ኦማር ካያም ፣ አጭር የህይወት ታሪክበዚህ ጽሑፍ ውስጥ የቀረበው በኒሻፑር ግንቦት 18 ቀን 1048 ተወለደ። ኒሻፑር ከኢራን ምስራቃዊ ክፍል በኮራሳን የባህል ግዛት ውስጥ ይገኛል። ይህች ከተማ ከተለያዩ የኢራን ክልሎች እና ከአጎራባች ሀገራት የተውጣጡ ብዙ ሰዎች ወደ አውደ ርዕዩ የሚመጡበት ቦታ ነበረች። በተጨማሪም ኒሻፑር በወቅቱ በኢራን ውስጥ ከነበሩት ዋና ዋና የባህል ማዕከሎች አንዱ ነው. ከ 11 ኛው ክፍለ ዘመን ጀምሮ, ማድራሳዎች በከተማ ውስጥ እየሰሩ ናቸው - የከፍተኛ እና መካከለኛ ዓይነት ትምህርት ቤቶች. ኦማር ካያም ከነሱ በአንዱ ተማረ።

በሩሲያኛ የህይወት ታሪክ ትክክለኛ ስሞችን መተርጎምን ያካትታል. ሆኖም አንዳንድ ጊዜ አንባቢዎች የእንግሊዘኛ ቅጂም ያስፈልጋቸዋል, ለምሳሌ, በእንግሊዝኛ ቁሳቁሶችን ሲፈልጉ. እንዴት መተርጎም እንደሚቻል: "Omar Khayyam: የህይወት ታሪክ"? "ኦማር ካያም: የህይወት ታሪክ" ትክክል ነው.

የካያም ልጅነት እና ወጣትነት

እንደ አለመታደል ሆኖ ስለእነሱ መረጃ በቂ አይደለም ፣ እንዲሁም ስለ ብዙ የጥንት ታዋቂ ሰዎች ሕይወት መረጃ። በልጅነቱ እና በወጣትነቱ የኦማር ካያም የህይወት ታሪክ በኒሻፑር ውስጥ በመኖር ተለይቶ ይታወቃል። ስለ ቤተሰቡ ምንም መረጃ የለም. ካያም የሚለው ቅጽል ስሙ እንደሚታወቀው “ድንኳን ጌታ”፣ “ድንኳን-ሰው” ማለት ነው። ይህ ተመራማሪዎች አባቱ የዕደ-ጥበብ ክበብ ተወካይ ነበር ብለው እንዲገምቱ ያስችላቸዋል። ቤተሰቡ በማንኛውም ሁኔታ ለልጃቸው ጥሩ ትምህርት ለመስጠት በቂ ዘዴ ነበረው.

ትምህርት የእሱን ተጨማሪ የሕይወት ታሪክ ምልክት አድርጓል. ኦማር ካያም በመጀመሪያ ሳይንስን የተማረው በኒሻፑር ማድራሳህ ሲሆን በዚያን ጊዜ ለሲቪል ሰርቪስ ዋና ባለስልጣናትን ያሰለጠነ የመኳንንት የትምህርት ተቋም በመባል ይታወቅ ነበር። ከዚያ በኋላ ዑመር በሰማርካንድ እና በባልክ ትምህርቱን ቀጠለ።

በካያም የተቀበለው እውቀት

ብዙ የተፈጥሮ እና ትክክለኛ ሳይንሶችን ተምሯል፡ ጂኦሜትሪ፣ ሂሳብ፣ አስትሮኖሚ፣ ፊዚክስ። በተጨማሪም ዑመር በተለይ ታሪክን፣ የቁርዓን ጥናቶችን፣ ቲኦዞፊን፣ ፍልስፍናን እና ውስብስብ የፊሎሎጂ ትምህርቶችን አጥንተዋል፣ ይህም በወቅቱ የትምህርት ጽንሰ-ሀሳብ አካል ነበር። እሱ የአረብኛ ሥነ-ጽሑፍን ያውቃል፣ አረብኛን አቀላጥፎ ይያውቅ ነበር፣ እና የማረጋገጫ መሰረታዊ ነገሮችንም ያውቃል። ዑመር በሕክምና እና በኮከብ ቆጠራ የተካኑ ነበሩ፣ እንዲሁም የሙዚቃ ንድፈ ሐሳብን አጥንተዋል።

ካያም ቁርኣንን በልቡ ያውቅ ነበር፣ የትኛውንም ጥቅስ መተርጎም ይችላል። ስለዚህም የምስራቅ ታዋቂዎቹ የስነ መለኮት ሊቃውንት ሳይቀሩ ምክር ለማግኘት ወደ ኦማር ዞሩ። ሃሳቡ ግን በኦርቶዶክስ መልኩ ከእስልምና ጋር የሚስማማ አልነበረም።

የመጀመሪያ ግኝቶች በሂሳብ

በሂሳብ መስክ የመጀመሪያዎቹ ግኝቶች የእሱን ተጨማሪ የሕይወት ታሪክ ምልክት አድርገውበታል. ኦማር ካያም ይህንን ሳይንስ የጥናቶቹ ዋና ትኩረት አድርገውታል። በ 25 ዓመቱ በሂሳብ ውስጥ የመጀመሪያ ግኝቶቹን አድርጓል. በ 11 ኛው ክፍለ ዘመን በ 60 ዎቹ ዓመታት በዚህ ሳይንስ ላይ አንድ ሥራ አሳተመ, ይህም የአንድ ድንቅ ሳይንቲስት ዝና አመጣለት. ደጋፊ ገዥዎች እሱን መደገፍ ይጀምራሉ።

ሕይወት በካካን ሻምስ አል-ሙልክ ፍርድ ቤት

የ 11 ኛው ክፍለ ዘመን ገዥዎች እርስ በእርሳቸው በክብር ግርማ ሞገስ ይወዳደሩ ነበር. የተማሩ አሽከሮች አደኑ። በጣም ተደማጭነት ያለው በቀላሉ ታዋቂ ገጣሚዎችን እና ሳይንቲስቶችን ለፍርድ ቤት ጠየቁ። ይህ እጣ ፈንታ ዑመርንም አላስቀረም። በፍርድ ቤቱ ውስጥ ያለው አገልግሎት በህይወት ታሪኩም ምልክት ተደርጎበታል።

ኦማር ካያም በመጀመሪያ ሳይንሳዊ ተግባራቶቹን በቡክሆር በሚገኘው ልዑል ካካን ሻምስ አል ሙልክ ፍርድ ቤት አካሄደ። የ11ኛው ክፍለ ዘመን ታሪክ ጸሐፊዎች እንደሚሉት የቡኻራ ገዥ ዑመርን በክብር ከበው ከጎኑም ዙፋን ላይ አስቀመጠው።

የኢስፋሃን ግብዣ

በዚህ ጊዜ የታላቁ ሴልጁክስ ግዛት አደገ እና እራሱን አቋቋመ. የሴልጁክ ገዥ የሆነው ተጉልቤክ በ1055 ባግዳድን ያዘ። ራሱን የአዲሱ ግዛት ጌታ የሆነውን ሱልጣን አወጀ። ኸሊፋው ስልጣኑን አጥቷል፣ እናም ይህ የምስራቅ ህዳሴ ተብሎ የሚጠራው የባህል እድገት ዘመን ነበር።

እነዚህ ክስተቶች በኦማር ካያም እጣ ፈንታ ላይ ተንጸባርቀዋል። የእሱ የህይወት ታሪክ በአዲስ ወቅት ይቀጥላል. ኦማር ካያም እ.ኤ.አ. በዚህ ጊዜ ሱልጣን ማሊክ ሻህ ነገሠ። በዚህ አመት የ20 አመት ፍሬያማ ሳይንሳዊ ስራው የጀመረበት ወቅት ሲሆን ይህም በተገኘው ውጤት መሰረት ብሩህ ሆኖ ተገኝቷል። በዚያን ጊዜ የኢስፋሃን ከተማ ከሜዲትራኒያን ባህር እስከ ቻይና ድንበር ድረስ የተዘረጋው የሴሉክ ግዛት ዋና ከተማ ነበረች።

ሕይወት በማሊክ ሻህ ፍርድ ቤት

ዑመር የታላቁ ሱልጣን የክብር አጋር ሆነ። በአፈ ታሪክ መሰረት ኒዛም አል ሙልክ ኒሻፑርን እና አካባቢውን እንዲያስተዳድር እንኳን አቀረበው። ዑመር ሰዎችን ለመቆጣጠር አስፈላጊ የሆነውን መከልከል እና ማዘዝ አላውቅም ብለዋል ። ከዚያም ሱልጣኑ ኻያም በሳይንስ ውስጥ በነፃነት እንዲሰማራ በዓመት 10 ሺህ ደሞዝ (ትልቅ መጠን) ሾመው።

ኦብዘርቫቶሪ አስተዳደር

ካያም የቤተ መንግሥቱን ታዛቢነት እንዲያስተዳድር ተጋብዞ ነበር። ሱልጣኑ ምርጥ የሥነ ፈለክ ተመራማሪዎችን በችሎቱ ሰብስቦ ብዙ ውድ መሳሪያዎችን ለመግዛት መድቧል። ዑመር አዲስ የቀን መቁጠሪያ የመፍጠር ኃላፊነት ተሰጥቶት ነበር። በ 11 ኛው ክፍለ ዘመን በመካከለኛው እስያ እና ኢራን ውስጥ 2 ስርዓቶች በተመሳሳይ ጊዜ ነበሩ-ፀሐይ እና የጨረቃ ቀን መቁጠሪያዎች. ሁለቱም ፍጽምና የጎደላቸው ነበሩ። በመጋቢት 1079 ችግሩ ተፈትቷል. ካያም ያቀረበው የቀን መቁጠሪያ አሁን ካለው የጎርጎርዮስ አቆጣጠር በ7 ሰከንድ የበለጠ ትክክል ነበር (በ16ኛው ክፍለ ዘመን የተገነባው)!

ኦማር ካያም በመመልከቻው ላይ የስነ ፈለክ ምልከታዎችን አድርጓል። በእሱ ዘመን, የስነ ፈለክ ጥናት ከኮከብ ቆጠራ ጋር በቅርበት የተገናኘ ነበር, ይህም በመካከለኛው ዘመን ተግባራዊ አስፈላጊነት ሳይንስ ነበር. እናም ዑመር የማሊክ ሻህ አማካሪ እና ኮከብ ቆጣሪዎች ነበሩ። በጠንቋይነቱ ዝናው በጣም ታላቅ ነበር።

በሂሳብ ውስጥ አዳዲስ እድገቶች

በኢስፋሃን በሚገኘው ፍርድ ቤት ኦማር ካያም የሂሳብ ትምህርትንም ተምሯል። በ 1077 የዩክሊድ አስቸጋሪ አቅርቦቶችን ለመተርጎም የተዘጋጀ የጂኦሜትሪክ ስራ ፈጠረ. ለመጀመሪያ ጊዜ ዋና ዋና የእኩልታ ዓይነቶችን - ኪዩቢክ ፣ ካሬ ፣ ሊኒያር (በአጠቃላይ 25 ዓይነቶች) አጠቃላይ ምደባ ሰጠ እና እንዲሁም ኪዩቢክ እኩልታዎችን ለመፍታት ንድፈ ሀሳብ ፈጠረ። በመጀመሪያ በጂኦሜትሪ እና በአልጀብራ ሳይንስ መካከል ያለውን ግንኙነት ጥያቄ ያነሳው እሱ ነበር።

ለረጅም ጊዜ የካያም መጽሃፍቶች ኢውክሊዲያን ያልሆነ ጂኦሜትሪ እና አዲስ ከፍተኛ አልጀብራ የፈጠሩ የአውሮፓ ሳይንቲስቶች አያውቁም ነበር። እናም ከእነሱ በፊት ከ5-6 ክፍለ ዘመናት በፊት በካያም የተነጠፈውን አስቸጋሪ እና ረጅም መንገድ እንደገና መጓዝ ነበረባቸው።

ፍልስፍና

ካያም የአቪሴናን ሳይንሳዊ ቅርስ በማጥናት የፍልስፍና ችግሮችን ተቋቁሟል። አንዳንድ ስራዎቹን ከአረብኛ ወደ ፋርሲ በመተርጎም ፈጠራን በማሳየት የዚያን ጊዜ የሳይንስ ቋንቋ ሚና በአረብ ቋንቋ ይጫወት ስለነበር ነው።

