Il y a quelques années, le 28 janvier 2013, le premier message est apparu sur ce site. Il est là même maintenant. "La vérité n'est qu'une des variétés de mensonges…" C'était le premier message, un test de la plume, qui a été suspendu dans un splendide isolement pendant deux ans, jusqu'à ce que la vie vienne dans cette demeure terne de l'esprit😊

Séries d'évènements derniers jours m'a fait repenser à ce qu'est la vérité, rassembler mes pensées et comparer les idées de nombreux philosophes et religions. Et, jusqu'à ce que je le renverse, je m'empresse d'écrire de brèves informations avec des conclusions pour vous. Bien sûr, je pourrais joindre à cet article une liste de références provenant de cinquante sources, à partir de l'époque d'Aristote, ou étendre les preuves pour chaque affirmation à 500 pages au total. Mais je n'ai pas le temps d'écrire tout cela, et vous n'avez pas le temps de lire. J'essaie donc de tout mettre sur une seule page.

Il y a donc deux points de vue opposés :

"La vérité existe, et le but de la science est de la trouver"

"La vérité n'existe pas, il n'y a qu'une multitude de jugements"

Quel est le droit? Ni l'un ni l'autre.

Et voici la bonne réponse :

La vérité existe en tant que notre jugement, reflétant pleinement l'ensemble monde existant. Le mot "plein" signifie ici que nous avons pris en compte tous les faits et les avons reflétés dans notre vision du monde.

Est-il possible d'imaginer une telle chose - que nous ayons pris en compte tous les faits lors de l'élaboration de notre jugement ?

Ce n'est pas évident, mais ça n'arrive pas. Pour de nombreuses raisons. Les connaissances et les faits avec lesquels nous opérons sont toujours limités et déformés. Nous voyons un lièvre courir par la fenêtre. Cela semblerait vrai. Mais d'abord, assurons-nous qu'il n'a pas rêvé de vous - que ce n'était pas un écureuil de la fête d'entreprise d'hier qui est venu lui rendre visite😊 Et même si ce n'était pas elle, elle n'a pas rêvé, combien d'entre nous distinguera un lièvre d'un lapin? Il s'avère donc que notre lapin ou notre écureuil n'est que notre jugement, et non la vérité. Et la vérité est peut-être qu'il s'agit d'un chat d'une rue voisine, par exemple. Mais nous sommes aveugles et au crépuscule nous ne le savons pas.

Soit on est sûr que 1+1=2. Eh bien, au moins trois. Eh bien, très rarement, cela arrive 4😊 Mais si vous connaissez le système de nombres binaires, alors l'équation 1+1=10 ne vous surprendra pas du tout. Mais vous ne le savez pas, et 1+1=2 est vrai pour vous, et 1+1=10 est faux.

Ceci est un exemple de la façon dont la quantité de connaissances disponibles influence le point de vue. Au fur et à mesure que nous acquérons de nouvelles connaissances, nous commençons à comprendre que la vérité d'hier n'est qu'un point de vue, qui n'était vrai que dans des conditions d'informations limitées et déformées.

Nous n'avons jamais d'informations complètes. La pratique séculaire de l'humanité et l'histoire des sciences montrent qu'il y a toujours une énorme quantité d'informations que nous n'avons pas ou que nous n'avons pas, mais que nous ne prenons pas en compte, et cela peut changer radicalement notre point de vue, notre jugement, notre théorie. . Et inévitablement, il arrive un moment où cela change, et de nouvelles théories apparaissent, et encore une fois les gens s'accrochent des médailles et sont sûrs d'avoir trouvé la vérité. Jusqu'à ce qu'ils reçoivent nouvelle information. Et la « vérité » conventionnelle surgit comme hérésie et meurt comme préjugé. Le processus est sans fin, je suppose.

"J'ai étudié toute ma vie et par conséquent je n'ai compris qu'une chose - que je ne sais rien", Socrate l'a dit à peu près dans cet esprit (et cette information n'est pas vraie non plus, cette phrase est attribuée à beaucoup). Plus nous avons de connaissances, plus la frontière du contact avec l'inconnu devient grande.

Oui, purement théoriquement, si nous recevons toutes, absolument toutes les informations, nous finirons par arriver à la vérité absolue. Cependant, absolument toutes les informations ne peuvent pas être obtenues, et par conséquent, la vérité est inaccessible, inconnaissable. Et s'il existe, mais qu'il est inconnaissable, n'est-ce pas dire qu'il n'existe pas ?

Il s'avère donc que "toute vérité n'est qu'une des variantes d'un mensonge".

Et la vérité - oui, nous nous dirigeons vers elle, à chaque nouvelle découverte. Et nous nous en éloignons de plus en plus, car les horizons de l'inconnu s'élargissent.

Il est intéressant de voir comment ce problème est résolu dans la jurisprudence, car le tribunal doit décider si une personne est coupable d'un crime, c'est-à-dire établir la vérité. Et ici, l'humanité a mis au point une technique telle que la division des preuves d'un crime en direct et indirect.

Les preuves directes ne nécessitent pas de réflexion ni d'hypothèses, c'est «une réalité objective qui nous est donnée dans la sensation» (voir le matérialisme historique), c'est-à-dire ce que nous percevons avec nos sens - yeux, oreilles. Je l'ai vu moi-même, je l'ai entendu moi-même - c'est considéré comme une preuve directe (si le témoin ne ment pas). Le tribunal considère que la preuve directe est vraie.

Et les preuves indirectes sont appelées preuves qui nécessitent de faire certaines hypothèses. Cela signifie que l'erreur de ces hypothèses n'est pas exclue et qu'il n'est pas nécessaire de les croire particulièrement. Par conséquent, il est plus difficile d'établir la « vérité » uniquement sur des preuves circonstancielles. En pratique, il doit y avoir suffisamment de preuves circonstancielles qui, de l'avis du tribunal, excluent globalement toute autre interprétation, à l'exception de la culpabilité de l'accusé. Il s'avère que de telles astuces sont utilisées par l'esprit humain à l'imitation du concept de "vérité".

La question de savoir s'il y a vérité est apparue dans l'histoire de la philosophie comme un problème. Déjà Aristote cite les différentes positions qui se sont développées à son époque pour résoudre cette importante question.

Certains philosophes ont soutenu que la vérité n'existe pas du tout, et en ce sens rien n'est vrai. Raisonnement: La vérité est ce à quoi un être durable est inhérent, mais en réalité rien n'existe comme quelque chose de durable, d'immuable. Par conséquent, tout est faux, tout ce qui existe est dépourvu de réalité.

D'autres croyaient que tout ce qui existe existe en tant que vrai, puisque la vérité est ce à quoi l'être est inhérent. Par conséquent, tout ce qui existe est vrai.

Ici, il faut garder à l'esprit que la vérité n'est pas identique à l'être même des choses. Elle est biens connaissances. La connaissance elle-même est le résultat de la réflexion. La coïncidence (identité) du contenu de la pensée (idées, concepts, jugements) et du contenu du sujet est vrai. Ainsi, dans le sens le plus général et le plus simple, la vérité est conformité(adéquation, identité) des connaissances sur le sujet au sujet lui-même.

Dans la question de savoir ce qu'est la vérité, deux côtés.

1. Y a-t-il objectif vrai, c'est-à-dire peut-il y avoir un tel contenu dans les idées humaines, dont la correspondance avec l'objet ne dépend pas du sujet? Le matérialisme cohérent répond à cette question par l'affirmative.

2. Les représentations humaines exprimant la vérité objective peuvent-elles l'exprimer à la fois, entièrement, définitivement, absolument ou seulement approximativement, à peu près, relativement? Cette question est la question du rapport de vérité absolu Et relatif. Le matérialisme moderne reconnaît l'existence d'une vérité absolue et relative.

Du point de vue du matérialisme moderne (dialectique) la vérité existe, elle consubstantiel, c'est à dire. - objectif, absolu et relatif.

Critères de vérité

Dans l'histoire du développement de la pensée philosophique, la question du critère de vérité a été résolue de différentes manières. Divers critères de vérité ont été mis en avant :

perception sensorielle;

clarté et distinction de la représentation;

cohérence interne et cohérence des connaissances;

simplicité (économie);

évaluer;

utilitaire;

validité générale et reconnaissance;

pratique (activité matérielle sensorielle-objective, expérience scientifique).

Le matérialisme moderne (matérialisme dialectique) considère la pratique comme base connaissances et objectif critère de la vérité de la connaissance, puisqu'elle n'a pas seulement la dignité universalité mais aussi réalité immédiate. En sciences naturelles, un critère similaire à la pratique est expérience(ou activité expérimentale).

Absolu la pratique comme critère de vérité réside dans le fait qu'en dehors de la pratique il n'y a pas d'autre critère final de vérité.

Relativité la pratique en tant que critère de vérité réside dans le fait que : 1) par un seul acte distinct de test pratique et de vérification, il est impossible de prouver complètement, une fois pour toutes(enfin) la vérité ou la contrevérité de toute théorie, position scientifique, représentation, idée ; 2) tout résultat unique donné de vérification pratique, de preuve et de réfutation peut être compris Et interprété différemment sur la base des prérequis d'une théorie particulière, et chacune de ces théories au moins partiellement confirmé ou réfuté par la pratique donnée par une expérience particulière et est donc relativement vrai.

Objectivité de la vérité

objectif la vérité est un tel contenu de connaissance, dont la correspondance avec la réalité objective (sujet) ne dépend pas du sujet. Cependant, l'objectivité de la vérité est quelque peu différente de l'objectivité du monde matériel. La matière est hors de la conscience, tandis que la vérité existe dans la conscience, mais dans son contenu ne dépend pas de l'homme. Par exemple : il ne dépend pas de nous qu'un certain contenu de nos idées sur un objet corresponde à cet objet. La terre, disons-nous, tourne autour du soleil, l'eau est constituée d'atomes d'hydrogène et d'oxygène, etc. Ces affirmations sont objectivement vraies, puisque leur contenu révèle son identité avec la réalité, quelle que soit la manière dont nous évaluons nous-mêmes ce contenu, c'est-à-dire que nous la considérions nous-mêmes comme définitivement vraie ou définitivement fausse. Quelle que soit notre évaluation, il soit correspond, ou ne correspond pas réalité. Par exemple, notre connaissance de la relation entre la Terre et le Soleil s'est exprimée dans la formulation de deux énoncés opposés : « La Terre tourne autour du Soleil » et « Le Soleil tourne autour de la Terre ». Il est clair que seule la première de ces affirmations (même si nous prônons à tort le contraire) s'avère être objectivement(c'est-à-dire indépendamment de nous) pertinents par rapport à la réalité, c'est-à-dire objectivement vrai .

Absolu et relativité de la vérité

Absolu Et relativité la vérité caractérise diplôme l'exactitude et l'exhaustivité des connaissances.

Absolu la vérité c'est Achevée identité (coïncidence) du contenu de nos idées sur le sujet et le contenu du sujet lui-même. Par exemple : La Terre tourne autour du Soleil, j'existe, Napoléon est mort, etc. Elle est l'exhaustive exact Et correct reflet de l'objet lui-même ou de ses qualités, propriétés, connexions et relations individuelles dans l'esprit d'une personne.

Relatif la vérité caractérise incomplet identité (coïncidence) du contenu de nos idées sur le sujet et le sujet lui-même (réalité). Vrai relatif est relativement précis pour Les données conditions pour étant donné sujet de connaissance, reflet relativement complet et relativement vrai de la réalité. Par exemple : il fait jour, la matière est une substance constituée d'atomes, etc.

