Esaltazione mondiale della Croce onesta e vivificante del Signore- uno dei maestri (dallo slavo " dodici" - dodici), cioè il più grande, stabilito in memoria di come regina uguale agli apostoli Elena, madre dell'imperatore Costantino, trovarono la croce sulla quale fu crocifisso nostro Signore Gesù Cristo. Questo evento, secondo la tradizione della chiesa, ebbe luogo nel 326 a Gerusalemme vicino al Monte Golgota, il luogo della crocifissione di Cristo. Vacanza Esaltazione della Santa Croceè permanente, sempre notato 27 settembre(14 settembre, vecchio stile). Ha un giorno di precelebrazione (26 settembre) e sette giorni di postcelebrazione (dal 28 settembre al 4 ottobre). Regalare una vacanza - Il 4 ottobre. Inoltre, la Festa dell'Esaltazione è preceduta dal Sabato e dalla Settimana (Domenica), chiamata Sabato e Settimana prima dell'Esaltazione.

Esaltazione della Santa Croce. Storia ed evento della vacanza

Giorno Esaltazione della Croce Santa e vivificante del Signore- uno dei più antichi Festività ortodosse. Si celebra in ricordo di due eventi della storia della Santa Croce: in ricordo della sua scoperta nel IV secolo e in ricordo del suo ritorno dai Persiani nel VII secolo. Subito dopo che il Salvatore ne fu rimosso, la Santa Croce del Signore fu sepolta nel terreno dagli ebrei insieme alle croci di due ladroni. Successivamente questo luogo venne edificato con un tempio pagano. La scoperta della Croce avvenne nel 325 o 326. Secondo gli storici della chiesa del IV secolo, la madre dell'imperatore Costantino, uguale agli apostoli Elena, si è recato a Gerusalemme per trovare luoghi associati agli eventi della vita terrena di Cristo, nonché alla Santa Croce. Secondo la leggenda, Sant'Elena cercò di scoprire il luogo in cui fu sepolta la Croce dagli ebrei di Gerusalemme. Le fu indicato il luogo dove si trovava il tempio pagano di Venere. L'edificio fu distrutto e iniziarono gli scavi. Alla fine trovarono tre croci, un cartello con la scritta “ Gesù di Nazareth, re dei Giudei"e chiodi. Per scoprire su quale delle tre croci fu crocifisso il Signore, furono applicate una per una a una donna gravemente malata. Quando fu guarita dopo aver toccato una delle croci, tutti quelli riuniti glorificarono Dio, che indicò il più grande santuario della vera Croce del Signore, che fu innalzato dal vescovo affinché tutti potessero vederlo. La tradizione parla anche del miracolo della risurrezione di un morto, che veniva portato alla sepoltura, toccando la Croce.

Cvv. Costantino ed Elena. Teofane di Creta. Affrescare. Meteora (Nikolai Anapafsa). 1527

Quando iniziò l'adorazione riverente della Croce e il bacio su di essa, a causa della folla molti non solo poterono baciare la Santa Croce, ma anche vederla, quindi il Patriarca di Gerusalemme Macario mostrò al popolo la Croce ritrovata. Per fare questo, salì su una pedana e si sollevò (“ eretto") Attraverso. La gente adorava la Croce e pregava: “ Signore, abbi pietà!“Il ritrovamento della Croce avvenne intorno al , quindi la celebrazione iniziale della Croce avvenne il secondo giorno di Pasqua. Dopo la scoperta della Santa Croce, l'imperatore Costantino iniziò la costruzione delle chiese sul Calvario. Una grande basilica fu costruita direttamente accanto al Golgota e alla Grotta del Santo Sepolcro Martirio e rotonda Risurrezione(Santo Sepolcro). La consacrazione avvenne il 13 settembre 335. È interessante notare che anche la consacrazione del tempio ha influenzato la data della festa. I vescovi presenti a queste celebrazioni hanno deciso di celebrare il ritrovamento e l'esaltazione della Santa Croce il 14 settembre e non il 3 maggio, come avveniva negli anni precedenti. Quindi, dalla biografia del santo Giovanni Crisostomo si vede che ai suoi tempi a Costantinopoli la celebrazione dell'esaltazione della Croce avveniva il 14 settembre. ​Nel 614, sotto il re persiano Khozroe, i Persiani presero possesso di Gerusalemme e, insieme ad altri tesori del tempio, rubarono la santa Croce del Signore. Il santuario rimase in mano ai pagani per 14 anni, e solo nel 628, sotto l'imperatore greco Irakliye, La croce fu restituita a Gerusalemme. Dal VII secolo la celebrazione Esaltazione della Croce onesta e vivificante del Signore divenne particolarmente solenne.

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Esaltazione della Santa Croce. Servizio divino

Questa festa è allo stesso tempo solenne e triste, ricorda non solo la grandezza e il trionfo della vittoria del Signore sulla morte, ma anche la Sua sofferenza sulla Croce. La caratteristica principale del servizio nella festa dell'Esaltazione della Santa Croce è rimozione della Croce dall'altare al termine del servizio serale per l'adorazione riverente. Dopo una grande dossologia, il sacerdote depone la croce sul capo e nella presentazione delle lampade, dell'incenso e del canto " Santo Dio» lo fa uscire dall'altare per le porte settentrionali. Poi, alla fine del canto, esclama: “ La saggezza mi perdona" I cantanti cantano: " Salva, Signore, il tuo popolo" Il sacerdote pone la Santa Croce sul leggio preparato al centro del tempio e davanti ad esso esegue l'incenso. Segue la venerazione della Croce mentre il clero canta:

Adoriamo la tua croce, Signore e il santo La tua risurrezione lodiamo.

Vestizione del clero per la festa Esaltazione della Croce Può essere oscuro e triste e le donne indossano sciarpe scure. In ricordo delle sofferenze del Signore sulla Croce, in questo giorno viene stabilito il digiuno: viene fornito il cibo solo con olio vegetale. Le stichera della festa rivelano l'insegnamento sul significato della sofferenza di Cristo. La sofferenza di Gesù Cristo ha ucciso colui che ci ha ucciso, cioè il diavolo e ha fatto rivivere le persone uccise dal peccato; il veleno del serpente antico fu lavato dal sangue di Gesù Cristo. I versi e il canone dell'Esaltazione furono compilati da famosi creatori di inni sacri - Feofan, Kozma e altri. Mostravano la connessione tra gli eventi del Nuovo Testamento e gli eventi dell'Antico Testamento, indicando i prototipi della Croce del Signore. Così in una delle stichera sul litio sentiamo:

P roubrazu1z al vostro khrtE, Patriarca e 3ya1kov, portate la benedizione del dono, sulle teste dei prememen ru1tse create.

Le stichera cantate durante la venerazione della Croce al termine del servizio serale sono piene di alto umore spirituale:

Venite, fedeli, inchinatevi all'albero vivificante, apriamo i nostri cuori ed eleviamoci alla nostra prima gloria. Venite gente, questa cosa gloriosa è molto bella e potente, inchinatevi 1msz. Ecco che viene la creatura, e 3 dov'è la gloria, sulla quale è inchiodata, e 3 su 8 sono forate le costole. bile e3 ncet in8mangia, dolcezza tsRk0vnaz. ... e 3 viene soffocato con una mano cornuta, e 4 con la mano di un uomo creato. Sì, anche le creature incontaminate mi toccano. e3 soffre l'arte, la libertàaz mz t strtє1y.

