O m mani padme hum (Skt.)- probabilmente uno dei mantra più famosi del buddismo Mahayana (caratteristico soprattutto del lamaismo), il mantra di sei sillabe del bodhisattva della compassione Avalokiteshvara. Spesso è letteralmente tradotto come “Oh! Una perla in un fiore di loto! Il mantra è particolarmente associato a Shadakshari (Signore delle Sei Sillabe) - l'incarnazione di Avalokiteshvara e ha un profondo significato sacro.

Ci sono molti significati in questo mantra. Sui suoi significati è stato scritto un intero libro, il cui autore è Lama Govinda. Un modo per comprendere questo mantra è questo: OM significa Brahma, che è al di là di tutto ciò che non è manifestato. MANI è una pietra preziosa o un cristallo, PADME è un loto, HUM è un cuore. Quindi, ecco un livello di comprensione del mantra: "L'intero universo è simile pietra preziosa o il cristallo che si trova al centro del mio cuore o nel cuore del loto che sono; è manifesto, risplende nel mio cuore”. Questo è un modo per interpretare il mantra. Inizi a dire OM MANI PADME HUM e pensi: "Dio in forma non manifesta è come un tesoro nel cuore del loto manifestato nel mio cuore". Lo fai e senti il ​​mantra nel tuo cuore, è un modo. Questo è il livello più basso per comprendere il mantra e lavorare con esso. Questo non è altro che sostituire un pensiero nella testa con un altro.

MULTIDIMENSIONALITA' DEL GRANDE MANTRA OM MANI PADME HUM

Il significato e l'efficacia del mantra risiede nella sua multidimensionalità, nella sua capacità di essere vero non solo per uno, ma per tutti i livelli della realtà, dove rivelerà un nuovo significato, finché, dopo essere passati ripetutamente attraverso vari stadi di esperienza, lo scopriremo non essere in grado di comprendere la pienezza dell'esperienza mantrica.

Pertanto, si dice che Avalokiteshvara si rifiutò di insegnare le sacre sei sillabe del Grande Mantra "OM MANI PADME HUM" senza iniziare il simbolismo del mandala ad esso associato ("Avalokiteshvara-guna-karanda-vyuha"). Per lo stesso motivo, dobbiamo acquisire maggiore familiarità con la natura del mandala e dei chakra.

Il motivo per cui Avalokiteshvara non ha spiegato il significato nascosto delle sillabe senza descrivere il mandala è che il mantra stesso, in quanto creazione nel regno del suono, sarà incompleto e inutile se non sarà connesso con le sue sorelle nel campo della visione interiore , armamentario esterno e nell'ambito di saggi e asana. Se questa formula del mantra è in grado di trasformare un essere e portarlo a uno stato di illuminazione, è solo perché la natura di questo mantra è la natura meravigliosa e perfetta di Avalokitesvara, che dovrebbe occupare tutte le sfere della realtà e dell'attività dell'iniziato: linguaggio, immaginazione, posture fisiche e mudra. Un mantra, come un mandala, non può funzionare da solo; per agire richiede la conoscenza e la pratica di quelle varie manifestazioni del "cuore interiore", l'essere divino, che lo rendono percepibile anche nella sfera del visibile. Ma anche nel regno del visibile, non rimane solo una manifestazione.

Questo "essere divino" non è altro che la mente del sadhak (praticante) in uno stato di profondo assorbimento e dimenticanza di sé. Nell'atto di liberarsi dalle illusioni e dai ceppi della coscienza dell'ego e dagli ostacoli della sua individualità limitata, il suo corpo diventa portatore della manifestazione visibile di Avalokiteshvara, la cui natura è espressa nel mantra OM MANI PADME HUM.

Il significato di questo mantra non può essere esaurito dal significato separato delle sue parti, perché in tutti gli esseri viventi e in tutte le sfere dell'attività creativa il tutto è maggiore della somma delle sue parti. Il significato di una parte separata può aiutarci a comprendere il tutto quando ci rendiamo conto della loro relazione organica. Le connessioni organiche sono così importanti che è assolutamente impossibile e insufficiente, avendo studiato a fondo alcune parti separate, per poi collegarle insieme - dobbiamo vedere l'integrità immediatamente e in tutte le direzioni dell'esperienza interiore. Ciò è ottenuto dal simbolismo intrinseco del mandala e dalla realizzazione - l'incarnazione del mandala nella personalità dello yogi praticante a tutti i livelli della sua coscienza.

In questo caso, Amitabha appare come il protosillabo di OM nel Dharmakaya, perché in questa posizione Amitabha prende il posto di Vairocana al centro del mandala, che corrisponde ai centri psichici superiori.

In MANI, Amitabha appare come Amitayus nelle vesti di Dharmaraja, le cui abilità e perfezioni sono simboleggiate da insegne reali (come un diadema e altri ornamenti tradizionali), cioè Sambhogakaya. E come tale, rappresenta il lato attivo della sua natura, come il Datore di Vita Infinita, in cui la luce infinita di Amitabha diventa la fonte della vera vita, vita senza limiti, non vincolata dai confini più ristretti dell'esistenza separata egoistica. In questa Vita, la molteplicità delle vite individuali percepite si realizza nell'unità di tutti gli esseri viventi.

In PADMA, Amitabha appare come Nirmanakaya attraverso lo svolgersi di infinite forme di attività, che è simboleggiata dall'Avalokiteshvara dalle mille braccia. E infine, in HUM, Avalokitesvara diventa il "Corpo di diamante" (Vajrakaya) dello yogi, in cui è contenuta l'integrità del suo essere. Così, il meditatore diventa l'incarnazione di Avalokiteshvara e del Nirmanakaya Amitabha. Ciò si esprime combinando la formula mantrica nel sigillo di Amitabha, la sacra sillaba HRI. Così, la formula completa diventa OM MANI PADME HUM.

Nella pratica di meditazione avanzata varie forme, in cui appare Amitabha, si manifestano nei centri corrispondenti dello yogi. Quindi, Dharmakaya come aspetto di Amitabha è rappresentato nel centro superiore (chakra), Amitayus - nel chakra della gola, Avalokiteshvara (o la forma di Vajra corrispondente) - nel cuore, e la sua stessa incarnazione occupa l'intero corpo di lo yogi, che simboleggia la completezza e l'integrità della personalità del praticante. In termini di tre misteri (corpo, parola e mente), la formula del mantra assume il seguente significato:

• in OM sperimentiamo il Dharmakaya e il mistero del Corpo universale;
• in MANI - Sambhogakaya e il mistero del suono mantrico come risveglio della vera coscienza, visione interiore e ispirazione;
• in PADMA abbiamo l'esperienza del Nirmanakaya e il mistero della mente che tutto trasforma;
• in HUM, l'esperienza di Vajrakaya come sintesi del corpo trascendentale dei tre misteri;
• in HRI dedichiamo l'integrità della nostra personalità trasformata (che ha promesso di diventare Vajrakaya) al servizio di Amitabha. Questa è la realizzazione dell'ideale del Bodhisattva, rappresentato simbolicamente dall'immagine di Avalokiteshvara.

