የሰጎን ላባ እውነትን እና ፍትህን ያመለክታል (ላባዎቹ በትክክል ተመሳሳይ ስለሆኑ)። በግብፃውያን የሙታን ሙከራዎች ላይ የአማልክትን ራሶች - "የእውነት ጌቶች" ያጌጡታል. የማዓት አርማ፣ የእውነት አምላክ፣ ፍትሕና ሕግ፣ አመንቲ፣ የምዕራብና የሙት አምላክ፣ እና የአየርና የጠፈር ምልክት ሹ። በሴማዊ አፈ ታሪክ ውስጥ ሰጎን ጋኔን ነው እናም ዘንዶውን ሊያመለክት ይችላል. በዞራስትራኒዝም, የማዕበሉ መለኮታዊ ወፍ ነው. በቤተመቅደሶች ፣በኮፕቲክ አብያተ ክርስቲያናት ፣ መስጊዶች ፣ አንዳንድ ጊዜ በመቃብር ላይ የተሰቀለ የሰጎን እንቁላል ፍጥረትን፣ ህይወትን፣ ትንሳኤን፣ ንቃትን ያመለክታል። በአፍሪካ ውስጥ ከዶጎን መካከል ሰጎን ብርሃንን እና ውሃን ያመለክታል ፣ እና ያልተስተካከለ አካሄዱ እና የሞኝነት እንቅስቃሴው ከውሃ ጋር የተቆራኘ ነው።
ግራ መጋባትን ለማስወገድ ብቻ ከሆነ በጋራ ጥቅም ላይ የሚውለው ብቸኛው ወፍ የዱር ተፈጥሮውን ("የሰጎን ወፍ") ማረጋገጥ አለበት. በትርጉሙ ውስጥ ያለው አሻሚነት በግሪክ ውስጥም ነበር ፣ እሱም በመጀመሪያ “ድንቢጥ” የሚል ስም ነበረው ፣ ግን ቅድመ ቅጥያ “ሜጋስ” (ትልቅ) ፣ እና በኋላ አዲስ የስም ቅጽ “እቅፍ ግመል” ታየ ፣ በዚህ ውስጥ መጠኑ የሩጫ ወፍ ወሳኝ ሚና ተጫውቷል , የእግሮቿ ቅርጽ እና "አርቲኦዳክቲል" ቅርፅ. ወፉ ከ 5 ኛው ክፍለ ዘመን ጀምሮ በሜዲትራኒያን ውስጥ ይታወቃል. ዓ.ዓ. እና ከዚያ ወደ ሰሜን አፍሪካ ተገናኘን፣ ይህም በቅድመ ታሪክ እና ቀደምት ታሪካዊ የሮክ ሥዕሎች የተረጋገጠ ነው። አርስቶትል ስለ ወፍ እና አጥቢ እንስሳ ድብልቅ ተፈጥሮ ሰጠው። ላባ የግብፃዊቷ አምላክ ማአት ምልክት የሰጎን ላባ ነበር። የጥንቱ የክርስትና ጽሑፍ “ፊዚዮሎገስ” (2ኛው ክፍለ ዘመን) “ቆንጆ፣ ቀለም ያሸበረቀ፣ የሚያብረቀርቅ” ላባ ያወድሳል፣ እናም ሰጎን “ከመሬት በላይ ዝቅ ብሎ ትበራለች... የሚያገኘው ሁሉ እንደ ምግብ ያገለግለዋል፣ ወደ አንጥረኞችም ሄዶ ይበላል” ብሎ ያምናል። ቀይ-ትኩስ ብረት ወዲያው አንጀቱን አልፎ እንደ ቀድሞው ትኩስ ሆኖ ይመለሳል።ነገር ግን ይህ ብረት በምግብ መፍጨት ምክንያት እየቀለለ ቀለለ በራሴ አይኔ እንዳየሁት ኪዮስ ላይ እንቁላል ይጥላል እና ያፈልቃል። እንደተለመደው ሳይሆን በተቃራኒው ዝቅ ብሎ ተቀምጦ በተሳለ አይኖች ይመለከታቸዋል፡ ይሞቃሉ እና የዓይኑ ሙቀት ጫጩቶቹ እንዲፈለፈሉ ያስችላቸዋል። ፦ በጸሎት አብረን ከቆምን ኃጢአታችንን ይቅር እንዲለን ዓይኖቻችንን ወደ እግዚአብሔር እናሳይ። ሌላ ሀሳብ ፣ የሰጎን እንቁላሎች በፀሀይ ሙቀት ተጽዕኖ ስር እንደሚፈለፈሉ ፣ የኢየሱስን ልደት ወደ ዓለም ያለ ወላጆች (በሥነ እንስሳት ፣ በእውነቱ ፣ በውሸት) እና በድንግል ማርያም እናትነት እና አንዳንድ ጊዜ እንደ ምልክት ሆኖ ያገለግላል ። እንዲሁም የኢየሱስ ከመቃብር ትንሣኤ ምልክት ነው። ሰጎን በአስቸጋሪ ሁኔታዎች ውስጥ ራሱን በአሸዋ ውስጥ ደብቆ የማይታይ (የሰጎን ​​ፖለቲካ) ይሆናል ብሎ ያምናል የሚለው ተረት ሰጎኗን ከመሸሽ ይልቅ “የምኩራብ” (የዓይነ ስውርነት) እና የድካም ምልክት አድርጓታል (ፊዝያንን ይመልከቱ)። . የሚሮጥ ወፍ ለመብረር አለመቻሉ በመካከለኛው ዘመን ስለ እንስሳት ("Bestiaries") መጽሐፍት, እንደ ስዋን, የግብዝነት እና የግብዝነት ምልክት አድርጎታል. ለመብረር ብዙ ጊዜ ክንፉን ቢዘረጋም ምድርን ሊለቅ አይችልም፣ “እንደ ግብዞች ለራሳቸው የቅድስና መልክ ቢሰጡም በተግባራቸው ግን ከቶ ቅዱሳን አይደሉም ... ስለዚህ ግብዝ ከክብደቱ ክብደት የተነሣ። ምድራዊ ሀብቱ እና ጭንቀቱ፣ ወደ ሰማይ ከፍታዎች መቸኮል አልቻለም "(Unterkircher) በተቃራኒ ጭልፊት እና ሽመላዎች, በአካል ውስጥ ብርሃን ያላቸው እና ከምድር ጋር ያልተያያዙ ናቸው. በሄራልድሪ ውስጥ ሰጎን እንዲሁ ሚና ይጫወታል። ስለዚህ ብረትን የመፍጨት ችሎታ ስላለው አፈ ታሪክ መሠረት በሊቦን (ስታይሪያ) ከተማ ውስጥ የብረታ ብረት እድገት በሚፈጠርበት ቀሚስ ውስጥ ተቀምጧል. ኤስ.፣ እንደ ንስር ተመስሏል። "Bestiary", 12 ኛው ክፍለ ዘመን አርሴናል ቤተ መጻሕፍት. የፓሪስ ሰጎን እንደ ብረት የፈረስ ጫማ የሚበላ። I. Boschius, 1702 ክንፎቼ ምንም አይጠቅሙኝም. ( በሰንጠረዥ 9 ላይ ያለውን ምስል 8 ተመልከት።) ክንፍ ቢኖረኝም አልበርም። ተሰጥኦዎች እንዳይኖሩት ከመጠቅለል ይልቅ የተሻለ መሆኑን የሚያሳይ ምልክት። "ያለን እና ላለመጠቀም" ክብራችን የለም, ግን እፍረት ነው. "በብዙ በሚያማምሩ ላባዎች የተሸለመችው ሰጎን ከግዙፉ ሬሳ የተነሳ ወደ አየር መውጣት አትችልም. ለመሮጥ ለመርዳት ክንፎቿን ብቻ ትጠቀማለች, በተፈለፈሉ እንቁላሎች ላይ የምትነፍስ ሰጎን. // በጎነት, እሱ ከሌሎች ጋር አይመሳሰልም. የሚታየው ሁኔታ በሥዕሉ ላይ የተለየ ነው ፣ በተፈጥሮ ውስጥ አይከሰትም ፣ ግን አሳማኝነቱ ሰጎን ምስኪን እና አእምሮ የሌለው ፍጡር በመሆኑ እንቁላሎቹን በአሸዋ ውስጥ በመቅበር እንክብካቤን ወደ ጥሩ ሙቀት በመተው ላይ ነው። ፀሐይ.እንዲህ ዓይነቱ ቸልተኝነት ለልጆቻቸው ፍቅር አለመኖሩን ያሳያል እና በሚኖርበት ሀገር ሁሉ የሰጎን ባህሪ ያስጠላል, ይህም ግድየለሽ እና ግድየለሽ ወላጅ ምልክት ያደርገዋል. "የሕዝቤ ሴት ልጅ ጨካኝ ሆነች, እንደ ሰጎኖች በምድረ በዳ።" (ሰቆቃወ፣ IV፣ 3) " እንቁላሎቹን በምድር ላይ ትቶ በአሸዋ ላይ ይሞቃል፣ እግርም እንደሚፈጭላቸው ይረሳል፣ የዱር አውሬም ይረግጣቸዋል። እሱ የእሱ እንዳልሆኑ ለልጆቹ ጨካኝ ነው." (ኢዮብ, ХХХIХ, 14.) ሁለት የሰጎን ላባዎች, እርስ በርስ ይቀራረባሉ. // አንድ ለማድረግ ሁሉም ነገር አለን. ምልክቱ በ 1 "1le እና እኩልነት" ማለት ነው. ዕድሜ፣ እንዲሁም የሥነ ምግባር አመለካከቶች ተመሳሳይነት፣ በፍቅር እና በጓደኝነት ውስጥ በጣም ታማኝ ትስስር ይፈጥራሉ ምሳሌ። ልክ እንደ ይስባል. ሰጎን ብረት እየበላ። // ለመዋሃድ አስቸጋሪ ነው, ነገር ግን እሱ ግን ያዋህደዋል. ቅን ጥረቶችን እና የማይታክት ትጋትን ለመቋቋም የማይቻሉ ችግሮች አለመኖራቸውን የሚያሳይ ምልክት። (በሠንጠረዥ 18 ላይ ያለውን ምስል 7 ተመልከት) የፈረስ ጫማን የምትውጥ ሰጎን ማንኛውንም ችግር ያሸንፋል። ሰጎን ብረትን ትፈጫለች የሚለው የብዙዎች እምነት የጥንካሬ እና የመልካምነት ምሳሌያዊ አገላለጽ እንዲፈጠር ምክንያት ሆኗል፣ ለዚህም እንደ ሰጎን ሆድ ምንም የማይከብድ ምንም ነገር መያዝና መፈጨት አይችልም። እንደውም ሰጎኖች ትንንሽ ብረቶችን እንደሌሎች ወፎች ለተመሳሳይ ዓላማ ይውጣሉ - ጠጠሮች። የሚዋጧቸው ለምግብነት ሳይሆን ቀድሞ የተበላውን ምግብ ለመቅመስና ለመፍጨት፣ የሆድ ሥራን በመቀነስ ክብደታቸውን ወደ አንጀት ለመክፈት ነው። .
ግብጽ
የሰጎን ላባ የግብፃዊቷ የፍትህ እና የሥርዓት አምላክ፣ የጥበብ አምላክ የቶት ሚስት የማት * መለያ ነበረች።
ሃይሮግሊፍ "ማት" የሰጎን ላባ ነው። - በግምት. እትም።
ይህ ላባ፣ በአፈ ታሪክ መሰረት፣ የሙታንን ነፍስ ሲመዘን የኃጢአታቸውን ክብደት ለማወቅ በሚዛኑ ላይ ተቀምጧል። የሰጎን ላባዎች አንድ ወጥ የሆነ ርዝመት የፍትህ ምልክት ሆነው ያገለገሉበት ምክንያት ነው። ላባዎቹ በአፍሪካ ትልቁ ወፍ በመሆናቸው የተወሰነ ትርጉም ነበራቸው የሚል ዕድላቸው ሰፊ ነው።
ሰጎን ጭንቅላቷን በአሸዋ ውስጥ እንደሚደብቅ እመኑ (በ ዘመናዊ ትርጉም- "እውነታውን ለማየት ፈቃደኛ አለመሆን"), ምናልባትም ከአስፈሪው የሰጎን አኳኋን, ጭንቅላቱን ወደ መሬት ሲያዞር.