Nei proverbi delle vacanze Esaltazioni contiene tali pensieri: nel primo proverbio (Es. XV, 22-27; XVI, 1) si racconta come Mosè, durante il vagabondaggio degli ebrei nel deserto, sanò una sorgente con acqua amara investendo un albero. Quest'albero, che addolciva l'acqua amara, simboleggiava la potenza della Croce del Signore. Nel secondo proverbio (Prov. III, 11-18) si compiace l’uomo che ha a cuore l’acquisto dell’albero della sapienza, che è “ albero della vita“Per chi l'acquisisce, la nostra sapienza e il nostro albero di vita è la Croce di Cristo. Il terzo proverbio (Isaia LX, 11-16) contiene la profezia di Isaia sulla grandezza e sulla gloria della città del Signore, Gerusalemme santa, che il Signore vestirà di grandezza per sempre e di gioia per generazioni di generazioni.

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Il canone raffigura il potere della Croce, che è stato rivelato nei prototipi della croce dell'Antico Testamento (Mosè, che alzò le mani trasversalmente durante la battaglia e così implorò la vittoria; l'albero che addolcì le acque di Merra, ecc.), e nei miracoli del Nuovo Testamento - attraverso la stessa Croce del Signore. L'Apostolo dice (1 Cor., I, 18-24) che la Croce, cioè le sofferenze di Gesù Cristo rappresentano la potenza di Dio e la Saggezza di Dio. Il Vangelo (Giovanni XIX, 6-11, 13-20, 25-28, 30-35) contiene la storia della sofferenza di Cristo Salvatore.

Troparion e Kontakion per la festa dell'Esaltazione della Croce

Troparion all'Esaltazione della Santa Croce. Testo slavo ecclesiastico:

Con l'aiuto di 22 gD e persone svoS e 3 bless2 dignitosi svoE, la vittoria del potere russo sulla resistenza, Grant e 3 svoS salvano krt0m persone.

Testo russo:

Salva, Signore, il tuo popolo e benedici noi, tua proprietà, donando al nostro Paese la vittoria sugli avversari, i nemici del Suo regno, e preservando il nostro popolo con la potenza della Tua Croce.

Contatto vacanza. Testo slavo ecclesiastico:

In ozneshisz on krty v0ley, il nome della tua residenza2. La tua generosità concede xrte b9e. rallegrati2 con la forza del tuo Paese e del nostro, vittorie e 4° posto nel confronto, aiuta e 3posiziona il tuo Paese, una vittoria invincibile nel mondo.

Testo russo:

Salito volontariamente sulla croce, concedi la tua misericordia al popolo che porta il tuo nome, o Cristo Dio; Rallegra la nostra Patria con la tua potenza, donandole la vittoria sui suoi nemici, affinché possa avere da Te l'aiuto, l'arma della pace, la vittoria invincibile.

Il rito dell'esaltazione della Santa Croce

Nella Rus' rito dell'Esaltazione della Santa Croce conosciuta fin dal XIII secolo ed è parte integrante del servizio della Festa dell'Esaltazione della Croce. Lui ha storia secolare. La prima testimonianza di questo rango è conservata nel cosiddetto Canonario di Gerusalemme, risalente agli anni 634–644. In diversi monumenti troviamo diversità nelle descrizioni di questo rito: alcuni descrivono come il rito viene eseguito durante il servizio del Patriarca con una schiera di clero, altri - solo un sacerdote con un diacono. Santo Cipriano di Mosca nella sua lettera del 1395 al clero di Novgorod, scrisse che nel giorno dell'Esaltazione della Croce la Croce dovrebbe essere eretta in ogni chiesa, anche se lì c'era un solo sacerdote. Nel vecchio Typikon stampato di Mosca del 1641 appariva l'indicazione che la Croce è eretta solo nelle chiese cattedrali e nei monasteri, e nelle chiese parrocchiali ordinarie in occasione dell'Esaltazione della Croce c'è solo la venerazione della Croce, secondo il rito della Settimana della Croce. Questa usanza continua ancora oggi: rito dell'Esaltazione della Croce viene eseguita solo nelle chiese cattedrali dove presta servizio un metropolita o un vescovo.

Il Vescovo, prendendo la Croce e stando in piedi ad est (verso l'altare), inizia la prima erezione, sollevando la Croce verso l'alto. Un diacono sta di fronte alla Croce a una certa distanza, tenendo una candela nella mano sinistra e un turibolo nella destra, ed esclama: “ Abbi pietà di noi, Dio" I cantanti cantano cento volte: “ Signore, abbi pietà" All'inizio del canto " Signore, abbi pietà“Il vescovo fa tre volte il segno della croce verso est e, mentre canta la prima metà del centurione, china lentamente il capo con la croce il più in basso possibile”, ad un centimetro da terra" Quando si canta la seconda metà del centenario, si alza lentamente. Quando canta per la 97esima volta " Signore, abbi pietà“Il vescovo si raddrizza e, stando dritto, fa ancora tre volte il segno della croce verso est. Il vescovo fa la seconda elevazione, rivolgendosi a ovest, la terza a sud, la quarta a nord, la quinta di nuovo a est. Anche i cantanti cantano in questo momento: “ Signore, abbi pietà! Poi inizia la venerazione della Croce, durante la quale i cantori cantano la consueta stichera.

Esaltazione della Santa Croce. Icone

IN Arte bizantina base dell’iconografia vacanziera Esaltazione della Santa Croce Inizialmente, non si basava su un vero e proprio episodio storico del ritrovamento della Croce, ma su una rappresentazione del rito dell'Esaltazione della Croce, che veniva eseguito ogni anno nella cattedrale di Santa Sofia a Costantinopoli. Pertanto, la Croce sulle icone veniva spesso raffigurata come un altare. Le prime immagini del genere appartengono alla fine del IX - inizio dell'XI secolo. Questa variante iconografica è stata utilizzata anche dai pittori di icone russi.

Esaltazione della Santa Croce

La trama più comune Icone dell'Esaltazione della Santa Croce sviluppato nella pittura di icone russa nei secoli XV-XVI. La Croce di Cristo è raffigurata già monumentale. Al centro, su un'alta pedana a gradoni, sta il Patriarca con la Croce sollevata sopra la testa. I diaconi lo sostengono per le braccia. A volte la croce è decorata con rami di piante. Dietro puoi vedere un grande tempio a cupola singola. Spesso in primo piano erano raffigurate persone in preghiera inginocchiate e un gran numero di persone che venivano ad adorare il santuario. Ai lati del Patriarca, con le mani tese in preghiera, oppure a destra, si trovano le figure dello zar Costantino e della regina Elena.

Esaltazione della Santa Croce. Tradizioni e credenze popolari nella Rus'

È una vacanza in Rus' Esaltazione della Croce Santa e vivificante del Signore chiesa unita e tradizioni popolari. Fin dall'antichità esisteva l'usanza nel giorno dell'Esaltazione di erigere cappelle e piccole chiese, nonché di erigere croci sulle chiese in costruzione. Nella festa dell'Esaltazione vengono anche erette croci votive lungo la strada in segno di gratitudine per la liberazione dalla sfortuna e dalla pestilenza. In questo giorno venivano anche innalzate delle icone che giravano per i campi, con una preghiera per il futuro raccolto.