La protosillaba HRI non è solo il sigillo di Amitabha (così come HUM non è solo il sigillo di Vajrasattva-Akshobhya), ma ha anche un significato speciale per la realizzazione del sentiero del Bodhisattva. HRI è una voce interiore, una legge etica dentro di noi, la voce della nostra coscienza, la conoscenza interiore - conoscenza non intellettuale, ma intuitiva, spontanea, grazie alla quale facciamo tutto bene, senza errori, per il bene e non per profitto . È il leitmotiv, il principio guida e il dono speciale del Bodhisattva, che chiede il Risveglio di tutti, come il sole che splende sia per i peccatori che per i santi (il significato letterale di HRI in pali è HIRI - "rossore", che corrisponde a il colore di Amitabha, "sensazione di vergogna", che possiamo sperimentare alla presenza della Conoscenza superiore, la nostra coscienza). Questo è tanto più interessante perché la conoscenza mantrica va ben oltre il significato letterale. Il significato mantrico può essere veicolato dall'esperienza immortale, che è la base di ogni discorso, la fonte da cui derivano tutte le parole di uso quotidiano. Il dottorando 8, detto "visarga", che in Tibet è percepito solo come un segno scritto, senza pronuncia, distingue il protosillabico dall'uso abituale della parola e ne sottolinea il carattere mantrico.

Il simbolo sonoro HRI significa molto di più della sua allusione alla corrispondente associazione filologica. Egli possiede non solo il calore del sole, cioè il principio emotivo di bontà, compassione e misericordia, ma anche il potere della radiosità, dell'illuminazione, la qualità attraverso la quale tutto diventa visibile, accessibile alla percezione diretta. HRI è il principio solare mantrico, un suono luminoso ed edificante che attira verso l'alto, composto da una X aspirante pranico, una R sfolgorante (PAM è il protosillabo dell'elemento Fuoco) e un Yi acuto, un suono che esprime un rapido verso l'alto e verso il basso movimento...

Nel regno dell'universale, tutte queste associazioni di luce e fuoco sono in armonia con Amitabha, il Buddha della Luce Infinita, i cui simboli sono l'elemento fuoco, il colore rosso e la direzione del sole al tramonto, mentre le associazioni dottrinali ed emotive indica Avalokiteshvara e il regno umano.

Avalokiteshvara, il "Signore che vede", il Signore della Compassione, l'incarnazione dell'amore illuminato per tutti coloro che vivono e soffrono, un amore libero dal senso di appartenenza e consistente nell'attività illimitata della misericordia. Laddove un tale atteggiamento o atteggiamento dell'anima si rivela in azione, lì Avalokiteshvara si manifesta nelle sue infinite e innumerevoli forme, il che è vero per qualsiasi sfera dell'esistenza.

Proprio come prajna o intuizione prevale in Vajrasattva, la natura diamante (indistruttibile) di tutta la coscienza, vissuta come imperturbabile, immortale, eterna nell'uomo (soprattutto per coloro che aspirano alla Liberazione), così domina il principio emotivo di Bodhicitta o karuna (misericordia). ad Avalokiteshvara. . La loro unione rappresenta il percorso perfetto dell'illuminazione. Pertanto, la formula mantrica di Avalokiteshvara trova il suo compimento nel sigillo finale di Vajrasattva, il protosillabo HUM.

Secondo una famosa leggenda, Avalokiteshvara, osservando questo mondo sofferente e irrequieto con i suoi occhi penetranti di saggezza, fu pieno di una compassione così profonda che dal suo grande desiderio di condurre l'essere alla Liberazione, la testa si frantumò in molte parti ( 11 teste sono rappresentate iconograficamente), e dal suo corpo uscivano migliaia di mani soccorrenti, come un'aura di raggi abbaglianti. Un occhio appare nel palmo di ogni mano, perché la misericordia del Bodhisattva non è emozione cieca o sentimentalismo, ma amore unito alla saggezza. È un desiderio spontaneo di aiutare gli altri, che scaturisce dalla conoscenza dell'unità interiore di tutti. La Sapienza, dunque, è il presupposto di questa misericordia ed è quindi inseparabile da essa, perché la saggezza scaturisce dalla coscienza dell'identità di tutti gli esseri e dalla capacità di percepire come propria la sofferenza degli altri.

La compassione o la misericordia non si basa su un senso di superiorità morale o mentale, ma su un'uguaglianza essenziale con gli altri: "attanam upamam katwa", "farsi uguali agli altri", come già affermato nel Dhammapada (in pali). In altre parole, la consapevolezza di sé negli altri è la chiave della comprensione reciproca, la base della vera etica.

Per compassione, mettendosi nei panni di un altro che soffre, può comprenderlo nel più profondo della natura e offrirgli l'aiuto più appropriato, adatto a quelle condizioni e coerente con il carattere di chi soffre. Pertanto, l'aiuto di un Bodhisattva non è qualcosa che viene dall'esterno e grava su colui al quale viene reso questo aiuto, ma forze risvegliate, finora sopite nella natura interiore di ogni essere, forze che, dopo essersi risvegliate dall'influenza spirituale del esempio di Bodhisattva, permettono di affrontare senza paura ogni situazione e trasformarla in un valore positivo, un contributo, un mezzo di liberazione. E non sarà un'esagerazione se confrontiamo questa forza con l'impavidità.

Questa impavidità può spezzare anche il potere del karma o, come si dice nel linguaggio dei sutra: "Anche la spada del carnefice si sfalderà se il condannato invoca il nome di Amitabha dal profondo del suo cuore" ( DT Suzuki, 1947, pag. 54). Il carnefice non è altro che il karma del condannato. E quando si rende conto e accetta sinceramente questo fatto, assumendosi volentieri la responsabilità delle sue azioni alla luce di una certa fiducia derivante dalle parole e dall'esempio dell'Illuminato, allora la vittima passiva del cieco (creato dall'ignoranza) il destino si trasformerà in un attivo creatore della sua dignità. Sentendo in se stesso la presenza della nobile figura di Avalokiteshvara, evoca nel suo cuore il potere della luce e l'unità spirituale con tutti coloro che hanno raggiunto l'Illuminazione. Questo miracolo di trasformazione interiore spezza anche la spada del Giudice dei Morti (Yama, Tib. Shin-rJe), e si rivela come il Grande Compassionevole, Avalokiteshvara.