ማአትበግብፅ አፈ ታሪክ ውስጥ የፀሐይ አምላክ ራ የእውነት፣ የስምምነት እና የፍትህ አምላክ ሴት ነበረች። ትርምስ ሲጠፋ ማአት የተባለችው አምላክ ዓለምን በመፍጠር ሥርዓትን በማደስ ላይ ተሳትፋለች። እሷም ከሞት በኋላ ባለው ኦሳይረስ አምላክ ሙከራ ውስጥ ትልቅ ሚና ተጫውታለች።

የጥንት ግብፃውያን ከሞቱ በኋላ እያንዳንዱ ሰው በ 42 ዳኞች ፊት መቅረብ አለበት ብለው ያምኑ ነበር. በተጨማሪም፣ የሟቹ ነፍስ በሚዛን ላይ ሲመዘን ጥፋተኛ ነው ወይም ጥፋተኛ አይደለሁም ብሎ መናቅ ይኖርበታል። እነዚህ ሚዛኖች የተያዙት አኑቢስ በተባለው ጣኦት የቀበሮ ራስ ነው፣ እና የማአት ባል የሆነው ቶት ፍርዱን አውጀዋል።

የማት አምላክ ስም እንደ ሰጎን ላባ ተተርጉሟል, እሷ የፀሐይ ራ ሴት ልጅ ነበረች. በዛላይ ተመስርቶ የግብፅ አፈ ታሪክየእውነት፣ የስምምነት እና የፍትህ አምላክ ነበረች። በምድር ላይ የነበረው ትርምስ ሁሉ ተደምስሶ ሥርዓት እንደገና ከተመለሰ በኋላ ማአት በዓለም አፈጣጠር ተሳትፋለች። እሷም በኦሳይረስ አምላክ ከሞት በኋላ ባለው ፍርድ ቤት ውስጥ ትልቅ ሚና ተጫውታለች።

የጥንት ግብፃውያን እያንዳንዱ ሟች 42 ዳኞች ፊት ለፊት እንደሚቀርቡ በግልጽ ያምኑ ነበር, እናም እሱ በሠራው ኃጢአት ጥፋተኛነቱን አምኖ መቀበል አለበት. ከዚያ በኋላ የሰውን ነፍስ በሚዛን ላይ መዘኑ, ይህም በሰጎን ላባ በሴት አምላክ መዓት እርዳታ ሚዛናዊ ነበር. ይህ ሁሉ የተደረገው በአኑቢስ አምላክ ቁጥጥር ነው, በዚህም ምክንያት, ፍርዱ በቶት - የማት ባል. የዚህ ሰው ልብ ብዙ ወንጀል ከሰራ የአንበሳ ሥጋና የአዞ ራስ ያለው አምቱ የተባለ ጭራቅ ይህችን ነፍስ በልቷታል። ነገር ግን ሟቹ "ማአት ሁል ጊዜ በልብ ውስጥ የምትኖር" ህይወት ቢኖረው, ነፍሱ ኃጢአት እንደሌላት እና እንደ ንፁህ ተቆጥራ ነበር, እሱ እንደገና ተነሳ, እና ወደ ሜዳ, ወደ ገነት ሄደ.

ባጠቃላይ ግብፃውያን ማአትን በፀጉሯ ላይ ላባ ያላት ሴት አድርገው ነበር የሚገልጹት እና ፍርዱ በተፈጸመ ጊዜ በሚዛን ላይ አስቀመጠችው። እንዲሁም "ለማት, በማአት እና ለማት ምስጋና ይግባው" ብለው ያምኑ ነበር.

የግብፅ አምላክ Maat

የግብፃዊቷ አምላክ ማአት እንደ ፍትህ፣ እውነት፣ መለኮታዊ መመስረት፣ ሁለንተናዊ ስምምነት እና የሥነ ምግባር መመዘኛዎች መገለጫ ሆኖ ያገለግላል። እንደ አንድ ደንብ, ማአት በራሷ ላይ የሰጎን ላባ ያላት የተቀመጠች ሴት ተመስላለች. በየጊዜው ክንፎች ተጨመሩላት። በአንዳንድ የግርጌ ምስሎች ላይ፣ ማአት እንደ ዋና ባህሪዋ ብቻ ነው የምትገለፀው - ጠፍጣፋ ኮረብታ ፣ ወደ ጎን ዘንበል ያለ ፣ ብዙ ጊዜ የምትቀመጥበት ፣ ወይም እንደ ሰጎን ላባ።

በዓለም ደረጃ፣ ማአት ዓለም በተፈጠረበት ጊዜ ፈጣሪ ለዩኒቨርሳችን የሰጠውን መለኮታዊ ህግ እና ስርዓትን ይወክላል። በዚህ ቅደም ተከተል መሰረት, ወቅቶች እርስ በእርሳቸው ይሳካል, ኮከቦች እና ፕላኔቶች ወደ ሰማይ ይንቀሳቀሳሉ, ይገናኛሉ, እና በአጠቃላይ ሰዎች እና መለኮታዊ ፍጥረታት አሉ.

የግብፃውያን የዓለም አተያይ በአብዛኛው ስለዚህ ሴት አምላክ ሀሳቦች ጋር የተያያዘ ነበር. እንደ ግብፃውያን ወጎች፣ ልክ እንደሌሎች አማልክት ሁሉ፣ መጀመሪያ ክንፍ ያለው ማአት በሰዎች መካከል ይኖሩ ነበር። ነገር ግን ኃጢአተኛ ተፈጥሮአቸው ምድርን ትታ አባቷን ወደ ሰማይ እንድትከተል አስገደዳት።

የ "Maat መርህ" ጽንሰ-ሐሳብ አለ, እሱም የአጽናፈ ዓለሙን እድገት መደበኛነት እና ትክክለኛነት, የሰውን ማህበረሰብ አንድነት, አንድ ሰው ለድርጊቶቹ ያለውን ሃላፊነት ያካትታል.

በምድር ላይ በአማልክት የተጫነው ንጉሱ ማአት የተባለችውን አምላክ በቋሚ የአምልኮ ሥርዓቶች እና በድል አድራጊ ጦርነቶች በመደገፍ ኢሴፌትን አጠፋ።

በእለተ አምልኮው ወቅት ንጉሱ በሰጎን ላባ የታሸገ የማአት ምስል ወደ አምላኩ ፊት አመጣ። ስለዚህ፣ ከተራ ሰብዓዊ ገዥ የመጣው ንጉሥ የአባቶቹን ልምድ በመቅሰም ለዘሮቹ ሕይወት መሠረት የሚፈጥር የንጉሣዊ አገዛዝ መርህ መገለጫ ይሆናል።

የሰጎን ላባ ያለው ምስል የአካባቢያዊ ስምምነት መርህ መገለጫ ሆኖ አገልግሏል። ስለዚህ ንጉሱ የአከባቢን ስምምነትን ወደነበረበት በመመለስ ፣በአካባቢው ላይ በቀጥታ የሚመረኮዘውን ሁለንተናዊ ስምምነትን ለማጠናከር ይረዳል ፣በመጀመሪያው ትርምስ ላይ የሥርዓት ድል ታወጀ።

ምንም እንኳን ስፍር ቁጥር የሌላቸው የማአት ምስሎች ቢኖሩም ለአምልኮቷ የተሰጡ ጥቂት ትናንሽ ቤተመቅደሶች ብቻ ነበሩ። የማት የአምልኮ ሥርዓት የመጣው በብሉይ መንግሥት ነው, እና ቀድሞውኑ በአዲሱ መንግሥት ውስጥ, እንስት አምላክ እንደ የፀሐይ አምላክ ራ ሴት ልጅ መከበር ጀመረ. የአማልክት ቅዱስ ነፍሳት ንብ ነው. የተቀደሰው ቁሳቁስ ሰም ነው.

