Karl Heinrich Marx - il fondatore del marxismo (comunismo, socialismo). Sociologo, economista le cui idee hanno cambiato il mondo. Nato nel 1818, in Germania, nella famiglia di un avvocato. Suo padre, originario di una famiglia rabbinica, si convertì al protestantesimo. La madre è un'immigrata dall'Olanda.

Entrò all'università di Bonn, poi si trasferì a Berlino, studiò giurisprudenza, storia e filosofia, nel 1841 si laureò come studente esterno. Appassionato della filosofia di Hegel, si avvicinò alla cerchia dei giovani hegeliani.

Dall'età di 42 anni iniziò a scrivere al quotidiano di opposizione Rheinische Zeitung, criticò il governo e invocò una rivoluzione.

Nel 1943 il giornale fu chiuso. Marx, in questo momento, comprende i limiti della sua conoscenza economica e inizia a recuperare.

Nel 1843 Marx sposa Jenny von Westphalen (un'aristocratica, non povera) e vanno a Parigi. Qui si avvicina a Heinrich Heine e Friedrich Engels.

Engels era allora preoccupato per la posizione degli operai. Marx si sta gradualmente allontanando dalle idee hegeliane. E nel 1945, quando furono espulsi da Parigi con Engels, scrissero un'opera comune a Bruxelles in cui criticavano i Giovani hegeliani.

Nel 1847 Marx ed Engels si unirono alla società segreta, l'Unione dei Comunisti. A nome della società compilarono il famoso Manifesto del Partito Comunista, pubblicato il 21 febbraio 1848.

Marx Internazionale

Ci sono opinioni diverse sul benessere della famiglia Marx. Alcuni storici dicono che avesse bisogno, che si sia letteralmente trasferito con i suoi ultimi soldi. Altri accennano al denaro di Engels, c'è anche un'opinione secondo cui il filosofo avrebbe ricevuto soddisfazione dall'intelligence britannica, che ha beneficiato delle tensioni in Europa. Comunque sia, il punto di vista ufficiale: Engels aiutava, più i compensi per gli articoli, più Marx diventava famoso, più alta era la sua opinione, più veniva pagato per le pubblicazioni.

Nel 1864 Marx organizzò l'Associazione Internazionale dei Lavoratori, che in seguito divenne la Prima Internazionale. Era una comunità allo stesso tempo multinazionale e multivariata in termini di idee: socialisti dalla Francia, sostenitori della repubblica dall'Italia, anarchici guidati da Bakunin (non solo russi), rappresentanti dei sindacati britannici.

Ciò che ha avvicinato queste diverse organizzazioni è stata la loro attenzione alla classe operaia, ai suoi bisogni e al ruolo in politica. Ciascuna delle organizzazioni si proponeva di essere la guida del movimento operaio, e non solo nei propri paesi.

Nel 1867 fu pubblicato il primo volume del Capitale.

Marx non vedeva d'accordo Bakunin e gli anarchici si ritirarono dall'Internazionale. Allo stesso tempo, l'insoddisfazione per l'organizzazione sta crescendo in molti circoli britannici. Nel 72 l'Internazionale si trasferisce negli USA (nel 76 lì si scioglie).

Karl Marx morì a Londra nel 1883. Gli ultimi volumi del Capitale furono pubblicati da Engels dopo la morte di Marx.

Nel 1889 fu costituita la Seconda Internazionale.

Marx formò il materialismo dialettico e storico in filosofia, la teoria del plusvalore in economia e la teoria della lotta di classe in politica.

Idee del marxismo

• Marx è caratterizzato da una comprensione materialistica della storia e della società.
• La produzione materiale è la base della società, una necessità.
• Il modo di produzione dei beni determina la struttura della vita della società.

Dopo aver fatto una sintesi di materialismo e dialettica, Marx ha creato il metodo della dialettica materialista, opposto a quello di Hegel, e lo ha utilizzato nel Capitale per analizzare lo sviluppo della società capitalista.

Il posto centrale nella dialettica materialista marxista è occupato dal concetto di sviluppo (proprietà universale del mondo materiale) e dal principio di interconnessione universale.

• L'uomo è il soggetto della storia.
• La società è governata dai proprietari dei mezzi di produzione.
• La conseguenza dell'alienazione è la distorsione di tutti i valori. Se una persona considera i valori economici come l'obiettivo più alto, ignora i valori morali.
• Il socialismo è una società in cui l'alienazione è eliminata e l'obiettivo principale è il libero sviluppo dell'uomo.

Marx ha individuato diverse formazioni socio-economiche nella storia, ha considerato i modelli del loro sviluppo, le cause e le forme delle formazioni mutevoli. Schiavitù, feudalesimo, capitalismo, comunismo.

Marx ha rivelato le contraddizioni economiche inerenti al capitalismo, ha sostanziato l'inevitabilità del passaggio alla formazione successiva.

Plusvalore

Il costo dei beni non dipende dalla domanda e dall'offerta ed è determinato dalla quantità di lavoro investito.

Il plusvalore è la differenza tra il nuovo valore creato nel processo di lavoro (l'eccedenza del valore del lavoro di una merce rispetto al valore del lavoro precedentemente incorporato - materie prime, materiali, attrezzature) e il costo del lavoro (di solito espresso nel forma di salario) che è stato utilizzato per creare questo nuovo valore.

Il plusvalore si manifesta nelle sue forme specifiche: profitto d'impresa, interessi, rendita, tasse, accise, dazi, cioè come già distribuito tra tutti gli agenti della produzione capitalistica e, in generale, tra tutti i richiedenti la partecipazione agli utili.

Nel modo di produzione capitalistico, i capitalisti si appropriano del plusvalore sotto forma di profitto, che esprime il loro sfruttamento della classe operaia.

Perché le idee di sinistra sono così popolari oggi?

Periodi di crisi uno dopo l'altro. La svalutazione del rublo, l'impoverimento della popolazione, la cancellazione del ceto medio. In questi momenti, le idee di sinistra, le idee di equa distribuzione sono semplicemente destinate al successo.

