Ce qui influence mon regard. Ma vision du monde

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Ma vision du monde

La vision du monde, selon ma compréhension, est un système de points de vue sur la vie qui détermine le comportement et le destin de chaque personne. C'est la vision du monde qui crée une certaine image du monde, le prisme à travers lequel une personne regarde cette vie, communique avec les gens et construit son avenir.

Je pense que j'ai une vision du monde assez bien formée. J'ai été élevé dans une famille dans laquelle j'ai été inculqué à la foi en Dieu depuis l'enfance. Quand j'étais petit, je savais déjà à quoi ressemblaient les icônes et ce que les gens faisaient à l'église. Actuellement, je me considère comme un croyant, un chrétien. Je crois en Jésus-Christ, que c'est lui qui a créé le monde entier. Il me semble que si une personne a été amenée à la foi par ses parents dès son enfance, alors elle n'a pas le droit de changer d'avis, elle ne devrait pas douter de sa foi. J'ai une amie qui est allée dans des églises privées, expliquant qu'elle était juste intéressée. Je crois que si une personne vient juste de plonger dans une autre foi, alors c'est une recherche de quelque chose de nouveau, ce qui signifie qu'elle n'a pas pleinement compris sa foi.

Avant de commettre un acte, je réfléchis à ce que cela va donner dans la vie. Je crois que les mauvaises actions que vous avez commises vous reviendront ensuite. La foi aide une personne à vivre, aide à espérer le meilleur.

Je me considère comme un idéaliste. Je crois que chaque personne a une âme. C'est ce que Dieu voit en nous. Je pense aussi au fait que pour tous nos actes accomplis sur Terre, nous serons tenus responsables devant Dieu. Et j'aurai honte si j'ai vécu ma vie sans rien faire de bien. Nous devons être capables de faire de bonnes actions. En analysant ma vie, j'en ai conclu que l'essentiel dans la vie est de communiquer avec des personnes proches de moi et de prendre soin d'elles. Nous ne sommes pas nombreux sur terre et nous avons besoin de temps pour faire les bonnes choses dans la vie.

Dans votre vie, vous devez choisir les bonnes orientations, être à la hauteur de les gens positifs De plus, soyez un exemple pour les autres.

J'ai fait un choix dans ma vie, je suis devenu enseignant. Je pense que l'enseignement est un métier très noble. L'enseignant est celui qu'ils écoutent, à qui ils sont égaux. Je comprends que si je suis enseignant, je ne devrais pas faire de choses négatives : fumer, boire, avoir des relations sexuelles incompréhensibles, jurer et bien plus encore.

À mon avis, la vie devrait être basée sur des valeurs morales par lesquelles une personne devrait être guidée dans toutes les situations de la vie. Ces valeurs nous sont inculquées dans la famille et dans la société, elles sont extrêmement simples et, en même temps, éternelles. Leurs fondements sont énoncés dans la Bible et répétés des milliers de fois dans la littérature mondiale. "Ne tue pas", "ne vole pas", "honore ton père et ta mère", "aime ton prochain comme toi-même" - c'est, à mon avis, la base de la vision du monde de toute personne normale.

Si vous essayez d'observer ces principes, alors la tranquillité d'esprit et la paix intérieure seront assurées. Et cela, me semble-t-il, est une garantie que dans la vie, une personne réalisera tout ce qu'elle veut.

Chacun de nous quittera ce monde. Par conséquent, vous devez penser à ce que je vais laisser derrière vous. Il me semble qu'il ne faut pas s'accrocher à quelque chose de matériel, il faut quitter celui en qui restera un morceau de son âme. Et ce sont des enfants. Mais les enfants ne peuvent pas simplement naître, ils doivent être élevés comme des personnes décentes et spirituellement enrichies.

Je suis très reconnaissant à mes parents de m'avoir conduit à la foi, investi en moi, tout ce qu'il y a de mieux en eux, m'a donné une éducation et, bien sûr, le sens de la vie.

Ainsi, je crois qu'une personne a besoin de choses simples - une chose préférée qui apportera une satisfaction morale et matérielle, une famille aimante forte avec des enfants, la possibilité de profiter du monde dans lequel elle vit tous les jours.

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Dès l'enfance, observant la réalité environnante, j'ai essayé d'analyser ce que je voyais et d'en tirer quelques conclusions. Jusqu'à l'âge de quarante ans, le monde entier m'est apparu comme un ensemble d'événements chaotiques, n'étant soumis à aucune logique et n'ayant pas la possibilité de la comprendre. Une personne dans ce monde est un grain de sable emporté par un ouragan, et ce qui lui arrive ou arrivera après un certain temps est totalement incompréhensible. Jusqu'à l'âge de quarante ans, j'étais une personne dépendante de circonstances incompréhensibles. Ma vie était remplie de peurs pour la vie, pour la santé, d'anxiété pour mes proches, avant une guerre nucléaire, avant le manque de moyens de subsistance, avant le gel et la chaleur, avant les voleurs et les maladies, etc., etc.

Quelque part après quarante ans, j'ai commencé à comprendre la logique de ce monde, j'ai acquis ce noyau qui rend une personne confiante en elle-même, en son avenir, ou plutôt, j'ai gagné en force d'esprit. Ce n'est pas arrivé tout de suite, ce n'est pas arrivé d'un coup. C'était le travail du cerveau analysant le monde et toutes les informations entrantes. Maintenant, je vais essayer de transmettre la perception du monde que j'ai réalisée et qui a changé ma vie. Je ne parlerai pas de ce qui m'a conduit à cela. Je peux seulement dire que c'était une connaissance d'une variété de théories philosophiques, de dogmes religieux et de beaucoup, beaucoup d'autres informations. Et donc ce que j'ai découvert :

Premièrement, le monde entier qui nous entoure est un BÂTIMENT PARFAIT ET HARMONIEUX. Et tout ce qui s'y passe est strictement soumis à certaines LOIS correspondant à la LOGIQUE, qui ne coïncide pas toujours avec la logique terrestre, matérialiste, et parfois la contredit simplement. Par conséquent, une personne qui essaie de vivre selon les lois de la logique terrestre se retrouve souvent dans une impasse et paie par la souffrance, les ennuis et les difficultés pour son imperfection. Et les règles de comportement dans ce monde sont simples et compréhensibles pour tout le monde - ne faites rien qui puisse nuire aux personnes qui vous entourent, à la nature, au monde. Faites des choses simples - travaillez pour votre bien et pour le monde qui vous entoure, faites de bonnes actions, ne dites pas de choses désagréables et ayez des pensées pures. La colère, l'irritation, l'envie, la haine, l'impolitesse et d'autres sentiments négatifs sont porteurs d'énergie négative et provoquent une réponse, une réaction négative dans ce monde. Cette réaction se manifeste plus tard dans les troubles que chaque personne porte dans sa vie, et dans l'ensemble de toutes les personnes et de notre planète dans son ensemble.

Deuxièmement, tout le monde qui entoure une personne est purement individuel. Chacun de nous le voit et le perçoit à sa manière, et quelqu'un dans ce monde est heureux, tandis que la vie de quelqu'un est remplie de souffrance. Mais, ce qui est très important, la particularité de notre monde individuel est directement liée à notre monde intérieur. Autrement dit, tout ce qui arrive à une personne est le reflet de son "moi" intérieur. Lorsque nous nous regardons dans le miroir, nous voyons notre reflet. Alors la vie, en regardant autour de nous, nous voyons notre reflet intérieur. (Je veux dire l'attitude des gens envers nous, une chaîne d'événements favorables, pas très, tristes et tragiques, etc., etc.) Par conséquent, la cause de tous nos échecs et ennuis réside en nous-mêmes et est le reflet de notre imperfection. Et pour changer pour le mieux dans sa vie, une personne doit se changer, changer son monde intérieur, changer sa vision du monde. À un moment donné, j'ai fait cela et j'ai été convaincu de l'exactitude de cette thèse à partir de ma propre expérience.

Troisièmement, il est nécessaire de réaliser clairement que notre vie actuelle est la « station de passage » où le « train » de notre voyage dans l'Univers s'est arrêté. Et avant cela, il y avait bien d'autres "arrêts" et il y a bien d'autres "gares" devant nous. Le seul « bagage » que nous pouvons emporter avec nous sur la route qui nous attend est le « bagage » de bonnes actions et notre niveau de développement, c'est-à-dire richesse de notre propre âme.

À partir de là, il faut comprendre que notre vie ne se termine pas par la mort physique, qu'il s'agit d'une autre transition d'un état à un autre. La prise de conscience de ce fait nous permettra de nous débarrasser de la peur de la mort et de donner plus de sens à notre vie, ce qui nous permettra à son tour de nous débarrasser d'autres peurs, telles que la maladie, la souffrance, etc.