የመጀመርያው የፍልስፍና ድርሰት በ1080 ("በመሆን እና በግዴታ የሚደረግ ሕክምና") ተፈጠረ። ካያም እሱ የአቪሴና ተከታይ እንደሆነ ገልጿል፣ እንዲሁም ስለ እስልምና ያለውን አስተያየት ከምስራቃዊ አሪስቶተሊኒዝም ገልጿል። ዑመር የእግዚአብሄርን መኖር የህልውና መንስኤ መሆኑን በመገንዘብ የነገሮች ልዩ ቅደም ተከተል የሚወሰነው በተፈጥሮ ህግጋት ነው፣ ይህ በፍፁም የመለኮታዊ ጥበብ ውጤት አይደለም ሲሉ ተከራክረዋል። እነዚህ አመለካከቶች ከሙስሊም ዶግማቲክስ ጋር የሚጋጩ ነበሩ። በሰነዱ ውስጥ፣ በኤሶፒያን የምሳሌያዊ አነጋገር እና ግድፈቶች በአጭሩ እና በተከለከለ መልኩ ተዘርዝረዋል። በድፍረት፣ አንዳንዴም በድፍረት፣ ፀረ እስልምና ስሜቶች በኦማር ካያም በግጥም ተገልጸዋል።

የህይወት ታሪክ: የካያም ግጥሞች

ግጥም የጻፈው በሩቢያት ብቻ ነው፡ ማለትም፡ 1 ኛ ፣ 2 ኛ ፣ 4 ኛ ወይም አራቱም ስታንዛዎች የተዘመሩባቸው ኳትራኖች። በህይወቱ ሁሉ ፈጠራቸው። ካያም ለገዥዎች የምስጋና ደብዳቤ ጽፎ አያውቅም። ሩባይ ከባድ የግጥም አይነት አልነበረም፣ እና እንደ ገጣሚ ኦማር ካያም በዘመኑ በነበሩ ሰዎች ዘንድ አልታወቀም። እና እሱ ራሱ በግጥሞቹ ላይ ብዙ ትኩረት አልሰጠም. በማለፍ ላይ፣ ምናልባትም ሳይታሰብ ተነሱ።

በፍርድ ቤት የተናወጠ የኦማር አቋም

እ.ኤ.አ. በ 1092 መገባደጃ ላይ በማሊክ ሻህ ፍርድ ቤት የ 20 ዓመት ጸጥ ያለ የህይወት ዘመን አብቅቷል ። በዚህ ጊዜ ሱልጣኑ ግልጽ ባልሆኑ ሁኔታዎች ሞተ. እና ኒዛም አል-ሙልክ ከአንድ ወር በፊት ተገድለዋል. የሁለት የካያም ደጋፊዎች ሞት በቱርኪክ መኳንንት ላይ የተቃጣው የሃይማኖት እና የፖለቲካ እንቅስቃሴ ተወካዮች የሆኑት ኢስማኢሊስ ናቸው። ማሊክ ሻህ ከሞተ በኋላ የኢስፋሃን ባላባቶችን አሸበሩ። በቀል እና ውግዘቱ የተወለዱት ከተማዋን ያጥለቀለቀውን ድብቅ ግድያ በመፍራት ነው። የስልጣን ትግል ተጀመረ፣ ታላቁ ኢምፓየር መፈራረስ ጀመረ።

በማሊክ ሻህ ቱርካን ኻቱን ባልቴት ፍርድ ቤት የኦማር አቋምም ተናወጠ። ሴትየዋ ለኒዛም አል-ሙልክ ቅርብ የሆኑትን አላመነችም። ኦማር ካያም ለተወሰነ ጊዜ በኦብዘርቫቶሪ ውስጥ ሠርቷል, ነገር ግን ከዚህ በፊት ከነበረው ጥገና ወይም ድጋፍ ምንም አላገኘም. በተመሳሳይ ጊዜ በቱርካን ኻቱን የዶክተር እና ኮከብ ቆጣሪዎች ተግባራትን አከናውኗል.

የካያም የፍርድ ቤት ስራ እንዴት አበቃ

የፍርድ ቤት ህይወቱ እንዴት እንደወደቀ ታሪኩ ዛሬ የመማሪያ መጽሃፍ ሆኗል። ለ 1097 ተሰጥቷል. የማሊክ ሻህ ታናሽ ልጅ ሳንጃር በአንድ ወቅት በዶሮ ፐክስ ታመመ እና እሱን ያከመው ካያም የ11 አመቱ ህጻን ከበሽታው እንደሚድን ባለማወቅ ጥርጣሬን ገልጿል። ለቪዚየር የተነገሩት ቃላት በአገልጋዩ ሰምተው ለታመመው ወራሽ ተላልፈዋል። ከ 1118 እስከ 1157 የሴልጁክን ግዛት ያስተዳደረው ሱልጣን ሆኖ ሳንጃር በቀሪው ህይወቱ በካያም ላይ ጥላቻ ነበረው።

ማሊክ ሻህ ከሞተ በኋላ ኢስፋሃን የአለቃነት ቦታውን አጣ ሳይንሳዊ ማዕከልእና ንጉሣዊ መኖሪያ. ተበላሽቶ ወደቀ እና በመጨረሻ ፣ ታዛቢው ተዘግቷል ፣ እና ዋና ከተማው ወደ ሜርቭ (ኮሮሳን) ከተማ ተዛወረ። ኦማር ፍርድ ቤቱን ለዘላለም ለቅቆ ወጥቷል ወደ ኒሻፑር ተመለሰ።

ሕይወት በኒሻፑር

እዚህ እስከ ዕለተ ሞቱ ድረስ ኖሯል፣ አልፎ አልፎ ወደ ባልክ ወይም ቡክሆራን ለመጎብኘት ከተማዋን ለቆ ወጣ። በተጨማሪም በመካ ውስጥ በሚገኙ የሙስሊም መቅደሶች ረጅም ጉዞ አድርጓል። ካያም በኒሻፑር ማድራሳ አስተምሯል። ትንሽ የተማሪዎች ክበብ ነበረው. አንዳንድ ጊዜ ከእሱ ጋር ስብሰባ የሚሹ ሳይንቲስቶችን ተቀብሏል, በሳይንሳዊ አለመግባባቶች ውስጥ ተሳትፏል.

የህይወቱ የመጨረሻ ጊዜ እጅግ በጣም አስቸጋሪ ነበር, ከችግር ጋር የተቆራኘ, እንዲሁም በመንፈሳዊ ብቸኝነት የመነጨ ናፍቆት. በኒሻፑር አመታት የኦማር እንደ የስነ ፈለክ ተመራማሪ እና የሂሳብ ሊቅ ክብር ለከሃዲ እና ለነፃ አስተሳሰብ አዋቂ ክብር ተጨምሯል። የእስልምና ቀናኢዎች ቁጣ የተፈጠረው በእሱ ፍልስፍናዊ አመለካከቶች ነው።

የካያም ሳይንሳዊ እና ፍልስፍናዊ ቅርስ

የኦማር ካያም (አጭር) የህይወት ታሪክ ስለ ስራዎቹ በዝርዝር እንድንነጋገር አይፈቅድልንም። የእሱ ሳይንሳዊ እና ፍልስፍናዊ ቅርስ ትንሽ መሆኑን ብቻ እናስተውላለን. ከቀድሞው አቪሴና በተለየ መልኩ ካያም ወሳኝ የሆነ የፍልስፍና ሥርዓት አልፈጠረም። የእሱ ድርሰቶች በጣም አስፈላጊ ቢሆኑም የተወሰኑ የፍልስፍና ጥያቄዎችን ብቻ የሚመለከቱ ናቸው። አንዳንዶቹ የተጻፉት ዓለማዊ ወይም ቀሳውስት ባቀረቡት ጥያቄ መሠረት ነው። እስከ ዛሬ ድረስ የተረፉት 5 የዑመር ፍልስፍናዊ ጽሑፎች ብቻ ናቸው። ሁሉም አጭር ፣ አጭር ፣ አንዳንድ ጊዜ ጥቂት ገጾችን ብቻ የሚይዙ ናቸው።

ወደ መካ የሚደረግ ጉዞ እና በመንደሩ ውስጥ ያለው ሕይወት

ከተወሰነ ጊዜ በኋላ ከቀሳውስቱ ጋር ግጭት በጣም አደገኛ ከመሆኑ የተነሳ ኻያም አስቸጋሪ እና ረጅም ጉዞ ለማድረግ ወደ መካ (በመካከለኛው አመት) ለመጓዝ ተገደደ። በዚህ ዘመን, ወደ ቅዱሳን ቦታዎች የሚደረገው ጉዞ አንዳንድ ጊዜ ለዓመታት ይቆያል. ዑመር ለተወሰነ ጊዜ በባግዳድ ተቀመጠ። በኒዛሚዬ ማስተማር የህይወት ታሪኩን አስፍሯል።

ኦማር ካያም ህይወቱ የሚታወቅ ፣ በሚያሳዝን ሁኔታ ፣ ብዙ አይደለም ፣ ወደ ቤት ከተመለሰ ፣ በኒሻፑር አቅራቢያ በሚገኝ መንደር ውስጥ ለብቻው መኖር ጀመረ። የመካከለኛው ዘመን የህይወት ታሪክ ተመራማሪዎች እንደሚሉት, እሱ አላገባም እና ልጅ አልነበረውም. በጥርጣሬ እና በስደት ያለማቋረጥ ስጋት ውስጥ ሆኖ ለብቻው ኖረ።

ኦማር ካያም የህይወቱን የመጨረሻ ሰአታት እንዴት እንዳሳለፈ

የዚህ ሳይንቲስት, ፈላስፋ እና ገጣሚ በሩሲያኛ አጭር የህይወት ታሪክ በብዙ ደራሲዎች ተጽፏል. የሞቱበት ትክክለኛ አመት እንደማይታወቅ ሁሉም ምንጮች ይስማማሉ። በጣም የሚቻልበት ቀን 1123 ነው። ከ 12 ኛው ክፍለ ዘመን ምንጭ ፣ ካያም የህይወቱን የመጨረሻ ሰዓታት እንዴት እንዳሳለፈ አንድ ታሪክ ወደ እኛ መጥቷል። ይህንን ታሪክ የሰማሁት ከዘመዱ አቡ-ል-ሐሰን በይሃኪ ነው። በዚህ ቀን ኦማር በአቪሴና የተጻፈውን "የፈውስ መጽሐፍ" በጥንቃቄ አጥንቷል. ካያም “አንዱ እና ብዙ” ክፍል ላይ ከደረሰ በኋላ በአንሶላዎቹ መካከል የጥርስ ሳሙና አስቀመጠ እና ኑዛዜ ለማድረግ ትክክለኛ ሰዎችን እንዲጠራ ጠየቀ። ዑመር ያን ቀን ሁሉ አልበላም አልጠጣምም። የመጨረሻውን ጸሎት ከጨረሰ በኋላ በመሸ ጊዜ ወደ መሬት ሰገደ። ከዚያም ኻያም ወደ እግዚአብሔር ዘወር ብሎ በተቻለ መጠን እንዳወቀው እና እውቀቱም ወደ እርሱ መንገድ እንደሆነ ተናገረ። ሞተም። ከታች ያለው ፎቶ በኒሻፑር መቃብሩን ያሳያል.

እንደ ኦማር ካያም ስላለው ሰው ሕይወት ከየትኞቹ ምንጮች መማር ይችላሉ? ስለ እሱ መሰረታዊ መረጃ ብቻ በቂ ከሆነ የ TSB (የታላቁ የሶቪየት ኢንሳይክሎፔዲያ) የህይወት ታሪክ ለእርስዎ ተስማሚ ይሆናል። እንዲሁም በመቅድሙ ውስጥ ብዙ ጊዜ ስለ ህይወቱ መግለጫዎችን የያዙትን የካያም መጽሃፍትን እትሞችን መመልከት ትችላለህ። እንደ ኦማር ካያም ስላለው ሰው መሰረታዊ መረጃ ብቻ አቅርበናል። የህይወት ታሪክ ፣ ዜግነቱ ፣ የህይወቱ ታሪኮች ፣ ግጥሞች እና ድርሰቶች - ይህ ሁሉ እስከ ዛሬ ድረስ ለብዙ ሰዎች ትኩረት የሚስብ ነው። ይህ ይናገራል ትልቅ ጠቀሜታበዑመር ካያም ስብዕና ታሪክ ውስጥ ስላለው ታላቅ ሚና የተወው ቅርስ።

ሩባይ ግጥም. ጥቅሶች። አፎሪዝም።

የታላቁ የፋርስ ጠቢብ ኦማር ካያም ምርጥ የሩቢ እና ግጥሞች ስብስብ። ጥቅሶች ፣ አባባሎች ፣ መግለጫዎች። ቪዲዮ "የሕይወት ጥበብ" 1 - 9, ጽሑፉ በ E. Mataev እና S. Chonishvili ተነቧል.

