Et dans d'autres, la création de l'homme est décrite comme un événement secondaire accidentel de l'histoire divine. 2.2 Comparaison mythes sur les créations avec l'histoire biblique de la création du monde et de l'homme Nous pensons que le lecteur connaît le contenu de l'histoire biblique... alors la question peut se poser : Moïse n'a-t-il pas personnellement inventé tout cela ? A-t-il pris l'Egyptien mythes les créations et ne les a-t-il pas retravaillés en faveur de l'affirmation d'un seul Créateur du ciel et de la terre ? Il est bien entendu possible de le supposer. Moïse...

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Vos yeux peuvent se fatiguer si vous restez assis trop longtemps devant l'écran, surtout si la pièce est sombre. Mythe 2 : " Lire dans l'obscurité est nocif pour les yeux "Comme dans le cas de regarder la télévision au crépuscule, les yeux de lire dans l'obscurité ... ne sont rien de plus que la progression des cataractes oculaires, qui, en modifiant la focalisation du cristallin , augmenter le niveau de myopie. Mythe 6 : "La vision se détériore à cause des rapports sexuels fréquents" Bien sûr, ce n'est pas vrai. Cette affirmation sans fondement est née sur la base de...

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Avec des rituels, il y en a aussi dans la mythologie grecque. Ils sont attisés par la fantaisie poétique de l'homme. Nous avons déjà mentionné mytheà propos de Prométhée, qui a volé le feu aux dieux, l'a apporté aux gens et en a souffert. Est-il possible de classer inconditionnellement cette histoire comme une croyance religieuse ? Ne faut-il pas souligner que...

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Inconvénients, étaient insatisfaits de leur apparence. Mais vous êtes-vous déjà regardé comme création Ou juste en tant que personne ? Qui a inventé l'homme ? D'où est-ce qu'il venait? Crois-tu en mythe que nous descendons des singes ? Et vous ne vous demandez pas pourquoi un singe ... nous pouvons contempler toute la beauté de ce monde, nous pouvons voir les visages de nos parents et amis, distinguer les couleurs, nous pouvons lire. Il me semble que la vue est un don énorme, et Quelqu'un nous aime beaucoup s'il nous a donné la vue. Seulement, ...

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Eux, ils corrigent ces fluctuations. La connaissance est le destin de l'humanité. Joie? Le bonheur et la connaissance sont synonymes. Une chose doit être lu en une fois. Les exceptions sont la fiction : détective, aventure, ah-amour. Excuses : un roman chef-d'œuvre, en termes de concentration d'informations pas inférieur... un mot de tout ce que vous voulez ! Pas de "quoi" et "à", pas de "si" et "par conséquent", "ainsi" et "qui". Lire"Madame Bovary" dans la traduction de Romm. Une centaine de fois! De partout! Quand vous pourrez imiter, vous passerez à autre chose. Nécessaire...

Au début, il n'y avait rien. Il n'y avait ni soleil, ni lune, ni étoiles. Seules les eaux s'étendaient indéfiniment ; de l'obscurité du chaos primordial, se reposant sans mouvement, comme dans un sommeil profond, les eaux ont surgi avant d'autres créations. Les eaux ont donné naissance au feu. L'Oeuf d'Or est né en eux par le grand pouvoir de la chaleur. Il n'y avait pas encore une année, car il n'y avait personne pour mesurer le temps ; mais tant que dure l'année, l'Oeuf d'Or flottait dans les eaux, dans l'océan sans limites et sans fond. Un an plus tard, l'ancêtre Brahma est né de l'embryon d'or. Il a cassé l'Oeuf et il s'est fendu en deux. Sa moitié supérieure est devenue le Ciel, la moitié inférieure la Terre, et entre eux, afin de les séparer, Brahma a placé un espace aérien. Et il a établi la terre parmi les eaux, et a créé les pays du monde, et a posé les fondations pour le temps. C'est ainsi que l'univers a été créé.