Fu chiamato anche il 27 settembre terzo Osenini O Giorno Stavrov. Era l'ultimo giorno dell'estate indiana, il terzo e ultimo incontro dell'autunno. Nella Rus' veniva chiamata anche l'Esaltazione Muovendosi O Spostandosi- parole che denotano movimento, cambiamento di stato. Si credeva, ad esempio, che in questo giorno il grano “si spostasse” dal campo all'aia, poiché a metà settembre solitamente terminava la raccolta del grano e iniziava la trebbiatura. Hanno anche detto che l'Esaltazione muovi lo zipun, tira la pelliccia", ovvero quello sull'Esaltazione" il caftano con la pelliccia si mosse e il cappello si abbassò».

La festa dell'Esaltazione era quaresimale. Si credeva che" a chi digiuna nell'Esaltazione, saranno perdonati sette peccati" Molto spesso, in questo giorno venivano mangiati cavoli e piatti a base di esso. " Su Vozdvizhene bravo ragazzo cavolo sotto il portico" O " Osa, donna, riguardo al cavolo: l'esaltazione è arrivata“, - diceva la gente. In tutta la Rus', i contadini credevano che il Giorno dell'Esaltazione fosse uno di quei giorni in cui non si dovrebbe iniziare alcun lavoro importante e significativo, poiché tutto ciò che è iniziato in questo giorno finirà con un completo fallimento o sarà infruttuoso e inutile.

Tuttavia, a giudicare da alcune credenze popolari, i contadini non sapevano affatto quale fosse il vero significato e significato della festa in chiesa dell'Esaltazione dell'onorevole e vivificante Croce del Signore. La gente credeva fermamente che nel giorno dell'Esaltazione non si dovesse andare nella foresta in nessuna circostanza, poiché gli spiriti maligni potevano picchiare o anche semplicemente mandare una persona nell'aldilà. Secondo i contadini, nel giorno dell'Esaltazione, tutti i rettili “si muovono”, cioè strisciano in un luogo, sottoterra, verso la madre, dove trascorrono tutto l'inverno, fino ai primi tuoni di primavera. Nella Festa dell'Esaltazione, gli uomini chiudevano con cura cancelli, porte e cancelli per l'intera giornata, per paura che i rettili non strisciassero erroneamente nel loro cortile e si nascondessero lì sotto il letame, nella paglia e nelle cuccette. Tuttavia, i contadini credevano che dal 27 settembre, cioè dall'Esaltazione, i serpenti non avrebbero morso, poiché ogni rettile che avesse punto una persona in questo momento sarebbe stato severamente punito: tutto l'autunno, fino alla prima neve e anche nella neve, strisciava invano, senza trovare un posto per sé finché il gelo non l'avesse uccisa, o il forcone di un uomo non l'avesse trafitta.

Templi in onore dell'Esaltazione della Santa Croce

Per molto tempo nella Rus' furono costruite chiese in onore dell'Esaltazione dell'Onorevole Croce. Così, secondo la Cronaca Suponevskaya, intorno al 1283 furono gettate le fondamenta della cattedrale Chiesa dell'Esaltazione della Santa Croce nella città di Romanov-Borisoglebsk (l’attuale Tutaev) sulla riva sinistra del fiume, “ di fronte alla Borisoglebskaja Sloboda" Secondo la leggenda, il primo costruttore del Cremlino fu il principe Uglich, nobile Santo romano Vladimirovich(1261–1285). Il bambino ha subito molti attacchi nel corso della sua storia. L'ultimo assedio del Cremlino dei Romanov ebbe luogo durante gli eventi della guerra del 1612. Un terzo dei cittadini morì in battaglie ed epidemie, ma lo spirito della gente rimase vivo. In epoca sovietica, l'edificio del tempio ospitava un museo di storia locale e in seguito un magazzino. Nel 1992 la cattedrale è stata restituita alla Chiesa ortodossa russa e dal 2000 è una chiesa attiva.

Cattedrale della Santa Croce, Tutaev (Romanov-Borisoglebsk)

Nel 1640, all'inizio di un profondo burrone sulla riva sinistra del fiume Moscova, fu fondata la Chiesa della Santa Croce. Ci sono voluti 18 anni per costruire un tempio in pietra sul sito di uno in legno. L'altare maggiore fu consacrato nel 1658. Nel corso di due secoli il tempio fu costantemente ricostruito e nel 1894–1895 acquisì l'aspetto attuale. Nel 1918 il tempio iniziò ad essere saccheggiato. Da qui le autorità hanno rimosso più di 400 libbre di utensili d'argento. Nel 1930 il tempio fu chiuso, la cupola e il campanile furono rotti e nei locali del tempio fu realizzato un ostello. Il dipinto murale è stato ridipinto e quando ha cominciato a trasparire attraverso la calce è stato abbattuto. Ma il 70% del dipinto è sopravvissuto. Alla fine del 2000, dopo il ritorno della chiesa alla Chiesa ortodossa russa e un lungo restauro, l'edificio ha ripreso l'antico aspetto aspetto architettonico.

Chiesa dell'Esaltazione della Santa Croce a Chisty Vrazhek. Mosca

Chiesa dell'Esaltazione della Santa Croce nella città di Kolomna presso le Porte Pyatnitsky del Cremlino di Kolomna sorse nel XV secolo. Nel 1764, sul sito di un edificio in legno, fu eretta una chiesa in pietra a due ordini con campanile. Nel 1832-1837 la chiesa venne radicalmente ricostruita a spese delle suore Sharapov. Negli anni '80 la stanza era utilizzata come laboratorio e magazzino del Museo delle tradizioni locali di Kolomna. Nel 1994 il tempio fu restituito alla Chiesa ortodossa russa.

Chiesa dell'Esaltazione della Santa Croce. Cremlino di Kolomna

Nel nome dell'Esaltazione della Santa Croce, fu consacrato un monastero nella città di Belev, nella regione di Tula. Croce delle donne convento fu costruito nel 1625. "Secondo una petizione intorno al 1625, presentata allo zar Mikhail Fedorovich da una certa anziana Martha Palitsina, le fu permesso di costruire un convento nell'insediamento con una chiesa nel nome della Croce onesta e vivificante." Fin dall'inizio, nel monastero Belevskij c'era solo una chiesa: una di legno, nel nome dell'Esaltazione della Croce del Signore. Ciò è testimoniato dalle iscrizioni sul Vangelo e dai vasi che furono donati al monastero durante la costruzione del tempio. C'erano anche dodici celle di legno. All'inizio della sua esistenza, il monastero era molto povero di fondi e, nonostante il sostegno finanziario dello zar, aveva bisogno anche di candele, incenso e vino della chiesa. Nel 1680, nel monastero vivevano 38 sorelle e badesse, che ricevevano lo stipendio reale. Esistente per centoquaranta anni dopo la sua fondazione, il Convento della Santa Croce fu soppresso nel 1764. Ma la desolazione del monastero non durò a lungo. Nel 1768 si decise di rinnovare il Convento della Santa Croce. All'inizio del XIX secolo, nel 1801, durante un grave incendio scoppiato a Belevo, gli edifici del monastero furono gravemente danneggiati. Nel 1869 la chiesa del monastero fu ricostruita, questa volta in pietra, e aveva 5 cappelle laterali. Al primo piano: al centro - in onore dell'Esaltazione della Santa Croce, a destra - in onore dell'icona della Madre di Dio "a tre mani", a sinistra - nel nome di San Nicola . Al secondo piano: a sinistra - nel nome di Andrei, Cristo per amore del santo stolto, a destra - in onore dell'icona Tikhvin Santa madre di Dio. All'inizio del XX secolo il monastero venne soppresso e rimase a lungo abbandonato. Negli anni '80 I lavori di restauro iniziarono nel XX secolo, ma si conclusero rapidamente.

