La plume d'autruche symbolise la vérité et la justice (puisque ses plumes sont exactement les mêmes). Sur les images égyptiennes du procès des morts, ils ornent les têtes des divinités - les "Seigneurs de la Vérité". L'emblème de Maat, la déesse de la vérité, de la justice et de la loi, Amenti, la déesse de l'ouest et des morts, et Shu, le symbole de l'air et de l'espace. Dans la mythologie sémitique, l'autruche est un démon et peut symboliser le dragon. Dans le zoroastrisme, c'est l'oiseau divin de la tempête. Un œuf d'autruche, accroché dans les temples, les églises coptes, les mosquées, parfois au-dessus des tombes, symbolise la création, la vie, la résurrection, la vigilance. Chez les Dogon d'Afrique, l'autruche symbolise à la fois la lumière et l'eau, et sa démarche inégale et ses mouvements stupides sont associés à l'eau.
le seul oiseau qui, dans l'usage courant, doit affirmer sa nature aviaire ("oiseau autruche"), ne serait-ce que pour éviter toute confusion. L'ambiguïté dans sa définition existait aussi en Grèce, où il avait à l'origine un nom proche de "moineau", mais avec le préfixe "megas" (grand), et plus tard une nouvelle forme nominale "bouquet chameau" est apparue, dans laquelle la taille de l'oiseau courant a joué un rôle décisif, la forme de ses pattes et "l'artiodactyle". L'oiseau est connu en Méditerranée depuis le Ve siècle. AVANT JC. et se sont ensuite rencontrés en Afrique du Nord, ce qui est confirmé par les peintures rupestres préhistoriques et historiques. Aristote lui attribue la nature mixte d'un oiseau et d'un mammifère. La plume en tant que symbole de la déesse égyptienne Maat était évidemment une plume d'autruche. Le texte paléochrétien "Physiologue" (IIe siècle) fait l'éloge des plumes "belles, colorées, scintillantes" et estime que l'autruche "vole bas au-dessus du sol... Tout ce qu'il trouve lui sert de nourriture. Il va aussi chez les forgerons, dévore le fer rouge, et aussitôt, traversant les intestins, revient aussi chaud qu'avant. Mais ce fer, à cause de la digestion, devient plus léger et sonne, comme je l'ai vu de mes propres yeux sur Chios. Il pond des œufs et les incube pas comme d'habitude, mais s'assied bas en face et les regarde avec des yeux perçants : ils deviennent chauds, et la chaleur de ses yeux permet aux poussins d'éclore... D'ici, ses œufs peuvent nous servir d'exemple dans le église : si nous nous tenons là ensemble avec la prière, nous devrions diriger nos yeux vers Dieu pour pardonner nos péchés." Une autre idée, selon laquelle les œufs d'autruche éclosent sous l'influence de la chaleur solaire, sert de symbole de la naissance de Jésus dans le monde sans l'aide des parents (zoologiquement, bien sûr, faux) et de la maternité vierge de Marie, et parfois aussi un symbole de la résurrection de Jésus du tombeau. La fable selon laquelle l'autruche, dans des situations critiques, se cache la tête dans le sable et croit qu'elle devient invisible (politique de l'autruche), au lieu de s'enfuir, a fait de l'autruche un symbole de "synagogue" (cécité) et de léthargie (voir Faisan) . L'incapacité de voler un oiseau courant en a fait dans les livres médiévaux sur les animaux ("Bestiaires"), comme le cygne, un symbole d'hypocrisie et d'hypocrisie. Bien qu'il déploie souvent ses ailes pour voler, il ne peut pas décoller, "comme les hypocrites, qui, bien qu'ils se donnent l'apparence de la sainteté, ne sont jamais saints dans leurs actions... Ainsi l'hypocrite, à cause de la poids lourd de ses richesses terrestres et de ses soucis, incapable de s'engouffrer dans les hauteurs célestes" (Unterkircher) contrairement aux faucons et aux hérons, qui sont légers de corps et non attachés à la terre. En héraldique, l'autruche joue également un rôle. Ainsi, sur la base de la légende sur sa capacité à digérer le fer, il est placé dans les armoiries de la ville de Leoben (Styrie), où la métallurgie est développée. S., représenté comme un aigle. "Bestiaire", XIIe siècle Bibliothèque de l'Arsenal. Autruche de Paris dévoreuse de fers à cheval. I. Boschius, 1702 Mes ailes ne me font aucun bien. (Voir la figure 8 dans le tableau 9.) Bien que j'aie des ailes, je ne vole pas. un symbole qu'il vaut mieux ne pas avoir de talents que de les garder secrets. "L'avoir et ne pas l'utiliser" Il n'y a pas notre gloire, mais la honte. "L'autruche, ornée de nombreuses et belles plumes, ne peut pas s'élever dans les airs à cause de sa carcasse volumineuse. Elle n'utilise ses ailes que pour aider à courir. Une autruche soufflant sur des œufs éclos. // En vertu, il n'est pas comme les autres. Le situation dépeinte est différente dans le dessin, ne se produit pas dans la nature, mais la plausibilité réside dans le fait que l'autruche, étant une créature misérable et sans cervelle, enterre ses œufs dans le sable et en laisse le soin à la bonne chaleur du soleil.Une telle négligence montre un manque d'amour pour leur progéniture et provoque le dégoût du personnage d'autruche dans tous les pays où il vit, ce qui fait de lui le symbole d'un parent négligent et insouciant. "La fille de mon peuple est devenue cruelle, comme des autruches dans le désert." (Lamentations, IV, 3.) "Il laisse ses œufs sur le sol et sur le sable les réchauffe, et oublie qu'un pied peut les écraser, et qu'une bête des champs peut les piétiner. Il est cruel envers ses enfants, comme s'ils n'étaient pas les siens." (Job, ХХХХIХ, 14.) Deux plumes d'autruche, proches l'une de l'autre. // Nous avons tout pour unir. le symbole signifie que l'égalité en 1 "1le et l'âge, ainsi que la similitude des attitudes morales, forment les liens les plus fidèles tant en amour qu'en amitié Proverbe. Semblable attire le semblable. Une autruche mangeant du fer. // C'est dur à digérer, mais il le digère quand même. un symbole du fait qu'il n'y a pas de difficultés insurmontables qui seraient impossibles à surmonter avec des efforts sincères et une diligence inlassable. (Voir figure 7 dans le tableau 18) Une autruche avalant un fer à cheval La vertu surmonte toutes les difficultés. La croyance populaire selon laquelle l'autruche pouvait digérer le fer a donné naissance à une allégorie de la force et de la vertu, pour laquelle, comme l'estomac d'une autruche, rien n'est si dur qu'il ne puisse être manipulé et digéré. En fait, les autruches avalent de petits morceaux de fer dans le même but que les autres oiseaux - des cailloux. Ils les avalent non pas pour se nourrir, mais pour pétrir et broyer les aliments précédemment consommés, réduire le travail de l'estomac et ouvrir leur poids aux intestins. .
EGYPTE
La plume d'autruche était un attribut de Maat*, la déesse égyptienne de la justice et de l'ordre, épouse du dieu de la sagesse Thot.
Hiéroglyphe "maat" - plume d'autruche. - Environ. éd.
Cette plume, selon la légende, était placée sur la balance lors de la pesée des âmes des morts pour déterminer la gravité de leurs péchés. La longueur uniforme des plumes d'autruche était la raison pour laquelle elles étaient utilisées comme symbole de justice. Il est plus probable que les plumes avaient une signification particulière car elles appartenaient au plus grand oiseau d'Afrique.
Croire qu'une autruche se cache la tête dans le sable (en sens moderne- "la réticence à voir les faits"), vient probablement de la posture menaçante de l'autruche, lorsqu'il penche la tête vers le sol lui-même.

