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Cathédrale Pierre et Paul , situé sur le territoire de la forteresse Pierre et Paul, est l'un des symboles de la ville de la Neva. S'élevant sur l'île Zayachiy, reliée au côté Petrograd par le pont Ioannovsky, elle est parfaitement visible de n'importe quel point de la digue et sert constamment d'objet photographique permanent à de nombreux touristes et habitants du nord de Palmyre. L'un des éléments centraux de la cathédrale est la figure d'un ange volant sur un clocher à trois niveaux, couronné par une flèche grandiose, spécialement commandée par la volonté royale et exécutée par le maître virtuose néerlandais Harman van Bolos, qui a beaucoup travaillé pour la gloire de la capitale culturelle.

La première pierre de la cathédrale elle-même a eu lieu le 30 mai 1712. L'auteur du projet était l'éminent architecte Dominico Trezzini, qui y a travaillé pendant 20 ans. Le bâtiment a été érigé sur le site d'une ancienne église en bois et, après un incendie survenu dans les années 70 du XVIIIe siècle, de nombreux éléments structurels importants ont subi des modifications. Le principal avantage de l'intérieur aujourd'hui est considéré comme l'iconostase sculptée et dorée créée par Ivan Zarudny, ainsi que par les sculpteurs Trofim Ivanov et Ivan Telega. Les peintres d'icônes étaient Andrey Merkulyev Pospelov et Philip Artemyev Protopopov. Aux murs et au plafond, l'attention est attirée par des peintures de scènes évangéliques, dessinées principalement par des peintres domestiques.

Dans les années post-révolutionnaires, la cathédrale relevait de la juridiction du Musée de la Révolution et, dans les années 1930 à 1940, l'entrepôt de la Chambre centrale du livre s'y trouvait. En 1954, la cathédrale a été transférée au Musée national d'histoire de Léningrad. Pendant de nombreuses années, le temple a personnifié la gloire des armes russes, stockant des bannières de trophées, ainsi que les clés des forteresses et des villes capturées. Au début du XXe siècle, ces saintes reliques rejoignent la collection de l'Ermitage. Vous pourrez admirer la ville depuis la terrasse d'observation du clocher, située à 42 mètres d'altitude.

Un autre objet important de la cathédrale est le tombeau grand-ducal, où sont enterrés des représentants de la maison impériale russe, notamment Pierre Ier, la grande-duchesse Ekaterina Petrovna, la princesse Marfa Matveevna, l'impératrice Elizaveta Petrovna, Nicolas II et des membres de sa famille, ainsi que d'autres dirigeants russes et personnes royales. De nos jours, la cathédrale Pierre et Paul jouit d'une grande attention non seulement parmi les nombreux touristes, mais aussi parmi les habitants de Saint-Pétersbourg eux-mêmes. Un programme d'excursions sur le territoire de la Forteresse Pierre et Paul comprend nécessairement une visite de ce lieu et vous permet d'apprendre beaucoup de choses intéressantes non seulement sur la structure elle-même, mais aussi sur l'histoire.

La cathédrale Pierre et Paul est la plus ancienne église de Saint-Pétersbourg. Sa construction a commencé le 12 juillet 1703, le jour des saints apôtres Pierre et Paul, sur le territoire de la forteresse nouvellement fondée. La consécration de la première église en bois Pierre et Paul eut lieu le 1er avril 1704. Le 14 mai, un service festif a eu lieu ici en l'honneur de la victoire du maréchal B.P. Sheremetyev par les navires suédois sur le lac Peipsi.

Les murs extérieurs de l’église étaient peints en marbre jaune. Le temple était couronné d'une flèche. Sa première image graphique remonte à 1705 (gravure de F.N. Nikitine). La première description parut en 1710 :

"Au milieu de la forteresse, près de ce canal, se dresse une petite mais belle église russe en bois avec une élégante tour pointue de style hollandais. Au sommet de la tour pendent plusieurs cloches qui, touchées par la main de l'homme, jouer toutes les heures en prélude à un harmonieux cloche qui sonneà la manière hollandaise, et dans laquelle une personne, en l'absence de mécanisme d'horlogerie, indique l'heure en frappant à la main une certaine cloche en fonction du nombre d'heures » [Cité de : 2, pp. 20, 21].

Le 8 juin 1712, Domenico Trezzini fonda une nouvelle grande église en pierre. La construction ne commença qu'en mai 1714. Les murs du temple ont commencé à être érigés tout autour de l'ancienne église en bois, qui a été démantelée en 1719 et déplacée sur l'île de Gorodovoy, en la plaçant sur une fondation en pierre. Là, on l'appelait le temple de l'apôtre Matthieu. Plus tard, cette église a également été reconstruite en pierre et a résisté jusqu'à la Grande Guerre Patriotique.

Tout d’abord, plusieurs centaines de personnes ont creusé de profonds fossés et posé les fondations. La cathédrale Pierre et Paul a été posée sur une fondation en bande de deux mètres de profondeur, ce qui est inhabituel, car les fondations sur pilotis étaient alors beaucoup plus souvent utilisées. Les murs de pierre de la cathédrale Pierre et Paul ont commencé à être construits à partir du clocher, comme l'avait ordonné Pierre Ier. À cette époque, c'était nécessaire comme plate-forme d'observation d'où l'on pouvait voir l'approche des troupes suédoises. Le 24 janvier 1715, Pierre Ier demanda « le clocher, qui se trouve dans la ville, devrait être terminé le plus tôt possible, afin qu'à l'avenir 716, il soit possible d'y mettre une horloge et que l'église soit construite progressivement".

Lors d'un voyage à travers l'Europe, Pierre Ier a attiré l'attention sur les carillons qui se trouvaient sur certaines églises européennes. Peter voulait avoir les mêmes en Russie : trois carillons ont été achetés, dont un a été livré à Saint-Pétersbourg. Le désir du tsar de voir l’horloge en action était si grand que, sous sa pression, des carillons furent installés sur le clocher inachevé.

La création de la flèche de la cathédrale Pierre et Paul a commencé au cours des mois d'hiver 1717, lorsque la préparation des chevrons a commencé. Le 1er mai, Domenico Trezzini a invité le Néerlandais Herman van Boles à travailler sur cet ouvrage d'art complexe, qui a créé un projet de flèche de 25 mètres et a passé plusieurs années à le mettre en œuvre. En septembre 1718, une pomme fut soulevée sur la flèche. En mai 1719, le Bureau des Affaires municipales conclut un accord avec le maître de Riga F. Zimers, selon lequel il forgea 887 feuilles de cuivre rouge. En avril 1721 - un accord avec les maîtres de Riga I. P. Steinbeis et I. V. Eberhard pour la dorure de ces feuilles.

Déjà sous Pierre Ier, la cathédrale Pierre et Paul était devenue le tombeau des membres de la famille royale. En 1715, l'épouse du tsarévitch Alexei Sophia-Charlotte-Christina fut enterrée ici, en 1717 - la sœur de Pierre Ier Maria Alekseevna, en 1718 - le tsarévitch Alexei.