Monastero della Santa Croce Belevskij

Nel nome dell'Esaltazione della Santa Croce, fu consacrato il tempio del monastero Vvedensky Tolgsky nel villaggio. Tolga, regione di Yaroslavl. Attualmente, la calda chiesa in onore dell'Esaltazione della Santa Croce è il più antico edificio in pietra sopravvissuto del monastero. Nel 1838 la chiesa subì dei rimaneggiamenti: furono ritagliate le finestre, rialzate le volte, rimossi i pilastri interni e decorate le parti superiori del tempio con scritte murali. Nel 1892, la chiesa Vozdvizhenskaya fu dipinta interamente con colori ad olio.

Tempio dell'Esaltazione della Santa Croce del Monastero Vvedensky Tolgsky nel villaggio. Tolga della regione di Yaroslavl

Nel nome dell'Esaltazione della Santa Croce, nel villaggio fu consacrato un tempio. Kurgomen, distretto di Vinogradovsky, regione di Arkhangelsk. La chiesa fu costruita nel 1623. La Chiesa della Vozdvizhenskaya è interessante come una delle prime chiese in legno con tetto a tenda del tipo “ottagono su quadruplo” con due portici (da ovest e da est) e un refettorio. La chiesa aveva un portico ben proporzionato. Il campanile indipendente a nove pilastri fu costruito nel 1605 ed era uno degli edifici più antichi di questo tipo. La Chiesa dell'Esaltazione della Croce bruciò nel 1919.

Tempio in nome dell'Esaltazione della Santa Croce nel villaggio. Kurgomen, distretto di Vinogradovsky, regione di Arkhangelsk. 1623

Nel nome dell'Esaltazione della Santa Croce, fu consacrato un tempio nella città di Starokonstantinov, nella regione di Khmelnitsky in Ucraina. L'edificio risale al 1570 circa e al 1570 circa. Nelle vicinanze si trova un'enorme torre di avvistamento (secoli XVI-XVII). È adiacente alle rovine della Chiesa dell'Esaltazione della Croce e dell'omonimo monastero ortodosso. La torre un tempo faceva parte del sistema di fortificazione della città. Nel 1852 fu costruita una chiesa accogliente nel suo primo ordine. E in epoca sovietica, la polizia locale utilizzava questo primo livello come poligono di tiro.

Rovine del tempio nel nome dell'Esaltazione della Santa Croce e torre a Starokonstantinov, regione di Khmelnitsky in Ucraina

Nel nome dell'Esaltazione della Santa Croce, è stato consacrato un tempio nella città di Drohobych, nella regione di Lviv in Ucraina. La chiesa fu costruita nel 1613 ed è considerata un esempio di architettura in legno del Rinascimento ucraino. Il tempio fu costruito a spese dei proprietari dell'industria del sale di Drohobych e si trova non lontano dagli edifici della vecchia fabbrica del sale. Nel corso della sua storia, la chiesa è sopravvissuta a diversi incendi, a numerosi rifacimenti e ricostruzioni. All'inizio era una chiesa a tre piani con un tetto, poi fu ricostruita in una chiesa a due tetti e venne utilizzata per scopi difensivi. Accanto a questo tempio nel 1661 fu eretto un campanile in legno, quindi la chiesa insieme al campanile forma un insieme architettonico armonioso.

Chiesa dell'Esaltazione della Santa Croce nella città di Drohobych, regione di Lviv in Ucraina

Nel nome dell'Esaltazione della Santa Croce, è stato consacrato un tempio nella città di Lutsk, nella regione di Volyn in Ucraina. Il tempio fu eretto nel 1619-1622 e aveva un pronunciato carattere difensivo. Questo è uno dei primi esempi di trasformazione dell'architettura in legno in particolare in pietra tipo tradizionale tempio in legno a tre cornici e tre cupole. La composizione assiale in tre parti del tempio era enfatizzata da tre cupole. Il vestibolo aveva l'aspetto di una torre difensiva con una scalinata che conduceva alla volta. Nel 1803 la chiesa fu distrutta da un incendio. Nel 1888 fu costruita una cappella sul sito del tempio e nel 1890 l'intera chiesa fu ricostruita, compresa l'antica abside sopravvissuta con un fregio di rinforzo del XVII secolo conservato con nicchie a forma di chiglia.

Tempio nel nome dell'Esaltazione della Santa Croce a Lutsk, regione di Volyn in Ucraina

Nel nome dell'Esaltazione della Santa Croce, è stato consacrato un tempio nella città di Ternopil, nella regione di Ternopil in Ucraina. Il tempio fu eretto nel 1570 o 1627. La prima menzione ufficiale della Chiesa dell'Esaltazione della Santa Croce si trova nella carta del principe Konstantin Ostrozhsky datata 1570. Inizialmente la chiesa non aveva un'alta torre; su una lastra di pietra installata sopra l'ingresso è scolpita la data esatta di completamento della costruzione di questo campanile a tre livelli: 28 luglio 1627. All'inizio del XVIII secolo, durante l'oppressione dell'Ortodossia nel territorio della Confederazione polacco-lituana, la Chiesa dell'Esaltazione della Santa Croce fu chiusa e per lungo tempo fu utilizzata come magazzino. E solo nel 1760 iniziò la rinascita della chiesa. Successivamente sul sagrato fu costruito un campanile in mattoni con una bassa cuspide decorativa. Nel 1831, durante un enorme incendio scoppiato in città, il tetto del tempio fu completamente bruciato, ma fu rapidamente restaurato. Nella prima metà del XX secolo, durante le guerre, la chiesa fu notevolmente distrutta e solo nel 1954-1959. accuratamente restaurato.

Tempio nel nome dell'Esaltazione della Santa Croce a Ternopil, regione di Ternopil in Ucraina

Monastero della Santa Croce a Mosca

Monastero della Santa Croce fu menzionato per la prima volta nelle cronache nel 1547. Si trovava a Mosca, nella Città Bianca, in via Vozdvizhenka (la strada tra Mokhovaya e piazza della Porta Arbat). Titolo originale - Monastero dell'Esaltazione della Santa Croce vivificante del Signore, sull'Isola.

Chiesa dell'Esaltazione della Santa Croce del Monastero dell'Esaltazione. 1882

Durante l'invasione napoleonica il monastero venne saccheggiato dagli invasori. Nel 1814 fu soppressa e la chiesa cattedrale fu trasformata in parrocchiale. La Chiesa della Santa Croce fu chiusa dopo il 1929 e nel 1934 fu demolita. Sul sito della chiesa è stata costruita una miniera Metrostroy.