Maât, dans la mythologie égyptienne était la déesse de la vérité, de l'harmonie et de la justice, la fille du dieu soleil Ra. Lorsque le chaos a été détruit, la déesse Maat a participé à la création du monde et à la restauration de l'ordre. Elle a également joué un rôle important dans le procès de l'au-delà du dieu Osiris.

Les anciens Égyptiens croyaient que chaque personne après la mort devait comparaître devant 42 juges. De plus, il doit plaider coupable ou non coupable de péchés, tandis que l'âme du défunt était pesée sur la balance, dont le contrepoids était la plume d'autruche de la déesse. Ces balances étaient tenues par Anubis, le dieu à tête de chacal, et Thot, l'époux de Maât, proclama la sentence.

Le nom de la déesse Maat est traduit par une plume d'autruche, elle était la fille du soleil Ra. Basé sur Mythologie égyptienne elle était la déesse de la vérité, de l'harmonie et de la justice. Maat a participé à la création du monde, après que tout le chaos sur terre a été détruit et que l'ordre a été rétabli. Elle a également joué un rôle très important dans la cour de l'au-delà du dieu Osiris.

Les anciens Égyptiens croyaient clairement que chaque personne décédée devra faire face à 42 juges et qu'elle doit nécessairement admettre sa culpabilité dans les péchés qu'elle a commis. Après cela, ils ont pesé l'âme humaine sur la balance, qui a été équilibrée à l'aide de la plume d'autruche de la déesse Maat. Tout cela a été fait sous le contrôle du dieu Anubis, et en conséquence, le verdict a été rendu par Thoth - le mari de Maat. Si le cœur de cet homme a commis de nombreux crimes, alors un monstre appelé Amtu, qui a le corps d'un lion et la tête d'un crocodile, a dévoré cette âme. Mais si le défunt a eu une vie dans laquelle "Maat a toujours vécu dans le cœur", alors son âme était considérée comme sans péché et pure, il a été ressuscité et il est allé vivre dans les champs, au paradis.

En général, les Égyptiens décrivaient Maat comme une femme avec une plume dans les cheveux, et lorsque le jugement a eu lieu, elle l'a mise sur la balance. Ils croyaient aussi que "grâce à Maat, à Maat et pour Maat".

Déesse égyptienne Maât

La déesse égyptienne Maat agit comme la personnification de la justice, de la vérité, de l'établissement divin, de l'harmonie universelle et des normes éthiques. En règle générale, Maat était représentée comme une femme assise avec une plume d'autruche sur la tête. Périodiquement, des ailes lui étaient ajoutées. Sur certaines fresques, Maat n'est représentée que comme son attribut principal - une colline plate, en pente sur le côté, sur laquelle elle est souvent assise, ou comme une plume d'autruche.

Au niveau mondial, Maat représentait la loi et l'ordre divins, qui ont été accordés à notre Univers par le Créateur au moment de la création du monde. Selon cet ordre, les saisons changent, les étoiles et les planètes se déplacent dans le ciel, interagissent et, en général, il y a des personnes et des créatures divines.

La vision du monde des Égyptiens était largement associée à des idées sur cette déesse. Selon les traditions égyptiennes, comme tous les autres dieux, la Maat ailée à l'origine vivait parmi les gens. Mais leur nature pécheresse l'a forcée à quitter la terre et à suivre son père au ciel.

Il y a le concept du "principe de Maat", qui comprend la régularité et l'exactitude du développement de l'Univers, la cohésion de la société humaine, la responsabilité d'une personne pour ses actes.