Qu'est-ce qui détermine l'inévitable incomplétude, limitation et imprécision de nos connaissances ?

D'abord, par nous-mêmes objet, dont la nature peut être infiniment complexe et diverse ;

En deuxième, changement(développement) objet, en conséquence, nos connaissances doivent changer (se développer) et s'affiner ;

Troisièmement, conditions Et moyens connaissance : aujourd'hui, nous utilisons des instruments moins avancés, des moyens de cognition, et demain - d'autres plus avancés (par exemple, une feuille, sa structure vue à l'œil nu et au microscope) ;

Quatrième, sujet de connaissance(une personne se développe en fonction de la façon dont elle apprend à influencer la nature, la change, elle se change, à savoir, ses connaissances se développent, ses capacités cognitives s'améliorent, par exemple, le mot «amour» dans la bouche d'un enfant et d'un adulte est des concepts différents ).

Selon la dialectique, la vérité absolue se développe de la somme des vérités relatives, tout comme, par exemple, un objet divisé en parties peut être soigneusement assemblé en reliant similaire Et compatible ses parties, donnant ainsi une image complète, précise et vraie de l'ensemble du sujet. Dans ce cas, bien sûr, chaque partie séparée du tout (vérité relative) reflète, mais incomplet, partiel, fragmentaire etc. le tout (vérité absolue).

On peut donc conclure qu'historiquement conditionnel(fini, variable et transitoire) la forme dans lequel la connaissance est exprimée, pas le fait lui-même correspondance de la connaissance à l'objet, le sien objectif contenu.

Vérité et illusion. Critique du dogmatisme et relativisme en cognition

Vérité comme spécifique l'expression de l'identité existante de la connaissance et de la réalité est le contraire de l'illusion.

Délire - c'est la transformation illégale de moments individuels de la vérité en développement en le tout, en toute la vérité, ou l'achèvement arbitraire du processus de développement de la connaissance par son résultat séparé, c'est-à-dire c'est soit la transformation illégale de la vérité relative en vérité absolue, soit l'absolutisation des moments individuels de la connaissance vraie ou de ses résultats.

Par exemple : qu'est-ce qu'une prune ? Si vous prenez des moments individuels de ce qui peut caractériser un "prunier" et que vous considérez ensuite chaque moment individuel comme un tout, alors ce sera une illusion. Un prunier est à la fois des racines, et un tronc, et des branches, et un bourgeon, et une fleur, et un fruit. pas séparément, mais en tant que développement ensemble.

Dogmatisme oppose métaphysiquement vérité et erreur. Pour le dogmatique, la vérité et l'erreur sont absolument incompatibles et s'excluent mutuellement. Selon ce point de vue, il ne peut y avoir une once d'erreur dans la vérité. D'autre part, même dans l'erreur, il ne peut rien y avoir de vrai, c'est-à-dire la vérité s'entend ici comme absolu la correspondance de la connaissance à l'objet, et l'illusion est leur incohérence absolue. Ainsi le dogmatique reconnaît l'absolu vérité, mais nie son relativité.

Pour relativisme, au contraire caractéristique absolutisation des moments relativité vérité. Par conséquent, le relativiste nie absolu la vérité, et avec elle objectivité vérité. Toute vérité pour un relativiste relatif et dans cette relativité subjectif.

Le concret de la vérité

le concret dans la cognition se réalise comme mouvement l'ascension de la pensée investigatrice d'une expression incomplète, inexacte et imparfaite de tout résultat de la cognition à une expression plus complète, plus précise et à plusieurs facettes. Voilà pourquoi vrai la connaissance, exprimée dans les résultats individuels de la cognition et de la pratique sociale, est non seulement toujours historiquement conditionnée et limitée, mais aussi historiquement spécifique.

Selon les idées dialectiques, chaque moment donné, l'aspect d'un objet dans son ensemble n'est pas encore le tout. De même, l'ensemble complet instants individuels et les côtés du tout ne représentent pas encore le tout lui-même. Mais cela devient tel si nous ne considérons pas la connexion cumulative de ces aspects séparés et parties du tout dans le processus développement. Seulement dans ce cas, chaque côté agit comme relatif Et transitoireà travers une de ses nuances momentintégrité et le développement du contenu concret donné du sujet, qui est déterminé par lui.

A partir de là, la position méthodologique générale de la concrétude peut être formulée comme suit : chaque position individuelle d'un véritable système de connaissance, tout comme le moment correspondant de sa mise en œuvre pratique, est vraie sur le sien placer dans le sien temps dans Les données conditions, et ne doit être considéré que comme moment en avant développement du sujet. Et vice versa - chaque position de tel ou tel système de connaissance est fausse, si elle est éloignée de ce mouvement progressif (développement), dont elle est un moment nécessaire. C'est en ce sens que l'énoncé est valable : il n'y a pas de vérité abstraite - la vérité est toujours concrète. Ou la vérité abstraite, comme quelque chose arraché à son sol réel, à la vie, n'est plus la vérité, mais la vérité, qui inclut le moment de l'erreur.

Le plus difficile est peut-être d'évaluer le concret dans sa concrétude, c'est-à-dire dans la diversité de toutes les connexions et relations effectives de l'objet dans les conditions données de son existence, par rapport à individuel caractéristiques de tel ou tel événement historique, phénomène. Plus précisément signifie basé sur originalité l'objet lui-même, d'où distingue un phénomène donné, un événement historique parmi d'autres qui lui sont similaires.

Le principe de spécificité exclut tout arbitraire acceptation ou choix des prérequis de connaissance. Les prémisses réelles de la connaissance, si elles sont vraies, doivent contenir possibilité le sien la mise en oeuvre, celles. ils devraient toujours être adéquat expression spécifique connexion d'un certain contenu de la théorie avec une réalité également certaine. C'est le moment de la concrétude de la vérité. Nous, par exemple, nous savons que les fruits ne viennent qu'après le semis. Par conséquent, le semeur vient en premier pour faire son travail. Mais il vient à certain temps, et fait exactement ensuite Et alors Et comment devrait être fait dans ce temps. Quand la semence porte des fruits et que les fruits mûrissent, le moissonneur vient. Mais il vient aussi certain le temps et fait ce qui peut être fait dans ce déterminé par la nature temps. S'il n'y a pas de fruits, le travail du moissonneur n'est pas nécessaire. Savoir vraiment connaît le sujet tous il est essentiel relation amoureuse, sait termes de chaque relation, donc il sait Plus précisément:à savoir - quoi où quand Et comment devoir faire.

Ainsi, du point de vue de la dialectique, la vérité n'est pas dans un moment à part (même si elle est essentielle). Tous séparé le moment n'est pas vrai en lui-même, mais seulement dans sa spécifique lien avec d'autres choses, le sien placer dans le sien temps. C'est cette connexion de moments individuels d'essence objective dans son développement qui peut nous donner la vérité d'un tout concret.

Question : Existe-t-il une vérité absolue/vérité universelle ?

Réponse : Afin de comprendre s'il existe une vérité absolue/universelle, nous devons commencer par définir la vérité. Selon le dictionnaire, la vérité est définie comme « la correspondance à la réalité ; déclaration prouvée ou acceptée comme vraie. Certaines personnes soutiennent qu'il n'y a pas de vraie réalité - seulement des opinions et des jugements subjectifs. D'autres soutiennent que la réalité ou la vérité absolue doit exister.

Les partisans d'un point de vue soutiennent qu'il n'y a pas d'absolu qui définit la réalité. Ils croient que tout est relatif et qu'aucune réalité réelle ne peut donc exister. Pour cette raison, il n'y a finalement aucun absolu moral, aucune autorité sur laquelle fonder des décisions sur ce qui est positif et ce qui est négatif, bon ou mauvais. Ce point de vue conduit à "l'éthique situationnelle" - la croyance que le "bien" ou le "mal" dépend de la situation. Dans ce cas, ce qui semble juste à un certain moment ou dans une certaine situation sera considéré comme juste. Ce type d'éthique conduit à une mentalité et à un mode de vie dans lesquels ce qui est agréable ou pratique est juste, ce qui, à son tour, a un effet destructeur sur la société et les individus. C'est le postmodernisme, qui crée une société dans laquelle toutes les valeurs, croyances, modes de vie et vérités sont absolument équivalentes.

Un autre point de vue suppose que la réalité absolue ou les normes qui déterminent ce qui est juste et ce qui ne l'est pas existent réellement. Ainsi, en fonction de ces normes absolues, les actions peuvent être définies comme bonnes ou mauvaises. S'il n'y avait pas d'absolu, pas de réalité, le chaos régnerait. Prenons, par exemple, la loi de l'attraction. Si ce n'était pas absolu, vous pourriez faire un pas et être haut dans les airs, et la prochaine fois vous ne pourriez même pas bouger. Si 2+2 n'était pas toujours égal à quatre, cela aurait des conséquences dévastatrices pour la civilisation. Les lois de la science et de la physique n'auraient plus de sens, l'activité commerciale serait impossible. Quel gâchis ce serait ! Heureusement, deux plus deux font toujours quatre. La vérité absolue existe et peut être trouvée et comprise.

L'affirmation qu'il n'y a pas de vérité absolue est illogique. Cependant, de nombreuses personnes soutiennent aujourd'hui un relativisme culturel qui nie tout type de vérité absolue. Les personnes qui prétendent qu'il n'y a pas de vérité absolue devraient se voir demander : « Êtes-vous absolument sûr de cela ? En répondant "oui", ils feront une déclaration absolue qui implique l'existence d'absolus. C'est-à-dire, en fait, que l'affirmation sur l'absence de vérité absolue est elle-même une vérité absolue.

En plus du problème de la contradiction interne, il existe plusieurs autres problèmes logiques qui doivent être résolus pour croire à l'absence de vérité absolue ou universelle. La première est que les gens ont des connaissances et des capacités mentales limitées et ne peuvent donc pas faire de déclarations absolument négatives. Selon la logique, une personne ne peut pas dire: "Il n'y a pas de Dieu" (bien que beaucoup disent exactement cela) - pour affirmer cela, il doit avoir une connaissance absolue de l'univers entier, du début à la fin. Puisque ce n'est pas possible, la formulation la plus logique serait : « Sur la base des connaissances limitées que j'ai, je ne crois pas que Dieu existe.

Un autre problème est que le rejet de la vérité absolue ne résiste pas à ce que nous dit notre propre conscience, notre expérience et ce que nous observons dans le monde réel. S'il n'y a pas de vérité absolue, alors finalement il n'y a rien de bien ou de mal. Ce n'est pas parce que quelque chose me convient qu'il conviendra aussi à vous. Bien qu'en surface ce type de relativisme semble très attrayant, donnant à chacun la possibilité de fixer ses propres règles de vie et de faire ce qu'il pense être juste. Cependant, tôt ou tard, les règles d'une personne entreront en conflit avec les règles d'une autre. Imaginez ce qui se passe si je décide que je peux ignorer les feux de circulation même s'ils sont rouges ? En faisant cela, je mets en danger la vie de nombreuses personnes. Ou peut-être déciderai-je que j'ai le droit de te voler, alors que tu trouveras cela complètement inacceptable. S'il n'y a pas de vérité absolue, de normes absolues de ce qui est bien et mal, et si tout est relatif, alors nous ne pouvons jamais être sûrs de rien. Les gens feront ce qu'ils voudront - tuer, violer, voler, tromper, tromper, etc., et personne ne pourra dire que c'est mal. Il n'y aura pas de gouvernement, pas de lois, pas de justice, parce que la majorité des gens n'aura pas le droit d'élire et de fixer des normes pour une minorité. Un monde sans normes serait l'endroit le plus effrayant qu'on puisse imaginer.

