ሰዎች ሁሉ ሰነፍ መሆን ይወዳሉ። አንድ ሰው ተግባሮችን ማከናወን እንደማይጀምር በተቻለ መጠን ተስፋ በማድረግ ያመነታል ፣ ያዘገያል ፣ የጊዜ ገደቦችን ለሌላ ጊዜ ያስተላልፋል። ግን ስንፍናን እንዴት ማሸነፍ ይቻላል? አለ ወይ? ውጤታማ መድሃኒትእሱን መዋጋት የሚችል?

እንዲህ ዓይነቱ መሣሪያ በትክክል መኖሩን ያሳያል. ይባላል - ስንፍናን የሚቃወም ጸሎት.

ስንፍናን የሚቃወም ጠንካራ ጸሎት የሚቀርበው ሰነፍ የስንፍናን ተፈጥሮ ከተረዳ በኋላ ነው።ይህ የግድ ድክመት ወይም ሴሰኝነት ላይሆን ይችላል። አንዳንድ ጊዜ ስንፍና በጣም ከባድ የሆኑ በሽታዎች መኖራቸውን በተመለከተ የሰውነት ምልክት ሊሆን ይችላል.

የመሥራት ችሎታ መቀነስ ለምሳሌ የደም ግፊት መቀነስ ወይም የደም ውስጥ የግሉኮስ መጠን መቀነስ ምልክት ሆኖ ይታያል.

ይህ በልብ ድካም ምክንያት ሊሆን ይችላል. በዚህ ሁኔታ, በእራስዎ መቋቋም አይሰራም - ልዩ ባለሙያተኛን ማነጋገር አለብዎት.

በቤተ ክርስቲያን ምንጮች ውስጥ ያለው የስንፍና ኃጢአት እንደ ተስፋ መቁረጥ ኃጢአት ያለ ስም ሊኖረው መቻሉ ትኩረት የሚስብ ነው። ችግሩን መቋቋም በጣም ከባድ ሊሆን ይችላል, ግን የሚቻል ነው.

ከጌታ ጋር ህብረት ማድረግ

ማንኛውም ጸሎት በሰው እና በእግዚአብሔር መካከል የሚደረግ ውይይት ነው። ጌታ ጸሎትህን እንዲመልስልህ ከፈለግክ ለሚከተሉት ነገሮች ትኩረት መስጠት አለብህ።

• ጸሎት ከእግዚአብሔር ጋር መገናኘት, ከእሱ ጋር መነጋገር ነው, ስለዚህ በቁም ነገር ይሁኑ;
• እራስዎን ጸሎት ማቅረብ አስፈላጊ ነው;
• ለማተኮር ቀላል ለማድረግ ቃላትን በሚናገሩበት ጊዜ ዓይኖችዎን ይዝጉ;
• ጸሎት ከልብ የመነጨ መሆን አለበት።

ይህንን ስትረዱ ብቻ፣ ያኔ ብቻ ስንፍናን በትክክል መዋጋት ትጀምራላችሁ፣ ቃላችሁም በእግዚአብሔር ይሰማል።

በጸሎት ኃይል እመኑ!

አብዛኞቹ ጠንካራ ጸሎቶችበእነርሱ ኃይል ካላመንክ አይሰራም. ከዚህ በታች የስንፍና በሽታን ለመቋቋም የሚረዱዎት በርካታ የጸሎቶች ዓይነቶች አሉ።

የኦርቶዶክስ ጸሎቶች ስለ ስንፍና በሽታ. ስንፍና የክፉው ተንኮለኛ ተደርጎ ይቆጠራል, እና ስለዚህ ልዩ እርምጃዎችን - ጸሎቶችን መቀበልን ይጠይቃል.ማታለልን መፈወስ የሚቻለው በእሱ በኩል ብቻ ነው. የኦርቶዶክስ ጸሎትከስንፍና ከስራ ፈትነት እና ከስንፍና ስሜት ይድናል። ወደ ጌታ ዘወር ስንል፣ አንድ ሰው ሰነፍ መሆኑን አምኖ ሰነፍ ሸክሙን ከእሱ እንዲያስወግድለት ይጠይቃል። ጸሎት ደስታን ለማግኘት መወገድ ያለበት በሽታ ሆኖ እዚህ ይታያል። ወደ ጠባቂው መልአክ ብዙ ጊዜ ይወጣል።