የማት የክህነት ማዕረግ የተካሄደው በታላቁ ቫዚየር ሲሆን በአንድ ጊዜ እንደ ከፍተኛ ዳኛ ሆኖ አገልግሏል። በደረቱ ላይ, ቪዚር ልዩ ደረጃውን የሚያሳይ ምልክት የአማልክትን ወርቃማ ምስል ለብሷል.

ማአት በሳይኮስታሲያ ውስጥ ካሉት ዋና ገፀ-ባህሪያት አንዱ ነው፣ የሰጎን ላባዋ ለሟች ልብ እንደ ሚዛን በሚያገለግልበት ጊዜ። መለኪያው የሚለካባቸው ሚዛኖችም በማት ምስል ዘውድ ተጭነዋል።

የማት አምልኮን ለመደገፍ ተልኳል። ብዙ ቁጥር ያለውሁሉም ዓይነት የአምልኮ ሥርዓቶች፣ ምስሎች አሁንም በብዙ የግብፅ መቅደሶች ግድግዳ ላይ ተጠብቀው ይገኛሉ፡- ንጉሡ የግብፅን ጠላቶች በሜዳ ሲመታና የአካባቢውን ሥርዓት ካቋቋመበት ምስሎች አንስቶ፣ ፈርዖን ማርሽ ወፎችን የሚያደንበት እፎይታ። ወፎች ወደ ውስጥ ይህ ጉዳይጠላቶችን ያመለክታሉ - የግርግር ወፎችን ከያዘ ፣ ፈርዖን መስዋእት ያደርጋቸዋል ፣ የማት አምላክን አረጋግጧል።

ማአት- እውነትን ፣ ፍትህን ፣ ዓለም አቀፋዊ ስምምነትን ፣ መለኮታዊ መመስረትን እና የሥነ ምግባር ደንቦችን የሚያመለክተው የጥንቷ ግብፃዊ አምላክ። ማአት በራሷ ላይ የሰጎን ላባ ያላት፣ አንዳንዴም ክንፍ ያላት የተቀመጠች ሴት ተመስላለች; እሷም በባህሪዋ ብቻ ልትገለጽ ትችላለች - ላባ ወይም ጠፍጣፋ አሸዋማ ዘላለማዊ ኮረብታ በአንድ በኩል ተዳፋት ያለው ፣ ብዙ ጊዜ የምትቀመጥበት እና በሌሎች ብዙ አማልክት እግሮች እና ዙፋኖች ስር ሊገለፅ ይችላል። እሷ የጥበብ አምላክ ቶት ሚስት ነበረች።

በኮስሚክ ደረጃ ማአት ዓለም በተፈጠረበት ወቅት ፈጣሪ አምላክ ለዓለሙ የሰጠውን ታላቅ መለኮታዊ ሥርዓትና ሕግ የሚያመለክት ሲሆን በዚህ መሠረት ወቅቶች እርስ በርስ ይለዋወጣሉ, ኮከቦች እና ፕላኔቶች በሰማያት ውስጥ ይንቀሳቀሳሉ, አማልክት እና ሰዎች አሉ እና መስተጋብር ። ስለ Maat ሀሳቦች የጥንት ግብፃውያን ስለ አጽናፈ ሰማይ እና ስለ ዓለም አተያያቸው ሥነ-ምግባራዊ መሰረቶች የሁሉም ሀሳቦች ዘንግ ናቸው። እንደ ሌሎች አማልክት ሁሉ ክንፍ ያለው ማአት በጥንታዊ ጊዜ አባቷን ራ እንድትከተል አስገድዷት የነበረችው በትውፊት ነው።

የማት መርህ የአጽናፈ ዓለሙን እድገት ትክክለኛነት እና መደበኛነት ፣ እና የህብረተሰቡን አንድነት ፣ እና ከሁሉም በላይ ፣ የንጉሱን እና የሟቾችን ለድርጊታቸው ሃላፊነት ያጠቃልላል። በምድር ላይ በእግዚአብሔር ተጭኗል, ንጉሱ ማአትን ይደግፋል እና በአምልኮ ሥርዓቶች, በድል አድራጊ ጦርነቶች እና በግላዊ ታማኝነት ኢሴፌትን ያጠፋል - ውሸት, ትርምስ, ጥፋት. በሰጎን ላባ የተሸለመችውን የፀሐይዋን ሴት ልጅ የማአትን ምስል ወደ መለኮት ፊት በማምጣት በቤተመቅደስ ውስጥ በእለት ተእለት አገልግሎት ላይ ሳለ ንጉሱ እንደገና ከተጨባጭ ገዥ የነገሥታት ሥርዓትን በማሰባሰብ የንግሥና ሥርዓት መገለጫ ሆነ። የበርካታ ቅድመ አያቶች ልምድ እና ለተከታዮቹ ህይወት መሰረት መፍጠር.

የማት ሐውልት የአካባቢያዊ ስምምነትን መርህ ያቀፈ ነው ፣ በዚህም ንጉሱ የጠፈር ስምምነትን ወደነበረበት ይመልሳል ፣ ምክንያቱም “የሴት አምላክ ልብ ይወደው ነበር ፣ እና ለዘላለም ወደ አማልክት ትወጣለች” ፣ የአካባቢውን እና ሁለንተናዊውን የዓለም ስርዓት ፣ ሰማይ እና ምድርን አንድ አደረገ ። በመጀመሪያ ትርምስ ውስጥ በአጽናፈ ዓለም ውስጥ አዲስ የሥርዓት ድል ማወጅ። በተጨማሪም እንስት አምላክ ከተነገረው ቃል ውጤታማነት ጋር ተቆራኝቷል; ስለዚህም የላም መጽሐፍ ይህን በተናጋሪው ቋንቋ ይጠቅሳል የተቀደሰ ጽሑፍየእውነት አምላክ አምሳል መዓት ሊጻፍ ነበር።

የእውነት አምላክ፣ የጠፈር ህግ እና የፍትህ አምላክ። በጭንቅላቷ ላይ ላባ ያላት ክንፍ ሴት ተመስላለች:: እሷ የጥበብ አምላክ ቶት ሚስት ነበረች። ግብፃውያን ጥበብን እና ህግን እንደ ሁለንተናዊ ባህሪያት ያከብራሉ. ከሥጋዊ ሞት በኋላ, ጻድቅ ሰው ወደ ጽንፈ ዓለም ውስጥ ይገባል, እሱም እንደ ሁለንተናዊ ታማኝነት, ንጽህና, ፍትህ, እውነት ነው. የማት ምልክት የሰጎን ላባ ነበር። በግብፅ ውስጥ እንደ ትንሹ የክብደት መለኪያ ሆኖ አገልግሏል። የሰው ነፍስ ክብደት ከላባ ክብደት ጋር እኩል እንደሆነ ይታመን ነበር. ከሞት በኋላ ባለው ዓለም የሟቹ ልብ በአንድ በኩል ሚዛን ላይ ተቀምጧል, እና የማት ላባ ወይም ሐውልት በሌላኛው ላይ ተቀምጧል. የሚዛኑ ሚዛን የታማኝነት እና የማይሳሳት ማስረጃ ተደርጎ ይወሰድ ነበር። በዚህ ረገድ ከአምስት ሺህ ዓመታት በፊት በጥንቷ ግብፅ የተፈለሰፈውን የረቀቀ የገንዘብ ክፍል እናስታውሳለን። እሷም "ሸቲት" ትባል ነበር. በሸቀጦች ልውውጥ, የሪል እስቴት ወይም የባሪያ ጉልበት ዋጋ ግምት ውስጥ ጥቅም ላይ ውሏል. ይህ ክፍል በንድፈ ሀሳብ ብቻ ነበር። በባለሥልጣናቱ ላይ ጥብቅ የሆነ የክብደት ቅርጽ ያለው ክብ ቅርጽ ከብረት ሠርተው ተገቢውን ምስል እንዲቀርጹላቸው ፈፅሞ አልነበረም፣ ነገር ግን ሁሉም ግብፃውያን ከአንድ ሼቲት ጋር ምን ያህል ወርቅ፣ ብር ወይም ሌላ ብረት እንደሚመዘኑ ጠንቅቀው ያውቃሉ።

ይህ ሙሉ በሙሉ ግምታዊ የዋጋ አሃድ ነበር። ሁሉም ሰው ሼቲት ምን እንደሆነ አውቆ ተጠቀመበት ነገር ግን ማንም አይቶት በእጁ ይዞት አያውቅም። በአእምሮው ተጠብቆ ነበር። ስለዚህም እጅግ በጣም ብዙ የከበረ ብረቶች፣ እንዲሁም ሃይሎች እና ገንዘቦች ለመጓጓዣ እና እንደገና ለማስላት ጥበቃ ተደረገ። ጥቅሙ ቁሳዊ ብቻ ሳይሆን ሞራላዊም ነበር፡ በሌለ ገንዘብ መሰብሰብ እና መገመት አይቻልም ነበር። ግብፃውያን ሐቀኝነትን፣ እውነትን እና ፍትህን ከፍ አድርገው ነበር - በሴት አምላክ መዓት። ኃጥኣን ደግሞ ከዓለማዊ ፍርድ ለመሸሽ ቢያስብ፡ ከሁሉም በላይ የሆነው መለኮታዊ ፍርድ በእርግጥ ይደርስበታል። በመንግሥተ ሰማያት ወደ ማታለልና ወደ ግብዝነት መሄድ አልተቻለም።