D'un point de vue spirituel, ce type de relativisme conduit à la confusion religieuse, suggérant qu'il n'y a pas de vraie religion et qu'il n'y a pas de manière correcte d'établir une relation intime avec Dieu. C'est pourquoi aujourd'hui, il y a souvent des gens qui croient simultanément en deux religions diamétralement opposées. Les gens qui ne croient pas en la vérité absolue suivent un universalisme qui enseigne que toutes les religions sont égales et qu'elles mènent toutes au ciel. De plus, les personnes qui préfèrent cette vision du monde s'opposeront fortement aux chrétiens qui croient en la Bible lorsqu'elle dit que Jésus est "le chemin, la vérité et la vie" et qu'il est la plus haute manifestation de la vérité et le seul chemin vers le ciel. (Jean 14:6).

La tolérance est devenue une seule valeur clé de la société, une seule vérité absolue, et, par conséquent, l'intolérance est un seul mal. Toute croyance dogmatique - en particulier la croyance en l'existence d'une vérité absolue - est considérée comme une intolérance, un péché absolu. Les négateurs de la vérité disent souvent qu'il est bon de croire ce que vous voulez, tant que vous n'essayez pas d'imposer vos croyances aux autres. Mais cette opinion est une croyance sur ce qui est bien et ce qui est mal, et ses partisans tentent très certainement de l'imposer aux autres, violant ainsi les principes qu'ils défendent. Ils ne veulent tout simplement pas être tenus responsables de leurs actes. S'il y a une vérité absolue, alors il y a des normes absolues, et alors nous sommes responsables selon elles. Cette responsabilité est ce que les gens essaient en fait d'éviter en niant l'existence de la vérité absolue.

Le rejet de la vérité absolue et du relativisme culturel universel qui en découle est logique pour une société qui suit la théorie de l'évolution comme explication de l'origine de la vie. Si l'évolution est vraie, alors la vie n'a aucun sens, nous n'avons aucun but, et il ne peut y avoir absolument rien de bien ou de mal. Une personne a le droit de vivre comme elle l'entend et n'est pas obligée de répondre de ses actes devant qui que ce soit. Et pourtant, peu importe jusqu'où l'homme pécheur est prêt à aller en niant l'existence de Dieu et sa vérité, il fera toujours face à son jugement un jour. La Bible dit : « Car la colère de Dieu se révèle du ciel contre toute impiété et toute injustice des hommes, qui suppriment la vérité par l'injustice. Car ce qu'on peut savoir de Dieu est clair pour eux, parce que Dieu le leur a montré. Car Son invisible, Sa puissance éternelle et Sa Divinité, depuis la création du monde en passant par la considération des créations sont visibles, de sorte qu'elles sont irréfutables. Mais comment, ayant connu Dieu, ils ne l'ont pas glorifié comme Dieu, et n'ont pas rendu grâces, mais sont devenus vains dans leurs pensées, et leur cœur insensé s'est obscurci ; Se déclarant sages, ils sont devenus fous » (Romains 1 :18-22).

Existe-t-il une preuve de l'existence de la vérité absolue ? Premièrement, la preuve de l'existence de la vérité absolue se manifeste dans nos esprits. Notre conscience nous dit que le monde doit être construit "d'une certaine manière", que certaines choses sont bonnes et d'autres mauvaises. Cela nous aide à comprendre qu'il y a quelque chose qui cloche dans la souffrance, la faim, le viol, la douleur et le mal. Cela nous fait réaliser qu'il y a de l'amour, de la noblesse, de la compassion et de la paix vers lesquels nous devrions tendre. Cela s'applique à toutes les personnes qui ont vécu à tout moment, quelle que soit leur culture. Le rôle de la conscience humaine est mentionné dans Romains 2 : 14-16 : « Car lorsque les Gentils, qui n'ont pas de loi, font par nature ce qui est licite, alors, n'ayant pas de loi, ils sont leur propre loi : ils montrent que l'œuvre de la loi est écrite en eux dans leurs cœurs, dont leur conscience témoigne et leurs pensées, tantôt s'accusant, tantôt se justifiant les unes les autres, le jour où, selon mon évangile, Dieu jugera les actions secrètes des hommes par Jésus Christ.

La deuxième preuve de l'existence de la vérité absolue se trouve dans la science. La science est la poursuite de la connaissance, c'est l'exploration de ce que nous savons et la tentative d'en savoir plus. C'est pourquoi tout Recherche scientifique doit nécessairement reposer sur la conviction qu'il existe une réalité objective dans le monde qui nous entoure. Que pourrait-on explorer sans absolu ? Comment saurait-on que les conclusions tirées sont correctes ? En fait, les lois de la science doivent être fondées sur l'existence d'une vérité absolue.

La troisième preuve de l'existence de la vérité absolue est la religion. Toutes les religions du monde s'efforcent de transmettre le sens et la définition de la vie. Ils sont nés du fait que l'humanité aspire à quelque chose de plus qu'une simple existence. À travers la religion, les gens recherchent Dieu, l'espoir pour l'avenir, le pardon des péchés, la paix et les réponses à nos questions les plus profondes. La religion est vraiment la preuve que l'humanité n'est pas seulement une espèce animale avancée. Cela témoigne d'un but supérieur, ainsi que de l'existence d'un créateur déterminé qui a mis le désir de le connaître dans l'esprit humain. Et si le créateur existe vraiment, alors il est le standard de la vérité absolue, et cette vérité est basée sur son autorité.

Heureusement, nous avons un tel Créateur, et Il a révélé Sa vérité à travers Sa Parole, la Bible. Si nous voulons connaître la vérité, la seule façon de le faire est à travers une relation personnelle avec Celui qui est la Vérité - Jésus-Christ. « Jésus lui dit : Je suis le chemin, la vérité et la vie. Nul ne vient au Père que par moi » (Jean 14 :6). Le fait que la vérité absolue existe nous indique qu'il y a un Seigneur Dieu qui a créé le ciel et la terre et s'est révélé à nous afin que nous puissions le connaître personnellement par son Fils Jésus-Christ. C'est la vérité absolue.

La vérité est cachée dans les profondeurs de l'infini.
Démocrite.

Je suis le chemin et la vérité et la vie.
Jésus-Christ (Jean 14:6).

La vérité est Être.
Livre UFS.

Il existe de nombreuses définitions de la Vérité, ce qui ne fait que témoigner de l'absence d'une véritable idée de celle-ci. On a l'impression que la vérité est généralement tirée par les cheveux notion conditionnelle, qui n'existe que dans la logique formelle et est de peu d'utilité dans la réalité. Selon le concept classique ou correspondant, il s'agit de connaissances correspondant à la réalité (Aristote, Bacon, Holbach, Spinoza, etc.) ; ontologiquement, c'est une idée compréhensible, qui est à la base de la réalité (Platon) ; conventionnellement, c'est un savoir cohérent cohérent avec l'expérience collective (Poincaré, Durkheim) ; en termes de cohérence, c'est la correspondance logique de la vérité nouvelle à la vérité prouvée (Leibniz, Russell) ; selon l'intuitionniste, c'est une connaissance intuitivement évidente qui n'a pas besoin de preuve (Descartes, Galilée) ; selon a priori, ce sont les formes originelles inhérentes universelles de connaissance a priori présentes dans l'esprit humain (Vedanta, Kant) ; selon la dialectique, c'est l'essence de l'être (Hegel) ; selon axiologique ou psychologique, il s'agit d'un concept évaluatif dans la hiérarchie des valeurs, tenu pour acquis ; selon praxéologique ou existentiel - c'est ce qui est pratiquement significatif pour une personne et contribue à sa réalisation de soi; selon l'empirique - c'est la correspondance de l'expérience et de la théorie.

La définition la plus moderne: la vérité est un reflet adéquat de la réalité objective par un sujet connaissant, en fait, est un non-sens scientifique complet, puisque la science moderne sous la forme mécanique quantique traite de constructions subjectives mathématiques purement idéales, qui, néanmoins, sont confirmées expérimentalement. En elle, toute réalité est subjective, physiquement non représentable et différente, et ne peut pas l'être.

Lorsque l'on considère la catégorie de vérité, il faut partir du fait que la vérité est un concept exprimé dans le langage, est un concept historique et est un concept fondamental ou ontologique. Les mots vérité ou essence viennent de la langue boréale ou nostratique du phonème i-sa ou i-su, signifiant lumière connectée ou lumière arrêtée, c'est-à-dire ce qui reste après la congélation de l'eau dans un vase de glace (anglais) ou Eis (allemand) - glace. Ce fut la première compréhension du concept de vérité comme ce qui est caché derrière la forme extérieure. D'où le nom Isa ou Jésus - Porteur de lumière, la déesse Isis (double est) - la Reine des neiges de la glace et du froid, originaire de l'ancienne Hyperborée.

D'autre part, c'est un moyen de se connecter, de se connecter avec soi-même ou de manger - consommer de la nourriture, conservée en sanskrit comme isti - un sacrifice à la divinité sous forme de nourriture. Les anciens comprenaient la nature fondamentale de la nourriture comme une base nécessaire pour vivre ou exister. D'où le largement utilisé est (anglais) et ist (allemand) dans le sens d'être, d'être. Dans ce concept, des questions se cachent, que sommes-nous, quel est le sens de notre apparence et de la recherche d'une réponse, pourquoi existons-nous ? C'est en cela que réside tout développement ultérieur du concept de Vérité. Ainsi, déjà dans la plus haute antiquité, en appréhendant la réalité, le concept de Vérité s'est formé comme base vitale cachée de l'Être.
De plus, en sanskrit, l'essence ou la vérité est désignée par le mot Sattva, composé des noms boréaux sat - lumière et va - eau, ruisseau, chemin, qui signifiait d'abord le chemin le long de l'eau, puis le Chemin de la Lumière ou le Chemin de la Vérité. Cela confirme l'équivalence des deux sens de la vérité et l'origine originelle du concept. De là vient l'ancienne coutume de sacrifier ou d'apporter de la nourriture aux dieux (prasad) pour maintenir leur essence ou leur être.

Par conséquent, l'Être est Vérité, et la Vérité est Mystère. Parmi les philosophes du passé, P. A. Florensky s'est approché le plus du problème de la vérité dans ses ouvrages bien connus The Pillar and Ground of Truth (1914) et Imaginations in Geometry (1922). Dans la première, il dérive le mot vérité du verbe est, et le réduit au verbe respirer comme signe principal d'un être vivant. En même temps, il passe à côté du fait que le sens du concept est beaucoup plus large que respirer, puisque respirer, y compris manger de l'air. Cela signifie que le verbe existe, est déjà un signe nécessaire et suffisant d'un être vivant et n'a pas besoin de justification supplémentaire.

Il arrive à la même conclusion que la compréhension russe de la vérité est "l'existence durable" ou " Être vivant". Sur la base de comparaisons étymologiques, Florensky identifie 4 aspects de la vérité : l'ontologique russe comme l'essence de la vie, l'épistémologique grec comme des postulats éternels et intemporels, le juridique romain comme des lois données et l'historique juif comme une séquence de prophéties-commandements. Cela montre que la vérité des gens est certaine, mais subjective. Cependant, ni la rationalité transcendantale (logique supérieure), ni l'expérience mystique sensuelle, ni l'intuition mystique subconsciente ne donnent une certitude complète de la vérité. Pour la question "Qu'est-ce que la vérité?" implique "Pourquoi la vérité est-elle nécessaire?".