Le roi, qui a été installé sur terre par un dieu, soutient la déesse Maat avec des rituels constants et des guerres victorieuses, détruisant Isefet.

Lors du culte quotidien, le roi apportait une figurine de Maat surmontée d'une plume d'autruche devant la divinité. Ainsi, le roi d'un dirigeant humain ordinaire devient l'incarnation du principe de la royauté, absorbant l'expérience de ses ancêtres et créant la base de la vie de ses descendants.

La figurine avec une plume d'autruche a servi d'incarnation du principe d'harmonie locale. Ainsi, en rétablissant l'harmonie locale, le roi contribue à renforcer l'harmonie universelle, qui dépend directement de l'harmonie locale ; le triomphe de l'ordre sur le chaos initial est proclamé.

Malgré le fait qu'il existe d'innombrables images de Maat, seuls quelques petits sanctuaires étaient dédiés spécifiquement à son culte. Le culte de Maat est né dans l'Ancien Empire, et déjà dans le Nouvel Empire, la déesse a commencé à être vénérée comme la fille du dieu soleil Ra. L'insecte sacré de la déesse est l'abeille. La matière sacrée est la cire.

Le titre de prêtre de Maat était détenu par le grand vizir, qui servait simultanément de juge suprême. Sur sa poitrine, le vizir portait une image dorée de la déesse, en signe de son statut particulier.

Maat est l'un des personnages principaux de Psychostasia, lorsque sa plume d'autruche sert de contrepoids au cœur du défunt. Les échelles sur lesquelles la mesure est prise sont également représentées couronnées de la figure de Maât.

Pour soutenir le culte de Maat a été envoyé un grand nombre de toutes sortes de rituels, dont les images sont encore conservées sur les murs de nombreux sanctuaires égyptiens : des images du roi battant les ennemis de l'Égypte avec une masse et établissant ainsi l'ordre local, aux reliefs dans lesquels le pharaon chasse les oiseaux des marais. Les oiseaux dans ce cas symbolisent les ennemis - après avoir attrapé les oiseaux du chaos, le pharaon les sacrifie, affirmant la déesse Maat.

Maât- l'ancienne déesse égyptienne, personnifiant la vérité, la justice, l'harmonie universelle, l'établissement divin et la norme éthique. Maat était représentée comme une femme assise avec une plume d'autruche sur la tête, parfois ailée ; elle ne pourrait également être représentée qu'au moyen de son attribut - une plume ou une colline éternelle de sable plat avec un côté en pente, sur laquelle elle est souvent assise, et qui peut être représentée sous les pieds et les trônes de nombreux autres dieux. Elle était l'épouse du dieu de la sagesse, Thot.

Au niveau cosmique, Maât symbolisait le grand ordre divin et la loi donnée à l'univers par Dieu le Créateur lors de la création du monde, selon laquelle les saisons changent les unes les autres, les étoiles et les planètes se déplacent dans les cieux, les dieux et les gens existent et interagir. Les idées sur Maat sont l'axe de toutes les idées des anciens Égyptiens sur l'univers et les fondements éthiques de leur vision du monde. Selon la tradition, comme d'autres dieux, la Maat ailée des temps primordiaux faisait partie des personnes dont la nature pécheresse l'a amenée à suivre son père Ra au ciel.

Le principe de Maat comprend à la fois l'exactitude et la régularité du développement de l'univers, la cohésion de la société et, plus important encore, la responsabilité du roi et du simple mortel pour leurs actions. Installé par Dieu sur terre, le roi soutient Maat et par des rituels, des guerres victorieuses et la piété personnelle détruit Isefet - mensonges, chaos, destruction. Apportant une statuette de Maat, la fille du soleil couronnée d'une plume d'autruche, au visage de la divinité lors du service quotidien dans le temple, le roi à nouveau d'une règle en béton est devenu l'incarnation du principe même de la royauté, accumulant le l'expérience de nombreux ancêtres et créant les bases de la vie de ses successeurs.

La statuette de Maât incarnait le principe d'harmonie locale, le roi rétablissant ainsi l'harmonie cosmique, car « le cœur de la déesse Maat l'aimait, et elle monte vers les dieux dans l'éternité », réunissant l'ordre mondial local et universel, ciel et terre , proclamant un nouveau triomphe de l'ordre dans l'univers sur le chaos initial. De plus, la déesse était également associée à l'efficacité de la parole ; ainsi, le Livre de la Vache mentionne que dans la langue du locuteur ce texte sacré la figure de la déesse de la vérité Maat devait être inscrite

Déesse de la vérité, de la loi cosmique et de la justice. Elle est représentée comme une femme ailée avec une plume sur la tête. Elle était l'épouse du dieu de la sagesse, Thot. Les Égyptiens considéraient la sagesse et la loi comme des qualités universelles. Après la mort physique, une personne juste entre dans l'état cosmique, qui est décrit comme l'honnêteté universelle, la pureté, la justice, la vérité. Le symbole de Maat était une plume d'autruche. Il servait de plus petite mesure de poids en Égypte. On croyait que le poids de l'âme humaine était égal au poids d'une plume. Dans le monde posthume, le cœur du défunt était placé d'un côté de la balance, et la plume ou statuette de Maat était placée de l'autre. L'équilibre de la balance était considéré comme une preuve d'honnêteté et d'infaillibilité. A cet égard, rappelons l'ingénieuse unité monétaire inventée dans l'Egypte ancienne il y a environ cinq mille ans. Elle s'appelait "shetit". Il était utilisé dans l'échange de marchandises, l'évaluation de biens immobiliers ou le travail d'esclaves. Cette unité était purement théorique. Il n'était jamais venu à l'esprit des autorités officielles de faire des cercles d'un poids strictement défini en métal et d'y graver une image appropriée, mais tous les Égyptiens savaient bien combien d'or, d'argent ou d'autre métal correspondait en poids à un shetit.