በአንደኛው ፓፒሪ ውስጥ "የሟቹ ንግግሮች ተሰጥተዋል, እሱ በእውነተኛ ድምጽ ከሴት አምላክ ማአት አዳራሽ ሲወጣ." ቃሉ እንዲህ ነው፡- “በማአት አዳራሽ የምትኖሩ አማልክት ሆይ ክብር ለእናንተ ይሁን።

ኦህ፣ ወደ አንተ ልምጣ፣ አልተሳሳትኩም፣ ኃጢአት አልሠራሁም፣ ክፉም አልሠራሁም፣ አልመሰከርኩም። እኔ በእውነት እና በፍትህ እኖራለሁ ፣ እናም በእውነት እና በፍትህ እበላለሁ። የሕዝቡን ትእዛዝ ጠበቅሁ። ከእግዚአብሔር ጋር ሰላም ነበረኝ ፣ ፈቃዱ። ለተራቡት እንጀራ፣ ለተጠሙ ውኃ፣ ለታረዙት ልብስ፣ ለተሰበረች መርከብ ሰጠሁ። » እና ወደፊት, ሟቹ ከአንድ ጊዜ በላይ እውነት እና ፍትህን ያመለክታል. "እውነት" የሚለው ቃል ሟቹን በማት አዳራሽ ውስጥ በማለፍ ሥነ-ሥርዓት ውስጥ ከሚገኙት ቁልፍ ቃላት አንዱ ነው.

በራ መዝሙሮች ውስጥ የፀሐይ አምላክ አስተማማኝ ድጋፍ ተብሎ ይጠራል - የማት አምላክ። ከመዝሙሮቹ አንዱ እንኳን እንዲህ ይላል፡- “ራ የሚኖረው በውብ ማአት ውስጥ ነው። በግልጽ ለማየት እንደሚቻለው, ይህ ለምድር ተወላጆች ፀሐይ የሥርዓት እና የፍትህ አካል ናት, ለሁሉም ህይወት ላላቸው ፍጥረታት ማለቂያ የሌለው ልግስና መሆኑን አጽንዖት ሰጥቷል. እና ፈርዖኖች ከፀሐይ አምላክ ጋር ያላቸውን መመሳሰል ለማጉላት ፈልገው ብዙውን ጊዜ እራሳቸውን "ጌታ ማአት" ብለው መጥራታቸው በአጋጣሚ አይደለም. ከክርስቶስ ልደት በፊት በ III ሚሊኒየም አጋማሽ ላይ. የግብፅ ዋና ዳኛ "የማአት ካህን" የሚል ማዕረግ ተሰጠው።

ምንጮች: vsemifu.com, pagandom.ru, mithology.ru, aiia55.ucoz.ru, cosmoenergy.ru

ወርቃማ ፔክተር

የጥንቷ ግብፅ ውርስ እጅግ በጣም ብዙ ነው። ነገር ግን እሱን ለመገንዘብ ወደ ኮሎሳል መዞር አስፈላጊ አይደለም የስነ-ህንፃ መዋቅሮችወይም ጥንታዊ ጽሑፎች. ዛሬ ለእኛ ማስጌጫዎች ብቻ በሆኑት ውስጥ መላውን ዓለም ማግኘት ይችላሉ።

በ 1922 በሃዋርድ ካርተር የተገኘው የቱታንክሃመን መቃብር ከታላላቅ የአርኪኦሎጂ ግኝቶች አንዱ ተደርጎ ይወሰዳል። በቁፋሮው ወቅት ንጉሱን በሌላ አለም አጅበው የመጡ በሺዎች የሚቆጠሩ ነገሮች የፀሀይ ብርሀንን ደግመው አዩ - ለትውልድ ስለ ጌታቸው እና እሱ ስለኖረበት ዘመን ለመንገር።

የቱታንክሃመን ውድ ሀብቶች - እና ከሁሉም በላይ, በርካታ የወርቅ ጌጣጌጦች - በጣም ታዋቂ ከሆኑ የግብፅ ገዥዎች አንዱ አድርገውታል. ይሁን እንጂ የተትረፈረፈ ውድ ቁሳቁሶች እና የጌጣጌጥ ቴክኒኮች ፍጹምነት ብዙውን ጊዜ በጣም አስፈላጊ ከሆነው ነገር ትኩረታችንን ይከፋፍሉናል - የጥንት ጌቶች በጌጣጌጥ ውስጥ ከያዙት ሀሳብ. በእያንዳንዳቸው የቱታንክሃመን የአንገት ሐብል (pectorals)፣ አምባሮች ወይም የአንገት ሐውልቶች ውስጥ አንድም ከመጠን በላይ የሆነ አካል የለም። ሁሉም ስለ ፈርዖን እና ስለ እጣ ፈንታው ታሪክ የተዋሃዱ ብዙ ምልክቶች-ቃላቶች ያካተቱ ናቸው።

ስለዚህ ፣ በስካርብ በሚታወቀው ዝነኛ ፔክቶታል ውስጥ ፣ የቱታንክማን ስም የተመሰጠረ ነው - ኔብኬፕራራ ፣ “የፀሐይ ለውጦች ጌታ”። ይህ ንጉሱ ወደ ዙፋኑ ሲገቡ የተሰጠው የዙፋን ስም እና የግዛቱን ዋና ሀሳብ የሚያንፀባርቅ ነው። በቅዱስ ጥንዚዛ የኋላ እግሮች ስር ያለው ከፊል ክብ ቅርጽ ያለው ቅርጫት የሰማይ ሃይሮግሊፍ ነው፣ “ጌታ”። ሶስት ቋሚ መስመሮች ያሉት scarab khepru, "ትራንስፎርሜሽን" ተብሎ ተነቧል እና ከጥንዚዛው ራስ በላይ ያለው የፀሐይ ዲስክ ራ "ፀሃይ" የሚለውን ቃል አስተላልፏል.

...የቱታንክሃመን ወላጆች አክሄናተን እና ንግስት ኪያ ነበሩ። አክሄናተን ለ 17 ዓመታት ብቻ ገዝቷል ፣ ግን እነዚህ ዓመታት በጥንቷ ግብፃውያን የዓለም እይታ ውስጥ እጅግ በጣም ከባድ የሆነ ቀውስ ጊዜ ሆኑ-ፈርዖን ብቸኛውን አምላክ ከፍ ከፍ አደረገው - አተን ፣ የፀሐይ ዲስክ ፣ በስሙ የሁሉም የቀድሞ አማልክቶች ስሞችን አጠፋ እና መቅደሳቸውን ማፍረስ። ቱታንክሃመን ዙፋኑን ሲወርስ ገና ከ6-7 አመት ነበር. በግልጽ ለማየት እንደሚቻለው በአማካሪዎች አዬ እና ሆሬምሄብ ተጽዕኖ በ 4 ኛው የግዛት ዘመን ወጣቱ ፈርዖን የአባቱን ለውጥ በመሰረዝ የቀድሞ አማልክትን ወደ ግብፅ በመመለስ ቤተ መቅደሶቻቸውን መልሷል። እነዚህ ክንውኖች ባህሉ ወደ ልማዳዊ አካሄድ መመለስ እና ለሀገር መነቃቃት ተስፋ ሰጡ፡- “...በዚች ሀገር ያሉ አማልክት እና አማልክቶች! ልባቸው በደስታ ነው። የመቅደስ ጌቶች ደስ ይላቸዋል... በምድር ሁሉ ላይ ደስ ይላቸዋል። ጥሩ ዓላማዎች ተፈጽመዋል ... "

በቱታንክማን ከሚገኙት ዋና ዋና ነገሮች በአንዱ ላይ ንጉሱ የአለም ስርአት መገለጫ በሆነው በማአት በክንፉ አምላክ ፊት በዙፋን ላይ ተቀምጧል። የዚህች አምላክ ምልክት የሰጎን ላባ ነበር, ብርሃን እንደ እውነት ነው, እሱም የማት ጭንቅላትን ያስጌጣል. ንጉሱ ለሴት አምላክ የህይወት ምልክትን ይዘረጋል, እና እሷ, በተራው, በጥበቃ እና በደጋፊነት ክንፎቿን ዘርግታለች. የፈርዖን ራስ ሰማያዊ አክሊል ክኸፕሬሽ ዘውድ ተጭኗል፣ የንጉሱ ወታደራዊ አለባበስ ባህሪይ፣ ይህ ደግሞ በሌሎች የቱታንክሃመን ዕቃዎች ላይ ጠላቶችን የማደን ወይም የማሸነፍ ትዕይንቶችን ያስታውሳል። እነዚህ ጥንቅሮች ጥልቅ ተሰጥተዋል ምሳሌያዊ ትርጉም: ንጉሱ እምቢተኞችን ብቻ አያደነም ወይም አይገዛም ፣ በኮስሚክ ደረጃ የአለም ስርዓት ጠላቶችን ያጠፋል እና ማጥ - ስርዓት እና ፍትህን ያቋቁማል። አት ቀኝ እጅየቱታንክማን የሃክ ዋንድ። መንጋውን በሚጠብቅ የእረኛ በትር ጋር ተለይቷል፣ እና የዚህ በትር ሃይሮግሊፍ የሚያመለክተው አስማታዊ እውቀትን፣ ይህም የሲያ መለኮታዊ እቅድን የሚያሟላ ነው።

