Certaines dates pour offrir des sacrifices, offrir des prières, cela se faisait d'ailleurs dans des cas extraordinaires. Le culte des ancêtres, qui occupe une place si importante dans Confucianisme, semble-t-il, était en mauvaise harmonie avec le credo bouddhique, dans lequel il ne jouait aucun rôle. Néanmoins, il est resté en pleine vigueur ... puis sur la péninsule, il est rapidement devenu la religion d'État, ce qui n'a en aucun cas aboli le fait que Confucianisme est devenu tel. Et avec la diffusion du taoïsme, il a été adopté par les autorités.

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... (Alupka, Crimée). Le palais et le parc qui l'entoure sont littéralement saturés d'histoires maçonniques, religieuses, mythologiques et ésotériques. symbolisme. Beaucoup a été vu et capturé sur film. Même malgré le fait que sur 250 pièces... un rayon crucifié." Massandre est un exemple du caractère ésotérique des sources, qui permet de révéler la culture maçonnique, qui était alors répandue dans la culture noble symbolisme. En fait, le grand-père, le père, l'oncle et de nombreux autres parents du comte étaient des francs-maçons.

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DANS ce cas fécondité est soulignée au sens littéral du mot, elle s'exprime ici le plus clairement par rapport à symbolisme positions des autres planètes dans cette maison. L'enjeu est de répondre aux sollicitations sexuelles de manière appropriée sans tendre de piège... en tant que prestigeist, arnaqueur. Assurez-vous simplement de savoir en quoi ces états créatifs diffèrent. Concurrence. Symbolisme Neptune ne s'aligne pas sur les énergies brutes de la compétition. Le raffinement des sensations est la base de vos compétences. Quelque chose en toi...

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Contemplé et connu des prêtres secrets sacrés univers n'étaient pas pleinement exprimés par eux, mais fixés logiquement et mathématiquement dans symbolisme pyramides. La pyramide est un signe d'éternité et de sagesse, et la plus haute sagesse sacerdotale était réduite à la stricte observance du divin... . Mais, se tournant vers les monuments historiques de l'architecture, à travers le prisme des mesures linéaires, le général symbolisme espace et temps universels. La logique ésotérique "fonctionne" ici : l'Ecriture Sainte exige des choses sacrées...

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Dès les premiers siècles, les Chinois ressentaient une telle parenté avec le bouddhisme qu'avec le taoïsme et Confucianisme commença à le percevoir comme une véritable expression de la religiosité chinoise. Sur la base des sources historiques dont nous disposons, nous ne sommes pas ... le disciple le plus éminent de Tao-an, a accepté le monachisme, mais en même temps est resté essentiellement un aristocrate (au début, il a adhéré Confucianisme, puis s'est intéressé au taoïsme et s'est finalement fixé sur le bouddhisme). Hui-yuan était un brillant vulgarisateur du bouddhisme. ...

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D'autres parties des textes étaient liées à des expériences réelles dans le processus de la mort, bien qu'elles aient été colorées par le chrétien symbolisme. Parmi les expériences qui y sont décrites, une attention particulière doit être accordée aux phénomènes généralement identifiés comme des attaques de Satan. Ils... sont perçus comme infligés par la terrifiante déesse Kali, Shiva le destructeur, les Bacchantes ou l'ancien Set égyptien. Symbolisme du contexte culturel correspondant, découlant des expériences, est très spécifique et détaillé. Souvent nature...

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Le taoïsme philosophique était une réaction des amoureux instruits de l'antiquité chinoise au développement de l'État en Chine et des nouveaux systèmes philosophiques de 54 types Confucianisme donnant grande importance régulation normative du parcours de vie, de la gestion et du droit. contrairement à Confucianisme, qui a immédiatement pris un caractère professionnel en raison de l'orientation vers la fonction publique, le taoïsme philosophique s'est développé principalement en amateur ...

Emblèmes religions modernes. Une classe de signes de forme identique aux éléments géométriques, largement utilisée dans les emblèmes et l'héraldique. Publié sur le portail web

Emblèmes des religions modernes

À notre époque, il existe trois religions mondiales sur le globe - le christianisme, l'islam (musulman) et le bouddhisme. Chacun d'eux est accepté dans de nombreux pays. Ils sont apparus il y a longtemps : le christianisme a 2000 ans, l'islam a presque 1400 ans et le bouddhisme a environ 2500 ans.