Pertanto, tra le 11 teste dell'Avalokitesvara dalle mille braccia, vediamo la testa con i lineamenti terrificanti del Signore della Morte proprio sotto il volto misericordioso di Amitabha, che rappresenta l'aspetto Dharmakaya di Avalokiteshvara. In quanto manifestazione della multidimensionalità del Grande Mantra, la figura di Avalokiteshvara non è esclusivamente una forma di manifestazione del Nirmanakaya, ma contiene simultaneamente sia il Dharmakaya che il Sambhogakaya.

Ed ecco come Lama Zopa Rinpoche descrive le proprietà benefiche della ripetizione del mantra:

I benefici del cantare il mantra del Buddha della Compassione sono infiniti come il cielo sconfinato.

Anche se non hai una profonda comprensione intellettuale del Dharma, anche se conosci solo Om Mani Padme Hum, ma vivi con un atteggiamento libero dalle otto preoccupazioni mondane, la tua vita sarà piena di felicità fino all'orlo. Se vivi con un atteggiamento puro, libero dall'attaccamento e dall'attaccamento a questa vita, e passi semplicemente il tuo tempo a recitare Om Mani Padme Hum, quel mantra di sei sillabe che è l'essenza del Dharma, allora questo è il Dharma più puro.

Tutto sembra molto semplice, cantare il mantra è facile". Ma il vantaggio di questo non è affatto così semplice. Qui darò solo l'essenza delle sue infinite benedizioni.

Cantare il mantra Compassion Buddha solo una volta purifica completamente le quattro afflizioni risultanti dalla rottura dei quattro voti fondamentali di liberazione personale e il karma negativo delle cinque azioni con immediata retribuzione. Il Padmatrava Tantra dice che anche tutti gli altri karma negativi, senza eccezioni, sono purificati.

Nei tantra è anche menzionato che ripetendo questo mantra si ottengono 4 qualità: rinascita nella pura terra del Buddha Amitabha e in altre terre pure; al momento della morte vedrai Buddha e la luce nel cielo; le divinità ti faranno offerte; non rinascerai mai all'inferno, nel mondo dei fantasmi affamati o negli animali. Rinascerai nella pura terra del Buddha o in un felice essere samsarico".

Il testo tantrico Padma Chopen Gyi Gyud dice:

“Figli e figlie dei nobili, chi ripete il mio mantra OM MANI PADME HUM anche solo una volta, o anche solo ricorda o conserva (il mantra) sul proprio corpo, purificherà il karma negativo di cinque atti con retribuzione immediata e cinque atti chiudi a loro e a tutti gli altri atti negativi e lascerà (la possibilità di nascere) gli otto stati in cui non c'è possibilità di praticare il Dharma: all'inferno, come un fantasma affamato, come un animale, e così via.

Non sperimenterà sofferenza (associata a) corpo, parola o mente. Sarà libero dalla paura degli animali malvagi, dei cannibali, degli esseri non umani e delle malattie. Attua il significato del Dharmakaya; vedrà la forma sacra della Grande Compassione, il Rupakai.

Quando una persona che recita 10 mala (mala - 108 grani) al giorno si bagna in un fiume, in un oceano o in qualsiasi altro specchio d'acqua, l'acqua che tocca il suo corpo diventa benedetta.

Si dice che sette generazioni dei suoi discendenti non rinasceranno nei mondi inferiori. Il motivo è che a causa del potere del mantra, il corpo è benedetto dalla persona che recita il mantra e immagina il suo corpo come il corpo santo di Chenrezig (Avalokiteshvara). Così, il suo corpo diventa così potente, così benedetto, da influenzare i suoi discendenti fino alla 7a generazione, e ha un tale effetto che anche se una persona ha un pensiero immorale al momento della morte, non rinasce nell'inferiore mondo.

Allo stesso modo, quando una persona che recita 10 mala mantra Om Mani Padme Hum al giorno entra in un fiume o in un oceano, l'acqua che tocca il corpo di quella persona diventa benedetta e quest'acqua benedetta purifica quindi tutti i miliardi e miliardi di esseri senzienti, situati nel acqua. Quindi è incredibilmente utile, questa persona sta salvando gli animali nell'acqua dalla sofferenza più incredibile dei mondi inferiori.

Quando una tale persona cammina lungo la strada e il vento tocca il suo corpo e poi tocca gli insetti, il loro karma negativo viene cancellato e ottengono una buona rinascita. Allo stesso modo, quando una tale persona massaggia o tocca in altro modo altre persone, anche il karma negativo di quelle persone viene cancellato.

Aggrapparsi a una persona del genere ha senso; il solo fatto di essere visti e toccati è un mezzo per liberare altri esseri senzienti. Ciò significa che anche il respiro di quella persona, quando tocca il corpo di altri esseri senzienti, purifica il loro karma negativo (e quindi purifica la loro sofferenza, poiché il karma negativo è la causa della sofferenza). Chiunque beva l'acqua in cui una tale persona ha nuotato, ottiene la purificazione.

Nel sutra "Samato Gope Do" è scritto:

“Se questo mantra di sei sillabe è scritto con la propria mano su rocce o muri di pietra, e uomini, donne, bambini o qualsiasi altro essere senziente lo toccano con la mano o semplicemente lo guardano, semplicemente guardandolo diventano bodhisattva del fine del samsara.

A causa del grande potere del mantra, quando una persona è minacciata di essere attaccata da un animale malvagio o da un serpente velenoso, non sarà danneggiata se ripete questo mantra. La ripetizione del mantra interrompe il pericolo di attacco durante le operazioni militari o da parte dei nemici, così come il pericolo di rapina. Affidandoti al mantra del Buddha della Compassione, sei liberato dal pericolo di essere punito dal governo o da procedimenti legali. Anche i veleni non ti fanno male. Una donna incinta che pratica la Compassione Buddha o semplicemente canta il mantra Compassion Buddha sarà in grado di partorire comodamente, senza molto dolore. Inoltre, la persona (che canta questo mantra) sarà protetta dai danni causati dalla magia nera e dai mantra malvagi.