Ces trois postulats forment la base de mon comportement dans la vie. Ils cachent le noyau qui m'aide à vivre en paix, à être libre et heureux ! En conclusion, je tiens à dire que je ne prétends pas être une découverte. Tout ce que j'ai dit est une vérité commune et est connu de presque tout le monde. Mais pour une raison quelconque, cela ne fonctionne pas de les utiliser dans la vie personnelle quotidienne. Ou vous ne voulez pas ? Ou ne pouvons-nous pas? Qu'est-ce qui nous arrête ?! Peut-être la peine d'essayer!

La vision du monde, selon ma compréhension, est un système de points de vue sur la vie qui détermine le comportement et, en fin de compte, le destin de chaque personne. Le philosophe allemand Novalis a déclaré que "le destin et le caractère sont des noms différents pour le même concept". Je pense que la même chose peut être dite à propos de la vision du monde. C'est la vision du monde qui crée une certaine image du monde, le prisme à travers lequel une personne regarde cette vie, communique avec les gens et construit son avenir.
Chaque personne a sa propre image du monde. Il se développe en raison de nombreux facteurs - l'éducation, l'exemple des parents, sa propre expérience de vie, l'influence des livres et films préférés. Bien sûr, la vision du monde change au fil des ans, à mesure qu'une personne accumule de l'expérience de vie. Pas étonnant qu'A. Pop ait dit que "chaque personne est différente de l'autre, et chaque jour différente de lui-même". Cependant, il me semble qu'à l'âge de dix-huit ans, une personne a déjà une vision bien établie de la vie et que l'on peut parler en toute sécurité de sa vision du monde.
Alors, quelle est ma vision ? La question est assez compliquée, elle fait réfléchir, "creusez en vous-même". Je pense que la base de ma vision de la vie est la conviction qu'une personne crée sa propre vie, son propre destin. L'un de mes aphorismes préférés est la phrase d'Helvétius : "Les gens ne naissent pas, mais deviennent ce qu'ils sont." Je crois que c'est exactement le cas. Et il existe de nombreux exemples de personnes qui se sont «fabriquées», malgré les circonstances de vie les plus défavorables, à commencer par l'écrivain M. Gorky et se terminant par l'acteur de cinéma et gouverneur A. Schwarzenegger ou le milliardaire R. Abramovich.
L'essentiel est de définir, de fixer un objectif et de le suivre clairement. Alors qu'est-ce que je veux accomplir dans la vie ? Mon « objectif numéro un » est de devenir un professionnel de haut niveau, un avocat de très haut niveau. Mon futur métier est désormais perçu de manière ambiguë, je pense qu'il est largement discrédité. Mais à la base, la profession d'avocat est très nécessaire et utile. Ce sont les avocats qui veillent sur la loi - ce soutien inébranlable qui devrait déterminer la vie des gens dans une société civilisée. S'assurer que notre existence est régie exclusivement par la loi, afin que les droits d'un citoyen soient toujours protégés et qu'il se sente calme et confiant dans son pays natal et dans le monde entier - c'est le devoir d'un véritable avocat. Et je m'efforce de devenir un tel professionnel, de faire un travail juste et respecté, d'aider vraiment ceux qui en ont besoin.
Bien sûr, dans mes plans - devenir une personne riche. L'argent donne un sentiment de liberté, vous permet de réaliser vos rêves, vous donne la possibilité de vous développer et de vous améliorer. Mais, à mon avis, vous ne pouvez pas mettre l'argent avant tout et y aller (comme d'ailleurs vers n'importe quel objectif) à tout prix.
À mon avis, «au premier plan» devrait être les valeurs morales par lesquelles une personne devrait être guidée dans toutes les situations de la vie. Ces valeurs nous sont inculquées dans la famille et dans la société, elles sont extrêmement simples et, en même temps, éternelles. Leurs fondements sont énoncés dans la Bible et répétés des milliers de fois dans la littérature mondiale. "Ne tue pas", "ne vole pas", "honore ton père et ta mère", "aime ton prochain comme toi-même" - c'est, à mon avis, la base de la vision du monde de toute personne normale.
Si vous essayez d'observer ces principes, il bénéficiera de la tranquillité d'esprit et de la paix intérieure. Et cela, me semble-t-il, est une garantie que dans la vie, il réalisera tout ce qu'il veut. Et je veux un développement et une amélioration constants dans toutes les sphères de la vie. Après tout, le principal problème pour une personne est un arrêt du développement, qui en monde moderne, où règnent rythmes et vitesses effrénés, c'est comme la mort. Pas étonnant que les sages disent que la stagnation du développement équivaut au recul, à la dégradation.
Je pense qu'il vaut la peine de s'améliorer constamment non seulement dans la profession, mais aussi dans son développement intellectuel et culturel. Vous devez constamment lire, apprendre quelque chose de nouveau, devenir meilleur. Bien sûr, vous devez également penser à votre développement physique - faites du sport, surveillez votre forme physique. Je pense que cela est particulièrement vrai pour moi dans le cadre de mon métier.
Mais la sphère spirituelle d'une personne nécessite également un développement. Pour moi, c'est étroitement lié aux personnes proches qui m'entourent. Maintenant, ce sont mes parents et ma famille qui ont besoin de mes soins et de mon attention. Je crois qu'un vrai homme est obligé de prendre soin de sa famille, de soutenir ses proches de toutes les manières possibles.
À l'avenir, je prévois d'avoir ma propre famille - une femme bien-aimée et des enfants. Je pense que ce ne sera pas si tôt, car pour élever des enfants, il faut une base solide - non seulement matérielle, mais aussi morale, psychologique. Et pour cela, vous devez grandir, "tenez-vous fermement sur vos pieds".
Ainsi, je crois qu'une personne a besoin de choses simples - une chose préférée qui apportera une satisfaction morale et matérielle, une famille aimante forte avec des enfants, la possibilité de profiter du monde dans lequel elle vit tous les jours. Cependant, une personne doit prendre une position sociale active, car, en fait, chacun de nous crée le monde dans lequel il vit.

Ma vision du monde

Dans votre vie, vous devez choisir les bonnes orientations, être égal aux personnes positives, en plus, être un exemple pour les autres.

Je suis très reconnaissant à mes parents de m'avoir conduit à la foi, investi en moi, tout ce qu'il y a de mieux en eux, m'a donné une éducation et, bien sûr, le sens de la vie.

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Mots clés: Ma vision du monde Essai Philosophie

Introduction.

1. La vision du monde en tant que concept La structure de la vision du monde.

2. La structure de la vision du monde.

3. Contexte scientifique de la vision du monde.

4. La valeur de la vision du monde pour une personne et son essence.

5. Fonctions de la vision du monde.

6. Les principales étapes du développement historique de la vision du monde.

Conclusion

introduction

Chaque personne, volontairement ou involontairement, est constamment confrontée à des problèmes qui sont discutés en philosophie. Comment va le monde ? Se développe-t-il selon certaines lois ? Qui ou quoi détermine ces lois ? Le monde existe-t-il pour toujours ou a-t-il été créé par Dieu ? Quelle place dans le monde est occupée par des régularités, lesquelles - par hasard ?

Dans une mesure encore plus grande, chaque personne s'intéresse aux problèmes liés à sa position dans ce monde. L'homme est-il mortel ou immortel ? Comment comprendre l'immortalité de l'existence humaine ? Une personne peut-elle connaître son destin dans ce monde, ou lui est-il inaccessible ? Quelles sont les capacités cognitives humaines ? Qu'est-ce que la vérité ? Comment le distinguer de l'illusion et des mensonges?

La direction de l'histoire de l'humanité, du peuple et de la vie d'un individu se reflète toujours dans sa propre vie spirituelle, et la vie spirituelle, étant une réflexion secondaire à la vie matérielle, dans ses propres conditions cette direction.

La vie spirituelle est un phénomène complexe, multicolore et sans limites. Pour une considération globale et dans tous les détails de la compréhension, le monde spirituel est aussi inépuisable que le monde qui trouve son reflet spirituel. Certes, le monde spirituel ne reflète pas tout le monde réel. Mais au lieu de cela, le monde spirituel, jusqu'à son reflet du monde réel, ajoute ses propres produits : conjectures, fantasmes, erreurs, et bien d'autres choses. Ainsi, nous avons deux quantités infinies incalculables : le monde réel et le monde spirituel dans leur interaction complexe. Et la définition de laquelle de ces mondes - matériel ou spirituel? - et quels facteurs - matériels ou spirituels - dans chaque cas individuel sont primaires, et lesquels sont secondaires, ne seront pas toujours sans ambiguïté. Dans certains cas, les principaux facteurs seront spirituels et, dans d'autres, matériels. Notons aussi que pour la cognition le monde spirituel est tout aussi inépuisable que le monde matériel ; que dans l'étude du monde spirituel, on peut faire les mêmes découvertes qualitativement nouvelles que dans l'étude du monde matériel.