Considérant la vérité du point de vue de la loi d'identité ou de donation A=A, il en vient à l'impossibilité de dériver la vérité comme dogme logique à partir d'elle-même. D'autre part, il arrive à la conclusion que : 1) il existe une Vérité absolue ; - c'est une réalité inconditionnelle ; 2) il est connaissable, c'est-à-dire - elle est intelligence inconditionnelle ; 3) il est donné comme un fait, c'est-à-dire est une intuition finie et a la structure d'une chaîne infinie d'énoncés sémantiques (discours). D'où la conclusion - La Vérité est intuition-discours, contenant une série infinie synthétisée de bases, qui, une fois intégrées, se réduit à une unité ou Unité.

Pour confirmer l'ambiguïté de la Vérité, on peut citer la série de vérités suivante : philosophique - dans un concept, mathématique - dans une formule, géométrique - dans une figure, logique - dans l'impeccabilité du raisonnement, physique - dans une chose (matière ), humaine - en communication, divine - en révélation, spirituelle - en Dieu, art - en perfection, historique - dans la transformation de l'homme, la vérité de la vie - dans le changement des générations, etc.

« Donc, si la Vérité existe, alors c'est la vraie rationalité et la réalité rationnelle ; c'est l'infini fini et la finitude infinie, ou, pour le dire mathématiquement, l'infini actuel, infini, concevable comme une Unité intégrale, comme un Sujet unique et complet en soi. Mais complète en elle-même, elle porte en elle la plénitude de la série infinie de ses fondements, la profondeur de sa perspective. Elle est le soleil, s'illuminant elle-même et tout l'univers de ses rayons, son abîme est l'abîme du pouvoir, et non du néant. La vérité est immobile et l'immobilité en mouvement. Ainsi, selon Florensky, la Vérité est l'absolu de la Foi ou de Dieu, et c'était la limite naturelle des jugements philosophiques de l'époque. Dans sa logique, il est finalement revenu à l'Un de Platon, qui suggérait que le multiple provenait de l'Un, justifié en venant de lui-même.

Dans la discussion sur l'infini, Florensky opère avec le concept d'infini réel, qui est un ensemble de représentations (jugements, théorèmes, symboles), et qui n'est pas limité par la quantité, mais déterminé par la formulation. Exemples : surface fermée de forme quelconque, dont le nombre de points est infini, nombres irrationnels, y compris les constantes du monde (constante de Planck, de Boltzmann, gravitationnelle, vitesse de la lumière, etc.), catégories philosophiques- Vérité, Être, Dieu, Sens, etc. Ici, Florensky s'est rapproché des concepts de la théorie quantique (QT) et, en particulier, de la compréhension de l'état cohérent d'un système quantique, qui dans ce cas est une superposition (overlay) d'un nombre infini de tous ses états possibles (valeurs) , et qui, en même temps, se définit comme un tout .

CT considère la réalité environnante, à partir de l'Univers, comme un système fermé avec "intrication" de ses états ou non-localité et est décrite en fixant le vecteur d'état (fonction d'onde). Un état intriqué est une forme spéciale de corrélation quantique qui se produit dans des systèmes ou des sous-systèmes d'un système qui étaient en interaction, mais séparés (le plus souvent conditionnellement). Dans cet état, qui est une superposition d'états alternatifs, toute fluctuation d'une partie du sous-système est instantanément communiquée à un autre sous-système, sans transfert d'énergie. Cela signifie que dans l'Univers dans son ensemble, tout est lié à tout et tout a un sens. Par conséquent, rien n'y est vain, et chacun peut ressentir sa totale unité, selon son degré de concentration.

Partant de là, comparant l'Un de Platon et Florensky à un état pur intriqué de l'Univers, on peut le comparer à un vecteur d'état dont le carré de la densité de l'amplitude de probabilité est égal à un, c'est-à-dire la probabilité de l'existence de l'Univers (Universum) est une. Par conséquent, tout le multiple est obtenu en divisant l'unité en parties, et dans leur totalité, une fois intégrées, elles donnent à nouveau l'unité. Nous pouvons dire que tous les nombres autres que zéro sont des versions mises à l'échelle de un. C'est ce que P. Florensky a tenté d'étayer. À son tour, dans le zéro réside la signification du Rien absolu qui cache Tout et se cache derrière l'Unité manifestée.

La réalité de l'Univers est assez évidente, puisque nous l'observons "de l'intérieur" à la fois à l'extérieur et en nous-mêmes. Ainsi, à la lumière des idées scientifiques modernes, les idées philosophiques du passé reçoivent une justification mathématique. A la lumière de CT, l'introduction de Florensky forme la plus élevée la loi d'identité lorsque A devient A, par non-A, et qui sont des états intriqués de sous-systèmes qui sont dans un état cohérent (non local) à la fois A et non-A se conditionnent mutuellement, et lors de la décohérence, un seul état A ou non-A apparaît.

De même, sur la base de CT, le niveau suivant de l'état du sous-système de l'Univers est associé à un vecteur d'état avec un carré d'amplitude de 2 et une probabilité de 0,5. C'est le niveau de dualité ou l'unité des contraires, clairement manifestée dans le microcosme. Le niveau de dualité dans la sphère de la conscience-esprit correspond à la logique de l'alternative et des divinités à deux visages, combinant des opposés simultanés.

De plus, le monde triadique correspond à un niveau avec une amplitude de probabilité au carré de 3 et une probabilité d'environ 0, 33. C'est notre monde triadique à trois coordonnées, qui est basé sur des constantes dynamiques approximatives, dont les plus célèbres sont e égal à 2, 72 et pi égal à 3, 14. Le niveau de conscience est la raison ici doit correspondre à la logique triadique avec les troisièmes divinités incluses et à trois faces. Par conséquent, la Sainte Trinité, établie intuitivement dans le christianisme et la Trimurti dans l'hindouisme, devient immédiatement claire. Tous ces éléments sont des reflets de l'Un dans une superposition de trois états quantiques. À la lumière de CT, la justification des trois hypostases, donnée par Florensky sur la base de l'intuition créatrice ou de la perspicacité divine, et qui n'a reçu que maintenant une confirmation scientifique, devient tout à fait compréhensible. En effet, dans notre réalité, « le nombre trois est immanent à la vérité » et il ne peut y avoir moins de trois hypostases, et la nature triadique est intérieurement nécessaire à notre monde, puisqu'elle lui confère une stabilité et une dynamique de développement inébranlables. La triade a créé l'esprit de l'homme et dirigé son esprit entre les extrêmes des alternatives à la perfection. C'est à ce niveau que l'on comprend à quel point le principe de la triade est encore inconscient d'une personne et à quelle souffrance cette inconscience conduit.

La propriété universelle de la nature triadique du monde manifesté a trouvé sa généralisation sous la forme de la loi des maxima des séries aléatoires ou la «loi des triplets» d'E. Slutsky (1927). Il dit : dans un processus périodique aléatoire, chaque troisième maximum est supérieur aux précédents, et chaque sixième est supérieur au troisième, et ainsi de suite. La loi ne dépend pas de la nature de la série elle-même et reflète les propriétés structurelles de la réalité. De nombreuses séquences longtemps remarquées par les gens se forment sur ce phénomène. Par exemple: la «neuvième vague» d'Aivazovsky, la classification des reliefs d'un grain de sable à l'Himalaya est un multiple de 3,14 (VV Piotrovsky), la périodicité de l'activité solaire, la nature cyclique des processus tectoniques et climatiques, la périodicité de la processus historique d'un multiple de trois générations de personnes (72 ans) et bien plus encore. Cela reflète l'universalité de la quantification et de la fractalité de notre macrocosme, qui reposent sur une périodicité approximativement égale à trois à la puissance N. Ainsi, à notre niveau de perception, l'Univers est un organisme qui est sur le mode d'un quasi- processus auto-oscillant aléatoire avec un rythme multiple de trois. Plus précisément, il s'agit d'un processus pulsatoire cyclique en spirale, consistant en l'alternance d'accélération et de décélération, d'expansion et de contraction, de dynamiques intensives et extensives (sauts de développement).

Ainsi, l'affirmation de Florensky est confirmée que la vérité existe et a trois hypostases, mais sa cognition dépasse le cadre de la logique classique, qui, dans ce cas, est superficielle et n'est qu'un cas particulier d'une logique d'entropie quantique plus générale basée sur les concepts de QD. Selon Florensky, la connaissance « n'est pas la capture d'un objet mort par un sujet épistémologique prédateur, mais une communication morale vivante d'individus, dont chacun sert à la fois d'objet et de sujet pour chacun. Au sens propre, seule la personne et seule la personne est connaissable. La Vérité Manifestée est l'amour, qui est formé à partir de la triade métaphysique Vérité, Bonté, Beauté. « La Vérité est un « Je » personnel mutuel avec le « Je » de l'Universel, le Bien est une action ou un échange entre eux sous forme d'Amour, la Beauté est une contemplation extérieure et intérieure. En même temps, « je » est Dieu le Père, agissant en dehors et en moi comme Dieu le Fils, contemplant en même temps avec joie l'harmonie de cet amour, comme une ressemblance des petits et des grands dans l'Esprit Saint.

C'est en cela que se révèle le véritable sens caché de la Trinité des hypostases, lorsque Dieu le Père - le Verbe passe dans Dieu le Fils - l'Acte (action d'amour), dirigé par la Pensée divine ou l'Esprit Saint. Et Florensky a profondément raison de dire que l'amour est un acte substantiel qui passe d'un sujet à un objet et a un support en lui, contrairement à la connaissance et aux émotions mentales. C'est de cette manière que l'amour divin ou la perspicacité créatrice descend sur une personne, et c'est son ontologisme. Aimer simplement le Dieu invisible signifie lui ouvrir passivement votre cœur et attendre la descente de l'amour divin, et ce n'est que le début. Au contraire, il faut aimer activement Dieu dans une personne et dans tout être vivant, et alors seulement, de manière inattendue, mais consciemment, un sentiment de l'humanité de Dieu et de son amour se manifestera.

La Vérité est un concept universel subjectif vivant et illimité et, par conséquent, elle se fait Vérité au cours de son développement. Il est Un et Triune à la fois, composé de trois aspects : praxéologique, consistant en une activité cognitivo-pratique ; axiologique, consistant à valeur la plus élevée vie et esprit; existentiel, consistant en l'orientation spirituelle vers Dieu de toute la vie d'une personne. En termes simples, la vérité réside dans la physique, dans l'homme et en Dieu en tant qu'autorité suprême.

Le critère de la Vérité réside dans la Trinité du Dieu Unique, manifestée en nous comme la Sainte Trinité : Dieu le Père est la Parole de Dieu, donnée à l'homme comme parole, Dieu le Fils, comme l'action de l'homme selon la parole de Dieu, né du Saint-Esprit, donné à une personne comme la Pensée de Dieu, dont le nom est Amour de Dieu dans l'homme et dans le Monde Vivant. Tout ce qui ne correspond pas à cela est une déformation de la Vérité ou du Mensonge. Les menteurs ne passeront pas dans le Royaume des Cieux vers la Vie Éternelle, mais seront toujours dans les cercles de recherche et d'obtention de la Vérité. Le critère de la Vérité est dans l'unité de la pensée, de la parole et de l'action, basée sur l'amour pour le monde de la vie, pour l'homme et sur la foi en l'éternité de la vie, luttant pour un état divin. Cela montre à quel point les gens se sont éloignés de la Vérité, et donc la crise de l'homme est la crise de la Vérité perdue dans la poursuite de la matérialité.