Mais alors le Créateur a regardé autour de lui et a vu qu'il n'y avait personne d'autre que lui dans tout l'Univers, et il a eu peur. Depuis lors, la peur vient à tous ceux qui sont laissés seuls. Mais il pensa : « Après tout, il n'y a personne d'autre ici que moi. De qui devrais-je avoir peur ? Et sa peur passa, car la peur peut être devant quelqu'un d'autre. Mais il ne connaissait pas non plus la joie ; et donc celui qui est seul ne connaît pas la joie.

Il pensa: "Comment puis-je créer une progéniture?" Et par la puissance de sa pensée, il a donné naissance à six fils, six grands Seigneurs de la création. L'aîné d'entre eux était Marichi, né de l'âme du Créateur ; de ses yeux un deuxième fils est né - Atri; le troisième - Angiras - est apparu de la bouche de Brahma ; le quatrième - Pulastya - de l'oreille droite; cinquième - Pulaha - de l'oreille gauche; Kratu, le sixième - des narines de l'Ancêtre. Le fils de Marichi était le sage Kashyapa, dont les dieux, les démons et les gens, les oiseaux et les serpents, les géants et les monstres, les prêtres et les vaches et de nombreuses autres créatures du divin ou nature démoniaque qui habitaient les cieux, la terre et les enfers. Atri, le deuxième des fils de Brahma, a donné naissance à Dharma, qui est devenu le dieu de la justice ; Angiras, le troisième fils, a jeté les bases de la lignée des saints sages Angiras, dont les aînés étaient Brihaspati, Utathya et Samvarta.

Le septième fils de Brahma, le septième des Seigneurs de la création, était Daksha. Il est sorti du gros orteil du pied droit du Progéniteur. La fille de Brahma est née d'un orteil sur son pied gauche; son nom est Virini, ce qui signifie Nuit ; elle est devenue l'épouse de Daksha. Elle avait cinquante filles, et Daksha en donna treize à Kashyapa, vingt-sept à Soma, le dieu de la lune, celles-ci devinrent vingt-sept constellations dans le ciel ; dix filles de Daksha sont devenues les épouses de Dharma. Et les filles de Daksha sont également nées, qui étaient déterminées à devenir les épouses des dieux et des grands sages.

L'aînée des filles de Daksha, Diti, l'épouse de Kashyapa, était la mère de redoutables démons - Daityas; Danu, la deuxième fille, a donné naissance à de puissants géants - les danavas. Le troisième - Aditi - a donné naissance à douze fils brillants - adityas, grands dieux. Varuna, le dieu de l'océan, Indra, le dieu du tonnerre et du tonnerre, Vivasvat, le dieu du soleil, qui s'appelle aussi Surya, étaient les plus puissants d'entre eux ; mais le plus jeune des fils d'Aditi, Vishnu, le gardien de l'univers, le seigneur de l'espace, surpassa tout en gloire.

Depuis l'Antiquité, les fils de Diti et Danu - on les appelle généralement asuras - étaient les ennemis des dieux, les fils d'Aditi. Et la lutte entre les asuras et les dieux pour le pouvoir sur l'univers a duré de nombreux siècles, et il n'y avait pas de fin à leur inimitié.

Au début, il n'y avait rien. Il n'y avait ni soleil, ni lune, ni étoiles. Seules les eaux s'étendaient indéfiniment ; de l'obscurité du chaos primordial, se reposant sans mouvement, comme dans un sommeil profond, les eaux ont surgi avant d'autres créations. Les eaux ont donné naissance au feu. L'Oeuf d'Or est né en eux par le grand pouvoir de la chaleur. Il n'y avait pas d'année alors, car il n'y avait personne pour mesurer le temps ; mais tant que dure l'année, l'Oeuf d'Or flottait dans l'océan sans limites et sans fond.