ቆሻሻ በውሃ የተሞላ አቧራ ነው። እና ይህ ሥጋዬ ነው!
ተንከራተትኩ፣ በሥጋ ፈተና ሰጠምሁ።
እሱ ራሱ በጥበብ ራሱን ቢያዘጋጅ።
እርሱ ግን በዘፍጥረት ምሥክር ላይ እንዲህ ወጣ።

ኦማር ካያም- ኢራናዊው ሳይንቲስት፣ ገጣሚ እና ጠቢብ በ1048 አካባቢ በኒሻፑር ከተማ ተወለደ።ፍፁም ስሙ ጊያሳዲን አቡ-ል-ፋት ዑመር ኢብኑ ኢብራሂም ነው።
ከአባቱ ልዩ ሙያ ጋር በተያያዘ ካያም “የድንኳን ሰው” የሚል ቅጽል ስም ተቀበለ። በዘመኑ እና እስከ ቅርብ ጊዜ ድረስ ካያም እንደ ታዋቂ የሂሳብ ሊቅ፣ የፊዚክስ ሊቅ እና የስነ ፈለክ ተመራማሪ ነበር። ካያም የጻፈው አልጀብራ በኤፍ. ዌፕኬ በ1851 ወደ ፈረንሳይኛ ተተርጉሟል። በ 1859 ኢ. ፍዝጌራልድ የተረጎመው ሩቢያት እና ኳትራይንስ ለመጀመሪያ ጊዜ ሩቢያት ተብሎ ታትሞ የወጣ ሲሆን በኋላም በኒኮል ዱማን በ1867 ወደ ፈረንሳይኛ ተተርጉሟል። ኦማር ካያም እንደ ታላቅ ገጣሚ ፣ ፈላስፋ እና ዘፋኝ ዝና አመጣ። በብዙ የሳይንስ ሊቃውንት ሥራዎች ውስጥ ፣ እጅግ በጣም ሀብታም በሆነው ኦሪጅናል ቁሳቁስ መሠረት ፣ እንደ አስትሮኖሚ ፣ ሂሳብ እና ፊዚክስ ያሉ ሳይንሶች ብዙ ያደረጉ የኦማር ካያም ታሪካዊ ግኝቶች ተረጋግጠዋል ። ለምሳሌ የካያም የሂሳብ ጥናት ዛሬም ቢሆን ሊገመት የማይችል ጠቀሜታ ያለው ሲሆን ወደ ብዙ ቋንቋዎች ተተርጉሟል።

ከተወሰነ ጊዜ በኋላ የኦማር ካያም ስራዎች በአለም የሂሳብ ሊቅ ናስረዲን ቱሲ ተጠንተው በስራዎቹ ውስጥ የአውሮፓ ሳይንቲስቶች ደረሱ.
የካያም ግጥም በመላው አለም ባህል ታሪክ ውስጥ ያልተለመደ ክስተት ነው።
የእሱ ፈጠራዎች በሳይንስ ዝግመተ ለውጥ ውስጥ ትልቅ ጥቅሞችን ከሰጡ ፣ አስደናቂው ሩቢ አሁንም የአንባቢዎችን ልብ በከፍተኛ አቅም ፣ አጭርነት እና ገላጭ መንገዶችን ያሸንፋል።
በኦማር ካያም ሥራ ላይ, ሳይንቲስቶች በተለየ መንገድ ይፈርዳሉ. አንዳንዶች የግጥም ፍጥረት ለእሱ መዝናኛ ብቻ እንደሆነ ያምናሉ, እሱም በእረፍት ጊዜ እራሱን ያጠለቀ. እናም ይህ ቢሆንም, የሃያም ዘፈኖች እና ግጥሞች, የጊዜ ገደቦችን ሳያውቁ, ለዘመናት ቆይተዋል, እናም ዛሬ ላይ ደርሰዋል.

ካያም ዓለምን በሁሉም ፍጡር ለመለወጥ ፈልጎ ለዚህ የተቻለውን ሁሉ አድርጓል፡ የአጽናፈ ዓለሙን ህግጋት አጥንቷል፣ እይታውንም አቆመ። በከዋክብት የተሞሉ ሰማያት, ወደ ሰው ተፈጥሮ ምስጢር ዘልቆ በመግባት ሰዎች ከውስጥ ባርነት እንዲወገዱ ረድቷል. ይህ ጠቢብ ለሰዎች ትልቁ ክፋት ሀይማኖቶች የሰውን መንፈስ እና የአዕምሮአቸውን ሃይል የሚሰርቁት ሃይማኖታዊ ቅዠት እንደሆነ ያውቅ ነበር። ካያም ሰዎች ከእነዚህ እስረኞች ሲፈቱ ራሳቸውን ችለው እና በደስታ መኖር እንደሚችሉ ተረድቶ ያውቃል።
በኦማር ካያም ስራዎች ውስጥ ብዙ አስቸጋሪ እና የማይጣጣሙ ስራዎች አሉ።
ሳይንቲስቱ በሳይንስ ከሱ ጊዜ ቀደም ብሎ መሮጥ የቻለው የሰውን ልጅ ህግጋት ማወቅ አልቻለም። በዚህም የተነሳ በህይወቱ ውስጥ ብዙ ችግሮችን ያዩ፣ ደግመው ደጋግመው ህልማቸውን ያወደሙት እኚህ ክቡር አዛውንት፣ እጅግ በጣም ብዙ አሳዛኝ ሁኔታዎችን ተቋቁመው፣ በበርካታ ግጥሞቻቸው ውስጥ ለሞት የሚዳርግ ቦታ ሲሰጡ፣ የማይቀር መሆኑን አስጠንቅቀዋል። ዕጣ ፈንታ አልፎ ተርፎም ወደ ጥፋት ዘልቋል።
ይህ ቢሆንም ፣ ተስፋ አስቆራጭ ተነሳሽነት በሚታይባቸው የከያም ዘፈኖች ፣ ንዑስ ጽሑፉ ለከባድ ፍቅር ያሳያል ። እውነተኛ ሕይወትእና በደልዋ ላይ ተቃውሞ.
የካያም ግጥም የአንድ ሰው መንፈሳዊ እድገት መቼም እንደማይቆም ሌላ ማረጋገጫ ነው.
የኦማር ካያም ሥነ-ጽሑፋዊ ቅርስ የታሰበ እና ሰዎችን የሚያገለግል ነበር፣ ይህም በዓለም ሕዝቦች ታሪክ እና ባህል ውስጥ ያማረ ክንውን ነው።

የሕይወት ጥበብ - 1

ቪዲዮ

ዘፋኙን ከመዝፈን ይልቅ ያፏጫል በሉት።
ምን ይገርማል? ይህን የሰለጠነ ራብል ተመልከት።
ተመሳሳይ አእምሮ የሌለው አውሬ ይውሰዱ።
በፉጨት ታፋጫላታለህ ከዚያም ከብቶቹ ይጠጣሉ።

የዘፈኑ ግጥሞች፡ የሕይወት ጥበብ 1

ወንዞች መነሻ አላቸው።
እና ሕይወት በዋጋ የማይተመን ትምህርት ያስተምረናል ፣
በሚያምር ሁኔታ በጥበብ እና በብልጽግና ለመኖር
መጥፎ ምግባሮችዎን በታችኛው ክፍል ውስጥ ይዝጉ።

በተግሣጽ ደካማ ስለሆናችሁ ማስተማር አያስፈልግም።
ለነገሩ የህይወት ዲሲፕሊን አሁንም አስቸጋሪ ነው።
ሌሎች እሴቶች ዛሬ በፋሽን ናቸው, ግን
ቅድመ አያቶች የሰጡትን ወጎች ይጠብቁ.

ስሮች ሲኖሩ እና መሰረቱ ጠንካራ ነው
ሱናሚዎችን፣ ጦርነቶችን፣ ወሬዎችን አንፈራም።
የወታደር መስመር እንዴት በግድግዳ ይዘጋናል።
በእጣ ፈንታ ከተለቀቁ ነጎድጓዶች እና ቀስቶች።

ለመኖር ሳይሆን ለመኖር!
በማንኛውም ጊዜ ማወቅ አስፈላጊ የሆነውን ይወቁ፡-
ባልተጠበቀ ፍቅር ወላጆችን መውደድ ፣
ክብር ከሌለው ኃጢአተኛ በእርጅና ዘመን እንዳይወድቅ።

በፈጣሪ የሚያምኑትን አመሰግናለው።
ለትዕይንት ሳይሆን በቅንነት ከፊት
ውሃ እንዳንጠጣ ተነግሮናል አሁንም
መልካም መጨረሻ ለሁላችሁም እመኛለሁ።

ሕይወት ጊዜያዊ ነው, ወዮ, ስክሪፕቱ ለሁሉም ሰው ተጽፏል,
መልካም ፍጻሜውን እንዲያደርግልን ብቻ እንጸልያለን።
በሚዛኑ ላይ ምልክት ይኖረዋል።
ምን ጥሩ አደረገ, እና የት የሰረቀው.

እኔ መምህር አይደለሁም፣ ተማሪ ነኝ
እና እሱ የአጽናፈ ሰማይን ምስጢር ገና አልገባም.
የህይወት ትርጉም ምን እንደሆነ ማወቅ እፈልጋለሁ
በወይን ውስጥ ፣ በከፍተኛ ፣ ጥበብ እና እኔ ኃጢአተኛ ነኝ።

ወንድሞቼ ደስታን እመኛለሁ ፣
ዝናባማ ቀናት ወደ ቤትዎ እንዳይገቡ ፣
በቤቱ ውስጥ ላለው ሁሉ ልጆች ይወለዱ ፣
ደስ የሚል ሼር እግዚአብሔር ይስጥህ።
ይፍጠሩ, ይደፍሩ እና ያሸንፉ
በየቀኑም ፈጣሪን ማመስገንን አትርሳ።

በፈለከው መንገድ ስትኖር
እንደፈለጉት ሲጠጡ
በፈለክበት ቦታ ስትመገብ
መላውን ዓለም መውደድ ሲፈልጉ
ፈጣሪን በእርጅና ይስጥህ ስትለምነው
በዚያን ጊዜ ብቻ ፣ አጠቃላይ የሕይወት ትርጉም ግልፅ ነው ፣
ሁሉንም ወደ ሌላኛው ዓለም መውሰድ አይችሉም።

በደንብ እንዲቀበሉት በሚፈልጉበት ቦታ
አንድ ፈላስፋ በትክክል እንዲህ አለ።
ሁሉም ሰው መልካቸውን እንዲያጣ ማድረግ
በጣም አልፎ አልፎ መታየት አለብህ።

በፈለጉት ጊዜ፣ በዚያ ቅጽበት
በስሜታዊነት መጨመር ደስተኛ ነኝ።
የደስታን ጽዋ ከደስታ አትፍሰስ -
የፍቅር ኮክቴል ንጥረ ነገር።

ብቻዬን ስበላ ጠረጴዛውን እጠላለሁ።
እኔ ጌታ ያልሆንኩበትን በዓል እጠላለሁ።
እናቴ ምግብ አብስላለች።
እና ከዚያ እያሰብኩኝ ራሴን ያዝኩ።
ትግሉ በሕልም እና በእውነቱ የህይወት ጣዕም ይሰጣል ፣
እንደ ፔፐር ጨው ለምግብ ጣዕም ይሰጣል.