En répondant à la question, qu'est-ce que la Vérité spécifique, Florensky, en avance sur son temps, se réfère à la pointe des idées scientifiques de son époque. C'est pourquoi ses idées scientifiques sur notre monde et sur l'autre, exposées dans le livre "Imaginations in Geometry", ne deviennent pleinement accessibles à la compréhension que maintenant. Son approche de l'ordre mondial est basée sur les propriétés des nombres complexes, dans leur représentation sur des surfaces bilatérales et unilatérales (plans) de différentes épaisseurs. En utilisant l'exemple d'une surface unilatérale plate (bidimensionnelle) (bande de Möbius), il a étayé que la transition réalité-imaginaire n'est qu'un changement dans le système de coordonnées, lorsque "le corps (l'objet) se retourne à travers lui-même". , c'est-à-dire qu'il acquiert pour nous des caractéristiques imaginaires (négatives ou opposées). En même temps, il reste réel pour lui-même et son existence déjà dans une autre réalité.

Selon Florensky : « On peut imaginer tout l'espace comme double, composé de surfaces de coordonnées gaussiennes réelles et imaginaires coïncidant avec elles, mais le passage de la surface réelle à la surface imaginaire n'est possible que par une rupture dans l'espace et l'éversion de la corps à travers lui-même. La difficulté de comprendre ici est qu'il est très difficile d'imaginer une surface tridimensionnelle unilatérale, comme une bande de Möbius, mais en trois dimensions.

Pour expliquer cela, il se réfère aux concepts de la théorie de la relativité, lorsque, en atteignant la vitesse de la lumière, les dimensions d'un corps matériel et le temps relatif se tournent vers zéro, et la masse vers l'infini. En termes simplifiés, cela signifie que le corps disparaît, c'est-à-dire qu'il est «associé» à l'Univers entier, et qu'il reste une structure fine ou «âme», passant dans un autre système de coordonnées. Dans le même temps, Florensky a suggéré qu'un tel état peut être atteint non seulement à des vitesses supraluminiques, mais aussi par d'autres moyens. L'une d'elles est la séparation de l'âme et du corps au moment de la mort, une autre façon est d'entrer dans l'état de nirvana ou de samati, en réduisant autant que possible l'activité corporelle et mentale, et la troisième voie est la perspicacité créative ou la perspicacité. dans le domaine des arts.

À ce jour, toutes ces méthodes ont reçu une confirmation pratique. L'effet de la vitesse est confirmé par l'expérience des astronautes lors de l'entraînement sur une centrifugeuse à forte accélération, lorsque vous pouvez vous voir de dos en raison de l'extrusion mécanique d'une structure fine du corps physique. La deuxième voie est confirmée par de nombreuses expériences décrites d'expérience de mort imminente et de pratiques yogiques. Un exemple de la troisième méthode est donné par Florensky sur la base de la description du voyage de Dante à travers les autres mondes, lorsque, en descendant aux Enfers et en atteignant son centre, le haut et le bas perçus changent de place (La Divine Comédie dans la traduction de M. Lozinsky, canto 34, strophes 73 - 79), qui confirme l'authenticité de cette expérience créatrice. En outre, il existe de nombreuses autres descriptions fantastiques de la pénétration créative dans un autre monde, dont les plus célèbres sont les descriptions de J. Boehme, E. Swedenborg, D. Andreev, Yu. Petukhov. Le très florissant des genres de science-fiction et de fantasy aujourd'hui est un indicateur de la croissance des opportunités de pénétration créative dans l'autre monde.

Considérons maintenant le raisonnement de Florensky du point de vue du CT moderne basé sur ses directions principales : la théorie des états intriqués, la théorie de la décohérence et la théorie de l'information quantique. Le CT moderne n'est pas seulement et pas tellement une théorie du comportement des microparticules, mais le plus Description complète tous les objets de la réalité. En fait, il s'agit d'un nouveau concept fondamental de vision du monde qui explique la matière et la conscience dans leur ensemble en termes d'états quantiques à la fois locaux et non locaux, reliant l'Univers entier dans son intégrité.

En termes de CT, l'univers entier (univers) au niveau d'information énergétique (EI) le plus profond ou le plus élevé est un système quantique fermé, qui est dans un état intriqué pur, ce qui signifie "tout en un, un en tout". C'est la cohérence complète du système ou la superposition (superposition) de tous ses états possibles (potentialité universelle). De côté (en tant qu'objet), il n'est pas observable, car le système est complètement équilibré et se trouve dans un état inséparable (inséparable), qui ne peut être que ressenti, et il s'appelle l'Absolu, Brahman, Tao, etc. La perception montre que nous appartenons également à ce système et que nous sommes non locaux (intriqués) avec lui.

Le système est décrit par un vecteur d'état complexe qui a des parties réelles et imaginaires comme un nombre complexe. La partie réelle du système correspond à la Lumière (visibilité) et aux Ténèbres imaginaires (invisibilité). Ce sont les parties visibles et invisibles d'un seul univers. En même temps, les deux parties du système sont invariantes par rapport au système de coordonnées, c'est-à-dire que ce qui est lumière dans notre partie est obscurité dans une autre partie et vice versa. La barrière physique entre ces parties du système s'appelle la vitesse de la lumière. Notre partie visible de l'Univers est organisée selon le principe des structures fractales imbriquées ou sous-systèmes (structures quasi-fermées), qui diffèrent par le degré de séparabilité ou le niveau de densité EI (amplitude) du paramètre. Plus la séparabilité est élevée, plus le système est divisé en un plus grand nombre d'objets avec une densité plus élevée, que nous, dans notre monde, ressentons comme de la matière, bien qu'en réalité ce ne soit que le degré d'EI de la densité d'une seule substance . Chacun de ces sous-systèmes quasi-fermés peut, dans un certain sens, être considéré comme un infini réel selon Florensky.

À la lumière du CT, une personne est une superposition dense (matérielle) (superposition) ou un système d'états quantiques (fonctions d'onde). L'évolution de ce système, appelé vie, consiste en l'accumulation et la transmission d'informations. C'est ce processus qui forme de multiples états quantiques subtils, enchevêtrés les uns avec les autres et avec le monde environnant, appelés âme et esprit. Selon l'UFS, ces états sont appelés le complexe émotionnel-mental-intuitif et, au sens ordinaire, ils sont connus comme le monde des sentiments, de la raison et de l'intuition.

Dans la vie de tous les jours, la fractalité s'exprime dans le principe d'analogie (isomorphisme), signifiant « comme en haut, comme en bas », et qui, selon l'UFS, est l'une des composantes du principe d'évolution. Cela signifie que l'évolution de tout système à des points clés répète l'évolution précédente et est connue sous le nom d'ontogénie répétant la phylogénie. Ceci est le reflet de la loi de conservation de l'énergie - information et s'appelle le principe du chemin le plus court ou de la minimisation de l'énergie en raison de la croissance de l'information. Cela montre que les idées de P. Florensky ont été pleinement confirmées dans la science moderne.

Sur la base de ce qui précède, comme hypothèse de travail, une nouvelle compréhension de la vraie Réalité ou de l'ultime Vérité moderne peut être proposée. L'Univers est un système quantique unique composé de parties visibles et invisibles. Sa partie visible, qui représente environ 5% de l'ensemble, est un organisme intelligent organisé à dessein ou un système formé de sous-systèmes fractals (auto-similaires) imbriqués les uns dans les autres (le principe de la matriochka), qui sont basés sur des informations. Une autre grande partie de ce système est cachée à l'observation et représente un monde subtil idéal.

La plus haute expression connue de l'essence informationnelle de la Réalité visible est l'esprit humain (tout esprit vivant), qui est né sur la base du principe anthropique initialement donné. Sur la base du principe d'analogie, on peut supposer que la plus haute expression de la partie invisible de l'Univers est aussi l'esprit, mais déjà cosmique, puisqu'il s'agit d'un monde subtil qui a des qualités opposées par rapport à notre monde. Ce sont les opposés du monde terrestre et du monde céleste. Sur cette base, et aussi sur le fait que la partie invisible de l'Univers en constitue la majeure partie, il faut supposer que la forme subtile de la vie et de l'esprit y est la principale forme de vie, sous la forme d'un cosmique éternel. être.

Il s'ensuit que l'Univers est conçu pour l'existence confortable de l'esprit, proportionnellement à l'échelle et à la vitesse des processus universels. À son tour, cela signifie que l'esprit doit avoir une conscience de soi (personnalité) de la plus haute qualité, une existence éternelle (très longue) grâce à l'assimilation directe de l'énergie, la capacité d'échanger instantanément des informations et des vitesses de mouvement très élevées. Cependant, pour l'éternité et l'immuabilité de l'existence des êtres cosmiques, ils doivent peut-être payer par l'incapacité de changer la qualité de leur esprit et l'impossibilité de se reproduire directement. C'est peut-être là le principal problème du monde subtil.

La forme de vie corporelle sous la forme d'un homme est extrêmement gênante pour le Cosmos, car elle crée des difficultés de nutrition, de respiration et de perception en raison de la gamme étroite de fréquences perçues, du danger dû aux rayonnements ionisants et à la gravité, nécessite une combinaison spatiale et un vaisseau spatial. Par conséquent, il semble n'être que le stade embryonnaire initial de son évolution, qui, apparemment, n'est possible que dans le monde matériel, comme l'indique toute la mythologie connue sur la "vie des dieux". Par conséquent, il est logique de supposer que la Terre et les autres planètes terrestres sont des incubateurs ou des pépinières pour la création et l'éducation initiale des êtres cosmiques. Cette hypothèse correspond au principe de base de l'évolution de la vie, qui consiste en la mort et la renaissance subséquente dans une nouvelle qualité, ce qu'affirment toutes les religions connues.

Dans le même temps, le problème populaire du "silence de l'espace" devient facilement explicable - il n'y a tout simplement personne et il n'y a pas besoin de communiquer, car à quoi bon communiquer des "bébés" à de vastes distances cosmiques. Il en va de même avec le problème des ovnis, lorsque nous sommes simplement visités par des observateurs d'un autre monde, afin d'étudier les caractéristiques et les tendances de notre développement.

À la lumière de cette hypothèse, presque tous les problèmes fondamentaux reçoivent une explication cohérente. vie humaine. Tout d'abord, c'est la nécessité de cultiver les qualités positives ou l'esprit les plus élevés, comme l'indiquent toutes les religions anciennes. Cela vous permet de créer un système subtil stable, basé sur l'attachement à la vie, l'enchevêtrement avec tous ses aspects. C'est exactement ce que ressent en réalité la confusion quantique dans l'esprit humain, qui devient la base d'une forme hors du corps. De plus, une autre vie est aussi une activité dont nous ne savons pratiquement rien, mais nous pouvons soupçonner qu'elle est similaire à la nôtre, mais fonctionne à l'échelle cosmique avec des énergies énormes, des tableaux importants d'informations complexes et les vitesses supraluminiques les plus élevées. Cela nécessite une réaction instantanée, la plus haute autodiscipline et une responsabilité avec une haute spiritualité. Nos idées sur un autre monde sont similaires aux impressions d'un sauvage paléolithique qui a examiné monde moderneà travers une brèche dans la clôture et, en fait, sont des contes de fées.