Un an plus tard, l'ancêtre Brahma est né de l'embryon doré. Il a cassé l'œuf et il s'est fendu en deux. La moitié supérieure de celui-ci devint le ciel, la moitié inférieure la terre, et entre eux, pour les séparer, Brahma plaça l'espace aérien. Et il a établi la terre parmi les eaux, et a créé les pays du monde, et a posé les fondations pour le temps. C'est ainsi que l'univers a été créé.

Mythes de la Grèce antique Nuit, lune, aube et soleil

Traverse lentement le ciel dans son char tiré par des chevaux noirs, la déesse Night-Nyukta. Elle couvrit la terre de son voile noir. L'obscurité enveloppait tout autour. Autour du char de la déesse de la Nuit, les étoiles se pressent et déversent leur lumière infidèle et vacillante sur la terre - ce sont les jeunes fils de la déesse de l'Aube - Eos et Astrea. Beaucoup d'entre eux, ils ont parsemé tout le ciel nocturne. C'est ainsi qu'une lueur légère semblait à l'est. Il fait de plus en plus chaud. C'est la déesse Luna-Selena qui monte au ciel. Des taureaux à grandes cornes conduisent lentement son char à travers le ciel. Calmement, majestueusement, la déesse de la lune chevauche dans sa longue robe blanche, avec un croissant de lune sur sa coiffe. Elle brille paisiblement sur la terre endormie, inondant tout d'une lueur argentée. Après avoir parcouru la voûte céleste, la déesse Lune descendra dans la grotte profonde du mont Latma à Kariya...

Le matin se rapproche. La Déesse Lune est depuis longtemps descendue du ciel. L'est s'est un peu illuminé... L'est devient de plus en plus lumineux. Ici, la déesse rose Zarya-Eos a ouvert la porte, d'où partira bientôt le dieu radieux Sun-Helios. Dans des vêtements safran brillants, sur des ailes roses, la déesse Dawn vole vers le ciel éclairé, inondé de lumière rose. La déesse verse de la rosée sur le sol à partir d'un vase d'or, et la rosée arrose l'herbe et les fleurs de gouttes étincelantes comme des diamants. Tout sur terre est parfumé, les arômes fument partout. La terre éveillée accueille joyeusement le dieu levant Soleil-Hélios.

Sur quatre chevaux ailés dans un char d'or, qui a été forgé par le dieu Héphaïstos, le dieu rayonnant monte au ciel depuis les rives de l'océan. Les sommets des montagnes sont illuminés par les rayons du soleil levant, l'un après l'autre ils se cachent au sein de la nuit noire. Le char d'Hélios monte de plus en plus haut. Dans une couronne radieuse et dans de longs vêtements étincelants, il chevauche dans le ciel et déverse ses rayons vivifiants sur la terre, lui donnant lumière, chaleur et vie.

Après avoir terminé son voyage quotidien, le dieu soleil descend dans les eaux sacrées de l'océan. Là l'attend son bateau doré, dans lequel il repartira vers l'est, vers le pays du soleil, où se trouve son merveilleux palais. Le dieu-soleil s'y repose la nuit pour se relever le lendemain dans son ancienne splendeur.

Temkin E.N., Erman V.G. mythes Inde ancienne. M., 1982. S. 15.

Kun N.A, Légendes et mythes La Grèce ancienne. M., 1957, S. 68-69.

LG Morgan Maple Thanksgiving

Le culte iroquois était une sorte de système. Il s'agissait de festivités récurrentes périodiques qui avaient lieu dans certains moments de l'année. Ces festivités étaient déterminées par le changement des saisons, la maturation des fruits et la récolte. Ils étaient exécutés annuellement avec les mêmes rites établis, qui se transmettaient de siècle en siècle...