ወደ ጠባቂ መልአክ ጸሎት

“የእግዚአብሔር መልአክ ቅዱስ ጠባቂዬ ከሰማይ ከእግዚአብሔር የተሰጠኝ! በትጋት ወደ አንተ እጸልያለሁ: ዛሬ አብራኝ, እና ከክፉ ነገር ሁሉ አድነኝ, ወደ መልካም ሥራ ምራኝ እና ወደ መዳን መንገድ ምራኝ. አሜን።"
የኃጢአት ይቅርታ እና ምሕረት እና ማጽናኛ ያዘነች እና የተናደደች ነፍስ ሁሉ ፣ እና ከችግር ፣ ከሀዘን እና ከበሽታ መዳን ። ግራንት, እመቤት, ለዚህ ቤተመቅደስ እና ለእነዚህ ሰዎች ጥበቃ (እና የዚህን ቅዱስ ገዳም ማክበር), ከተማዋን, ሀገራችንን ከችግር መጠበቅ. መዳን እና ጥበቃ፣ እዚህ ሰላማዊ ህይወት እንኑር፣ እናም ወደፊት አንተ አማላጃችን፣ በልጅህ እና በአምላካችን መንግስት ክብር ለማየት እንችላለን። ለእርሱ ከአብ ከመንፈስ ቅዱስም ጋር ከዘላለም እስከ ዘላለም ክብርና ኃይል ይሁን። አሜን።"

የኦርቶዶክስ ጸሎት ከስንፍና ወደ ሮማው ቅዱስ አሌክሳንደር። ከሰነፍ ሕመም ለመፈወስ የቅዱሱን በረከት ይጠይቃል። ጸሎትን የሚያቀርበው ሰው የመንፈስ ድካም መሆኑን ያውቃል። መልካም ስራ ለመስራት እድሉን ለማግኘት ስንፍናን ለማስወገድ ለሮማው አሌክሳንደር አቤቱታ ቀረበ።

ለሮም አሌክሳንደር ጸሎት "ከስንፍና"

“ጌታ ኢየሱስ ክርስቶስ ሆይ ስለ ስምህ የሚሠቃየውን ባሪያህን አድምጥ ጸጋህንም ስጥ። መታሰቢያዬ በሚከበርበት ስፍራ የታመሙትን በተአምራት ለስምህ ክብር ያገልግል።
በምድራዊ ሸለቆ ውስጥ በብዙ ሀዘን እንሰቃያለን፣በቅርብ ችግር ተቸግረናል፣በፈተና እና በፈተና ማዕበል ተሸማቅቀናል።
በተለያዩ በሽታዎች በመጨነቅ መንፈሳችን እየደከምን በጭንቀት ውስጥ እንወድቃለን እና አጭር የህይወት ቀናትን እና እንቅስቃሴ አልባ እንሆናለን። በመጪው ሕይወት የምንጸድቅበት የዘላለምንም ደስታ የምንቀበልበት በጎ ሥራ ​​ስለሌለን ከኋላችን ምንም ገንዘብ የለንም። ስለዚህ በደስታ በትጋት ተሳፍረን ለአንተ መዳንን እያገኘን መንፈሳዊ ነገርን እየታገልን ጸንተን እንድንጸና የቸልተኝነትንና የስንፍናን ሸክም እንድንጥልልን ቅዱስ ሰማዕት እስክንድር ሆይ እንለምንሃለን። ስለ ሕሙማን ቅዱስ እስክንድርም ጸሎታችንን ሰምተህ ፈውሰን በአካልም በመንፈሳዊም ደዌ እየተሠቃየን ፈውሰን አንተም ከመሞትህ በፊት መታሰቢያህን ስለሚያከብሩ ከሞት ይድኑ ዘንድ ስለጸለይክ ሁሉም በሽታዎች. ስለዚህ መታሰቢያህን ለምናደርግ ለእኛ ተንከባክበን ከደዌና ከደካሞች ያድነን አንተን እየጠራህ ፈውስ የእግዚአብሔር ስም ሁል ጊዜ እንዲከበር ነው።
አሜን።"

ከእሱ እርዳታ ለማግኘት በጸሎት ቃላት ወደ ጠባቂዎ መልአክ መዞር ይችላሉ. በተመሳሳይ ጊዜ, የእነዚያን ጸሎቶች ጽሑፎች በትክክል ማስታወስ አስፈላጊ አይደለም - እርስዎ እራስዎ የሚፈልጓቸውን ቃላት ይጠቀሙ.ዋናው ነገር ከልብ የመጡ ናቸው.