Apparemment, la formation de la conscience cosmique sur la base de l'esprit humain est un processus très complexe qui nécessite plusieurs cycles de vie et une sélection spéciale en fonction des qualités personnelles. Une telle sélection est connue sous la forme du Purgatoire, du Ciel et de l'Enfer, qui sont les étapes de l'épreuve de l'Âme. Ceux qui ont réussi les tests continuent l'évolution, et ceux qui n'ont pas réussi, conservant le centre de l'âme et libérés du fardeau du passé, reviennent à la renaissance sous une forme corporelle. La clé de ce processus est le développement la créativité, indépendance de pensée, foi forte et largeur d'âme. A partir de cette position, une augmentation significative de la population de la Terre signifie que la plupart des nouvelles âmes ne passent pas les Tests et reviennent à la forme corporelle. Ceci est un reflet de la crise humaine, dont l'essence est la crise des idées sur la Vérité de la Vie et l'incapacité à développer des qualités spirituelles en raison d'un engagement excessif envers la matérialité.

Par conséquent, toute vie doit être une préparation à la mort, et la préparation à la mort consiste dans la plénitude de la vie. C'est le paradoxe et la nouvelle motivation du développement de la conscience. Beaucoup de connaissances ont été accumulées sur une vie juste et épanouissante, mais chacun devrait les réaliser de manière créative et suivre sa propre voie. C'est la Vérité ultime du temps présent, qui reçoit maintenant une justification non seulement intuitive, mais aussi mathématique basée sur CT.

Vérité : 1) une personne est une forme embryonnaire d'un être cosmique ou d'un système quantique mixte, composé de structures matérielles et subtiles d'énergie-information, qui surgit et commence son évolution sous une forme physique ou corporelle.
2) La formation d'un système subtil stable (esprit) n'est possible que dans le monde physique, et uniquement sur la base de l'expérience personnelle à travers la cognition, l'amour et la créativité.
3) Le passage de l'existence physique à l'existence cosmique s'appelle la mort de la forme physique (récohérence) et constitue un test décisif de préparation à la vie dans un autre monde.

La vérité est toujours incomplétude et incomplétude, et la vérité achevée se transforme en un dogme vide. Chaque temps a sa propre vérité, et chacun en a sa propre idée. Cependant, dans un monde en expansion, chaque nouveau concept est une extension des idées précédentes, c'est-à-dire leur traduction et leur lecture en langage moderne. Maintenant, le temps est venu pour la connaissance de la réalité quantique, qui n'est pas non plus définitive, mais c'est exactement ainsi que se produit la convergence progressive des mondes terrestre et céleste, qui un jour à l'horizon du temps convergera vers le Royaume de Dieu. sur Terre. Ce sera le moment de la réalisation des idées sur l'être cosmique de K. Tsiolkovsky, la résurrection de tous les morts de N. Fedorov, la noosphère de V. Vernadsky, le point Omega de T. de Chardin et bien d'autres, maintenant rêves utopiques de significations supérieures de l'avenir.

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De nombreuses expressions bibliques finissent par perdre leur sens originel, sont déformées. Ainsi, citant l'expression bien connue de l'Evangile: "L'homme ne vit pas seulement de pain", ils omettent toujours sa seconde moitié - "mais de toute parole qui sort de la bouche du Seigneur", et à peine avec intention - la plupart probablement par ignorance.

Maintenant, Dieu merci, il n'est pas difficile de se familiariser avec la Bible, des livres sont publiés dans lesquels des références y sont données sans connotation péjorative et ironique. Mais l'ignorance du Livre des Livres par les Russes modernes ne sera pas surmontée de sitôt : plus de soixante-dix ans de politique d'athéisme d'État ont porté leurs fruits. Jusqu'à présent, pour beaucoup, c'est une révélation que la source d'une partie importante des expressions populaires courantes est la Bible.

L'auteur de ce livre, un ami de longue date de nos éditeurs, Valery Grigoryevich Melnikov, a rassemblé environ deux cents des expressions ailées les plus célèbres d'origine biblique, dans l'espoir que les explications données aideront à découvrir leur véritable signification.

à la sueur de ton visage(un dur travail). "A la sueur de ton visage tu mangeras du pain" (Gen. 3:19) - Dieu a dit à Adam, qui était expulsé du paradis.

Babel(au sens figuré - agitation, un désordre complet). En slavon d'église, "pandemonium" est la construction d'un pilier, d'une tour. Le livre de la Genèse raconte la tentative des gens de construire une tour vers le ciel dans la ville de Babylone afin de réaliser leurs plans ambitieux et de s'immortaliser aux yeux de leurs descendants. Dieu punit le peuple orgueilleux et, ayant confondu leurs langues au point qu'ils ne se comprenaient plus, les dispersa sur toute la terre (Gen. 11, 1-9).

L'âne de Valaam. L'ânesse du devin Balaam parlait en langage humain, protestant contre les coups (Nombres 22, 21-33). L'expression est utilisée dans un sens ironique en relation avec une personne parlant de manière inattendue, généralement silencieuse.

Fête de Belshazzar(passe-temps insouciant en prévision d'une catastrophe imminente). Le livre de Daniel (chapitre 5) raconte comment lors de la fête du roi chaldéen Belshazzar, des paroles prophétiques concernant sa mort imminente ont été inscrites sur le mur d'une main mystérieuse. Cette même nuit, Belshazzar a été tué.

Retour à la case départ(retour au début d'une étape de la vie). "Et le vent retourne dans ses cercles" (Ecc. 1, 6) (en slavon d'église - "dans ses cercles").

Ceux au pouvoir.« Que toute âme soit soumise aux plus hautes autorités, car il n'y a d'autorité que de Dieu » (Rom. 13:1). Dans cette expression, l'apôtre Paul parle du principe de la vie civile d'un chrétien. Dans l'Église slave aux plus hautes autorités - celles au pouvoir. Il est utilisé dans un sens ironique par rapport aux autorités.

Le pouvoir des ténèbres(triomphe du mal). "Chaque jour j'étais avec vous dans le temple, et vous n'avez pas levé la main contre moi, mais c'est maintenant votre temps et la puissance des ténèbres" (Luc 22:53) - les paroles de Jésus-Christ, adressées à ceux qui sont venus pour le mettre en garde à vue.

Participer(faire une contribution). Un acarien est une petite pièce de cuivre. Selon Jésus, les deux obus de la veuve placés sur l'autel du temple valaient beaucoup plus que de riches dons, car. elle a donné tout ce qu'elle avait (Marc 12:41-44; Luc 21:1-4).

À la pointe(principal, prioritaire). « La pierre que les bâtisseurs ont rejetée est devenue la tête de l'angle » (Ps. 117:22). Il est cité à plusieurs reprises dans le Nouveau Testament (Mt 21 :42 ; Mc 12 :10 ; Lc 20 :17 ; Actes 4 :11 ; 1 Pierre 2 :7).

Le retour du fils prodigue. Le fils prodigue (repentant apostat). De la parabole du fils prodigue, qui raconte comment l'un des fils, ayant réclamé sa part d'héritage, a quitté la maison de son père et a commencé à mener une vie dissolue, jusqu'à ce qu'il ait dilapidé tout l'héritage et ait commencé à endurer la pauvreté et l'humiliation. De retour repentant auprès de son père, il en fut pardonné avec joie (Lc 15, 11-32).

Loup déguisé en agneau(un hypocrite qui couvre sa méchanceté d'une piété imaginaire). "Méfiez-vous des faux prophètes, qui viennent à vous en vêtements de brebis, mais au-dedans ce sont des loups ravisseurs" (Matthieu 7:15).

Docteur, guérissez-vous. Texte slavon de l'église de l'expression : « Docteur ! guéris-toi » (Luc 4:23). Ici, Jésus-Christ apporte le bien connu ancien monde sens du proverbe : avant de donner des conseils aux autres, fais attention à toi.

Il est temps de disperser des pierres, il est temps de ramasser des pierres(chaque chose en son temps).

« Il y a un temps pour tout, et un temps pour tout sous le ciel : un temps pour naître, et un temps pour mourir ; ...un temps pour disperser des pierres, et un temps pour ramasser des pierres ; ... un temps pour la guerre, et un temps pour la paix » (Ecc. 3:1-8). La deuxième partie de l'expression (le temps de ramasser des pierres) est utilisée dans le sens : le temps de la création.

Boire la tasse jusqu'au fond(supporter l'épreuve jusqu'au bout). « Lève-toi, lève-toi, lève-toi, Jérusalem, toi qui as bu la coupe de sa colère de la main du Seigneur, tu as bu la coupe de l'ivresse jusqu'au fond, tu l'as vidé » (Is. 51, 17).

Chaque créature par paires. De l'histoire du déluge mondial - sur les habitants de l'arche de Noé (Gen. 6, 19-20 ; 7, 1-8). Utilisé dans un sens ironique en relation avec une entreprise hétéroclite.

Voix dans le désert. Une expression de l'Ancien Testament (Esaïe 40:3). Cité dans le Nouveau Testament (Matthieu 3 :3 ; Marc 1 :3 ; Jean 1 :23) en relation avec Jean le Baptiste. Utilisé dans le sens : un appel désespéré.

Gog et Magog(quelque chose de terrible, féroce). Gog est le roi féroce du royaume de Magog (Ézéchiel 38-39 ; Apoc. 20 : 7).

Golgotha ​​​​est le lieu où le Christ a été crucifié.« Et, portant sa croix, il sortit vers un lieu appelé le Crâne, en hébreu Golgotha ​​; là, ils l'ont crucifié » (Jean 19:17-18). Utilisé comme symbole de souffrance. Dans le même sens, l'expression "chemin de croix" est utilisée - le chemin du Christ vers le Golgotha.

Colombe de paix. De l'histoire du Déluge. La colombe, libérée par Noé de l'arche, lui a apporté une feuille d'olivier, comme preuve que le déluge était terminé, la terre sèche est apparue, la colère de Dieu a été remplacée par la miséricorde (Gen. 8, 11). Depuis lors, une colombe avec une branche d'olivier (olivier) est devenue un symbole de réconciliation.

Péchés de jeunesse.« Les péchés de ma jeunesse… ne te souviens pas… Seigneur ! (Ps. 24:7).

Puisse cette coupe me passer à côté."Mon père! si possible, que cette coupe passe loin de moi ; cependant, non pas comme je veux, mais comme toi » (Matthieu 26 : 39). De la prière de Jésus-Christ dans le jardin de Gethsémani à la veille de la crucifixion.

Maison construite sur le sable(quelque chose de tremblant, de fragile). « Et quiconque entend ces paroles que je dis et ne les met pas en pratique sera comme un homme insensé qui a bâti sa maison sur le sable ; et la pluie est tombée, et les fleuves ont débordé, et les vents ont soufflé, et sont tombés sur cette maison; et il tomba, et sa chute fut grande » (Matthieu 7 :26-27).

temps antédiluviens, ainsi que: technique antédiluvienne, jugements antédiluviens etc. Utilisé dans le sens : très ancien, existant presque avant le Déluge (Genèse 6-8).

Récolter là où il n'a pas semé(utilise les fruits du travail de quelqu'un d'autre). "Vous moissonnez où vous n'avez pas semé, et vous moissonnez où vous n'avez pas répandu" (Matthieu 25:24). "Vous prenez ce que vous n'avez pas déposé, et vous moissonnez ce que vous n'avez pas semé" (Luc 19:21).

brebis perdue(une personne qui s'est égarée). Extrait de la parabole évangélique sur la joie du propriétaire, qui trouva et retourna au troupeau une brebis perdue (Matt. 18, 12-13 ; Luc 15, 4-7).