Il existe d'autres religions qui, bien que non mondiales, sont également répandues.

Christianisme

Coupe et croix

L'un des symboles de l'amour du Christ est la combinaison de la coupe et de la croix. La coupe, ou gobelet, dans ce cas indique la grande souffrance endurée par Jésus, l'appelant "la coupe".

L'image du bol indique la prière de Jésus dans le jardin de Gethsémané : « Père ! Oh, que tu serais heureux de porter cette coupe devant moi ! cependant, que ma volonté ne soit pas faite, mais la tienne.

La croix est représentée pointue, ses pointes acérées, telles des épées de douleur et de douleur, transpercent l'âme souffrante.

Islam

Étoile et croissant de l'islam

L'emblème principal de la plus jeune religion du monde, l'Islam, fondé par le prophète d'Allah, Muhammad (570-632), est un croissant avec une étoile à l'intérieur. L'emblème dénote le patronage divin, la croissance, la renaissance et, avec l'étoile, le paradis. Star - symbole traditionnel indépendance et divinité. Le croissant est l'une des véritables forces capables de résister au mal, un puissant talisman.

Le croissant dans les pays islamiques remplace la croix dans les organisations de la Croix-Rouge.

bouddhisme

Maîtreya

Dans le bouddhisme, Maitreya est le nom du Bouddha de l'ordre mondial à venir. C'est le seul bodhisattva ("dont l'essence est devenue l'esprit"), qui est reconnu par toutes les principales branches du bouddhisme. L'essence d'un bodhisattva est l'acte de sacrifice : renoncer à la béatitude du nirvana afin d'aider l'humanité dans les limites autorisées par les limitations karmiques.

Maitreya est représenté assis sur un trône dans une « pose européenne » (les jambes baissées), ce qui indique un signe de la hâte de son arrivée ; il est de couleur dorée. À côté de Maitreya, il est de coutume de représenter la roue du dharma, un stupa et un vase.

judaïsme

Mogendovid ou Bouclier de David

Le judaïsme est la plus ancienne des religions mondiales monothéistes (elle est née au 1er millénaire avant notre ère en Palestine il y a 4000 ans). Les principales dispositions du judaïsme ont ensuite été incorporées au christianisme et à l'islam.

Le symbole du judaïsme est Mogendovid, ou le Bouclier de David. Le plus souvent associé à l'étoile de David à six branches. Un nom moins commun est l'Étoile du Créateur ; chaque extrémité de l'étoile symbolise l'un des six jours de la création, et l'hexagone central symbolise Shabbat (le saint jour de repos).

Zoroastrisme

Ahura Mazda

Le zoroastrisme est une ancienne tradition spirituelle, fondée il y a environ 2500 ans par le prophète Zoroastre, et aujourd'hui malheureusement oubliée. Le dieu suprême est Ahura Mazda. Le canon sacré est l'Avesta ("loi").

Le zoroastrisme procède de la doctrine de la justice de l'ordre mondial et du triomphe de la justice dans la lutte mondiale entre le bien et le mal, dans laquelle le libre choix d'une personne, sa participation active jouent un rôle décisif. La morale zoroastrienne contient une triade éthique : une bonne pensée, une bonne parole, une bonne action.

hindouisme

Un des symboles de la Trimurti

L'hindouisme combine des éléments de différentes croyances, enracinés dans la nuit des temps. Livres sacrés - Vedas (Rigveda, Samaveda, Yajurveda, Atharvaveda). Les trois principaux dieux composent la Trimurti (triade) : Brahma est le créateur du monde, Vishnu est le gardien du monde et Shiva est le destructeur. Leurs images symbolisent les processus fondamentaux de changement dans la nature (prakriti).

La base de l'hindouisme est la doctrine de la réincarnation des âmes (samsara), qui se produit conformément à la loi de rétribution (karma) pour un comportement vertueux ou mauvais.