En août 1720, l'horloge se met à sonner dans le clocher. Pierre Ier l'a escaladé à plusieurs reprises et y a volontiers invité des invités étrangers, notamment le junker de chambre Holstein Bergholz. Dans son journal, il écrit :

« Le 7 [août 1721], un grand groupe de ceux qui étaient restés à la maison montèrent à midi sur la tour de la forteresse, en partie pour regarder les carillons, car à cette heure-là, les cloches étaient censées sonner, en partie pour voir toute la ville de Saint-Pierre. Saint-Pétersbourg, car c'est la plus haute tour de la ville... Le grand mécanisme de l'horloge joue indépendamment tous les quarts et demi-heures. Lorsque nous sommes montés tout en haut de la tour jusqu'aux cloches, le « joueur de cloches » nous a donné un grand télescope à travers lequel nous pourrions voir Peterhof, Kronshlot et Oranienbaum. Saint-Pétersbourg lui-même a une forme ovale et une étendue inhabituellement grande, mais dans de nombreux endroits, il n'est que peu construit, mais si le tsar vit pendant un certain temps, il sera entièrement construit vers le haut" [Cit. de : 2, p. 101, 102].

Entrée du même journal pour 1721 :

« L'église de la forteresse, comme je l'ai déjà mentionné, est la plus belle et la plus grande de tout Saint-Pétersbourg et possède un très haut et beau clocher d'un nouveau genre, recouvert de feuilles de cuivre brillamment dorées au feu, qui, à la lumière du soleil, forment un aspect inhabituel. belle impression ; mais l'intérieur de cette église n'est pas encore entièrement reconstruit. Les carillons de cette église sont très grands et très beaux, tout comme ceux d'Amsterdam, et on dit qu'ils coûtent 55 000 roubles. Ils sont joués tous les matins de 11 à 12 heures. en plus, toutes les demi-heures et heures, ils jouent aussi seuls, entraînés par une grosse machine en fer avec un arbre en cuivre..."

Grimper à une hauteur de 60 mètres a toujours été difficile. Pour simplifier cette procédure, Pierre Ier décida de construire un ascenseur dans le clocher, ce qui était à l'époque un véritable miracle. Lors d'une visite à Dresde en 1711, Pierre Ier rencontra le mécanicien de cour de l'électeur saxon Andreas Gärtner, qui dans sa maison montra au tsar un ascenseur sur lequel il montait d'étage en étage. Les documents contiennent des informations selon lesquelles le 17 septembre 1720, du tissu pour un fauteuil élévateur a été acheté à Gostiny Dvor. C'est-à-dire qu'un ascenseur dans le clocher de la cathédrale Pierre et Paul aurait vraiment pu être créé. Mais pour des raisons inconnues, il a été démantelé très rapidement ou n'a jamais été lancé.

En mai 1722, Domenico Trezzini proposa d'installer un ange au sommet du clocher. L'architecte a réalisé un dessin selon lequel la figure a été réalisée par le paysan I. Menshoi et l'orfèvre L. Zadubsky. Mais leur travail s'est avéré de mauvaise qualité, c'est pourquoi l'ange a été refait par Steinbes et Eberhard. Cet ange était différent de celui qui existe aujourd’hui. Il était réalisé sous la forme d'une girouette ; la figure d'un ange était tenue à deux mains par l'axe dans lequel étaient placés les mécanismes rotatifs.

La dorure des feuilles de cuivre fut achevée en novembre 1723. Les travaux visant à recouvrir la flèche de feuilles dorées et à installer un ange furent achevés en 1724. La hauteur du clocher depuis la fondation jusqu'au sommet de la croix était de 106 mètres.

La cathédrale Pierre et Paul a été construite selon des principes complètement nouveaux pour la Russie de l'époque. Sa conception architecturale a été influencée par les traditions occidentales. Les murs sont beaucoup moins épais que ceux des églises russes traditionnelles, de grandes fenêtres, de hauts piliers étroits (pylônes), un seul dôme (au lieu de la structure habituelle à cinq dômes). Cette cathédrale est devenue un exemple pour toutes les autres églises jusqu'au milieu du XVIIIe siècle. De plus, par décret du Synode, les églises à cinq dômes recommencèrent à être construites.

La peinture à l'intérieur de la cathédrale Pierre et Paul est importante du point de vue du développement de l'art russe. Avant cela, les murs des temples étaient peints complètement différemment, il était seulement permis de reproduire histoires bibliques. Des ornements artistiques profanes sont également utilisés ici. La peinture des murs du temple appartient aux artistes russes Vorobyov et Negrubov. Les abat-jour de la nef centrale ont été réalisés par Piotr Zybine.

Après la mort de Pierre Ier en 1725, le cercueil avec son corps embaumé est resté pendant 6 ans parmi les murs de la cathédrale inachevée. Plus tard, un cercueil avec le corps de sa femme Catherine a été placé à proximité. En 1731, après l'achèvement de la construction du temple, Pierre Ier et Catherine furent enterrés près du mur sud, devant l'autel. Au départ, il n'y avait que des dalles de marbre sur le lieu de sépulture, sans pierres tombales. Les pierres tombales sont apparues ici dans les années 1760. Presque toutes sont identiques, constituées de dalles de marbre blanc. Les pierres tombales des têtes couronnées portent des armoiries aux angles. Deux pierres tombales sont uniques : les sépultures d'Alexandre II et de son épouse Maria Alexandrovna sont faites de jaspe et d'orlets. Ils sont monolithiques et pèsent chacun environ 5 à 6 tonnes.

L'iconostase de la cathédrale Pierre et Paul est unique. Il a la forme d'un arc de triomphe, symbole de la victoire de la Russie dans la guerre du Nord. Fabriqué à Moscou en 1722-1726 dans l'atelier d'Ivan Zarudny en chêne et tilleul. Le dessin original de l'iconostase appartient à Domenico Trezzini. Il a été reproduit par plus de 50 ouvriers sous la direction d'Ivan Zarudny lui-même. De petits détails ont été précisés lors de la production, de sorte que la paternité de l'iconostase est attribuée aux deux architectes. Il a été apporté de Moscou en 1727 démonté, assemblé dans la cathédrale elle-même et ici recouvert d'or. Pendant encore deux ans, des icônes ont été créées, peintes par Andrei Merkulyev « et ses camarades ». Certaines de ces icônes ont survécu jusqu'à nos jours ; leurs formes sont inhabituelles. Au centre de l'iconostase de la cathédrale Pierre et Paul se trouvent les portes royales avec des sculptures des apôtres.

En 1732, Nicolas Proskop installa une chaire sur le côté gauche de l'allée centrale. Il est en bois sculpté et doré. Au bas de la chaire se trouvent des peintures représentant la parabole du semeur. Au-dessus se trouvent les figures des apôtres Pierre et Paul, au-dessus d'eux se trouvent les quatre évangélistes. Tout en haut de la chaire se trouve une figure de colombe, symbolisant l'Esprit Saint.

Sur le côté droit de l'allée centrale se trouve le siège royal. Il est également en bois sculpté doré et recouvert de velours. Il n'y avait jamais de chaise ici, le roi ne s'asseyait pas pendant les offices.

La nef centrale est éclairée par des lustres en cristal de la fin du XVIIIe siècle. Plus près de l'autel se trouve l'original, d'autres ont été restaurés après la Grande Guerre patriotique.

Les bannières capturées et les clés des villes et des forteresses prises lors des guerres avec la Suède et la Turquie étaient conservées dans la cathédrale Pierre et Paul. Aujourd'hui, les drapeaux originaux se trouvent dans les musées et leurs copies sont placées sur les murs.