I giovani tendono a ignorare i rischi che queste idee comportano, oltre agli aspetti positivi.

Inoltre, il consumo cospicuo della classe oziosa sullo sfondo della popolazione povera - provoca, almeno, malcontento, protesta. Cosa si può fare per implementarlo? Nelle idee di sinistra, questa non è affatto l'opzione più pericolosa.

Il contributo di K. Marx alla teoria economica Condizioni storiche per l'emergere del marxismo, le sue origini ideologiche Nella formazione della dottrina economica di K. Marx ruolo importante ha giocato una rivoluzione industriale in Inghilterra, che ha creato una base materiale adeguata per il capitalismo. I rapporti di produzione capitalistici diedero luogo a potenti stimoli per lo sviluppo economico. Il sistema delle fabbriche, basato sul lavoro salariato e sulla concentrazione della produzione, assicurava lo sviluppo accelerato delle forze produttive. Allo stesso tempo, il progresso economico nelle prime fasi del capitalismo è stato accompagnato da un accresciuto sfruttamento della classe operaia. La meccanizzazione dei processi lavorativi è stata utilizzata dagli imprenditori per allungare la giornata lavorativa e aumentare l'intensità del lavoro. Nelle imprese capitaliste, il lavoro minorile e femminile a bassa retribuzione era ampiamente utilizzato. La concorrenza capitalista ha rovinato i piccoli produttori di merci. Durante i periodi di crisi economica, la disoccupazione è aumentata e il reddito reale della popolazione è diminuito. Gli insegnamenti di K. Marx sorsero come diretta e immediata continuazione delle idee dei massimi rappresentanti della filosofia, dell'economia politica e del socialismo. Pertanto, l'emergere del marxismo è dovuto a due prerequisiti interconnessi. In primo luogo, il movimento rivoluzionario dei lavoratori, che nega i rapporti di produzione capitalistici, e in secondo luogo, i presupposti ideologici nella persona della filosofia tedesca (Hegel e Feuerbach), dell'economia politica inglese (A. Smith e D. Ricardo) e del socialismo utopico francese (Saint -Simon e C. Fourier).

Nei loro primi articoli, pubblicati nei primi anni Quaranta del XIX secolo, K. Marx e F. Engels si comportarono come democratici rivoluzionari, criticando aspramente l'ingiustizia sociale della società borghese. Nel processo di un intenso lavoro scientifico, sono giunti alla conclusione sul ruolo decisivo dell'economia nello sviluppo della società. "L'anatomia della società civile", scriveva K. Marx, "dovrebbe essere ricercata nell'economia politica". 1845-1846 K. Marx e F. Engels hanno scritto un'opera congiunta "Ideologia tedesca", in cui hanno delineato la dottrina delle formazioni socio-economiche, il loro successivo cambiamento, ha mostrato la dipendenza della coscienza sociale dalle condizioni della produzione materiale. Nel 1849 K. Marx scrisse il libro "Lavoro salariato e capitale". Il profitto è stato interpretato come l'eccedenza del valore creato dal lavoro sul valore del lavoro. Un posto di rilievo nella letteratura marxista è occupato dal libro di F. Engels The Condition of the Working Class in England (1845). In esso, per la prima volta, è stata studiata l'influenza della grande industria meccanica sulla posizione della classe operaia, sono state mostrate le forme dell'esercito di lavoro di riserva industriale ed è stata fornita un'analisi della natura ciclica dello sviluppo della produzione capitalistica. Il libro svela le contraddizioni del capitalismo, mostra la missione storica del proletariato.

Le principali disposizioni del "Capitale" di K. Marx Il contenuto principale del primo volume del "Capitale". Il primo volume di "Capitale" è composto da 25 capitoli, uniti in 7 dipartimenti. Nella prima sezione, Merce e Denaro, si delineano i fondamenti della teoria del valore, si sottolinea la duplice natura del lavoro che crea una merce e si svelano le cinque funzioni del denaro. Nella seconda sezione, "La trasformazione del denaro in capitale", viene mostrato il contenuto della formula generale del capitale (DTD"), ne vengono evidenziate le contraddizioni. Analizzando le formule per la produzione di merci semplici (TDT) e la produzione capitalistica (DTD" ) K. Marx ha mostrato che "... il capitale non può sorgere in circolazione e non può sorgere anche al di fuori della circolazione. Deve sorgere in circolazione e allo stesso tempo non in circolazione". La soluzione a questa contraddizione sulla base della legge del valore, ha sottolineato Marx, è possibile solo se il capitalista acquista una merce determinata in grado di creare un valore maggiore di quello che vale lui stesso. Tale merce sotto il capitalismo è la forza lavoro. Il capitale merci in termini di valore è costituito da 3 elementi: c + v + m, dove c è il capitale costante, v è il capitale variabile, m è il plusvalore. La terza sezione, "La produzione del plusvalore assoluto", mostra il processo di aumento del plusvalore allungando la giornata lavorativa, sottolineando che il tasso di plusvalore m'= m/v *100% è un'espressione precisa del grado di sfruttamento sotto il capitalismo.

