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Les anciennes tribus juives vivaient dans les steppes et les collines.
Ils étaient à l'origine des nomades. A la tête des tribus juives se trouvaient les anciens, qui gardaient des légendes sur le passé de leur peuple. Ces légendes sont incluses dans la Bible. La partie la plus ancienne de la Bible est l'Ancien Testament. Elle contient des mythes et des traditions sur le peuple juif. L'Ancien Testament est devenu le livre saint des juifs et des chrétiens. L'Ancien Testament ne contient pas seulement des histoires sur l'Antiquité, mais aussi les pensées des sages. Au fil du temps, les Juifs sont venus au monothéisme et ont commencé à vénérer Dieu - Yahweh. L'Ancien Testament commence par le mythe de création du monde.
Le mythe du premier peuple Adam et Eve.
Adam et Ève vivaient au paradis, ne sachant pas ce qui était bien et ce qui était mal. L’« arbre de la connaissance » a poussé au paradis et Dieu n’a pas permis qu’on en cueille les fruits. Ève a mangé le fruit et l'a offert à Adam. Dieu l'a découvert et a expulsé les gens du paradis.
Contes bibliques sur les ancêtres des tribus juives
L'histoire d'une nation entière est présentée comme une légende sur une grande famille. Les ancêtres des Juifs étaient Abraham, son fils Isaac et son petit-fils Jacob. Jacob eut plusieurs fils, mais Il aimait surtout Joseph.
Les frères de Joseph étaient jaloux et le vendirent comme esclave. En Égypte, Joseph est devenu l’esclave d’un noble. L'esclave était intelligent et prospère, et se retrouva bientôt à la cour de Pharaon. Un jour, Joseph vit ses frères au marché et leur pardonna une vieille offense. Ils s'installèrent tous ensemble en Égypte. Les Égyptiens commencèrent à opprimer les descendants de Jacob. Pharaon les a forcés à travailler dur et a ordonné que tous les garçons nouveau-nés soient livrés aux bourreaux. Un seul garçon a survécu et a été nommé Moïse. Moïse a supplié Pharaon de laisser partir les Israélites, mais le souverain de l'Égypte n'a pas supplié. Alors les Israélites, conduits par Moïse, s'enfuit. Ils se dirigèrent vers la Mer Rouge. Dieu fendit la mer et les Israélites marchèrent sur le fond asséché. Finalement, ils arrivèrent au haut mont Sinaï. Moïse y gravit et ordonna à tous les autres de rester en bas. Les Juifs conclurent un accord avec Yahvezvet. Ils ont accepté d'accomplir tous les commandements de Dieu.

Le mythe du « peuple juif » Carl Linnaeus est entré dans l'histoire comme un grand classificateur. Il a divisé tout le monde en législateurs blancs et en esclaves noirs. (Fait historique)À partir de 135 après JC, après trois soulèvements des Juifs contre Rome, les Juifs furent complètement expulsés de Judée. Le peuple tout entier, jusqu’au dernier, s’est retrouvé dans la diaspora. À l'époque de l'Empire romain, les Juifs se sont installés sur un vaste territoire - de la péninsule ibérique (Espagne moderne) et de l'Afrique du Nord (Algérie et Tunisie modernes) jusqu'aux frontières les plus orientales de Rome. Les Juifs de l'Antiquité parlaient latin à l'ouest de l'Empire et grec à l'ouest de l'Empire. l'Orient, préservant l'hébreu comme langue de culte. En termes d’origine, il s’agissait en partie de gens d’un « nouveau peuple biblique » complexe et mixte, en partie de descendants de dizaines de peuples de l’Empire convertis. DANS début du Moyen Âge des centaines de milliers et des millions de Juifs vivaient dans tous les pays de la Méditerranée occidentale. On sait que le roi espagnol Recared baptisa simultanément 90 000 Juifs au VIe siècle. L’acte était sauvage, mais même si le nombre de « convertis » est exagéré, l’ampleur de la colonisation juive est déjà visible. De nos jours, la recherche historique et génétique est devenue à la mode... Et il s'est avéré que 20 % des Espagnols modernes ont un mélange de sang juif.

La seule question que je pose humblement aux nazis allemands et aux Juifs racistes : dites-moi, messieurs, comment allez-vous séparer le noble sang aryen des sauvages sales et blonds du sang des méprisables Sémites qui ont été baptisés en les IV-VII, même aux IX siècles ? Et comment allez-vous séparer les gènes d’Abraham, d’Isaac et de Jacob des gènes des Allemands tant injuriés par vous ?

Ceci n’est qu’un exemple du mélange massif de Juifs avec d’autres peuples, et je ne l’ai cité que parce qu’il est directement lié aux Allemands. Mais ces anciens Juifs, qui se sont mêlés aux Allemands, n’étaient pas du tout des « Sémites de sang pur ». Les Grecs et les Romains convertis représentaient au moins la moitié de leurs ancêtres… Si ce n’est plus. Et ceux qui ont commencé à se mêler aux Grecs et à accepter les Grecs dans les communautés, se sont mêlés encore plus tôt aux Perses, aux Babyloniens, aux Assyriens, aux Araméens, aux Philistins... Dieu sait qui d'autre.

Alors, de quels traits raciaux les spécialistes du Troisième Reich captaient-ils ?! « Sémites » ou Romains-Aryens » ?! Oh ouais ! Il y a toujours des problèmes avec ces Juifs... Il faut même réfléchir, et c'est une activité non aryenne. Et pas sémitique.

Cependant, pour l’instant, les Juifs constituent une couche importante et riche de la population de l’Europe chrétienne – du moins dans les pays chauds qui leur sont familiers. Les communautés les plus importantes se trouvaient à Rome, Venise, Naples et sur l'île de Sicile. Et ils ne font pas seulement du commerce.

Dans l'empire de Charlemagne, ils étaient artisans, commerçants, percepteurs de divers devoirs, musiciens et engagés dans la médecine et la construction.

À Narbonne, en 768-772, les Juifs deviennent de grands propriétaires terriens et font travailler leurs champs et leurs vignes par des serfs chrétiens. Comme vous pouvez le constater, la société n’a pas du tout développé d’attitude spécifique à l’égard des Juifs en tant que personnes mauvaises et « fausses ».

Il y avait tellement de Juifs à Lyon et ils occupaient une place si importante qu'en 849 le jour de marché, à la demande des Juifs, fut déplacé du samedi au dimanche. Les évêques chrétiens, dont le célèbre Mgr Agobart, protestèrent désespérément mais en vain.

L'Église ne traitait pas très bien les Juifs... Je dirais même avec méfiance. Les évêques gaulois se plaignaient du fait que les Juifs achetaient des esclaves chrétiens et les forçaient à observer les rituels juifs. Que les Juifs kidnappent des enfants chrétiens et les vendent comme esclaves aux musulmans, qu’ils appellent le porc « viande chrétienne », qu’ils ouvrent les portes des villes aux musulmans et aux Normands.

C’est triste la reddition de villes, mais de tels cas ont eu lieu. Les musulmans étaient plus tolérants que les chrétiens, notamment en Espagne, où les juifs ont été constamment poussés à l’extrême pendant cent ans.

J'aimerais avoir les mêmes détails ennuyeux et prosaïques sur les enfants volés et vendus. Eh bien, au moins un cas, je vous en prie ! Faites-les ressortir, ces traîtres et ravisseurs de bébés innocents ! Donnez-moi des armes contre les complices des musulmans, des Normands et de Satan lui-même !

Mais le problème est qu’aucune donnée spécifique n’est fournie. Il y a des émotions, il y a des accusations effrayantes mais non prouvées. Oh oui! Quant à la « viande chrétienne »... Eh bien, que puis-je conseiller aux chrétiens offensés... Eh bien, qu'ils tirent la langue ou fassent une « chèvre » au premier rabbin qu'ils rencontrent. Ou, disons, qu’ils commenceront à appeler entre eux la viande casher « caca juif ». En général, certaines sortes de griefs infantiles, pour lesquels seules les mêmes formes enfantines de satisfaction peuvent être recommandées.

Il est difficile de dire s’il y a eu beaucoup de baptêmes à cette époque. De temps en temps, l’Église notait avec une grande satisfaction qu’un membre d’une tribu persécutée était convaincu que Christ était véritablement le Messie.

Mais il y a eu aussi des cas opposés. En 847, un jeune moine d'Alemannia (Allemagne) se convertit au judaïsme, épousa une juive, se rendit en Espagne et y incita les musulmans à persécuter les chrétiens et mena une propagande anti-chrétienne. L’Église a perçu de telles histoires avec beaucoup de douleur.

Cependant, à cette époque, il n’y avait pas de persécution contre les Juifs. Parfois, des moines chrétiens venaient dans les synagogues et avaient avec eux de longs débats théologiques. Parfois, les papes étaient particulièrement désireux de convertir les Juifs, et alors l'intensité des conflits s'est accrue. Le pape Grégoire le Grand, en 590, commença même à accorder divers types de privilèges et à faire des dons monétaires aux Juifs qui souhaitaient se faire baptiser.

–?Mais alors ils se convertiront au christianisme sans sincérité, pour le profit ! - ils l'ont dit à papa.

-?Et alors? Mais leurs enfants et petits-enfants seront déjà de vrais chrétiens…

Un descendant de l'une des croix devint lui-même pape sous le nom d'Anaclet II (1130-1138).

C’est peut-être cette histoire qui a constitué la base du mythe juif sur le « pape juif Elchanan ». Le mythe raconte que le savant rabbin Simon de la ville de Mayence fit enlever son fils Elhanan. Le garçon fut baptisé et envoyé dans un monastère et, grâce à son génie inné, il fit carrière jusqu'au trône papal. Cet ancien garçon juif, aujourd'hui grand-oncle et pape, manquait vraiment à son propre père et à sa foi natale. Afin de voir son propre pape, le pape a commencé à opprimer les Juifs de la ville de Mayence, dans l'espoir qu'ils enverraient le vieux Simon intelligent à Rome. C'est ce qui s'est passé et, laissé seul avec le vieux pape, le pape a avoué qui il était.

Cette histoire a deux versions de la fin : l’une, le pape s’est enfui secrètement à Mayence, est revenu au judaïsme et a vécu heureux en tant que juif. Selon un autre, il s'est jeté de la tour de la cathédrale Saint-Pierre de Rome - Elhanan, repentant, voulait expier son écart par rapport à la vraie foi au prix de sa vie.