Les Iroquois observaient six fêtes régulières ou services d'action de grâce. La première fois, c'était la fête de l'érable. C'était une expression de gratitude envers l'érable lui-même, qui donnait aux gens son jus sucré. La prochaine était la fête des semailles, dont le but était principalement de faire appel au Grand Esprit avec une demande de bénédiction des graines. La troisième était la fête de la fraise, instituée en remerciement pour les premiers fruits de la terre. Le quatrième était le festival du maïs vert, destiné à montrer son appréciation pour la maturation du maïs, des haricots et des citrouilles. Vient ensuite la fête de la moisson, qui a été mise en place pour une action de grâce générale à « nos infirmières » après la moisson. Le dernier sur la liste était le Jour de l'An, une grande fête iroquoise au cours de laquelle un chien blanc était sacrifié...

A l'heure dite, les gens des quartiers environnants se rassemblaient, certains offraient des instructions religieuses, d'autres se préparaient pour la danse, d'autres pour les jeux, et d'autres venaient pour le plaisir d'être à la fête. C'était l'une des fêtes les plus attendues. Le matin, les femmes âgées, accomplissant leur devoir, ont commencé à préparer un repas traditionnel dans l'abondance que permettaient la période de l'année et les conditions de la vie de chasse. Vers midi, les divertissements et jeux de plein air habituels en de telles occasions furent suspendus, et le peuple se réunit en conseil. Puis l'un des gardiens de la foi a prononcé un discours d'ouverture. Le discours suivant, prononcé à l'ouverture d'un de ces conciles... est un exemple typique de tels discours et illustre leurs principales caractéristiques :

Amis et proches ! Le soleil, maître du jour, est haut sur son chemin, et nous devons hâter notre devoir. Nous sommes venus ici pour garder notre ancienne coutume. Cet ordre nous a été transmis par nos pères. Il leur a été donné par le Grand Esprit. Le grand esprit a toujours exigé de son peuple qu'il

l'a remercié pour toutes les bonnes actions rendues. Nous avons toujours essayé de vivre selon ce comportement sage.

Amis et parents, écoutez plus loin. Nous sommes ici aujourd'hui pour remplir ce devoir. La saison est revenue où l'érable donne son jus sucré. Tout le monde lui en est reconnaissant, et c'est pourquoi nous attendons de vous que vous vous unissiez tous dans notre gratitude commune envers l'érable. Nous attendons également de vous que vous vous joigniez à nous pour rendre grâce au Grand Esprit qui a sagement créé cet arbre pour le bien de l'homme. Nous espérons et prévoyons que l'ordre et l'harmonie se poursuivront dans le futur.

Souvent, cela était suivi d'autres discours, qui avaient le caractère d'exhortations, incitant le peuple à faire son devoir.

À la fin de ces discours et exhortations, le début de la danse était annoncé, ce qui était une caractéristique importante de leurs festivités religieuses.

Morgan L. G. Ligue des Marches Saune, ou Iroquois. M., 1983. S. 101-102.

NOM ET PRÉNOM. enseignants: Andrey Ryabchenko, GBOU School 1002 (Moscou)

Matière : Littérature, 6e année

Sujet de la leçon :

Classer:6

Type de leçon :combiné, 2 heures

Carte technologique de l'étude du sujet

Sujet

"Mythes de l'Inde ancienne", "Création", "La Légende de la Création de la Nuit", "Mahabharata".

Buts

continuer à étudier les caractéristiques du genre oral - mythe; organiser les activités des étudiants dans la perception et la compréhension des connaissances dans le domaine de la littérature védique.

Résultat prévu

Sujet:

pour familiariser les étudiants avec les anciens mythes indiens, l'épopée "Brahmapoutre"

développer des compétences de lecture expressive, la capacité de réfléchir sur le texte lu et de répondre aux questions;

trouver des réponses aux questions posées par les mots du texte ;

donner des caractéristiques aux héros de l'œuvre, tirer des conclusions, argumenter leur opinion.

Personnel:

la capacité de s'entendre et de s'écouter;

formation des frontières de sa propre "connaissance" et "ignorance";

orientation vers la mise en œuvre de normes morales;

évaluation des actions.