C'était une unité de prix complètement spéculative. Tout le monde savait ce qu'était un shetit et s'en servait, mais personne ne l'avait jamais vu ni tenu entre ses mains. Il a été gardé à l'esprit. Ainsi, une énorme quantité de métaux précieux a été économisée, ainsi que des forces et des fonds pour la protection du transport et du recalcul. Le bénéfice n'était pas seulement matériel, mais aussi moral : il était impossible d'accumuler et de spéculer avec de l'argent inexistant. Les Égyptiens honoraient hautement l'honnêteté, la vérité et la justice - sous l'apparence de la déesse Maat. Et si le méchant s'arrange pour éviter le jugement du monde, alors le jugement divin le plus élevé l'atteindra certainement. Au ciel, il n'était plus possible de recourir à la tromperie et à l'hypocrisie.

Dans l'un des papyrus, "les discours du défunt sont prononcés, quand il, d'une voix véridique, quitte la salle de la déesse Maat". Voici ses paroles : « Gloire à vous, ô dieux, demeurant dans la salle de Maat, dépourvus de mal dans leurs corps, vivant avec droiture et vérité, mangeant la vérité et la justice.

Oh, laissez-moi venir à vous, car je n'ai pas commis d'erreurs, je n'ai pas péché ni fait de mal, je n'ai pas témoigné. Je vis par la vérité et la justice, et je mange par la vérité et la justice. J'ai gardé les commandements du peuple. J'étais en paix avec Dieu, sa volonté. J'ai donné du pain aux affamés, de l'eau aux assoiffés, des vêtements aux nus et une barque aux naufragés. » Et à l'avenir, le défunt se réfère plus d'une fois à la Vérité et à la Justice. Le mot «vérité» est l'un des mots clés de la cérémonie de passage du défunt dans la salle de Maat.

Dans les hymnes de Ra, le dieu solaire est appelé un support fiable - la déesse Maat. L'un des hymnes dit même : « Ra vit dans la belle Maat ». Apparemment, cela a souligné le fait que pour les terriens, le Soleil est vraiment la personnification de l'ordre et de la justice, une générosité sans fin envers tous les êtres vivants. Et ce n'est pas un hasard si les pharaons, voulant souligner leur ressemblance avec le dieu solaire, se sont souvent appelés "Lord Maat". Au milieu du IIIe millénaire av. Le grand juge d'Egypte portait le titre de "Prêtre de Maat".

Sources : vsemifu.com, pagandom.ru, mithology.ru, aiia55.ucoz.ru, cosmoenergy.ru

pectoral doré

L'héritage de l'Égypte ancienne est énorme. Mais pour s'en rendre compte, il n'est pas nécessaire de se tourner vers des structures architecturales ou des textes anciens. Vous pouvez découvrir tout un monde dans ce qui pour nous aujourd'hui ne sont que des décorations.

La tombe de Toutankhamon, découverte par Howard Carter en 1922, est à juste titre considérée comme l'une des plus grandes découvertes archéologiques. Lors des fouilles, des milliers de choses qui accompagnaient le roi dans un autre monde ont revu la lumière du soleil - afin de raconter à la postérité leur propriétaire et l'époque à laquelle il a vécu.

Les trésors de Toutankhamon - et surtout de nombreux bijoux en or - ont fait de lui l'un des souverains égyptiens les plus célèbres. Cependant, l'abondance de matériaux précieux et la perfection des techniques de joaillerie nous détournent souvent de la chose la plus importante - de l'idée que les anciens maîtres incarnaient dans les bijoux. En effet, dans chacun des pectoraux (pectoraux), bracelets ou colliers de Toutankhamon, il n'y a pas un seul élément superflu. Tous se composent de nombreux symboles-mots qui sont combinés dans une histoire sur le pharaon et son destin.

Ainsi, dans le célèbre pectoral avec un scarabée, le nom de Toutankhamon est crypté - Nebkheprura, "Seigneur des transformations du soleil". C'est le nom de trône donné au roi lors de son accession au trône et reflétant l'idée principale de son règne. Le panier semi-circulaire sous les pattes postérieures du scarabée sacré est le hiéroglyphe du ciel, "seigneur". Un scarabée avec trois lignes verticales était lu comme khepru, "transformation", et le disque solaire au-dessus de la tête du scarabée véhiculait le mot ra, "soleil".

... Les parents de Toutankhamon étaient Akhenaton et la reine Kiya. Akhenaton a régné pendant seulement 17 ans, mais ces années sont devenues le moment de la crise la plus profonde dans la vision du monde des anciens Égyptiens : le pharaon a exalté le dieu unique - Aton, le disque solaire, en son nom détruisant les noms de tous les anciens dieux et détruisant leurs temples. Lorsque Toutankhamon a hérité du trône, il n'avait que 6-7 ans. Apparemment, sous l'influence des conseillers Aye et Horemheb, dans la 4e année du règne, le jeune pharaon a annulé les réformes de son père, renvoyant les anciens dieux en Égypte et restaurant leurs temples. Ces événements signifiaient le retour de la culture au cours traditionnel et laissaient espérer le renouveau du pays : « …Dieux et déesses qui sont dans ce pays ! Leurs cœurs sont dans la joie. Seigneurs des sanctuaires se réjouissant... Se réjouissant sur toute la terre. Les bonnes intentions se sont concrétisées..."