Il a été si bien inventé que c'est même dommage - dans toutes les versions de ce mythe, il n'y a littéralement pas un mot de vérité. Mais le véritable « pape juif » Anaclet II ne songeait même pas à se repentir, et il était déjà la quatrième génération de convertis ; il n'est pas difficile de calculer qu'il ne contenait qu'un huitième de sang juif. Cela ne veut pas dire qu’il est incroyablement élevé.

Les rois et les ducs traitaient bien mieux les Juifs : après tout, les Juifs étaient utiles. Et ils sont intéressants, contrairement aux Européens à peine alphabétisés et généralement analphabètes. Charlemagne était également analphabète, malgré le fait qu'il était un grand guerrier et un empereur très intelligent. Dans sa maison d'Aix-la-Chapelle, il aimait discuter avec les Juifs revenus de pays lointains. Après tout, ces gens pouvaient parler de choses intéressantes, mais les moines et les chevaliers, malgré tous leurs mérites, ne le pouvaient pas.

Envoyant une ambassade à Bagdad, au calife Harun Ar-Rashid, Karl inclua dans l'ambassade, ​​entre autres, le juif Isaac. Cet Isaac fut le seul à revenir et à apporter un éléphant blanc au roi : un cadeau réciproque du calife Harun ar-Rashid. Isaac n'a probablement pas lu les livres antisémites nécessaires et ne savait pas qu'il était une créature insidieuse et vile. La noblesse franque ne savait pas non plus qu'elle était de bien plus grands patriotes qu'Isaac ; Apparemment, ils ont pris racine dans l’est chaud et riche, laissant Isaac seul retourner dans sa patrie sauvage et affamée.

Mais le plus important est qu’au début du Moyen Âge, les Juifs menaient le mode de vie d’une petite minorité nationale-religieuse, dans le comportement de laquelle les Européens ne voyaient aucune différence fondamentale, et encore moins vicieuse, par rapport au comportement des chrétiens. Même l'Église n'accuse pas les Juifs de ruse, de tromperie ou de ruse particulière. Ils sont accusés de crucifier le Christ, de suivre la « mauvaise » loi, etc.

Dans le même temps, les Juifs maîtrisent tous les métiers urbains connus au Moyen Âge d'Europe occidentale, parmi lesquels se trouvent de nombreux agriculteurs. En outre, ils agissent comme enseignants des chrétiens dans le domaine de la finance, du commerce international et de transit.

De l’Empire à l’Europe

Tout le monde ne se rend pas compte à quel point tout a changé dans le monde occidental au tournant des Xe et XIe siècles. Jusqu’au Xe siècle, l’Occident vivait de l’héritage de l’Empire romain d’Occident. Jusqu'à cette époque, les Romains et les Romains continuaient d'exister. Dans différentes parties de l’ancien Empire romain, ils parlaient déjà différentes versions du latin, mais ils se comprenaient toujours. Les Romains vivaient selon leurs propres lois, selon le mode de vie romain. Tribus barbares - chacune selon sa propre loi tribale. Un empire unifié restait un idéal… mais était depuis longtemps inaccessible. La société se tournait vers l’empire perdu et non vers l’émergence de nouvelles communautés sur les ruines de l’empire.

Au XIe siècle, plusieurs choses se sont produites en même temps événements majeurs, qui en témoignent : une nouvelle civilisation est née sur les ruines de l'Empire romain !

1. Le « grand défrichement » a commencé : la superficie des terres cultivées a cessé de diminuer, les gens ont commencé à attaquer les forêts et les friches. Il y a eu une augmentation de la population.

2. Les derniers vieux qui parlaient encore les langues des peuples barbares : les Lombards ou les Bourguignons sont en train de disparaître.

3. Les premières « vraies » universités sont créées (évidemment sans l’influence des yeshivas).

4. De nouvelles nationalités apparaissent.

Déjà au Xe siècle, selon O. Thierry, une « révolution territoriale » a eu lieu - des nationalités ont commencé à se former : bretonne, aquitaine, provençale, française, bourguignonne, italienne, allemande. De plus, la « nation » allemande était composée de Saxons, de Franconiens, de Bavarois, de Souabes-Alémaniques et de Thuringiens. Mais ce ne sont plus des tribus, ce sont des nationalités nées sur différents territoires. La plupart des habitants de l'Europe ont commencé à se considérer non pas comme des Romains ni comme des gens de telle ou telle tribu, mais avant tout comme des « locaux », des « Tuteish », avec leur propre langue et culture.

5. La première croisade a lieu : une nouvelle civilisation passe d’une défense passive à une influence agressive sur le monde extérieur.

Les villes se développent et dans ces villes se trouvent des commerçants qui savent déjà faire des affaires. Des artisans locaux apparaissent, la qualité de leur travail n'est pas inférieure à celle des juifs, ni même supérieure à celle-ci. Appelant un chat un chat, il existe désormais des citadins chrétiens européens pour lesquels les Juifs sont leurs plus acharnés concurrents. Les Juifs furent de plus en plus évincés de la sphère du commerce et de l'artisanat : ces activités devinrent la responsabilité de corporations de citadins, dans lesquelles seuls les chrétiens entraient. Le processus d'expulsion des Juifs de tous les autres domaines s'est particulièrement intensifié après les croisades - une route directe vers l'Est est apparue et les intermédiaires sont devenus à nouveau inutiles.

Ce qui est caractéristique, c’est que cela était déjà clair pour les Juifs, ainsi que pour les lointains descendants de ceux que les concurrents victorieux ont transformés en « démons de Satan ». « En Europe même, à mesure que la vie urbaine se développait, le nombre de commerçants chrétiens augmentait et les Juifs étaient de plus en plus poussés vers le petit commerce. »

De plus en plus de Juifs se sont tournés vers l’usure, « en payant le prix au prix d’une haine de soi générale ». D’ailleurs, le judaïsme interdit l’usure pour les mêmes raisons que le christianisme. Les prêteurs juifs ont violé l'interdit de leur propre religion... Mais il faut vivre ! En appelant un chat un chat, les Juifs sont poussés vers des métiers peu prestigieux, considérés comme honteux et ternissant leur réputation. Ainsi, dans le Japon bouddhiste, la caste « eta » (accent sur la dernière syllabe) était contrainte d’abattre et de massacrer les animaux, et de tanner le cuir. En Inde, le nettoyage des villes et le ramassage des ordures étaient effectués par des membres des castes les plus basses.

Même ici, les Juifs ont réussi à agir conformément au célèbre conseil de Dale Carnegie : « Le destin vous donne un citron... faites-en de la limonade ! »

Et les rois et les ducs peuvent désormais recevoir des chrétiens ce qui est nécessaire à leur État. En conséquence, ils peuvent se passer des Juifs... et c'est ce qu'ils font.

Si auparavant les Juifs étaient appelés à venir dans le pays parce qu'il n'y avait pas assez de citoyens et que les rois prenaient soin de ces gens agités mais utiles, maintenant ils sont seulement tolérés et, de plus, impudemment utilisés pour soutirer de l'argent.

Au XIIIe siècle, les Juifs sont devenus les principaux banquiers d'Angleterre et, de plus, des banquiers qui n'étaient pas respectés et traités comme des porcs.

Le Trésor introduit constamment de nouveaux impôts – en particulier pour les Juifs, bien sûr ! Il y avait un impôt sur les célibataires, mais si un juif voulait se marier, qu'il paie un autre impôt, sur le mariage ! Pour chaque transaction conclue par un juif, il y a aussi une taxe. Et après la mort d'un Juif, un tiers des biens allait au trésor.

Le trésor ne cesse d'emprunter et d'emprunter... Le roi Henri II devait à Aaron de Lincoln environ cent mille livres, un montant presque égal aux revenus fiscaux annuels du royaume, soit environ 45 tonnes d'argent. Je ne l'ai pas donné.

Jean le Sans Terre a extorqué une somme énorme aux Juifs. Pas par la loi, mais simplement par le chantage, les menaces, voire la torture. Tout simplement parce que c'est possible. Il voulait « emprunter » 10 000 marks d'argent à un homme riche de Bristol. Il ne voulait pas ou ne pouvait pas donner, puis le roi ordonna d'arracher dent après dent jusqu'à ce qu'il donne ce montant. Finalement, le Juif a cédé.

De la même manière, en France, le roi Philippe le Bel a extorqué de l'argent par le biais d'arrestations et de chantages, et a simplement retiré des sommes d'argent aux riches.

Il est caractéristique que l'expulsion des Juifs elle-même dépende directement de l'apparition en France de banquiers lombards, ceux qui pourraient reprendre leurs fonctions. Les habitants de la principauté de Lombardie, dans le nord de l'Italie, ont en fait appris à effectuer des transactions financières plus rapidement que les autres chrétiens d'Occident, notamment en maîtrisant (ou en volant aux banquiers juifs ?) l'idée d'une lettre de prêt.

En 1306, les Juifs sont expulsés de France. Au bout d'un mois, ils reçurent l'ordre de partir, n'emportant avec eux que ce qu'ils pouvaient emporter et de la nourriture pour la durée du voyage. Le roi déclara les biens des Juifs sa propriété et les vendit aux chrétiens. D’ailleurs, en quoi l’acte du roi diffère-t-il de « l’aryanisation de la propriété » en Allemagne en 1935-1937 ? Je n'arrive pas à comprendre ça.

Une grande partie du comportement des Européens des XIIIe et XIVe siècles peut provoquer un sentiment de malaise chez nous, les lointains descendants de ces peuples et leurs coreligionnaires. Mais peut-être le plus désagréable : comme les expulsés ne voulaient pas partir ! Ces Juifs ne lisaient pas non plus livres nécessaires et ne savaient pas qu'ils étaient cosmopolites, que leur véritable patrie n'était qu'Israël et qu'ils devaient fièrement secouer de leurs semelles les cendres de toutes sortes de Frances et d'Angleterres.

Il s’agissait probablement aussi de « mauvais » Juifs, comme Isaac, le courtisan de Charlemagne. Mais les Juifs français ne partent pas bien loin et s’installent dans les provinces du sud de la France, indépendamment des décrets du roi. Ils vivaient là, attendant d'être autorisés à revenir. Philippe IV mourut et Louis X monta sur le trône. En 1315, il autorisa le retour des Juifs, car cela était « exigé par la voix commune du peuple ».

Quant à la voix du peuple, elle est difficile à juger. Mais c’est un fait que le système financier français n’a pas bénéficié de l’expulsion des Juifs. Autrement dit, les Lombards étaient tout à fait capables de faire la même chose que les Juifs. Mais ils l’ont fait, premièrement, de manière encore pire, et deuxièmement, ils étaient beaucoup moins contrôlables et soumis. Les Juifs n’avaient nulle part où aller ; ils pouvaient être écrasés autant qu’ils le voulaient.