የወጣቱ ፈርዖን በጣም ከሚያስደንቁ ጌጦች አንዱ የንጉሱን የሰውነት ክፍል የሸፈነ ወርቃማ ኮርሴት ነው። ይህ ሥነ-ሥርዓት ማስጌጥ ሶስት ክፍሎችን ያጠቃልላል-የአጠቃቀም የአንገት ሐብል ፣ ሰፊ ቀበቶ እና እነዚህን አካላት የሚያገናኙ ሁለት ሪባን። ኮርሴት የንጉሱን እንቅስቃሴ እንዳያደናቅፍ በሚንቀሳቀሱ መገጣጠሚያዎች የታሰሩ ብዙ ትናንሽ የወርቅ ሳህኖች አሉት። እያንዳንዱ ሳህኖች በተለያዩ ድንጋዮች - ቱርኩይስ ፣ ላፒስ ላዙሊ ፣ ካርኔሊያን ወይም ባለቀለም ብርጭቆዎች ተጭነዋል።

የuseh የአንገት ሐብል በግብፃውያን ዘንድ በጣም ተወዳጅ ከሆኑት ጌጣጌጦች ውስጥ አንዱ ነበር። እሱም በርካታ አግድም ዶቃዎች ሕብረቁምፊዎች ያቀፈ ነበር ይህም በአቀባዊ ታስረው ወደ ሰፊው አንገትጌ የለበሱትን ደረት እና ጀርባ የሚሸፍነው። ግብፃውያን ብዙውን ጊዜ ይህንን ማስጌጥ ከአማልክት ክንፎች ጋር በማነፃፀር አንድን ሰው በመተቃቀፍ ይከላከላሉ ። ከብዙ ዶቃዎች የተሸመነ፣ የuseh የአንገት ሐብል በጣም ከባድ ጌጣጌጥ ስለነበር ብዙውን ጊዜ ከማንሃት ቆጣሪ ክብደት ጋር አብሮ ወደ ኋላ ወርዶ በደረት ደረጃ ይይዝ ነበር።

አራት ማዕዘን ቅርጽ ያለው የአንገት ሐብል ከኮርሴት የአንገት ሐብል ጋር ይገናኛል፣ በዚህ ላይ ወጣቱ ገዥ በቱታንክማን ምስጋና ይግባውና ወደ መኖሪያ ቤቱ የተመለሰው የላይኛው የግብፅ ቴብስ ገዥ አሞን-ራ ፊት ለፊት ቆሞ ይታያል። በአሞን አንድ እጅ አንክ ነው, የሕይወት ምልክት, እግዚአብሔር ለገዢው ይሰጣል; በሌላ ውስጥ - ግራጫ ንጉሣዊ ኢዮቤልዩ ያለውን ideogram ጋር ረጅም ሠራተኞች, የንግሥና ረጅም ዓመታት ምሳሌያዊ ስያሜ. ከቱታንክሃሙን በስተጀርባ የታችኛው የግብፅ አማልክት አሉ፡ አቱም፣ የጭልኮን ራስ አምላክ የላይኛው እና የታችኛው ግብፅ ድርብ ዘውድ የተቀዳጀ እና የዩሳስ አምላክ።

የኮርሴት የታችኛው ክፍል - ሰፊ ቀበቶ - አምላክ (አብዛኛውን ጊዜ ነት, ኢሲስ ወይም ነክቤት) ንጉሡን የሚጠብቅባቸው መለኮታዊ ክንፎች ላባ የሚራቡ ብዙ የእንባ ቅርጽ ያላቸው ንጥረ ነገሮችን ያቀፈ ነው. ሪሺ ተብሎ የሚጠራው ይህ ጌጣጌጥ በአዲሱ መንግሥት ጊዜ በግብፅ ውስጥ በጣም ተወዳጅ ነበር. በህይወት ውስጥ የሚለብሱት እያንዳንዱ ማስጌጫዎች በወርቅ ሰንሰለት ወይም ሪባን ላይ ተንጠልጥለው ነበር, ልክ እንደ ፔክታል ራሱ ተመሳሳይ ዘይቤ የተሰራ. ተንጠልጣይውን በኪት መልክ የሚደግፈው የአንዱ ጥብጣብ መቆለፊያ በሁለት የተኙ ዳክዬዎች (የሪባንን ጫፎች ያጠናቀቀ እና አንድ ላይ ተጣብቆ) የተሰራ ነው። ግብፃውያን የተኙትን ወፎች ምስሎች ይወዳሉ, ምክንያቱም አጭር እንቅልፍን ያመለክታሉ, ከዚያም አስደሳች መነቃቃት እና የህይወት ቀጣይነት.

ይህ ዘይቤ በአንዱ የቱታንክሃመን የጆሮ ጌጥ ውስጥ ማዕከላዊ ይሆናል። በክብ ሜዳሊያ ውስጥ - የጌጣጌጥ ማዕከላዊ አካል - የዳክዬ ጭንቅላት እና የካይት አካል ያላቸው ድንቅ ወፎች አሉ። ወፎቹ በእጃቸው ውስጥ የኢንፍኔሽን ሼን ምልክቶችን ይይዛሉ, ቅርጹ በተከፈቱ የአእዋፍ ክንፎች ይደገማል. የጆሮዎቹ የላይኛው ክፍል ከዘመናዊው የጆሮ ጌጥ ጋር ይመሳሰላል። አንዱን ወደ ሌላው የገቡ ሁለት ባዶ ክፍሎችን ያቀፈ ነው። የሥጋው ፊት ለፊት ገዥውን በሚጠብቁ በቅዱስ እባቦች ያጌጠ ነው።

የቱታንክማን ወርቅ ስለ ንጉሣዊ ኃይል አስተምህሮ ፣ ስለ ጥንታዊ ግብፃውያን የዓለም እይታ እና ስለዚ ንጉሥ የግል ሕይወት እንኳን ብዙ ሊናገር ይችላል። ስለዚህ፣ ከበርካታ የሬሳ ሣጥኖች በአንዱ፣ ጂ ካርተር የአክሄናተን ስም ያለበት ፔክቶታል አገኘ። ይህ ግኝቱ ምንም እንኳን ተሃድሶ ቢደረግም ቱታንክሃሙን ለአባቱ አክብሮት እና ፍቅር እንደነበረው ይጠቁማል። በሌላ ሣጥን ውስጥ የወጣቱ ንጉሥ ተወዳጅ እህት እና ሚስት የአንከሰናሙን የአንገት ሐብል ተገኘ። ብዙውን ጊዜ በእነዚህ ማስጌጫዎች ውስጥ የሚያዩት ውድ ቁሳቁስ እና የተዋጣለት ሥራ ብቻ ነው ፣ ግን ጠያቂ አእምሮ በውስጣቸው የገዥውን ስብዕና እና እጣ ፈንታ ያያል ።

... አገሪቷ ታድሳለች፣ እጣ ፈንታ ግን ለወጣቱ ንጉስ አልሆነም። ቱታንክሃመን ገና ከ16-17 ዓመት ልጅ እያለ በነገሠ በ10ኛው ዓመት የተከሰተው ድንገተኛ ሞት የ18ኛው ሥርወ መንግሥት ክር አቋረጠ። የቱታንክሃሙን የቀብር ሥነ ሥርዓት ፈጣን እና ልከኛ ነበር - በገንዘብ ግምጃ ቤት ውስጥ የመንግስትን ደህንነት በመንከባከብ ፣ ወጣቱ ንጉስ ለራሱ የቅንጦት መቃብር ለማዘጋጀት ጊዜ አልነበረውም ። የተቀበረው በትንሽ መቃብር ውስጥ ነው, እሱም ከጥቂት አመታት በኋላ በቀላሉ ተረሳ. ሆኖም ለሀገሩ ያደረገው ነገር እስከ ዛሬ ድረስ በቅርሶቻቸው ውስጥ ይኖራል።

“... በአንድነት ከነበሩት ጀግኖች መካከል እንደ እርሱ ያለ ነገር አልነበረም። እንደ ራ ማወቅ፣ [እንደ ብልህ] ፕታህ፣ እንደ እርሱ ሕግን የሚወስን... የላይኛውና የታችኛው ግብፅ ንጉሥ፣ የሁለቱ ምድር ጌታ... ሁለቱን ምድር ያረጋጋ፣ የትውልድ አገር ልጅ የሆነው ነብኬፕራራ። ራ፣ በእርሱ የተወደደ... የህይወት፣ ረጅም ዕድሜ፣ ደስታ፣ እንደ ራ ለዘላለም፣ ለዘላለም ተሰጥኦ ያለው።

ከ 5000 ዓመታት በፊት, ግብፃውያን ድንጋይን እንዴት ማቀነባበር እና በብረት መስራት እንደሚችሉ ተምረዋል. በጣም ከተለመዱት ቴክኒኮች መካከል ቅርጻቅርጽ, ማሳደድ እና መቅረጽ ነበሩ. የግብፅ ጌጣጌጥ ባለሙያዎችም በጋለ ብረት ሂደት አቀላጥፈው ይሠሩ ነበር - መውሰድ፣ ፎርጅንግ እና መሸጥ። ስለዚህ ፣ ለምሳሌ ፣ የታዋቂው የቱታንክማን ጭንብል ራዲዮግራፍ ጭምብሉ ሁለት ክፍሎችን ያቀፈ ነው ፣ የግንኙነት መስመር የቱታንክማን ፊት ወደ ሁለት እኩል ክፍሎችን ይከፍላል ።