Le fruit défendu. De l'histoire de l'arbre de la connaissance du bien et du mal, dont Dieu a interdit à Adam et Eve de cueillir (Gen. 2:16-17).

Enterrez le talent dans le sol(ne pas permettre aux capacités inhérentes à une personne de se développer). De la parabole évangélique d'un esclave qui a enterré un talent (une mesure du poids de l'argent) dans le sol, au lieu de l'utiliser pour les affaires et en faire un profit (Matt. 25, 14-30). Le mot "talent" est devenu par la suite synonyme de capacités exceptionnelles.

Terre promise(bon endroit). La terre promise par Dieu au peuple juif (ancienne Palestine) lors de la délivrance de l'esclavage égyptien. « Et je vais le délivrer de la main des Égyptiens, le faire sortir de ce pays et le faire entrer dans un pays bon et spacieux » (Ex. 3, 8). Promis (promis) ce pays est appelé par l'apôtre Paul (Héb. 11, 9).

Tentateur de serpent. Satan, sous la forme d'un serpent, a tenté Eve de manger les fruits de l'arbre interdit de la connaissance du bien et du mal (Genèse 3:1-13), pour lequel elle, avec Adam, à qui elle a traité ces fruits, a été expulsé du paradis.

Taureau doré(richesse, pouvoir de l'argent). De l'histoire biblique sur le culte des Juifs lors de leurs pérégrinations dans le désert, à la place de Dieu, un veau d'or (Ex. 32, 1-4).

La méchanceté du jour(un vrai problème de l'époque actuelle). « Assez pour chaque jour de vos soins » (Matt. 6:34). Dans l'église slave : "Sa méchanceté prévaut pendant des jours."

Signe des temps(phénomène de société typique de cette époque, éclairant ses tendances). "Les hypocrites! tu sais discerner la face du ciel, mais tu ne sais pas discerner les signes des temps ? (Mat. 16:3) - réprimande de Jésus-Christ aux pharisiens et aux sadducéens, qui lui ont demandé de montrer un signe du ciel.

Massacre des innocents(punition des sans défense). Lorsque le roi Hérode apprit que le Christ était né à Bethléem, il ordonna que tous les bébés de moins de deux ans soient tués (Matthieu 2 : 16). Le fils d'Hérode, Hérode Antipas, était aussi un homme cruel - sur ses ordres, Jean-Baptiste a été décapité. Le nom d'Hérode, symbole de cruauté, est devenu un nom familier, ainsi que d'autres noms bibliques : Goliath est un géant, Judas est un traître, Caïn est un fratricide.

Cherche et trouve. Traduit du slave de l'Église, cela signifie "cherchez et vous trouverez" (Matthieu 7: 7; Luc 11: 9).

pierre d'achoppement(obstacle sur le chemin). "Et il sera... une pierre d'achoppement et un rocher d'offense" (Esaïe 8:14). Citation de l'Ancien Testament. Souvent cité dans le Nouveau Testament (Rom. 9 :32-33 ; 1 Pierre 2 :7).

Les pierres pleureront(extrême indignation). « Et quelques pharisiens du milieu du peuple lui dirent : Maître ! réprimandez vos disciples. Mais il répondit et leur dit : Je vous dis que s'ils se taisent, les pierres crieront » (Luc 19:39-40).

Ne laissez rien au hasard(détruire au sol). « Il ne restera plus pierre sur pierre ici ; tout sera détruit » (Matthieu 24:2) – les paroles prophétiques de Jésus sur la destruction imminente de Jérusalem, qui a eu lieu 70 ans après la Crucifixion du Christ.

César - de César, Dieu - de Dieu(À chacun ses goûts). "Donnez donc ce qui est à César à César, et Dieu de Dieu»- la réponse de Jésus-Christ aux pharisiens à la question de savoir s'il est nécessaire de rendre hommage à César (Matt. 22, 21).

Livre scellé(quelque chose d'inaccessible). « Et je vis dans la main droite de Celui qui était assis sur le trône un livre… scellé de sept sceaux. ... Et personne ne pouvait, ni dans le ciel, ni sur la terre, ni sous la terre, ouvrir ce livre, ni le regarder » (Apoc. 5, 1-3).

Bouc émissaire(un être responsable des autres). Un animal sur lequel les péchés commis par tout le peuple israélien ont été symboliquement posés, après quoi la chèvre a été expulsée (relâchée) dans le désert. (Lév. 16:21-22).

Colosse aux pieds d'argile(quelque chose de grandiose en apparence, mais ayant des vulnérabilités faciles). De l'histoire biblique du rêve du roi Nabuchodonosor, dans laquelle il a vu une énorme idole en métal (colosse) sur des pieds d'argile, effondrée sous l'impact d'une pierre (Dan. 2, 31-35).

racine du mal(source du mal). "Comme si la racine du mal se trouvait en moi" (Job 19:28). "Car l'amour de l'argent est la racine de tout mal" (1 Tim. 6:10).

Celui qui n'est pas avec moi est contre moi. Ceux qui ne sont pas avec nous sont contre nous.« Celui qui n'est pas avec moi est contre moi ; et quiconque n'amasse pas avec moi, il gaspille » (Matthieu 12:30). Par ces mots, Jésus-Christ souligne qu'il n'y a que deux royaumes dans le monde spirituel : le bien et le mal, Dieu et Satan. Il n'y a pas de tiers. la sagesse populaire dit à cet égard: "J'ai pris du retard sur Dieu - je suis resté fidèle à Satan." Malheureusement, la répétition fréquente de cette expression par le pouvoir a déformé son sens originel.

Celui qui vient avec une épée mourra par l'épée."Car tous ceux qui prendront l'épée périront par l'épée" (Matthieu 26:52).

Pierre de fondation(quelque chose d'important, de fondamental). "Je pose pour le fondement de Sion une pierre, une pierre éprouvée, une pierre angulaire, une pierre précieuse, solidement établie" (Esaïe 28:16).

Qui ne travaille pas ne doit pas manger."Si quelqu'un ne veut pas travailler, ne mangez pas" (2 Thess. 3:10).

Des mensonges à la rescousse(mentir au profit des trompés). Un concept déformé du texte slave de l'Église: «Le mensonge est un cheval pour le salut, mais dans la multitude de sa force, il ne sera pas sauvé» (Ps. 32, 17), ce qui signifie: «Le cheval n'est pas fiable pour le salut, il ne livrera pas avec sa grande force.

Manne du ciel(aide inattendue). Nourriture envoyée par Dieu du ciel au peuple d'Israël pendant ses pérégrinations dans le désert (Ex. 16:14-16 ; Ex. 16:31).

Âge de Mathusalem(longévité). Mathusalem (Methuselah) est l'un des premiers patriarches bibliques qui a vécu pendant 969 ans (Genèse 5:27).

Abomination de désolation(extrême ruine, saleté). "Et sur l'aile du sanctuaire sera l'abomination de la désolation" (Dan. 9:27). "Ainsi, quand vous verrez l'abomination de la désolation, dont a parlé le prophète Daniel, se tenir dans le lieu saint... alors que ceux qui sont en Judée s'enfuient dans les montagnes" (Mt. 24:15-16).

jeter des perles(gaspiller des mots devant des personnes qui ne veulent ou ne peuvent pas en apprécier le sens). "Ne donnez rien de saint aux chiens, et ne jetez pas vos perles devant les pourceaux, de peur qu'ils ne la foulent aux pieds" (Matthieu 7:6). Dans l'église slave, les perles sont des perles.

Ils ne savent pas ce qu'ils font."Père! pardonne-leur, car ils ne savent pas ce qu'ils font" (Luc 23:34) - les paroles de Jésus-Christ lors de la crucifixion, sonnant dans l'église slave comme ceci : "Père, laisse-les partir, ils ne savent pas ce qu'ils sont Faire."

Pas de ce monde."Vous êtes de ce monde, je ne suis pas de ce monde" (Jean 8:23) - de la conversation de Jésus-Christ avec les Juifs, ainsi que "Mon royaume n'est pas de ce monde" (Jean 18:36) - La réponse du Christ à Ponce Pilate sur la question est de savoir s'Il est le Roi des Juifs. L'expression est utilisée en relation avec des personnes détachées des réalités de la vie, des excentriques.

Ne vous faites pas une idole. Une expression du deuxième commandement de Dieu, qui interdit d'adorer de faux dieux, des idoles (Exode 20:4; Deut. 5:8).

Ne jugez pas de peur d'être jugés. Citation du sermon sur la montagne de Jésus-Christ (Matthieu 7:1).

Pas uniquement avec du pain.« L'homme ne vit pas seulement de pain, mais de toute parole qui sort de la bouche du Seigneur » (Deut. 8:3). Cité par Jésus-Christ pendant son jeûne de quarante jours dans le désert en réponse à la tentation de Satan (Matthieu 4 : 4 ; Luc 4 : 4). Il est utilisé en relation avec la nourriture spirituelle.

Malgré les visages. « Ne distinguez pas les personnes dans le jugement, écoutez les petits et les grands » (Deut. 1, 17). « Ayez foi en Jésus-Christ, notre Seigneur de gloire, quelles que soient les personnes » (Jacques 2 : 1).

Buisson ardent(symbole de l'éternel, impérissable). Un buisson d'épines brûlant mais non brûlé, dans la flamme duquel l'Ange du Seigneur est apparu à Moïse (Ex. 3, 2).

Porte ta croix(supporter consciencieusement les épreuves de son destin). Jésus lui-même a porté la croix sur laquelle il devait être crucifié (Jean 19:17), et ce n'est que lorsqu'il était épuisé que les soldats romains ont forcé un certain Simon de Cyrène à porter la croix (Matthieu 27:32 ; Marc 15:21 ; Luc 23, 26).

Il n'y a pas de prophète dans son propre pays."Aucun prophète n'est accepté dans son pays" (Luc 4:24). « Il n'y a de prophète sans honneur que dans son pays » (Mt 13, 57 ; Mc 6, 4).

N'abandonnez pas un iota(n'abandonnez surtout pas). "Pas un iota ou pas un trait ne passera de la loi jusqu'à ce que tout soit accompli" (Matthieu 5:18), c'est-à-dire. même la moindre déviation de la loi est inacceptable jusqu'à ce que toutes les prédestinations soient remplies. Par iota, on entend ici le signe de l'alphabet hébreu - l'iode, de forme similaire à une apostrophe.

Ne doutez de rien. Ne doutant de rien.« Mais qu'il demande avec foi, sans douter le moins du monde » (Ik. 1, 6). En slavon de l'Église : "Oui, il demande par la foi sans hésitation." L'expression est utilisée dans un sens ironique : sans trop d'hésitation.

Pauvre d'esprit."Heureux les pauvres en esprit, car le royaume des cieux est à eux" (Matthieu 5:3). Une des neuf béatitudes des Evangiles. Pauvre d'esprit - humble, dépourvu d'orgueil, faisant entièrement confiance à Dieu; selon les mots de Jean Chrysostome - "humblement sage". Actuellement, l'expression est utilisée dans un tout autre sens : peuple limité, dépourvu d'intérêts spirituels.