On rappelle involontairement le mot « tayage », qui était un terme juridique au Moyen Âge européen. Le conquérant recevait le droit de lien sur les vaincus : par exemple, les Normands, qui capturèrent l'Angleterre en 1066, reçurent le droit de lien sur les Angles et les Saxons. « Le mot n’est pas traduit en russe. Sa racine forme une variété de mots désignant le concept : planifier, laisser échapper du jus, inciser, tailler, tailler la pierre... C'est clair : la transformation d'une personne est possible lorsque elle, une personne, est réduite au statut de chose. À l'égard des Juifs, personne n'a déclaré le droit au tayazh de jure, c'est-à-dire selon la loi ; cependant, de facto, il était beaucoup plus facile d'appliquer ce vieux droit féodal à leur égard qu'à l'égard des chrétiens.

En conséquence, le bon roi permit gracieusement aux Juifs de retourner dans son royaume... Seulement, il « oublia » de restituer les biens qui leur avaient été volés.

Au XIVe siècle en France, la même chose s'est répétée plus d'une fois à l'échelle nationale - mais maintenant à l'échelle, pour ainsi dire, municipale : les Juifs ont été plus d'une fois renvoyés dans des villes d'où ils avaient déjà été expulsés - après tout , après leur départ, les taux d'intérêt ont augmenté !

Mais le volant tournait déjà dans une direction prévisible. Vers les pays riches Europe de l'Ouest de plus en plus de marchands et d'usuriers lombards s'y installèrent, les citadins chrétiens ne firent que croître en nombre et se renforcer ; La question concernait uniquement les lignes.

En juillet 1290, le roi anglais Édouard Ier donna aux Juifs jusqu'au 1er novembre pour partir. 16 ou 16 500 Juifs sont partis, souvent avant novembre, la plupart vers la France.

En 1394, l'expulsion définitive des Juifs de France a eu lieu - environ 100 000 personnes sont parties, principalement vers l'Italie.

En Italie

Bien sûr, en Italie, il y avait aussi un besoin de capitaux d’emprunt, d’emprunt d’argent, de commerce. Mais en Italie, qui n’avait pas tellement perdu l’héritage de Rome, il y avait davantage de chrétiens capables de faire tout cela. Une autre chose est que même dans les républiques marchandes comme Florence, Venise ou Gênes, donner de l'argent avec des intérêts était considéré comme méprisable, et les gens qui se respectaient essayaient de ne pas le faire.

Le pape Innocent III a assuré que de nombreux rois, monastères et princes chrétiens eux-mêmes ont peur de se lancer dans l'usure et attirent donc les Juifs comme agents.

Quoi qu’il en soit, on sait que les prêteurs chrétiens traitaient leurs débiteurs bien plus mal que les juifs ne traitaient les chrétiens, et qu’ils facturaient également des taux d’intérêt plus élevés. En 1430, les Juifs furent appelés à Florence pour abaisser le taux d'intérêt sur les prêts à 20 %, au lieu des 33 % pratiqués par les chrétiens.

Peut-être que les chrétiens avaient simplement plus confiance en eux-mêmes, en leur position et en leur droit d’offenser leurs frères croyants ? Peut être. Mais cela n’a pas facilité la tâche des débiteurs et n’a pas rendu les choses plus ordonnées. Même dans leur rôle méprisable de prêteurs sur gages, les Juifs étaient plus adaptés à la société que les prêteurs sur gages.

De plus, les riches villes commerçantes d’Italie disposaient d’un marché intérieur très riche, il y avait une place pour chacun. Et le commerce extérieur, l’afflux de marchandises du monde entier, ont donné une place au soleil à une diversité de personnes. En conséquence, les Juifs n’ont pas été autant exclus des autres domaines de la vie que dans le reste de l’Europe chrétienne.

En Italie, on connaît non seulement des paysans et des propriétaires terriens juifs, non seulement des banquiers, artisans et prêteurs d’argent juifs, mais aussi une couche épaisse que l’on peut appeler avec plus de précision la « classe moyenne » juive. Les Juifs étaient artistes de cirque, magiciens, dresseurs, marchands de bétail, tailleurs, cordonniers, colporteurs, marins, marchands d'épices...

Au bas de cette couche se trouvaient de nombreuses personnes qui travaillaient manuellement : forgerons, bijoutiers, ouvriers.

Au sommet, à côté de la bourgeoisie juive, se trouvait une couche d’intelligentsia juive : acteurs, dramaturges, artistes et sculpteurs. Même les femmes de confession juive sont devenues actrices, chanteuses et danseuses, voire médecins et banquières (ou devrions-nous dire « banquiers » ?).

Il y avait de nombreux médecins juifs en Italie, et ces médecins n'étudiaient plus seulement à la maison, mais recevaient leur formation dans les plus hautes écoles de médecine de Salerne, Padoue, etc. Il y avait aussi des professeurs de médecine juifs qui donnaient des conférences non seulement aux Juifs.

Le médecin juif Foltinho, professeur à l'Université de Padoue, jouissait d'une grande renommée et d'une longue renommée posthume ; il mourut de la peste, infecté par ses patients - il soignait des patients dangereusement malades (1348).

L'Église a répandu des rumeurs sur les « dommages » causés aux patients par des médecins juifs et leur a interdit de les soigner. Il existe des cas connus où des prêtres ont demandé lors de la confession : leur paroissien est-il allé voir des médecins juifs ?! C'est particulièrement drôle, car plus tard, ces fanatiques de la foi eux-mêmes ont fui vers les médecins juifs.

Ces bergers indignes n'ont pas suivi l'exemple de leurs dirigeants - le pape Boniface IX a toujours eu avec lui les Juifs Manuelo et son fils Angelo comme médecins personnels. Ils reçurent du pape et du magistrat romain une charte exemptant leur progéniture d'impôts pour le traitement gratuit des pauvres (1399).

Parmi les écrivains figurent des partisans bien connus de la philosophie de Maïmonide, le traducteur des philosophes arabes Jacob Anatoli et le médecin Hillel Vérone (XIIIe siècle). Ils sont cependant relativement peu connus, mais Emmanuel de Rome, ami personnel de Dante (1330), a écrit de magnifiques poésies. Et non pas des chants d'église... ou plutôt des chants de synagogue, mais des chants profanes joyeux et intelligents, où il chantait l'amour, le vin et le bonheur, et ridiculisait la bêtise et l'ignorance.

Son poème le plus célèbre était « L'Enfer et le Paradis », et en enfer Emmanuel a placé les talmudistes qui méprisent les sciences laïques, les médecins charlatans et les écrivains médiocres. Et au paradis, il a trouvé une place pour les goyim vertueux qui reconnaissent le monothéisme.

Les rabbins ont déclaré Emmanuel de Rome libre penseur et ont tenté d'interdire ses livres, mais les juifs intelligents, bien sûr, les lisent quand même. Et pas seulement les Juifs.

À cette époque, en Italie, en général, beaucoup de choses rappelaient subtilement la période hellénistique. Y compris le fait que les rabbins orthodoxes ne trouvaient pas les mots pour réprimander « correctement » les Italiens « corrompus » et « dépravés ». Ces gens, comme il sied aux dirigeants des communautés patriarcales, « savaient » « absolument » ce que tout Juif devait faire et même penser. « Comme on le sait », tous les Juifs doivent être dévoués à leur famille, et toutes les filles juives deviennent innocentes devant la couronne et avec l'embarras sur les joues. Oh ouais ! La corruption inouïe des mœurs venant de ces Italiens vils et obscènes a également capturé « Israël en chair et en os » ! Un certain rabbin, qui visita la Sicile en 1487, constate avec dégoût que « la plupart des mariées sont déjà enceintes sous le dais du mariage ».

Certains rabbins n’étaient pas moins dégoûtés par les aventures extraconjugales de certains Juifs. Ou étaient-ils simplement jaloux ? Mais les délires des rabbins, probablement nés en train de lire le Talmud, restaient leur affaire privée. En Italie, après l'incendie du Talmud par la main du bourreau, une bonne plaisanterie est apparue : on dit que les lois du Talmud pour les Juifs ont été abolies... Que leur reste-t-il ? Vivre selon les lois du Décaméron, voilà quoi !

Bien entendu, les mariages mixtes étaient nombreux. Il y a eu beaucoup de baptêmes. À la fin du XVe siècle, de nombreux immigrants espagnols sont apparus en Italie, mais en XVIIe siècle Le nombre de Juifs italiens a fortement diminué. Si ce n’est pas à cause de l’assimilation des Juifs, pourquoi ?

"Le rejeton de Satan"

C’est à cette époque, et pas avant, que les Juifs ont commencé à être décrits comme avides, pathologiquement calculateurs, vils, rusés et rusés. Des types vils qui trouveront leur place n'importe où sans savon et s'infiltreront dans n'importe quel trou à cause de leur cupidité dégoûtante.

Ce mythe a de nombreux partisans car il existe de nombreuses parties intéressées. Presque tous les citadins chrétiens ne se réjouiront que s’il n’y a plus de Juifs en Europe.

L’Église a déjà cherché à diaboliser les Juifs et à creuser un fossé entre eux et les chrétiens. Auparavant, elle n’y était pas parvenue, car les chrétiens avaient besoin des juifs, et même en Espagne, de larges pans de chrétiens n’avaient rien contre les juifs.

Les conciles de l’Église du Latran à Rome étaient auparavant considérés comme œcuméniques et leurs décisions étaient contraignantes pour l’ensemble du monde catholique. Mais le concile du Latran de 1215 fut convoqué par le pape Innocent III à un moment particulier. À cette époque, les mouvements hérétiques se répandirent largement à travers l'Europe et la lutte contre eux devint presque la tâche principale de l'Église. Le concile du Latran de 1215 consacra l'essentiel de son temps à la lutte contre les Vaudois, les Albigeois et autres hérétiques. Ce Conseil a créé une sombre institution sociale appelée l'Inquisition.

Le Concile, bien entendu, ne pouvait s’empêcher de dire son mot sur les Juifs, et il l’a dit. Selon les décisions de l'Assemblée du Latran de 1215, les Juifs devaient vivre dans une partie spéciale de la ville qui leur était réservée. Auparavant, ils vivaient dans des quartiers spéciaux, simplement parce qu'il était plus pratique de se conformer aux règles religieuses. Mais auparavant, ce n’était pas une loi, mais une coutume et, bien sûr, cette coutume était violée. Aujourd’hui, la norme quotidienne se transforme en une loi stricte.