La consécration de la cathédrale Pierre et Paul achevée eut lieu le 29 juin 1733. Elle acquit le statut de cathédrale et le resta jusqu'à l'ouverture de la nouvelle cathédrale Saint-Isaac en 1858. C'est devenu le plus grand bâtiment de Saint-Pétersbourg. Les murs du temple étaient peints en bleu, les pilastres et la corniche étaient peints en blanc, le toit, les dômes des clochers et le dôme de l'autel étaient peints en bleu foncé.

Sous cette forme, la cathédrale Pierre et Paul exista jusqu'en 1756. Dans la nuit du 29 au 30 avril 1756, la flèche fut frappée par la foudre et tomba en feu sur le toit de la cathédrale. Le clocher est alors complètement perdu, la toiture est endommagée, le portique de l'entrée est brisé et les cloches des carillons fondent dans l'incendie. L'iconostase a été sauvée lors de l'incendie. Sa conception pliable y a contribué : les soldats du prince Golitsine l’ont sorti du bâtiment pièce par pièce.

Le 31 avril déjà, un décret avait été publié sur la restauration rapide de la cathédrale Pierre et Paul. Les constructeurs ont été rassemblés d'urgence sur tous les chantiers et ont rapidement restauré le toit de la cathédrale. Initialement, le toit de la cathédrale était à pignon, mais après restauration, il devient plus plat. Il a fallu 20 ans pour restaurer le clocher. Il a été décidé de le construire non pas en bois, mais en pierre. En raison de la masse accrue de la structure, des pieux ont commencé à être enfoncés dans la base du clocher. Un mur supplémentaire est apparu, donnant lieu à des pièces supplémentaires. Ainsi, dans la cathédrale Pierre et Paul, sont nés le vestibule de Catherine, une sacristie et un espace séparé pour l'escalier menant au clocher. Dans le même temps, des volutes sont apparues sur le deuxième étage du clocher, la hauteur de la flèche a été augmentée à 112 mètres et la forme du tambour du dôme a été modifiée.

Sous Pierre III, aucun fonds n'a été alloué pour la restauration de la cathédrale Pierre et Paul ; sous Catherine II, un concours d'architecture spécial a été organisé. Les projets de Felten et Chevakinsky ont été soumis au concours, qui envisageait de changer radicalement l'image du temple. Cependant, sur l'insistance de Catherine II, ils commencèrent à le restaurer selon le projet original de Domenico Trezzini. La nouvelle structure en bois de la flèche a été réalisée selon le projet de Brouwer. Il a été érigé par une équipe du talentueux ingénieur Eremeev. On a remarqué que cet ingénieur était accro à l'alcool, c'est pourquoi ils ont émis un ordre spécial pour ne pas laisser Eremeev quitter la forteresse sans surveillance. La nouvelle flèche est passée de 112 mètres à 117 mètres. L'ange a été réalisé selon le dessin original.

Les nouveaux carillons ont été commandés par l'horloger russe Miller. Il a accepté de réaliser les travaux, mais a refusé de signer les garanties nécessaires. Ensuite, un concours a été annoncé et le maître néerlandais Oort-Kras a gagné. Un accord a été conclu avec lui, selon lequel il recevait la première partie de la rémunération lors de la présentation du mécanisme de l'horloge à la commission, et la seconde seulement après avoir installé les carillons sur le clocher de la cathédrale. À l'automne 1760, la montre fut amenée à Saint-Pétersbourg. Oort-Krass reçoit la première partie de son salaire, mais il n'est pas possible de les installer sur le clocher, car celui-ci n'existait pas encore. Le mécanisme a dû être placé temporairement sur un petit clocher provisoire. En attendant l'achèvement du nouveau clocher en 1764, Oort-Kras décède. Des carillons n'ont été installés sur le clocher de la cathédrale Pierre et Paul qu'à la fin des années 1770.

Le deuxième ange de la flèche de la cathédrale Pierre et Paul est mort lors de l'ouragan de 1778. Un vent fort a brisé la figurine et le mécanisme rotatif a été endommagé. Le troisième ange a été conçu par Antonio Rinaldi. Il combinait le centre de gravité de l'ange et de la croix, maintenant le personnage ne « volait » pas en tenant la croix à deux mains, mais semblait être assis dessus. De plus, l’ange a cessé de fonctionner comme une girouette. Il a continué à tourner sous l’influence du vent, mais il a fallu déployer beaucoup plus d’efforts pour y parvenir. La rotation de la figurine n'était désormais nécessaire que pour réduire sa dérive.

À la fin des années 1820, une forte rafale de vent arracha l'aile de l'ange sur la flèche, qui faillit tomber sur le commandant de la forteresse, le général A. Sukin. La réparation des dégâts a nécessité la construction d'échafaudages autour du clocher, ce qui a nécessité d'importantes dépenses financières et en temps. Mais un jeune couvreur de la province de Iaroslavl, Piotr Telushkin, a proposé ses services aux autorités de la ville. Il s'est porté volontaire pour gravir la flèche du clocher sans échafaudage et réparer l'ange. Le couvreur a estimé l’achat des matériaux nécessaires aux réparations à 1 500 roubles et a laissé le montant de la récompense pour son travail à la conscience du client.

La proposition de Telushkin a été discutée pendant un an et demi. En octobre 1830, le couvreur accomplit un travail qui fut observé par une foule de curieux devant les murs de la cathédrale Pierre et Paul. Le seul équipement de Telushkin était des cordes avec des boucles aux extrémités et un nœud mobile. Réparer l'ange lui a pris six semaines. Pour son travail, le couvreur a reçu une récompense de 3 000 roubles et une médaille d'argent « Pour la diligence » sur le ruban Anninskaya.

Au milieu du XIXe siècle, il était nécessaire de restaurer la flèche de la cathédrale Pierre et Paul. L'ingénieur Zhuravsky a remporté le concours organisé. La nouvelle flèche a été créée en 1857-1858 dans l'Oural, à l'usine Nivyansky. La flèche est constituée d'une charpente métallique recouverte de feuilles de cuivre doré. Sa hauteur était de 47 mètres et son poids de 56 tonnes. A l'intérieur il y a un escalier aux 2/3 de la hauteur, puis il y a une sortie vers l'extérieur ; des consoles mènent au bout de la flèche. La hauteur totale de la flèche avec la croix et la figure d'un ange était de 122,5 mètres. C'est toujours le plus haut structure architecturaleà Saint-Pétersbourg. La conception est conçue pour des vibrations dans le plan horizontal jusqu'à 90 centimètres. La figure de l'ange a été remplacée, la figure a légèrement changé d'apparence, et c'est sous la forme créée alors que l'ange peut être vu jusqu'à ce jour. Lorsque les structures des flèches sont remplacées, les carillons sont également reconstruits. Une aiguille des minutes est ajoutée à l'horloge, les carillons sont reconfigurés pour jouer deux mélodies (« Comme notre Seigneur est glorieux » et « Dieu sauve le tsar »).

Au XIXe siècle, un socle en marbre a été placé sous l'iconostase pour éviter l'influence de l'humidité ; les portails en bois ont été remplacés en raison de leur vétusté et de nouveaux ont été réalisés en bronze.