Sur l'un des pectoraux de Toutankhamon, le roi est représenté assis sur un trône devant la déesse ailée Maât, incarnation de l'ordre mondial. Le symbole de cette déesse était une plume d'autruche, légère comme la vérité, qui orne la tête de Maât. Le roi tend le signe de vie ankh à la déesse, et celle-ci, à son tour, déploie ses ailes dans un geste de protection et de patronage. La tête du pharaon est couronnée d'une couronne bleue khepresh, attribut de la tenue militaire du roi, qui rappelle les nombreuses scènes de chasse ou de défaite d'ennemis présentées sur d'autres objets de Toutankhamon. Ces compositions sont dotées de profondes signification symbolique: le roi ne se contente pas de chasser ou d'assujettir les peuples récalcitrants, au niveau cosmique, il détruit les ennemis de l'ordre mondial et établit maat - ordre et justice. DANS main droite La baguette de merlu de Toutankhamon. Il était identifié au bâton d'un berger qui veille sur son troupeau, et le hiéroglyphe de ce bâton désignait la connaissance magique, un moyen d'accomplir le plan divin du sia.

L'une des décorations les plus impressionnantes du jeune pharaon est un corset doré qui couvrait la partie supérieure du corps du roi. Cette décoration d'apparat comprend trois parties : un collier useh, une large ceinture et deux rubans reliant ces éléments. Le corset est composé de nombreuses petites plaques d'or fixées par des articulations mobiles afin de ne pas gêner les mouvements du roi. Chacune des assiettes est incrustée de pierres diverses - turquoise, lapis-lazuli, cornaline ou morceaux de verre coloré.

Le collier ouseh était l'un des bijoux les plus appréciés des Égyptiens. Il se composait de plusieurs chaînes horizontales de perles fixées verticalement dans un large col qui couvrait la poitrine et le dos du porteur. Les Égyptiens comparaient souvent cette décoration aux ailes des déesses, étreignant et protégeant ainsi une personne. Tissé à partir de nombreuses perles, le collier useh était un bijou assez lourd, il était donc souvent accompagné d'un contrepoids manhat qui descendait vers le dos et maintenait l'useh au niveau de la poitrine.

Un pectoral rectangulaire jouxte le collier du corset, sur lequel le jeune souverain est représenté debout devant Amon-Ra, le souverain de Thèbes de Haute-Égypte, revenu dans sa demeure grâce à Toutankhamon. Dans une main d'Amon se trouve l'ankh, un signe de vie, que Dieu accorde au dirigeant ; dans l'autre - un long bâton avec l'idéogramme du jubilé royal du gris, désignation symbolique des longues années du règne. Derrière Toutankhamon se trouvent les dieux de la Basse-Égypte : Atoum, le dieu à tête de faucon couronné de la double couronne de la Haute et de la Basse-Égypte, et la déesse Iusaas.

La partie inférieure du corset - une large ceinture - se compose de nombreux éléments en forme de larme qui reproduisent le plumage des ailes divines avec lesquelles la déesse (généralement Nout, Isis ou Nekhbet) protégeait le roi. Cet ornement, appelé rishi, était très populaire en Egypte durant le Nouvel Empire. Chacune des décorations portées au cours de la vie était accrochée à une chaîne ou à un ruban en or, réalisé dans le même style que le pectoral lui-même. La serrure de l'un des rubans qui soutenait le pendentif en forme de cerf-volant était réalisée sous la forme de deux canards endormis (qui terminaient les extrémités du ruban et étaient attachés ensemble). Les Égyptiens aimaient les images d'oiseaux endormis, car elles symbolisaient un court sommeil, suivi d'un réveil joyeux et de la continuation de la vie.

Ce motif devient central dans l'une des paires de boucles d'oreilles de Toutankhamon. Dans le médaillon rond - élément central de la décoration - se trouvent des oiseaux fantastiques à tête de canard et au corps de cerf-volant. Les oiseaux tiennent dans leurs pattes les signes de l'infini shen, dont la forme est répétée par les ailes ouvertes des oiseaux. La partie supérieure des boucles d'oreilles ressemble à des boucles d'oreilles modernes. Il se compose de deux parties creuses insérées l'une dans l'autre. La face avant de l'œillet est ornée de cobras sacrés gardant le souverain.

L'or de Toutankhamon peut en dire long sur la doctrine du pouvoir royal, sur la vision du monde des anciens Égyptiens et même sur la vie personnelle de ce roi. Ainsi, dans l'un des nombreux coffrets, G. Carter a trouvé un pectoral portant le nom d'Akhenaton. Cette découverte suggère que, malgré ses réformes, Toutankhamon a conservé le respect et l'amour pour son père. Dans un autre coffret a été retrouvé le collier d'Ankhesenamun, la sœur bien-aimée et épouse du jeune roi. Habituellement, ils ne voient que du matériel précieux et un travail habile dans ces décorations, mais un esprit curieux verra en eux la personnalité et le destin du souverain.

... Le pays a été relancé, mais le sort n'a pas été favorable au jeune roi. Sa mort soudaine, survenue dans la 10e année de son règne, alors que Toutankhamon n'avait que 16-17 ans, a interrompu le fil de la XVIIIe dynastie. L'enterrement de Toutankhamon a été hâtif et modeste - s'occupant du bien-être de l'État avec un manque de fonds au Trésor, le jeune roi n'a pas eu le temps de se préparer une tombe luxueuse. Il a été enterré dans une petite tombe, qui après quelques années a été tout simplement oubliée. Cependant, ce qu'il a fait pour son pays se perpétue encore aujourd'hui dans ses monuments.