Confucianisme

Le symbole du confucianisme est la figure du "Saint le plus élevé" lui-même

Le confucianisme et le taoïsme sont les plus célèbres des courants philosophiques qui existaient en Chine avant même son unification (221 av. J.-C.). Progressivement mêlés aux traditions bouddhistes et taoïstes, les enseignements de Confucius acquièrent une connotation religieuse. Selon Confucius, il faut vivre de manière à ce que le comportement humain reflète les lois de l'univers, qui existe selon un certain ordre. « Le maître enseigne à ses élèves les quatre disciplines : culture, comportement, loyauté et foi » (Lun Yu, 7.25).

taoïsme

Tai Chi (cercle yin-yang)

Taoïsme signifie littéralement « École du Tao ». (Tao signifie "chemin"). Ce composant triade philosophique et religieuse (bouddhisme, confucianisme, taoïsme). Les Chinois appliquent les trois enseignements dans la pratique, selon la situation de la vie. Dans le cadre de sa vie personnelle, les Chinois professent le taoïsme, mais lorsqu'il s'agit de normes sociales de comportement, il devient un confucéen, et face aux troubles et aux difficultés de la vie, il se tourne vers le bouddhisme Mahayana.

Graphiquement, le concept de taoïsme est exprimé par le tai chi (dans certaines sources - Tai Shi) - symbole d'une seule limite.

shintoïste (shinto)

Horin-rimbo - la roue de la loi (Japon)

Le shinto est la religion nationale japonaise, son nom vient du mot chinois "shen-dao" ("chemin sacré" ou "chemin des dieux"). Au cœur du shintoïsme se trouve le culte des divinités de la nature et des ancêtres. divinités suprêmes- Amaterasu (déesse du Soleil) et sa descendante Jimmu. Jimmu est le premier empereur du Japon, l'ancêtre mythique des empereurs japonais. Jour 11 février, lorsque, selon les mythes, en 660 av. e. Jimmu est monté sur le trône, est considéré comme le jour de la fondation de l'empire et est célébré comme un jour férié.

Confucius est mort 350 ans avant que le confucianisme ne devienne l'idéologie d'État. A la fin du IIIe siècle. avant JC e., lorsque la Chine a été unie pour la première fois par l'empereur Qin Shi Huang, les partisans de Confucius ont été soumis à de graves persécutions. Suivant les préceptes de Shang Yang, qui considérait la culture et ses porteurs - des personnes éduquées et intelligentes - comme un élément subversif, Qin Shi Huang a interdit l'étude littérature ancienne et de philosophie, et ordonna de brûler tous les livres appartenant à des particuliers (à l'exception de la littérature spécialisée sur l'agriculture, la médecine et la divination). Ces mesures visant à éliminer la culture humanitaire se sont accompagnées de l'exécution de centaines des représentants les plus éminents de l'intelligentsia d'alors. Mais la tentative de créer un empire sur une base monolithique de lavage de cerveau universel se solda par un échec : quelques années seulement après la mort de Qin Shi Huang, son royaume tomba sous les coups d'un soulèvement qui balaya tout le pays. Les empereurs de la dynastie suivante, Kan (206 avant JC -220 après JC), tenant compte de l'échec de leur prédécesseur, décidèrent de ne pas combattre les confucéens, mais de passer un accord avec eux. L'empereur Wudi (140-87 av. J.-C.) a proclamé le confucianisme l'idéologie d'État et, à ce titre, il a duré jusqu'en 1911. Mais le confucianisme, qui est devenu le dogme dominant de l'empire chinois, différait considérablement de la prédication réelle de Confucius. Aux propositions éthiques du confucianisme primitif se sont ajoutées des spéculations cosmologiques remontant au taoïsme et à quelques autres enseignements naturalistes, et l'ensemble a reçu les caractéristiques de la religion. Si la religion n'a pas joué un rôle important dans la pensée confucéenne primitive, un concept est ensuite apparu dans lequel le ciel figurait comme une divinité dotée d'une conscience morale et surveillant de près tout ce qui se passe sur Terre. Une aura religieuse était également entourée par la personne de l'empereur, le "fils du Ciel", qui, étant au centre de la trinité cosmologique - Ciel, Terre et Homme, les relie entre eux, et, étant "l'exécuteur testamentaire du Ciel, assure par sa juste gestion le strict enchaînement des phénomènes naturels." Alors que Confucius donnait la priorité au peuple dans l'État, dans le confucianisme impérial (un tel nom) cette idéologie était donnée dans la littérature), le dirigeant était reconnu comme la base de l'État. L'idéal d'une personne noble s'est également transformé. La tendance qui l'a transformé d'un chevalier errant de l'humanité en un fonctionnaire exemplaire, dont la principale qualité était sa volonté d'obéir aveuglément et sans poser de questions aux instructions de ses supérieurs, est devenue dominante.