Chiese dell'Antico Credente in onore della Festa dell'Esaltazione Regione di Odessa (Ucraina). Regione di Sverdlovsk.
Cappella dell'Esaltazione della Santa Croce. Nevyansk

Anche oggi è la festa patronale della comunità della Trasfigurazione di Mosca (consenso di Fedoseevskij). Come la comunità Rogozhskaya, la comunità Preobrazhenskaya sorse nel 1771 in connessione con l'epidemia di peste, quando dietro la Kamer-Kollezhsky Val fu fondato un cimitero e Caterina II ricevette il permesso di costruire chiese. Qui il commerciante ha svolto un ruolo speciale. Ilya Kovylin, che organizzò un ospizio e sponsorizzò una costruzione su larga scala. E poiché Kovylin era un Fedoseev, la comunità Preobrazhenskaya divenne il centro di questa confessione.

Chiesa dell'Esaltazione della Croce della Concordia Fedoseevskij al cimitero Preobrazhenskoye

All'inizio del XIX secolo la comunità era divisa in due parti: un cortile maschile e uno femminile. Ogni metà era separata da un muro di pietra merlato con torri a padiglione. In effetti, qui sono comparsi due monasteri. Nel 1811 nel cortile delle donne fu costruita una chiesa nel nome dell'Esaltazione della Santa Croce, nella quale pregano ancora i Fedoseyeviti. Questo tempio non ha l'abside dell'altare, poiché la liturgia attualmente non è servita dai vecchi credenti con consenso non sacerdotale.

Questo giorno è una delle dodici festività

Oggi, 27 settembre, i credenti ortodossi celebrano l'Esaltazione della Croce del Signore. Questa festa è stata istituita in ricordo del fatto che nel 326 fu trovata a Gerusalemme la Croce, sulla quale, come credono i cristiani, Gesù Cristo fu crocifisso. Questo giorno è uno dei più importanti nell'Ortodossia e ad esso sono associate molte tradizioni.

Secondo la tradizione della chiesa, la scoperta della Croce del Signore è avvenuta vicino al Monte Golgota, il luogo della Crocifissione di Gesù Cristo. Dal VII secolo, il ricordo del ritorno della croce vivificante dalla Persia da parte dell'imperatore bizantino Eraclio iniziò ad essere associato a questo giorno. La festività dedicata a questo evento è una delle dodici festività - le dodici più importanti dopo la Pasqua - ed è una delle più significative tra queste, poiché è dedicata ad eventi legati a Gesù Cristo.

In passato questa festa veniva celebrata il secondo giorno di Pasqua, poiché si ritiene che proprio prima della Pasqua sia stata ritrovata la croce. Nel 335 si decise di spostare la festa dell'Esaltazione della Santa Croce al 14 settembre, poiché alla vigilia di questo giorno fu consacrata a Gerusalemme la Chiesa della Resurrezione di Cristo. Poiché la maggior parte delle chiese ortodosse celebra le festività secondo il calendario giuliano o, in altre parole, secondo il vecchio stile, ora questa festa cade il 27 settembre secondo il calendario gregoriano.

Durante le vacanze, i cristiani ortodossi aderiscono a un digiuno rigoroso, evitando carne, pesce, latticini e uova e condendo il cibo solo con olio vegetale.

Nel calendario cristiano popolare, questo giorno era chiamato Esaltazione e in alcune regioni era considerato il primo giorno d'autunno. Gli slavi orientali credevano che in questo giorno gli uccelli volassero verso regioni più calde, gli orsi si arrampicassero nelle tane e i rettili strisciassero nelle tane.

Secondo la tradizione, in questo giorno iniziava il periodo della raccolta dei cavoli, che comprendeva anche le riunioni tra ragazze, a volte chiamate feste dei cavoli. Con ogni probabilità, è a questa tradizione che risale il nome degli spettacoli teatrali semischerzi "per la nostra gente" - scenette.

Di calendario della chiesa I credenti celebrano la Festa dell'Esaltazione il 27 settembre. In questo giorno, i cristiani ortodossi ricordano la scoperta della Croce del Signore. Nella Rus' in questo giorno si digiunava e si preparavano piatti a base di cavolo. Informazioni su altre tradizioni dell'Esaltazione - nel materiale “360”.

Storia dell'Esaltazione

Il nome completo della festa è l'Esaltazione della Croce onesta e vivificante del Signore. Il 27 settembre la Chiesa celebra il ritrovamento della Croce. È successo nel IV secolo a Gerusalemme. Secondo la leggenda, la croce fu trovata dalla madre dell'imperatore Costantino il Grande, la regina Elena. Ordinò l'inizio degli scavi. Conducevano alla Grotta del Santo Sepolcro, vicino alla quale c'erano tre croci. Cristo fu crocifisso su uno di essi. Toccatolo, l'ammalata fu subito guarita.

In Rus', il nome della festa si riflette nei detti. La giornata veniva anche chiamata Movimento o Spostamento. Queste parole riflettono un cambiamento di stato o qualche tipo di movimento. "Il movimento è arrivato: il caftano e la pelliccia si sono spostati", diceva la gente. Ciò significava che il freddo si stava avvicinando, ma l'estate e l'autunno erano ormai un ricordo del passato.

Tradizioni 27 settembre

I principali eventi festivi si sono svolti il ​​27 settembre nelle chiese. Dopo essere tornati dal tempio, i contadini fecero i loro soliti affari.

In questo giorno i contadini digiunavano. "Chi digiuna nell'Esaltazione avrà i suoi sette peccati perdonati", hanno insegnato gli adulti ai bambini. Nella Rus' preferivano mangiare cavoli e piatti a base di cavoli. "Sii intelligente, donna, riguardo al cavolo: l'Esaltazione è arrivata", diceva la gente. Tre giorni prima delle vacanze era necessario togliere le teste di cavolo dall'orto. Successivamente, le donne preparavano il cavolo per l'inverno per diverse settimane.

Il lavoro è stato divertente e veloce. Le contadine si riunivano alle feste dei cavoli. Siamo riusciti non solo a fare i preparativi, ma anche a raccontarci storie e barzellette. Nella Rus' credevano che se una ragazza, preparandosi per una riunione, legge un incantesimo speciale sette volte, allora il ragazzo che le piace si innamorerà di lei.

Ciò che era proibito fare durante l'Esaltazione

In questo giorno, il 27 settembre, era impossibile iniziare qualcosa di importante o nuovo. Altrimenti tutto andrebbe sprecato. Hanno anche sconsigliato di addentrarsi nella foresta. Gli antenati credevano che in questo momento l'orso si creasse una tana e il goblin ispezionasse il suo regno. Anche i serpenti si stavano preparando per l'inverno. Si nascondevano sotto ceppi marci e giacevano immobili. Si credeva che se un serpente morde qualcuno durante l'Esaltazione, non sarà in grado di nascondersi dal gelo.

Previsioni meteo per Vozdviženie

A fine settembre sono già arrivate le prime gelate. Ma non erano spaventosi. "Gli inverni Vozdvizhensky non sono un problema, Padre Intercessione dirà qualcosa (la festa dell'Intercessione si celebra il 14 ottobre - ndr)", hanno detto le persone.

Credevano che se le gru volassero lentamente ma alte e cantassero allo stesso tempo, l'autunno sarebbe stato caldo. Era considerato di buon auspicio anche vedere la luna nascente con un cerchio rossastro. Ciò significava che il tempo sarebbe stato asciutto e sereno. Ma se soffia il vento da ovest per diversi giorni, il freddo è dietro l’angolo.