Métasujet.

UUD cognitif :

Enseignement général:

sélection indépendante et formulation d'un objectif cognitif;

recherche et sélection des informations nécessaires;

savoir structurer;

construction consciente et arbitraire d'un énoncé de discours sous forme orale;

lecture sémantique, extraction des informations nécessaires, libre orientation et perception d'un texte littéraire ;

Actions génériques booléennes :

nous formons la capacité de présenter des informations sous la forme d'un diagramme;

analyse des personnages et de leurs points de vue, comparaison afin de mettre en évidence des traits ;

construire une chaîne logique de raisonnement ;

UUD communicant :

la capacité d'exprimer son opinion et d'écouter les opinions des autres, de compléter l'opinion des camarades, de coopérer avec ses pairs;

UUD réglementaire :

former la capacité de déterminer le but de l'activité dans la leçon;

accepter et enregistrer la tâche d'apprentissage ;

effectuer un contrôle final et étape par étape sur le résultat ;

percevoir adéquatement l'évaluation de l'enseignant;

former la capacité de mener une réflexion cognitive et personnelle.

Concepts de base

Mythe, légende.

Communications inter-sujets

Histoire

Ressources:

- de base

- Additionnel

Littérature 6e année V.P. Polukhina, V.Ya. Korovina, V.P. Zhuravlev, V.I. Korovine ;

E. Temkin, V. Erman. Mythes de l'Inde ancienne. Série : Mythes des peuples du monde. Editeurs : AST, Astrel, RIK Rusanova, 2002

Répétition du passé.

Nous avons déjà parcouru "Légendes et mythes de la Grèce antique". Votre devoir était de lire les "Mythes de l'Inde ancienne" - "Création" et "La légende de la création de la nuit", ainsi que les chapitres du livre de Temkin et Erman sur l'émergence des dieux, les asuras et la guerre entre eux.

Rappelons-nous ce qu'est un mythe ?

Réponses des apprenants.

Et quels mythes et hypothèses sur la création du monde connaissez-vous déjà ?

Réponses: mythologie grecque, mythe chrétien de la création, concept scientifique du Big Bang à l'origine de l'univers.

D'où vient la connaissance de l'image mythologique grecque du monde ?

Réponses: le livre "Légendes et mythes de la Grèce antique" de Nikolai Kun, et lui, à son tour, s'est appuyé sur les poèmes d'Homère "Idiad" et "Odyssey".

Parlez-nous d'Homère, que savez-vous de l'Idiade et de l'Odyssée.

Nouveau matériel.

Savez-vous que les anciens Indiens avaient leur propre Homère ? Y avait-il de grands poèmes?

"Mahabharata" - "La grande légende des descendants de Bharata" - une ancienne épopée indienne. L'une des plus grandes œuvres littéraires au monde, c'est une collection complexe mais organique de récits épiques, de nouvelles, de fables, de paraboles, de légendes et de mythes. Se compose de dix-huit livres (parv) et contient plus de 75 000 couplets (slokas), ce qui est plusieurs fois plus long que l'Iliade et l'Odyssée réunies.

L'Homère indien était Vyasa, qui est à la fois l'auteur et en même temps le héros du Mahabharata. Il était le fils d'un sage et d'une pêcheuse et, selon la légende, est devenu le grand-père des Pandavas - dont l'aventure a été écrite dans le Mahabharata.

Discussion sur ce qui a été lu. Faisons connaissance avec l'ancien mythe indien "Création".

« Au début, il n'y avait rien… pas de soleil, pas de lune, pas d'étoiles. Seules les eaux s'étendaient indéfiniment ; des ténèbres du chaos primordial, reposant sans mouvement, comme dans un profond sommeil… ». Que nous rappelle la première phrase du mythe ? Cela me rappelle le début de la mythologie grecque :

"Au début, il n'y avait que le Chaos éternel, sans limites et sombre..."