1. Vision du monde en tant que concept. La structure de la vision du monde

Chaque personne, bien sûr, est également préoccupée par les problèmes moraux et moraux. Qu'est-ce que la conscience, l'honneur, le devoir, la responsabilité et la justice ? Est-il possible de tracer une ligne de démarcation claire entre le bien et le mal ? D'où vient le mal dans les actions humaines et dans l'histoire du monde ? Est-il possible d'atteindre un tel état dans le développement de l'humanité, lorsque le mal disparaîtra et que «l'époque de l'amour et de l'harmonie universels» viendra?

On pourrait nommer plusieurs des problèmes les plus sérieux qui intéressent les gens, que la philosophie considère et qui donnent une solution définitive. Mais ces problèmes ne sont pas seulement traités par les philosophes. Bien avant l'émergence de la philosophie, les gens ont trouvé la réponse aux questions les plus importantes de la mythologie et de la religion. L'homme moderne est apparu il y a 40 000 ans. Le premier président de l'Académie suédoise des sciences, Carl Linnaeus (1707-1778), dans sa classification du monde animal, inscrit l'homme dans l'espèce Homo Sapiens (Homme raisonnable) du genre des hominidés (Humanoïdes). Le scientifique a considéré à juste titre que l'homme, en tant que créature d'origine animale, se distingue de tous les autres animaux en ce qu'il est un être rationnel (Sapiens). Seul l'homme, en tant que tel, est intrinsèquement conscient de l'environnement.

Ayant produit l'homme, la nature a ainsi produit un être dans le visage duquel elle s'est réalisée. Après tout, ce n'est que grâce à l'homme et face à l'homme que la nature sait qu'elle est colorée, chaleureuse, comestible, majestueuse, redoutable, naturelle, catastrophique...

Dans une certaine mesure, la nature se "réalise" à travers les êtres animaux, qui "savent" aussi ce qu'ils peuvent manger et de quoi ils peuvent s'empoisonner ; à quoi faut-il recourir et à quoi faut-il s'enfuir; quoi et à qui il faut se montrer, et de quoi et de qui il faut se cacher... Mais avec tout cela, si l'animal "sait", alors il ne sait pas ce qu'il sait. Seule une personne connaît non seulement certains aspects de la réalité, mais en même temps elle sait qu'elle sait, c'est-à-dire qu'une personne se réalise en tant qu'être connaissant. La connaissance que l'homme a de lui-même crée ce que nous appelons la conscience de soi. .

La conscience de soi inclut la conscience, mais n'est pas la somme mécanique de celle-ci, car elle contient quelque chose qui la place, la conscience de soi, au-dessus de la conscience. L'unification spirituelle et créative de la conscience et de la conscience de soi forme ce que nous appelons une vision du monde.

Par conséquent, il serait plus correct d'appeler ces problèmes non pas purement philosophiques, mais philosophiques.La philosophie a sa propre approche spécifique pour résoudre ces problèmes. Nous en reparlerons plus tard, mais maintenant il faut comprendre qu'est-ce qu'une vision du monde ?

La vision du monde est une composante nécessaire de la conscience humaine, de la connaissance. Ce n'est pas seulement un de ses éléments parmi tant d'autres, mais leur interaction complexe. Divers "blocs" de connaissances, de croyances, de pensées, de sentiments, d'humeurs, d'aspirations, d'espoirs, unis dans une vision du monde, apparaissent comme une compréhension plus ou moins holistique du monde et d'eux-mêmes par les gens.

Vision du monde- c'est un système de vues généralisantes sur le monde et la place qu'on y occupe.

La vision du monde de chacun de nous est la façon dont je vois le monde et quelle place je vois dans ce monde.

/>2. La structure de la vision du monde

La vision du monde, à son tour, n'est pas une somme mécanique de conscience et de conscience de soi. La vision du monde est une éducation spirituelle qualitativement nouvelle et supérieure. En elle, les éléments de conscience (la connaissance de la réalité environnante) sont présents sous une forme systématique et généralisée, et la conscience de soi (la conscience de cette connaissance et de soi-même, son « je ») est organiquement tissée dans le système de sa propre connaissance. parties constitutives contenu de la vision du monde.

Avec une vision du monde, une personne embrasse le monde entier, et dans ce monde embrassé par une vision du monde, elle vit et agit. Nous vivons toujours dans tel ou tel monde, tel que nous le percevons, tel que nous l'imaginons. Les gens des temps bibliques vivaient, par exemple, sur Terre sous un dôme de cristal du ciel ; à l'époque de Copernic - dans le ciel de l'univers d'un seul système solaire ; temps de Herschel et de Kant - dans l'Univers d'une seule Galaxie, et maintenant - dans l'Univers d'un nombre incalculable de galaxies avec des "trous noirs". Une personne croyante vit dans un environnement et en interaction avec des êtres surnaturels - dieux, anges, esprits ; un athée - dans un monde où il n'y a pas êtres surnaturels; superstitieux - dans le monde des préjugés en circulation - dans le monde des guérisons, des miracles, des prédictions, de la sorcellerie.

Le monde entier est immense, et avec sa connaissance de celui-ci, il n'est que partiellement présent dans notre vision du monde. La science nous fournit cette connaissance partielle du monde dans les conditions modernes. Les connaissances scientifiques sont les éléments les plus fondés sur des preuves et les plus inébranlables de notre vision du monde. L'approfondissement et l'expansion de nos connaissances est l'expansion et l'approfondissement de notre vision du monde. La science ne nous donne pas seulement des convictions inébranlables dans la véracité de notre connaissance du monde, elle forme également en nous un style de pensée scientifique avec lequel nous abordons tous les problèmes de vision du monde, même lorsque nous savons avec certitude que certains problèmes de vision du monde ne peuvent être résolus scientifiquement et n'ont pas besoin d'être résolus de manière scientifique. Par conséquent, nous ne connaissons pas scientifiquement le monde entier. La science nous donne une connaissance fragmentaire du monde. Et donc, parlant du point de vue de la connaissance scientifique, nous connaissons le monde en rayures : nous savons ceci, mais nous ne savons pas cela, mais quant à « ceci », nous ne supposons plus son existence. Mais une personne ne vit pas exclusivement dans le monde qui lui est scientifiquement expliqué. Il vit dans tout le monde réel et intégral. Et il doit agir dans le monde qui se trouve devant lui avec tous les côtés connus et inconnus.

Et par conséquent, en plus des connaissances scientifiques réelles, il existe différents types d'hypothèses sur l'état réel des choses dans la vision du monde. Ces lacunes spontanées ou conscientes, réelles ou imaginaires dans notre connaissance du monde sont remplies dans la vision du monde d'hypothèses. Par conséquent, grâce à la vision du monde, nous savons quelque chose que nous ne savons pas vraiment. Ce n'est que dans l'avenir que le développement ultérieur de la science confirmera ou réfutera nos hypothèses sur la vision du monde. Mais dans une vision du monde fonctionnelle, les hypothèses de la vision du monde pour une personne, et parfois pour toute la société, sont aussi convaincantes que la table de multiplication, les lois de la gravitation universelle, la sphéricité de la Terre sont convaincantes... Prenons ces gens qui croient en la télépathie, rêves prophétiques, les prédictions de Globa ou le regretté Vanga là-bas, en gâchis, etc. etc. Non seulement la science ne confirme pas les croyances en la télépathie, les ovnis, les sorcières et autres esprits maléfiques, mais elle a montré publiquement à plusieurs reprises l'échec de tout cela... l'enfer, ou quoi ? Eh bien, qu'en est-il? Pour certaines personnes, la télépathie est un fait ! La bonne aventure et la sorcellerie - sans aucun doute. De plus, parmi eux ne se trouvent pas nécessairement des personnes noires (il n'y en a que la grande majorité), mais aussi des personnes ayant fait des études supérieures, une intelligentsia créative et même des scientifiques (bien que des spécialistes pas dans les domaines dans lesquels ils autorisent des hypothèses anti-scientifiques). Par conséquent, dans la vision humaine du monde, les connaissances et les hypothèses sont fusionnées en un amalgame organique. Pour une personne, ils sont équivalents à la connaissance, la même connaissance.

La composition de la vision du monde comprend et joue en elle rôle important connaissances généralisées - quotidiennes ou pratiques de la vie, professionnelles, scientifiques. Plus le stock de connaissances est solide à telle ou telle époque, chez telle ou telle personne ou individu, plus un soutien sérieux peut recevoir la vision du monde correspondante.

