpininkaujant kai kurioms didžiosioms jėgoms. Daugelis tokias jėgas tapatino su dievais ir dvasiomis. Bet jei taip, jei tai jėga, galinti savo nuožiūra nukreipti tokius siaubingus oro reiškinius, vadinasi, galite su ja bendrauti. Nes valia kalba apie savimonę, kuri gali jai vadovauti. Taip žmonija atėjo prie šamanizmo praktikos.

Šamanai buvo ne tik daug žinantys ir galintys žmonės. Jie buvo tų pačių dvasių išrinktieji. Toks suartėjimas taip pat gali reikšti, kad jie tam tikra prasme yra dvasių giminaičiai. Ir visi jų veiksmai atliekami su jų pagalba ir tarpininkavimu.

Tačiau Altajaus yra ypatingas regionas. Jei kitose pasaulio vietose žmonija šamanizmą pamiršo arba jis taip pasikeitė, kad jo nebeatpažįstama, tai Altajuje šamanizmas išliko, galima sakyti, pirminiu pavidalu. Altajiečiai tvirtai laikosi senųjų tradicijų, neleisdami pakeisti senų įsitikinimų. Verta paaiškinti, kad šamanizmas nėra religija. Tai būdas bendrauti su aukštesnėmis būtybėmis arba būtybėmis iš kitos egzistencijos plotmės. Su dvasiomis, mirusiųjų sielomis ir kitais atstovais. O Altajaus kalnų šamanai tokiuose reikaluose labai labai patyrę. Jie niekada neprarado ryšio su tomis mistinėmis jėgomis, kurios gyvena mūsų pasaulyje. Ir netgi savyje.

Kaip atrodo šiuolaikinis Altajaus šamanas? V Kasdienybė- kaip nori. Jų galima rasti ir prie tradicinių kostiumų, ir prie džinsų. Jie labai retai skiriasi nuo paprasto Altajaus. Išskyrus pagarbą, kurią šamanui suteikia aplinkiniai. Nes tai – žinomas žmogus, pas kurį dažnai kreipiamasi dėl gydymo ar patarimo. Tačiau ritualų metu jie visi dėvi ritualinius kostiumus, kad būtų kuo artimesni originaliam įvaizdžiui.

Nors, žinoma, dabar pats vaizdas mažai ką reiškia. Ne kultūriškai, o dvasiškai. Nes juk bendravimas su dvasiomis yra labiau asmeninis, vidinis, o ne išorinis dalykas. Visą tikro šamano palydą išsaugo tik senieji šio mokymo atstovai. Jie vis dar gyvena tradiciniuose būstuose ir visada dėvi tautinius kostiumus. Tačiau šiuolaikiniai pasekėjai pradeda tolti nuo tokio gyvenimo būdo. Nes modernybė diktuoja savo įstatymus, kad ir kur žmonės gyventų.

Šamanizmas Buriatijoje ir virsmo ritualas

Šamanizmas Buriatijoje nusipelno ypatingo paminėjimo dėl vieno labai įspūdingo ritualo. Taip, Sibiro ir Tolimųjų Rytų tautų šamanizme yra daug skirtumų. Vieni jų maži, kiti – ryškūs. Tačiau Buriatijoje yra senovinis ritualas, kuris ją taip išskiria iš kitų šamanų kultūrų, kad neįmanoma to nepaminėti. Šio ritualo prasmė – parodyti procesą, kurį išgyvena žmogus tapęs šamanu. Ritualas, parodantis dvasinę transformaciją.

Buriatijoje šamanu gali tapti tik šamanų šeimos palikuonis.

Pagal buriatų tradiciją šamanu gali tapti tik tie, kurie turi utkhu. Jei išvertus į rusų kalbą – paveldimos šaknys, šamanų protėviai. Taip pat verta pridėti, kad Buriatų tradicijašamanas visada buvo suvokiamas ir kaip išrinktasis, ir kaip kankinys. Žmogus gimė su tokiu ruoniu ir gyveno su juo visą gyvenimą. Žinomos tik kelios istorijos, kai šamanų šeimos palikuonis atsisakė savo palikimo.

Savo formavimosi kelyje būsimasis šamanas turėjo nueiti labai ilgą kelią. Tiek dvasinis, tiek fizinis. Jam teko pereiti net devynias iniciacijas, kurių pabaigoje gavo visumos arba kokybės titulą. Vertimas gana grubus, bet labai artimas. Perėjimo į šamanus apeigos šanaras, buvo taip. Buvo kuriama 27 beržų alėja, tačiau daugiausia dėmesio skirta motininiam medžiui ir tėvo medžiui.

Viršuje buvo įrengtas pirmasis lizdas, kuriame buvo padėti devyni kiaušiniai. Medžio papėdėje buvo nustatytas mėnulio simbolis. Saulės atvaizdas buvo įrengtas pirminio medžio viršūnėje. Taip pat didelis dėmesys buvo skirtas interjerui, platformoms prausimuisi ir panašiems dalykams. Pats iniciatorius turi rengtis tradiciniais drabužiais, įskaitant šarvus.