ብዙ ውድ ዕቃዎች በእህል ያጌጡ ነበሩ - ብዙ ትናንሽ ጥራጥሬዎች ለብረት የተሸጡ ናቸው. እነዚህ እንክብሎች የተሰሩት የቀለጠ ብረትን በጥሩ ወንፊት ወደ ቀዝቃዛ ውሃ በማፍሰስ ነው። ከዚያም በማንኛዉም ምርት ላይ ጌጣጌጥ በመፍጠር እያንዳንዱ ጥራጥሬ ዝቅተኛ የሙቀት መጠን ካለው ሽያጭ ጋር ተያይዟል. የግብፅ ጌጣጌጥ ባለሙያዎች በጣም ከተጣሩ ቴክኒኮች አንዱ የክሎሶን ኢንላይ ዘዴ ሲሆን በዚህ ዘዴ ጠባብ ብረቶች በምርቱ ላይ ተሽጠው ብዙ ሴሎችን ይፈጥራሉ። ማስገቢያዎች ወደ እነዚህ ሕዋሳት ገብተዋል - ልክ እንደ መጠናቸው ተስተካክሏል። ከፊል የከበሩ ድንጋዮችወይም ባለቀለም ብርጭቆ. በቱታንክሃመን የግዛት ዘመን ጠንከር ያለ ማስገቢያዎች በመስታወት ዱቄት መተካት ጀመሩ ፣ እሱም ሲተኮሰ ፣ ወደ ተመሳሳይነት ያለው የኢንሜል ብዛት ተለወጠ። እስከ ዛሬ ድረስ ያለው የክሎሶን enamels ቴክኒክ በዚህ መንገድ ታየ።

የግብፃውያን ተወዳጅ ቁሳቁሶች ክቡር ብረቶች - ወርቅ, ብር, ኤሌክትሮ. የእነሱ አለመበላሸት እነዚህን ቁሳቁሶች ከዘለአለም ጋር ተመሳሳይ አድርጎታል. በተለምዶ የወርቅ ብሩህነት በፀሀይ ብርሀን እና የብር ብልጭታ ተለይቶ ይታወቃል የጨረቃ ብርሃን. የኤሌክትሮል ዋጋ - የወርቅ እና የብር ቅይጥ - እንደ እነዚህ ብረቶች ተመጣጣኝ ሬሾ ላይ በመመስረት ይለዋወጣል። የግብፃውያን ተወዳጅ ድንጋዮች ጥቁር ሰማያዊ ላፒስ ላዙሊ - የቀዘቀዙ የሌሊት ሰማይ ፣ የተከበረ እርጅና እና ዘላለማዊ ምሳሌ; አረንጓዴ ቱርኩይስ - ምልክት ህያውነትእና መነቃቃት; እና ካርኔሊያን, ቀለሙ ከደም ቀለም ጋር ተመሳሳይነት ያለው - የዘለአለም እንቅስቃሴ እና አስፈላጊ ጉልበት ስብዕና.

ከአርቴፊሻል ቁሶች መካከል አንድ ልዩ ቦታ በፋይነስ ተይዟል, ይህም የግብፅ ስልጣኔ ምልክቶች አንዱ ሆኗል. እስከ አዲሱ መንግሥት ፍጻሜ ድረስ ፋኢየንስ የተቀደሱ ነገሮችን ብቻ ለመሥራት ያገለግል ነበር - ክታብ ፣ ቤተመቅደስ ወይም የቀብር ዕቃዎች። አንዳንድ ጊዜ በጣም ውድ የሆኑ ቁሳቁሶችን ለመምሰል ያገለግል ነበር, በዚህ ጊዜ የቱርኩይስ, ላፒስ ላዙሊ ወይም ሌሎች ድንጋዮች ተምሳሌት ወሰደ. ነገር ግን ከሁሉም በላይ፣ ግብፃውያን ፋይናን እንደ ራስን የቻለ ቁሳቁስ አድርገው ይመለከቱት ነበር፣ እሱም ያለመሞት እና ዳግም መወለድ ሀሳቦችን ያቀፈ።

የሩስያ ቴምፕላርስ አፈ ታሪክ ደራሲ ኒኪቲን አንድሬ ሊዮኒዶቪች

የኮስሞስ ወርቃማ ደረጃ። በከሚ ሀገር - ጥንታዊ ግብፅ- ሁለት የካህናት ክፍሎች እና ሦስት ትምህርቶች እርስ በርሳቸው የሚለያዩ ነበሩ አንደኛው ውጫዊ ነው ለሕዝብ የታሰበ እና ሰው ከሞተ በኋላ ነፍሱ ወደ ሌላ አካል ትሸጋገራለች በማለት ተናግሯል.

የእኛ ዓለም እይታ (ስብስብ) ከሚለው መጽሐፍ የተወሰደ በሴራኖ ሚጌል

ወርቃማው ሰንሰለት እኛ "ሱፐር" ሰዎች ነን ይህ ሁሉ ታላቅ የጠፈር ጭብጥ የሚያመለክተው ዘር መንፈሳዊ ዘር፣ የአፈ ታሪክ ዘር ነው። እሱ ከባዮሎጂ ፣ ከንፁህ አካላዊ አውሮፕላን ፣ ከውጫዊው የዚምፒ ሳይንስ ጋር ምንም ግንኙነት የለውም። አፈ ታሪክ እና አፈ ታሪክ እንደ Archetype የማይነጣጠሉ ናቸው።

ከመጽሐፉ ያልታወቀ፣ ውድቅ የተደረገ ወይም የተደበቀ ደራሲ Tsareva ኢሪና ቦሪሶቭና

"ወርቃማው አስማት" በወደፊቱ ላይ ተጽዕኖ ማሳደር ይቻላል? "ወርቃማው አስማት" የሚል ሁኔታዊ ስም ተሰጥቶት በ "Phenomena" ላቦራቶሪ ውስጥ ውስብስብ ስርዓት ተፈጥሯል. በጥቂቱም ቢሆን በጥንት ዘመን በጠባብ የጀማሪዎች ክበብ ብቻ ይታወቅ የነበረ እና የሚያገለግልበትን እውቀት ይዟል

ከመረጥኩት መጽሐፍ ደስተኛ ሕይወት! የውስጣዊ ፍላጎቶችን ለማሟላት ቀመሮች ደራሲ ቲኮኖቫ - አይዪና ስኔዝሃና

ወርቃማው ማለት የሕክምና ትምህርት የለኝም ፣ በጤናማ አመጋገብ ልዩ ባለሙያ አይደለሁም ፣ ግን ሁሉም ነገር ወርቃማው አማካኝ መሆን አለበት የሚል ሀሳብ አለኝ። እውር አክራሪነት ወደ መልካም ነገር አይመራም። ስለዚህ, በየቀኑ አመጋገብዎ ውስጥ ሁሉም ነገር መሆን አለበት

ገንዘብን ከሚስቡ ሴራዎች መጽሐፍ ደራሲ ቭላዲሚሮቫ ናይና

ወርቃማው ጸሎት ቅድስተ ቅዱሳን ቲኦቶኮስ እርጥበታማ በሆነው ምድር ላይ ተመላለሰ፣ ኢየሱስ ክርስቶስን በእጁ እየመራ፣ ወደ ሲአም ተራራ ወሰደ። በሲአም ተራራ ላይ ጠረጴዛ አለ - የክርስቶስ ዙፋን. በዚህ ጠረጴዛ ላይ የወርቅ መጽሐፍ ተቀምጧል, እግዚአብሔር ራሱ አንብቦ ደሙን አፍስሷል. ቅዱስ ጴጥሮስ እና

ድንበር የለሽ ላይፍ ከተሰኘው መጽሐፍ የተወሰደ። የሞራል ህግ ደራሲ

ከመጽሐፉ 4 እርምጃዎች ወደ ሀብት ፣ ወይም ገንዘብን ለስላሳ ጫማዎች ያስቀምጡ ደራሲ Korovina Elena Anatolievna

የወርቅ ሳንቲም የእርሱ ሴሪኔ ልዑል ልዑል ፖተምኪን "በእሷ ኢምፔሪያል ፍርድ ቤት የክብር አቅራቢ ሳቭቫ ያኮቭሌቪች ያኮቭሌቭ" የቀረበውን ለሠራዊቱ የሚሆን የስጋ አቅርቦት ሂሳብ በእጁ ሰጠ። ሂሳቡ ከፍተኛ መጠን ያለው - 500 ሺህ ሮቤል ነበር. ያኮቭሌቭ ራሱ

የሕያዋን ሟች ደብዳቤዎች ከተባለው መጽሐፍ የተወሰደ ደራሲ ባርከር ኤልሳ

ደብዳቤ 4 ወርቃማው አመጋገብ መጋቢት 10, 1917 በአሁኑ ጊዜ ይህችን አገር እያፈራረሱ ያሉት ተመሳሳይ ዝንባሌዎች በኋላ አንድ ለማድረግ ይረዳሉ። ያን ጊዜም ብዙዎች በአንድ ላይ ይሰበሰባሉ። የመላው ህዝቦች አንድነት ሀሳብ ትኩረት ሊሰጠው ይገባል, እና እንዲያውም

ሚስጥራዊ ፕራግ ከሚለው መጽሐፍ ደራሲ ቦልተን ሄንሪ ካርሪንግተን

ምዕራፍ III ወርቃማው መስመር ወደ ሙት ድንጋይ ተመለከቱ, በእውቀት ስም - ዓለም በእሳት ነበልባል! ለእውነት ሲሉ በሸለቆው መካከል ፍም አቃጥለዋል በህመምም ተቃጠሉ። በውሃው ላይ ምልክቶችን ይሳሉ ፣ ሥራቸውን ሁሉ አጡ ፣ እዚያ ፈለጉ ፣ ወዴትስ የሚያውቅ የለም ፣ በችግሮችም ጠፉ ።