MOTIVAZIONE QUANDO SI RIPETE IL MANTRA OM MANI PADME HUM

Prima di iniziare a cantare il mantra, vorrei sottolineare che è molto importante rendere di nuovo molto forte la motivazione della tua bodhicitta. Esistono molti metodi diversi per trasformare efficacemente il nostro pensiero in motivazione bodhicitta, e uno di questi è pensare quanto segue:

"Gli innumerevoli esseri che sono all'inferno, dai quali ho ricevuto, ricevo e riceverò tutta la mia felicità passata, presente e futura, tutte le realizzazioni e l'illuminazione, sono gli esseri più preziosi e gentili della mia vita, devo liberarli da tutto la loro sofferenza e le sue cause, e portarli all'illuminazione del Buddha della Compassione solo mediante i miei poteri.

Gli innumerevoli spiriti affamati dai quali ho ricevuto, ricevo e riceverò tutta la mia felicità passata, presente e futura, tutte le realizzazioni e l'illuminazione sono gli esseri più preziosi e gentili della mia vita: devo liberarli da tutte le loro sofferenze e dalle loro cause e portare loro all'illuminazione del Buddha della Compassione solo dai miei poteri.

Gli innumerevoli animali dai quali ho ricevuto, ricevo e riceverò tutta la mia felicità passata, presente e futura, tutte le realizzazioni e l'illuminazione sono gli esseri più preziosi e gentili della mia vita - devo liberarli da tutte le loro sofferenze e dalle loro cause e portare loro all'illuminazione del Buddha della Compassione solo dai miei poteri.

Le innumerevoli persone da cui ho ricevuto, ricevo e riceverò tutta la mia felicità passata, presente e futura, tutte le realizzazioni e l'illuminazione sono gli esseri più preziosi e gentili della mia vita - devo liberarli da tutte le loro sofferenze e dalle loro cause e portare loro all'illuminazione del Buddha della Compassione solo dai miei poteri.

Gli innumerevoli asura da cui ho ricevuto, ricevo e riceverò tutta la mia felicità passata, presente e futura, tutte le realizzazioni e l'illuminazione sono gli esseri più preziosi e gentili della mia vita: devo liberarli da tutte le loro sofferenze e dalle loro cause e portarli all'illuminazione del Buddha della Compassione solo dai miei poteri.

Gli innumerevoli celesti dai quali ho ricevuto, ricevo e riceverò tutta la mia felicità passata, presente e futura, tutte le realizzazioni e l'illuminazione sono gli esseri più preziosi e gentili della mia vita - devo liberarli da tutte le loro sofferenze e dalle loro cause e portare loro all'illuminazione del Buddha della Compassione solo dai miei poteri.

Gli innumerevoli esseri del bardo da cui ho ricevuto, ricevo e riceverò tutta la mia felicità passata, presente e futura, tutte le realizzazioni e l'illuminazione sono gli esseri più preziosi e gentili della mia vita: devo liberarli da tutte le loro sofferenze e dalle loro cause e portali all'illuminazione del Buddha della Compassione solo con i miei poteri.

Per fare questo, ho bisogno di raggiungere l'illuminazione (uguale all'illuminazione) del Buddha della Compassione; quindi, eseguirò la meditazione del canto (mantra) del Buddha della Compassione.

Puoi anche pensare così:

"Se tra i tuoi parenti o amici ci sono persone che sono morte di cancro, AIDS, ecc., ricordali e dedica loro dei mantra con il pensiero che possano raggiungere la felicità ultima e la piena illuminazione il più rapidamente possibile" .

VISUALIZZAZIONE DURANTE LA RIPETIZIONE DEL MANTRA OM MANI PADME HUM

Ripetendo un mantra, puoi creare varie visualizzazioni. Ad esempio, puoi visualizzare raggi di nettare che emanano dal Buddha della Compassione, l'incarnazione della compassione universale che immagini di fronte a te. La compassione di tutti i Buddha che abbraccia e non lascia mai te o nessun altro. Essere vivente, si manifesta in questa forma del Buddha della Compassione dalle mille braccia e dai mille occhi per guidarti a tutti i diversi livelli di felicità fino all'Illuminazione inclusa. Come i raggi del sole, i raggi del nettare, o semplicemente la luce, emanano dal Buddha della Compassione e ti illuminano completamente, proprio come una luce illumina una stanza buia. Proprio come l'oscurità si dissipa quando accendi la luce, tutti i tuoi problemi e tutte le cause dei tuoi problemi, i tuoi pensieri emotivi negativi e le impronte negative sono completamente dissipati, completamente cancellati. Mentre esegui questa visualizzazione, recita OM MANI PADME HUM.

I raggi emanano dal Buddha della Compassione per purificare e liberare tutti questi esseri da tutte le malattie, la fame, i problemi di relazione e molti altri problemi che sperimentano. Ci sono così tanti problemi diversi a cui puoi pensare. Tutti questi esseri senzienti vengono liberati e liberati da tutti questi problemi e dalle cause di questi problemi: pensieri emotivi negativi (derivanti da) rabbia, attaccamento ed egoismo e le impronte negative che questi pensieri hanno lasciato nella mente. Tutti loro sono completamente cancellati.

Durante la parte successiva del mantra, visualizza che stai ricevendo tutte le qualità del Buddha della Compassione, in particolare la compassione sconfinata che abbraccia tutti gli esseri senzienti. Ottieni anche una mente onnisciente che può vedere direttamente le menti di tutti gli esseri senzienti e tutti i metodi per portarli dalla felicità alla felicità e all'illuminazione, e la perfetta capacità di rivelare loro tutti questi metodi. Tutte le benedizioni delle infinite qualità del santo corpo, della santa parola e della santa mente del Buddha della Compassione entrano in te. Dopodiché, canta qualche altro round, visualizzando anche gli altri che ricevono le benedizioni delle infinite qualità del Buddha della Compassione.

Mentre reciti il ​​mantra, controlla di tanto in tanto la tua motivazione per vedere se rimane sulla strada giusta. In caso contrario, se hai perso la tua motivazione morale e stai recitando mantra motivati ​​da egoismo, attaccamento e così via, trasformalo nel pensiero di avvantaggiare gli esseri senzienti. Ricorda a te stesso: "Quello che faccio è per esseri senzienti" e trasforma la tua motivazione in motivazione bodhicitta.

C'è un'antica leggenda tibetana su un credente che ha cercato di persuadere la madre non credente a eseguire riti religiosi, ma ha potuto solo insegnarle a pronunciare il mantra "Om Mani Padme Hum". Dal momento che il suo cattivo karma ha prevalso sul suo buon karma, è finita negli inferi dopo la morte. Suo figlio, che conosceva lo yoga, la inseguì per portarla fuori di lì, e quando lo vide, riuscì a pronunciare questo mantra, perché lo pronunciò durante la sua vita, e immediatamente lei e tutti coloro che ascoltarono il mantra "Om Mani Padme Hum" sono riusciti a uscire dagli inferi. La storia si conclude in modo istruttivo: "Tale è il potere di questo mantra".