«... Il n'y avait rien de tel parmi les vaillants de tous les pays réunis. Connaissant comme Ra, [habile comme] Ptah, comprenant comme Lui, qui détermine les lois ... le roi de la Haute et de la Basse Egypte, le seigneur des Deux Terres ... Nebkheprura, qui a pacifié les Deux Terres, le fils natif de Ra, bien-aimée de lui... douée de vie, de longévité, de bonheur, comme Ra pour toujours, pour toujours."

Il y a déjà 5000 ans, les Égyptiens ont appris à traiter les pierres et à travailler le métal. Parmi les techniques les plus courantes figuraient la sculpture, la ciselure et la gravure. Les bijoutiers égyptiens maîtrisaient également le traitement des métaux à chaud - moulage, forgeage et soudage. Ainsi, par exemple, la radiographie du célèbre masque de Toutankhamon a montré que le masque se compose de deux parties, dont la ligne de connexion divise le visage de Toutankhamon en deux parties égales.

De nombreux objets précieux étaient décorés de grains - de nombreux petits granules soudés à la surface du métal. Ces granulés ont été fabriqués en versant du métal fondu à travers un tamis fin dans de l'eau froide. Ensuite, créant un ornement à la surface de n'importe quel produit, chacun des granulés a été fixé avec une soudure à basse température. L'une des techniques les plus raffinées des bijoutiers égyptiens était la technique de l'incrustation cloisonnée, dans laquelle d'étroites bandes de métal étaient soudées à la surface du produit, formant de nombreuses cellules. Des incrustations ont été placées dans ces cellules - ajustées avec précision à leur taille. pierres semi-précieuses ou verre coloré. Sous le règne de Toutankhamon, les incrustations solides ont commencé à être remplacées par de la poudre de verre qui, une fois cuite, s'est transformée en une masse d'émail homogène. C'est ainsi qu'est apparue la technique des émaux cloisonnés qui existe à ce jour.

Les matériaux préférés des Égyptiens étaient les métaux nobles - or, argent, électr. Leur caractère impérissable a rendu ces matériaux synonymes d'éternité. Traditionnellement, l'éclat de l'or était identifié à l'éclat du soleil et le chatoiement de l'argent à clair de lune. La valeur de l'électrum - un alliage d'or et d'argent - fluctuait en fonction du rapport proportionnel de ces métaux. Les pierres préférées des Égyptiens étaient le lapis-lazuli bleu foncé - le ciel nocturne gelé, une allégorie de la vieillesse vénérable et de l'éternité; turquoise verdâtre - symbole vitalité et renaissance; et cornaline, dont la couleur était similaire à la couleur du sang - la personnification du mouvement perpétuel et de l'énergie vitale.

Parmi les matériaux artificiels, une place particulière était occupée par la faïence, qui devint l'un des symboles de la civilisation égyptienne. Jusqu'à la fin du Nouvel Empire, la faïence n'était utilisée que pour fabriquer des objets sacrés - amulettes, ustensiles de temple ou funéraires. Parfois, il était utilisé pour imiter des matériaux plus coûteux, auquel cas il prenait le symbolisme de la turquoise, du lapis-lazuli ou d'autres pierres. Mais surtout, les Égyptiens appréciaient la faïence comme un matériau autosuffisant, qui incarnait les idées d'immortalité et de renaissance.

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Le juste milieu Je n'ai aucune formation médicale, je ne suis pas un spécialiste de la nutrition saine, mais je suis d'avis que TOUT DEVRAIT ÊTRE LE MOYEN D'OR. Le fanatisme aveugle ne mènera à rien de bon. Par conséquent, dans votre alimentation quotidienne devrait être tout

Extrait du livre Des conspirations qui attirent l'argent auteur Vladimirova Naïna

La prière d'or Le Très Saint Theotokos a marché sur la terre humide, a conduit Jésus-Christ par la main, a conduit à la montagne de Siam. Sur le mont Siam, il y a une table - le trône du Christ. Sur cette table se trouve un livre d'or, Dieu Lui-même le lit, Verse Son sang. Saints Pierre et

Extrait du livre La vie sans frontières. loi morale auteur

Du livre 4 étapes vers la richesse, ou Gardez l'argent dans des chaussons souples auteur Korovina Elena Anatolievna

Pièce d'or Son Altesse Sérénissime le Prince Potemkine a tourné dans sa main la facture des provisions de viande pour l'armée, présentée par "le fournisseur honoraire de Sa Cour Impériale, Savva Yakovlevich Yakovlev". La facture était d'un montant énorme - 500 000 roubles. Yakovlev lui-même

Extrait du livre Lettres du défunt vivant auteur Barker Elsa

Lettre 4 La Diète Dorée 10 mars 1917 Les mêmes tendances qui provoquent aujourd'hui la désintégration de ce pays contribueront par la suite à l'unifier. Et alors beaucoup se rassembleront dans l'Un. L'idée de l'unité de tout le peuple mérite qu'on s'y attarde, et même

Extrait du livre Prague mystique auteur Bolton Henry Carrington

Chapitre III Golden Lane Ils regardèrent dans la pierre morte, Au nom de la connaissance - le monde en flammes ! Pour l'amour des Vérités au milieu de la vallée Ils ont brûlé du charbon et brûlé de douleur. Ils ont tracé des signes sur l'eau, Perdant tout dans leur travail, Ils y ont cherché, on ne sait où, Et sont morts dans un besoin pitoyable... Qui voulait vivre très richement, Lui

Extrait du livre Le côté obscur de la Russie auteur Kalistratova Tatiana

Sorni-Nai, ou "Golden Mistress" C'est tout naturellement que l'objet suivant de notre recherche fut la légende du Golden Baba, qui nous effraya d'un hurlement nocturne. Et il ne vaut mieux pas que des légendes, mais une vraie confirmation de son existence, surtout après ce pépin au col.