Les Juifs doivent désormais porter des vêtements sur lesquels sont cousus des signes spéciaux et des chapeaux du type établi - avec de larges bords et un pipik haut et stupide au milieu. Ces bonnets sont représentés sur les Juifs, par exemple sur le bas-relief de la cathédrale de Nuremberg ; Le bas-relief représente des Juifs (portant les bonnets prescrits par le concile du Latran) payant à Judas Iscariote ses trente pièces d'argent.

En dehors de l'Empire romain

Les Juifs byzantins vivaient dans tout le Proche-Orient, en Grèce et en Asie Mineure. Ils parlaient grec.

Déjà depuis la captivité babylonienne, les Juifs se sont installés en Orient. Ils vivaient en Perse, en Transcaucasie, en Éthiopie, en Inde et même en Chine. Je n'ai pas fait de réservation - en Chine.

«C'est étrange de voir un pauvre Persan», note l'écrivain et poète chinois Li Shang-Ying. Dans les notes, nous trouvons : « De nombreuses notes ont été conservées dans la littérature chinoise sur les Perses de l'époque Tang - de riches marchands, connaisseurs de toutes sortes de bijoux, en particulier pierres précieuses. À l'époque de Li Shang-Yin, les Perses vivaient dans diverses régions de la Chine, principalement dans le sud, dans les grandes villes côtières. »

Il reste à préciser que l'ère de la dynastie Tang, l'époque Tang, est la période de 618 à 907 ans après la naissance du Christ. Et que les « Perses » qui se sont ensuite installés en Chine étaient très étranges - pour une raison quelconque, ils ne construisaient pas de temples pour adorer le Soleil ou de « tours de silence » ; Il n’existe pas un seul temple de ce type en Chine, pas une seule « tour du silence », et il n’y en a jamais eu. Mais pour une raison quelconque, ces « Perses » construisent intensément des synagogues, et c’est à partir de l’ère Tang que les Juifs sont apparus en Chine. Pourquoi alors les Perses ?! Mais comme les Perses sont déjà connus, ils font du commerce avec eux, et quiconque vient de leur pays est aussi un Persan aux yeux des Chinois.

Dans tous les pays de leur installation, les Juifs ont conservé le même judaïsme intellectuel mobile, mobile qui est apparu pendant la captivité babylonienne (bien que, comme nous le verrons, le judaïsme ait considérablement changé au fil du temps). Ils ont conservé certaines parties de la culture, notamment celles associées au judaïsme, mais en ont complètement perdu d’autres.

Vivre dans différents pays ah, les Juifs ont commencé à s'habiller différemment, à manger différemment et à se comporter différemment. Si le lecteur pense que les Juifs chinois mangent du poisson, des œufs farcis ou du poulet bouilli le samedi, il se trompe lourdement. S'il croit qu'en Ethiopie les Juifs portaient un caftan noir de la coupe la plus terrible à la mode Pale et le légendaire chapeau ou casquette noire dans le style du Concile du Latran de 1215, il se trompe encore plus.

En Ethiopie, au-delà des rapides du Nil, apparaît également le peuple juif.

Dans la Russie antique

La chronique sur « l'épreuve de la foi » raconte que les Juifs ont également loué leur foi auprès du prince Vladimir. Le prince n'avait pas le moindre besoin d'aller communiquer avec les Juifs d'autres pays : s'il le voulait, il pouvait communiquer avec les judaïstes sans quitter Kiev.

Kiev des IXe au XIIIe siècles s'est développée comme une ville multinationale. Grâce à la route « des Varègues aux Grecs » et aux routes des caravanes, elle ressemble plus aux villes d'Italie qu'à la Grande-Bretagne ou à l'Allemagne. Et dans cette ville « dans la première moitié du XIe siècle, l’élément juif et khazar… joua un rôle important ».

À Kiev, une partie de la ville s'appelait Kozary - probablement les Khazars s'y sont installés, mais ils se sont convertis au judaïsme. À l’intérieur des murs de la ville de Kiev (achevés en 1037) se trouvait une porte juive, à côté de laquelle se trouvait le quartier juif.

En 933, le prince Igor prit Kertch byzantine et conduisit une partie des Juifs de Kertch à Kiev. Là, à Kozary, il installa des prisonniers de Crimée en 965. En 969 - les Khazars de Semender. En 989 - Juifs de Korsun - Chersonèse, en 1017 - Juifs de Tmutarakan.

Un érudit aussi réputé qu'Abraham Garkavi pensait que la communauté juive de la Russie kiévienne « était formée de Juifs qui ont émigré des rives de la mer Noire et du Caucase, où vivaient leurs ancêtres après les captivités assyriennes et babyloniennes ».

Ces Juifs orientaux, qui n'avaient pas du tout subi l'influence de la culture ancienne, pénétrèrent en Russie avant la chute de Tmutarakan par les Polovtsiens (1097) et, au moins à partir du IXe siècle, parlaient la langue slave dans la vie quotidienne.

Probablement dans Russie kiévienne Les colons juifs venaient de Byzance et des pays asiatiques voisins. Après tout, en Babylonie et en Perse, depuis les temps anciens, vivaient « des dizaines de milliers de personnes, et il est impossible de déterminer leur nombre », selon Josèphe. Ces dizaines de milliers de personnes, aux XIIIe et Xe siècles, se sont déplacées vers Caucase du Nord, au Daghestan et pourrait bien déménager en Russie.

En conséquence, une sorte de méli-mélo de Juifs byzantins et de Khazars est apparu à Kiev. Des Juifs occidentaux ont également été ajoutés à ce mélange explosif - en raison du fait que la ville se trouvait sur les routes des caravanes. En particulier, les réfugiés d'Allemagne et de Hongrie de la première croisade de 1095 atteignirent Kiev.

Ancienne population juive de Pologne

Les Juifs vivent également dans d’autres pays slaves depuis l’Antiquité païenne. Et ils étaient également traités comme « les nôtres ».

La légende polonaise raconte que le prince polonais Popel mourut vers 842. Lors de l'assemblée de Kruszowice, les Polonais se sont longuement disputés pour savoir qui élire comme nouveau prince et ont décidé de résoudre la question par une sorte de jugement divin : que le prince soit celui qui viendra le premier dans la ville le matin. . Ce premier, tout à fait par hasard, s'est avéré être le vieux juif Abram Porokhuvnik. Il n'accepta cependant pas de devenir prince et donna son sort au cocher du village Piast : on dit que Piast est aussi un homme intelligent, et il en est plus digne. Un tel acte ne contredisait pas la moralité des païens et leur était tout à fait compréhensible. Le judaiste Porokhuvnik a agi en totale conformité avec les lois et la morale de la société païenne, il est logique de le noter.

Il existe une autre version de la légende : on dit qu'un juif a demandé un jour de retard, s'est enfermé dans une pièce et a commencé à prier. Les gens étaient excités. Le paysan Piast prit une hache dans ses mains et appelait le peuple à forcer le juif à accepter la couronne. Et puis Abram a annoncé au peuple : vous avez déjà un chef ! Le voici, dirigeant le peuple avec une hache à la main... C'est lui qui a posé la couronne sur la tête de Piast.

Tout au long de leur histoire, les Polonais ont traité la dynastie Piast avec respect et un peu de sentimentalité : une dynastie très populaire, composée de paysans. Lors de l'élection des rois du Commonwealth polono-lituanien (depuis 1569), le candidat de sang polonais était appelé « Piast ».

Et qui a cédé son sort au premier Piast ? Qui lui a mis la couronne sur la tête ? Juif Abram. Il couronne le premier Piast. Ce juif Abram porte le surnom slave ou même le nom de famille « Porokhovnik », c'est-à-dire Porokhovnik.

À en juger par l’attitude des Polonais, ce n’est pas du tout un étranger impudent. Par conséquent, Porohuvnik personnellement et, très probablement, les Juifs en général, font partie de ceux qui sont familiers et ne provoquent pas d'irritation. Autrement dit, les Juifs et les Polonais se comportent de la même manière que les représentants de deux tribus indigènes qui s'étudient depuis longtemps.

Il existe une légende confirmant une apparition encore plus ancienne des Juifs en Europe de l’Est. Cela est lié à la construction de Prague.

Ce n'est plus une légende, mais la plus ancienne chronique historique tchèque, créée au début du XIVe siècle par Dalimil Mezheritsky, raconte comment les Juifs tchèques se sont joints aux chrétiens tchèques pour défendre leur patrie commune contre l'invasion allemande aux IXe et Xe siècles.

La chronique a été écrite 400 ans après les événements et contient de nombreuses inexactitudes. Mais comme vous pouvez le constater, l’histoire de la participation des Juifs à la lutte des Slaves contre la colonisation allemande est restée d’actualité.

Une tradition douteuse

Les scientifiques modernes répètent les récits traditionnels juifs selon lesquels les Juifs se déplaçaient strictement d’Ouest en Est. De l'Allemagne à la Pologne, de la Pologne à la Russie... Dans l'esprit de « Le mouvement des Juifs vers la Pologne s'est intensifié à partir de la fin du Xe siècle, lorsque le peuple polonais a adopté le christianisme et s'est ainsi lié au monde occidental. église catholique et les peuples occidentaux, parmi lesquels les Juifs vivaient en nombre important. »

Du point de vue de la science officielle, « la population juive d’Europe de l’Est n’était fondamentalement qu’une émanation de la communauté juive d’Europe occidentale ».

Ou ceci : « Les Juifs allemands, fuyant les vols des croisés, se sont installés en Pologne vers 1100. Ici, ils ont prospéré. De plus en plus de Juifs fuient l’Allemagne et l’Autriche vers la Pologne, où ils sont accueillis à bras ouverts. Le roi Bolesław V a accordé aux Juifs le privilège libéral de l'autonomie gouvernementale. »

En effet, très logique. Les Juifs allemands pénètrent en Pologne – se répandant simplement sur la surface de la Terre, sans aucune intention particulière. « On pense que dès l’époque de Charlemagne, des marchands juifs d’Allemagne venaient en Pologne pour affaires et que beaucoup y restaient de façon permanente. »

Mais tout cela ne sont même pas des suppositions et des hypothèses scientifiques, mais simplement des légendes populaires. Parce qu'il n'y a aucun document. Absolument pas. Il n'existe que du folklore juif.

J.D. Klier compte parmi les historiens juifs les plus fiables. Et il parle très honnêtement : "il n'y a pas de consensus sur comment et quand les Juifs sont apparus en Pologne - cet événement est entouré de légendes, de mythes et de fictions".