La quarta sezione svela il meccanismo della lotta competitiva, durante la quale, sulla base del progresso tecnico e della crescita della produttività del lavoro, si ha una diminuzione del costo del lavoro e, di conseguenza, una diminuzione dell'orario di lavoro necessario e un aumento dell'eccedenza orario di lavoro. Nella quinta sezione, "La produzione del plusvalore assoluto e relativo", vengono chiarite l'unità e le differenze tra le due forme di plusvalore. Il plusvalore assoluto è il risultato dell'allungamento della giornata lavorativa oltre il tempo di lavoro necessario durante il quale l'operaio riproduce il valore della sua forza-lavoro. Il suo valore effettivo dipende dalla correlazione delle forze di classe. Il plusvalore assoluto aumenta anche in conseguenza dell'aumento dell'intensità del lavoro, con una dimensione della giornata lavorativa costante o addirittura decrescente. Un altro modo per aumentare la produzione di plusvalore è ridurre il tempo di lavoro in eccedenza necessario e corrispondentemente aumentare, mentre la durata della giornata lavorativa rimane invariata. Questo metodo corrisponde al plusvalore relativo. La riduzione dell'orario di lavoro necessario si associa principalmente ad un aumento della produttività del lavoro nei rami che producono i mezzi di sussistenza per il lavoratore, poiché in ultima analisi ciò comporta una diminuzione del valore della forza lavoro. E questo, a sua volta, porta ad una riduzione del necessario e, di conseguenza, ad un aumento del tempo di lavoro in eccedenza in tutti i rami della produzione capitalistica.

La sesta sezione "I salari" rivela l'essenza dei salari sotto il capitalismo e ne mostra le forme principali. Marx sottolinea la particolarità del salario, che, essendo una forma di pagamento del solo tempo di lavoro necessario, appare alla superficie dei rapporti capitalistici come il "prezzo del lavoro", cioè creerà l'illusione di un pagamento pieno per l'intero giorno lavorativo. Questa illusione è dovuta a forme di remunerazione basate sul tempo ea cottimo. Il capitalista non compra lavoro, ma forza lavoro, e il salario è una forma convertita del valore e del prezzo della forza lavoro. La settima sezione, "Il processo di accumulazione del capitale", analizza la trasformazione del plusvalore in capitale. Nell'ultimo, 25° capitolo, K. Marx sottolinea che nell'Europa occidentale il processo di accumulazione primitiva del capitale è più o meno terminato. Diversa è la situazione nelle colonie, dove i rapporti capitalistici incontrano ostacoli da parte dei piccoli produttori di merci, la cui espropriazione, come nel Vecchio Mondo, aprirà la strada alla produzione capitalistica.

I successivi volumi di "Capitale" sono usciti dopo la morte dello scienziato. Il secondo volume del "Capitale" con il sottotitolo "Il processo di circolazione del capitale", a cura di F. Engels. Riflette il processo di creazione e movimento dei capitali, analizza le forme di produzione semplice ed estesa. L'argomento di studio del 3° volume del "Capitale" è il processo di produzione capitalistica, preso nel suo insieme. Il quarto volume del capitale è stato pubblicato da Karl Kautsky, allievo di K. Marx, con il titolo "Teorie del plusvalore", esplorando in un aspetto storico lo sviluppo di varie scuole economiche dai mercantilisti ai classici dell'economia politica borghese, K. Marx ha mostrato forte e lati deboli dottrine economiche, che riflettono le fasi di sviluppo della teoria economica.

Lo sviluppo dell'economia politica marxista nelle opere di F. Engels, V. I. Lenin e degli economisti sovietici. Considerando il contenuto dell'argomento della teoria economica, Engels distingue tra economia politica in senso stretto e in senso lato. Così, l'economia politica in senso stretto studia la società borghese, e in senso lato studia tutte le formazioni sociali. Descrivendo le caratteristiche principali della società futura, Engels indica la proprietà pubblica dei mezzi di produzione e lo sviluppo pianificato dell'economia. Si noti che alcune disposizioni di F. Engels non sono state confermate nella pratica. Pertanto, l'estinzione della produzione di merci e della circolazione del denaro non si è verificata nel processo di costruzione di sistemi economici socialisti in URSS e in un certo numero di altri paesi dell'Europa e dell'Asia. Allo stesso tempo, valutando le opinioni di Engels sul socialismo e il comunismo dal punto di vista odierno, possiamo trarre le seguenti conclusioni: l'idea socialista contiene valori umani universali e mantiene la sua attrattiva per una parte significativa della popolazione mondiale.

La tendenza marxista nello sviluppo del pensiero economico russo è associata principalmente alle opere di V. I. Lenin. Lenin conclude che è iniziata una nuova era nello sviluppo del capitalismo: l'imperialismo. Tratti del carattere di quest'epoca, a suo avviso, erano le seguenti: la concentrazione della produzione e del capitale, che raggiunse uno stadio di sviluppo così elevato da creare monopoli che svolgono un ruolo decisivo nella vita economica; la fusione del capitale bancario con quello industriale e la creazione, sulla base di questo capitale “finanziario”, di un'oligarchia “finanziaria”; l'esportazione di capitali, in contrasto con l'esportazione di merci, è di particolare importanza; si formano unioni di monopolio internazionale di capitalisti, che dividono il mondo; completò la divisione territoriale del territorio da parte delle maggiori potenze imperialiste. Con la rapida crescita dello strato rentier, lo sfruttamento dei paesi dipendenti, la crescita del militarismo, si genera una tendenza alla stagnazione. L'istituzione di prezzi di monopolio indebolisce i motivi del progresso tecnico e vi è una possibilità economica di una sua artificiosa inibizione. Lenin ha sottolineato che la tendenza al decadimento non esclude la rapida crescita del capitalismo, dei singoli rami dell'industria e dei singoli paesi. Nel complesso, ha osservato Lenin, il capitalismo sta crescendo più velocemente che mai. La conclusione principale di V. I. Lenin, che l'imperialismo è lo stadio più alto e ultimo del capitalismo, non era storicamente giustificata.