ራሳቸው ለማግባት ለወሰኑት ምክር እሰጣለሁ-
ልክ ነሽ የእናት ተፈጥሮ ነው።
እዚህ ምንም የሚያሳፍር ነገር የለም.
አብሮ መኖር አይደለም።
ምክር እሰጣችኋለሁ - አንዱን አግቡ
ያለ ምን መኖር,
እመነኝ ወዳጄ አትችልም።

አንድ ጊዜ በልጅነቴ አያቴ በአንድ ወቅት እንዲህ አለችኝ፡-
በተሳካ ሁኔታ ልጄን አግቡ ፣ ሁለት ጊዜ ደግሜያለሁ ፣
ሴት ልጆች እያለሁ እናቴ ነገረችኝ።
የአይሁዶች ቅድመ አያቶች ሽበት ያለው ጥበብ ለገሰ።

ሙሽራይቱ ወደ ቤት ስትመጣ የልጁን እግር ተመልከት.
ከሁሉም በላይ, የደስታ ቀናት መግቢያዎች ወደ ቤት ውስጥ ይገባሉ.
በእግር, ሙሽራዋ ወደ ባሏ ቤት ማምጣት ትችላለች
አለመደሰት ወይም ደስታ፣ ያ የኔ ጥበብ በምን ውስጥ ነው።

ብዙ ብልህ ፣ ሀብታም ሰዎችን አይቻለሁ ፣
የአቋምዎ ዋና ባለቤት ይሁኑ።
የሃሳብ እውቀትን ዛፍ የሚበላ፣
የደስታን ገነት ለዘላለም አጥፉ።

ቄሱን ጠየኩት፡ አባት ሆይ ንገረኝ።
ሰማይ በምድር ላይ የት አለ ፣ መንገዱን አሳይ ፣
እንዴት ወደዚያ መሄድ የምችለው ምልክቶች ይሰጡኛል?
ካህኑ ልጁ ራሱ የመረጠውን መንገድ መለሰ -
ገነት በእናትህ እግር ስር ነው።

ኦህ, አካልን ለመስጠት ፍራ
ለምግብ አቃጥያለሁ እና እሰቃያለሁ ፣
በጭፍን ስግብግብነት ማዘን
ከነጭ ብሩ ነፀብራቅ በፊት ፣
ከቢጫ ወርቅ በፊት ይንቀጠቀጡ!
አስደሳች የድብድብ ሰዓት ድረስ
እና ሞቃት እስትንፋስዎ አይቀዘቅዝም -
ጠላቶቻችሁ ለበዓሉ
እንደ አዳኝ ጭፍራ ይመጣሉ!

የሕይወት ምስጢር ግልጽ በሆነ ጊዜ
የሰው ልብ ወድቋል
የሞትን ምስጢር ያውቃል
እኛ ከመቶ አመት አንደርስም!
አንተም ዕውር መሀይም ከሆንክ።
አሁን እርስዎ ብቻዎን ነዎት
እና ከሚታየው ዓለም ጋር እና ከህይወት ጋር
ገና በእጣ አልተለያዩም ፣
ስለዚህ እራስህን ብትተወው ምን ይሆናል
በምድርም ውስጥ ያለው አሳዛኝ አፈር ይጠፋል።
ኦህ፣ እንግዲህ መንፈስህ ግዑዝ ነው፣
ግላዊ ያልሆነው መንፈስ ይገነዘባል?

የእኔ ተወዳጅ እንደገና
የድሮ ፍቅሬን ይሰጠኛል!
እግዚአብሔር ዘመኗ ያበራልን
ሀዘኔ እስከሆነ ድረስ!...
በነጠላ ጨረታ ተቃጠለ
ቅጽበታዊ እይታ - እና ግራ ፣
የደስታን ውበት ትቶ...
ኧረ ትክክል፣ አሰበች።
መልካም ከሰራች በኋላ ነፍስ ጠንካራ ናት
ሽልማት በማይፈልጉበት ጊዜ!

እንደ ጭልፊት መንፈሴ ክንፉን ዘርግቶ፣
ከአስደናቂ ሚስጥሮች ዓለም እንደ ቀስት በረረ -
ወደ ከፍተኛው ዓለም በፍጥነት መሄድ ፈለግሁ -
እና ምን? ወደ አቧራ እና አቅም ማጣት ወደ እዚህ ወደቀ!
ነፍሱ መደበቂያ የሆነችውን ሰው አለማግኘቱ
ወደ ጥልቅ ማረፊያዎች
መክፈት እችል ነበር, ፍቅር. ሀዘንተኛ እና አቅመ ቢስ
የገባሁትን በር እወጣለሁ።

ስርዓተ-ጥለት ሊለወጥ የሚችል ሚስጥራዊ ተፈጥሮ
ማብራሪያ ጠይቀዋል። እና የህይወት ምስጢሮች።
ግን እውነቱን ለመናገር ዓመታት ይወስዳል -
እና አጭር እሆናለሁ.
ዓለማችን ጭጋጋማ ነች። ድንቅ ምስል
የውሃውን እቅፍ ያነሳል. እና እንደ ጭጋግ እየተንቀጠቀጠ,
ወዲያውም ወደ ጥልቁዋ ትወድቃለች።
ወደ ታች በሌለው ውቅያኖስ ውስጥ።

የደግነት ልቡ በጨረር የበራ፣
በማይታየው አምላክ ብርሃን፣
የልብ ቤተ መቅደስ ባለበት ሁሉ - መስጊድ ወይም ምኩራብ ፣
የትም ሲጸልይ ስሙ ይገባል።
በእውነት ጽላት በፍቅር መጽሃፍ፡-
ለደስታ እንግዳ ነው፣ ቀንበሩ የማይደረስበት፣
እና ዝፍትን አይፈራም ፣ ሲኦልን ያቃጥላል ፣
እና በደስታ የተሞላው ገነት አይማረክም!

ኦማር ካያም እንደ ታሪክ ፣ ሂሳብ ፣ ሥነ ፈለክ ፣ ሥነ ጽሑፍ እና ምግብ ማብሰል ባሉ አካባቢዎች በሚያስደንቅ ውጤታማ ሥራ ዝነኛ ሳይንቲስት እና ፈላስፋ ነው። ሆነ ምስላዊ ምስልበኢራን እና በመላው ምስራቅ ታሪክ ውስጥ. ከአጠቃላይ ስደት (ከአጠያቂው ጋር የሚመሳሰል)፣ ለትንሽ ነፃ አስተሳሰብ የሚደርስ ትንኮሳ፣ ለምሳሌ ታላቅ ሰው፣ ነፃ መንፈሱ ከብዙ መቶ ዓመታት በኋላ ትውልድን ያነሳሳል። ሰዎችን ያብራሩ ፣ ያበረታቷቸው ፣ የሕይወትን ትርጉም እንዲያገኙ ያግዟቸው - ይህ ሁሉ ኦማር ካያም ለብዙ ዓመታት ለህዝቡ ያደረጋቸው ፣ በ Samarkand ውስጥ ባህላዊ ፣ማህበራዊ እና ሳይንሳዊ ሕይወት ፈጣሪዎች አንዱ በመሆን።

የምስራቃዊ ፈላስፋ ኦማር ካያም

ህይወቱ በጣም ብዙ ገፅታ ነበረው፣ እና አስደናቂ ስኬቶቹ ሙሉ በሙሉ በተቃራኒ የእንቅስቃሴ ዘርፎች ነበሩ፣ ይህም ኦማር ካያም ፈጽሞ ያልነበረው ስሪት አለ። ሁለተኛ ሀሳብ አለ - በዚህ ስም ብዙ ሰዎች ፣ የሂሳብ ሊቃውንት ፣ ሳይንቲስቶች ፣ ፈላስፎች እና ገጣሚዎች አሉ። እርግጥ ነው፣ ከአንድ ሺህ ዓመታት በፊት የኖረን ሰው እንቅስቃሴ በታሪክ በትክክል መከታተል ቀላል አይደለም። ነገር ግን፣ ኦማር ካያም ተረት እንዳልሆነ ማስረጃ አለ፣ ነገር ግን ከመቶ አመታት በፊት የኖረ ድንቅ ችሎታ ያለው እውነተኛ ሰው ነው።

የእሱ የህይወት ታሪክም ይታወቃል - ምንም እንኳን በእርግጥ ትክክለኛነት ሊረጋገጥ ባይችልም.

የኦማር ካያም ምስል

አንድ ሰው በ1048 ኢራን ውስጥ ተወለደ። የኦማር ቤተሰብ የተሟላ እና ጠንካራ ነበር ፣ የልጁ አባት እና አያት የመጡት ከጥንታዊ የእጅ ባለሞያዎች ቤተሰብ ነው ፣ ስለዚህ ቤተሰቡ ገንዘብ አልፎ ተርፎም ብልጽግና ነበረው። ከልጅነቱ ጀምሮ ልጁ ልዩ የትንታኔ ችሎታዎችን እና ልዩ ተሰጥኦዎችን እንዲሁም እንደ ጽናት ፣ ጉጉት ፣ ብልህነት እና ብልህነት ያሉ የባህርይ ባህሪዎችን አሳይቷል።

ማንበብን የተማረ ገና በስምንት ዓመቱ የሙስሊሞችን ቅዱስ መጽሐፍ - ቁርኣንን ሙሉ በሙሉ አንብቦ አጥንቷል። ዑመር ለዚያ ጊዜ ጥሩ ትምህርት አግኝቷል, የቃላት ሊቅ ሆነ እና የንግግር ችሎታውን በተሳካ ሁኔታ አዳብሯል. ካያም የሙስሊም ህግን ጠንቅቆ ያውቃል፣ ፍልስፍና ያውቃል። ከልጅነቱ ጀምሮ በኢራን ውስጥ በቁርዓን ውስጥ ታዋቂ ሰው ነበር ፣ ስለሆነም አንዳንድ አስቸጋሪ አቅርቦቶችን እና መስመሮችን ለመተርጎም እርዳታ ለማግኘት ወደ እሱ ዞሩ ።

በወጣትነቱ ኻያም አባቱን እና እናቱን በሞት አጥቷል፣ የወላጆቹን ቤት እና ወርክሾፕ በመሸጥ ተጨማሪ የሂሳብ እና ፍልስፍናን ለመማር በራሱ ሄደ። ወደ ገዥው ፍርድ ቤት ተጠርቷል ፣ በቤተ መንግስት ውስጥ ሥራ አገኘ እና በኢስፋሃን ዋና ሰው ቁጥጥር ስር ብዙ ዓመታትን በመመርመር እና በፈጠራ በማዳበር ያሳልፋል።

ሳይንሳዊ እንቅስቃሴ

ኦማር ካያም ልዩ ሳይንቲስት ተብሎ የሚጠራው በከንቱ አይደለም። እሱ ሙሉ በሙሉ በተለያዩ ርዕሰ ጉዳዮች ላይ የበርካታ ሳይንሳዊ ወረቀቶች ደራሲ ነው። የሥነ ፈለክ ምርምርን አድርጓል, በዚህም ምክንያት በዓለም ላይ በጣም ትክክለኛ የሆነውን የቀን መቁጠሪያ አዘጋጅቷል. በተለያዩ የዞዲያክ ምልክቶች ተወካዮች የአመጋገብ ምክሮችን ለመፍጠር የተጠቀመበትን የስነ ከዋክብት ጥናት ከተቀበለው መረጃ ጋር የተገናኘ የኮከብ ቆጠራ ስርዓት ፈጠረ እና በሚያስደንቅ ሁኔታ ጣፋጭ እና መጽሐፍ ጻፈ። ጤናማ የምግብ አዘገጃጀት መመሪያዎች.

የኪዩቢክ እኩልታዎች ጂኦሜትሪክ ቲዎሪ በኦማር ካያም

ካያም በሂሳብ ላይ በጣም ፍላጎት ነበረው, ፍላጎቱ የኢውክሊድ ንድፈ ሃሳብ ትንተና, እንዲሁም የጸሐፊውን የኳድራቲክ እና ኪዩቢክ እኩልታዎች ስሌት ስርዓት ፈጠረ. እሱ በተሳካ ሁኔታ ቲዎሪዎችን አረጋግጧል, ስሌቶችን አካሂዷል, የእኩልታዎች ምደባ ፈጠረ. በአልጀብራ እና በጂኦሜትሪ ላይ ያደረጋቸው ሳይንሳዊ ስራዎቹ አሁንም በሳይንሳዊ ሙያዊ ማህበረሰብ ዘንድ ከፍተኛ ዋጋ አላቸው። እና የዳበረው ​​የቀን መቁጠሪያ የሚሰራው በኢራን ግዛት ነው።

መጽሐፍት።

ዘሮቹ በካያም የተፃፉ በርካታ መጽሃፎችን እና የስነ-ፅሁፍ ስብስቦችን አግኝተዋል። ዑመር ካሰባሰቧቸው ስብስቦች ውስጥ ምን ያህሉ ግጥሞች የእሱ እንደሆኑ እስካሁን በእርግጠኝነት አይታወቅም። እውነታው ግን ኦማር ካያም ከሞተ በኋላ ለብዙ መቶ ዓመታት ብዙ quatrains ለትክክለኛዎቹ ደራሲዎች ቅጣትን ለማስወገድ "አሳሳቢ" ሀሳቦች ለዚህ ገጣሚ ተሰጥተዋል. ስለዚህ የህዝብ ጥበብ የአንድ ታላቅ ገጣሚ ስራ ሆነ። ለዚህም ነው የካያም ደራሲነት ብዙ ጊዜ የሚጠራጠረው ነገር ግን ከ300 በላይ ስራዎችን በግጥም መልክ እንደጻፈው ተረጋግጧል።

በአሁኑ ጊዜ, Khayyam የሚለው ስም በዋነኝነት "ሩባይ" ተብለው ከሚጠሩት በጥልቅ ትርጉም ከተሞሉ quatrains ጋር የተያያዘ ነው. እነዚህ የግጥም ስራዎች ዑመር በኖሩበት እና ባቀናበሩበት ጊዜ ከቀሩት ስራዎች ዳራ አንፃር ጎልተው ታይተዋል።

በጽሑፋቸው መካከል ያለው ዋነኛው ልዩነት የጸሐፊው “እኔ” መገኘት ነው - ተራ ሟች የሆነ፣ ምንም ጀግንነት የማይሠራ፣ ነገር ግን ሕይወትንና ዕጣ ፈንታን የሚያንፀባርቅ ጀግና ነው። ከካያም በፊት የሥነ ጽሑፍ ሥራዎች የተጻፉት ስለ ነገሥታትና ስለ ጀግኖች ብቻ ነው እንጂ ስለ አይደለም። ተራ ሰዎች.