Si chiama Vajrasattva.
Vajrasattva conferisce il siddhi della chiaroveggenza alla realtà interiore nascosta riflessa, come in uno specchio, in tutti gli oggetti fenomenici o visibili. Pertanto, Vajrasattva è la personificazione della Saggezza dello Specchio o Ornamento del dharmakaya. Questa saggezza trascendentale, che dimora al di fuori del regno della mente ordinaria, riconosce il samsara e il nirvana come un riflesso in uno specchio.
Letteralmente, la parola "Vajrasattva" è tradotta come "Anima di diamante" o "Anima del fulmine". In un contesto tantrico, il significato indica il possessore di uno stato di coscienza indistruttibile, in altre parole, il vajra è un simbolo della natura di Buddha.
La meditazione Vajrasattva è descritta da Kalu Rinpoche nel suo libro Jewel Ornament of Diverse Oral Instructions: purificaci da tutti i livelli di confusione e confusione nella mente, tutto ciò che è negativo e le strutture karmiche negative che risultano da questa confusione e confusione."
Vajrasattva è raffigurato in due forme: singola e nell'unione di Yab-Yum (Vajratopa, Nyemma).

La forma singola bianca ha una faccia e due braccia, la mano destra tiene un vajra d'oro (Tib. Dorje) al cuore e la mano sinistra all'anca tiene una campana d'argento con la parte cava della campana rivolta verso l'alto. La forma della divinità siede a gambe incrociate in una posizione meditativa (padmasana, posizione del loto) su un loto in fiore, in cima al quale giace un disco piatto della luna, che forma il trono di Vajrasattva. Vajrasattva ha ornamenti ingioiellati e abiti di seta Sambhogakaya. Nella meditazione, questa forma si presenta come inconsistente, come un arcobaleno, come unione di forma e pura apparenza.
Ci sono immagini di Vajrasattva sia in bianco che in blu. Nell'unione di Yab-Yum, sua moglie tiene un coltello curvo (Skt. kartari; Tib. digug) in mano destra e una coppa del cranio (gocciolamento) a sinistra.

E si dice anche che se sei diligente nella pratica di questa contemplazione e recitazione del mantra, allora sarai completamente purificato dalle tue piccole e medie azioni malvagie. Le tue grandi atrocità non cresceranno, ma svaniranno e gradualmente saranno completamente spazzate via.
In generale, se credi veramente nella dottrina dell'azione e del risultato, allora inevitabilmente rifiuterai tutte le tue azioni dannose. E allora il tuo pentimento diventerà completamente sincero, genuino. L'intuizione segue inevitabilmente la purificazione. Ma coloro che mormorano semplicemente preghiere e violano le pratiche della vita monastica, che non hanno coltivato la vera fede e il pentimento, quelli perspicaci non avranno altro che i capelli di una tartaruga.

• Immagini di una singola forma di Buddha Vajrasattva. Sulle persone.
• La pratica dell'unità di Vajrasattva e Consorte (pdf 297 Kb.) . Sulle persone.

Om bazar sada hum pad Uno che sceglie di ripetere il mantra delle cento sillabe con la sua pratica quotidiana e lo esegue, già durante la sua vita diventa un figlio per cui riceve la loro protezione, e dopo la morte, senza dubbio, diventerà il migliore di Si dice anche che se pratichi diligentemente questa contemplazione e recita del mantra, sarai completamente purificato da om bazaar sada hum pad di piccole e medie azioni malvagie. E ora ti parlerò di una cosa che non ho detto a nessuno prima. Nella tradizione del Feng Shui, c'è un mantra medico che ha aiutato due donne che conosco. In un'opera indiana, tutto questo è riassunto come segue: sebbene contengano in sé le Cinque Saggezze, creazioni di dharani, mantra, mudra, stupa e mandala, ma il beneficio di queste pratiche è inferiore a una singola lettura di un Mantra di Cento sillabe. Ricevo già lettere con storie su felice cambiamento che si è verificato nel destino delle persone dopo aver cantato mantra con l'accompagnamento della musica. Nella scuola Vajrayana, Vajrasattva è la forma segreta. Quella fu la prima volta che sentii cantare veri mantra tibetani. I simboli curano anche il corpo e l'anima. Anche se non avevano idea di quali fossero i mantra prima di incontrarmi, si divertivano così tanto a cantarli che continuavano a chiedermi quando avremmo registrato il prossimo CD. Il tuo browser potrebbe avere componenti aggiuntivi installati in grado di impostare query di ricerca automatiche. Se questa più alta espressione di pentimento viene ripetuta centotto volte di seguito, allora si possono ripristinare tutti i voti indeboliti e infranti ed essere salvati dal cadere nei mondi inferiori. E alla vigilia del mio altro compleanno, ho un forte desiderio, o, se vuoi, arriva l'informazione che ho bisogno di registrare CD con mantra. Inoltre, la sua pratica garantisce il successo in tutte le aree. Quando i monaci tibetani raccolgono erbe medicinali, recitano questo mantra. Om Mane Padme Hum. Quando tutto è fermo e non c'è movimento, questo mantra semina i semi della prosperità. Il potere di questi mantra è grande e testato nel tempo. Om Bazaar Vani Hum Pad. Vajrasattva tiene nella mano destra e una campana nella sinistra. Questo mantra consiste in un mantra di base, che può includere il nome di qualsiasi Buddha, yidam o altro essere risvegliato. Anche i miei amici, i cantanti e gli attori con cui ho cantato i mantra, hanno parlato dello straordinario aumento di energia gioiosa durante la registrazione. Era già molto un buon segno. È anche possibile che il tuo computer sia stato infettato da un programma antivirus che lo utilizza per raccogliere informazioni. Questa saggezza trascendentale, che dimora al di fuori del regno della mente ordinaria, riconosce il samsara e il nirvana come un riflesso in uno specchio. Om bazaar sada hum pad Solo l'Illuminato può brandire questi simboli. Tutti i grandi comandanti indossavano amuleti e credevano nel suo potere. Ricevo già lettere con storie di felici cambiamenti nella vita delle persone dopo che hanno cantato mantra con l'accompagnamento della musica. Dona purezza di intenzioni, buona fortuna negli affari e rimuove gli ostacoli dal percorso. Pertanto, la pratica Vajrasattva è una delle pratiche più importanti del buddismo tibetano. Assicurati che tutte le mie azioni siano buone. Tutti i simboli sono associati alla vita del Buddha.