Post-marxismo del XX secolo DIREZIONE ORTODOSSA: Il marxismo non è soggetto a cambiamenti "Rinnegato" K. Kautsky "Revisionista" E. Bernstein DIREZIONE CRITICA: Riforme invece di rivoluzioni V. I. Lenin DIREZIONE RIVOLUZIONARIA: Vittoria della rivoluzione socialista in un paese Dittatura del proletariato

Lenin e i suoi sostenitori hanno dapprima prestato attenzione al contenuto rivoluzionario della dottrina marxista: la teoria del plusvalore, dello sfruttamento, l'inevitabilità della morte del capitalismo come sistema sociale e la necessità di una rivoluzione proletaria, poi i marxisti legali hanno richiamato altre lezioni dagli insegnamenti di Marx. Dal loro punto di vista, lo sviluppo della Russia avrebbe dovuto svolgersi lungo il sentiero della storia naturale, senza aggirare il capitalismo, come ipotizzavano i populisti, e senza distruggerlo con mezzi rivoluzionari, come proponevano i leninisti. I marxisti legali hanno visto gli aspetti positivi e negativi del capitalismo, erano esperti nel lato scientifico degli insegnamenti di Marx e lo hanno sviluppato. Per quanto riguarda la politica economica, in quest'area i marxisti legali hanno sostenuto il percorso evolutivo dello sviluppo della Russia, hanno respinto completamente le idee della rivoluzione socialista e della dittatura del proletariato. Va detto che all'inizio del 20 ° secolo, G. V. Plekhanov ha anche parzialmente cambiato le sue opinioni sulle questioni più importanti della vita economica della Russia, si è allontanato dal marxismo ortodosso. Plekhanov ha esposto l'incoerenza dell'idea populista del socialismo contadino e ha criticato l'idea dell'originalità dello sviluppo storico della Russia. Plekhanov ha rivelato tutta la profondità delle trasformazioni nella vita economica della Russia associate allo sviluppo del capitalismo. I cambiamenti hanno interessato l'industria, l'agricoltura, il commercio.

Nel 1951 è stata fondata l'Internazionale Socialista, che comprende partiti socialdemocratici, socialisti e sindacali. Questi partiti si sono formati a seguito di una scissione nel movimento socialdemocratico che ha preso forma in molti paesi europei nell'ultimo terzo del XIX secolo. La scissione finalmente prese forma sotto l'influenza della Rivoluzione d'Ottobre in Russia, delle rivolte rivoluzionarie della classe operaia in Germania, Ungheria e un certo numero di altri paesi ei risultati della prima guerra mondiale. Come risultato della scissione, insieme alla socialdemocrazia, che sosteneva la trasformazione della società esclusivamente attraverso le riforme, sorsero partiti comunisti che professavano il marxismo rivoluzionario. Entrambe le correnti entrarono immediatamente in un'aspra lotta politica e ideologica tra loro, che declinò drasticamente solo nella seconda metà degli anni '80 a causa di cambiamenti fondamentali, principalmente in URSS, così come in altri paesi ex socialisti.

Il marxismo è un concetto sociale, le cui basi sono state sviluppate da K. Marx e F. Engels, così come la tendenza ideologica e politica dei suoi seguaci.

Il concetto di marxismo

I principi della teoria marxista furono formulati nell'opera di K. Marx e F. Engels "Manifesto del Partito Comunista" (1848), la lettera di K. Marx a I. Weidemeyer (1852), il libro di K. Marx " Capital" e altre sue opere, come "La guerra civile in Francia" (1871) e "Critica del programma di Gotha" (1875), nonché nelle opere di F. Engels "Anti-Dühring" (1878), " L'origine della famiglia, della proprietà privata e dello Stato" (1884), "Ludwig Feuerbach e la fine della filosofia classica tedesca" (1886) e altri.

I fondatori del marxismo hanno cercato di costruire un quadro completo del mondo senza contraddizioni sulla base della dialettica rivista di G. Hegel e del materialismo di L. Feuerbach. Il desiderio di purificarsi dall'idealismo di Hegel portò al determinismo economico. L'economia, in primo luogo la produzione, era considerata nel marxismo il fattore primario della società, la "base", e la psicologia sociale, la politica, il diritto, l'ideologia - secondaria, la "sovrastruttura". L'attenzione alle contraddizioni della società e il desiderio di superarle, "rimuovere", ha portato Marx ed Engels a un programma politico radicale, il desiderio di rovesciare rivoluzionario la società capitalista e la sua sostituzione con il comunismo - una società integrale senza contraddizioni di classe, che è controllato dal centro secondo un unico piano. La classe borghese può essere sconfitta solo dal suo opposto, la classe del proletariato espropriato, che stabilirà la dittatura del proletariato. Marx ed Engels credevano che, superata la resistenza della borghesia, la dittatura sarebbe svanita da sola. La società diventerà senza classi, prima sorgerà la prima fase del comunismo - socialismo (a volte questo termine era usato come sinonimo di comunismo), e quando gli ultimi "punti di nascita" della società capitalista diventeranno obsoleti - la seconda fase matura del comunismo . Per lottare per il comunismo e la dittatura del proletariato, è necessario creare un'organizzazione politica operaia, un partito che esprima gli interessi del proletariato, sia comunista che socialdemocratico.

La dialettica materialista ha definito la visione della storia nota come materialismo storico. Secondo lui, il motore della storia è la lotta delle classi. L'esistenza delle classi è connessa con alcune fasi dello sviluppo della produzione. Lo sviluppo delle forze produttive entra in conflitto con i rapporti di produzione prevalenti. Di conseguenza, crescono le contraddizioni tra le diverse classi, in primo luogo gli sfruttatori al potere ei lavoratori sfruttati. La lotta di classe tra loro porta a un cambiamento rivoluzionario nelle fasi di sviluppo della società (formazioni socio-economiche). L'analisi della società capitalista è dedicata alla più grande opera di K. Marx "Il capitale", in cui sosteneva che i capitalisti sottopagano la classe operaia per il lavoro, alienando il plusvalore a loro favore.

Marx ei suoi seguaci credevano che le loro idee sullo sviluppo della società fossero le uniche scientifiche ("comunismo scientifico") e accusavano i loro oppositori dell'utopismo.