Le degré de saturation cognitive, de validité, de réflexion, de cohérence interne de l'une ou l'autre vision du monde est différent. La connaissance ne remplit jamais tout le champ de la vision du monde. En plus des connaissances sur le monde (y compris le monde de l'homme), l'ensemble du mode de vie est également compris dans la vision du monde. vie humaine, certains systèmes de valeurs sont exprimés (idées de bien et de mal et autres), des "images" du passé et des "projets" d'avenir sont construits, certains modes de vie et certains comportements sont approuvés (condamnés).

Les programmes de vie, les actions, la direction des actions reposent sur deux « piliers » : la connaissance et les valeurs. Ils sont à bien des égards « polaires », opposés dans leur essence. La cognition est guidée par le désir de vérité - une compréhension objective du monde réel. La conscience des valeurs est différente : elle incarne l'attitude particulière des gens face à tout ce qui se passe en fonction de leurs objectifs, besoins, intérêts ou autre compréhension du sens de la vie. Les idéaux moraux, esthétiques (et généralement idéologiques) se forment dans la conscience des valeurs. Les concepts les plus importants qui ont longtemps été associés à la conscience des valeurs étaient les concepts de bonté, de mal, de beauté et de laideur. Grâce à la corrélation avec les normes, les idéaux, une évaluation est effectuée - la détermination de la valeur de ce qui se passe. Le système d'orientations de valeurs joue un rôle très important dans la perspective sociale individuelle et collective. Malgré toute leur hétérogénéité, les méthodes cognitives et de valeur de la maîtrise du monde dans la conscience, la vie et l'action humaines doivent être en quelque sorte équilibrées, harmonisées. Une unité tendue d'autres composants, aspects, niveaux "polaires" de la vision du monde doit également être atteinte : sentiments et raison, compréhension et action, foi et doute, l'expérience théorique et pratique des gens, comprendre le passé et voir l'avenir. Leur corrélation, leur combinaison, leur synthèse est un travail spirituel et pratique complexe et douloureux destiné à assurer la cohérence et l'intégrité de l'expérience humaine, de tout le système d'orientations.

D'un point de vue psychologique, la vision du monde comprend notre vision du monde, notre vision du monde et notre vision du monde. Seul ce qui est perçu simultanément par notre esprit, nos sentiments et notre volonté - seul cela constitue notre véritable vision du monde. Nous sommes dans ce cas nous faisons abstraction de ces contradictions qui surgissent entre nos connaissances (par exemple, scientifiques), nos hypothèses (par exemple, complètement anti-scientifiques) et le contenu conceptuel de nos idéaux de sens de la vie. Nous nous éloignons également des contradictions dialectiques constantes entre l'esprit humain, ses sentiments et sa volonté.Pour étudier un phénomène, vous devez d'abord le regarder idéalement, isolé des éléments entrants.

perspectives- une forme complexe de conscience, embrassant une variété de "couches" de l'expérience humaine - est capable d'élargir le cadre étroit de la vie quotidienne, un lieu et un moment spécifiques, de corréler une personne donnée avec d'autres personnes, y compris celles qui ont vécu auparavant, vivra plus tard. L'expérience de comprendre la base sémantique de la vie humaine s'accumule dans la vision du monde, toutes les nouvelles générations de personnes rejoignent le monde spirituel des arrière-grands-pères, grands-pères, pères, contemporains, préservant soigneusement quelque chose, refusant résolument quelque chose.

Résumons ce qui a été dit. Conceptuellement, la structure de la vision du monde est formée par le monde de la connaissance, le monde des hypothèses et le monde du dû ; et en termes psychologiques - vision du monde, vision du monde et vision du monde

2.1 Formes de vision du monde

La vie des gens en société a un caractère historique. Lentement ou rapidement, toutes les composantes du processus socio-historique changent intensément dans le temps : les moyens techniques et la nature du travail, les relations entre les gens et les gens eux-mêmes, leurs pensées, leurs sentiments, leurs intérêts. Le regard des communautés humaines, des groupes sociaux, des individus est également soumis à des changements historiques. Elle saisit activement, réfracte les grands et les petits processus de changement social, manifestes et cachés. Parlant de vision du monde à grande échelle socio-historique, ils désignent les croyances extrêmement générales prévalant à un moment ou à un autre de l'histoire, les principes de la connaissance, les idéaux et les normes de vie, c'est-à-dire qu'elles distinguent les caractéristiques communes de l'humeur intellectuelle, émotionnelle et spirituelle d'une époque particulière.Et en réalité, une vision du monde se forme dans l'esprit de personnes spécifiques et est utilisée par des individus et des groupes sociaux comme déterminant de la vie vues générales. Et cela signifie qu'en plus des caractéristiques typiques et sommaires, la vision du monde de chaque époque vit, agit dans une variété de variantes de groupe et individuelles.

Strictement parlant, chaque personne ou groupe social, identifié sur l'une ou l'autre base (par exemple, par classe, statut social, niveau d'éducation, profession, appartenance à une religion et autres), a le sien, qui ne coïncide pas entièrement avec les autres, et parfois même les idées les plus générales sur le monde et les programmes de vie qui en sont très différents. Et pourtant, dans la variété des options pour des visions du monde historiquement changeantes, un certain nombre de gradations et de types élargis peuvent être distingués.

2.2 Christianisme, matérialisme et théosophie

Considérez les formes de vision du monde qui se sont formées au cours des siècles. Nous partirons des trois principaux types de visions du monde acceptées pour nous. Ce sont le christianisme, le matérialisme et la théosophie. Pour chacune des visions du monde susmentionnées, il existe un certain nombre de questions qui nous aident à découvrir leur essence.

Dieu ou matière ? Deux mondes ou un seul ? Le chrétien nous dit : « Il y a un Dieu. Et qu'est-ce que Dieu ? Dieu est amour, amour infini, amour des hommes, du monde, de tout en général. Dieu est le créateur, le créateur de l'univers, c'est-à-dire exactement ce qui nous entoure tous, ce que nous voyons et ressentons chaque jour.Inconsciemment, nous sentons qu'il y a une sorte de pouvoir. Qu'est-ce que c'est ça? Mystère L'enseignement chrétien dit que Dieu est une puissance infinie, mais les matérialistes disent exactement le contraire. Pour eux, il n'y a pas de Dieu, tout comme il n'y a pas de force spirituelle puissante qui domine l'univers, et seule la matière existe. Peut-être que quiconque croit en une chose et nie toute autre est un fanatique. Le monde est matériel, mais il y a toujours une sorte de pouvoir au-delà de la compréhension. Vous pouvez l'appeler "intelligence supérieure". Le matérialisme est intrinsèquement très convaincant parce qu'il est basé sur l'expérience. Ce qui n'est pas prouvé n'est pas un fait. Mais le fait que la matière existe depuis toujours et sans fin et qu'il n'y ait pas de commencement est un fait très controversé. Leur nouvelle croyance selon laquelle le monde a vu le jour à la suite du "Great Bang" n'est pas non plus très convaincante. Après tout, on peut aussi dire que Dieu a créé le monde à partir de lui-même, et il n'y a rien de plus primaire que le commencement, c'est-à-dire Dieu.

Alors, comment l'univers est-il organisé ? Pour les chrétiens, ce sont deux mondes - le visible et l'invisible. Le visible est là où nous vivons, ce que nous voyons, pour ainsi dire, autour de nous, et l'invisible est le royaume du Seigneur : le ciel et l'enfer. Pour les matérialistes, c'est le monde matériel, constitué des plus petites particules, le monde connu par la science et uniquement par elle. Les matérialistes reconnaissent également le monde spirituel, mais il est généré par le pouvoir de l'esprit.La théosophie affirme que le monde est une sorte de matière spirituelle, qu'il se compose de niveaux d'essences.

La Bible, comme un livre écrit par des gens à partir des paroles de Dieu, dit que la vie sans Dieu est impossible et parle de l'origine divine de la vie. Le christianisme développe l'idée d'un Dieu unique qui a mûri dans le judaïsme, détenteur de la bonté absolue, du savoir absolu et du pouvoir absolu. Tous les êtres et objets sont ses créations, tous créés par un acte libre de la volonté divine. Les deux dogmes centraux du christianisme parlent de la triunité de Dieu et de l'incarnation de Dieu. Selon la première, la vie intérieure d'une divinité est la relation de trois « hypostases », ou personnes : le Père (le commencement sans commencement), le Fils, ou le Logos (le principe sémantique et formateur), et le Saint-Esprit. (le principe qui donne la vie). Le Fils est « engendré » du Père, le Saint-Esprit « procède » du Père. En même temps, la «naissance» et la «procédure» n'ont pas lieu dans le temps, puisque toutes les personnes de la Trinité chrétienne ont toujours existé - «éternelles» - et sont égales en dignité - «également honorées».