Les scientifiques allemands n’ont aucun doute sur le fait que c’est du territoire allemand qu’est venue la colonie juive de Pologne. Mais voici un détail intéressant : tous les auteurs que j’ai lus rapportent avec beaucoup d’assurance : « Les Juifs se sont installés en Pologne et en Hollande aux XVIe et XVIIIe siècles. » Mais la réinstallation en Hollande est documentée avec le scrupule allemand, presque tous les colons sont répertoriés et, si nécessaire, il est possible de consulter les archives et même d'établir les noms de nombreux colons. Mais la réinstallation en Pologne n’est documentée d’aucune manière. Il n'y a aucune information précise sur quelles familles, quels Juifs et quand ils ont déménagé dans telle ou telle ville polonaise.

Les villes libres allemandes conservaient leurs propres archives. La mairie de ces villes ne permettrait jamais que les citoyens disparaissent de la ville et leur départ ne serait pas pris en compte. Il n’y avait aucune raison de ne pas noter que, par exemple, « vingt familles de Juifs ont quitté Magdebourg pour Cracovie en 1240 ». Cependant, de tels documents n'existent pas. Toute hypothèse sur le départ des Juifs d’Allemagne vers la Pologne n’est que spéculation.

Une carte caractéristique de l’installation des Juifs en Allemagne provenant du « Musée juif » de Francfort. Il montre avec une précision allemande qui a bougé, quand et d'où. De jolies petites flèches montrent le mouvement des personnes entre les petits points rouges : points de réinstallation. Mais une énorme flèche rouge mène vers la Pologne, et elle repose sur une immense tache rouge, sur tout le territoire de la Pologne. Aucun détail. Pas un seul fait précis.

Réinstallation des personnes non réinstallées

Si nous parlons de faits, alors en général, il n'y a personne pour se déplacer vers l'est. Parce que dans toutes les villes d'Allemagne, en Angleterre, en France, en Suisse nous parlons de sur les très petites communautés juives.

Au moment de la chute de l’Empire romain, il y avait de nombreux Juifs dans les régions méditerranéennes, dans les pays d’Italie, d’Espagne, d’Afrique du Nord et du Proche-Orient ; là-bas, le climat est plus familier et des relations anciennes et relativement stables ont été établies avec la population non juive, bien que pas toujours pacifiques.

En Gaule, il y avait beaucoup de Juifs dans le sud, où le climat est méditerranéen. Cette Gaule du Sud s'appelait Narbonne - du nom de sa ville principale, Narbonne. La Loire divise presque exactement la Gaule en deux moitiés ; il y avait beaucoup moins de Juifs au nord de la Loire qu'au sud.

Entre 80 et 100 000 Juifs furent expulsés de France au XIVe siècle. Ils se rendirent soit en Italie, soit dans les principautés du sud - Languedoc et Bourgogne, qui étaient des principautés vassales de la France, mais auxquelles ne s'appliquaient pas les décrets d'expulsion des Juifs. Seuls quelques rares Juifs français se sont dirigés vers une Allemagne lointaine et trop froide pour eux.

Le nombre de personnes expulsées d’Angleterre varie, mais toutes les estimations se situent entre 12 000 et 16 000 personnes. C’est très peu même comparé à la colonie italienne, sans parler des juifs espagnols et des juifs du monde musulman.

Les archives de la ville allemande ont toujours été tenues en ordre (ce qui facilite grandement la vie des historiens). Nous savons très bien quels Juifs sont arrivés dans quelles villes allemandes, en quel nombre, combien ils étaient et où ils ont déménagé. On sait que la communauté de Francfort-sur-le-Main a été fondée par le rabbin Eliezer ben Nathan, venu de Mayence avec sa famille en 1150 dans cette ville, et la même exactitude règne dans tous les autres cas.

Parfois, les Juifs n'étaient pas comptés par « chefs », mais par familles : les chroniques notaient combien de familles arrivaient dans une ville ou déménageaient de Mayence à Francfort ou de Zwickau à Berlin.

Les chiffres sont donc absolument insignifiants. Il y avait très peu de Juifs en Allemagne. Après tout, pour les Juifs, plus encore que la Grande-Bretagne, l’Allemagne n’était que l’extrême périphérie nord de leur habitat : un pays froid et sauvage où ils ne s’installaient pas pour y mener une vie agréable. Plus on s’éloigne de la côte méditerranéenne, moins il y a de Juifs.

A Francfort, la capitale reconnue Juifs allemands, en 1241, il n'y en avait que 1811. En 1499, il y en avait encore moins - seulement 1543. J'insiste sur le fait que ces chiffres incluent TOUS les Juifs, y compris les nouveau-nés. Cependant, même plus tard, il y avait peu de Juifs à Francfort. En 1709 - seulement 3 019 personnes avec une population urbaine totale de 17 à 18 000 personnes. En 1811 - environ 2 à 3 000 personnes, avec un nombre total de citoyens de 40 500 personnes.

La morale de cette histoire est simple : il y a beaucoup de Juifs dans les pays méditerranéens ; Il y a très peu de Juifs en Allemagne.

Et dans la Pologne la plus indigène, même sans la Russie, vers 1400, au moins 100 000 Juifs vivaient. Au début du XVIe siècle, il y en avait des centaines de milliers. Comment de minuscules communautés allemandes ont-elles pu faire exister cette immense communauté ? Le nombre de Juifs polonais (colons) est nettement plus élevé que dans le pays à partir duquel la réinstallation a lieu ! En parfaite conformité avec le dicton sur la poule qui a donné naissance à un taureau.

En général, John Doyle Klier a profondément raison : il y a trop de légendes, de mythes et de fictions ici.

Yiddish mystérieux

La langue parlée par les Juifs ashkénazes s'appelle le yiddish. La traduction est exactement cela : « juif ». La science officielle a longtemps cru que, tout comme le spagnol venait de l’espagnol et le ladino du latin ou de l’italien, le yiddish venait de l’allemand. L'ouvrage de référence faisant autorité estime que le yiddish « a commencé à prendre forme aux XIIe et XIIIe siècles. en Allemagne, où se trouvaient de grandes colonies de Juifs qui utilisaient la langue allemande dans la vie quotidienne avec l'utilisation d'autres mots - l'hébreu. mots et expressions pour désigner des concepts religieux, sectaires, judiciaires, moraux et autres.<…>

Avec la réinstallation de la masse des Juifs en Pologne et autre gloire. pays (XV-XVI siècles) Les Slaves commencèrent à pénétrer en Inde. mots et morphèmes.<…>

Le parlé I. est divisé en trois dialectes : polonais, ukrainien, lituanien-biélorusse (ces noms sont arbitraires, car ils ne coïncident pas avec les limites de ces territoires).

Ce serait probablement une bonne idée d’étudier les premiers textes yiddish, écrits en Allemagne, avant l’apparition de l’influence slave : beaucoup de choses deviendraient immédiatement claires. Mais de tels textes n’existent pas, c’est là le problème. Il est surprenant que personne n’ait vu de textes écrits en yiddish, fabriqués en Allemagne et sans mélanges slaves tardifs. Pour ainsi dire, les premières versions sont nées en Allemagne aux XIIe et XIVe siècles, lorsqu'elles « ont commencé à prendre forme », ou du moins au XIVe siècle.

Tous les textes yiddish ne sont connus que du territoire de la Pologne, tous sont beaucoup plus tardifs, pas antérieurs au XVIe siècle. Tous les premiers textes connus reflètent déjà des emprunts à Langues slaves, principalement du polonais. L’origine du yiddish n’indique donc en aucune manière la migration des Juifs d’Allemagne.

De plus, le yiddish est répandu dans tout le Commonwealth polono-lituanien - tant dans la Pologne natale que dans la Russie occidentale - mais il n'a pu apparaître qu'en Pologne et seulement pendant une période très limitée, du 14e au début du 16e siècle. Le fait est que les villes polonaises, y compris Cracovie, ont été formées comme des villes allemandes... Ce n'est qu'à cette période que les citadins polonais parlaient allemand ou un mélange d'allemand et de polonais ; plus tard, la ville s'assimila et devint presque entièrement polonaise... à l'exception des quartiers juifs, bien sûr.

Les Juifs « suivaient les Allemands… le deuxième élément migratoire le plus important qui a restauré les villes polonaises détruites par les hordes tatares ».

De plus, les villes du nord de la Pologne actuelle, la Poméranie, ne parlaient que l'allemand - c'était le territoire de l'Ordre de Livonie. Il n'y a pas eu de mélange de l'allemand et du polonais, il n'y a pas eu d'assimilation des Allemands par les Polonais. Les Polonais pouvaient appeler cette ville Gdansk autant qu'ils le voulaient, mais Dantzig restait une ville purement allemande en termes de langue, de style de gestion, de population, de relations et d'orientation politique.

En Russie occidentale, la ville parlait polonais et yiddish... Le quartier allemand se trouvait uniquement à Vilna et ne déterminait pas le visage de la ville. On ne sait pas quelle langue parlaient les Juifs de la Russie occidentale avant la formation du yiddish.

Le yiddish est très certainement originaire du sud de la Pologne et de là s'est répandu jusqu'en Russie occidentale. Cela parle-t-il du mouvement des Juifs de Pologne vers la Russie occidentale ? Ou la langue a été empruntée, mais la population est restée inchangée ?

Le yiddish est généralement classé comme un groupe de langues germaniques. Sa grammaire est majoritairement germanique, et son vocabulaire se compose d'environ 65 % de mots d'origine allemande, environ 25 % de slaves, 10 % d'hébreu et d'araméen. Dans le yiddish littéraire, il y a environ 25 % de slavismes, et dans la langue parlée populaire, il y a incomparablement plus de slavismes.

Il y a nettement plus de mots hébreux en yiddish (environ 10 % du vocabulaire) que dans la langue des Juifs d'Espagne, de la France médiévale ou du judéo-arabe. Après tout, si les Juifs venaient de là-bas vers l’Europe de l’Est, ils ne pourraient que perdre en chemin, mais pas enrichir leur vocabulaire hébreu.

Alexander Bader décompose également l'argument le plus « important » en faveur du mouvement des Juifs d'Ouest en Est : la large diffusion d'anciens noms de famille dérivés des noms de villes ouest-allemandes : Landau, Shapiro, Mintz, Bachrach et bien d'autres.

Non seulement l'origine de certains noms de famille issus de noms de villes est douteuse (par exemple Minz de Mayence). Il est encore plus douteux que la plupart des Juifs portant ces noms soient en réalité des descendants de ces familles de rabbins médiévaux célèbres. Au XVIIIe siècle en Autriche et en Allemagne, et au XIXe siècle en Russie, les Juifs étaient obligés de prendre des noms de famille, et beaucoup prenaient des noms de famille « prestigieux ». Parmi les Juifs de cette époque, le nom de famille était considéré comme une autre invention des autorités « goyish » afin de les violer, de les forcer à payer des impôts ou de les forcer à devenir soldats. Le nom de famille n'avait aucune signification pour eux, et les fonctionnaires impériaux n'avaient pas le temps de déterminer qui venait de qui, et ils écrivirent les noms de famille à partir des paroles des Juifs eux-mêmes.