Criticando il capitalismo, i fondatori del marxismo hanno sviluppato in modo meno dettagliato il concetto di società socialista, che ha aperto varie possibilità di interpretazione. Concentrandosi sulla lotta di classe sociale, i marxisti hanno sottovalutato l'importanza dei fattori psicologici, culturali e nazionali. La forza del marxismo era nella sua immagine sistemica onnicomprensiva del mondo, paragonabile solo alla religione nella sua capacità di rispondere a tutte le domande. Il marxismo era incompatibile con la religione e trattava ogni sua forma in modo fortemente negativo.

Critici del marxismo

Già i primi critici del marxismo (P.-J. Proudhon, A. Herzen, K. Vogt, M. Bakunin e altri) hanno evidenziato le contraddizioni in questa dottrina. L'evoluzione economica porta inevitabilmente al comunismo, ma i marxisti chiedono i preparativi più rapidi possibili per uno sconvolgimento rivoluzionario. I proletari non hanno le capacità culturali per gestire la società nel suo insieme, quindi la guida dello stato di dittatura del proletariato sarà svolta da ex lavoratori e intellettuali comunisti. I marxisti credono che gli ex lavoratori agiranno nell'interesse di tutti i lavoratori, ma altre disposizioni del marxismo affermano che la posizione di classe di una persona è determinata non dalla sua origine, ma dalla sua attuale posizione sociale. Diventando un funzionario, il lavoratore agirà come un funzionario, non come un lavoratore. La nuova burocrazia manterrà sfruttamento e oppressione. I marxisti sperano che la rivoluzione proletaria abbia luogo su scala mondiale, mentre nella maggior parte dei paesi del mondo la maggioranza dei lavoratori sono contadini.

Alla fine del 19° secolo, il marxismo prevaleva nel movimento socialdemocratico, ma le contraddizioni della teoria marxista e la soluzione di problemi politici pratici portarono alla sua divisione in un certo numero di correnti. I marxisti moderati, principalmente "revisionisti" guidati da E. Bernstein, credevano che il superamento del capitalismo e la sua sostituzione con la prima fase del comunismo - il socialismo - sarebbe stato il risultato dell'evoluzione del capitalismo e la rivoluzione proletaria non era necessaria. I marxisti centristi (K. Kautsky, G. Plekhanov) credevano che fosse necessario condurre una lotta politica per la democrazia, per alleviare la posizione della classe operaia, per creare i presupposti economici e culturali per il socialismo, ma non per realizzare un rivoluzione proletaria fino a quando non fossero maturi. La classe operaia non è ancora abbastanza colta per poter assumere la gestione del paese e della produzione. L'economia non è ancora sufficientemente concentrata dal capitalismo per essere gestita da un unico centro. I marxisti radicali (V. Lenin e altri) credevano che i prerequisiti per una rivoluzione proletaria potessero sorgere prima dei prerequisiti per il socialismo, ma è comunque necessario lottare per questo.

Organizzazioni marxiste

La prima organizzazione di marxisti russi in esilio fu il gruppo Emancipazione del lavoro. Fu creato il Partito del lavoro socialdemocratico russo, che nel 1903 era diviso in due correnti principali: moderato (socialdemocratico) - menscevismo; radicale (comunista) - Bolscevismo.

I marxisti hanno dato un grande contributo allo studio dell'economia dell'imperialismo. Allo stesso tempo, i marxisti radicali hanno esagerato la disponibilità dell'economia mondiale a svilupparsi secondo un unico piano, "in modo socialista". Dopo aver preso il potere, un'organizzazione coesa di rivoluzionari potrebbe, secondo Lenin, preparare i prerequisiti per la creazione di una società socialista, sviluppando la capacità della classe operaia di gestire la società e l'economia.

La vittoria del marxismo

Nel ventesimo secolo, i marxisti-leninisti hanno vinto in un certo numero di paesi in cui il capitalismo non era sviluppato. Le speranze per una rivoluzione mondiale non si sono avverate. Di conseguenza, il marxismo-leninismo è stato diviso in una serie di direzioni. Un tentativo di adattare il marxismo alle condizioni di questi paesi ha portato al rafforzamento dei tratti autoritari del marxismo, alla creazione di società in cui si è stabilito il dominio della burocrazia. I partiti comunisti al potere dichiararono ufficialmente di aver costruito il socialismo, anche se da nessuna parte la società è diventata senza classi. Lo stato non si estingue, la pianificazione burocratica dell'economia si è rivelata inefficace, l'economia "socialista" è rimasta indietro rispetto a quella capitalista, sebbene i comunisti abbiano contribuito all'accelerazione dell'industrializzazione dei loro paesi. Nei paesi del capitalismo sviluppato, contrariamente alle previsioni di Marx, i comunisti non potevano vincere.

Alcuni pensatori e attivisti marxisti già a metà del XX secolo hanno affermato la crisi del marxismo, connessa al fatto che le sue previsioni su molte questioni fondamentali non vengono attuate nella pratica. I teorici di questa tendenza cercavano una via d'uscita dalla crisi, cercando di trovare nuove forze rivoluzionarie non proletarie, di correggere il modello del socialismo, di combinare il marxismo con le conquiste del freudismo, dell'anarchismo e altri.

L'importanza del marxismo

La caduta dei regimi comunisti a seguito della perestrojka e le rivoluzioni dell'Europa orientale hanno indebolito la posizione del marxismo. Tuttavia, il marxismo ha avuto un impatto significativo sullo sviluppo del pensiero sociale in tutto il mondo, ha contribuito alla critica scientifica del capitalismo, a un'analisi sistematica della classe sociale della società e allo sviluppo di riforme sociali che alleviano la posizione dei lavoratori. Nel movimento socialdemocratico prevalevano i fautori di riforme graduali che avrebbero trasformato il capitalismo in "socialismo democratico". Nonostante il fatto che il capitalismo sia seriamente cambiato, non è stato ancora sostituito dalla prossima "formazione socio-economica" - il socialismo. Tuttavia, lo sviluppo del capitalismo è accompagnato da molti fenomeni di crisi e il marxismo mantiene la sua influenza nella scienza e nel movimento sociale di sinistra.