L'homme, selon l'enseignement chrétien, a été créé porteur de "l'image et la ressemblance" de Dieu.Cependant, la chute, commise par le premier peuple, a détruit la ressemblance divine de l'homme, lui imposant la tache du péché originel. Le Christ, ayant accepté le supplice et la mort sur la croix, « racheté » les hommes, ayant souffert pour tout le genre humain, c'est pourquoi le christianisme met l'accent sur le rôle purificateur de la souffrance, toute restriction par une personne de ses désirs et de ses passions : « en acceptant ses croix », une personne peut vaincre le mal en elle-même et dans le monde qui l'entoure. Ainsi, une personne non seulement accomplit les commandements de Dieu, mais se transforme également et fait une ascension vers Dieu, se rapproche de lui. C'est le but du chrétien, sa justification de la mort sacrificielle de Christ. Liée à cette vision de l'homme est la notion de «sacrement», caractéristique uniquement du christianisme, d'une action cultuelle spéciale destinée à introduire réellement le divin dans la vie d'une personne. Ce sont, tout d'abord, le baptême, la communion, la confession (le repentir), le mariage, l'onction.

Mais ce fait est très douteux, car il est basé sur l'expérience réelle des créateurs, non confirmée par de vraies expériences.La vision du monde matérialiste est bonne en tout et très convaincante, sauf pour leur conviction que la vie est née par hasard. Après tout, comme vous le savez, rien ne va nulle part sans laisser de trace et n'apparaît de nulle part comme ça. Les théosophes considèrent l'origine extraterrestre de la vie comme la plus acceptable pour eux. Si vous y réfléchissez, le point de vue théosophique sur l'origine de la vie est plus acceptable. Après tout, nous ne savons toujours pas ce qu'est la vie extraterrestre. Ainsi, même Dieu peut avoir quelque chose à voir avec les extraterrestres. Tout ce qu'une personne ne peut pas expliquer, il essaie de l'expliquer avec quelque chose d'inhabituel, de surnaturel.

Quel est donc le sens de la vie ? Cette question, peut-être, les gens se la posent toujours. Qu'ils soient matérialistes ou chrétiens, théosophes ou personnes d'autres opinions. Cette question n'est pas seulement pour ceux qui vivent pour aujourd'hui. Les chrétiens croient qu'une personne vit pour s'unir à Dieu. Les matérialistes poursuivent des intérêts scientifiques et matériels, améliorent leur bien-être de génération en génération. Les théosophes cherchent à se connecter avec une énergie "supérieure". Ils aspirent tous à quelque chose de plus élevé. Bien que pour chacun d'eux, ce soit des choses complètement différentes. Connaître l'inconnu - c'est peut-être le sens de la vie. Trouvez-vous dans ce monde vain. Voir quelque chose qui n'est pas accessible aux autres et ne pas se perdre en tant que personne.

La mort existe-t-elle ? Pas! La mort n'existe pas et ne peut pas exister, car lorsqu'une personne meurt, elle reste pour vivre dans son état spirituel. Il est, pour ainsi dire, né de nouveau, uni à Dieu. C'est ce que pensent les chrétiens. Et les matérialistes ? Décès. Il y a la mort, et en mourant, une personne se confond avec la charge commune - c'est la vision du monde théosophique.

En relation avec tout ce qui précède, nous pouvons dire que dans la société moderne, la situation de la vision du monde est très complexe. Une personne très encombrée parle de Dieu, en même temps, adhérant à des intérêts purement matériels et se contredisant pratiquement à bien des égards ...

Tout le monde sait que la société moderne est caractérisée par des crises mondiales, qui ne parlent que du fait qu'un changement de vision du monde est désormais urgent. Soit nous suivons tous une voie différente, humaine par rapport au monde, soit notre civilisation disparaîtra à jamais. Beaucoup d'entre eux. Faisons attention surtout aux crises globales (crises qui peuvent être résolues par les efforts d'une grande partie de la population).

1. Morale.

2. Écologique.

3. Démographique.

La dégradation de l'homme, la destruction de sa conscience, le déclin de la moralité - tout cela est une crise morale qui conduira à la destruction du monde.

Le principal problème est que tout le monde veut vivre comme aux États-Unis d'Amérique, c'est-à-dire produire beaucoup, mais aussi recevoir beaucoup. Mais pour la majorité il est impossible de vivre ainsi, la planète n'y résistera pas (possibilités limitées de la nature : ressources, écologie, etc.). C'est aussi dû au problème démographique. D'ici 2100, la population sera de 10 à 12 milliards d'habitants, dont 9 sur 10 vivront dans des pays en développement, ce qui posera un problème. Ainsi, la surpopulation de la planète, la crise démographique, conduiront au fait que les gens n'auront tout simplement nulle part où vivre, des guerres mondiales mondiales commenceront pour une place sous le soleil.

Mais peut-être que la crise environnementale détruira notre civilisation beaucoup plus rapidement que nous ne le pensons. La destruction de la couche d'ozone terrestre affecte déjà le climat de la planète. L'équilibre écologique naturel est perturbé. Le réchauffement climatique entraînera le fait que la sécheresse mondiale commencera en premier, et si le soleil fait fondre la glace de l'Antarctique et de l'Arctique, toute civilisation disparaîtra sous l'eau, qui disparaîtra ensuite sous l'influence du soleil grésillant, emportant avec c'est les dernières formes de vie.

Nous sommes arrivés au point où nos propres succès Nous pouvons périr en tant que civilisation Le progrès mène à la mort de l'humanité. La civilisation moderne a créé une vision du monde qui est incompatible avec l'existence de la civilisation elle-même.

Alors, quel est le moyen de sortir de cette situation? Naturellement, un changement de perspective. À toutes les époques historiques, des visions du monde, des idées fondées sur le bon sens, une expérience quotidienne vaste et diversifiée, se sont révélées et continuent de conserver leur importance aujourd'hui. Ils sont souvent appelés "philosophie de la vie". Cette forme de vision du monde qui émerge spontanément contient la vision du monde, l'état d'esprit de larges sections de la société. Cette couche de conscience est très importante, car c'est une conscience massive et vraiment "travaillante". C'est pourquoi, soit dit en passant, il est si nécessaire que les principes de la nouvelle pensée politique, économique, écologique, sociale, morale approuvée aujourd'hui dans notre pays ne touchent pas seulement quelques-uns, mais entrent dans la conscience de milliers, de millions de personnes , deviennent l'impulsion de leur vie et de leur action. Mais c'est en général. Et en particulier?

Un nouveau mode de vie, un nouveau mode de production, une nouvelle famille. Remplacer la technologie par une technologie plus progressiste, respectueuse de l'environnement, élever le caractère moral de la population par la connaissance des valeurs spirituelles et leur pénétration dans les masses, élever le niveau de vie, se tourner vers l'esprit humain, vers la compréhension scientifique de Qu'est-ce qui se passe. Dans certains pays très développés et privilégiés, il s'agit d'un programme de contrôle des naissances, le programme dit "Two Billion", dont le but est de laisser deux milliards de personnes sur la planète et de résoudre ainsi le problème de la surpopulation. Mais ce n'est pas une issue, car c'est du pur racisme. Le racisme au sens général du terme.

C'est du point de vue du matérialisme.

Si nous prenons la vision chrétienne du monde, alors c'est un appel à Dieu, une vie selon les lois de Dieu. Et en principe, si tout sur Terre se passait selon les lois de Dieu, alors il n'y aurait pas de crises mondiales, et il est probable que la société n'arriverait pas à une telle impasse. Bien que les chrétiens aient un autre point de vue. Selon eux, tout ce qui nous entoure n'est que poussière, juste une coquille matérielle, et la vie principale ne vient qu'après la mort dans le royaume du Seigneur, donc tout ce qui se passe autour de nous n'est que vanité et peu importe ce qui se passe ensuite sur terre. Après tout, l'Apocalypse arrive et le monde matériel tout entier brûlera dans le feu de l'enfer.

Les théosophes ont également une attitude plutôt antagoniste envers le monde qui les entoure. Le monde d'aujourd'hui brûlera dans le FEU et un nouveau apparaîtra après lui, alors pourquoi penser à celui d'aujourd'hui, car la coque matérielle est un phénomène temporaire.

Au milieu de notre siècle, Daniil Andreev, un disciple de Vladimir Solovyov, a écrit le livre "Rose of the World". Ce traité philosophique a été créé par l'auteur dans une prison politique, de l'avis des critiques, l'un des livres les plus insolites du XXe siècle.