Lorsqu'il n'y avait plus de place pour les enterrements dans la cathédrale Pierre et Paul, un tombeau fut construit à côté du temple en 1908 (conçu par D.I. Grimm et L.N. Benois), et les bâtiments étaient reliés par un couloir. En 1904-1906, une clôture est installée devant l'entrée ouest, sur le modèle de la clôture du Jardin d'été. Il fut décidé de n'enterrer dans le tombeau que les membres de la famille impériale, et non les têtes couronnées elles-mêmes. Avant le début de la Première Guerre mondiale, ils réussirent à déplacer 8 sépultures de la nef droite de la cathédrale. De plus, 5 autres grands princes ont été enterrés ici. Au total, il y avait 30 cryptes dans la tombe.

L'artiste de théâtre M. A. Grigoriev rappelait au début du XXe siècle :

"Dans la cathédrale, les murs et les pylônes étaient recouverts de couronnes d'argent et d'or, que diverses organisations et institutions envoyaient aux tombeaux royaux. Certaines couronnes étaient parsemées de bijoux. Sur les tombes, il y avait des fleurs, des couronnes avec des rubans commémoratifs étaient déposées, d'innombrables lampes brûlaient, dont beaucoup étaient de véritables œuvres d'art. Il y avait des chandeliers en argent avec des bougies allumées. Sur les tombeaux se trouvaient les épées des rois, aux coins des grilles entourant les tombes il y avait des bannières. La cathédrale produisait un sombre, mais impression très majestueuse. Des rayons de lumière, perçant les fenêtres, éclairaient des milliers de reflets sur l'argent et l'or et rivalisaient avec les lumières des lampes et des bougies. [Cit. de : 4, p. 119]

Après la révolution de 1917, la cathédrale Pierre et Paul fut reconnue monument architectural, sa décoration fut préservée. Après la fermeture du temple en 1919, les objets de valeur en furent retirés et le bâtiment fut confié au musée d'histoire de la ville. Les trophées de guerre ont été transférés à l'Ermitage et dans d'autres musées.

Le tombeau grand-ducal est pillé, des pierres tombales en marbre sont brisées. Pendant longtemps, il y avait là un entrepôt.

Dans les années 1930, à l'initiative des ouvriers, la question du remplacement de l'ange de la flèche du clocher par une étoile en rubis est envisagée. Ils ont réussi à rédiger des documents pour ce projet, mais en raison du déclenchement de la Grande Guerre patriotique, ces travaux n'ont jamais été achevés. Pendant le siège de Leningrad, la flèche de la cathédrale Pierre et Paul a été repeinte et l'ange a été recouvert de toile de jute.

En 1992, Vladimir Kirillovich, membre de la dynastie des Romanov, a été enterré dans le tombeau grand-ducal restauré. L'inhumation suivante dans la cathédrale Pierre et Paul a eu lieu en 1998, lorsque les restes de Nicolas II et de sa famille ont été transférés dans l'enceinte de Catherine. La dernière à être enterrée ici fut l'épouse de l'empereur Alexandre III. Ses restes ont été amenés ici du Danemark.

En 1731, deux ans avant la consécration de la cathédrale Pierre et Paul, elle reçut par décret le statut d'église cathédrale de la capitale. Il resta à ce titre jusqu'en 1858, date à laquelle il devint le temple principal de Saint-Pétersbourg.

Les services systématiques dans la cathédrale Pierre et Paul n'ont commencé qu'en 1737, lorsque son personnel a été approuvé. À partir de ce moment-là, la cathédrale accueillit régulièrement des services épiscopaux, célébrés selon l'ordre établi par les plus hauts hiérarques de l'Église russe, envoyés spécifiquement à Saint-Pétersbourg à cet effet. Le clergé des églises cathédrales de la capitale était tenu d'assister à ces offices et, dans certains cas, les curés des paroisses étaient également invités à concélébrer.

Depuis les années 70 du XVIIIe siècle, la cathédrale Pierre et Paul a progressivement perdu de son importance. Cela était dû au fait que le centre de la vie urbaine s'était déplacé vers l'île de l'Amirauté, où se trouvait le Palais d'Hiver. Ce territoire fut intensément aménagé et les offices cathédrales se déroulèrent de plus en plus souvent dans des églises situées plus proches du nouveau centre. Au printemps et en automne, lors de la dérive des glaces et du gel, la cathédrale Pierre et Paul se retrouvait complètement coupée du centre de la ville. Les documents de l'époque, expliquant les raisons du transfert des services de la cathédrale, indiquaient directement - "en raison du danger de la Neva".

La raison principale était que la cathédrale Pierre et Paul était en train de se transformer en tombeau impérial et de combiner avec cela les fonctions cathédrale c'est devenu de plus en plus difficile. Tout cela a affecté d'une manière ou d'une autre les activités du temple. Tous les sacrements n'y étaient pas célébrés : par exemple, les baptêmes et les mariages n'y étaient jamais célébrés, et seuls les membres de la famille impériale recevaient des services funéraires. Dans certains cas, des exceptions ont été faites pour les commandants de la forteresse, qui ont été enterrés dans le cimetière des commandants près du mur de la cathédrale.

Sacha Mitrakhovitch 23.01.2017 19:09

Il y a des raisons de croire que Pierre Ier a décidé d'en faire un tombeau royal peu après sa fondation. La fille d'un an et demi de Pierre Ier, Catherine, décédée à l'été 1708, a également été enterrée dans l'église en bois des apôtres Pierre et Paul. En 1715, quatre autres furent ajoutées à cette tombe. Tout d'abord, les deux filles de Pierre ont été enterrées ici, puis la reine Marthe, veuve du tsar Fiodor Alekseevich, et la princesse Charlotte-Christina-Sophia, épouse du tsarévitch Alexei. Lorsque Pierre Ier et son épouse, l'impératrice Catherine Ier, trouvèrent ici leur dernier refuge, le sort futur de la cathédrale était complètement déterminé.

Pendant près de cent ans, il n'a servi de tombeau qu'aux représentants couronnés de la famille Romanov : de l'impératrice douairière Maria Feodorovna, épouse de Paul Ier. La seule exception était l'empereur Pierre II, décédé en 1730 à Moscou de la variole et fut enterré dans la cathédrale de l'Archange et tué dans la forteresse de Shlisselburg Jean VI Antonovitch, dont le lieu de sépulture exact est encore inconnu.

En 1831, l'empereur Nicolas Ier ordonna que son frère aîné, le grand-duc Konstantin Pavlovitch, soit enterré dans la cathédrale. À partir de ce moment-là, les proches parents des empereurs recommencèrent à être enterrés dans le temple.

Pierres tombales du tombeau des Romanov

Initialement, des pierres tombales en albâtre blanc étaient placées sur les lieux de sépulture. Dans les années 70 du XVIIIe siècle, lors de la restauration et de la reconstruction partielle de la cathédrale, ils furent remplacés par de nouveaux monuments en marbre gris de Carélie. Les pierres tombales étaient recouvertes de brocart d'or, doublées d'hermine et surmontées d'armoiries cousues. Les jours ordinaires, ils étaient recouverts de couvertures en tissu tressé en or.

Dans la seconde moitié du XIXe siècle, des pierres tombales en marbre blanc italien ont commencé à être placées sur les nouvelles sépultures. Ils étaient très différents des anciens, introduisant une certaine incohérence stylistique. Ainsi, prenant en compte le fait que les monuments anciens se détérioraient sous nos yeux, Alexandre II ordonna en 1865 que toutes les pierres tombales « tombées en ruine ou qui n'étaient pas en marbre, soient en blanc, sur le modèle des les derniers. » Tout d'abord, de nouvelles pierres tombales, décorées de croix en bronze doré et d'emblèmes d'État, sont apparues sur les tombes des empereurs et des impératrices. Des plaques de bronze avec les noms et titres des défunts, les dates de naissance, d'accession au trône et de décès étaient fixées sur les dalles de marbre. Peu de temps après, un décret abolissant leur couverture suivit.