Istituto statale federale di bilancio per l'istruzione professionale superiore

"Università finanziaria sotto il governo della Federazione Russa"

Facoltà di Contabilità e Revisione

Dipartimento "Storia economica e storia delle dottrine economiche"

"Karl Marx, il suo contributo alla scienza"

Completato da: studente del 1° anno del gruppo U1-3

Kozlova A.A.

Verificato da: Dottore in Scienze Storiche, Professore del Dipartimento di Storia Economica e Storia delle Dottrine Economiche

Razmanova NA

Mosca 2014

introduzione

Biografia

"Maestri di Marx"

Variante di periodizzazione della storia

Conclusione

introduzione

Karl Heinrich Marx (1818-1883) - uno dei più grandi economisti, filosofi, scienziati politici, giornalisti e personaggi pubblici del 19° secolo. Karl Heinrich Marx è uno dei pensatori più influenti e unici del 19° secolo. La sua unicità sta nel fatto che per un secolo e mezzo le sue idee sono state utilizzate nel lavoro di vari scienziati, oltre che in vari movimenti sociali; Le idee di Marx furono usate come ideologie di stato in alcuni paesi e lo stesso Marx divenne oggetto di sacralizzazione (positivamente o negativamente). Occupa una posizione estremamente importante nella storia economica, quindi, secondo me, è semplicemente necessario studiare il suo contributo a questa scienza. L'importanza dello studio di questo argomento è direttamente correlata al crescente interesse per le opere di K. Marx in mondo moderno. Sulla base di quanto precede, possiamo concludere che lo scopo di questo lavoro è quello di caratterizzare le direzioni principali degli insegnamenti di Marx e studiare la possibilità della loro applicazione nella vita economica, sociale e politica del 21° secolo. Per raggiungere questo obiettivo, ricerco:

· Prerequisiti per le dottrine economiche;

· I principali ambiti di attività (diamat, lotta di classe, plusvalore, ecc.) e loro applicabilità in vita moderna;

· Il marxismo come "organismo" vivente/morto dell'economia;

"Nessun uomo ha avuto un impatto maggiore sul mondo di Karl Marx nel 20° secolo".

marx concetto economico hegelismo

Biografia

K. Marx è nato in Germania nella città di Treviri; era il terzo figlio della famiglia di Heinrich e Henriette Marx. Heinrich Marx è un avvocato di origine ebraica, sostenitore delle idee dell'Illuminismo, con idee liberali. Karl, dopo essersi diplomato al ginnasio di Treviri (1835), ricevette gli studi superiori presso la facoltà di giurisprudenza dell'Università di Bonn, poi Berlino. Allo stesso tempo, si unì alla cerchia degli hegeliani, che ebbe un impatto significativo sullo stile del suo pensiero. Nel 1841 Marx ricevette il dottorato in filosofia all'Università di Jena. Inizialmente, i suoi piani includevano l'inizio di un lavoro come assistente professore all'Università di Bonn, ma il suo temperamento violento di combattente politico "si precipitò" fuori. Ecco perché ha lavorato a lungo come pubblicista politico. Nel 1843 sposò Jenny von Westphalen, con la quale incontrò enormi difficoltà: la costante mancanza di denaro, la morte di tre figli, il peregrinare (la sua ultima "tappa" fu l'Inghilterra, dove morì nel 1883).

"Maestri di Marx"

Le premesse degli insegnamenti di Marx non sono altro che un misto di hegelismo e concetti economici inglesi. Così, nelle idee di Feuerbach e nella dialettica di Hegel, trovò l'ideale del pensiero filosofico; approfondendo e sviluppando questo patrimonio scientifico, creò il materialismo storico, che utilizzò successivamente per scrivere la maggior parte delle sue opere (secondo la caratterizzazione di Engels). Come filosofo, Karl ha dei difetti: è troppo pratico e troppo incatenato ai problemi del suo tempo, ha riconosciuto il progresso come una legge universale.

La seconda "componente" della conoscenza di Marx, come accennato in precedenza, fu l'economia politica inglese, che diede impulso allo sviluppo della teoria del valore del lavoro. Da tempo si pensa che il valore delle merci sia uguale al tempo impiegato per produrle; Si è parlato anche di plusvalore, ma nessuno sa spiegare da dove viene e dove “scompare”. Fu la scuola inglese, rappresentata da Smith e Riccardo, a dare il giusto tono allo studio di Marx, che sviluppò il loro pensiero.

Attività principali

Materialismo dialettico

Questo concetto fu applicato nel 1887 da I. Dietzgen, che corrispondeva a Marx; lo stesso scienziato non ha usato questo concetto. Questa definizione è stata introdotta nella letteratura marxista da G.V. Plekhanov, utilizzato anche da V.I. Lenin. Il fondatore del marxismo, invece, ha "rifatto" la dialettica sullo sfondo del materialismo, che significa: il mondo vive, si sviluppa e si muove al di fuori della testa umana; una persona può influenzare il mondo riproducendolo nella sua mente.

K. Popper era un fervente critico del diamat, sosteneva che fosse assurdo estenderlo alla matematica e ad altre scienze naturali. Lenin, al contrario, nei suoi scritti confutava la critica sia a Diamat che al marxismo nel suo insieme. Quindi, in URSS, nelle università, nel quadro della filosofia marxista-leninista, il diamat era obbligatorio sia nelle discipline umanistiche che in quelle naturali. Dopo il 1991 - il crollo dell'URSS, diamat ha perso il suo precedente sostegno e interesse dello stato, motivo per cui questo argomento "è caduto nell'oblio".

La dottrina del plusvalore

"L'economia politica marxista è una direzione della teoria economica, che si basa sulla teoria del valore del lavoro (A. Smith, D. Ricardo), che Karl Marx ha ampliato con la teoria del plusvalore".