Nel buddismo, come in molte altre religioni, ci sono parole e frasi che sono considerate le principali per credenti e aderenti, perché in esse è concentrato il principale significato sacro. Tale, ad esempio, è il mantra indiano "Om mani padme hum", il cui significato considereremo di seguito. È fondamentale nel cosiddetto "Grande Veicolo" o Buddismo Mahayana. Per lo più questa frase, nonostante la sua origine indiana, è usata in Tibet e Mongolia.

Mantra "Om mani padme hum": significato e traduzione

Se ci rivolgiamo a queste parole rituali, allora è abbastanza semplice. “O perla (o, in altre versioni, “gioiello”) che risplendi in un fiore di loto!” È attribuita a una delle figure più famose del Buddismo Mahayana, il Bodhisattva della Compassione. Ha diversi nomi e hypostasis: Avalokitesvara e Kwan-Yin, maschi e femmine. Questo Bodhisattva è una delle incarnazioni del Buddha. Si rifiuta di raggiungere il nirvana finché tutti gli esseri senzienti non saranno salvati. La sua nascita è avvolta nelle leggende. A differenza di Buddha Gautama, di cui si parla come di una persona reale che ha raggiunto l'illuminazione, Avalokiteshvara apparve a suo padre all'età di sedici anni in un enorme fiore di loto. Pertanto, il significato originale del mantra "Om mani padme hum" è il seguente: simboleggia la nascita del Bodhisattva. Sembrerebbe che tutto sia semplice. Ma allo stesso tempo, i buddisti, di regola, interpretano molto raramente queste parole in senso letterale.

Simbolismo del mantra

Molte autorità del buddismo tibetano (lamaismo) hanno rivelato nei loro scritti il ​​significato e il significato di queste parole. In primo luogo, la parola "mani", cioè una perla, personifica le principali categorie morali di questa religione: il desiderio di illuminazione (risveglio dalle illusioni di questo mondo), nonché l'amore e la compassione per gli esseri viventi. "Padme", cioè il loto, simboleggia tradizionalmente saggezza e purezza. E la parola "ronzio", o cuore, significa ortoprassi buddista, cioè comportamento che permette di giungere alla salvezza. Colloquialmente, tibetani e mongoli si riferiscono semplicemente a questa frase come "mani". Così ne riassumono brevemente il significato. Il mantra "Om mani padme hum" simboleggia anche Avalokiteshvara propriamente detto, la perfezione del suo corpo celeste, delle sue parole e della sua mente.

Interpretazioni di mantra

Sono associati a frasi nascoste. Uno di loro, il più popolare tra la gente, significa che colui che accetta il Buddha con tutto il suo cuore prospererà, come fiori di loto in uno stagno, ricchezza e gioielli. Ma questo, naturalmente, non è l'unico e non del tutto teologico significato. Il mantra "Om mani padme hum" (la stessa lettura e i suoni di queste parole) aiuta, secondo i seguaci del Mahayana, a risvegliare la natura di Buddha che dorme in ogni persona. Tutti i gioielli dell'universo brillano nel cuore come un loto bianco come la neve, ma solo gli illuminati possono vederlo. Inoltre, si ritiene che questo mantra non debba essere pronunciato per il proprio benessere personale, ma per il bene di tutti gli esseri viventi: solo allora funzionerà.

Il significato della frase rituale per l'auto-miglioramento

Anche molti insegnanti buddisti trovano utile dire questo mantra perché, a loro avviso, può avere un effetto benefico sulla psiche e sulla coscienza della persona che lo ripete. La parola "om" è in grado di far fronte alla vanità e all'orgoglio. "Mani" sopprime la gelosia, l'invidia, l'egoismo. "Padme" si pronuncia contro l'ignoranza, la stupidità e l'avidità. E il "ronzio" calma la rabbia e l'odio. I buddisti dicono che le parole possono cambiare una persona proprio a causa del loro significato nascosto. Dal momento che il mantra simboleggia il Bodhisattva, allora, ripetendolo, una persona prende in tal modo almeno in sé alcune delle manifestazioni della sua natura. In effetti, per i buddisti, i suoni sono inseparabili dall'essenza, che è di grande importanza. Il mantra "Om mani padme hum", dal punto di vista dei credenti, purifica una persona, rimuovendo una sorta di velo di abitudini ed emozioni che impediscono al suo corpo e alla sua mente di aprirsi, e dona anche la conoscenza della verità.

significato positivo

Questa "regina dei mantra" nel buddismo non serve solo come strumento per l'auto-miglioramento e la lotta contro i vizi. È anche in grado di attirare le persone tratti positivi, trasformando ciò che ostacola l'illuminazione in ciò che la promuove. E qui ruolo enorme non solo le parole giocano. Il mantra "Om mani padme hum", il cui significato stiamo considerando, è anche chiamato "Sei sillabe". E questo non è un caso. Ogni sillaba che compone questa frase ha anche un significato sacro. Quindi, "om" dà a una persona generosità, "ma" - gli dà l'opportunità di guidare il diritto e vita decente, "ni" - porta pazienza, "pad" - fa sì che la capacità non solo di applicare lo sforzo, ma anche di goderne, "me" - aiuta la meditazione e "ronzio" sviluppa la saggezza. Inoltre, le sei sillabe del mantra simboleggiano il numero delle braccia di Avalokiteshvara, poiché è spesso raffigurato nell'iconografia buddista.

Mantra "Om mani padme hum": significato e sua influenza nell'altro mondo

Il significato sacro di questa frase rituale, ovviamente, non si limita al simbolismo e all'aiuto nell'auto-miglioramento. Lei, secondo le credenze buddiste, dà benefici pratici diretti nell'ottenere la salvezza. I loro testi religiosi affermano che la recitazione di questo mantra salva dalla rinascita nei cosiddetti regni inferiori. Cioè, una tale pratica è in grado di interrompere il "cerchio del samsara" e condurre una persona fuori da questa "valle dei dolori".

• La sillaba "om" chiude la strada al cosiddetto mondo degli dei. Questo luogo è come un paradiso terrestre, i cui abitanti sperimentano una varietà di piaceri. Ma non sono immortali e quando il loro buon karma finisce, possono ritrovarsi di nuovo nel cerchio delle rinascite. Ma mentre stanno bene, non pensano alla salvezza.
• La sillaba "ma" chiude la porta al mondo dei semidei. Queste creature vogliono davvero andare in paradiso e per questo litigano costantemente tra loro. Ma il loro karma da tali conflitti peggiora solo.
• La sillaba "ni" non ti permette di rinascere nel nostro mondo in cui le persone vivono.
• "Pad" - ti evita di spostarti nei corpi degli animali, dove puoi rimanere bloccato per molto tempo - per migliaia di anni.
• La sillaba "me" non permette dopo la morte di diventare uno dei fantasmi affamati che cercano sempre qualcuno da mangiare e non hanno riposo.
• E "ronzio" libera dall'inferno. Dal punto di vista dei buddisti, questo è un mondo illusorio, ma causa vera sofferenza. Alle persone che sono lì sembra che vengano torturate, e sembra loro che ciò stia accadendo all'infinito.