Tombeau des Romanov sous Alexandre III

En 1887, Alexandre III ordonna de remplacer les pierres tombales en marbre blanc des tombes de ses parents, Alexandre II et Maria Alexandrovna, par des pierres plus riches et plus élégantes. À cette fin, des monolithes de jaspe vert de l'Altaï ont été utilisés pour la tombe d'Alexandre II et de la rhodonite rose de l'Oural pour la tombe de l'impératrice Maria Alexandrovna. Les croquis ont été réalisés par l'architecte A. A. Gun. Les travaux sur leur production se sont poursuivis à l'usine lapidaire de Peterhof pendant dix-huit ans. L'installation des monuments a eu lieu en 1906, déjà sous Nicolas II.

À la fin du XIXe siècle, la cathédrale Pierre et Paul comptait 46 sépultures et il ne restait pratiquement plus de place pour de nouvelles tombes. À cet égard, un tombeau spécial y fut ajouté pour les membres de la famille impériale et il fut décidé d'enterrer uniquement les empereurs et les impératrices dans le temple lui-même. Le tombeau grand-ducal a été construit de 1896 à 1908 selon les plans de l'architecte D.I. Grimm avec la participation de A. O. Tomishko et A. N. Benois. Le 5 novembre 1908, son bâtiment est consacré.

Inhumations dans le tombeau impérial des Romanov dans la Russie moderne

Les premières funérailles après la révolution dans la cathédrale Pierre et Paul n'ont eu lieu qu'en juillet 1998, lorsque les restes de l'empereur Nicolas II, de sa famille et des serviteurs décédés avec eux ont été enterrés ici. Et déjà au cours de notre siècle (28 septembre 2006), la mère de Nicolas II, l'impératrice Maria Feodorovna, décédée au Danemark en 1928, a été réinhumée dans le temple.

Sacha Mitrakhovitch 23.01.2017 19:17

Sur ordre de Pierre Ier, des bannières, des étendards et des clés des villes conquises et des forteresses prises au cours de la guerre ont été déployés. Ainsi, une tradition a été établie qui a survécu même après la mort du premier empereur russe.

Catherine II, par exemple, a solennellement déposé en 1772 le drapeau du navire turc de l'amiral, capturé lors de la bataille de Chesme, sur la tombe de Pierre Ier. Au fil du temps, un nombre important de bannières se sont accumulées dans la cathédrale et, en 1855, l'architecte a créé des supports spéciaux en bois doré dans lesquels des étendards capturés étaient placés sur les murs et les colonnes de la cathédrale. Au début du XXe siècle, ces reliques furent transférées à l'Ermitage. Aujourd'hui, la cathédrale affiche des copies de bannières suédoises et turques.

Sacha Mitrakhovitch 23.01.2017 19:28

En 1917, une quantité importante de produits en métaux précieux s'était accumulée : ustensiles d'église, couronnes, médailles d'anniversaire et personnalisées, reliques historiques. Il y avait des icônes et des lampes sur presque toutes les tombes et à proximité. Sur les pierres tombales de Pierre Ier, Alexandre Ier, Nicolas Ier et Alexandre II se trouvaient des médailles d'or, d'argent et de bronze, estampillées à l'occasion de divers anniversaires ; Sur la seule tombe d'Alexandre III, il y avait 674 couronnes.

Confiscation d'objets de valeur de la cathédrale Pierre et Paul par les communistes

À l'automne 1917, sur ordre du gouvernement provisoire, toutes les icônes et lampes, médailles et couronnes d'or, d'argent et de bronze furent retirées des tombes, placées dans des boîtes et envoyées à Moscou. Leurs traces ultérieures, hélas, ont été perdues. Au printemps 1918, le commandant de la forteresse Pierre et Paul, G.I. Blagonravov, ordonna la fermeture de la cathédrale sous prétexte de « gêner le travail de l'administration de la forteresse ». Cependant, à la demande insistante des croyants, elle fut rouverte deux mois plus tard – mais pas pour longtemps.

Le 14 mai 1919, la cathédrale fut définitivement fermée en tant que maison de prière, même si son clergé resta encore un certain temps inscrit au temple.

En avril 1922, lors d'une campagne de confiscation des objets de valeur de l'église, la cathédrale Pierre et Paul perdit les derniers vestiges de sa richesse. La confiscation a eu lieu en présence du commandant de la forteresse, du patron de la cathédrale, d'un représentant du Musée principal et du gestionnaire des biens de la cathédrale. En 1927, le temple passa sous la juridiction du Musée de la Révolution, dans les années 1930 et 1940 il abrita l'entrepôt de la Chambre du Livre et en 1954 le bâtiment fut transféré au Musée d'État de l'histoire de Léningrad.

Le sort du tombeau grand-ducal s’est avéré différent. En décembre 1926, une commission qui examina l'édifice arriva à la conclusion que « toutes les décorations en bronze, ainsi que les barreaux de l'autel, n'ayant aucune valeur historique ou artistique, sont susceptibles de fondre ». Après la Grande Guerre patriotique, la tombe abrita pendant quelque temps un entrepôt d'usine de papier.

Exposition « Histoire de la construction de la forteresse Pierre et Paul »

En 1954, le tombeau et la cathédrale ont été transférés au Musée de l'histoire de Leningrad. Dans les années 1960, après des travaux de réparation et de restauration, l'exposition « Histoire de la construction de la forteresse Pierre et Paul » y fut inaugurée. L'exposition a été supprimée en mai 1992 à l'occasion des funérailles de l'arrière-petit-fils d'Alexandre II, le grand-duc Vladimir Kirillovich, et du début des travaux de restauration.

Sacha Mitrakhovitch 23.01.2017 19:33

De nombreuses illustrations de cet article « Kaunas, Cathédrale Pierre et Paul - Saint Michel Archange » peuvent être vues ici :
Il y a trois grands bâtiments blancs à Kaunas qui donnent à cette ville ancienne son image unique, révèlent mystiquement son âme, qui façonne la conscience de ses habitants et de ses invités, soulignant de manière unique et inimitable l'originalité morale de leurs vues sur le monde: Hôtel de ville (« Cygne Blanc », XVIe siècle), Cathédrale Saint-Michel Archange (fin XIXe siècle) et église de la Résurrection du Christ (XXe siècle). S'élevant au centre de cette ligne, dirigée à l'origine depuis l'ancienne ville slave-germano-juive de Cavna selon un axe d'ouest en est, la cathédrale de l'Archange, avec toute sa puissance architecturale, fait tomber à terre l'hôtel de ville et l'église du Résurrection du Christ. La cathédrale de Kaunas brise cette ligne droite et la pousse vers le nord-ouest selon un angle de 60 degrés vers la majestueuse église moderne de l'Ascension du Christ dressée sur la colline.
Permettez-moi de noter que les Lituaniens de la fin du 19e siècle. pas plus de 6 pour cent des 70 000 habitants de la ville vivaient à Kovno (plus de statistiques ici :).
Entre l'ancien hôtel de ville européen ajouré de l'époque du commerce hanséatique et la réalité européenne infantile moderne, se dresse une immense cathédrale byzantine, personnifiant le puissant berceau de la culture européenne. Le sort de cette cathédrale Pierre et Paul - la cathédrale de l'Archange Michel - n'est pas simple et direct, car les hommes politiques et l'histoire ont transformé son essence formelle, laissant inébranlable l'énergie de son hypostase spirituelle. Et c’est pourquoi cette cathédrale nous intéresse particulièrement.