La dottrina del plusvalore (o la teoria dello sfruttamento di classe del lavoro salariato) è il "nucleo" della dottrina economica del marxismo. Quando il capitalista organizza questa o quella produzione, spende una certa quantità di denaro per acquistare i mezzi di produzione e la forza lavoro per una sola cosa - ottenere un surplus rispetto all'importo anticipato - questo surplus si chiama plusvalore. Capitale costante, cioè i mezzi di produzione non sono una fonte di plusvalore, poiché trasferiscono il loro valore solo alla merce appena prodotta. Nel processo di consumo chiamato lavoro, la forza lavoro può creare nuovo valore, anche più di quello che vale. Pertanto, il lavoro del lavoratore è l'unica fonte di plusvalore. Il reddito del capitalista è la differenza tra il prezzo di una merce e il capitale che è stato speso nella sua produzione. Marx esplorò dapprima il processo di produzione del plusvalore varie forme; ha poi dimostrato che, nel processo di realizzazione e distribuzione, il plusvalore "diverge" in tre categorie:

profitto per i capitalisti,

interessi per i banchieri,

Affitto per proprietari terrieri.

Il lavoro stesso non ha valore. L'operaio vende la sua forza-lavoro al capitalista, la quale, a sua volta, quando diventa una merce o un'altra, è determinata dalla quantità di lavoro speso. Sotto il sistema capitalista, il desiderio degli imprenditori di "afferrare" un pezzo più grande è completamente illimitato. Ma la cosa principale è non confondere due quantità: il valore dei beni-lavoro e il valore dei beni prodotti dal lavoro.

Inoltre, Marx ha rivelato l'essenza del capitale costante e variabile: costante è uguale al lavoro morto, variabile - al vivente, capace di creare nuovo valore. Grazie a questa classificazione, la parte del capoluogo, grazie alla quale è cresciuta, è separabile dalla parte rimasta invariata. Al capitalista interessa proprio il plusvalore, perché lo scopo del suo lavoro è aumentare il costo del capitale.

Avendo compreso l'essenza e la natura del plusvalore, Marx esplora tre modi per aumentare la produttività del lavoro per il capitalista: semplice cooperazione capitalista, divisione del lavoro e della manifattura, macchinari e grande industria. Le macchine possono ridurre il costo delle merci e, di conseguenza, ridurre parte della giornata lavorativa, ovvero sono i "mezzi di produzione del plusvalore".

Lotta di classe.

Lotta di classe (CB) - la lotta tra classi che sono incompatibili negli interessi o addirittura si contraddicono a vicenda. KB è forza motrice la storia di tutte le società con una struttura di classe.K. Marx e F. Engels hanno scoperto la grande legge del movimento storico delle società di classe: «ogni lotta storica - che si svolga in campo politico, religioso, filosofico o in qualsiasi altro campo ideologico - in realtà è solo un'espressione più o meno chiara della lotta delle classi sociali, e l'esistenza di queste classi e, allo stesso tempo, i loro conflitti reciproci, sono a loro volta determinati dal grado di sviluppo della loro posizione economica, dalla natura e modo di produzione e dallo scambio determinato da esso.

La fonte di KB è la natura contraddittoria degli interessi di classe. Le contraddizioni possono essere antagonistiche (rapporti basati sullo sfruttamento dell'uomo sull'uomo: feudatari contadini, ecc., e i rapporti tra classi dirigenti di diverse formazioni: feudatari - la borghesia, ecc.) e non antagonisti. Il capitalismo "rivela dall'interno" le contraddizioni di classe tra borghesia e proletariato. La lotta di classe del proletariato sta assumendo una portata mondiale.

Variante di periodizzazione della storia

Marx ha individuato le formazioni socio-economiche (SEF) come periodizzazione della storia. L'OEF è un tipo storico di società, che si basa su un certo modo di produzione e di rapporti di produzione e funge da tappa nel progressivo sviluppo della storia.

Lo stesso K. Marx non ha avanzato una teoria completa dell'OEF, ma una generalizzazione delle sue affermazioni ha aiutato gli scienziati (V.V. Struve) a concludere che ha identificato cinque formazioni (secondo la forma di proprietà):

.Primitivo - comunale

2.detenzione di schiavi

feudale

.capitalista

.comunista

Questo approccio permette di distinguere un periodo storico da un altro, di rivelare tratti comuni paesi diversi che si trovano sullo stesso piano, considerano la società come un unico "organismo sociale". Il cambiamento delle formazioni avviene come risultato delle rivoluzioni sociali. "Solo la forma in cui questo pluslavoro viene spremuto fuori dal produttore diretto, il lavoratore, distingue le formazioni economiche della società, ad esempio una società basata sulla schiavitù, da una società del lavoro salariato".

marxismo

Il marxismo è un sistema di visioni filosofiche, economiche e ideologiche sviluppato nel XIX secolo da K. Marx e F. Engels, che comprende:

Diamat

· Variante di periodizzazione della storia (OEF)

· Giustificazione delle leggi dell'economia (teoria del plusvalore, ecc.)

· Teoria della lotta di classe

· La teoria della rivoluzione sociale e la transizione al comunismo

In altre parole, il marxismo include tutte quelle direzioni che sono state descritte sopra nel mio abstract. Il marxismo è un modello ideologico per la riorganizzazione del mondo intero attraverso la rivoluzione. In generale, questa direzione difende l'idea di democrazia come una giusta struttura della società che libera una persona. Di conseguenza, la tesi sulla corretta dittatura della classe operaia è del tutto accettabile e naturale. Il marxismo è stato "testato" nella pratica Europa occidentale, a partire dal 1848-1849. Dopo queste rivoluzioni, K. Marx ha propagandato il comunismo scientifico, formato quadri di rivoluzionari in molti paesi del mondo creando un partito internazionale della classe operaia: l'"Associazione Internazionale dei Lavoratori", cioè Prima Internazionale fondata nel 1864

Un ulteriore sviluppo teorico del marxismo in Russia ha avuto luogo nelle opere di V.G. Plekhanov e V.I. Lenin, che scrisse molte opere sulla dittatura del proletariato, il socialismo, il comunismo, la lotta di classe. Nell'ottobre 1917, il marxismo divenne la base per la rivoluzione in Russia. Al giorno d'oggi, è ovvio che le disposizioni più importanti del marxismo non sono realistiche e utopiche, ma il marxismo è un passo importante nello sviluppo del pensiero economico, sociale, politico e scientifico mondiale.