96 Wexler P. Les Juifs ashkénazes : un peuple slavo-turc en quête d'une identité juive. Colomb : Slavica, 1993.

97 Migrations juives d'Allemagne vers la Pologne : l'hypothèse rhénane revisitée par Jits van Straten, Mankind quarterly Vol. XLIV, n° 3 et 4, 2004.

La plupart des gens, et notamment les personnalités politiques, ont peur de parler et d’écrire sur les Juifs. Le sujet des Juifs et d’Israël est soigneusement évité. Est-ce bien? Je pense que les ténèbres du silence universel ne nuisent ni à nous ni à la communauté des personnes appelées Juifs. Personne ne publie une analyse sérieuse sur le sujet et peu de gens croient aux mythes répandus par la propagande répandue dans différents pays. En conséquence, la plupart des gens fondent leur jugement sur les Juifs sur des « ragots de cour », ce qui nuit grandement à l’opinion publique à l’égard de ce groupe de personnes.

Pour rendre le monde plus aimable, pour éliminer les griefs secrets et l’hostilité cachée, il est impératif de discuter ouvertement de ce sujet.

Le sionisme a causé d’énormes torts aux Juifs et aux autres peuples. C'était avec l'avènement du sionisme étoile à six branches est devenu un symbole à la fois de la communauté juive et du judaïsme. Jusqu'à la fin du XIXe siècle, ces étoiles décoraient, par exemple, le dôme de la cathédrale de la Trinité à Saint-Pétersbourg et la salle du trône des khans de Crimée à Bakhchisarai, et n'étaient pas considérées comme un symbole de la communauté juive.

Ce sont les sionistes, poursuivant des objectifs étrangers aux Juifs, qui ont créé le mythe d’un seul peuple juif. Mais les Juifs ne possèdent aucune des caractéristiques d’un peuple. Les Juifs ashkénazes, sépharades et sémitiques ont des langues différentes - le yiddish, le ladino et l'hébreu. Différents gènes, différentes origines ethniques, différentes coutumes et régions de peuplement. Ils n’ont qu’une chose en commun : la foi.

Les Juifs sont un peuple au même titre que les catholiques ; leurs droits sur Israël sont les mêmes que ceux des descendants des croisés En voici quelques confirmations juives. Encyclopédie Yudaica (1973) : « Il existe un ensemble considérable de preuves indiquant la présence continue en Europe des descendants des Khazars. » « Le scénario le plus probable : les centres juifs de Pologne, de Russie, d’Europe de l’Est (et par extension d’Amérique) ont été créés par des Juifs de Khazarie. »

Andrew Winkler, lui-même juif, déclare dans une interview donnée en mars 2008 : « Les Juifs ne peuvent pas être considérés comme une race parce que la communauté juive moderne compte trois groupes ethniques distincts : les Juifs ashkénazes, séfarades et orientaux. Le groupe ethnique le plus important (90 %) est constitué de Juifs européens ou Ashkénazes, descendants de l'ethnie turque Khazar. Le deuxième groupe en importance est de 8 %. Ce sont des Séfarades afro-ibères qui ne sont pas non plus des Sémites. Ils sont les descendants d’une tribu de Berbères d’Afrique du Nord convertis au judaïsme au IIIe siècle après JC. et seulement 2 % des Juifs modernes sont des Juifs orientaux, qui sont d’origine véritablement israélienne et sémitique. »

Arthur Koestler, lui-même juif ashkénaze, part dans son livre «La treizième tribu» du fait que les douze tribus juives originales ont été complétées par une autre - les Khazars, qui n'ont aucun lien ethnique avec les Juifs sémitiques. Il soutient que des millions de Juifs ashkénazes en Europe centrale et orientale sont des descendants des Khazars. « Toutes les religions ont leurs partisans et leur communauté. Mais le fait que la communauté religieuse reçoive l’État est une autre expérience.»

Marek Halter « Empire Khazar » Paris 2005 : « Personnellement, comme Arthur Koestler, je crois qu'une partie des Khazars ont été internés dans le royaume de Russie, mais la majorité a fui vers l'Europe centrale. »

Encyclopedia Americana : « À la fin des années 1960, les Ashkénazes étaient au nombre de 11 millions, représentant 84 % de la population juive mondiale. »

Abraham Polyak « Khazarie - l'histoire du royaume juif en Europe », Tel Aviv 1951 : « Les gens de Khazaria... constituent désormais l'écrasante majorité de la communauté juive mondiale. »

Hugo Kutscher "Khazars", Vienne 1910 : "La communauté juive d'Europe de l'Est n'est pas partiellement, mais complètement, d'origine Khazar."

Benjamin Friedman, « La vérité sur les Khazars » : « Les prétendus Juifs d'Europe de l'Est n'ont jamais été des Sémites, ne le sont pas maintenant et ne pourront pas être considérés comme des Juifs à l'avenir » ; « Environ 90 % des soi-disant Juifs vivant dans 42 pays du monde sont originaires d’Europe de l’Est et appartiennent à différentes générations. »

Faina Grimberg, Ogonyok n° 36 2001 : « Avec les faits en main, elle a prouvé... qu'un seul peuple juif n'est rien d'autre qu'un mythe », « pourquoi cette tragédie (l'Holocauste) devrait-elle être résolue en créant un nouvel État artificiel » , et en même temps expulser de leurs maisons des gens qui n'ont tué personne ? L'escalade de la xénophobie et du nazisme est une solution au problème ?... Les gens sont victimes d'une fausse idéologie - est-ce une solution au problème ?... Les immigrés ne devraient pas être qualifiés de rapatriés.»

World Book, Encyclopedia 2001 : « Cela crée de sérieux problèmes avec le retour des Juifs dans leur soi-disant « patrie », soulevant la question : « Comment quelqu’un peut-il retourner dans un endroit où il n’est jamais allé ?

Tatiana Gracheva « Invisible Khazaria », Riazan 2008 : « Ce que l'ONU a fait en 1948 est une violation de sa propre charte. » "N'étant pas Sémites, les Juifs Khazars occupaient une terre qu'ils n'avaient jamais possédée et que leurs ancêtres n'avaient jamais occupée."

Ernest Renan, 1883, « Le judaïsme comme race et comme religion » : « Les changements significatifs survenus aux époques grecque et romaine enlèvent au judaïsme toute signification ethnologique et rompent tout lien physique (mais non spirituel) avec la Palestine. [...] La plupart des Juifs de Gaule et d'Italie sont le produit de ces changements. Quant aux Juifs du Danube et du sud de la Russie, ils descendent sans doute des Khazars. Ces régions abritent d’importantes populations juives qui n’ont probablement rien de commun, d’un point de vue ethnologique, avec les Juifs anciens. »

Il semble que ceux que nous appelons Juifs sont les descendants des Juifs.

Ils proviennent de peuples de différents groupes - Finno-ougriens, Slaves, Turcs, peuples des steppes mongoloïdes, Berbères africains et (2%) - des Sémites du Moyen-Orient. Ces personnes parlent des langues différentes, ont des histoires, des coutumes, des concepts et des apparences différentes. Seule la foi de leurs ancêtres les unit.

Pourquoi et qui a inventé le mythe d'un seul peuple juif, de son désir de retrouver les terres de ses ancêtres ? Bien sûr, nos partenaires étrangers.

L'amiral Alfred Mahan, le plus grand géopoliticien des États-Unis, sur le Grand Israël, 1900 :« ... imaginons, à la place du chaos turc actuel en Asie Mineure, en Syrie et en Mésopotamie, un État moderne hautement civilisé doté d'une armée et d'une marine bien organisées. S'étendant entre la mer Caspienne, la mer Noire, la mer Méditerranée, la mer Rouge et le golfe Persique, cet État fermerait étroitement la sortie par laquelle la Russie pourrait facilement atteindre l'océan Indien. Un tel état n’existe pas encore, mais il n’y a aucune raison pour qu’il n’apparaisse pas à l’avenir. Le processus de sa formation doit commencer de l’extérieur, car les gouvernements turc et perse ont suffisamment démontré leur incapacité à renouveler les peuples qu’ils gouvernent. Ensuite, vis-à-vis de la population locale, il ne faut pas oublier le principe selon lequel le droit naturel à la terre n'appartient pas à celui qui y siège, mais à celui qui en tire des richesses.»

Alexeï Vandam, géopoliticien russe, 1912 :« Comme réserve politique, censée réguler le cours des événements (la révolution russe - note de V.R.), ont été préparés : 1) Le peuple juif, qui, en raison de son grand nombre actuel et de l'impossibilité d'être satisfait avec la Palestine seule, un territoire a été promis pour la formation d'un royaume indépendant d'Israël entre la mer Caspienne, la mer Noire, la mer Méditerranée, la mer Rouge et le golfe Persique.

Leçon 21 Histoires bibliques

Bible, Ancien Testament, commandements, tablettes, Yahweh, monothéisme

TEMPS D'ORGANISATION

Quelles étaient les principales occupations des anciens Juifs ?

Quel dirigeant du royaume hébreu a vaincu Goliath ?

Quel était le nom du roi le plus sage ?

ÉTAPE MOTIVATIONNELLE-CIBLE

Là où l’homme s’est tourné vers l’agriculture, les premiers États, dirigeants, armées et fonctionnaires sont apparus. Mais les gens ne menaient pas partout une vie sédentaire. Déjà dans les sources les plus anciennes qui nous sont parvenues, sont mentionnées des tribus qui se déplaçaient à travers les déserts syriens et arabes avec des troupeaux de moutons. Un fragment d’une ancienne peinture funéraire égyptienne représente l’arrivée de commerçants juifs nomades en Égypte. À la suite de nombreuses batailles, ils ont reconquis une partie des terres et ont commencé à vivre sédentaires. Ils se sont installés le long de la côte orientale de la mer Méditerranée, depuis le cours moyen de l’Euphrate jusqu’en Égypte. Nous parlerons de l'histoire de ce peuple dans notre leçon.

Nous découvrons la lutte du peuple juif contre ses ennemis, ses dirigeants et ses croyances grâce aux récits bibliques de l’Ancien Testament.