La particularité du confucianisme s'est avérée très importante, ce qui a joué rôle énorme assurer la stabilité de l'empire chinois. Il s'agit de de la thèse confucéenne selon laquelle ceux qui participent au gouvernement doivent être des gens éduqués. La proclamation du confucianisme comme idéologie d'État s'est accompagnée, selon les sources, d'un large développement de l'éducation et du développement d'un système d'examens que devaient réussir ceux qui postulaient à un poste officiel important.

Bien sûr, il ne faut pas oublier les privilèges qui (surtout au début) facilitaient l'accès aux rangs de la bureaucratie pour les descendants de familles nobles, ni que l'étude à long terme des icônes confucéennes nécessitait beaucoup d'argent, ce qui, comme une règle, est au-delà du pouvoir de soulever homme ordinaire. Et pourtant, il reste un fait incontestable que déjà à partir du IIe siècle. avant JC e. Les fonctionnaires chinois ont été recrutés non pas tant sur la base de l'origine, mais sur certaines capacités. Cela a assuré un haut niveau de l'élite dirigeante pour l'Antiquité et le Moyen Âge. Les examens ont créé une opportunité très différente d'avancement pour les personnes capables du bas. Ceci est également démontré par les Chinois fiction, dont l'une des intrigues favorites est l'ascension fulgurante après avoir passé les examens d'un jeune homme pauvre mais talentueux.

Le développement d'un système d'examens destiné à recruter des personnes capables dans les rangs de la bureaucratie a eu les conséquences les plus importantes pour le sort de l'État et de la culture chinois. Elle contribua à l'unification culturelle et à la cohésion du pays, car tous ceux qui aspiraient à faire partie du gouvernement devaient suivre le même cursus d'études. Cette même uniformité était une des causes de la stagnation intellectuelle. Mais quelque chose d'autre est également important. Puisque ce système a ouvert la voie aux personnes capables d'avancer, elles sont devenues des champions zélés de l'ordre existant. C'était une différence profonde entre la situation qui s'était développée en Chine, où la contestation sociale était complètement exclue parmi les couches éduquées, et la situation en Europe, où un moment important, poussant les meilleurs esprits à critiquer le système existant, fut le maintien jusqu'à les XVIIIe-XIXe siècles. privilèges aristocratiques. De plus, le système de nomination des personnes capables en Chine a contribué à assurer le soutien au système existant même par une certaine partie des classes inférieures exploitées, qui considéraient ce système fondamentalement juste et attribuaient ses imperfections aux abus des fonctionnaires individuels.

De ce fait, on peut dire que la philosophie du confucianisme est extrêmement complexe et encore peu développée. Cependant, dans les idées du confucianisme primitif, les chercheurs découvrent les origines de la tradition humaniste chinoise, qui a été poursuivie par les travaux d'un certain nombre de penseurs du Moyen Âge et des Temps modernes.

Les idéaux qui ont illuminé mon chemin et m'ont donné du courage et du courage étaient la gentillesse, la beauté et la vérité. Sans un sentiment de solidarité avec ceux qui partagent mes convictions, sans la poursuite de l'objectif éternellement insaisissable dans l'art et la science, la vie me semblerait absolument vide.