In contatto con

L'Esaltazione della Croce onesta e vivificante del Signore è una festa celebrata nelle chiese storiche, una delle dodici.

Dal VII secolo, il ricordo del ritorno della croce vivificante dalla Persia da parte dell'imperatore greco Eraclio (629) iniziò ad essere associato a questo giorno.

sconosciuto, dominio pubblico

Sia durante l'acquisizione che durante la glorificazione della Croce ritornata dalla Persia, il primate, per dare a tutti i presenti alla celebrazione la possibilità di vedere il Santuario, ha eretto (cioè innalzato) la Croce, rivolgendola verso tutte le direzioni cardinali .

storia della vacanza

Trovare la Croce

La croce fu ritrovata dalla madre dell'imperatore Costantino il Grande, la regina Elena, venuta in Palestina e dal vescovo di Gerusalemme Macario (314-333).

A seguito degli scavi, fu ritrovata la Grotta del Santo Sepolcro e non lontano da essa furono scoperte tre croci.

La croce di Gesù Cristo fu determinata quando una donna malata, sulla quale furono posti uno per uno, ricevette la guarigione. Secondo un'altra leggenda, un defunto sarebbe resuscitato dal contatto con questa croce e sarebbe stato portato lungo la strada per la sepoltura (da qui il nome Croce vivificante ).

La Santa Regina Elena ha commemorato i luoghi associati alla vita terrena del Salvatore fondando più di 80 chiese erette a Betlemme - il luogo della Natività di Cristo, sul Monte degli Ulivi, da dove il Signore ascese al cielo, nel Getsemani, dove il Salvatore pregò prima delle Sue sofferenze e dove lei fu sepolta Madre di Dio dopo la Dormizione. Sant'Elena portò con sé una parte dell'albero vivificante e dei chiodi a Costantinopoli.

Vasily Kondratievich Sazonov (1789–1870), dominio pubblico

L'imperatore Costantino, uguale agli Apostoli, ordinò la costruzione a Gerusalemme di un maestoso ed esteso tempio in onore della Resurrezione di Cristo, che comprendeva sia il Santo Sepolcro che il Golgota. Per costruire il tempio ci vollero circa 10 anni. Sant'Elena non visse abbastanza da vedere la consacrazione del tempio; morì nel 327. Il tempio fu consacrato il 13 settembre 335. Il giorno successivo, 14 settembre, fu istituito per celebrare l'Esaltazione della Croce onorevole e vivificante.

Ritorno della Croce

In questo giorno viene ricordato un altro evento legato alla Croce del Signore: il suo ritorno dalla Persia dopo 14 anni di prigionia a Gerusalemme. Il re persiano Cosroe II, nella guerra contro i Greci, sconfisse l'esercito greco, saccheggiò Gerusalemme e prese prigioniera la croce vivificante del Signore e del patriarca Zaccaria (609-633).

La croce rimase in Persia per 14 anni e solo sotto l'imperatore Eraclio (610-641), che, con l'aiuto di Dio, sconfisse Cosroe e fece pace con suo figlio, il loro santuario fu restituito ai cristiani: la Croce del Signore.

Con grande trionfo, la Croce vivificante fu portata a Gerusalemme. L'imperatore Eraclio, indossando la corona reale e la porpora, portò la Croce di Cristo nella Chiesa della Resurrezione. Il patriarca Zaccaria camminava accanto al re.

Alla porta che conduce al Golgota, l'imperatore si fermò improvvisamente e non poté proseguire. Il Santo Patriarca spiegò allo Zar che l'Angelo del Signore gli bloccava la strada, perché Colui che portò la Croce sul Golgota per redimere il mondo dai peccati, compì la Sua Via Crucis in forma umiliata. Allora Eraclio, togliendosi la corona e la porpora, indossò abiti semplici e portò liberamente la Croce di Cristo nel tempio.

sconosciuto, dominio pubblico

Sant’Andrea di Creta, nella sua omelia sull’Esaltazione della Croce, dice: “ Si erige la Croce e tutti i fedeli si accalcano insieme, Si erige la Croce e la città trionfa e le nazioni festeggiano».

Servizio divino

Chiesa ortodossa

Il giorno prima (cioè il 13 settembre) viene rappresentata la serata. Secondo le regole, questa veglia notturna deve includere piccoli vespri. Ai Piccoli Vespri la Croce viene trasferita dall'altare al trono. Tuttavia, ora la celebrazione dei Piccoli Vespri può essere trovata in Russia solo in rari monasteri. Per questo motivo, nelle chiese parrocchiali, la Croce viene posta sull'altare prima dell'inizio della funzione (il Vangelo è posto dietro l'antimensione).

sconosciuto, dominio pubblico

Quindi il troparion viene cantato tre volte “E glorifichiamo la tua Santa Risurrezione”, durante il quale vengono eseguite tre volte prostrazioni. Poi vengono cantate speciali stichera, durante le quali il sacerdote esegue l'unzione con olio, e poi l'agosto, il consueto finale e la prima ora.

Nella liturgia, al posto del Trisagio, viene cantato “Adoriamo la tua Croce, Maestro, e glorifichiamo la tua Santa Resurrezione”(niente prostrazioni).

Secondo la tradizione, in questo giorno è consuetudine indossare paramenti viola.

La croce giace sul leggio fino al 21 settembre, il giorno dell'Esaltazione. Da impartire alla fine della liturgia, dopo la preghiera dietro il pulpito, mentre si canta il troparion e il kontakion alla Croce, la Croce viene portata via dal sacerdote.

Troparion, kontakion e omaggio all'Esaltazione della Croce del Signore

	In greco	In slavo ecclesiastico (traslitterazione)	In russo
Tropario della festa, tono 1 (Ἦχος α")	Σῶσον Κύριε τὸν λαόν σου καὶ εὐλόγησον τὴν κληρονομίαν σου, νίκας τοῖς Βασιλεῦσι κατὰ βαρβάρων δωρούμενος καὶ τὸ σὸν φυλάττων διὰ τοῦ Σταυροῦ σου πολίτευμα.	Salva, Signore, il tuo popolo e benedici la tua eredità, concedendo vittorie ai cristiani ortodossi contro la resistenza e preservando la tua vita mediante la tua croce	Salva, Signore, il tuo popolo e benedici la tua eredità, concedendo vittorie ai cristiani ortodossi sui loro nemici e preservando il tuo popolo attraverso la tua Croce.
Kontakion della festa, tono 4 (Ἦχος δ")	Ὁ ὑψωθεὶς ἐν τῷ Σταυρῷ ἑκουσίως, τῇ ἐπωνύμῳ σου καινῇ πολιτείᾳ, τοὺς οἰκτιρμούς σου δώρησαι, Χριστὲ ὁ Θεός. Εὔφρανον ἐν τῇ δυνάμει σου, τοὺς πιστοὺς Βασιλεῖς ἡμῶν, νίκας χορηγῶν αὐτοῖς, κατὰ τῶν πολεμίων· τὴν συμμαχίαν ἔχοιεν τὴν σήν, ὅπλον εἰρήνης, ἀήττητον τρόπαιον.	Sali alla Croce per volontà, concedi la tua generosità alla tua nuova vita, o Cristo nostro Dio, rallegraci con la tua potenza, donandoci vittorie al confronto, beneficio a coloro che hanno le tue armi ra, vittoria invincibile.	Salito volontariamente sulla croce, concedi la tua misericordia al nuovo popolo che porta il tuo nome, o Cristo Dio; rallegrati della Tua potenza persone fedeli Tuo, che doni loro la vittoria sui nemici, abbiano da Te l'aiuto, arma di pace, segno invincibile di vittoria.
Degno della vacanza, voce 8 (Ἦχος πλ. δ")	Μυστικῶς εἶ Θεοτόκε Παράδεισος, ἀγεωργήτως βλαστήσασα Χριστόν, ὑφ᾿ οὗ τὸ τοῦ Σταυροῦ, ζωηφόρον ἐν γῇ, πεφυτούργηται δένδρον· δι᾿ οὗ νῦν ὑψουμένου, προσκυνοῦντες αὐτὸν σὲ μεγαλύνομεν.	Tu sei il Mistero, o Madre di Dio, paradiso, che hai incolto Cristo, che hai piantato sulla terra l'Albero della Croce vivificante. Così ora io esalto, adorandolo, noi ti magnifichiamo.	Tu, Madre di Dio, sei un paradiso misterioso, che hai incolto Cristo, che hai piantato sulla terra l'albero vivificante della Croce; perciò ora, durante la sua erezione, adorandolo, ti magnifichiamo.