Šamano ritualas

Iniciacija prasidėjo ritualu. Protėvių dvasių šauksmas, kuris turi nustatyti pareiškėjo vertingumą ar nevertumą. Tada būsimam šamanui buvo suteiktas visas ritualinis inventorius, išskyrus tamburiną. O atsivertęs turi parodyti visą savo meną. Jis turi šokti aplink pastatą, laipioti po beržus, šokinėti nuo vieno prie kito. Darykite viską, ko jis buvo mokomas daugelį metų. Kad sužavėtų visus stebėtojus, tiek mirusius, tiek gyvus. Tokia iniciacija turėtų trukti kelias dienas, optimaliai – devynias. Visą šį laiką jaunajam šamanui draudžiama išeiti iš ritualinio kambario. Jie atneša jam maisto ir vandens. Tik po to jis tapo tikru šamanu. Nebent, žinoma, protėvių dvasios sakė, kad jis tikrai nusipelnė tokios garbės.

Nors, turint omenyje įsitikinimą, kad šamanas yra labiau kankinys, negalima sakyti, kad jo gyvenimas bus toks laimingas. Tačiau, nepaisant to, jis bus skirtas geram tikslui, tarnaujančiam visuomenei ir žmonėms. Tikslas aiškiai kilnus. Juk šamanas yra jungtis tarp dvasių pasaulio ir materialaus pasaulio. Tai padeda žmonėms pasveikti, suteikia dvasinį poilsį ir dar daugiau. Tačiau šios galios, kaip ir bet kurios kitos, turi savo kainą. Šamano atveju jo gyvybė jam nebepriklauso. Jis skirtas paskutiniam kraujo lašui.

Jakutijos šamanai

Jakutijos šamanai yra šamanizmo pasekėjai, prie kurių taip pat verta pasilikti plačiau. Žinoma, yra daug kitų atstovų iš skirtingų tautų apie kuriuos reikėtų pasakyti plačiam skaitytojui. Tai ir Tuvano šamanai, ir Chakasijos šamanizmo tradicijos, ir evenkai, kurių šamanizmas žinomas toli už Altajaus ribų. Tačiau mes stengsimės papasakoti tik apie įdomiausius šamanų tradicijos aspektus. Ryškiausias skirtumas tarp jakutų šamanų ir jų kolegų iš kitų tautų yra laidojimo tradicija, taip pat dvasia-žvėris. Tai ne tik toteminis gyvūnas, bet beveik materialus kompanionas, lydintis šamaną visą gyvenimą. Ir toliau lydi po mirties.

Skirtingose ​​interpretacijose galima rasti įvairių nuorodų į tai, kas yra šis dvasia-žvėris. Kai kas sako, kad tai grynai spekuliacinė koncepcija, skirta parodyti vidinę šamano esmę. Jo charakteris. Kaip žvėris – jo sielos atspindys. Tai iš dalies tiesa. Kitas aiškinimas sako, kad dvasia-žvėris yra globėjas, duotas šamanui apsaugoti. Juk jis – dvasinio pasaulio išrinktasis, o dvasinis pasaulis tokiais visada rūpinasi. Tai taip pat iš dalies tiesa. O tiesa, kaip visada, yra kažkur per vidurį.

Abu aiškinimai yra teisingi, ir tikroji dvasios-žvėries paskirtis slypi abiejuose. Jis yra ir vidinės šamano esmės, kuri projektuojama į realų pasaulį, atspindys, ir mistinis angelas sargas. Tarsi dvasių pasaulis yra ryški lempa, šamanas yra sudėtingas paveikslas popieriuje, o žvėris yra vaizdas, kuris atsiras ant stalo, jei nukreipsite vieną į kitą. Taip pat ši dvasia suteikia šamanui apsaugą nuo magiško kitų šamanų puolimo ar blogio anapusinio pasaulio. Žvėris atlieka jėgos šaltinio vaidmenį, kuris tinkamu metu padeda įveikti bet kokį pavojų. Taigi jo svarbą sunku pervertinti.

Evenki šamanizmas

O laidotuvės? Atkreiptinas dėmesys tiek į senąsias šamanų laidojimo tradicijas, tiek į tas, kurios atsirado palyginti neseniai. Senovėje šamanai buvo laidojami specialiose struktūrose, vadinamose arangomis. Tai medinės konstrukcijos, kurios buvo tvirtinamos prie medžių kamienų, aukštai virš žemės. Vieta parinkta miško tankmėje, kuo toliau nuo kelių ir žmonių gyvenamosios vietos. Visi jo ritualiniai atributai buvo dedami į mirusio vyro karstą. Išskyrus tamburiną. Tamburinas buvo sulaužytas ir pakabintas virš kapo, kad nepatektų prie svetimo žmogaus.