D. Andreev essaie de montrer dans la "Rose du monde" des moyens de prévenir les deux maux les plus terribles du monde moderne - les guerres mondiales et la tyrannie mondiale, des moyens de changer la société dans la fraternité humaine. Il dit qu'il existe une instance dans le monde qui, depuis de nombreuses années, prétend devenir le seul rassembleur inébranlable des peuples, les protégeant du danger d'une guerre de tous contre tous, du danger de tomber dans le chaos. Une telle institution est l'État. L'expérience de l'histoire nous amène à comprendre le fait évident que les dangers seront évités et que l'harmonie sociale sera atteinte non par le développement de la science et de la technologie en elles-mêmes, non par le surdéveloppement du principe d'État, non par l'arrivée au pouvoir d'organisations pacifistes de type social-démocrate - mais en établissant sur la fédération mondiale des États une instance immaculée, incorruptible, hautement autoritaire, une instance éthique, extra-étatique et supra-étatique, parce que la nature de l'État est extra-éthique dans son essence. Andreev appelle conditionnellement cette instance la Ligue de transformation de l'essence de l'État. Ses tâches: la mise en œuvre cohérente de réformes globales, l'éducation d'une personne d'une image ennoblie, le remplacement de la coercition par le volontariat, les cris d'un extérieur droit avec la voix d'une conscience profonde, devrait ouvrir la voie à la création d'une fédération d'États. Le chemin vers l'unification mondiale dans ce cas passera par l'échelle des différents niveaux de solidarité internationale, par l'unification et la fusion des communautés régionales ; le dernier échelon de cette échelle sera un référendum mondial. Le fait que le dernier mouvement religieux à grande échelle de l'humanité - la Réforme protestante - ait eu lieu il y a 400 ans, et que la dernière religion d'importance mondiale, l'islam, existe déjà depuis 13 siècles, est parfois avancé comme un argument en faveur de l'opinion que l'ère religieuse de l'humanité est terminée. Un but plus spécifique de cet enseignement : l'unification du Globe en une fédération d'états avec une autorité de contrôle éthique sur lui, la diffusion de la richesse matérielle et d'un haut niveau culturel à l'ensemble de la population de tous les pays, l'éducation des générations de personnes d'une image anoblie, l'unification des églises, la transformation de la planète en jardin, et des états en fraternité. Le livre de D. Andreev est imprégné de l'espoir d'un avenir radieux, que nos petits-enfants et arrière-petits-enfants seront témoins de l'arrivée de la Rose du Monde au pouvoir sur toute la terre. Il écrit: "... Souvenons-nous des cavaliers de l'Apocalypse. Seule la séquence des cavaliers dans l'histoire n'est pas celle prédite par le voyant sur l'île de Patmos: le Noir se précipita le premier - l'ère de la domination de la hiérocratie sur une base féodale. Maintenant, le deuxième coureur, Red, termine son parcours : tout le monde comprendra ce qui se cache derrière ce symbole. Nous attendons et espérons le Cavalier Blanc - la Rose du Monde, l'âge d'or de l'humanité !

3. Contexte scientifique de la vision du monde

Historiquement, la source scientifique de la connaissance est née des contradictions humaines. La personne se sentait insatisfaite de l'idée que la religion lui imposait. Il aspirait à connaître le monde lui-même. Il voulait s'expliquer les processus et les phénomènes qui se déroulaient autour de lui. Et c'est tout à fait naturel, une personne aspire toujours à la connaissance. Il a besoin de toucher la paix lui-même. Découvrez comment cela fonctionne.

En même temps, l'idée de l'autonomie de l'esprit apparaît. Sa fondation est posée par Thomas d'Aquin (Aquinas). L'idée est que l'esprit humain peut connaître indépendamment de rien. Le chemin de la connaissance est l'esprit humain. La raison est complètement séparée de la religion. À l'avenir, l'idée de l'autonomie de l'esprit se manifeste dans la pensée rationnelle.

La science est une sphère de l'activité humaine visant à identifier, en premier lieu, les lois régissant l'existence et le développement des objets, des phénomènes, des processus (ou de certains de leurs aspects). La science moderne est un système complexe.

Un changement dans les images scientifiques du monde se produit lorsque des phénomènes sont découverts qui ne peuvent être expliqués dans le cadre des vues scientifiques existantes (ou lorsqu'un phénomène prédit par la théorie n'est pas détecté). Ensuite, une révision radicale s'impose.

La connaissance de la loi (c'est-à-dire ce à quoi la nature ne s'oppose pas) est une condition préalable à une activité humaine déterminée, l'élément le plus important de la prévoyance scientifique de la théorie, dans un changement radical non seulement dans le contenu de la connaissance, mais aussi dans le style de pensée scientifique. Il n'est pas facile de se rendre compte de l'incohérence d'une théorie fondamentale qui, jusqu'à récemment, semblait tout à fait fiable. Mais autre chose est encore plus difficile. Après tout, si la première théorie fonctionnait comme une théorie, alors elle expliquait vraiment quelque chose, c'est-à-dire contenaient des éléments de vérité objective. Et ces éléments doivent être révélés, sinon le développement ultérieur de la théorie sera impossible.

Par conséquent, le changement de l'image scientifique du monde a deux faces : la destruction de l'image scientifique précédente du monde, les stéréotypes de pensée qui lui sont associés (en découvrant des idées erronées) et, sur cette base, la formation de nouvelles connaissances qui reflète plus fidèlement la réalité objective. C'est là que surgissent les collisions dramatiques idéologiques. Après tout, il est très difficile de se séparer des vues habituelles ... Et lorsque le besoin en devient assez évident, la tentation est grande de simplement rejeter le concept précédent comme infructueux.

Par conséquent, le changement des images scientifiques du monde, associé à une rupture radicale des premières et à la formation de nouvelles idées sur certains domaines de la réalité, est une étape naturelle du développement savoir scientifique. En conséquence, il y a un changement dans l'image scientifique du monde, qui est le résultat de la généralisation et de la synthèse des connaissances dans divers domaines scientifiques. Cette image du monde (basée sur l'image philosophique du monde en tant que modèle holistique et le plus général) est formée sous l'influence prédominante de la science la plus développée («principale») - le «leader». Pendant longtemps, c'était la physique, dont les réalisations sont associées à la mécanique - newtonienne (deux positions: 1-doctrine déisme-religieuse-philosophique, qui reconnaît Dieu comme un esprit mondial qui a conçu une "machine" expédient de la nature et a donné il régit le mouvement, mais rejette l'intervention ultérieure de Dieu dans la nature de l'auto-mouvement et ne permet pas d'autres voies vers la connaissance de Dieu, à l'exception de l'esprit ; 2-le théisme est une vision du monde religieuse, basée sur la compréhension de Dieu en tant que personnalité absolue, qui est en dehors du monde, l'a librement créé et agit en lui ; thermique (déni complet de Dieu), quantique-relativiste (permis de comprendre de nombreuses propriétés des solides, d'expliquer les phénomènes de supraconductivité, de ferromagnétisme, de superfluidité, est la base de l'énergie nucléaire, pour connaître les lois du mouvement mécanique des corps à des vitesses comparables à la vitesse de la lumière (basée sur la théorie de la relativité)) de l'image du monde. ), qui comprend détruire recherche scientifique, dont le but est d'identifier les schémas généraux des processus d'auto-organisation dans systèmes ouverts, conduisant parfois à l'émergence de nouvelles structures en leur sein. Ce dernier peut survenir dans des systèmes qui sont essentiellement dans des conditions de non-équilibre (rayonnement laser, émergence de galaxies spirales). De plus, il peut s'agir d'un modèle de Dieu Shiva - une image d'un monde indéfini.

L'idée de Thomas d'Aquin sur l'autonomie de l'esprit. C'est là que la pensée rationnelle commence. C'est là que vont les racines de la source rationnelle de la connaissance. Après tout, le principe du rationalisme s'exprime littéralement en une phrase : « JE SUIS ». C'est la vérité rationnelle, dont les conditions préalables ont été identifiées au tout début de l'émergence du christianisme. A cette époque, ce n'était qu'un groupe de penseurs - les gnostiques, y compris Vasilik, Theodotos et d'autres esprits qui à cette époque essayaient de arracher l'esprit au joug de la religion, mais si l'on sépare l'esprit humain de la science, sans aucun fondement, basé sur la raison pure, alors on voit bien tout l'utopisme, le parti pris du rationalisme. Après tout, n'ayant pas de fondement puissant sous lui, l'esprit humain, niant tout, y compris la science et la religion, et ne se reconnaissant que lui-même, est capable de se tromper, de créer des utopies, parfois cependant frisant le génie. Si nous prenons les mathématiques, alors ce n'est rien d'autre qu'une pensée brillante basée uniquement sur l'esprit humain. Et parfois, il est impossible de comprendre ce qui est génie et ce qui est utopie. Il y a si peu de différence entre eux. En écoutant les philosophes qui adhèrent à la pensée rationnelle, il est très difficile de déterminer si une personne est un génie ou souffre simplement d'un trouble mental. Un rationaliste peut proposer n'importe quelle théorie, aussi improbable soit-elle, et elle aura le droit d'exister, car elle est basée sur ses conclusions, son esprit et, par conséquent, son idée personnelle, indépendamment du reste du monde. Sur la base de ce qui précède, on peut affirmer qu'une source rationnelle de connaissances ne donne qu'une vérité subjective, assez éloignée de la VÉRITÉ réelle.