Grandezza

Noi ti magnifichiamo,/ Cristo vivificante,/ e onoriamo la tua santa Croce,/ con la quale ci hai salvati// dall'opera del nemico.

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Nome

Esaltazione della Croce onesta e vivificante del Signore

greco ῾Η παγκόσμιος ὕψωσις τοῦ τιμίου καὶ ζωοποιοῦ Σταυροῦ

parola per parola Esaltazione mondiale della Croce onesta e vivificante

in volgare russo: Zdvizhenye

Celebrazione

Viene celebrato dalla Chiesa ortodossa il 14 settembre secondo il calendario giuliano o il 27 settembre secondo il calendario gregoriano.

Alcune caratteristiche del culto

Inizialmente questa festa fu istituita dalla Chiesa in ricordo del ritrovamento della Croce del Signore nel IV secolo. Nel VII secolo, il ricordo della scoperta della Santa Croce fu combinato con un altro ricordo: il ritorno dell'Albero della Croce vivificante del Signore dalla prigionia persiana.

Si sta celebrando il servizio di veglia della festa.

Stichera sulla stichera - la vacanza, Gloria e ora - la stichera della vacanza.

Dopo Ora ti lasci andare e il troparion della festa viene cantato tre volte.

Al mattutino

Per Dio Signore si canta il troparion della festa (due volte), Gloria e ora - lo stesso troparion

Secondo il polyeleos, che viene tradizionalmente eseguito all'altare, viene cantato l'ingrandimento della festa: Ti magnifichiamo, Cristo vivificante, e onoriamo la Tua Santa Croce, con la quale ci hai salvati dall'opera del nemico.

Laurea - 1 antifona a 4 voci Dalla mia giovinezza.

Prokeimenon della vacanza.

Secondo il Vangelo - aver visto una volta la risurrezione di Cristo.

Secondo il Salmo 50, si canta la stichera della festa. L'unzione con l'olio santo viene eseguita dopo la rimozione della Croce.

Canoni: vacanza.

Si canta il caos della festa, avendo disegnato la Croce.

Dopo l'ottava canzone, non cantiamo il Most Honest, ma cantiamo il ritornello e l'irmos della nona canzone. Coro: Magnifica, anima mia, Croce Onorevolissima Signore. Irmos del 9° canto: Tu sei il Mistero, o Theotokos, paradiso (Tu sei il paradiso misterioso, o Madre di Dio), che hai incolto Cristo, che ha piantato sulla terra l'Albero della Croce vivificante. Per questo (dunque) ora innalzando (la Croce), adorandola, noi ti magnifichiamo.

Il coro indicato si canta al 9° canto e per ogni troparion del 1° canone, e per i troparion del 2° canone, che ha un solo 9° canto, si canta il coro: Magnifica, anima mia, l'esaltazione della Vita- donando la Croce del Signore.

Per lodare la stichera della vacanza, la gloria e ora la vacanza.

Dopo la grande dossologia: la rimozione della Croce e la venerazione.

Nelle cattedrali e, con la benedizione del vescovo diocesano, nelle chiese parrocchiali, si compie il rito dell'innalzamento della Croce

Alla liturgia

Si cantano le antifone della festa (antifona 1, antifona 2).

Versetto d'ingresso: Innalza il Signore nostro Dio e adora lo sgabello dei suoi piedi, perché è santo.

Immediatamente dopo il verso d'ingresso c'è il troparion della festa e il kontakion.

Al posto del Trisagio si canta: “Ci inchiniamo alla tua croce, o Maestro...”.

Prokeimenon, tono 7: Innalza il Signore nostro Dio e adora lo sgabello dei suoi piedi, perché è santo. Versetto: Il Signore regna, lascia che le persone siano arrabbiate.

Invece di Degno, viene cantato il merito della vacanza - il ritornello: Magnifica, anima mia, la Croce più onorevole del Signore e l'irmos del nono canto del canone: “Tu sei il Mistero, o Theotokos, paradiso.. .” (prima di arrendersi).

Ha partecipato alla festa: La luce del tuo volto risplende su di noi, o Signore.

Nel giorno della Festa dell'Esaltazione viene instaurato un digiuno, simile al consueto digiuno del mercoledì e del venerdì (non è consentito il pesce). È stato istituito in ricordo della sofferenza del Signore, che subì la morte sulla Croce, e per trasmettere l'idea che la venerazione della Croce è associata alla mortificazione della carne.

Nel dopo-festa

Nella Liturgia dopo l'ingresso si canta: Vieni, adoriamo con la desinenza: Salvaci, Figlio di Dio, crocifisso nella carne, cantando Ti: Alleluia.

La Croce vivificante, eseguita nella Festa dell'Esaltazione, giace nella chiesa su un leggio fino al giorno della festa. Nel giorno dell'Esaltazione (21 settembre/4 ottobre), dopo la conclusione della liturgia, il sacerdote incensa attorno al leggio con la Croce (tre volte) e, cantando il troparion e il kontakion, porta la Croce sull'altare, ponendolo sulla Santa Croce. trono.

IN Calendario ortodosso festività religiose Settembre è una data importante che semplicemente non potevamo ignorare. Questa è la festa dell'Esaltazione della Croce onesta e vivificante del Signore, che è di particolare importanza per i credenti.

Fu installato in memoria della scoperta della Santa Croce, avvenuta, secondo la tradizione della chiesa, nel 326 a Gerusalemme vicino al Monte Golgota, il luogo della Crocifissione di Gesù Cristo.

Il nome completo della festa è l'Esaltazione della Croce onesta e vivificante del Signore. In questo giorno, i cristiani ortodossi ricordano due eventi. Come scrive la Sacra Tradizione, la Croce fu ritrovata nel 326 a Gerusalemme. Ciò accadde vicino al monte Golgota, dove il Salvatore fu crocifisso. E il secondo evento è il ritorno della Croce vivificante dalla Persia, dove era prigioniero. Nel VII secolo fu restituito a Gerusalemme dall'imperatore greco Eraclio.