Extrait du livre Guérir l'âme. 100 techniques de méditation, exercices de guérison et relaxations auteur Rajneesh Bhagwan Shri

Brume dorée ... Avant d'aller au lit, éteignez la lumière et asseyez-vous dans votre lit. Fermez les yeux, détendez votre corps et sentez alors que toute la pièce est remplie d'une brume dorée... comme si une brume dorée coulait de partout. Visualisez cela pendant une minute avec les yeux fermés -

Extrait du livre Connaissance de l'éternité auteur Klimkevitch Svetlana Titovna

Le Filet d'or... Parler du filet, en faisant référence aux chemins des alves, est une métaphore poétique assez malheureuse. Celui qui utilise cette image affiche sa propre ignorance. Si, dans votre innocence, vous utilisez encore cette simplification grossière, alors vous devriez parler de

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L'Aube dorée L'Ordre ésotérique de l'Aube dorée, fondé en 1888 par des francs-maçons, fut le premier à développer des stratégies d'imagination magique. La Golden Dawn a eu un impact significatif sur de nombreux groupes de magiciens qui ont utilisé ses techniques. C'est pour cette raison qu'il a

Extrait du livre La vie sans frontières. Loi morale auteur Jikarentsev Vladimir Vassilievitch

Le nombre d'or Nous sommes maintenant prêts à formuler la loi du nombre d'or. Comme vous vous en souvenez, la formule de Jésus se compose de deux parties - gauche et droite. Si nous considérons le côté gauche de la formule, alors l'affirmation selon laquelle l'externe est égal à l'interne, la gauche est égale à la droite et le haut est égal au bas

Extrait du livre Energy of Water: Healing, Cleansing, Rejuvenation par Katsuzo Nishi

L'eau dorée Les spécialistes de l'Ayurveda recommandent de prendre de l'eau « dorée » pour purifier le sang et les vaisseaux sanguins. L'or améliore la mémoire et l'intelligence, renforce le muscle cardiaque et augmente l'endurance et la performance. De bons résultats ont également été obtenus avec le traitement et

Extrait du livre Atlantis et autres cités disparues auteur Podolsky Iouri Fedorovitch

Le berceau d'or des Incas À 160 km au nord-ouest de Cusco et non loin du Machu Picchu se trouve une autre ville montagneuse des Incas - Choquequirao, qui signifie "Berceau d'Or". A une altitude d'environ 3000 m au-dessus du niveau de la mer, sur une superficie de plus de 2000 hectares, les ruines d'une colonie sont réparties, ce qui

La tombe de Toutankhamon, découverte par Howard Carter en 1922, est à juste titre considérée comme l'une des plus grandes découvertes archéologiques. Lors des fouilles, des milliers de choses qui accompagnaient le roi dans un autre monde ont revu la lumière du soleil - afin de raconter à la postérité leur propriétaire et l'époque à laquelle il a vécu.
Les trésors de Toutankhamon - et surtout les nombreux bijoux en or - ont fait de lui l'un des souverains égyptiens les plus célèbres. Cependant, l'abondance de matériaux précieux et la perfection des techniques de joaillerie nous détournent souvent de la chose la plus importante - de l'idée que les anciens maîtres incarnaient dans les bijoux. En effet, dans chacun des pectoraux (pectoraux), bracelets ou colliers de Toutankhamon, il n'y a pas un seul élément superflu. Tous se composent de nombreux symboles-mots qui sont combinés dans une histoire sur le pharaon et son destin.
Ainsi, dans le célèbre pectoral avec un scarabée, le nom de Toutankhamon est crypté - Nebkheprura, "Seigneur des transformations du soleil". C'est le nom de trône donné au roi lors de son accession au trône et reflétant l'idée principale de son règne. Le panier semi-circulaire sous les pattes postérieures du scarabée sacré est le hiéroglyphe du ciel, "seigneur". Un scarabée avec trois lignes verticales était lu comme khepru, "transformation", et le disque solaire au-dessus de la tête du scarabée véhiculait le mot ra, "soleil".