ፀሐፊው ደግሞ ያልተለመዱ ጽሑፎችን ይጠቀማል - በግጥሞች ውስጥ ምንም የማስመሰል መግለጫዎች ፣ የምስራቅ ባህላዊ ባለብዙ ባለ ሽፋን ምስሎች እና ዘይቤዎች የሉም። በተቃራኒው, ደራሲው በቀላል እና በግልፅ ቋንቋ፣ ትርጉም ባላቸው ዓረፍተ ነገሮች ውስጥ ሀሳቦችን ይገነባል ፣ በአገባብ ወይም ተጨማሪ ግንባታዎች ከመጠን በላይ አልተጫነም። አጭርነት እና ግልጽነት የግጥሞቹን የሚለዩት የካያም ዋና የቅጥ ባህሪያት ናቸው።

ዑመር የሂሳብ ሊቅ በመሆናቸው በስራዎቹ ውስጥ በሎጂክ እና በቋሚነት ያስባል። እሱ ሙሉ በሙሉ በተለያዩ ርዕሰ ጉዳዮች ላይ ያቀናበረው - በክምችቶቹ ውስጥ ስለ ፍቅር ፣ ስለ እግዚአብሔር ፣ ስለ ዕጣ ፈንታ ፣ ስለ ማህበረሰብ እና በእሱ ውስጥ ስላለው ተራ ሰው ግጥሞች አሉ።

የኦማር ካያም እይታዎች

ከመካከለኛው ዘመን የምስራቅ ማህበረሰብ መሰረታዊ ፅንሰ-ሀሳቦች ጋር በተያያዘ የካያም አቋም በዚያን ጊዜ በአጠቃላይ ተቀባይነት ከነበረው በጣም የተለየ ነበር። ታዋቂ ተመራማሪ ስለነበር በማህበራዊ አዝማሚያዎች ጠንቅቆ አያውቅም እና በዙሪያው ለሚከሰቱ ለውጦች እና አዝማሚያዎች ትኩረት አልሰጠም, ይህም በህይወቱ የመጨረሻ አመታት ውስጥ በጣም አንካሳ አድርጎታል.

ሥነ-መለኮት በካያምን በጣም ተቆጣጠረ - መደበኛ ያልሆኑ ሀሳቦቹን በድፍረት ገልጿል, የአንድን ተራ ሰው ዋጋ እና የፍላጎቶቹን እና የፍላጎቶቹን አስፈላጊነት አከበረ. ይሁን እንጂ ደራሲው እግዚአብሔርን እና እምነትን ከሃይማኖት ተቋማት በመለየት ጥሩ ስራ ሰርቷል። እያንዳንዱ ሰው በነፍሱ ውስጥ አምላክ እንዳለው ያምን ነበር, አይተወውም, እና ብዙ ጊዜ በዚህ ርዕስ ላይ ጽፏል.

ካያም ከሀይማኖት ጋር በተያያዘ ያለው አቋም በአጠቃላይ ተቀባይነት ካለው ጋር የሚቃረን ሲሆን ይህም በባህሪው ላይ ብዙ ውዝግብ አስነስቷል። ዑመር በእውነት ቅዱሱን መጽሐፍ በጥንቃቄ አጥንተዋል፣ እና ስለዚህ የእሱን መግለጫዎች ተርጉመው ከአንዳንዶቹ ጋር ሊስማሙ ይችላሉ። ይህም ገጣሚውን “ጎጂ” አድርገው በመቁጠራቸው በቀሳውስቱ ላይ ቁጣ አስነስቷል።

ፍቅር በታላቁ ጸሐፊ ሥራ ውስጥ ሁለተኛው አስፈላጊ ጽንሰ-ሐሳብ ነበር። ስለዚህ ጠንካራ ስሜት የተናገራቸው መግለጫዎች አንዳንድ ጊዜ ዋልታዎች ነበሩ ፣ ለዚህ ​​ስሜት እና ለሴቷ - ሴት - ፍቅር ብዙ ጊዜ ህይወትን ስለሚሰብር ለመፀፀት ከአድናቆት ተነሳ። ደራሲው ሁል ጊዜ ስለ ሴቶች በብቸኝነት አወንታዊ በሆነ መንገድ ተናግሯል ፣ እሱ እንደሚለው ፣ አንዲት ሴት መወደድ እና አድናቆት ፣ ደስተኛ መሆን አለባት ፣ ምክንያቱም ለአንድ ወንድ የተወደደች ሴት ከፍተኛ ዋጋ ነች።

ለደራሲው ያለው ፍቅር ዘርፈ ብዙ ስሜት ነበር - ስለ ጓደኝነት ብዙ ጊዜ ስለ ጓደኝነት ውይይቶች አካል አድርጎ ጽፏል። ለዑመር ወዳጃዊ ግንኙነትም በጣም አስፈላጊ ነበር፣ እንደ ስጦታ አድርጎ ይቆጥራቸው ነበር። ደራሲው ብዙውን ጊዜ ጓደኞቻቸውን እንዳትከዱ ፣ እንዲያደንቋቸው ፣ ከውጭ ለሚታዩ ምናባዊ ዕውቅና እንዳይቀይሩ እና አመኔታቸዉን አሳልፈው እንዳይሰጡ አሳስቧል። ደግሞም እውነተኛ ጓደኞች ጥቂቶች ናቸው. ፀሐፊው እራሱ "ከማንም ጋር ብቻ ሳይሆን" ብቻውን መሆን እንደሚመርጥ አምኗል.

ካያም በምክንያታዊነት ያስባል እና ስለዚህ የዓለምን ኢፍትሃዊነት ይመለከታል ፣ የሰዎችን ዓይነ ስውርነት በሕይወታቸው ውስጥ ያሉትን ዋና ዋና እሴቶች ያስተውላል ፣ እና ብዙ ነገሮች በሥነ-መለኮት ተብራርተው በእውነቱ ሙሉ በሙሉ ተፈጥሯዊ ይዘት አላቸው ወደሚል መደምደሚያ ላይ ደርሷል። የኦማር ካያም ግጥማዊ ጀግና እምነትን የሚጠይቅ ፣ እራሱን ማስደሰት የሚወድ ፣ በፍላጎት ቀላል እና በአእምሮው እና በአስተያየቱ እድሎች ያልተገደበ ሰው ነው። እሱ ቀላል እና ቅርብ ነው, ወይን እና ሌሎች ሊረዱ የሚችሉ የህይወት ደስታዎችን ይወዳል.

ስለ ሕይወት ትርጉም ሲከራከሩ ኦማር ካያም እያንዳንዱ ሰው የዚህ ውብ ዓለም ጊዜያዊ እንግዳ ብቻ ነው ወደሚለው ድምዳሜ ደረሰ፣ እና ስለዚህ በእያንዳንዱ ጊዜ መደሰት ፣ ትናንሽ ደስታዎችን ማድነቅ እና ሕይወትን እንደ ትልቅ ስጦታ መቁጠር አስፈላጊ ነው ። እንደ ካያም የሕይወት ጥበብ ሁሉንም ክስተቶች በመቀበል እና በእነሱ ውስጥ አዎንታዊ ጊዜዎችን የማግኘት ችሎታ ላይ ነው።

ኦማር ካያም ታዋቂ ሄዶኒስት ነው። ለሰማያዊ ጸጋ ሲባል ምድራዊ ዕቃዎችን መካድ ከሚለው ሃይማኖታዊ ጽንሰ-ሐሳብ በተቃራኒ ፈላስፋው የሕይወት ትርጉም በፍጆታ እና በመደሰት ላይ መሆኑን እርግጠኛ ነበር። በዚህም ህዝቡን አስቆጥቷል ነገር ግን የህብረተሰቡን የላይኛው ክፍል ገዥዎችን እና ተወካዮችን አስደስቷል። በነገራችን ላይ የሩስያ ምሁራኖች ለዚህ ሀሳብ ካያምን ይወዱ ነበር.

የግል ሕይወት

ሰውየው የሚያስቀናውን የስራውን ክፍል ለሴት ለመውደድ ቢያድርም እሱ ራሱ ግንኙነቱን አላሰረም ወይም ዘር አልነበረውም። ሚስቱ እና ልጆቹ ከካይያም የአኗኗር ዘይቤ ጋር አይጣጣሙም, ምክንያቱም ብዙ ጊዜ በስደት ስጋት ውስጥ ይኖሩ እና ይሰሩ ነበር. በመካከለኛው ዘመን ኢራን ውስጥ ነፃ አስተሳሰብ ያለው ሳይንቲስት አደገኛ ጥምረት ነበር።

እርጅና እና ሞት

ሁሉም የዑመር ካያም ድርሳናት እና መጽሃፍቶች፣ ወደ ትውልዱ የወረደው፣ የሙሉ ምርምራቸው ቅንጣት ብቻ ናቸው፣ በእውነቱ፣ ምርምሩን ለዘመናቸው እና ለዘሮቹ በቃል ብቻ ማስተላለፍ ይችላል። በእርግጥም፣ በእነዚያ አስቸጋሪ ዓመታት፣ ሳይንስ ለሃይማኖት ተቋማት አደገኛ ነበር፣ ስለዚህም ለተቃውሞ አልፎ ተርፎም ለስደት ተዳርጓል።

ለረጅም ጊዜ በገዥው ፓዲሻህ ጥበቃ ስር በነበረው የካያም አይን ፊት ሌሎች ሳይንቲስቶች እና አሳቢዎች መሳለቂያ እና ግድያ ተፈጽሞባቸዋል። የመካከለኛው ዘመን በጣም ጨካኝ ዘመን ተደርጎ አይቆጠርም ፣ ፀረ-የሃይማኖት አስተሳሰቦች ለአድማጭም ሆነ ለሚናገረው ሰው አደገኛ ናቸው። እናም በዚያን ጊዜ፣ ማንኛውም የኃይማኖት ልኡክ ጽሁፎችን እና የእነርሱን ትንታኔዎች ነፃ ግንዛቤ በቀላሉ ከተቃዋሚዎች ጋር ሊመሳሰል ይችላል።

ፈላስፋው ኦማር ካያም ረጅም ውጤታማ ህይወት ኖረ፣ ነገር ግን የህይወቱ የመጨረሻዎቹ ዓመታት በጣም ጨዋ አልነበሩም። እውነታው ግን ለብዙ አስርት አመታት ኦማር ካያም በሀገሪቱ ንጉስ ጠባቂ ስር በመሆን ሰርቶ ፈጠረ። ነገር ግን በእርሳቸው ሞት ዑመር ሆን ብለው በማሰብ ስደት ደረሰባቸው ይህም ብዙዎች ከስድብ ጋር ይመሳሰላሉ። ኖረ የመጨረሻ ቀናትበችግር ላይ ያለ፣ የሚወዷቸው ሰዎች ድጋፍ እና ጥሩ መተዳደሪያ ሳይኖራቸው፣ እሱ በተግባር ፈላጊ ሆነ።

ቢሆንም፣ እስከ መጨረሻው እስትንፋስ ድረስ፣ ፈላስፋው ሀሳቡን በማስተዋወቅ እና ሳይንስን ሰርቷል፣ ሩቢያትን ጻፈ እና በቀላሉ ህይወትን ይደሰት ነበር። በአፈ ታሪክ መሠረት ካያም በተለየ መንገድ ሞተ - በእርጋታ ፣ በፍትህ ፣ በጊዜ ሰሌዳው ላይ እንዳለ ፣ እየሆነ ያለውን ነገር በመቀበል። በ83 ዓመቱ አንድ ጊዜ ቀኑን ሙሉ በጸሎት አሳልፏል ከዚያም ውዱእ አደረገ ከዚያም የተቀደሰ ቃሉን አንብቦ ሞተ።