Sujet de la leçon : Histoires bibliques

Question problématique : Pourquoi les anciennes tribus hébraïques sont-elles devenues monothéistes ? Quelle est la principale différence entre la religion des Juifs et celle des autres peuples anciens ?

Heinrich Heine, poète allemand du XIXe siècle, a déclaré : « Je dois mes idées uniquement à la lecture d’un seul livre. Livres? Oui, un livre ancien et simple, modeste, comme la nature, et comme la nature naturelle… il est si directement appelé « La Bible », ce qui signifie « Livres ».

(en tétrade) le mot Bible en grec ancien signifie livres (à comparer avec le mot bibliothèque).

La première partie de la Bible, la plus ancienne, s'appelle l'Ancien Testament et comprend 39 livres. Cette partie de la Bible contient mythes juifs et légendes. L'Ancien Testament est devenu un livre sacré tant parmi les Juifs que parmi les peuples parmi lesquels il s'est répandu. religion chrétienne. Ces livres ont été créés personnes différentes pour un millier d'années.

La première partie de la Bible est l'Ancien Testament - le livre saint des Juifs.

TRAVAILLER DANS LA LEÇON

L'Ancien Testament

L'Ancien Testament contient non seulement des histoires sur l'Antiquité, mais aussi les réflexions de sages, un témoignage d'anciennes lois et coutumes. Il était une fois les Juifs

comme les Égyptiens et les Babyloniens, ils adoraient de nombreux dieux. Mais avec le temps, ils sont arrivés àmonothéisme, a commencé à adorer un seul Dieu -Yahvé .

Ils croyaient que Yahweh avait créé le monde entier et donné aux hommescommandements - les règles selon lesquelles ils doivent vivre . L'Ancien Testament commence par les mythes

sur la création du monde, sur les premiers peuples et le grand déluge. Je vous propose de faire un voyage à travers les pages de l'Ancien Testament.

Travail de groupe

Mythe de la création

Questions pour le premier groupe :

- Qui a créé le monde ?

-Qu'est-ce que Dieu a créé d'autre ?

- Quelles créatures vivantes Dieu a-t-il créées ?

- En combien de jours Dieu a-t-il créé tout cela ?

- Quel jour était le jour de congé ?

Le mythe des premiers peuples

- Comment Dieu a-t-il créé la femme ?

- Comment vivaient les premiers hommes au paradis ?

- Pourquoi Dieu a-t-il expulsé Adam et Ève du paradis ?

Après l'expulsion du paradis, les gens ont commencé à vivre sur terre, les femmes ont accouché dans la douleur, les gens gagnaient du pain avec de la sueur et du sang. Les gens devaient subir des tests donnés par Dieu. Un jour à couple de personnes âgées Abraham et Sarah eurent un fils qu'ils appelèrent Isaac. Abraham avait alors cent ans, et Sarah quatre-vingt-dix ans. Ils aimaient beaucoup leur fils unique.
Quand Isaac grandit, il voulut élever la foi d’Abraham et enseigner à travers lui à tous l’amour de Dieu et l’obéissance à la volonté de Dieu.
Dieu apparut à Abraham et dit : « Prends ton fils unique Isaac, que tu aimes, va au pays de Morija et sacrifie-le sur la montagne que je te montrerai. »
Abraham obéit. Il avait beaucoup de peine pour son fils unique, qu'il aimait plus que lui-même. Mais il aimait Dieu par-dessus tout, le croyait complètement et savait que Dieu ne souhaiterait jamais rien de mal. Il se leva tôt le matin, sella l'âne, emmena avec lui son fils Isaac et deux serviteurs ; Il prit du bois et du feu pour l'holocauste et partit.
Le troisième jour de leur voyage, ils arrivèrent à la montagne que le Seigneur leur avait indiquée. Abraham laissa les serviteurs et l'âne sous la montagne, prit du feu et un couteau, posa le bois sur Isaac et partit avec lui vers la montagne.
Alors qu’ils gravissaient ensemble la montagne, Isaac demanda à Abraham : « Mon père ! Nous avons du feu et du bois, mais où est l’agneau à sacrifier ?
Abraham répondit : « Le Seigneur se procurera un agneau. » Et ils marchèrent tous deux plus loin ensemble et arrivèrent au sommet de la montagne, à l'endroit indiqué par l'Éternel. Là, Abraham construisit un autel, disposa le bois, attacha son fils Isaac et le déposa sur l'autel au-dessus du bois. Il avait déjà brandi le couteau pour poignarder son fils. Mais l'ange du Seigneur l'appela du ciel et lui dit : « Abraham, Abraham ! Ne levez pas la main contre le garçon et ne lui faites rien. Car maintenant je sais que tu crains Dieu, parce que tu ne m'as pas refusé ton fils unique.»
Et Abraham aperçut non loin de là un bélier emmêlé dans un buisson et le sacrifia à la place d'Isaac.
Pour une telle foi, cet amour et cette obéissance, Dieu a béni Abraham et a promis qu'il aurait autant de descendants que les étoiles dans le ciel et que le sable au bord de la mer, et que dans sa descendance toutes les nations de la terre recevraient des bénédictions, que c'est-à-dire que de sa lignée le Sauveur viendrait la paix.
Le sacrifice d'Isaac était un type ou une prédiction pour les gens concernant le Sauveur, qui, étant le Fils de Dieu, serait donné par son Père à mort sur la croix, en sacrifice pour les péchés de tous.

Le mythe du déluge

- Pourquoi la vie des gens n'était-elle pas paradisiaque ?

- Pourquoi Dieu a-t-il puni les gens ?

- Comment Dieu les a-t-il punis ?

- Pour quelles qualités Dieu a-t-il eu pitié de Noé ?

- Quel mythe né en Mésopotamie ressemble au mythe de l'Arche de Noé ? Qu'est-ce que cela vous rappelle ?

- Comment comprenez-vous le mot fierté ?

- Qu'est-ce que les anciens Juifs cherchaient à expliquer avec ce mythe ?

- Qui est considéré comme l'ancêtre des Juifs ?

- Pourquoi le peuple juif est-il appelé Israélien ?

-Quelles qualités Joseph avait-il ?

Moïse fait sortir les Juifs d'Egypte.

Les Égyptiens commencèrent à opprimer les descendants de Jacob. Pharaon les a forcés à travailler de l'aube au crépuscule à la construction de structures grandioses. Complètement décidé

il détruisit les Israélites en ordonnant que tous les garçons nouveau-nés soient livrés aux bourreaux. Mais la mère a réussi à sauver un garçon. Elle le mit dans un panier et le laissa dans les roseaux au bord du Nil, où sa fille se baignait habituellement.

pharaon. Comme la mère l'avait espéré, la bonne fille du pharaon trouva l'enfant et l'éleva. Le nom du garçon étaitMoïse. Moïse a grandi et a appris ses origines et le sort de ses compatriotes. Un jour, il marchait dans le désert et soudain, le buisson devant lui a pris feu. Et de la flamme

une voix retentit : Je suis Dieu Yahvé. Je t'ordonne de faire sortir mon peuple d'Egypte. Moïse a supplié Pharaon de bien vouloir laisser partir les Israélites, mais le dirigeant de l’Égypte était inexorable. Alors les Israélites, menés par Moïse, décidèrent de fuir. Ils sont sortis versMer Rouge. Ils pensaient déjà à leur mort, car l'armée de Pharaon les rattrapait sur des chars. Mais Dieu ouvrit la mer, et les Israélites marchèrent sur le fond asséché. Lorsque les chars égyptiens se précipitèrent à leur poursuite, les eaux se refermèrent, engloutissant toute l'armée du pharaon. Les Israélites se retrouvèrent de l’autre côté, dans le désert de la péninsule du Sinaï, et y errèrent avec leurs troupeaux pendant quarante ans.

Dieu donne des lois. Finalement, ils sont arrivés au sommetMont Sinaï. Moïse monta dessus et ordonna à tous les autres de rester en dessous. Les gens ne voyaient que de la fumée et des éclairs, entendaient le tonnerre. Toute la montagne fumait parce que

que Dieu lui-même est descendu sur elle dans le feu. Dieu a donné à Moïseplanches de pierre - comprimés où les dix commandements ont été écrits. Nous lisons les commandements les plus importants à la page 85. Le châtiment de Dieu s'abattra sur le contrevenant aux commandements.

Les Juifs ont conclu un marché avec Yahwehengagement , c'est-à-dire un accord.

Ils ont accepté d'accomplir tous les commandements de Dieu. Et lui, par l’intermédiaire de Moïse, a promis de les conduire vers cette terre fertile appelée Palestine.

? Quel est le nom de la première partie de la Bible ?

De quelles histoires bibliques vous souvenez-vous ?

Quelle est la principale différence entre la religion des Juifs et celle des autres peuples anciens ? 3. Qu'est-ce que le serment des Égyptiens lors du procès d'Osiris a en commun avec les commandements donnés à Moïse ?

RÉSUMÉ

sur la diapositive se trouve une tâche dans laquelle vous devez établir une correspondance.

Bible

le premier homme créé par Dieu.

Moïse

première femme, épouse d'Adam

Adam

Les juifs ont un seul Dieu

Yahvé

collection de livres à contenu religieux.

Veille

Prophète juif qui a conduit le peuple juif hors d'Egypte

d/z crée une illustration pour l'un des histoires bibliques

Mythe de la création

« Au commencement, Dieu créa le ciel et la terre ». Cette terre était « informe et vide, et les ténèbres étaient à la surface de l’abîme, et l’Esprit de Dieu planait au-dessus des eaux ».

Dieu dit : « Que la lumière soit » et la lumière apparut. Dieu l'a séparé des ténèbres et a appelé la lumière jour et les ténèbres nuit. « Et il y eut un soir et il y eut un matin : un jour. »

Le deuxième jour, Dieu créa le « firmament », qu’il appela ciel, c’est-à-dire déjà le firmament lui-même, « et il sépara l’eau qui était au-dessous du firmament de l’eau qui était au-dessus du firmament ». C'est ainsi qu'apparaissent les eaux terrestres et les eaux célestes, se déversant sur la terre sous forme de précipitations.

Le troisième jour, Dieu dit : « Que les eaux sous le ciel soient rassemblées en un seul endroit, et que la terre ferme apparaisse. » Il a appelé la terre ferme la terre et la « collecte des eaux » les mers. "Et Dieu vit que c'était bien."

Puis Il dit : « Que la terre produise de l’herbe, de l’herbe donnant de la semence selon son espèce et sa ressemblance, et un arbre fruitier portant du fruit selon son espèce, et dont la semence est sur la terre. »

Le quatrième jour, Dieu créa le soleil, la lune et les étoiles « pour éclairer la terre, et pour séparer le jour et la nuit, et pour les signes, et pour les saisons, et pour les jours et les années ».