KOVNA - CATHÉDRALE PÉTROPAUL
CONTEXTE HISTORIQUE DE LA FIN DU XIXE SIÈCLE
« La fête patronale, c'est le 29 juin.
Situé sur la place d'armes à l'entrée de la ville, dite du « Nouveau Plan ».
Le bâtiment de la cathédrale est en pierre, à cinq coupoles, fondé le 29 juin 1891 et consacré le 17 septembre 1895, dans le style romano-byzantin. Il a été construit aux frais du département du génie militaire et les constructeurs du temple étaient des ingénieurs militaires : le colonel Neplyuev et le lieutenant-colonel Limarenko. La cathédrale possède trois autels : a) le principal - en l'honneur de Saint-Pierre. les Apôtres suprêmes Pierre et Paul, b) à droite - en l'honneur de St. martyrs : Sophie, Véra, Espoir et Amour et c) celui de gauche - en l'honneur de Saint Nicolas le Wonderworker. La cathédrale peut accueillir jusqu'à 3 mille âmes. Les paroissiens de la cathédrale comprennent des militaires de toute la forteresse, qui ne disposent pas de leurs propres prêtres à plein temps. Selon le personnel de la cathédrale, il y a : un recteur - un archiprêtre, deux prêtres, un diacre et deux psaumes. L’église Zacharie-Élisabeth de l’infirmerie locale est attribuée à la cathédrale.

Dans la période de 1879 à 1915. Par l'ordre suprême des empereurs Alexandre II, puis Alexandre III et Nicolas II, un système de 12 forts défensifs autour de la ville fut fondé, construit, développé et constamment renforcé - la forteresse de Kovno, conçue pour protéger les frontières occidentales de la Russie. Empire. C'est cette entreprise militaro-défensive de la Russie qui a servi d'impulsion énorme qui a sorti de son sommeil historique la ville stratégiquement importante de Kavna (fondée par les Slaves Lutich au confluent de deux rivières navigables Neman et Viliya -). Après le passage de la Grande Armée de Napoléon à travers la ville en juin 1812 jusqu'à Moscou (et le retour de ses pitoyables vestiges en décembre 1812), cette ville antique complètement figée dans son développement économique, isolée du monde par la terre avec une muraille médiévale située juste à l'Est de la Mairie par mille mètres.
Le plan dessiné par les architectes russes pour la nouvelle ville forteresse de Kovna a prédéterminé l'emplacement de la majestueuse cathédrale de style byzantin à deux kilomètres de la mairie, dans la nouvelle banlieue est de la ville, en face de la Montagne Verte. colline. Ici, en tournant vers Vilna, la route se dirigeait vers la gare. En 1861, une ligne de chemin de fer a été construite vers Kovna depuis l'autoroute Saint-Pétersbourg - Vilna - Varsovie et le premier grand tunnel ferroviaire de Russie, long de 1 285 mètres, a été creusé. De la vieille ville - Kavna, jusqu'à cette cathédrale, une large avenue Nikolaïevski d'un kilomètre de long, bientôt équipée d'un tramway tiré par des chevaux (« tram tiré par des chevaux »), a été tracée et a commencé à être construite. Non loin de là, tout un complexe de bâtiments administratifs de la forteresse militaire de Kovna a été érigé : quartier général, caserne, hôpital, etc.
L'empereur Alexandre III donna un décret correspondant.
Les organisateurs et directeurs des travaux de construction de la cathédrale Saint-Pierre-et-Paul de Kovno étaient des ingénieurs militaires : le colonel Vladimir Stepanovich Neplyuev et le lieutenant-colonel Konstantin Khristoforovich Limarenko.

Aide (basée sur les données trouvées) :
Vladimir Stepanovich Neplyuev - 1891 - colonel, forteresse de Kovna, 1896 - a inventé le projet à manivelle, qui a trouvé une application dans de nombreuses forteresses russes. 1906 - Commandant de la forteresse de Sébastopol, assassiné en 1908. Commandant de la forteresse de Kovno.
Limarenko Konstantin Khristoforovich, (1852-?) - ingénieur militaire. Des nobles héréditaires. Il est diplômé de la 2e école militaire Konstantinovsky (1875), de l'Académie d'ingénierie Nikolaev (1882 - 1ère catégorie). Depuis 1911 - Lieutenant-général. Le sort après 1917 est inconnu.