Le confucianisme est une doctrine éthique et politique qui est née dans la Chine ancienne et a eu un impact énorme sur le développement de la culture spirituelle, de la vie politique et du système social en Chine pendant plus de deux mille ans. Les fondements du confucianisme ont été posés au VIe siècle. avant JC e. Confucius puis développé par ses disciples Men-tzu, Xun-tzu et d'autres Dès le début, le confucianisme, exprimant les intérêts d'une partie de la classe dirigeante (l'aristocratie héréditaire), a participé activement à la lutte socio-politique. Il appelait au renforcement de l'ordre social et établissait des formes de gouvernement par le strict respect des anciennes traditions idéalisées par les confucéens et de certains principes de relations entre les personnes de la famille et de la société. Le confucianisme était considéré comme une loi universelle de justice, l'existence d'exploiteurs et d'exploités, dans sa terminologie, des gens de travail mental et physique, les premiers dominent, tandis que les seconds leur obéissent et les soutiennent par leur travail, est naturelle et justifiée. Dans la Chine ancienne, il y avait diverses directions entre lesquelles une lutte était menée, ce qui était le reflet de la lutte sociale et politique aiguë des diverses forces sociales de cette époque. A cet égard, il existe des interprétations contradictoires par les penseurs confucéens des principaux problèmes du confucianisme (concernant le concept de "ciel" et son rôle, concernant la nature de l'homme, concernant le lien principes éthiques avec la loi, etc.).

Au cœur du confucianisme se trouvaient les questions d'éthique, de moralité et de gouvernement. Le principe fondamental de l'éthique confucéenne est le concept de jen (« humanité ») en tant que loi suprême des relations entre les membres de la société et la famille. Symbole confucéen. Ren est atteint grâce à l'auto-amélioration morale basée sur le respect du li ("étiquette") - des normes de comportement basées sur le respect et le respect des aînés en âge et en position, l'honneur des parents, la dévotion au souverain, la courtoisie, etc. Selon le confucianisme , seule l'élite peut comprendre ren , soi-disant jun zi («hommes nobles»), c'est-à-dire les représentants des couches supérieures de la société; les gens ordinaires - xiao ren (littéralement - "petites personnes") ne sont pas capables de comprendre ren. Cette opposition des « nobles » aux gens du commun et l'affirmation de la supériorité des premiers sur les seconds, que l'on retrouve souvent chez Confucius et ses disciples, est une expression vivante de l'orientation sociale, du caractère de classe du confucianisme.

Le confucianisme a accordé une grande attention aux questions de la soi-disant. une gouvernance humaine, basée sur l'idée de diviniser le pouvoir du souverain, qui existait avant le confucianisme, mais développée et étayée par lui. Le souverain était déclaré « fils du ciel » (tianzi), qui régnait sur l'ordre du ciel et exécutait sa volonté. Le pouvoir du souverain a reconnu le confucianisme comme sacré, accordé d'en haut, par le ciel. Considérant que « gérer, c'est corriger », le confucianisme attachait une grande importance aux enseignements du zheng ming (sur la « correction des noms »), qui appelait à remettre chacun à sa place dans la société, à définir strictement et précisément les devoirs de chacun, ce qui était exprimé dans les mots de Confucius : « Souverain doit être un souverain, un sujet un sujet, un père un père, un fils un fils. Le confucianisme appelait les souverains à gouverner le peuple non pas sur la base de lois et de châtiments, mais avec l'aide de la vertu, exemple d'un comportement hautement moral, sur la base du droit coutumier, pour ne pas imposer au peuple de lourdes taxes et droits. L'un des disciples les plus éminents de Confucius, Mencius (IVe-IIIe siècles av. J.-C.), a même admis dans ses déclarations l'idée que le peuple a le droit de renverser un dirigeant cruel par un soulèvement. Cette idée a finalement été déterminée par la complexité des conditions socio-politiques, la présence de forts vestiges de relations communautaires primitives, la lutte de classe acharnée et les conflits entre les royaumes qui existaient alors en Chine. Dans un tel environnement, le confucianisme, visant à renforcer le système social existant, a parfois autorisé la critique des dirigeants individuels, les opposant aux souverains "sages" et "vertueux" des temps lointains (c'est-à-dire aux chefs tribaux) - Yao, Shun, Wen Wang , etc. Ce lien est aussi la prédication confucéenne d'une utopie sociale sur la société Da Tong ("Grande Unité"), "l'âge d'or" de l'histoire de la Chine, au cours duquel il n'y aurait eu ni guerres ni conflits, il y avait l'égalité des gens et une véritable préoccupation pour les gens.