Conclusione

Nel mio lavoro ho esaminato le caratteristiche più importanti del marxismo e dottrina scientifica Marx. Sulla base della ricerca svolta, possiamo concludere che, sebbene il marxismo non sia oggi "al vertice", non ha perso la sua rilevanza, perché è un enorme patrimonio culturale per tutta l'umanità. Alcune idee di questa teoria si contraddicono chiaramente a vicenda, ma, secondo me, si tratta o di un'interpretazione errata di ricercatori e traduttori, o di un'ortografia e comprensione errate delle sue idee, perché molte sue opere furono pubblicate dopo la sua morte e "disegnate" da F. Engels e altri Secondo le mie personali convinzioni, K. Marx è il più grande economista dell'umanità; non solo scrisse molte opere con un'analisi dettagliata di eventi e situazioni che si svolgono nel mondo, ma riuscì anche a "subordinare" molti paesi alla sua teoria, e questo, forse, non era possibile per nessuno degli economisti. La sua opera principale - "Capitale" era ed è oggi la "Bibbia", un libro di riferimento per molte persone. Karl Heinrich Marx è uno degli scienziati più citati nel campo delle scienze sociali, perché anche i suoi ardenti oppositori - gli "anticomunisti" studiano le sue opere quasi più a fondo dei suoi seguaci.

Elenco della letteratura usata\

1. Korsh K. "Marxismo e filosofia" (1923)

Lenin VI Tre fonti e tre componenti del marxismo // Lenin V.I. PSS, v.23

Kautsky K. La dottrina economica di Karl Marx 1886

Bagaturia G.A. Marx, Karl // Dizionario filosofico enciclopedico / cap. edizione: L.F. Ilicev, P.N. Fedoseev, SM Kovalev, VG Panov. - Enciclopedia sovietica. - M., 1983.

Ballaev AB Marx, Karl // Nuova enciclopedia filosofica / Istituto di filosofia RAS; Nazionale società. - scientifico finanziare; prec. scientifico-ed. Consiglio V.S. Stepin, vicepresidenti: A.A. Huseynov, G.Yu. Semigin, insegnante. segretario A.P. Ogurtsov. - 2a ed., corretta. e aggiungi. - M.: Pensiero, 2010. - ISBN 978-5-244-01115-9

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Karl Marx (1818-83) - pensatore, economista, filosofo e pensatore politico tedesco, creatore (insieme a Friedrich Engels) del marxismo. Nato il 5 maggio 1818 a Treviri. Morì il 14 marzo 1883 a Londra.

Karl Marx ha sviluppato i principi di una comprensione materialistica della storia (materialismo storico), la teoria del plusvalore, ha studiato lo sviluppo del capitalismo e ha avanzato l'affermazione che la sua morte e il passaggio al comunismo erano inevitabili come risultato della rivoluzione proletaria.

Le opere principali di Karl Marx: "Manoscritti economici e filosofici" (1844); "Sulla critica della filosofia hegeliana del diritto" (1844); La Sacra Famiglia (1845), L'ideologia tedesca (1845-46), entrambi insieme a F. Engels; La povertà della filosofia (1847); "La lotta di classe in Francia dal 1848 al 1850" (1850); "Il diciottesimo brumaio di Luigi Bonaparte" (1852); "Guerra civile in Francia" (1871); "Critica del programma di Gotha" (1875).

La differenza fondamentale tra la teoria economica di Marx e le precedenti è, in primo luogo, che il sistema capitalista è considerato in essa dalla posizione di classe del proletariato. Marx è giunto alla conclusione che questo sistema non è affatto "eterno", "naturale", "corrispondente alla natura umana". Al contrario, credeva che il capitalismo sarebbe stato prima o poi sostituito in modo rivoluzionario da un altro sistema sociale in cui non ci sarebbe posto per la proprietà privata, lo sfruttamento dell'uomo sull'uomo, la disuguaglianza e la povertà delle grandi masse popolari.

Il fondamento del grande edificio dell'economia politica marxista è la cosiddetta teoria del valore del lavoro. La sua essenza è che lo scambio di beni nella società avviene in accordo con la quantità di lavoro umano che viene speso per la loro produzione. Le basi di questa teoria furono poste nelle opere di A. Smith. Tuttavia, Marx ha introdotto un elemento fondamentalmente nuovo in questa teoria: l'idea della duplice natura del lavoro, che è sia "astratto" che "concreto". Inoltre, il lavoro astratto crea il “valore” dei beni, che li rende omogenei e commensurabili, e il lavoro concreto crea la forma materiale e materiale dei beni, che egli chiamava “valore d'uso”.

Il concetto della duplice natura del lavoro ha permesso a Marx di dimostrare ulteriormente che una merce così specifica come la forza lavoro ha anche valore e valore d'uso. Inoltre, il primo è determinato dalla somma dei benefici di vita necessari al mantenimento dell'esistenza del lavoratore e della sua famiglia, e il secondo risiede nella capacità stessa del lavoratore di lavorare in modo produttivo. Il capitalista, secondo Marx, non compra lavoro, ma la "forza-lavoro" del proletario, e ne paga interamente il costo. Ma costringe il proletario a lavorare nella produzione molto più a lungo di quanto sia necessario per compensare il valore della sua forza lavoro. E il capitalista si appropria gratuitamente dell'intero risultato di questo orario di lavoro aggiuntivo.

La conclusione principale che Marx trasse dalla dottrina del plusvalore è che la posizione e gli interessi dei borghesi e dei proletari sono opposti e non c'è modo di conciliarli nell'ambito del sistema capitalista.