ከሩሲያ ጨለማ ጎን ከሚለው መጽሐፍ የተወሰደ ደራሲ ካሊስትራቶቫ ታቲያና

ሶርኒ-ናይ፣ ወይም “ወርቃማ እመቤት” የኛ ቀጣይ ነገር በሌሊት ጩኸት ያስፈራን የወርቅ ባባ አፈ ታሪክ መሆኑ ተፈጥሯዊ ነው። እና አፈ ታሪኮችን ብቻ ሳይሆን ስለ ሕልውናው እውነተኛ ማረጋገጫ ፣ በተለይም ከዚያ ብልሽት በኋላ የተሻለ ነው ።

ነፍስን መፈወስ ከተባለው መጽሐፍ የተወሰደ። 100 የማሰላሰል ዘዴዎች, የፈውስ ልምምዶች እና መዝናናት ደራሲ Rajneesh Bhaagwan Shri

ወርቃማ ጭጋግ ... ወደ መኝታ ከመሄድዎ በፊት መብራቱን ያጥፉ እና በአልጋ ላይ ይቀመጡ። አይንህን ጨፍነህ ሰውነቶን ዘና በል ከዛም ክፍሉ በሙሉ በወርቃማ ጭጋግ የተሞላ እንደሆነ ይሰማህ... ወርቃማ ጭጋግ ከየቦታው እየፈሰሰ ነው። ይህንን ለደቂቃ አይኖችህ ጨፍነህ በዓይነ ሕሊናህ ተመልከት

የዘላለም እውቀት ከሚለው መጽሐፍ ደራሲ Klimkevich Svetlana Titovna

ወርቃማው መረብ... ስለ መረብ ማውራት፣ የአልቬስ መንገዶችን በመጥቀስ፣ ይልቁንም የሚያሳዝን የግጥም ዘይቤ ነው። ይህን ምስል የሚጠቀም ሰው የራሱን አላዋቂነት እያሳየ ነው። በንጽህናዎ ውስጥ አሁንም ይህንን አጠቃላይ ማቃለያ የሚጠቀሙ ከሆነ ስለእሱ ማውራት አለብዎት

Magical Imagination ከተባለው መጽሐፍ የተወሰደ። ልዕለ ኃያላን ለማዳበር ተግባራዊ መመሪያ ደራሲ ፋረል ኒክ

በ 1888 በፍሪሜሶኖች የተመሰረተው ወርቃማው ዶውን The Esoteric Order of the Golden Dawn የመጀመሪያው አስማታዊ ምናብ ስልቶችን በማዘጋጀት ነው። ወርቃማው ዶውን ቴክኒኮችን በሚጠቀሙ ብዙ አስማተኞች ቡድኖች ላይ ከፍተኛ ተጽዕኖ አሳድሯል. ያለው በዚህ ምክንያት ነው።

ድንበር የለሽ ላይፍ ከተሰኘው መጽሐፍ የተወሰደ። የሞራል ህግ ደራሲ Zhikarentsev ቭላድሚር ቫሲሊቪች

ወርቃማው አማካኝ አሁን ወርቃማው አማካኝ ህግን ለማዘጋጀት ተዘጋጅተናል። እንደምታስታውሱት, የኢየሱስ ቀመር ሁለት ክፍሎች አሉት - ግራ እና ቀኝ. የቀመርውን ግራ ጎን ካገናዘብን ውጫዊው ከውስጥ ጋር እኩል ነው፣ ግራው ከቀኝ እና በላይኛው ከስር እኩል ነው የሚለው መግለጫ።

ኢነርጂ ኦቭ ውሃ፡ ፈውስ፣ ማፅዳት፣ ማደስ ከተባለው መጽሐፍ የተወሰደ በ Katsuzo Nishi

በ Ayurveda ውስጥ ያሉ ወርቃማ ውሃ ስፔሻሊስቶች ደምን እና የደም ሥሮችን ለማጣራት "ወርቃማ" ውሃ እንዲወስዱ ይመክራሉ. ወርቅ የማስታወስ እና የማሰብ ችሎታን ያሻሽላል, የልብ ጡንቻን ያጠናክራል እና ጽናትን እና አፈፃፀምን ይጨምራል. ጥሩ ውጤትም በሕክምና እና

ከአትላንቲስ መጽሐፍ እና ሌሎች የጠፉ ከተሞች ደራሲ Podolsky Yuriy Fedorovich

ከኩስኮ በስተሰሜን ምዕራብ 160 ኪሎ ሜትር ርቀት ላይ የሚገኘው እና ከማቹ ፒቹ ብዙም የማይርቅ የኢንካ ወርቃማ መናፈሻ ሌላዋ የኢንካ ተራራማ ከተማ ናት - ቾኩኪራኦ፣ ትርጉሙም "ወርቃማው ክራድል" ማለት ነው። ከባህር ጠለል በላይ 3000 ሜትር ከፍታ ላይ ከ 2000 ሄክታር በላይ በሆነ ቦታ ላይ የአንድ ሰፈር ፍርስራሾች ተዘርግተዋል.

በ 1922 በሃዋርድ ካርተር የተገኘው የቱታንክሃመን መቃብር ከታላላቅ የአርኪኦሎጂ ግኝቶች አንዱ ተደርጎ ይወሰዳል። በቁፋሮው ወቅት ንጉሱን በሌላ አለም አጅበው የመጡ በሺዎች የሚቆጠሩ ነገሮች የፀሀይ ብርሀንን ደግመው አዩ - ለትውልድ ስለ ጌታቸው እና እሱ ስለኖረበት ዘመን ለመንገር።
የቱታንክሃመን ውድ ሀብቶች - እና ከሁሉም በላይ, በርካታ የወርቅ ጌጣጌጦች - በጣም ታዋቂ ከሆኑ የግብፅ ገዥዎች አንዱ አድርገውታል. ይሁን እንጂ የተትረፈረፈ ውድ ቁሳቁሶች እና የጌጣጌጥ ቴክኒኮች ፍጹምነት ብዙውን ጊዜ በጣም አስፈላጊ ከሆነው ነገር ትኩረታችንን ይከፋፍሉናል - የጥንት ጌቶች በጌጣጌጥ ውስጥ ከያዙት ሀሳብ. በእያንዳንዳቸው የቱታንክሃመን የአንገት ሐብል (pectorals)፣ አምባሮች ወይም የአንገት ሐውልቶች ውስጥ አንድም ከመጠን በላይ የሆነ አካል የለም። ሁሉም ስለ ፈርዖን እና ስለ እጣ ፈንታው ታሪክ የተዋሃዱ ብዙ ምልክቶች-ቃላቶች ያካተቱ ናቸው።
ስለዚህ ፣ በስካርብ በሚታወቀው ዝነኛ ፔክቶታል ውስጥ ፣ የቱታንክማን ስም የተመሰጠረ ነው - ኔብኬፕራራ ፣ “የፀሐይ ለውጦች ጌታ”። ይህ ንጉሱ ወደ ዙፋኑ ሲገቡ የተሰጠው የዙፋን ስም እና የግዛቱን ዋና ሀሳብ የሚያንፀባርቅ ነው። በቅዱስ ጥንዚዛ የኋላ እግሮች ስር ያለው ከፊል ክብ ቅርጽ ያለው ቅርጫት የሰማይ ሃይሮግሊፍ ነው፣ “ጌታ”። ሶስት ቋሚ መስመሮች ያሉት scarab khepru, "ትራንስፎርሜሽን" ተብሎ ተነቧል እና ከጥንዚዛው ራስ በላይ ያለው የፀሐይ ዲስክ ራ "ፀሃይ" የሚለውን ቃል አስተላልፏል.