Le confucianisme a encore évolué, empruntant de nombreuses caractéristiques à d'autres courants idéologiques chinois anciens, en particulier le légalisme (voir Fajia ), qui était une nécessité objective dans les conditions de la création d'un empire Han centralisé, qui nécessitait un appareil administratif flexible et étendu pour gouverner. Il pourrait être dirigé par les confucéens, qui possédaient la science de la gestion basée sur le paternalisme, les traditions et maîtrisaient les méthodes légales de gestion basées sur les lois et les punitions. Le confucianisme réformé de l'ère Han, dont l'un des principaux représentants était Dong Zhong-shu (IIe siècle av. J.-C.), qui combinait l'éthique confucéenne avec la philosophie naturelle et les vues cosmologiques du taoïsme et de l'école des philosophes naturels (yin-yang- chia), a renforcé sa position dans la société du despotisme centralisé. En 136 av. e. sous l'empereur Wudi, il a été proclamé la doctrine officielle et après cela, il est resté l'idéologie dominante pendant plus de deux mille ans (jusqu'à la révolution bourgeoise Xinhai de 1911), soutenant l'existence d'un pouvoir despotique féodal-absolutiste. Symbole confucéen. Les traits religieux-mystiques et réactionnaires sont intensifiés dans le confucianisme. Les propositions sur le ciel comme prédéterminant pouvoir divin, sur la dépendance de la société, une personne sur la volonté du ciel, sur l'origine divine du pouvoir du souverain - le «fils du ciel», sur la loyauté du sujet envers le souverain, sur la domination du «fils du ciel » sur tous les peuples de l'univers. Ainsi, le confucianisme comme idéologie dominante, prêchant pendant des siècles le culte de l'empereur en tant qu'exécuteur de la "volonté du ciel", a inculqué au peuple une dévotion fanatique au "fils du ciel", le sinocentrisme, le chauvinisme et une attitude dédaigneuse envers les autres peuples. Le confucianisme en tant que système éthique, politique et religieux a pénétré dans tous les pores de la vie publique et a déterminé pendant de nombreux siècles les normes de la morale, des traditions familiales et sociales, de la pensée scientifique et philosophique, entravant leur développement ultérieur et développant certains stéréotypes dans l'esprit des les gens, surtout parmi l'intelligentsia. Le confucianisme s'est encore renforcé après une lutte acharnée avec le bouddhisme aux VIIe et VIIIe siècles. Un rôle important à cet égard appartenait au célèbre écrivain et penseur Han Yu (768-824), qui critiquait vivement le bouddhisme et défendait le confucianisme.

Une nouvelle étape dans le développement du confucianisme appartient à l'ère Song (960-1279) et est associée au nom de Zhu Xi (1130-1200), célèbre historien, philologue et philosophe, créateur du confucianisme actualisé, le système philosophique du néo-confucianisme. Le néo-confucianisme a adopté et préservé les principes de base du confucianisme antique, ses positions réactionnaires sur l'inviolabilité des ordres sociaux, sur la nature naturelle de la division des peuples en supérieur et inférieur, noble et vil, sur le rôle dominant du « fils de ciel" - le maître de l'univers. Le néo-confucianisme a également été mis au service de la classe dirigeante et officiellement reconnu comme l'idéologie dominante orthodoxe, qui, jusqu'à l'époque moderne, a entravé et entravé le développement de la pensée socio-politique et philosophique, entravé le progrès de la science et de la technologie, contribué à l'isolement de la Chine par rapport à la civilisation européenne et à sa pensée scientifique et technique progressiste, qui a été l'un des facteurs qui ont déterminé le retard relatif de la Chine à l'époque moderne. Le néo-confucianisme a joué le même rôle qu'en Chine au Japon, en Corée et au Vietnam.

Le réformateur bourgeois Kang Yu-wei et ses partisans à la fin du XIXe et au début du XXe siècle. a fait une tentative infructueuse de moderniser le confucianisme, qui est entré de plus en plus en conflit avec les conditions changeantes de la vie sociale en relation avec le développement des relations capitalistes dans le pays. Pendant la période du mouvement du 4 mai en 1919, lorsque, parallèlement à la lutte socio-politique, des revendications ont été faites pour remplacer l'ancienne culture obsolète par une nouvelle, démocratique et plus avancée, le confucianisme a reçu un coup dur. Néanmoins, même après cela, il a continué à jouer un rôle important dans la vie publique de la Chine. Pendant la période du règne du Chiang Kai-shek Kuomintang (1927-49), l'idéologie du confucianisme a été mise au service de la réaction du Kuomintang. Même après la création de la RPC, le confucianisme continue d'exercer une certaine influence sur certaines couches de la population du pays, contribuant à la diffusion du culte de la personnalité et au renouveau du sinocentrisme et du nationalisme. Symbole du confucianisme

Les passions sont les ennemies de la paix, mais sans elles il n'y aurait ni art ni science en ce monde, et chacun s'assoupirait nu sur un tas de sa propre bouse.