ኦማር ካያም ከሁሉም በላይ አልነበረም ታዋቂ ሰውበእሱ የሕይወት ዘመን እና ከሞተ በኋላ ለብዙ መቶ ዓመታት የእሱ አኃዝ በዘሮቹ መካከል ፍላጎት አላሳደረም. ይሁን እንጂ በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን እንግሊዛዊው አሳሽ ኤድዋርድ ፍዝጌራልድ የፋርስ ገጣሚ ማስታወሻዎችን አግኝቶ ወደ ተተርጉሟል. የእንግሊዘኛ ቋንቋ. የግጥሞቹ ልዩነት እንግሊዛውያንን በጣም ስላስደነቃቸው በመጀመሪያ ሁሉም የኦማር ካያም ስራዎች፣ ከዚያም ሁሉም ሳይንሳዊ ድርሰቶቹ ተገኝተዋል፣ ተመራመሩ እና ከፍተኛ አድናቆት ነበራቸው። ግኝቱ የተገረመ ተርጓሚዎችን እና መላውን የአውሮፓ የተማረ ማህበረሰብ - በጥንት ጊዜ እንደዚህ ያለ አስተዋይ ሳይንቲስት በምስራቅ ይኖሩ እና ይሰሩ እንደነበር ማንም ማመን አልቻለም።

በዚህ ዘመን የዑመር ስራዎች በአፎሪዝም ፈርሰዋል። የካያም ጥቅሶች ብዙውን ጊዜ በሩሲያ እና በውጭ አገር ክላሲካል እና ዘመናዊ የሥነ-ጽሑፍ ሥራዎች ውስጥ ይገኛሉ። የሚገርመው ግን ሩባያት ከተፈጠረ ከመቶ አመታት በኋላ ጠቀሜታውን አላጣም። ትክክለኛ እና ቀላል ቋንቋ ፣ የርዕሶች ርዕሰ ጉዳይ እና ህይወትን ማድነቅ ያለብዎት አጠቃላይ መልእክት ፣ እያንዳንዱን ቅጽበት ውደዱ ፣ በራስዎ ህጎች ይኑሩ እና ቀናትን በቅዠት አይለውጡ - ይህ ሁሉ የነዋሪዎችን መውደድ ነው። 21 ኛው ክፍለ ዘመን.

የኦማር ካያም ውርስ እጣ ፈንታም አስደሳች ነው - ገጣሚው እና የፈላስፋው ምስል ራሱ የቤተሰብ ስም ሆኗል ፣ እና የግጥሞቹ ስብስቦች አሁንም እንደገና እየታተሙ ነው። የካያም ኳታሬኖች መኖር ቀጥለዋል ፣ ብዙ ነዋሪዎች ከሥራው ጋር መጽሐፍት አላቸው። የተለያዩ አገሮችበዓለም ዙሪያ። በጣም የሚያስቅ ነው ነገር ግን በሩሲያ ታዋቂዋ የፖፕ ዘፋኝ ሃና የወጣቱ የዘመናዊ ፖፕ ሙዚቃ ትውልዶች ተወካይ ለኦማር ካያም የተሰኘው ዘፈን የግጥም ሙዚቃ ትራክ መዝግባ የአፈ ታሪክን አፈ ታሪክ በጠቀሰችበት መዝሙር ውስጥ የፋርስ ፈላስፋ።

የገጣሚው ሃሳብ ወደ ተባሉት የህይወት ህግጋቶች ተለውጦ ብዙ ሰዎች ይከተላሉ። በተጨማሪም ፣ እነሱ በንቃት ጥቅም ላይ ይውላሉ በማህበራዊ አውታረ መረቦች ውስጥእያደገ ትውልድ. ለምሳሌ፣ የሚከተሉት የታወቁ ግጥሞች የዑመር ካያም ሊቅ ናቸው።

"ህይወትን በጥበብ ለመኖር ብዙ ማወቅ አለብህ።
ሁለት አስፈላጊ ደንቦችለመጀመር ያስታውሱ:
ምንም ከመብላት መራብ ይመርጣል
እና ከማንም ጋር ከመሆን ብቻዎን መሆን ይሻላል።

"በጭንቅላታችሁ አስቡ
ከሁሉም በላይ, በህይወት ውስጥ ሁሉም ነገር ተፈጥሯዊ ነው
የምትፈነዳው ክፋት
ወደ አንተ በእርግጥ ይመለሳል።

" ሟች ሆይ ፣ ትናንት በደረሰብን ኪሳራ አታዝን
የዛሬን ጉዳይ በነገ መስፈሪያ አትለካ።
ያለፈውን ወይም የወደፊቱን አትመኑ ፣
የአሁኑን ደቂቃ እመኑ - አሁን ደስተኛ ይሁኑ!

“ገሃነም እና ገነት በሰማይ ናቸው” ይላሉ ጨካኞች።
ራሴን እያየሁ በውሸት እርግጠኛ ነበርኩ፡-
ገሃነም እና ሰማይ በአጽናፈ ሰማይ ግቢ ውስጥ ክበቦች አይደሉም,
ገሃነም እና ገነት የነፍስ ሁለት ግማሽ ናቸው"

"ከእንቅልፍ ተነሳ! ሌሊቱ የተፈጠረው ለፍቅር ምስጢር ነው።
የሚወዱትን ቤት መወርወር ተሰጥቷልና!
በሮች ባሉበት - በሌሊት ተዘግተዋል ፣
የፍቅረኛሞች በር ብቻ - ክፍት ነው!

"ልብ! ተንኮለኛው ፣ በተመሳሳይ ጊዜ ያሴር ፣
ወይን ተወግዟል, ጎጂ ነው ይላሉ.
ነፍስዎን እና ገላዎን ማጠብ ከፈለጉ -
ወይን በሚጠጡበት ጊዜ ብዙ ጊዜ ግጥም ያዳምጡ።

የኦማር ካያም አፍቃሪነት፡-

“ክፉ መድኀኒት ቢያፈስህ - አፍስሰው!
ጠቢብ ሰው መርዝ ቢያፈስስ ውሰደው!

"ተስፋ የቆረጠ ያለጊዜው ይሞታል"

"መኳንንት እና ክህደት, ድፍረት እና ፍርሃት -
ሁሉም ነገር ከተወለድንበት ጊዜ ጀምሮ በሰውነታችን ውስጥ የተገነባ ነው.

"በሚወዱት ሰው ውስጥ ጉድለቶች እንኳን ይወዳሉ እና በማይወደው ሰው ውስጥ በጎነቶች እንኳን ያበሳጫሉ"

“ወንዱ ሴት አድራጊ ነው አትበል። እሱ ነጠላ ቢሆን ኖሮ የእርስዎ ተራ ባልደረሰ ነበር።

በአለም አቀፍ ድር እና ማህበራዊ አውታረ መረቦች እድገት ፣ ብልጥ ጥቅሶችን ፣ ቆንጆ ሀረጎችን ወይም አባባሎችን በመገለጫዎ ውስጥ ትርጉም ያለው መጠቀም ፋሽን ሆኗል። ማንኛውም የገጹ ጎብኚ የባለቤቱ ውስጣዊ አለም ምን ያህል የበለፀገ እንደሆነ እንዲገነዘብ ተጠቃሚዎች ሁኔታቸውን በጸሃፊዎች ፣ ባለቅኔዎች ፣ ተዋናዮች ፣ ፖለቲከኞች አስጌጠውታል ።

ስለ ሕይወት የሚናገሩ ጥቅሶች በተናጥል ሊሰበሰቡ ይችላሉ (ለምሳሌ መጽሐፍ በማንበብ) ወይም በቀላሉ ማውረድ (ይህ በጣም ፈጣን ነው)። ለእዚህም ተያይዘው የሚናገሩ ሀረጎችን በመጠቀም ስታተስ ማዘመን ከፈለጉ፣ በኦማር ካያም የተፃፈውን ጊዜ የማይሽረው ጥበብ እንዲያደንቁ እንጋብዝዎታለን።

ሐረጎቹን ወደዷቸው? ስዕሎችን ማውረድ ይችላሉ!

በ10ኛው-11ኛው ክፍለ ዘመን የኖረው የፋርስ ሊቅ እውነተኛ ስም እንደ ጊያሳዲን አቡል-ፈታህ ዑመር ኢብኑ ኢብራሂም አል ካያም ኒሻፑሪ ይመስላል። በእርግጥ ለቋንቋችን እንዲህ ያለ አስቸጋሪ ስም ለማስታወስም ሆነ ለመጥራት አስቸጋሪ ነው, ስለዚህ ለአለም ድንቅ ሩባይ የሰጠውን ሰው ኦማር ካያም እናውቀዋለን.

ዛሬ፣ ጥቂት ሰዎች የኦማር ካያም ፍላጎት ሩባያትን ብቻ ሳይሆን ብዙዎች በጥንቆላ ደረጃቸውን ይበልጥ የተራቀቀ ለማስመሰል እንደሚጠቀሙበት ያስታውሳሉ። ሆኖም ዑመር በጊዜው እንደ ድንቅ አእምሮ ይቆጠር ነበር፣ እሱ የሂሳብ ሊቅ፣ የፊዚክስ ሊቅ፣ ፈላስፋ እና የስነ ፈለክ ተመራማሪ ነበር።

ጥቂት ሰዎች ኦማር ካያም የቀን መቁጠሪያውን እንዳሻሻሉ ያውቃሉ; እንዲሁም ኪዩቢክ እኩልታዎችን እንዴት እንደሚፈታ ተረድቷል ፣ ለዚህም ብዙ ዘዴዎችን አቅርቧል ። ግን ዛሬ የኦማር ስም ብዙውን ጊዜ በትክክል ከግጥም ጋር ይዛመዳል-በጥበብ የፍልስፍና መግለጫዎቹን ወደ አሻሚ ሀረጎች ቀይሮታል ፣ በዚህም ምክንያት ሩቢ ታየ - ጥልቅ ትርጉም ያላቸው እና ብዙውን ጊዜ የተደበቁ ድምጾች ያላቸው የሚያምሩ አፍሪዝም።

“የኦማር ካያም ጥቅሶችን አውርድ” የሚለው ጥያቄ በጣም ተወዳጅ የሆነው ለዚህ ነው በማህበራዊ አውታረመረቦች ላይ ሁኔታዎችን ለማዘመን ጥቅም ላይ ይውላሉ ፣ ምክንያቱም የእሱ አፍሪዝም ያጌጡ እና ወዲያውኑ በማይከፈቱ ትርጉም የተሞሉ ናቸው።

የዑመርን ሩባያትን ባነበብክ ቁጥር ውብ ቃላት የመምህሩን በዋጋ የማይተመን ልምድ እና የህይወትን ዋጋ ያላቸውን አስተያየቶች እንደሚደብቁ ይገባሃል። ጥቅሶችን እና የሚያምሩ ሀረጎችን ብቻ ሳይሆን ገጣሚውን ለሕይወት፣ ለሃይማኖት እና ለግንኙነት ያለውን አመለካከት የሚናገር እውነተኛ መጽሐፍ እያነበብክ ያለ ይመስላል።

በነገራችን ላይ ሩባዎች በፋርስ በጣም አስቸጋሪው የግጥም ዓይነት ይቆጠሩ ነበር። ከቁጥር አራቱ መስመሮች ውስጥ ሦስቱ የግድ ግጥም አለባቸው። ነገር ግን፣ ኦማር ካያም በሩቢያት ውስጥ በጥልቅ ትርጉም የተሞሉ አስገራሚ ጥበባዊ ሀረጎችን እንዴት እንደሚሸምን በፍጥነት አሰበ። አንዳንድ የእሱ እንቁ ሦስት የግጥም መስመሮች አልነበሩም፣ ግን አራቱም ነበሩ። .

የፋርስ ገጣሚ ታላቅ ሰው ነበር። ከ 10 መቶ ዓመታት በፊት, በአለማችን ውስጥ ትልቁ ዋጋ የሰው ልጅ ህይወት እና ነጻነት መሆኑን ተረድቷል. ዑመር የዘመናችንን አላፊነት ዘፈነ፣ ንግግሮቹ እንድንኖር ይጠሩናል። ሙሉ ህይወትበአፈ-ታሪክ ደስታ ላይ ሳንተማመን ከሞት በኋላ.