Les parents de Toutankhamon étaient Akhenaton et la reine Kiya. Akhenaton a régné pendant seulement 17 ans, mais ces années sont devenues le moment de la crise la plus profonde dans la vision du monde des anciens Égyptiens : le pharaon a exalté le dieu unique - Aton, le disque solaire, en son nom détruisant les noms de tous les anciens dieux et détruisant leurs temples.
Lorsque Toutankhamon a hérité du trône, il n'avait que 6-7 ans. Apparemment, sous l'influence des conseillers Aye et Horemheb, dans la 4e année du règne, le jeune pharaon a annulé les réformes de son père, renvoyant les anciens dieux en Égypte et restaurant leurs temples. Ces événements signifiaient le retour de la culture au cours traditionnel et laissaient espérer la renaissance du pays :
« …Dieux et déesses qui sont dans ce pays ! Leurs cœurs sont dans la joie. Les seigneurs des sanctuaires se réjouissent... Se réjouissent dans tout le pays. Les bonnes intentions se réalisent..."
Sur l'un des pectoraux de Toutankhamon, le roi est représenté assis sur un trône devant la déesse ailée Maât, incarnation de l'ordre mondial. Le symbole de cette déesse était une plume d'autruche, légère comme la vérité, qui orne la tête de Maât. Le roi tend le signe de vie ankh à la déesse, et celle-ci, à son tour, déploie ses ailes dans un geste de protection et de patronage. La tête du pharaon est couronnée d'une couronne bleue khepresh, attribut de la tenue militaire du roi, qui rappelle les nombreuses scènes de chasse ou de défaite d'ennemis présentées sur d'autres objets de Toutankhamon. Ces compositions sont dotées d'une profonde signification symbolique : le roi ne se contente pas de chasser ou d'assujettir les peuples récalcitrants, il détruit au niveau cosmique les ennemis de l'ordre mondial et établit la maat - ordre et justice. Dans la main droite de Toutankhamon se trouve une canne à merlu. Il était identifié au bâton d'un berger qui veille sur son troupeau, et le hiéroglyphe de ce bâton désignait la connaissance magique, un moyen d'accomplir le plan divin du sia.
L'une des parures les plus impressionnantes du jeune pharaon est un corset d'or qui recouvrait la partie supérieure du corps du roi (ill. 6). Cette décoration d'apparat comprend trois parties : un collier useh, une large ceinture et deux rubans reliant ces éléments. Le corset est composé de nombreuses petites plaques d'or fixées par des articulations mobiles afin de ne pas gêner les mouvements du roi. Chacune des assiettes est incrustée de pierres diverses - turquoise, lapis-lazuli, cornaline ou morceaux de verre coloré.
Le collier ouseh était l'un des bijoux les plus appréciés des Égyptiens. Il se composait de plusieurs perles basses horizontales fixées verticalement dans un large col qui couvrait la poitrine et le dos du porteur. Les Égyptiens comparaient souvent cette décoration aux ailes des déesses, étreignant et protégeant ainsi une personne. Tissé à partir de nombreuses perles, le collier useh était un bijou assez lourd, il était donc souvent accompagné d'un contrepoids manhat qui descendait vers le dos et maintenait l'useh au niveau de la poitrine.
Un pectoral rectangulaire jouxte le collier du corset, sur lequel le jeune souverain est représenté debout devant Amon-Ra, le souverain de Thèbes de Haute-Égypte, revenu dans sa demeure grâce à Toutankhamon. Dans une main d'Amon se trouve l'ankh, un signe de vie, que Dieu accorde au dirigeant ; dans l'autre, un long bâton avec l'idéogramme du jubilé royal de gris, désignation symbolique des longues années de règne. Derrière Toutankhamon se trouvent les dieux égyptiens inférieurs : Atoum, un dieu à tête de faucon couronné de la double couronne de la Haute et de la Basse Égypte, et la déesse Iusaas.
La partie inférieure du corset - une large ceinture - se compose de nombreux éléments en forme de larme qui reproduisent le plumage des ailes divines avec lesquelles la déesse (généralement Nout, Isis ou Nekhbet) protégeait le roi. Cet ornement, appelé rishi, était très populaire en Egypte durant le Nouvel Empire.

Chacune des décorations portées au cours de la vie était accrochée à une chaîne ou à un ruban en or, réalisé dans le même style que le pectoral lui-même. La serrure de l'un des rubans qui soutenait le pendentif en forme de cerf-volant était réalisée sous la forme de deux canards endormis (qui terminaient les extrémités du ruban et étaient attachés ensemble). Les Égyptiens aimaient les images d'oiseaux endormis, car elles symbolisaient un court sommeil, suivi d'un réveil joyeux et de la continuation de la vie.
Ce motif devient central dans l'une des paires de boucles d'oreilles de Toutankhamon (ill. 7). Dans le médaillon rond - élément central de la décoration - se trouvent des oiseaux fantastiques à tête de canard et au corps de cerf-volant. Les oiseaux tiennent dans leurs pattes les signes de l'infini shen, dont la forme est répétée par les ailes ouvertes des oiseaux. La partie supérieure des boucles d'oreilles ressemble à des boucles d'oreilles modernes. Il se compose de deux parties creuses insérées l'une dans l'autre. La face avant de l'œillet est ornée de cobras sacrés gardant le souverain.
L'or de Toutankhamon peut en dire long sur la doctrine du pouvoir royal, sur la vision du monde des anciens Égyptiens et même sur la vie personnelle de ce roi. Ainsi, dans l'un des nombreux coffrets, G. Carter découvrit un pectoral portant le nom d'Akhenaton. Cette découverte suggère que, malgré ses réformes, Toutankhamon a conservé le respect et l'amour pour son père. Dans un autre coffret a été retrouvé le collier d'Ankhesenamun, la sœur bien-aimée et épouse du jeune roi. Habituellement, ils ne voient que du matériel précieux et un travail habile dans ces décorations, mais un esprit curieux verra en eux la personnalité et le destin du souverain.
... Le pays a été relancé, mais le sort n'a pas été favorable au jeune roi. Sa mort soudaine, survenue dans la 10e année de son règne, alors que Toutankhamon n'avait que 16-17 ans, a interrompu le fil de la XVIIIe dynastie. L'enterrement de Toutankhamon a été hâtif et modeste - s'occupant du bien-être de l'État avec un manque de fonds au Trésor, le jeune roi n'a pas eu le temps de se préparer une tombe luxueuse. Il a été enterré dans une petite tombe, qui après quelques années a été tout simplement oubliée. Cependant, ce qu'il a fait pour son pays se perpétue encore aujourd'hui dans ses monuments.
«... Il n'y avait rien de tel parmi les vaillants de tous les pays réunis. Connaissant comme Ra, [habile comme] Ptah, comprenant comme Cela, qui détermine les lois ... le roi de la Haute et de la Basse Egypte, le seigneur des Deux Terres ... Nebkheprura, qui a pacifié les Deux Terres, le fils natif de Ra, bien-aimée de lui... douée de vie, de longévité, de bonheur, comme Ra pour toujours, pour toujours.