ጸሎቱን ካነበቡ በኋላ ምን እንደሚጠብቁ

እንደ እውነቱ ከሆነ, ሁሉም ነገር በጸሎቱ ደህንነት እና ፍላጎት ላይ ብቻ የተመካ ነው. ለጠባቂው መልአክ ጸሎት ከቅድስና ጋር ለመገናኘት, ስህተቶችን ለመቀበል እና መፍትሄ ለማግኘት ብቻ ይረዳል. የሚጸልይ ሰው ውስጣዊ ሃይሎችን ይሰበስባል, እራሱን ለማሳመን እና ለመነሳት ይጀምራል.

ዊልፓወር የሚፈልጉትን ለማግኘት ይረዳዎታል።

ለጠባቂው መልአክ ጸሎቶችን ማቅረብ, አንድ ሰው በውጤቱ ላይ ያተኩራል. ለስኬቱ ማመን የጀመረው ለዚህ ትኩረት ምስጋና ይግባውና ከስንፍና ጋር እየታገለ ነው። በአስቸኳይ መተግበር የሚያስፈልጋቸው ሀሳቦችን ይጀምራል, እና ምንም ነገር የጋለ ስሜትን እሳትን አያስቀምጥም.

የኦርቶዶክስ ልምምድ አስማታዊነት ነው።

" ስንፍና እንደ በሽታ ዘመናዊ ማህበረሰብ»

ከጠላቶች ይልቅ መጥፎ ልማዶችን ፍራ

ራእ. ይስሃቅ ሶርያዊ

________________________________________________________

http://ni-ka.com.ua/index.php?ሌቭ=konflikt2

ስለ የሰውነት ስንፍና ዋና መገለጫዎች

ü የተለያዩ ሰዎችየተለያዩ የስንፍና ሁኔታዎች አሉ።

ü ሰነፍ ሰው ፍላጎቱ እንዲሟላለት ይጠብቃል እና ሥራን ወደሌሎች ማዞር ይወዳል, እሱ ራሱ ግን ለሌሎች ለማድረግ አይፈልግም.