ስደት እንዳይደርስባቸው (በዚያን ጊዜ የሃይማኖት ኃይል በምስራቅ ጠንካራ ነበር, እና የሊቃውንት ህይወት, "ልዩነት" ተብሎ የተተረጎመ ህይወት, ያልተጣመረ) ብዙ ሃሳቦችን ወደ ክፍት መግለጫዎች ማስገባት አልተቻለም. ዑመር ስለ ሰው ግንኙነት ብቻ ሳይሆን የራሱ አስተያየት ነበረው። የሕይወት እሴቶች.

ስለ እግዚአብሔር፣ በሰው ሕይወት ውስጥ ስላለው ሚና፣ ስለ እምነት ብዙ አሰበ። እነዚህ አስተሳሰቦች ከሃይማኖታዊ ዶግማዎች ጋር ይቃረናሉ, ነገር ግን ገጣሚው የጥበብ ንግግሩን ለሰዎች እንዴት እንደሚያስተላልፍ ተረድቶታል, እና ለዚያም አይሠቃይም. ዑመር ንግግራቸውን በተከደነ መልክ ለብሰው ማንም ሰው ጥቅሶቹን ከኦፊሴላዊው አመለካከት ጋር የሚቃረን ነው ብሎ ሊነቅፍ አይችልም።

አንዳንድ የፋርስ ፈላስፎች እና ባለቅኔዎች የኦማርን እምነት ይጋራሉ። በተጨማሪም ቅጣት መኖሩን ተጠራጠሩ, እና ከሞት በኋላ ካሳን ተስፋ በማድረግ በምድራዊ ህይወት ውስጥ እራሳቸውን መገደብ እንደሌለባቸው ያምኑ ነበር.

ነገር ግን ብዙዎች ዑመር እንዳደረጉት በስማቸው በተፈረመ መጽሐፍ ላይ ሀሳባቸውን ለማስቀመጥ ፈሩ። ስለዚህ, አንዳንድ የፋርስ ባለቅኔዎች የኦማር ካያምን ስም ተጠቅሟልሀረጎቻቸውን እና መግለጫዎቻቸውን መፈረም.

አስቂኝ ጥቅሶችን የያዙ ሁኔታዎችን ለማግኘት ብቻ ሳይሆን እውነተኛ ደስታን ለማግኘት የፋርስ ገጣሚ መጽሐፍን ማንበብ ጥሩ ነው (እንደ እድል ሆኖ ፣ ዛሬ ብዙ ጣቢያዎች የፍላጎት መጽሐፍን በነፃ ማውረድ ይችላሉ)።

በእርጋታ ገጾቹን እያገላብጡ፣ እያንዳንዱን መስመር በማንበብ እና የነከሱ ሀረጎችን በማጣጣም እውነተኛ ደስታን ያገኛሉ። እና ካነበቡ በኋላ የእርስዎን ሁኔታ ማዘመን ከፈለጉ አዲስ የተገዙት ለዚህ ተስማሚ ናቸው። ነገር ግን የያዘውን ምርጫ ወዲያውኑ ማውረድ በጣም ፈጣን ነው። ምርጥ ጥቅሶች.

እንደ አለመታደል ሆኖ ፍጥነቱ ዘመናዊ ሕይወትመጽሐፍን ለማንበብ ሁል ጊዜ ጊዜ አይተዉም። እና እንደዚያ ከሆነ ጥበብን በስዕሎች ማውረድ ይችላሉ. እርግጥ ነው, መጽሐፉን አይተኩም, ነገር ግን የተለመዱ የሰዎች እሴቶችን ያስታውሱዎታል, በአስቸጋሪ ጊዜያት ይደግፉዎታል እና ችግሮችን በተለየ መንገድ እንዲመለከቱ ያደርጉዎታል.

ለተለያዩ የሕይወት ዘርፎች የሆኑትን በጣም ተወዳጅ ሩቢዎችን መርጠናል. እንደዚህ ያሉ መረጃዎችን ወደ መሳሪያዎ ማውረድ የደቂቃዎች ጉዳይ ነው፣ነገር ግን ሹል እና ቀልደኛ መግለጫዎችን በእጅዎ መያዝ እንዴት ጥሩ ነው!

በተጨማሪም ፣ ሁል ጊዜ ሁኔታዎን በማህበራዊ አውታረመረቦች ላይ ማዘመን ይችላሉ ፣ ምክንያቱም የሚያምሩ አፈ ታሪኮች ከእርስዎ ጋር መገናኘት አስደሳች እንደሚሆን መረዳቱን ለማረጋገጥ የሚያምሩ አፈ ታሪኮች በተሻለ መንገድ ያገለግላሉ።

የፋርስ ፈላስፋ፣ የሂሳብ ሊቅ፣ የስነ ፈለክ ተመራማሪ እና ገጣሚ ኦማር ካያም እራሱን እንደ ፈላስፋ እና የህይወትን ትርጉም የሚያውቅ ሰው አድርጎ አያውቅም። ተራውን የህይወት ደስታን እና ደስታን እያደነቀ፣ በየደቂቃው ህይወት እየተደሰተ እራሱን እንደ ተራ ሟች አድርጎ ይቆጥራል።

ገጣሚው ስለ ህይወት እና ሞት, ስለ ፍቅር እና ውበት ያለውን ሀሳቡን ገልጿል, እና ቃላቶቹን በኦሪጅናል, አጭር ኳትራንስ - rubi. አሁንም በዚህ ዓለም ውስጥ የባህሪ ደንቦች ስብስብ ተደርገው ይወሰዳሉ. የዛሬው ጽሑፋችን ስለዚያው ነው።

ይህ ሕይወት ላንቺ ተሰጥቶ ነበር፣ ውዴ፣ ለተወሰነ ጊዜ...

ግጥሞች በኦማር ካያም ስለ ሕይወት ፣ ስለ ሕይወት ጥበብ

በትክክል ኑሩ፣ ባለህ ነገር ደስተኛ ሁን
በነጻነት ኑሩ፣ ሁለቱንም ነፃነት እና ክብርን ጠብቁ።
አትዘኑ፤ ባለጠጋ የሆነውን አትቅና፤
ከአንተ የበለጠ ድሃ ማን ነው - በዓለም ውስጥ ያሉት ሊቆጠሩ አይችሉም!

ጽጌረዳዎች ምን እንደሚሸት አንድ ሰው አይረዳም ...
ሌላው መራራ እፅዋት ማር ያፈራል…
ለአንድ ሰው ትንሽ ነገር ይስጡ ፣ ለዘላለም ያስታውሱ ...
ነፍስህን ለአንድ ሰው ትሰጣለህ, እሱ ግን አይረዳውም ...

ለአንድ ክፍለ ዘመን አንድ ሳንቲም መቆጠብ አስቂኝ አይደለምን?
ከሆነ የዘላለም ሕይወትአሁንም አልገዛም?
ይህ ሕይወት ለእርስዎ ተሰጥቷል ፣ ውዴ ፣ ለተወሰነ ጊዜ ፣ ​​-
ጊዜ እንዳያመልጥዎት ይሞክሩ!

ሕይወትን በጥበብ ለመኖር ብዙ ማወቅ ያስፈልግዎታል
ለመጀመር ሁለት አስፈላጊ ህጎችን ማስታወስ አለብዎት-
ምንም ከመብላት መራብ ይመርጣል
እና ከማንም ጋር ብቻ ከመሆን ብቻዎን መሆን ይሻላል።

መኳንንት እና ጨዋነት ፣ ድፍረት እና ፍርሃት -
ሁሉም ነገር ከተወለድንበት ጊዜ ጀምሮ በሰውነታችን ውስጥ የተገነባ ነው.
እስክንሞት ድረስ አንሻልም ወይም አንጎዳም።
እግዚአብሔር የፈጠረን እኛ ነን!

ሁሉን ቻይ ሁን ፣ እንደ አስማተኛ ፣ በመቶዎች የሚቆጠሩ ዓመታት ኑር ፣ -
በዘመናት ጨለማ ገደል ውስጥ ብርሃንህን አያዩም።
በአፈ ታሪክ ውስጥ ብቻ አንዳንድ ጊዜ እጣ ፈንታችን ይሽከረከራል ፣
በእነዚህ አፈ ታሪኮች መካከል የደስታ ብልጭታ ይሁኑ!

ለሰዎች ገር ሁን! ብልህ መሆን ትፈልጋለህ? -
በጥበብህ አትጎዳ።
ከአጥቂው ጋር - ዕጣ ፈንታን ይዋጉ ፣ ደፋር ይሁኑ ፣
አንተ ግን ሰዎችን ላለማስከፋት ትምላለህ!

ነገን ዛሬ ማየት አይችሉም ፣
ስለ እሱ ማሰቡ ብቻ ደረቴን ያማል።
ለመኖር ስንት ቀናት እንደቀሩ ማን ያውቃል?
አታባክኗቸው፣ ብልህ ሁን።

ቀኑ አልፏል - እና በተቻለ ፍጥነት ይረሱት,
እና ነገ ሀዘናችን ዋጋ አለው?
ድሮም ወደፊትም መገለጥ የለም
ዛሬ ነው የምንኖረው። ስለዚህ የበለጠ አስደሳች ይመልከቱ!

ለሚገባቸው - ምንም ብቁ ሽልማቶች የሉም ፣
ሆዴን ለደስታ አደረግሁ።
የሲኦል ስቃይ መኖሩን ማወቅ ትፈልጋለህ?
በማይገባቸው መካከል መኖር እውነተኛ ገሃነም ነው!

በሕዝብ መካከል በዝምታ የምትኖር ከሆነ፣
አንተ ልብ ሆይ የኃጢአተኝነትን ጆሮ አጭድ።
ሂድ ፣ ታጋሽ ፣ ወደ ምድረ በዳ ፣ -
እዚያ ምን ታገኛለህ ብለህ አስብ።

የመሠረታዊ ምኞት ባሪያ ከሆንክ -
እንደ ተተወ ቤት በእርጅና ጊዜ ባዶ ትሆናለህ።
እራስህን ተመልከት እና አስብበት
ማን ነህ ፣ የት ነህ እና የት ነህ?

ላልመጣው ነገር እራስህን አትቅጣት።
ስላለፈው ነገር እራስህን አትሳደብ።
ከመጥፎ ሕይወት ውስጥ ዱላዎችን ያግኙ - እና እራስዎን አይነቅፉ።
ሰይፉ ድንጋይ እስካላነሳ ድረስ - ኑሩ, እራስዎን ይጠብቁ.

በዓለም ውስጥ ሁሉም ነገር ከንቱ ከንቱ እንደሆነ ይታወቃል።
አይዞአችሁ አትዘኑ በዚህ ላይ ብርሃን አለ።
ያለፈው ፣ የሆነው ፣ ምን እንደሚሆን አይታወቅም ፣
ስለዚህ ዛሬ ስለሌለው ነገር አትጨነቁ።

ሕይወት ባዛር ነው ፣ እዚያ ጓደኛ አትፈልግ ።
ያ ህይወት ቁስል ነው, መድሃኒት አይጠይቁ.
እራስዎን አይቀይሩ - በሰዎች ላይ ፈገግ ይበሉ!
ግን ሰዎች ፈገግታ አይፈልጉም።

ያለ ሆፕ እና ፈገግታ ምን አይነት ህይወት ነው?
የዋሽንት ጣፋጭ ድምፆች ከሌለ ሕይወት ምንድን ነው?
በፀሐይ ውስጥ የሚያዩት ነገር ሁሉ ዋጋው ትንሽ ነው.
ነገር ግን በብርሃን ድግስ ላይ, ህይወትም ብሩህ ነው!

አለመቅረብ ማለት አለመውደድ ማለት አይደለም...
ኦማር ካያም

አንተ እና ህይወቴ ለእኔ የበለጠ ውድ ናችሁ

ኦማር ካያም - ስለ ሕይወት እና ፍቅር ግጥሞች

ለቆሰለ ፍቅር ወይን ያዘጋጁ!
nutmeg እና ቀይ ቀይ, እንደ ደም.
እሳቱን ሙላ, እንቅልፍ የለሽ, የተደበቀ,
ነፍስህንም በገመድ ሐር እንደገና አጥታ።

ፍቅር ወደ አለም ህይወት ሲጠራኝ
ወዲያው በፍቅር ትምህርት ሰጠችኝ
የአስማት ቁልፍ ከቅንጦቹ ልብ ተፈጠረ
ወደ መንፈሱም ሀብት መራኝ።

መጀመሪያ ላይ ፍቅር ሁል ጊዜ አፍቃሪ ነው።
በትዝታዎች ውስጥ - ሁል ጊዜ አፍቃሪ።
እና ፍቅር - ህመም! እና እርስ በርስ በመጎምጀት
እንሰቃያለን እና እንሰቃያለን - ሁልጊዜ።

የመጨረሻውን ስጦታ ለሕይወት ልናመጣ እንወዳለን?
ምት ከልብ በላይ ቅርብ ነው።
ግን ከመሞቱ በፊት አንድ አፍታ እንኳን - ከንፈር ይስጡ ፣
ኦህ ፣ የዋህ ውበት ያለው ጣፋጭ ኩባያ!