የቱታንክሃመን ወላጆች አክሄናተን እና ንግስት ኪያ ነበሩ። አክሄናተን ለ 17 ዓመታት ብቻ ገዝቷል ፣ ግን እነዚህ ዓመታት በጥንቷ ግብፃውያን የዓለም እይታ ውስጥ እጅግ በጣም ከባድ የሆነ ቀውስ ጊዜ ሆኑ-ፈርዖን ብቸኛውን አምላክ ከፍ ከፍ አደረገው - አተን ፣ የፀሐይ ዲስክ ፣ በስሙ የሁሉም የቀድሞ አማልክቶች ስሞችን አጠፋ እና መቅደሳቸውን ማፍረስ።
ቱታንክሃመን ዙፋኑን ሲወርስ ገና ከ6-7 አመት ነበር. በግልጽ ለማየት እንደሚቻለው በአማካሪዎች አዬ እና ሆሬምሄብ ተጽዕኖ በ 4 ኛው የግዛት ዘመን ወጣቱ ፈርዖን የአባቱን ለውጥ በመሰረዝ የቀድሞ አማልክትን ወደ ግብፅ በመመለስ ቤተ መቅደሶቻቸውን መልሷል። እነዚህ ክንውኖች ባህል ወደ ልማዳዊ አካሄድ መመለስ እና ለሀገሪቱ መነቃቃት ተስፋ ሰጡ።
“...በዚች ሀገር ያሉ አማልክት እና አማልክቶች! ልባቸው በደስታ ነው። የመቅደስ አለቆች ደስ ይላቸዋል... በምድር ሁሉ ደስ ይበላቸው። መልካም ምኞቶች ይፈጸማሉ ... "
በቱታንክማን ከሚገኙት ዋና ዋና ነገሮች በአንዱ ላይ ንጉሱ የአለም ስርአት መገለጫ በሆነው በማአት በክንፉ አምላክ ፊት በዙፋን ላይ ተቀምጧል። የዚህች አምላክ ምልክት የሰጎን ላባ ነበር, ብርሃን እንደ እውነት ነው, እሱም የማት ጭንቅላትን ያስጌጣል. ንጉሱ ለሴት አምላክ የህይወት ምልክትን ይዘረጋል, እና እሷ, በተራው, በጥበቃ እና በደጋፊነት ክንፎቿን ዘርግታለች. የፈርዖን ራስ በቱታንክሃመን ሌሎች ነገሮች ላይ የቀረቡትን ጠላቶችን የማደን ወይም የማሸነፍ ትዕይንቶችን የሚያስታውስ የንጉሱ ወታደራዊ አለባበስ ባህሪ በሆነው ሰማያዊ አክሊል ክኸፕሬሽ ዘውድ ተጭኗል። እነዚህ ጥንቅሮች ጥልቅ ምሳሌያዊ ትርጉም አላቸው፡ ንጉሱ እምቢተኞችን ብቻ አያደንም ወይም አይገዛም ፣ በኮስሚክ ደረጃ የአለምን ስርዓት ጠላቶች ያጠፋል እና ማት - ስርዓት እና ፍትህን ያቋቁማል። በቱታንክማን ቀኝ እጅ የሃክ ዘንግ አለ። መንጋውን በሚጠብቅ የእረኛ በትር ጋር ተለይቷል፣ እና የዚህ በትር ሃይሮግሊፍ የሚያመለክተው አስማታዊ እውቀትን፣ ይህም የሲያ መለኮታዊ እቅድን የሚያሟላ ነው።
የወጣቱ ፈርዖን በጣም ከሚያስደንቁ ጌጣጌጦች አንዱ የንጉሱን የሰውነት ክፍል (ህመም 6) የሚሸፍነው የወርቅ ኮርሴት ነው። ይህ ሥነ-ሥርዓት ማስጌጥ ሶስት ክፍሎችን ያጠቃልላል-የአጠቃቀም የአንገት ሐብል ፣ ሰፊ ቀበቶ እና እነዚህን አካላት የሚያገናኙ ሁለት ሪባን። ኮርሴት የንጉሱን እንቅስቃሴ እንዳያደናቅፍ በሚንቀሳቀሱ መገጣጠሚያዎች የታሰሩ ብዙ ትናንሽ የወርቅ ሳህኖች አሉት። እያንዳንዱ ሳህኖች በተለያዩ ድንጋዮች - ቱርኩይስ ፣ ላፒስ ላዙሊ ፣ ካርኔሊያን ወይም ባለቀለም ብርጭቆዎች ተጭነዋል።
የuseh የአንገት ሐብል በግብፃውያን ዘንድ በጣም ተወዳጅ ከሆኑት ጌጣጌጦች ውስጥ አንዱ ነበር። እሱ ብዙ አግድም ዝቅተኛ ዶቃዎችን ያቀፈ ነው። ግብፃውያን ብዙውን ጊዜ ይህንን ማስጌጥ ከአማልክት ክንፎች ጋር በማነፃፀር አንድን ሰው በመተቃቀፍ ይከላከላሉ ። ከብዙ ዶቃዎች የተሸመነ፣ የuseh የአንገት ሐብል በጣም ከባድ ጌጣጌጥ ስለነበር ብዙውን ጊዜ ከማንሃት ቆጣሪ ክብደት ጋር አብሮ ወደ ኋላ ወርዶ በደረት ደረጃ ይይዝ ነበር።
አራት ማዕዘን ቅርጽ ያለው የአንገት ሐብል ከኮርሴት የአንገት ሐብል ጋር ይገናኛል፣ በዚህ ላይ ወጣቱ ገዥ በቱታንክማን ምስጋና ይግባውና ወደ መኖሪያ ቤቱ የተመለሰው የላይኛው የግብፅ ቴብስ ገዥ አሞን-ራ ፊት ለፊት ቆሞ ይታያል። በአሞን አንድ እጅ አንክ ነው, የሕይወት ምልክት, እግዚአብሔር ለገዢው ይሰጣል; በሌላ ውስጥ, ረጅም የንግሥና ዓመታት ምሳሌያዊ ስያሜ, ግራጫ ንጉሣዊ ኢዮቤልዩ ያለውን ideogram ጋር ረጅም ሠራተኞች. ከቱታንክማን ጀርባ የታችኛው የግብፅ አማልክት አሉ፡ አቱም፣ በላይኛው እና የታችኛው ግብፅ ድርብ አክሊል የተቀዳጀው አቱም እና የሱሳ አምላክ።
የኮርሴት የታችኛው ክፍል - ሰፊ ቀበቶ - አምላክ (አብዛኛውን ጊዜ ነት, ኢሲስ ወይም ነክቤት) ንጉሡን የሚጠብቅባቸው መለኮታዊ ክንፎች ላባ የሚራቡ ብዙ የእንባ ቅርጽ ያላቸው ንጥረ ነገሮችን ያቀፈ ነው. ሪሺ ተብሎ የሚጠራው ይህ ጌጣጌጥ በአዲሱ መንግሥት ጊዜ በግብፅ ውስጥ በጣም ተወዳጅ ነበር.

በህይወት ውስጥ የሚለብሱት እያንዳንዱ ማስጌጫዎች በወርቅ ሰንሰለት ወይም ሪባን ላይ ተንጠልጥለው ነበር, ልክ እንደ ፔክታል ራሱ ተመሳሳይ ዘይቤ የተሰራ. ተንጠልጣይውን በኪት መልክ የሚደግፈው የአንዱ ጥብጣብ መቆለፊያ በሁለት የተኙ ዳክዬዎች (የሪባንን ጫፎች ያጠናቀቀ እና አንድ ላይ ተጣብቆ) የተሰራ ነው። ግብፃውያን የተኙትን ወፎች ምስሎች ይወዳሉ, ምክንያቱም አጭር እንቅልፍን ያመለክታሉ, ከዚያም አስደሳች መነቃቃት እና የህይወት ቀጣይነት.
ይህ ዘይቤ ከቱታንክሃመን የጆሮ ጌጥ (ሕመም 7) ጥንዶች ውስጥ በአንዱ ማዕከላዊ ይሆናል። በክብ ሜዳሊያ ውስጥ - የጌጣጌጥ ማዕከላዊ አካል - የዳክዬ ጭንቅላት እና የካይት አካል ያላቸው ድንቅ ወፎች አሉ። ወፎቹ በእጃቸው ውስጥ የኢንፍኔሽን ሼን ምልክቶችን ይይዛሉ, ቅርጹ በተከፈቱ የአእዋፍ ክንፎች ይደገማል. የጆሮዎቹ የላይኛው ክፍል ከዘመናዊው የጆሮ ጌጥ ጋር ይመሳሰላል። አንዱን ወደ ሌላው የገቡ ሁለት ባዶ ክፍሎችን ያቀፈ ነው። የሥጋው ፊት ለፊት ገዥውን በሚጠብቁ በቅዱስ እባቦች ያጌጠ ነው።
የቱታንክማን ወርቅ ስለ ንጉሣዊ ኃይል አስተምህሮ ፣ ስለ ጥንታዊ ግብፃውያን የዓለም እይታ እና ስለዚ ንጉሥ የግል ሕይወት እንኳን ብዙ ሊናገር ይችላል። ስለዚህ፣ ከበርካታ ሬሳ ሣጥኖች በአንዱ፣ ጂ ካርተር የአክሄናተንን ስም የያዘ ፔክቶታል አገኘ። ይህ ግኝቱ ምንም እንኳን ተሃድሶ ቢደረግም ቱታንክሃሙን ለአባቱ አክብሮት እና ፍቅር እንደነበረው ይጠቁማል። በሌላ ሣጥን ውስጥ የወጣቱ ንጉሥ ተወዳጅ እህት እና ሚስት የአንከሰናሙን የአንገት ሐብል ተገኘ። ብዙውን ጊዜ በእነዚህ ማስጌጫዎች ውስጥ የሚያዩት ውድ ቁሳቁስ እና የተዋጣለት ሥራ ብቻ ነው ፣ ግን ጠያቂ አእምሮ በውስጣቸው የገዥውን ስብዕና እና እጣ ፈንታ ያያል ።
... አገሪቷ ታድሳለች፣ እጣ ፈንታ ግን ለወጣቱ ንጉስ አልሆነም። ቱታንክሃመን ገና ከ16-17 ዓመት ልጅ እያለ በነገሠ በ10ኛው ዓመት የተከሰተው ድንገተኛ ሞት የ18ኛው ሥርወ መንግሥት ክር አቋረጠ። የቱታንክሃሙን የቀብር ሥነ ሥርዓት ፈጣን እና ልከኛ ነበር - በገንዘብ ግምጃ ቤት ውስጥ የመንግስትን ደህንነት በመንከባከብ ፣ ወጣቱ ንጉስ ለራሱ የቅንጦት መቃብር ለማዘጋጀት ጊዜ አልነበረውም ። የተቀበረው በትንሽ መቃብር ውስጥ ነው, እሱም ከጥቂት አመታት በኋላ በቀላሉ ተረሳ. ሆኖም ለሀገሩ ያደረገው ነገር እስከ ዛሬ ድረስ በቅርሶቻቸው ውስጥ ይኖራል።
“... በአንድነት ከነበሩት ጀግኖች መካከል እንደ እርሱ ያለ ነገር አልነበረም። እንደ ራ ማወቅ፣ [እንደ ብልህ] ፕታህ፣ እንደዚያው ተረድቶ፣ ሕግን የሚወስነው... የላይኛውና የታችኛው ግብፅ ንጉሥ፣ የሁለቱ አገር ጌታ... ሁለቱን አገሮች ያረጋጋ፣ የትውልድ አገር ልጅ የሆነው ነብኬፕራራ። ራ፣ የሚወደው... ህይወት፣ ረጅም እድሜ፣ ደስታ፣ እንደ ራ ለዘላለም፣ ለዘለአለም ተሰጥቷል።