En soumission différents peuples le monde entier est issu du chaos, d'éléments désordonnés, inorganisés.

« … les eaux ont surgi avant les autres créations. Les eaux ont donné naissance au feu. L'Oeuf d'Or est né en eux par le grand pouvoir de la chaleur. Il n'y avait pas encore une année, car il n'y avait personne pour mesurer le temps ; mais tant que dure l'année, l'Oeuf d'Or flottait... dans l'océan sans limites. Un an plus tard, l'ancêtre Brahma est né de l'œuf d'or. Il a cassé l'Oeuf et il s'est fendu en deux. Sa moitié supérieure est devenue le Ciel, la moitié inférieure est devenue la Terre, et entre eux, pour les séparer, Brahma a placé un espace aérien. Et il a établi la terre parmi les eaux, et a créé les pays du monde, et a posé les fondations pour le temps. C'est ainsi que l'univers a été créé." Pourquoi le dieu Brahma, ciel et terre, est-il sorti de l'œuf ? Les anciens, lorsqu'ils ont vu l'apparition d'un poussin provenant, à leur avis, d'un objet inanimé, un œuf, ont considéré que c'était ainsi que l'Univers pouvait apparaître. Parce que l'œuf est un symbole de la naissance de la vie.

"Mais alors le créateur a regardé autour de lui et a vu qu'il n'y avait personne d'autre que lui ... il a eu peur. Depuis lors, la peur vient à tous ceux qui sont laissés seuls. Mais Brahma pensa : « Après tout, il n'y a personne d'autre que moi ici. De qui dois-je avoir peur ?" Et sa peur passa ; car la peur peut être devant quelqu'un d'autre. Mais il ne connaissait pas non plus la joie ; et donc celui qui est seul ne connaît pas la joie. Et Brahma a décidé de créer une progéniture. De ses fils sont venus des dieux, des démons et des gens, des oiseaux et des serpents, des géants et des monstres, des prêtres et des vaches, et de nombreuses autres créatures de nature divine et démoniaque qui habitaient le ciel, la terre et les mondes souterrains et sous-marins.

Le mythe explique pourquoi tous les êtres vivants sont frères et également dignes de l'amour divin, pourquoi la solitude engendre la peur et pourquoi une personne seule ne connaît pas la joie.

Mythe "La légende de la création de la nuit." "Quand Yama, le fils de Vivasvat, est mort, Yami, sa sœur et amante, a versé des larmes inconsolables, et il n'y avait pas de limite à son chagrin. En vain les dieux essayèrent-ils d'alléger le fardeau de sa douleur. A toutes leurs persuasions et exhortations, elle répondit : "Mais il n'est mort qu'aujourd'hui !" Et puis il n'y avait ni jour ni nuit. Les dieux dirent : « Alors elle ne l'oubliera pas ! Nous ferons la nuit !" Et ils ont créé la nuit. Et la nuit passa, et le matin vint; et elle l'a oublié. C'est pourquoi ils disent : « La succession de la nuit et du jour apporte l'oubli du chagrin.

Que nous dit ce mythe ? Qu'est-ce qu'il explique ? À quel mythe grec cette histoire ressemble-t-elle ?

Réponse : Le mythe de l'alternance de l'été et de l'hiver dû à l'enlèvement de la fille de Déméter, Perséphone, par Hadès.

Que savez-vous d'autre sur la mythologie indienne ?

Réponses : guerre des dieux et des asuras.

Pour comprendre l'imbrication des noms indiens, je propose de construire un arbre généalogique allant de Brahma aux dieux et aux asuras.