ü ሰነፍ ስለ ምናባዊ ድካም ማጉረምረም እና መኩራራት ይወዳል

ü ሰነፍ ስትሆን ነገሮች አስቸጋሪ ይመስላሉ።

ü ስንፍና ብዙውን ጊዜ ከስድብ፣ ሰበብ እና ከማጉረምረም ጋር የተያያዘ ነው።

ü ሰዎች በሌሎች ላይ ስንፍናን ማየትን ለምደዋል፣ እና ብዙ ጊዜ ራሳቸው ሰነፍ በሆኑበት ወቅት።

ü በስንፍና ውስጥ አንድ ሰው ሥራን አይወድምና ስለ ሥራ የእግዚአብሔርን ትእዛዝ ይጥሳል

ü ስለ ታታሪነት እና ታታሪ አለመሆን

በስንፍናህ ስለመታለል

ü ስንፍና ውስጥ ሰው ለባልንጀራው ካለው ፍቅር የተነሳ አያደርግም።

ü ክርስቲያን ስለ እግዚአብሔር ፍቅር ለባልንጀራው መልካም ማድረግ አለበት።

ü ስንፍና ከብዙ ሰዎች ዋና ዋና ፍላጎቶች አንዱ ሲሆን በሰው ላይ ትልቅ ጉዳት ያስከትላል

ከቅዱሳን አባቶች የተሰጠ ምክር ስንፍናህን እንዴት እንደምትቋቋም

ü በስንፍና ስሜት መመራትህን ተገንዝበህ እራስህን እንድትሰራ አስገድድ

ü ስለ ጉዳዩ አስቸጋሪነት ሀሳቦችን አይስሙ

ü አንድ ክርስቲያን ስንፍናውን ሲቃወም መንፈሳዊ ትርጉም እንዲኖረው ማስገደድ ይኖርበታል

ü ክርስቲያን ለሌሎች ሸክም እንዳይሆን ሥጋዊ ፍላጎቱን መንከባከብ ይኖርበታል

ü ክርስቲያን ስንፍናውን በመቃወም ባልንጀራውን ማገልገል ያለበት ለእርሱ ካለው ፍቅርና ስለ እግዚአብሔር ትእዛዝ ነው።

ü ሰነፍ ክርስቲያኖች ከጸሎት ጀርባ መደበቅና ቤተ ክርስቲያን ሄደው የቤት ውስጥ ሥራዎችን መሥራት የለባቸውም

ü የተለመደውን የአኗኗር ዘይቤ መቀየር እንደማትፈልግ ስትገነዘብ ተስፋ መቁረጥና መጨናነቅ አለመቻልህ

ቅዱሳን አባቶች በተስፋ መቁረጥ ስሜት፣ ወይም ስንፍና እና ስራ ፈትነት

የተስፋ መቁረጥ ስሜት ሁለት ዋና ዋና ዓይነቶች አሉት፡ የሰውነት ስንፍና እና ስራ ፈትነት።

ስንፍና ታታሪነት፣ ለመስራት ወይም አንዳንድ ስራዎችን ለመስራት ፈቃደኛ አለመሆን እና የእረፍት ፍላጎት ወይም ምንም ነገር አለማድረግ አይደለም። ስራ ፈትነት ጊዜን ወይም ስንፍናን አንዳንድ ስራዎችን ለመስራት ጥቅም ላይ ማዋል ነው, ምክንያቱም አንድ ሰው መዝናናት ይፈልጋል. ስለዚህ, በስንፍና እና በስራ ፈትነት, አንድ ነገር ማድረግ አይፈልጉም, ነገር ግን ዘና ለማለት ይፈልጋሉ, በስራ ላይ ሳይሆን በመዝናኛ ጊዜ ማሳለፍ, ለምሳሌ ቴሌቪዥን በመመልከት ወይም በኮምፒተር ላይ መጫወት.

ስንፍና እና ስራ ፈትነት የማይነጣጠሉ ሁለት እህቶች ናቸው። አንዳንድ ጊዜ, አንድ ሰው መጀመሪያ ላይ ምን እንደሚገፋፋ ወዲያውኑ ለመረዳት አስቸጋሪ ነው - ስንፍና ወይም ስራ ፈትነት, ምክንያቱም. ለመስራት ፈቃደኛ አለመሆን በመዝናኛ ጊዜ የማሳለፍ ፍላጎት እንዴት ይመጣል። እና አንድ ሰው ለመዝናናት ወይም ጥሩ ጊዜ ለማሳለፍ ካለው ፍላጎት አንድ ጠቃሚ እና አስፈላጊ ነገር ለማድረግ ሰነፍ ይሆናል. ሆኖም ግን አሁንም ሊታወቁ ይችላሉ. ስለዚህ አንድ ሰው አንድ ነገር ለማድረግ ሲወስን የሥራ ፈትነት ተግባር ሊታይ ይችላል ፣ ግን በእውነቱ ወይ ቴሌቪዥን ማየት ፣ ወይም በኢንተርኔት ወይም በስልክ መወያየት ይፈልጋል ፣ እና እሱ የሚሄድበትን አያደርግም ፣ ግን መዝናኛን ይመርጣል ። እንደ ሌላ ዓይነት እንቅስቃሴ. በተመሳሳይ ጊዜ አንድ ሰው ለመዝናኛ ግልጽ ፍላጎት ያጋጥመዋል. የስንፍና ውጤት አንድ ሰው በመጀመሪያ ሲያስብ ይሆናል: "ኦህ, እንደሱ አይሰማኝም, ደክሞኛል, ደክሞኛል" ወዘተ, ማለትም, ማለትም. አንድ ሰው መጀመሪያ ላይ አንዳንድ እንቅስቃሴዎችን ላለመጀመር ወይም ላለማቋረጥ ፍላጎት ይሰማዋል። እና ከዚያ ቀድሞውኑ የመዝናናት ፍላጎት ሊኖር ይችላል, እና ይሄ ስራ ፈትነትን ያስገድዳል. ከስራ በኋላ የተወሰነ የኃይል ማጣት በሰው ተፈጥሮ ውስጥ መሆኑን ልብ ይበሉ; ነገር ግን ስንፍናን በተመለከተ አንድ ሰው ማንኛውንም ተግባር ከመፈጸሙ በፊት የተወሰነ ብልሽት ያጋጥመዋል።