Alors, comment rechercher la VÉRITÉ ? Comme mentionné ci-dessus, de nombreux grands esprits ont essayé de déterminer eux-mêmes le critère de la vérité. Kant et Aristote ont défini la vérité de différentes manières. Mais la vérité n'est connue que par comparaison et analyse approfondie des connaissances acquises historiquement. Et après avoir brièvement analysé ce matériel, on peut distinguer la vérité pour chacune des tendances considérées dans la société. Notre méthode de recherche de la vérité consiste à prendre la science comme base d'analyse. Ensuite, nous réfléchissons sur le matériel à partir de trois positions de vision du monde : matérialiste, chrétienne et théosophique. Et enfin, nous tirons notre conclusion.

La vérité scientifique est une image scientifique du monde, qui, cependant, change constamment en fonction du développement de la science. Elle ne s'applique qu'à la science et ne s'applique à aucune autre vision du monde.

La vérité chrétienne a été prononcée par le Christ il y a 2 000 ans et n'a pas changé à ce jour. Sa base est une source religieuse de connaissance. Unité de Dieu. Le commencement de Dieu. Dieu gouverne le monde. Tout vient de Dieu. Dieu est le créateur et le souverain souverain.

La vérité théosophique est un modèle complexe de l'univers. La vérité de l'enseignement théosophique. Il est inébranlable et non sujet à discussion. L'existence de certains dieux (mahatmas - mi-peuple, mi-prophètes) qui gouvernent le monde.

La vérité rationnelle consiste dans l'autonomie de l'esprit et ne donne pas l'objectivité, puisque la propriété de l'esprit humain est de créer des utopies, de se tromper.

4. La valeur de la vision du monde pour une personne et son essence

À quel point est-il important d'avoir un état d'esprit ? Très important. Qu'il s'agisse d'une personne individuellement ou de la société dans son ensemble, il est nécessaire d'avoir une vision du monde.Bien que ce soit l'idée la plus générale de notre monde, sans elle la société et une personne seront dans le vide, dans l'incertitude. Il n'y aura pas de but, ce qui signifie que l'existence n'aura pas de sens.

Donnons des exemples lorsque la vision du monde se forme sous l'influence des connaissances et de l'expérience de personnes dans divers domaines d'activité. Ainsi, ils parlent à juste titre de la vision du monde des scientifiques, des ingénieurs, des politiciens, des fonctionnaires. Les généralisations de l'expérience de vie à travers les activités des enseignants, des publicistes, des écrivains, des représentants des professions créatives dans divers types d'art sont introduites dans la conscience publique, vivent et fonctionnent vraiment La situation actuelle indique clairement que les personnes qui composent la couleur de la science et de la culture, qui réfléchissent profondément et à grande échelle à de grands problèmes vitaux, ont un effet façonnant sur la vision publique du monde.

Les idées de vision du monde qui surgissent dans le processus de créativité scientifique, artistique, politique et autre peuvent, dans une certaine mesure, influencer la pensée des philosophes professionnels. Un exemple frappant est l'énorme influence de L.N. Tolstoï, F.M. La philosophie nationale et mondiale de Dostoïevski.

La vision du monde, exprimée dans ses manifestations ordinaires, typiques, massives et élémentaires, contient non seulement une riche "mémoire des âges", une expérience de vie convaincante, des compétences, des traditions, de la foi et des doutes, mais aussi beaucoup de préjugés. Une telle vision du monde est parfois faiblement protégée des erreurs, soumise à l'influence d'humeurs malsaines (nationalistes et autres), de "mythes" modernes (par exemple, l'égalité mal interprétée) et d'autres manifestations pas tout à fait mûres de la conscience publique, sans parler de l'impact ciblé de la part de groupes sociaux individuels poursuivant leurs objectifs étroitement égoïstes. Les opinions de certaines personnes professionnellement engagées dans des travaux scientifiques, littéraires, d'ingénierie et autres ne sont pas à l'abri d'une telle ville d'influences.
5. Fonctions de vision du monde

L'unicité de la personnalité d'une personne réside dans l'unicité de son monde spirituel unique, dans l'unicité de sa personnalité. Sur le Suaire de Turin, en plus des peintures, des restes de sang séché ont également été retrouvés. Les scientifiques soutiennent que si les restes du sang appartenaient vraiment à Jésus-Christ, ils peuvent alors les isoler de ce gène sanguin et recréer la personne qui était enveloppée dans ce linceul. Disons qu'ils le recréent. Mais ce ne sera en aucun cas une recréation de la personnalité de Jésus-Christ, cette personne qui s'est appelée le Fils de Dieu, qui est devenu le fondateur d'une nouvelle religion. Ce sera une personne du 21e siècle et il est tout à fait possible que rien de bon ne sorte de ce Jésus-Christ biologiquement dupliqué dans les conditions modernes.

Dans la vision du monde de chaque personne, il y a un monde unique, l'Univers entier.Ce n'est pas en vain que les philosophes existentialistes modernes disent qu'avec la mort de chaque personne, l'Univers qui existait en lui meurt aussi.

Étant donné que les généralisations de la vision du monde élèvent les éléments de notre vie spirituelle à un niveau qualitativement nouveau et supérieur, il s'ensuit qu'une vision du monde est une synthèse et le niveau le plus élevé de la vie spirituelle d'une personne. La vision du monde est la base des motivations spirituelles du comportement humain. Le comportement spontané d'une personne, comme un animal, est dicté par des instincts. Les instincts sont des motifs objectifs de comportement. Mais le comportement d'une personne diffère du comportement d'un animal en ce que, en plus des motifs objectifs (instinctifs), nous avons également des motifs subjectifs de comportement. Nous n'agissons humainement librement que lorsque nous motivons notre comportement (action, activité) également subjectivement, c'est-à-dire lorsque nous savons ce que nous voulons faire. Dans ce cas, une personne non seulement agit, mais assume également la responsabilité de son comportement. Les motifs subjectifs ne sont pas quelque chose d'autosuffisant - indépendant de personne et de rien. Ils sont enracinés dans le sol de la vision du monde, ils poussent à partir de la vision du monde. Quelle est la vision du monde d'une personne, quels sont les motifs de son comportement, ses actions, ses activités. Un changement de vision du monde entraîne inévitablement un changement dans les motivations du comportement, des actions et des activités humaines. C'est pourquoi, à l'échelle internationale et sur le plan politique, la lutte se poursuit sans compromis, principalement pour la vision du monde des masses. Ces actions sont appelées « lavage de cerveau ». Après avoir donné aux masses certains clichés idéologiques, les clans et les politiciens internationaux permettent gracieusement aux masses de se comporter « librement » au nom d'intérêts bien définis, de programmer durement leur « libre arbitre ». Une personne, étant la seule et unique personnalité, a un intérêt vital à avoir sa propre vision du monde, qui déterminera son propre comportement dans certaines situations. Sans sa propre vision du monde autosuffisante, une personne se transforme en un participant inconscient de la foule, un rouage; utilisé pour atteindre les objectifs extraterrestres qui lui sont imposés.

La vision du monde est la source de la créativité culturelle et le cœur de la culture. Toutes les œuvres de la culture : art, science, inventions, etc., reflétaient et émergeaient de la vision du monde de personnes, de talents et de génies exceptionnels. Ils regardaient et voyaient plus loin, plus large et plus profond que le reste des gens. Ils incarnaient leur vision du monde dans leurs œuvres, la confirmaient expérimentalement et l'exposaient sous forme de lois. Le travail de gens formidables nous montre leur vision du monde. Ils ont vu le monde dans leur vision du monde - ils ont montré aux autres leur vision, qui est devenue la vision de toute l'humanité. Le cœur de la culture en général et de toute œuvre culturelle en particulier - tant du point de vue de son origine que de son contenu - est une vision du monde. La vision du monde est devenue une source de créativité culturelle, dans le travail de la culture reflète le contenu idéologique du créateur de la culture. En rejoignant les œuvres de la culture, nous enrichissons notre vision du monde avec la vision du monde de gens formidables. Les éléments de la vie humaine qui existent tous et qui n'ont pas de contenu idéologique (jouer au "fou", lire des romans policiers vides, "penser pour trois", divertissements tabloïds et passe-temps) n'ont pas non plus de signification culturelle.