Cela s'est manifesté dans la sélection de vêtements de certaines couleurs, proverbes populaires, rituels, etc. À différents peuples certain symbolisme couleurs qui ont survécu à ce jour. Ainsi, les gens de l'Antiquité ont montré un intérêt particulier pour le rouge. Dans de nombreuses... Europe, les bouffons portaient des vêtements verts et jaunes, et les faillis en Allemagne devaient porter des chapeaux verts. Ancien symbolisme couleurs et leur interprétation dans différentes cultures trouve sa confirmation dans les théories modernes de la relation entre la couleur et l'émotion...

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De nombreux symboles anciens sur terre proviennent du royaume de la faune, le plus grand nombre appartenant au monde de la flore : les plantes symbolisme nombreux et divers, il existe dans toutes les cultures et ses significations sont presque identiques. Curieusement, mais les images de fleurs et de plantes évoquent les mêmes associations parmi les habitants de tout ...

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Dynastie Song, les érudits sont devenus sceptiques à l'égard des écrits anciens et ont écrit de nombreux livres sur Confucianisme. Mais leurs sources se limitaient aux textes de « Lun Yu », « Zhuojuan », « Book of History » et quelques autres. Les gens considéraient... l'humanité. Le défilement a apporté une nouvelle compréhension des changements ultérieurs dans le chinois pensée philosophique. Godianchu Scroll inclut des valeurs fondamentales Confucianisme, exalte les Cieux et les Dieux, considère l'âme et la nature dans l'unité ; et même aujourd'hui a une culture...

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La morale confucéenne vise à trouver l'unité religieuse avec l'essence de l'être. Cependant, l'accent principal Confucianisme fait sur la signification éthique des relations humaines, trouvant et justifiant la moralité dans la transcendance divine. Mieux... bien nourri et nourri, même une personne ordinaire peut devenir un sage. Classiques Confucianisme(il y en a treize) préfèrent définir les problèmes de croissance spirituelle en termes d'harmonie émotionnelle et d'équilibre mental - ...

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Le comportement dans la famille, dans le service et dans la société, a établi une certaine façon de penser. Cible Confucianisme- créer un ordre social basé sur l'éthique et la culture de l'individu, parvenir à l'harmonie politique par le développement ... les orientations de la philosophie chinoise étaient unies par un concept de jiao, qui signifie «enseignement», ou plutôt « enseignement spirituel». Confucianisme, appelant au service désintéressé envers les gens et à l'amour universel, est un enseignement spirituel sur l'amélioration de l'homme. "Comme si...

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DANS Confucianisme l'astrologie s'est vu attribuer un grand rôle, car on croyait que la connaissance de ses lois pouvait aider à atteindre les qualités d'un idéal ... l'une des principales tâches des enseignements confucéens. De plus, l'astrologie en tant que doctrine de «l'harmonie universelle» a aidé à établir l'ordre social, ce qui Confucianisme comme la doctrine de l'élite dirigeante accueillie de toutes les manières possibles. "Gérer signifie ordonner", disait Confucius, voyant dans l'établissement de "l'ordre universel" la tâche la plus importante et la finale...

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Controverse avec Gogol et espoirs de progressivité du tsar. Être un extraverti, Belinsky a acquis mental symbolisme non par la réflexion, mais dans les images de la société. Il a suivi avec souplesse les tendances du Russe... dans la plus haute mesure a contribué au développement de la culture russe du 19ème siècle, qui peut à juste titre être considérée comme grande et libérée de l'influence de la Personne. 1 Voir : Nigmati E. Symbolisme villes dans la vie, le travail et le journalisme de N. Gogol // Tonus. - 2000. - N° 5. - P.47 - 58. 2 Voir : Monzhale E. Idées pédagogiques...