Il mantra OM MANI PADME HUM è popolare in Tibet monaci buddisti. L'emergenza è associata a un Bodhisattva (un essere con il potenziale di un Buddha) di nome Avalokiteshvara. È anche chiamata Chenrezig, Kuan Yin (Dea della Misericordia) e Manipadma ("colei che tiene il gioiello e il loto"). È dal cognome che ha origine il famoso mantra.

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La profondità delle interpretazioni del mantra

Cominciamo con una traduzione letterale. La parola OM ha un significato universale, che si può ridurre al concetto di Dio, dell'Assoluto, e in generale di tutto ciò che esiste. MANI significa "gioiello" o "perla". La parola PADME è tradotta come "loto" e HUM è tradotta come "cuore". Una frase è composta da parole:

Oh tesoro nel loto del mio cuore!

Tuttavia, questa è l'interpretazione più semplificata.

L'iscrizione OM MANI PADME HUM, rivestita di pietre nelle montagne di Tuva

Il leader spirituale del Tibet, il Dalai Lama XIV, ha dato la seguente interpretazione del mantra. Associa OM all'immagine del Buddha, più precisamente, alla sua purezza. MANI ("tesoro") significa Amore, Compassione per gli esseri viventi e desiderio di Illuminazione. PADME, cioè "loto", indica la saggezza del Buddha. Infine, HUM significa "cuore", che contiene l'unità della conoscenza e della pratica.

In questo video, il Dalai Lama spiega il significato del mantra OM MANI PADME HUM (traduzione - sottotitoli)

C'è anche una decodifica del mantra come un modo per attirare ricchezza nella tua vita. Qui OM è interpretato come la personificazione dell'Universo, il Creatore o il Creatore. MANI significa "prezioso". Certamente, noi stiamo parlando non solo sui doni terreni, ma anche spirituali. PADME è un "loto", cioè prosperità. HUM può essere tradotto come "cuore" o "anima". In questo contesto, il significato della preghiera è:

Oh Universo! La tua abbondanza fa fiorire il mio cuore!

Basta decifrare la frase "OM MANI PADME HUM". compito difficile. Per capirlo, devi conoscere il simbolismo buddista, dove una parola "loto" è estremamente sfaccettata. Ricorda almeno il famoso asana nello yoga: la posizione del loto.

Loto - un simbolo del sole, rinascita eterna e purezza spirituale

In India, fin dai tempi antichi, il loto era adorato, vedendo in esso un'immagine della creazione dell'Universo. Il Lotus si apre al mattino e si chiude di notte, dimostrando la sua connessione con il Sole. Si sveglia all'alba, a simboleggiare la rinascita, il rinnovamento e l'immortalità. La fragranza del fiore è associata allo Spirito della Creazione, alla bellezza divina, alla purezza e alla nobiltà.

Il buddismo deifica il loto. Questo fiore simboleggia il risveglio spirituale di una persona, la grande saggezza e lo stato di nirvana. Buddha e loto sono concetti equivalenti. Il fiore cresce dal limo, ma ha un'incredibile purezza. Così il Buddha, nato in un mondo peccaminoso, mantenne la luce divina nella sua anima. A proposito, il fiore di loto è come la fiamma di una candela che illumina l'oscurità.

Qualsiasi testo mistico ha diversi strati semantici e le parole non sono sufficienti per una completa comprensione del livello. La pratica del canto meditativo o dell'ascolto di un mantra darà molto di più in questo senso.

Suoni sacri e colore della preghiera

Il mantra OM MANI PADME HUM è scomposto in sei sillabe e ciascuna avrà un significato sacro indipendente. Considera il significato spirituale delle componenti sillabiche del mantra e il colore che esprime l'appartenenza a mondi diversi.

1. OM. Gli Yogi credono che la prima sillaba contenga il bianco, che si riferisce al mondo degli esseri divini. L'OM offre a una persona l'opportunità di sentire lo stato di nirvana e liberarsi del peso dei peccati passati.
2. MA - qui è rappresentato un ricco colore blu. Il suono è associato al mondo degli esseri celesti - gli asura ed è in grado di purificare l'anima dalle conseguenze delle conversazioni peccaminose.
3. NI - rappresenta tradizionalmente il mondo delle persone ed è colorato di giallo. Pulisce l'anima dai vecchi strati karmici, di cui una persona ha già dimenticato.
4. PAD. La sillaba appartiene al mondo animale. Il suo colore è verde. Aiuta a lavare via i peccati associati alla negazione della saggezza del Buddha.
5. ME - associato al rosso, libera la mente dalle delusioni. Dietro di lui c'è il mondo sottile degli spiriti invisibili.
6. HUM simboleggia il mondo degli abitanti dell'inferno, dipinto di nero. Pronunciando questa sillaba, una persona corregge gli errori accumulati nelle vite precedenti e acquisisce la rettitudine.

Secondo un'altra interpretazione, OM allevia il peccato dell'orgoglio, MA estingue la gelosia nell'anima, NI la libera dagli attaccamenti, PAD dà consapevolezza, ME annulla l'avidità, HUM dissolve la rabbia.

Metodi di meditazione

Il lavoro meditativo con un mantra implica una pratica regolare. Appellarlo di tanto in tanto, ovviamente, porterà alcuni risultati, ma il risultato sarà minimo e instabile. Se dedichi tempo alla meditazione ogni giorno, sembri caricare la tua batteria interna di potere spirituale, aumentando il tuo potenziale. Una pausa prolungata ti disenergirà centro spirituale e devi ricominciare quasi da zero.

La seconda regola importante è l'atteggiamento. La pronuncia automatica non porterà alcun beneficio. Sono necessari fede nel potere del mantra, concentrazione estrema, calma interiore e rilassamento corporeo. Nella fase iniziale, è meglio scegliere un luogo appartato in modo che nessuno ti disturbi.

Per la pratica, la posizione del loto è l'ideale, anche una versione semplificata. È importante mantenere la schiena dritta ed evitare tensioni. Puoi meditare semplicemente ascoltando la registrazione di un mantra, o da solo pronunciando o canticchiando il testo ad alta voce in modo misurato.