Ici, il faut dire que toutes les œuvres de culture d'un genre ou d'un autre (scientifiques, musicales, picturales, littéraires, etc.) ne nous parviennent que par la logique du mot, et de toute l'œuvre de culture nous n'assimilons que son contenu idéologique. . Sans désignation verbale, on ne sait pas : qu'est-ce que c'est ? quelle est sa particularité ? Si le contenu idéologique d'une œuvre culturelle ne parvient pas à notre conscience sous une forme clairement exprimée, alors, en général, il ne nous parvient pas du tout.

Bien sûr, le contenu d'une œuvre de culture ne se limite pas aux mots. Les mots ne font qu'accompagner le passage d'une œuvre de culture dans notre conscience. Le produit de la culture affecte sélectivement ou en combinaison tous les aspects de la psyché humaine : l'esprit, les sentiments et la volonté. Mais pour comprendre le sens idéologique, des mots et des informations conceptuelles sont nécessaires. C'est seulement dans ce cas que nous nous enrichissons culturellement, c'est seulement dans ce cas que la vision d'un grand homme est devenue ma propre vision. Ce n'est que dans ce cas que je commence à voir le monde tel qu'il est vu par Einstein et Newton, Shakespeare et Pouchkine, Mozart et Tchaïkovski, Léonard de Vinci et Ilya Repine, Fidiy et Vuchetich, Isidora Duncan et Maya Plisetskaya.

6. Les principales étapes du développement historique de la vision du monde

Sortant de l'état animal, une personne, comme les animaux, connaissait le monde avec des organes sensoriels.La différence entre une personne et un animal à cette époque consistait uniquement dans le fait qu'une personne était consciente du monde, le percevait avec des sentiments. L'homme de cette époque voyait le monde tel qu'il le voyait, l'entendait, l'embrassait, le goûtait, le sentait. Le type de vision du monde qui dépeint le monde tel qu'il nous est donné dans les sens est appelé réalisme naïf. "Naïf" - parce que d'une manière enfantine et naïve, il perçoit le monde qui lui apparaît; "Réalisme" - parce que nos sentiments, même dans le monde animal, ont été testés par la pratique et se sont avérés efficaces. Si les sentiments déforment la réalité (la réalité) en tout et nous induisent fondamentalement en erreur, alors ni les animaux ni les humains ne pourraient s'adapter à l'environnement et mourraient inévitablement.

L'humanité a émergé de son mode de vie primitif, encore animal. Mais le réalisme naïf est toujours fermement ancré dans notre conscience et dans notre vision du monde au quotidien.Le réalisme naïf, comme cette chemise toujours plus près du corps, est toujours avec nous. Ainsi, l'humanité le sait depuis plusieurs siècles, et chacun de nous, quelque part depuis la première ou la deuxième année, est profondément convaincu que le lever du soleil vient du fait que la Terre tourne autour de son axe et "marche" autour du Soleil, et le Soleil reste immobile par rapport à la Terre. On nous l'a appris et nous apprenons constamment des astronomes. Les astronomes pour nous et les calendriers le sont. Lire la feuille de calendrier. Il dit simplement : "Sunrise...", "Sunset..." Mais ce n'est que pour nos sentiments, le Soleil se lève et se couche, en fait, scientifiquement, il ne se lève pas et ne se couche pas, mais reste immobile. Ici vous avez du réalisme naïf, ici vous avez des vues non scientifiques !..

La prochaine étape dans le développement de la vision du monde était la mythologie. Il est historiquement et logiquement issu du terreau du réalisme naïf, mais s'en distingue déjà en ce qu'il rompt avec la perception directe (« animale ») de la réalité, car il tente en quelque sorte de se l'expliquer à lui-même. Par manque de connaissances, la mythologie explique tout de manière naïve, absolument insoutenable (du point de vue du niveau de nos connaissances) à la fiction. Comme le réalisme naïf, la mythologie voit dans le monde des choses et des phénomènes qualitativement divers et sans rapport. Et donc, dans la mythologie, chaque objet et chaque phénomène trouve sa propre «explication» et sa propre compréhension, à propos de chacun d'eux un mythe séparé, plausible aux yeux d'un sauvage, est inventé. Aux stades ultérieurs du développement d'une personne et de sa vision du monde, les éléments de la réalité environnante lui apparaissent comme des êtres vivants et personnifiés, à propos desquels des histoires ont été compilées sous forme de légendes et de mythes.

Il y a 20 à 15 000 ans, une vision religieuse du monde a commencé à se former. C'était une continuation historique et logique de la vision mythologique du monde. À cette époque, une personne a réussi à peupler le monde qui l'entoure de créatures mythiques (eau, gobelin, sirènes, brownies et autres forces bonnes et méchantes similaires), et maintenant il est progressivement passé à établir un contact avec ces créatures, à obtenir leur soutien dans le lutte pour sa survie. Un respect particulier est accordé à ces créatures mythiques (ils s'inclinent, leur souhaitent le meilleur); divertir avec des ikhdances, des chansons; traiter (sacrifier). Ainsi, progressivement, la vision du monde mythique est complétée par un culte, entrelacé de sentiments, - un complexe d'un phénomène socio-historique tel que la religion commence à se former. Dans les religions, les créatures mythiques créées par l'imagination se détachent progressivement des phénomènes et des objets naturels, se démarquent et s'élèvent au-dessus de l'homme et de la vie sociale. La religion est une vision du monde basée sur la croyance en l'existence d'êtres surnaturels (supranaturels) - des dieux et des esprits.

Déjà à l'heure historique, 8-6 siècles avant JC, une vision philosophique du monde a commencé à prendre forme. Il apparaît comme le résultat d'un long développement et d'une maturation historique. La vision philosophique du monde était et reste à jamais un produit et une appartenance des masses, comme nous le voyons à propos de tous les types précédents de vision du monde, mais la créativité des individus - philosophes (Démocrite, Platon, Aristote, Descartes, Kant, Hegel, Marx) ; il n'appartient qu'à quelques personnes, dans des conditions modernes - peut-être seulement une partie insignifiante de l'intelligentsia préparée à la pensée philosophique. Si les types historiques précédents de vision du monde peuvent être assimilés au lait maternel, alors l'assimilation de la vision du monde philosophique nécessite également une préparation spéciale des inclinations correspondantes, ou du moins des inclinations.

Au niveau philosophique, les problèmes de vision du monde trouvent leur caractère concluant. En même temps, la philosophie fait appel non à la foi, mais à la raison. La philosophie nous présente pour la première fois une vision du monde qui inclut toutes ses trois composantes conceptuelles : le monde de la connaissance, le monde des hypothèses et le monde du dû.

Conclusion

À tout moment, une personne essaie de découvrir la vérité et utilise toutes sortes de visions du monde pour cela. Après tout, à cette fin, la vision du monde existe, de sorte que l'humanité connaît à travers elle le grand, vérité éternelle et lui-même. Pas un seul domaine de la connaissance n'a jamais réussi et ne se passe de résoudre le problème pour lui-même à l'heure actuelle, qu'il s'agisse d'une science basée sur l'axiomatique, donnée une fois pour toutes, ou sur une base continuellement changeante et raffinée. ce problème sont en constante évolution. De nouveaux concepts de compréhension et de cognition du monde ont été proposés et affinés. D'une manière ou d'une autre, le monde est connu de l'homme et transformé en fonction de la profondeur et de la qualité des connaissances reçues. Ici, nous sommes inévitablement confrontés à la question : notre connaissance du monde est-elle vraie, cohérente avec nos conclusions issues d'une expérience très limitée ?

Pour élargir notre connaissance du monde, il est nécessaire d'élargir, d'approfondir et de clarifier les termes et les concepts utilisés par l'homme. Le processus même de l'activité mentale est connu à travers le même processus spéculatif, et par conséquent porte un minimum d'informations sur la personne elle-même. L'humanité a tenté à plusieurs reprises la recherche scientifique et la systématisation des problèmes de l'émergence de nouveaux concepts, en utilisant uniquement des capacités « intuitives » pour comprendre le nouveau. L'expansion des concepts n'est possible qu'au cours d'une recherche sur le processus même de leur émergence. Plus une personne se voit clairement, plus la connaissance des lois de la pensée est profonde, plus le monde qui l'entoure semble brillant et diversifié.

Bibliographie

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