Sans aucun doute, le projet architectural était standard et incarnait ce qu'on appelle. Style russe, dont l'un des créateurs était l'académicien d'architecture, président de la Société des architectes de Saint-Pétersbourg (1888-1890), l'architecte de Saint-Pétersbourg D.I. Grimm. C'est après avoir légèrement corrigé la conception architecturale, en l'adaptant à la région, que l'architecte-académicien a signé le projet architectural de la cathédrale Saint-Pierre-et-Paul de Kovno, le temple a acquis l'aspect que nous connaissons. La conception finale de cette cathédrale fut approuvée par l’empereur Alexandre III lui-même.
La cathédrale orthodoxe devait être construite comme un bâtiment représentatif de la forteresse, exprimant la richesse et l'officialité. La forme choisie pour l'église était une basilique, censée atténuer les contradictions confessionnelles et revenir aux racines architecturales chrétiennes communes. Le volume global principal du bâtiment se rapproche d’un cube. L'église a cinq coupoles : la principale est grande et 4 plus petites.
La première pierre de l'église fut consacrée et posée le 29 juin 1891. Les murs du bâtiment ont été érigés par des artisans de la province de Tchernigov. Des matériaux durables et des technologies de construction de pointe étaient alors utilisés. Les briques ont été fabriquées à la briqueterie Palemonsky près de Kovna, gérée par la direction de la forteresse. Le sol était recouvert de carreaux Metlakh colorés et devant l'autel - de carreaux de marbre.
Le granit poli pour le socle (la base du bâtiment) et pour les marches a été importé de Finlande et posé dans la base de la cathédrale, fixé avec du plomb coulé dans les espaces entre les dalles. Les escaliers en colimaçon, la base du toit et les portes des petites coupoles étaient en fonte. Les colonnes reposent sur des socles en fer (dalles rondes en fonte). Le sous-sol est équipé du chauffage central avec quatre radiateurs apportés de Varsovie. Lors de la construction de la cathédrale, pour la première fois en Lituanie, un dôme en béton armé d'un diamètre de 16,3 m a été installé.
Des travaux de décoration ont été réalisés en 1894-95. L'œuvre a été réalisée par des membres de la Société d'entraide des artistes russes de Saint-Pétersbourg. L'intérieur a été décoré d'après les dessins de V.V. Gryaznov (1840-1909) par l'artiste A. Trey de Vilnius. Il y a surtout de nombreuses images de Grecs, ou soi-disant, dans les décorations du bâtiment. guerriers, ainsi que le motif de la croix. L'architecture est dans le style des anciennes églises orthodoxes. L'iconostase comptait 122 icônes. Il y avait 12 cloches réparties dans 4 petites coupoles, dont une coulée à Königsberg en 1618. Lors de la construction de la cathédrale, 4,3 millions de briques ont été utilisées et la construction elle-même a coûté 375 000 roubles.
Ce cathédrale orthodoxe a été consacrée le 17 septembre 1895 et nommée en l'honneur des saints Pierre et Paul (cathédrale Pierre et Paul) et jusqu'au 17 août 1915 (jour où la ville fut prise par les troupes allemandes) appartenait au département militaire de l'Empire russe.
Lorsque les troupes de l'empereur allemand Guillaume II occupèrent Kaunas en août 1915, des services religieux furent célébrés dans la « Cathédrale russe » (comme l'appelaient les occupants allemands) pour les soldats professant le catholicisme et le luthéranisme. Les Allemands ont retiré les cloches et arraché les tôles galvanisées des petites coupoles.
Après la Première Guerre mondiale, le sort de la cathédrale Pierre et Paul de Kaunas fut plus favorable que, par exemple, celui de la cathédrale Saint-Alexandre-Nevski de Varsovie, construite selon les plans de l'éminent architecte russe Léonty Nikolaïevitch Benois, à partir de en 1894 - ouvert en 1912, mais complètement démoli par les autorités polonaises en 1926.
Après la prise de Vilna par les unités d'autodéfense polonaises (le prototype de l'Organisation militaire polonaise - POW), sous le commandement du général V. Veitko, le 31 décembre 1918, le gouvernement provisoire lituanien, dirigé par M. Slyazhevicius, ensemble avec les troupes allemandes en retraite, déplacé de Vilnius à Kaunas. À l'été 1920, Vilna, à nouveau libérée par l'Armée rouge de la RSFSR des occupants polonais, fut transférée au gouvernement lituanien. Cependant, déjà à l'automne 1920, après la reconquête de Vilnius et de la région de Vilna par les légionnaires polonais sous le commandement de J. Pilsudski et de son compagnon d'armes, le général L. Zheligovski, les autorités lituaniennes retournèrent à Kaunas. Rebaptisée par les Lituaniens de Kovna à Kaunas, la ville est devenue la « capitale temporaire » de la République démocratique lituanienne.
Naturellement, toute l’infrastructure militaire héritée de l’armée tsariste passait sous le contrôle du commandement de l’armée lituanienne. C'est pourquoi, le 25 juillet 1919, par décision du Conseil des ministres de la République démocratique lituanienne, la « Cathédrale russe » a été reconnue comme propriété de l'État lituanien et transférée à la garnison militaire des troupes lituaniennes - le 8 août. En 1919, elle fut consacrée par les hiérarques catholiques et nommée en l'honneur de saint Michel Archange.
En 1934, la cathédrale a été rénovée grâce aux fonds du ministère de la Protection régionale de Lituanie. Les inscriptions en langue slave ont été repeintes et icônes orthodoxes sur les pylônes, des édifices sacrés orthodoxes ont été supprimés, etc. Les dômes étaient à nouveau recouverts d'étain. L'artiste Vladas Dižōkas et ses élèves ont réécrit l'autel intérieur de l'église sur le thème « Le Christ, le Bon Pasteur ». En 1939, un orgue de la société allemande E. est installé à l'intérieur de l'église. F.Walcker."
Après la fuite d'A. Smetona de Lituanie et le rétablissement du pouvoir soviétique en Lituanie à l'été 1940, le temple a cessé d'être le centre spirituel des soldats de l'armée lituanienne et a agi comme une institution ecclésiale constitutive du diocèse catholique de Kaunas.
Pendant toute l'occupation allemande, du 23 juin 1941 au 29 juillet 1944, et après la libération de la ville des envahisseurs nazis, jusqu'en 1962, cette « cathédrale » catholique poursuivit ses activités religieuses. Il y avait une paroisse ici.
Juste après autorités soviétiques Il a été annoncé que « des armes avaient été trouvées » dans les sous-sols de la cathédrale ; en 1962, par décision du Conseil des ministres de la RSS de Lituanie, l'église a été fermée et le bâtiment lui-même a été transféré au Musée d'art. M.-K. Ciurlionis. En tant que branche de ce musée - « Galerie de Vitraux et de Sculptures », ici dans les locaux ancienne église, depuis 1965, des œuvres d'artistes vitraux et sculpteurs lituaniens sont exposées. En 1978, les croix sur les coupoles de l'église ont été remplacées par des girouettes rondes avec du verre coloré à l'intérieur (jaune clair, vert et rouge - les couleurs du drapeau national lituanien, qui était d'ailleurs le drapeau de la RSS de Lituanie. jusqu'au début des années 50). Sous la direction de l'architecte Kestutis Bubnaitis, les galeries en bois ont été refaites - remplacées par des galeries en pierre, les fresques restées intactes à l'intérieur du temple ont été repeintes avec des couleurs sombres, les salles intérieures du temple ont également été entièrement repeintes avec des couleurs sombres et sur la façade, les visages du Sauveur dans les rosaces rondes au-dessus des portes principales et latérales étaient peints en blanc.
Aujourd'hui, ici, dans la galerie, 1227 œuvres d'art ont été exposées, parmi lesquelles «La Statue de la Liberté» de Juozas Zikaris (1881-1944, a étudié à l'école de dessin I.P. Trutnev), des concerts de musique d'orgue ont été organisés.
Par décision du Conseil des députés de Kaunas du 28 mars 1991, l'église a été restituée à la Curie de l'archevêque de Kaunas. Le 17 septembre 1991, des croix ont été réinstallées sur les coupoles de l'église, coulées gratuitement à l'usine Centrolitas de Kaunas. Au premier service, après le transfert du temple aux catholiques le 7 juin 1992, outre le clergé, des représentants des structures militaires de l'armée lituanienne ont participé. Le 10 août 1996, l'archevêque métropolite Sigitas Tamkevicius a remis le temple aux besoins de l'armée lituanienne.
Les travaux de rénovation importante de l'ancienne église orthodoxe ont commencé. L'ancien tableau de style byzantin a été entièrement recouvert de peinture blanche (« préservé »). D'autres œuvres d'art ont été offertes au temple. Les armoiries accrochées sous la voûte pendant 99 ans Russie tsariste et moderne - l'aigle à deux têtes - a été remplacé par une colombe blanche, personnifiant le Saint-Esprit. Les voûtes nouvellement peintes de la partie autel du temple étaient décorées d'anges dont les ailes étaient peintes aux couleurs du drapeau national lituanien, et le drapeau national de la République de Lituanie figurait sur l'autel. La décoration intérieure du temple a acquis un aspect moderne.
En septembre 2005, un musée pour aveugles : « Catacombes du XXIe siècle » a commencé à fonctionner dans le sous-sol du temple, et en février 2009, la restauration de l'orgue a été achevée.
Le bâtiment de la « Cathédrale de Kaunas » de Saint Michel Archange est inscrit au registre du patrimoine culturel immobilier de la République de Lituanie.

Plan
Introduction
1. Histoire
2 Tombeau Impérial
3 Image de la cathédrale dans la culture

Bibliographie

Introduction

Cathédrale Pierre et Paul (nom officiel - Concile au nom des apôtres suprêmes Pierre et Paul) - une cathédrale orthodoxe de Saint-Pétersbourg dans la forteresse Pierre et Paul, tombeau des empereurs russes, monument architectural du baroque de Pierre le Grand.