Entrambi gli eventi sono stati accomunati dal fatto che la Croce è stata eretta davanti al popolo, cioè innalzata. Allo stesso tempo, lo hanno rivolto a turno in tutte le parti del mondo, in modo che le persone potessero inchinarsi a lui e condividere tra loro la gioia di trovare un santuario.

Ogni anno l'Esaltazione avviene il 27 settembre. Nel 2018, i credenti visiteranno la chiesa per toccare il santuario e pregare per la salute e la prosperità. Gli esperti raccomandano di conoscere i casi consentiti per non oscurare la vacanza con violazioni dei divieti.

storia della vacanza

All'inizio del VI secolo, lo stesso imperatore Costantino il Grande non era ancora cristiano. Ma era piuttosto fedele ai cristiani, soprattutto perché anche sua madre Elena credeva in Cristo. Fu lui a emanare nel 313 l'Editto di Milano, che conferì al cristianesimo lo status di religione legale che poteva essere praticata apertamente e liberamente. In questo momento, combatté con il sovrano della parte romana dell'impero: Licinio (o Licinio). Prima della battaglia decisiva, Costantino ricevette una visione della Croce e udì le parole: "Per questa vittoria!" - L'Imperatore ordinò che l'armatura dei soldati e gli stendardi fossero decorati con l'immagine di una croce; una grande croce preziosa veniva portata davanti al suo esercito. Così, dopo aver vinto nel 324, Costantino soggiogò l'intero territorio dell'impero.

Fu presto deciso che la madre di Costantino sarebbe andata a Gerusalemme per trovare la Croce originale del Signore. E nel 326 l'imperatrice arrivò in Terra Santa. Ci sono diverse storie che raccontano della sua ricerca del santuario. Tutti si riducono al fatto che sul sito del Golgota c'era tempio pagano(Tempio di Venere), sotto il quale è stata scoperta una grotta, piena di rifiuti vari. Il tempio fu distrutto e nella grotta ne trovarono tre grandi croce di legno, chiodi e una tavoletta con l'iscrizione “Gesù di Nazareth, re dei Giudei” (questa è l'iscrizione che ora vediamo sulle immagini della croce nelle chiese ortodosse).

Restava da determinare quale croce fosse lo strumento di esecuzione del Salvatore. Con una grande folla di persone, un malato veniva portato a ciascuna delle croci: toccando il santuario, il malato riceveva la guarigione (c'è anche una leggenda secondo cui a quel tempo passava un corteo funebre e il defunto, che veniva portato alla Croce, prese vita). Avendo ricevuto una prova evidente della grazia straordinaria emanata da una delle croci ritrovate, il vescovo Macario di Gerusalemme eresse (collocato verticalmente) un santuario davanti al popolo. La gente cadeva con la faccia a terra gridando: “Signore, abbi pietà!”

Nel luogo del ritrovamento della Santa Croce iniziò la costruzione della Chiesa della Resurrezione di Cristo. Al giorno della celebrazione dell'Esaltazione è associata anche la data della sua consacrazione (14 settembre secondo l'antico stile e 27 settembre secondo il nuovo stile).

Ma ricordiamo non solo la scoperta del santuario nel 326. Tre secoli dopo, nel 614, i Persiani conquistarono Gerusalemme e portarono via la Croce del Signore insieme al Patriarca Zaccaria. Il prigioniero e l'Albero Onesto furono restituiti a Gerusalemme dall'imperatore Eraclio (secondo varie fonti ciò avvenne dal 624 al 631).

Oggi la Croce vivificante è divisa in particelle conservate in diverse parti del mondo.

L'imperatore Costantino il Grande viene glorificato non solo per aver concesso libertà e diritti ai cristiani, non solo per l'iniziativa di acquisire gli Alberi Onesti, ma anche per l'organizzazione della Prima Concilio Ecumenico a Nicea nel 325. Lui stesso accettò santo battesimo solo alla fine della vita. Chiesa ortodossa venera Costantino, insieme a sua madre, come santi e uguali agli apostoli.

Cosa puoi fare oggi

I credenti vanno in chiesa Veglia tutta la notte, che si conclude con la liturgia e la rimozione della croce per il culto. Durante il servizio tutti possono chiedere Potenza superiore per chiedere aiuto e pentirsi delle azioni sconvenienti.

Il giorno della festa è consuetudine organizzare cene per tutta la famiglia e i parenti, alle quali sono sempre presenti le torte di cavolo. La tradizione risale ai tempi antichi, quando i nostri avi raccoglievano un nuovo raccolto.

Vale la pena aspergere la casa con acqua santa per purificarla da ogni male e allontanare le persone con pensieri malvagi.

I nostri antenati credevano che in questo giorno potessi esprimere un desiderio che si avvererà sicuramente. Esprimono il desiderio che uno stormo di uccelli migratori passi in volo.

Anticamente, nel giorno dell'Esaltazione, si disegnavano delle croci con il gesso porte d'ingresso e sul retro, per proteggere se stessi e gli animali dagli spiriti impuri e dalle malattie. Facevano la stessa cosa nelle stalle dove viveva il bestiame. Inoltre, usavano amuleti per proteggersi dal male.

Puoi svolgere le faccende domestiche necessarie: lavare, cucinare, pulire, lavare i piatti e fare il bagno. La Chiesa non vieta tali eventi se sono veramente necessari. Ad esempio, in casa ci sono parenti malati che necessitano di cure, oppure bambini piccoli.

Il giorno della festa è consuetudine portare tre candele dalla chiesa, girare per gli angoli della casa, collegare insieme le candele e leggere una preghiera protettiva.

Nell'Esaltazione, l'acqua santa ha forti proprietà curative. Può lavarsi la faccia e dare da bere alle persone gravemente malate affinché guariscano.

Cosa non fare durante l'Esaltazione

Non puoi lavorare o avviare una nuova attività. Si ritiene che tutto andrà sprecato.

Non bisogna assolutamente andare nel bosco: in alcune località i nonni credono ancora che in questo giorno il folletto conti gli animali del bosco. E una persona sicuramente non dovrebbe vederlo.

Inoltre, non puoi tenere la porta aperta: le persone sagge affermano che in questo giorno i serpenti cercano posti dove svernare e possono strisciare in qualsiasi casa.

E infine, durante l'Esaltazione, l'estate indiana finisce e l'autunno entra nel suo momento migliore.

Inoltre, in questo giorno non dovresti:

• giurare e sistemare le cose con i propri cari;
• mangiare cibi non quaresimali: carne, pesce, uova e latticini. In questo giorno, tutti i cristiani ortodossi osservano un digiuno rigoroso, condendolo solo con olio vegetale;

C'è un'altra leggenda tra la gente: si crede che in questo giorno i serpenti cerchino un posto dove ibernare per l'inverno, quindi si consiglia di chiudere bene la casa.

Nel giorno della festa non sono vietate le attività necessarie, ma il clero esorta a ricordare che la giornata è destinata alla preghiera e alla crescita spirituale. Il 27 puoi riunirti con tutta la tua famiglia, visitare la chiesa e ringraziare le Potenze Superiori per il tuo aiuto e protezione.