Œil pour œil, dent pour dent.« Fracture pour fracture, œil pour œil, dent pour dent ; comme il a endommagé le corps d'une personne, cela devrait lui être fait »(Lév. 24, 20; Ex. 21, 24; Deut. 19, 21) - la loi de l'Ancien Testament réglementant le degré de responsabilité pour un crime, dont le sens: à un autre, une peine plus grande que l'acte ne peut être établie, et la responsabilité en a été portée par un coupable spécifique. Cette loi était très importante, parce que. limité la querelle de sang commune dans les temps anciens, lorsque pour le crime d'une personne d'un type par rapport à un représentant d'un autre type, ils se sont vengés de toute la famille et se sont vengés (en règle générale, quel que soit le degré de culpabilité) était la mort. Cette loi était destinée aux juges, et non à un individu, de sorte que l'interprétation moderne de "œil pour œil" comme un appel à la vengeance est complètement fausse.

Du malin(extra, inutile, fait au détriment). « Mais que ta parole soit : oui, oui ; non non; mais ce qui est plus que cela vient du malin » (Matthieu 5:37) – les paroles de Jésus-Christ, qui interdisent de jurer par le ciel, la terre, par la tête de celui qui jure.

Séparer l'ivraie du blé(pour séparer le vrai du faux, le mal du bien). De la parabole de l'évangile sur la façon dont l'ennemi a semé de l'ivraie (mauvaises herbes malveillantes) parmi le blé. Le propriétaire du champ, craignant qu'en cueillant l'ivraie, le blé fragile ne soit endommagé, il décida d'attendre qu'il mûrisse puis de cueillir les mauvaises herbes et de les brûler (Matt. 13, 24-30 ; 36-43).

Secouez la poussière de vos pieds(rompre pour toujours avec quelque chose, renoncer avec indignation). "Mais si quelqu'un ne vous reçoit pas et n'écoute pas vos paroles, alors, quand vous quitterez cette maison ou cette ville, secouez la poussière de vos pieds" (Mt. 10:14; Mc. 6:11; Lc. 9: 5 ; Actes 13, 51). Cette citation est basée sur l'ancienne coutume juive de secouer la poussière de la route de ses pieds lors du retour en Palestine après des voyages dans des pays païens, où même la poussière de la route était considérée comme impure.

Lancez la pierre en premier.«Celui qui est sans péché parmi vous, jette d'abord une pierre contre elle» (Jean 8, 7) - les paroles de Jésus-Christ en réponse aux tentations des scribes et des pharisiens, qui lui ont amené une femme convaincue d'adultère, la sens dont: une personne n'a pas le droit moral de condamner une autre, si elle-même est un pécheur.

Forger des épées en socs(appel au désarmement). « Et ils forgeront leurs épées en socs de charrue, et leurs lances en faucilles ; le peuple ne lèvera pas l'épée contre le peuple, et il n'apprendra plus à se battre » (Is. 2, 4). Oralo est une charrue.

Manger du miel et des sauterelles(Observer strictement le jeûne, presque mourir de faim). Jean-Baptiste, vivant dans le désert, menait une vie ascétique et mangeait du miel sauvage et des sauterelles (Marc 1 : 6).

chair de chair(gentillesse). "Et l'homme dit: Voici, ceci est l'os de mes os et la chair de ma chair" - paroles à propos d'Eve, créée par Dieu à partir de la côte d'Adam (Gen. 2, 23).

Dans la lettre et l'esprit.« Il nous a donné la capacité d'être ministres du Nouveau Testament, non de la lettre, mais de l'esprit, car la lettre tue, mais l'esprit vivifie » (2 Cor. 3, 6). Il est utilisé dans le sens: se rapporter à quelque chose non seulement selon des signes formels externes (par lettre), mais aussi selon le contenu et le sens internes (en esprit). Parfois au sens de « formalité, essence opposée, ce qui signifie" que l'expression "lettre morte" est utilisée.

Saupoudrez de cendres sur votre tête(un signe de désespoir et de chagrin extrême). L'ancienne coutume des Juifs, en signe de chagrin, asperge leur tête de cendre ou de terre. « Et ils élevèrent la voix et pleurèrent ; et chacun déchira son vêtement de dessus, et jeta de la poussière sur sa tête vers le ciel » (Job 2:12) ; "... déchira ses vêtements et se revêtit... de cendre" (Esther 4:1).

Reposez-vous des oeuvres des justes(repos après des actes difficiles et utiles). D'après le récit biblique de la création du monde: «Et Dieu bénit le septième jour et le sanctifia, car en lui il se reposa de toutes ses œuvres, que Dieu a créées et créées» (Gen. 2, 3).

La transformation de Saul en Paul(changement brusque de croyances). Saul était un ardent persécuteur des premiers chrétiens, mais après que Jésus-Christ lui soit apparu un jour, il est devenu l'un des principaux prédicateurs et fondateurs du christianisme - l'apôtre Paul (Actes 9, 1-22).

Coller la langue à la gorge(perdre le pouvoir de la parole par surprise, par indignation). « Ma langue s'accroche à ma gorge » (Ps. 21:16).

Mot de passe(sur toutes les lèvres, sujet d'une conversation commune). « Et tu seras... une parabole et la risée de tous les peuples » (Deut. 28, 37). Dans l'Église slave "parmi tous les peuples" - "dans toutes les langues".

Vendre pour chaudrée de lentilles(renoncez à quelque chose d'important pour un petit gain). Esaü, l'aîné des fils du patriarche biblique Isaac, affamé et fatigué, vendit son droit d'aînesse à son jeune frère Jacob pour un ragoût de lentilles. (Gen. 25:29-34).

L'étoile guidante- L'étoile de Bethléem, montrant le chemin aux mages orientaux (mages), qui sont allés s'incliner devant le Christ né (Matt. 2, 9). Utilisé dans le sens : ce qui dirige la vie, l'activité de quelqu'un.

Saint des saints(secret, secret, inaccessible aux non-initiés) - partie du tabernacle (temple juif de camping), clôturée par un rideau, dans laquelle seuls les grands prêtres pouvaient entrer une fois par an. "Et il y aura un rideau pour séparer le sanctuaire du Saint des Saints" (Ex. 26:33).

Grincement de dents."Il y aura des pleurs et des grincements de dents" (Matthieu 8:12) - Paroles de Jésus sur les horreurs de l'enfer. Au sens figuré, il est utilisé comme rage impuissante.

Serviteur de deux maîtres(une personne qui essaie en vain de plaire à plusieurs en même temps). "Aucun serviteur ne peut servir deux maîtres, car ou il haïra l'un et aimera l'autre, ou il aura du zèle pour l'un et méprisera l'autre" (Luc 16:13).

Servir mammon(se soucier trop de la richesse, de la richesse matérielle). « Vous ne pouvez servir Dieu et Mammon » (Matthieu 6 :24). Mammon - richesse ou biens terrestres.

Peché mortel. L'apôtre Jean parle du péché jusqu'à la mort et du péché non jusqu'à la mort (1 Jean 5:16-17). Un péché jusqu'à la mort (péché mortel) est un péché qui ne peut pas être expié.

Sodome et Gomorrhe(libertinage, ainsi que confusion extrême). De l'histoire biblique des villes de Sodome et Gomorrhe, que Dieu a punies pour la mauvaise moralité de leurs habitants (Gen. 19, 24-25).

Sel de la terre.« Vous êtes le sel de la terre » (Matthieu 5 :13) sont les paroles de Jésus-Christ à l'égard des croyants, c'est-à-dire : la meilleure partie des personnes utiles à la société, dont le devoir est de garder leur pureté spirituelle. Dans les temps anciens, le sel était considéré comme un symbole de pureté.

Vanité. Cela fait référence à la petitesse des problèmes et des actes humains devant Dieu et l'éternité. "Vanité des vanités, disait l'Ecclésiaste, vanité des vanités, tout est vanité !" (Ecc. 1, 2).

Ce mystère est grand. Texte slavon d'église d'une expression de l'Épître aux Éphésiens (ch. 5, verset 32). Utilisé en relation avec quelque chose d'inaccessible, soigneusement caché; souvent dans un sens ironique.

couronne d'épines(épreuve difficile). Avant la crucifixion, les soldats placèrent une couronne d'épines sur la tête du Christ (Matthieu 27 :29 ; Marc 15 :17 ; Jean 19 :2).

trente pièces d'argent(symbole de trahison). Pour trente pièces d'argent, Judas a livré le Christ aux principaux sacrificateurs (Matthieu 26:15). Srebrennik est une ancienne pièce de monnaie juive digne de quatre drachmes grecques.

Trompette de Jéricho(voix excessivement forte). De l'histoire du siège de la ville de Jéricho par les Juifs, lorsque les murs de la ville se sont effondrés au son des trompettes sacrées et du cri des assiégeants (Jos. 6).

Pas d'obscurité(symbole de l'enfer). « Mais les fils du royaume seront jetés dans les ténèbres du dehors : là seront les pleurs et les grincements de dents » (Matthieu 8 :12). Dans l'église slave, "ténèbres extérieures" - "ténèbres extérieures".

Lavez-vous les mains(éviter toute responsabilité). « Pilate, voyant que rien n'y fait… prit de l'eau et se lava les mains devant le peuple, et dit : Je suis innocent du sang de ce Juste » (Matt. 27, 24). Le procurateur romain Ponce Pilate a effectué le lavage rituel des mains, coutumier chez les Juifs, en signe de non-participation au meurtre en train d'être commis (Deut. 21, 6-9).

Pharisaïsme(hypocrisie). Les pharisiens sont un parti religieux et politique de l'ancienne Judée, dont les représentants étaient partisans de l'exécution stricte et ostentatoire des aspects rituels de la religion juive. Jésus, dénonçant le fanatisme religieux, les a souvent qualifiés d'hypocrites : « Malheur à vous, scribes et pharisiens, hypocrites » (Matthieu 23 :13 ; 23 :14 ; 23 :15 ; Luc 11 :44).

feuille de figue(justification insuffisante et superficielle de quelque chose, ainsi qu'une couverture hypocrite pour quelque chose de honteux). Adam et Eve, qui ont connu la honte après la chute (mangeant le fruit défendu de l'arbre de la connaissance du bien et du mal), se sont ceints de feuilles de figuier (figuier) (Genèse 3:7). Les sculpteurs utilisaient souvent une feuille de figuier pour représenter un corps nu.

Thomas doutant(personne qui doute). L'apôtre Thomas n'a pas immédiatement cru à la résurrection du Christ : « Si je ne vois pas sur ses mains les plaies des clous, si je ne mets pas mon doigt dans les plaies des clous et ne mets ma main dans son côté, je ne croirai pas » (Jean 20, 25). Par le service apostolique ultérieur et la mort pour la foi, l'apôtre du Christ Thomas a expié son doute momentané.

Pain quotidien(nourriture nécessaire). "Donnez-nous aujourd'hui notre pain quotidien" (Matthieu 6:11; Luc 11:3) - de la prière du Seigneur.

Abîme du ciel(maintenant une blague sur les fortes pluies). Extrait de l'histoire biblique du déluge mondial : « Toutes les sources du grand abîme se sont brisées et les écluses des cieux se sont ouvertes ; et il a plu sur la terre pendant quarante jours et quarante nuits » (Genèse 7 :11). Dans les "fenêtres" slaves de l'église - "l'abîme".

Gardez-le comme la prunelle d'un oeil(garder comme le plus précieux). « Garde-moi comme la prunelle de tes yeux » (Psaume 16 : 8). « Il l'a gardé comme la prunelle de ses yeux » (Deut. 32:10).

Publié selon l'édition originale (Novosibirsk )