Ange sur la flèche de la cathédrale Pierre et Paul

1. Histoire

Érigée en 1712-1733 (architecte Domenico Trezzini) à l'emplacement de l'église en bois du même nom (1703-1704). Jusqu'en 1859 - cathédrale.

Le clocher à trois niveaux de la cathédrale Pierre et Paul, haut de 122,5 mètres, surmonté d'une flèche dorée avec la figure d'un ange volant, est la tour dominante et le symbole de la ville. La flèche du clocher a été érigée par le maître hollandais G. van Boles. Le bâtiment de type hall est divisé intérieurement par des pylônes en trois nefs et décoré de pilastres lâches le long des murs. L'intérieur contient des copies de bannières capturées (les originaux se trouvent à l'Ermitage).

L'iconostase sculptée et dorée a été réalisée en 1722-1726 à Moscou (architecte I. P. Zarudny, sculptures - Trofim Ivanov, Ivan Telega ; icônes - M. A. Merkuryev, F. Artemyev), la décoration en stuc a été réalisée par I. Rossi et A. Quadri, peintures par G. Gzel, V. Yaroshevsky, M. A. Zakharov et autres.

En 1756-1757, la cathédrale Pierre et Paul est restaurée après un incendie ; En 1776, les carillons du maître hollandais B. Oort Kras furent installés sur le clocher. En 1773, la chapelle Sainte-Catherine est consacrée. La figure endommagée de l'ange a été réparée en 1830 par Piotr Telushkin, qui a grimpé sans échafaudage.

En 1857-1858, les structures en bois de la flèche ont été remplacées par des structures en métal (ingénieurs D.I. Zhuravsky, A.S. Rekhnevsky et P.P. Melnikov). La tâche principale était de remplacer les chevrons en bois par des chevrons en métal dans le clocher de la cathédrale. Zhuravsky a proposé de construire une structure sous la forme d'une pyramide régulière tronquée octogonale reliée par des anneaux ; Il a également développé une méthode de calcul de la structure.

En 1864-1866, les anciennes portes royales furent remplacées par de nouvelles en bronze (architecte A. I. Krakau) ; en 1875-1877, D. Boldini peint de nouveaux abat-jour ; En 1905, le carillon des cloches fut réparé et de nouvelles cloches fabriquées à l'usine Lavrov de Gatchina furent suspendues. Il y a au total 103 cloches, dont 31 ont survécu depuis 1757.

En 1919, la cathédrale Pierre et Paul fut fermée et en 1924 elle fut transformée en musée ; La plupart des objets de valeur de la fin du XVIIe et du début du XVIIIe siècle (ustensiles en argent, livres, vêtements vestimentaires, icônes) ont été donnés à d'autres musées.

Pendant la Grande Guerre patriotique de 1941-1945, la cathédrale Pierre et Paul a été endommagée ; les façades ont été restaurées en 1952 et les intérieurs ont été restaurés en 1956-1957. En 1954, le bâtiment fut transféré au Musée d'histoire de la ville.

Depuis les années 1990, des services commémoratifs pour les empereurs russes ont lieu régulièrement dans la cathédrale Pierre et Paul, des services ont lieu depuis 2000 et des services ont lieu régulièrement depuis Noël 2008. En 2008, le premier service de Pâques depuis 1917 a eu lieu dans la cathédrale. Actuellement, le recteur du temple est l'abbé Alexandre, qui est également le représentant du diocèse de Saint-Pétersbourg pour les questions architecturales et artistiques.

Un carillon est installé sur le clocher de la cathédrale. Des concerts de musique de carillon ont lieu périodiquement dans la Forteresse Pierre et Paul.

2. Tombeau Impérial

A l'époque de Pierre Ier, le lieu de sépulture des personnes appartenant à la famille royale n'était pas définitivement déterminé. Les parents royaux furent enterrés dans le tombeau de l'Annonciation. Dans la cathédrale inachevée Pierre et Paul en 1715, la fille de deux ans de Pierre Ier et Catherine Natalya a été enterrée, et sous le clocher - l'épouse du tsarévitch Alexei Petrovich, la princesse Charlotte Christina Sophia de Brunswick-Wolfenbüttel (1694- 1715). Là, en 1718, les restes du prince lui-même furent enterrés. En 1716, Marfa Matveevna, veuve du tsar Fiodor Alekseevich, fut enterrée à l'entrée de la cathédrale.

Après la mort de Pierre Ier, le cercueil avec son corps a été placé dans une chapelle temporaire à l'intérieur de la cathédrale en construction. L'inhumation n'eut lieu que le 29 mai 1731. Par la suite, tous les empereurs et impératrices jusqu'à Alexandre III inclus furent enterrés dans le tombeau, à l'exception de Pierre II, décédé à Moscou en 1730, et d'Ivan VI, tué à Chlisselbourg en 1764. Au total, le tombeau contenait 41 sépultures, dont un certain nombre de grands-ducs et princesses - enfants et petits-enfants d'empereurs. En 1865, toutes les pierres tombales furent remplacées par le même type de sarcophages en marbre blanc avec des croix en bronze doré (architectes A. A. Poirot, A. L. Gun). Les sarcophages impériaux sont décorés d'aigles à deux têtes. Deux sarcophages ont été fabriqués à l'usine lapidaire de Peterhof en 1887-1906 : Alexandre II (en jaspe vert) et son épouse Maria Alexandrovna (en aigle rose).

Le 17 juillet 1998, dans la chapelle Catherine, dans la partie sud-ouest de la cathédrale, les restes ont été enterrés, selon la conclusion de la Commission d'État appartenant à l'empereur Nicolas II, à l'impératrice Alexandra Feodorovna, aux grandes-duchesses Tatiana, Olga et Anastasia, tué à Ekaterinbourg en 1918. Ces restes n'ont pas été reconnus par les autorités russes. église orthodoxe. Enterrés avec eux se trouvaient le médecin E. S. Botkin, le valet de pied A. E. Trupp, le cuisinier I. M. Kharitonov et la femme de chambre A. S. Demidova.

3. Image de la cathédrale dans la culture

Dans le village de Somino, district de Boksitogorsk, région de Léningrad, se trouve une petite copie de la cathédrale. Elle est également couronnée par un ange.

La cathédrale Pierre et Paul est représentée à l'arrière-plan du billet russe de 50 roubles.

L'image d'un ange sur la flèche de la cathédrale Pierre et Paul est devenue le logo de la chaîne de télévision de Saint-Pétersbourg de 2001 à 2004.

Bibliographie:

1. Saint-Pétersbourg néerlandais : Harman van Bales.

2. Article « Dmitri Ivanovitch Jouravski » sur le site Biographie, interviews, histoire

3. Reprise des offices dans la cathédrale Pierre et Paul (article sur le site du Patriarcat de Moscou)

4. Actualités du site pravoslavie.ru

5. « Le carillon de la cathédrale Pierre et Paul retentira accompagné d'un chœur » « Business Petersburg » ISSN 1606-1829 (En ligne) en référence à « BIA » 10 août 2007

6. Restes Pierre III Ils n'ont été solennellement transférés à la cathédrale depuis la Laure Alexandre Nevski qu'après l'avènement de son fils Paul Ier.