Meditazione collettiva dei monaci buddisti

Leggono il testo con voce cantilenante, pronunciando chiaramente ogni sillaba, aumentando così il suo impatto sulla coscienza. Allo stesso tempo, puoi chiudere gli occhi e immaginare i colori corrispondenti a ogni frammento della preghiera.

Per il primo mese, fissa l'obiettivo di recitare il mantra 108 volte in una pratica. Ci vorranno effettivamente 10-20 minuti a seconda del ritmo che scegli. Per non perdere il conto, usa un rosario composto da 27, 54 o 108 grani. Scegli il materiale del rosario a tua discrezione.

Se un giorno non riesci a trovare il tempo per esercitarti, puoi lavorare con il mantra OM MANI PADME HUM mentre cammini o mentre fai la doccia. Puoi cantarlo a te stesso quando sei sull'autobus o se hai un minuto libero al lavoro. Puoi registrarlo sul tuo smartphone e ascoltarlo con le cuffie.

In questo video puoi ascoltare il mantra OM MANI PADME HUM:

Il potere della sacra sillaba

Il mantra OM MANI PADME HUM ha un impatto positivo sull'energia di una persona e su altri aspetti della sua vita:

• armonizza il movimento dei flussi energetici del corpo fisico, normalizzando così il lavoro dei sistemi corporei. La meditazione ha un effetto benefico sul sistema nervoso, rafforza il sistema immunitario, normalizza la circolazione sanguigna e la funzione cardiaca;
• il mantra rende la mente calma. I pensieri negativi si dissolvono nei suoi suoni e la coscienza si riempie di immagini sublimi. I problemi cessano di disturbare;
• anche lo stato emotivo è livellato. La tensione interiore scompare, il cuore si riempie di calore, si sente pace e gioia. Sembri sorridere, ma non esteriormente, ma con tutto il tuo essere. Questo stato di misticismo è chiamato "il sorriso di Buddha";
• mentre si canta, si verificano cambiamenti nell'energia dello spazio esterno. Sotto l'influenza delle vibrazioni di OM MANI PADME HUM, viene ripulito dai coaguli energia negativa e pieno di grazia. Quindi puoi pulire la stanza in cui dormi o mangi e l'intero appartamento;
• se ti siedi vicino a un fiume o un lago e canti questo mantra, i suoni avranno un effetto benefico su tutti gli esseri viventi che si trovano nelle vicinanze. In questo modo potrai caricare un pezzo di foresta e persino il vento, che porterà il mantra in giro per il mondo. Chiunque cadrà sotto il suo ruscello sentirà la potenza del suono sacro;
• i mistici affermano che il mantra allevia una persona dal cattivo karma, rivela pienamente le sue capacità naturali. Ha anche un potere difensivo e può tenere un soldato al sicuro sul campo di battaglia;
• I monaci buddisti credono che ripetendo la preghiera continuamente centomila volte si possa entrare nello stato di nirvana. Tuttavia, questo è estremamente difficile, perché anche se dedichi due secondi a ogni ripetizione, ci vorranno più di due giorni di pratica senza interruzioni.

Separatamente, dovrebbero essere indicati quattro premi che merita una persona che pratica regolarmente il mantra OM MANI PADME HUM.

1. Dopo essere morto, andrà in un luogo celeste, dove vedrà la luce divina e incontrerà il Buddha.
2. Nella prossima vita, avrà la possibilità di nascere in condizioni più favorevoli, in un altro paese, con genitori più premurosi.
3. Questa persona sarà presa sotto il patrocinio delle Forze Superiori, che guideranno la sua evoluzione e gli invieranno i doni del Destino.
4. Nella prossima incarnazione, questo praticante sarà in grado di raggiungere l'Illuminazione. Inoltre, attorno a lui verrà creato un campo di Buddha, la cui influenza influenzerà sette generazioni della sua famiglia. Anche gli amici intimi sentiranno l'impatto della santità.

Autentica performance del mantra:

Tatuaggio del segno sacro

I monaci tibetani hanno una tradizione di tatuare il corpo associata alla tradizione buddista. Naturalmente, tali disegni non dovrebbero essere presi come decorazioni. È più appropriato confrontarli con un amuleto che protegge una persona dalle forze oscure del mondo astrale e dalle situazioni spiacevoli della vita terrena.

Esempio di tatuaggio con testo mantra

Attualmente, i tatuaggi OM MANI PADME HUM vengono applicati al corpo non solo da rappresentanti della sottocultura giovanile, ma anche da personaggi dei media di fama mondiale. Credono che una frase sacra in sanscrito sotto forma di un tatuaggio sia in grado di controllare il destino e attirare il successo nelle loro vite.

In un tatuaggio, un mantra può essere usato come simbolo indipendente o essere parte integrale composizione più complessa. C'è, ad esempio, l'immagine di un loto contenente un'iscrizione sacra.

In effetti, l'iscrizione conserva la stessa potenza del suono del mantra. In sanscrito, una lettera non è solo un simbolo, è un'immagine con determinate vibrazioni. Pertanto, farsi un tatuaggio avrà conseguenze per la persona. Il mantra può cambiare il destino, il carattere e la visione del mondo. Pertanto, un tale passo deve essere compiuto consapevolmente e non seguire i capricci della moda.

In questo caso, il tatuaggio ti ricorderà il significato vita umana. Chi ha scelto i simboli del mantra per i tatuaggi deve rispettare le più alte leggi dell'universo e aderire a un comportamento impeccabile.

Il mantra non deve essere tatuato sul corpo. Puoi semplicemente incidere su un amuleto o un anello di rame. Il contorno è consigliato dall'esterno. Migliora l'effetto protettivo testo sacro dagli attacchi del buio entità astrali. Inoltre, il proprietario ha la possibilità di contemplare i simboli di OM MANI PADME HUM o di toccarli con la mano per sentirne il potere magico.

Epilogo

La pronuncia dei mantra in sanscrito trasforma il rituale in un vero sacramento. Il praticante del canto dei mantra entra in contatto diretto con il Creatore e ottiene effettivamente l'accesso ai privilegi del Creatore stesso.

Il mantra OM MANI PADME HUM ha un grande potere. Grazie ad esso, una persona entra in uno stato di armonia cosmica e si libera delle illusioni. Scopre dentro di sé il loto - la natura del Buddha - e si sposta su un altro livello di evoluzione.

Un po' dell'autore:

Evgenij Tukubaev Le parole giuste e la tua fede sono le chiavi del successo in un rituale perfetto. Ti fornirò le informazioni, ma la sua implementazione dipende direttamente da te. Ma non preoccuparti, un po' di pratica e ci riuscirai!