ከወደዳችሁ መለያየትን በጽናት ታገሡ።
መድኃኒቱን በመጠባበቅ ላይ, ተሠቃይ እና አትተኛ!
ልብ እንደ ቡቃያ ውስጥ እንደ ጽጌረዳ ይቀንስ
ህይወት መስዋእትነት። እና መንገዱን በደም ይረጩ!

ከቀይ ቀይ ከንፈሮች - ለተለየ ፍቅር ይድረሱ።
ክርስቶስ, ቬኑስ - ሁሉንም ሰው ወደ በዓሉ ይደውሉ!
በፍቅር ወይን ፣ የህይወትን ኢፍትሃዊነት ያለሰልስ።
እና ቀኖቹ ልክ እንደ ለስላሳ ብሩሽዎች, እንባ.

ወዮ፣ እዚህ እንድንሆን ብዙ ቀናት አልተሰጠንም
እነርሱን ያለ ፍቅርና ያለ ወይን ጠጅ መኖር ኃጢአት ነው።
አታስብ፣ ይህ ዓለም አሮጌ ወይም ወጣት ናት፡
ልንሄድ ከወሰንን በኛ ዘንድ አንድ ነው?

ስወድሽ ስድብን ሁሉ ተሸክሜአለሁ።
እና የዘላለም ታማኝነት በከንቱ አይደለም ስእለት እሰጣለሁ።
ለዘላለም የምኖር ከሆነ እስከ ፍርዱ ቀን ድረስ ዝግጁ ነኝ
ከባድ እና ጭካኔ የተሞላበት ጭቆናን በትህትና መታገስ።

እኔ የመረጥኳችሁ እናንተ ለእኔ በጣም የተወደዱ ናችሁ።
የጋለ ሙቀት ልብ ፣ የዓይኖች ብርሃን ለእኔ።
በህይወት ውስጥ ከህይወት የበለጠ ውድ የሆነ ነገር አለ?
አንተ እና ህይወቴ ለእኔ የበለጠ ውድ ናችሁ።

የርህራሄ ፍቅርን ያበቀለ
ወደ ልብ ቁርጥኖች - በከንቱ አልኖሩም!
በልቡም እግዚአብሔርን በጥሞና የሰማ፣
እና ምድራዊ ደስታን የጠጣውን!

ለምትወደው ስትል እራስህን ስዋ
ለአንተ በጣም የተወደደውን መስዋዕት አድርግ።
ተንኮለኛ አትሁኑ ፣ ፍቅርን ስጡ ፣
ሕይወትህን መስዋዕት አድርግ ፣ አይዞህ ፣ ልብህን አበላሽ!

ለአምስት ደቂቃዎች ስትወጣ
በእጆችዎ ውስጥ ሙቀትን ማኖርዎን አይርሱ
እርስዎን በሚጠብቁ ሰዎች መዳፍ ውስጥ
በሚያስታውሱ ሰዎች መዳፍ ውስጥ።
አይኖችዎን መመልከትን አይርሱ
በአፋር እና በትህትና ተስፋ ፈገግታ።
ምስሉን በመንገድ ላይ ይተካሉ
ቅዱሳን ከዚህ በፊት የማታውቁት እንኳን።
ለአምስት ደቂቃዎች ስትወጣ
ከኋላህ በሮችን አትዝጋ
ለሚረዱት ተወው።
ማን በአንተ ማመን ይችላል።
ለአምስት ደቂቃዎች ስትወጣ
ለመመለስ አትዘግይ
ስለዚህ አንተን የሚጠብቁ ሰዎች መዳፍ፣
በዚህ ጊዜ ውስጥ ለመክፈት ጊዜ አልነበራቸውም.

እንደገና ወደዚህ ዓለም አንገባም ፣ በጠረጴዛው ላይ ከጓደኞች ጋር በጭራሽ አንገናኝም…
ኦማር ካያም

አሁን በሕይወት ያለው ነገ ብቻ ነው፡ አመድና ሸክላ

ስለ ህይወት እና ሞት የዑመር ካያም ግጥሞች

እግዚአብሔር በቀናት ውስጥ ነው። ሕይወት ሁሉ የእሱ ጨዋታ ነው።
ከሜርኩሪ ሕያው ብር ነው።
ከጨረቃ ጋር ያበራል፣ በአሳ ብር ይለውጣል...
እሱ ሁሉም ተለዋዋጭ ነው, እና ሞት የእሱ ጨዋታ ነው.

አንዳንድ ሰዎች በምድራዊ ሕይወት ተታልለዋል፣
ክፍል - በሕልም ውስጥ ሌላ ሕይወትን ያመለክታል.
ሞት ግንብ ነው። እና በህይወት ውስጥ ማንም አያውቅም
ከዚህ ግድግዳ በስተጀርባ የተደበቀ ከፍተኛው እውነት።

ለአንዴና ለመጨረሻ ጊዜ እንሞታለን።
አስፈሪው ሞት ሳይሆን ሟች ስቃይ ነው።
ይህ የሸክላ እብጠት እና የደም ጠብታ ከሆነ
በድንገት መጥፋት - ምንም ትልቅ ነገር የለም.

ሁለት መቶ ዓመት ትኖራለህ - ወይም አንድ ሺህ ዓመት
አሁንም ለእራት ከጉንዳን ጋር ትጨርሳለህ።
ሐር ለብሳ ወይም አሳዛኝ ጨርቅ ለብሳ፣
ፓዲሻህ ወይም ሰካራም - ምንም ልዩነት የለም!

ህይወትን ስትረዳ ከጨለማ
ሞትም ባህሪያቱን ይገልጥልሃል።
አሁን አንተ ብቻህን ነህ፣ እና ምንም አታውቅም፣ -
እራስዎን ሲለቁ ምን ያውቃሉ?

እኛ ከሸክላ ነው የተፈጠርነው - የጃጋው ከንፈር ነገረኝ -
በእኛ ውስጥ ግን ደም ከሮቢ የበለጠ ደምቆ ነበር…
ተራህ ወደፊት ነው። የሟቾች እጣ ፈንታ አንድ ነው።
አሁን በሕይወት ያለው ነገ ብቻ ነው፡ አመድና ሸክላ።

እኛ የምንመገበው ተመሳሳይ ዘፈን ነው።
በጽድቅ የሚኖር ሁሉ በጽድቅ ይነሣል።
በሕይወቴ ሁሉ ከውዴና ከወይን ጠጅ ጋር ነበርኩ
ከሞት መነሳት የበለጠ አስደሳች የሆነው በዚህ መንገድ ነው!

እኔ፣ አምናለሁ፣ ከሞት ፍርሃት የራቀ ነኝ፡
ከሕይወት የበለጠ የሚያስፈራው ዕጣ ፈንታ ምን አዘጋጅቶልኛል?
ነፍሴን ብቻ ነው የያዝኩት
እና ጊዜው ሲደርስ እመልሰዋለሁ።

ወደ አለም መጣሁ ግን ሰማዩ አልደነገጠም።
ንሞትኩም ግና፡ ንጽባሒቱ ምሉእ ብምሉእ ምሉእ ብምሉእ ምሉእ ብምሉእ ምሉእ ብምሉእ ምሉእ ብምሉእ ብምሉእ ምሉእ ብምሉእ ብምሉእ ምሉእ ብምሉእ ብምሉእ ምሉእ ብምሉእ ምሉእ ብምሉእ ምሉእ ብምሉእ ብምሉእ ምሉእ ብምሉእ ምሉእ ብምሉእ ምሉእ ብምሉእ ምሉእ ብምሉእ ምሉእ ብምሉእ ምሉእ ብምሉእ ብምሉእ ንጽህናኡ ንረኽቦ።
እና ለምን እንደተወለድኩ ማንም አልነገረኝም።
እና ለምን ህይወቴ በፍጥነት ጠፋ።

የታችኛው ሰው ነፍስ, ከፍ ያለ አፍንጫ ወደ ላይ.
ነፍሱ ያላደገችበት በአፍንጫው ይደርሳል.
ኦማር ካያም

ሕይወትን የተረዳ ሰው አሁን አይቸኩልም…

የኦማር ካያም ግጥሞች - ስለ ሕይወት ትርጉም ምርጡ

በልጅነት, ለእውነት ወደ አስተማሪዎች እንሄዳለን,
በኋላ - ለእውነት ወደ ደጃችን ይሄዳሉ.
እውነት የት አለ? ከአንድ ጠብታ ወጣን።
ንፋስ እንሁን ይህ ነው የዚህ ተረት ትርጉሙ ካያም!

በዚህ ክፉ ክበብ ውስጥ - አትጣመም -
መጨረሻውንና መጀመሪያውን ማግኘት አይቻልም።
በዚህ ዓለም ውስጥ የእኛ ሚና መምጣት እና መሄድ ነው።
ስለ ግቡ ፣ ስለ መንገዱ ትርጉም ማን ይነግረናል?

ከፀሐይ ይልቅ ፣ መላውን ዓለም ማብራት አልችልም ፣
የመኖር ምስጢር በር መክፈት አልችልም።
በሀሳብ ባህር ውስጥ ትርጉም ያለው ዕንቁ አገኘሁ።
ከፍርሀቴ ግን ላወጣው አልቻልኩም።

ተረድተው፣ ሁሉን ቻይ ሰማይ፣ አላዋቂዎች፡-
የከንቱ ተስፋችን ግብ የት ነው?
ስንቱ እሳታማ ነፍሳት ያለ ዱካ ተቃጠሉ!
ጭሱ የት አለ? ትርጉሙ የት ነው? መጽደቅ - የት ነው?

ለምን እንኖራለን - እራሳችንን አናውቅም ፣
አለምን እንደ እውር ሰው እንዞራለን...
ለምንድነው? በቃላት አይገለጽም።
እናንተ ጠቢባን አይደላችሁም!

የአለማትን ምስጢር የተረዳው ጠቢብ የት አለ?
የህይወትዎ ትርጉም እስከ አመታትዎ መጨረሻ ድረስ ይፈልጉ፡-
አሁንም እርግጠኛ የሆነ ነገር የለም።
የምትለብስበት መሸፈኛ ብቻ።

ከህይወቴም ሆነ ከሞቴ
ዓለም አልበለጸገችም እና ድሃ አትሆንም።
በዚህ ገዳም ውስጥ ለጥቂት ጊዜ እቆያለሁ
እና ስለሷ ምንም ሳላውቅ እሄዳለሁ።

ሕይወትን የተረዳ ሰው አሁን አይቸኩልም ፣
እያንዳንዱን ጊዜ ያጣጥማል እና ይመለከታል
አንድ ልጅ ሲተኛ አንድ ሽማግሌ ይጸልያል.
እንዴት ዝናብ እንደሚዘንብ እና የበረዶ ቅንጣቶች እንዴት እንደሚቀልጡ.
በተለመደው ውስጥ ውበትን ይመለከታል
ግራ በሚያጋባ ቀላል መፍትሄ,
ህልምን እንዴት እውን ማድረግ እንደሚቻል ያውቃል
ህይወትን ይወዳል እና በእሁድ ያምናል
ደስታ በገንዘብ እንዳልሆነ ተገነዘበ።
ቁጥራቸውም ከሀዘን አያድንም።
ግን ማን በእጁ ቲሞዝ ይዞ የሚኖር፣
እሱ በእርግጠኝነት የእሱን የእሳት ወፍ አያገኝም።
ሕይወትን የተረዳ ፣ የነገሮችን ምንነት ተረድቷል ፣
ከሕይወት የበለጠ ሞት ብቻ ነው ፣
ማወቅ ያለብዎት ፣ ሳይገረሙ ፣ የበለጠ አስከፊ ነው ፣
የማያውቀው እና የማይችለው ነገር።

በዚህ ቪዲዮ ውስጥ የኦማር ካያም ጥበበኛ ሀሳቦች። ስለ ሕይወት ጥበብ ግጥሞችን ያዳምጡ እና በምስራቅ ደስ የሚል ዜማ ይደሰቱ።