Brahma

(Le Créateur né de l'Oeuf d'Or)

Marichi Atri Angiras Pulastya Pulah Kratu Daksha Virini-Nuit

(de l'âme de Brahma) (des yeux) (de la bouche) (de l'oreille droite) (de l'oreille gauche) (des narines) (du b. orteil du pied droit) (du b. orteil du pied gauche)

Kashyapa Diti, Danu, Aditi

(les gens, et les dieux, et les démons, et les animaux sont sortis de lui)

daitya danavas 12 adityas

(démons terribles) (géants puissants) (dieux légers)

Liste des célèbres adityas :

Varuna, dieu de l'océan, Asoura

Indra, dieu du tonnerre et du tonnerre,

Vivaswat, le dieu du soleil, qui s'appelle aussi Surya,

Vishnu, le gardien de l'univers, le seigneur de l'espace.

L'histoire de la guerre des Asuras et Adityas. "Les asuras possédaient d'innombrables trésors, qu'ils gardaient dans leurs forteresses dans des grottes de montagne. Et ils avaient trois villes fortifiées : d'abord dans le ciel, puis sur la terre - une de fer, une autre d'argent, la troisième d'or ; ensuite ils unirent ces trois villes en une seule18, dominant la terre ; et ils se sont construits des villes dans le monde souterrain. Le roi des asuras était Hiranyakashipu, un puissant démon, l'aîné des fils de Diti. Les dieux ont choisi Indra, le septième fils d'Aditi, comme roi. Une fois que les asuras étaient pieux et vertueux, ils observaient des rites sacrés, et le bonheur était avec eux. Mais alors ils sont devenus fiers de leur force et de leur sagesse et inclinés vers le mal ; et le bonheur les quitta et passa aux dieux. Indra, le seigneur des dieux, a écrasé de nombreux asuras puissants au combat.

Que nous rappelle ce mythe ? C'est vrai, la bataille des dieux et des titans ! Trouver un terrain d'entente...

Sortir . Savez-vous pourquoi il y a tant de similitudes entre les mythes grecs, indiens et même en partie chrétiens ? En effet, géographiquement, la Grèce et l'Inde sont très éloignées l'une de l'autre !

Cependant, l'histoire nous dit que le grec, l'indien et le russe moderne, l'allemand, l'arménien, l'iranien, l'anglais, l'espagnol, l'italien, l'ukrainien et presque toutes les langues d'Europe occidentale sont des représentants de la même branche linguistique - ce sont tous des langues indo-européennes. langues, c'est-à-dire toutes issues de la langue proto-indo-européenne ! Et c'est facile à prouver!

Par exemple, en russe, il y a le mot "mère". En anglais, ça sonne comme - "mère", en espagnol "mère", en indien" maan", en grec -"mitra", en arménien"maire», en ukrainien « Mamo ».

Ou comparez les principaux dieux des panthéons: Zeus est le tonnerre, Perun est le dieu du tonnerre, Indra est le dieu du tonnerre et du tonnerre.

Selon l'histoire, il y a 6500 mille ans, il y avait une seule langue proto-indo-européenne. Les scientifiques se demandent où se trouve sa patrie. L'une des versions prouve que la culture Yamnaya du début de l'âge du bronze, dont les représentants vivaient sur le territoire du sud de la Russie moderne et de l'est de l'Ukraine, est le berceau de la langue proto-indo-européenne !

Au cours des trois mille années suivantes, les proto-indo-européens se sont de plus en plus installés en Europe et en Asie et se sont finalement éloignés les uns des autres si loin que même leurs langues ont cessé de se ressembler. Pourtant, du point de vue de l'histoire, les Iraniens et les Russes, les Indiens et les Ukrainiens, les Allemands et les Arméniens, les Italiens et les Biélorusses sont des peuples frères !

Devoirs. Pour prouver une fois de plus à quel point la mythologie indienne et grecque sont proches, faites le tableau suivant dans votre cahier à la maison.

Nom Mythe grec

Nom mythique indien

Commun dans l'intrigue des deux mythes

Origine du monde

création du monde

La naissance des dieux de Gaïa

Naissance des dieux de Brahma

Combat des dieux et des titans

Guerre des dieux et asuras

Apollon volant des vaches

Vol de vaches à Indra

Tout seul

Tout seul

Tout seul