Le cinquième jour, des oiseaux, des poissons, des reptiles et des bêtes furent créés. Dieu les a bénis et leur a ordonné de « porter du fruit et de se multiplier ».

Le sixième jour, Dieu dit : « Faisons l’homme à notre image et ressemblance », et il créa l’homme et la femme.

Dieu bénit le premier peuple et leur dit : « Soyez féconds et multipliez-vous, remplissez la terre et soumettez-la, et dominez sur les poissons de la mer, et sur les animaux sauvages, et sur les oiseaux du ciel, et sur tout bétail et sur toute la terre.

Le septième jour, Dieu « se reposa de toute son œuvre ». Ce jour était appelé « samedi », ce qui signifie « repos », et a été établi comme un jour férié pour le repos et le service de Dieu.

Le mythe des premiers peuples

Dieu créa un merveilleux jardin d'Eden et y installa le premier homme, qui

nomméAdam. Au paradis, il y avait beaucoup de belles fleurs et des arbres aux fruits délicieux.

Les animaux et les oiseaux y vivaient, mais Adam s'ennuyait de vivre seul. Et ainsi

Un jour, alors qu’Adam dormait, Dieu lui arracha une côte et en fit une femme. Il lui a donné un nomVeille, et elle devint la femme d'Adam. Adam et Ève vivaient au paradis, comme des petits enfants, ne sachant pas ce qui était bien et ce qui était mal. Et au paradis, l'arbre de la connaissance a poussé, et Dieu n'a pas permis qu'on en arrache les fruits ; Celui qui mangera ce fruit mourra. Mais vivait dans le jardin un serpent insidieux qui persuada Ève de goûter au fruit défendu.

Celui qui en mange, dit-il, deviendra sage comme les dieux. Ève a mangé le fruit elle-même et l'a offert à Adam. Dieu l'a découvert et a expulsé les gens du paradis.

Le mythe du déluge

Adam et Ève ont eu des enfants, des petits-enfants et des arrière-petits-enfants. Leur vie n'était pas du tout paradisiaque - ils devaient travailler dur pour se nourrir. Les gens ont fait de mauvaises choses et même des crimes. Fils aîné d'Adam et Eve, agriculteurCaïn, a tué son frère éleveur de bétailAbel, et le mal s'est accru sur Terre. Alors Dieu décida de provoquer un déluge et de détruire tous les êtres vivants. Je me sentais seulement désolé pour un homme gentil et craignant Dieu nomméNoé. Sur ordre de Dieu, Noé a construit un navire -l'Arche.

Noé et sa femme, leurs trois fils et leurs femmes, ainsi qu'un couple de tous les êtres vivants, y entrèrent.

Il plut pendant quarante jours et quarante nuits, et l'eau recouvrit toute la terre. Après beaucoup

Quelques jours plus tard, l'eau commença à baisser et le sommet du mont Ararat s'élevait au-dessus de l'abîme aquatique.

L'arche de Noé y a atterri. Tout le monde est mort sauf ceux qui étaient dans l'arche.

Le mythe du pandémonium babylonien

Les descendants de Noé formaient un seul peuple et parlaient la même langue. Ils habitaient la vallée de Shinar dans le bassin du Tigre et de l’Euphrate.

« Et ils dirent : Bâtissons-nous une ville et une tour dont la hauteur atteint le ciel, et faisons-nous un nom. »

Les gens fabriquaient beaucoup de briques en terre cuite et commençaient la construction.

Mais le Seigneur a considéré leur intention comme de l'orgueil et a fait en sorte qu'ils commencent à parler des langues différentes et cessent de se comprendre.

La ville et la tour sont restées inachevées et les descendants de Noé se sont installés dans des pays différents, formant ainsi des nations différentes.

Les descendants de Japhet sont allés vers le nord et ont peuplé l'Europe, les descendants de Sem sont restés en Asie du sud-ouest, les descendants de Cham se sont dirigés vers le sud et se sont installés en Asie du sud et en Afrique, et les descendants de son fils Canaan ont colonisé la Palestine, d'où son nom. le pays de Canaan.

La ville inachevée s’appelait Babylone, ce qui, selon la Bible, signifie « confusion » : « car c’est là que l’Éternel a confondu la langue de toute la terre, et de là l’Éternel les a dispersés par toute la terre ».

La Tour de Babel (pilier) est considérée comme la personnification de la fierté, et sa construction - le pandémonium - est un symbole de foule et de chaos.

Mythe sur les ancêtres des tribus juives

Abraham, son filsIsaac

et petit-filsJacob. Le deuxième prénom de Jacob estIsraël Israéliens.

Joseph.

Mythe sur les ancêtres des tribus juives

Les contes bibliques parlent des ancêtres des tribus juives. Histoire

Dans l’Ancien Testament, un peuple entier est présenté comme une légende à propos d’une grande famille. Les ancêtres des Juifs étaient considérésAbraham, son filsIsaac

et petit-filsJacob. Le deuxième prénom de Jacob estIsraël - et donna ce nom à l'ensemble du peuple juif :Israéliens.

Jacob a eu plusieurs fils, mais son père aimait le plusJoseph. Les frères de Joseph étaient jaloux et conspiraient pour le détruire. Ils ont vendu

un jeune marchand voyageant avec une caravane en Egypte, et son père apprit que son frère avait été mis en pièces par des animaux sauvages. En Égypte, Joseph devint l'esclave d'un noble. Intelligent et

Le nouvel esclave eut de la chance et se retrouva bientôt lui-même à la cour du pharaon. Ici, Joseph est devenu célèbre pour sa capacité à expliquer les rêves mystérieux de Pharaon et à prédire le début de grandes mauvaises récoltes et de la famine. Il donna un conseil à Pharaon : stocker le grain et ainsi débarrasser la terre

Égyptien du désastre. Après cela, Joseph devint un noble influent.

Pendant ce temps, la famine faisait rage dans les pays voisins. Les frères de Joseph ont entendu cela pharaon égyptien donne du grain à ceux qui ont faim, et ils sont venus

demandez-lui de l'aide. Ils n'ont pas reconnu leur frère en tenue égyptienne. Et Joseph décida de leur faire passer un test et annonça qu'il voulait faire

le plus jeune des frères comme son esclave. Les frères ont défendu le garçon ensemble. Joseph a vu cela et leur a pardonné la vieille offense.

Avec tous leurs innombrables parents, les enfants de Jacob se sont installés en Égypte. Leurs descendants y vécurent de très nombreuses années.

Les anciennes tribus juives vivaient dans les steppes et les collines.

Ils étaient à l'origine des nomades. Les anciens étaient à la tête des tribus juives. Ils gardaient des légendes sur le passé de leur peuple. Ces légendes ont été incluses dans la Bible. La partie la plus ancienne de la Bible est l'Ancien Testament. Il contient des mythes et des traditions sur le peuple juif. L'Ancien Testament est devenu le livre sacré des juifs et des chrétiens. L'Ancien Testament contient non seulement des histoires de l'Antiquité, mais aussi les pensées des sages. Au fil du temps, les Juifs sont devenus monothéistes et ont commencé à adorer Dieu – Yahvé. L'Ancien Testament commence par le mythe de la création du monde.

Le mythe du premier peuple Adam et Eve.

Adam et Ève vivaient au paradis, ne sachant pas ce qui était bien et ce qui était mal. L’« arbre de la connaissance » a poussé au paradis et Dieu n’a pas permis qu’on en cueille les fruits. Ève a mangé le fruit et l'a offert à Adam. Dieu l'a découvert et a expulsé les gens du paradis.

Contes bibliques sur les ancêtres des tribus juives

L’histoire de tout un peuple est racontée comme la légende d’une grande famille. Abraham, son fils Isaac et son petit-fils Jacob étaient considérés comme les ancêtres des Juifs. Jacob a eu plusieurs fils, mais son préféré était Joseph.

Les frères de Joseph étaient jaloux et le vendirent comme esclave. En Égypte, Joseph est devenu l’esclave d’un noble. L'esclave était intelligent et prospère, et se retrouva bientôt à la cour de Pharaon. Un jour, Joseph vit ses frères au marché et leur pardonna une vieille offense. Ils s'installèrent tous ensemble en Egypte. Les Égyptiens commencèrent à opprimer les descendants de Jacob. Pharaon les a forcés à travailler dur et a ordonné que tous les garçons nouveau-nés soient livrés aux bourreaux. Un seul garçon a survécu et s’appelait Moïse. Moïse a supplié Pharaon de laisser partir les Israélites, mais le dirigeant de l’Égypte n’a pas été convaincu. Alors les Israélites, menés par Moïse, s'enfuirent. Ils se dirigèrent vers la Mer Rouge. Dieu fendit la mer et les Israélites marchèrent sur le fond asséché. Finalement, ils arrivèrent au haut mont Sinaï. Moïse monta dessus et ordonna à tous les autres de rester en dessous. Les Juifs ont conclu une alliance, c'est-à-dire un accord, avec Yahweh. Ils ont accepté d'accomplir tous les commandements de Dieu.

Le mythe du « peuple juif » de Carl Linnaeus est entré dans l’histoire comme un grand classificateur. Il a divisé tout le monde en législateurs blancs et en esclaves noirs. (Fait historique) À partir de 135 après JC, après trois soulèvements des Juifs contre Rome, les Juifs furent expulsés de Judée sans exception. Le peuple tout entier, jusqu’au dernier, s’est retrouvé dans la diaspora. À l’époque de l’Empire romain, les Juifs se sont installés sur un vaste territoire – de la péninsule ibérique (Espagne moderne) et de l’Afrique du Nord (Algérie et Tunisie modernes) jusqu’aux frontières les plus orientales de Rome. Les Juifs de l’Antiquité parlaient le latin à l’ouest de l’Empire et le grec à l’est, conservant l’hébreu comme langue de culte. En termes d’origine, il s’agissait en partie de gens d’un « nouveau peuple biblique » complexe et mixte, en partie de descendants de dizaines de peuples de l’Empire convertis. Au début du Moyen Âge, des centaines de milliers et des millions de Juifs vivaient dans tous les pays de la Méditerranée occidentale. On sait que le roi espagnol Recared baptisa simultanément 90 000 Juifs au VIe siècle. L’acte est sauvage, mais même si le nombre de « convertis » est exagéré, l’ampleur de la colonisation juive est déjà visible. De nos jours, la recherche historique et génétique est devenue à la mode... Et il s'est avéré que 20 % des Espagnols modernes ont un mélange de sang juif.