የተስፋ መቁረጥ ስሜት ራስን መውደድ አንዱና የሥጋዊ ተድላ ደስታም አንዱ መሆኑን እናስታውስ።

ስንፍና ጨካኝ ህልም፣ የነፍስ እስር ቤት፣ አማላጅ፣ ቁባት እና የተጠባባቂዎች መካሪ ነው (ቅዱስ ጆን ክሪሶስተም)።

የሰነፍ ነፍስ... የአሳፋሪ ሕማማት ሁሉ መኖሪያ ትሆናለች (ቅዱስ አባ ኢሳይያስ)።

ለበጎ ነገር አንሰንፍ፤ ነገር ግን በመንፈስ እንቃጠል፤ በጥቂቱም ቢሆን ወደ ሞት እንዳንቀላፋ ወይም በእንቅልፍ ጊዜ ጠላት ክፉ ዘር እንዳይዘራ (ስንፍና ከእንቅልፍ ጋር የተያያዘ ነውና)። ... (ቅዱስ ጎርጎርዮስ ሊቅ)።

ታላቅ ስንፍና በጣም አስቸጋሪ እና አስቸጋሪ አድርጎ የማያቀርበው ቀላል ነገር በእርግጠኝነት የለም ... (ቅዱስ ዮሐንስ አፈወርቅ)።

ሰነፍ እና ግድየለሽነት በማንኛውም ጥሩ አየር ፣ ወይም በትርፍ ጊዜ እና ነፃነት ፣ ወይም ምቾት እና ቀላልነት አይቀሰቀሱም - የለም ፣ ለሁሉም ኩነኔ (ሴንት ጆን ክሪሶስተም) የሚገባ ህልም በሆነ ህልም ውስጥ መተኛቱን ይቀጥላል ።

ቀናተኛን በደስታ ፈቃድ የሚያደናቅፈው ምንም ነገር እንደሌለ ሁሉ፣ በተቃራኒው፣ ሁሉም ነገር ለቸልተኛ እና ሰነፍ ሰው እንቅፋት ሆኖ ሊያገለግል ይችላል (ቅዱስ ዮሐንስ አፈወርቅ)።

ደስ የሚል ስንፍና? ግን ውጤቱን አስቡበት. ነገሮችን የምንገመግመው በመጀመሪያ ሳይሆን በሚመሩት (በቅዱስ ዮሐንስ አፈወርቅ) ነው።

የጥቅማ ጥቅሞች መበታተን እና መበደል የመነሻ ጠላቶች ፣የመንፈሳዊ ነገሮች ሁሉ አጥፊዎች ናቸው (ቅዱስ ቴዎፋን ዘ ሪክሉስ)።

__________________________________________________________________

Theophan the Recluse(ጥሩ ሀሳቦችን የመጻፍ ምሳሌዎች ..., 44)፡- “... ሥጋዊነት - መብላት፣ መጠጣት፣ በቂ እንቅልፍ መተኛት፤ ስራ ፈትነት, ስንፍና.

ቲኮን ዛዶንስኪ(በእውነተኛው ክርስትና ላይ፣ ቁ. 1፣ 200)፡- “ራስን የመውደድ ምልክት አንድ ሰው ከአምላክ የሰጠው ስጦታ ወይም ስጦታውን ሲደብቅ ወይም ስጦታውን ለእግዚአብሔር ክብርና ጥቅም ሲል ሳይጠቀምበት ሲቀር ነው። ጎረቤት. እንደነዚህ ያሉት ... ጤና ያላቸው እና መሥራት የማይፈልጉ ናቸው.

ኤፍሬም ሲሪን(ስለ በጎነት እና ፍቅር)፡- “መርሳት፣ ስንፍና እና ድንቁርና... ፍቃደኛ እና ሰላማዊ ህይወትን፣ ለሰው ልጅ ክብር እና መዝናኛ መያያዝን ይፈጥራል። እና የዚህ ሁሉ ዋነኛው መንስኤ እና እጅግ በጣም ዋጋ የለሽ እናት እራስን መውደድ ነው ፣ ማለትም ፣ ምክንያታዊነት የጎደለው እና ከሰውነት ጋር ጥልቅ ፍቅር ፣ የአዕምሮ መፍሰስ እና መበታተን ፣ ከብልግና እና ጸያፍ ቋንቋ ጋር ፣ እንደማንኛውም የንግግር እና የሳቅ ነፃነት። ወደ ብዙ ክፋትና ብዙ ውድቀት ያመራል።

ለምንድነው ኩራት ከተስፋ መቁረጥ ጋር የተቆራኘው እና አንድ ሰው ለምን ሰነፍ እና መዝናናትን ይወዳል? ምክንያቱም ደስታን ይሰጣል.

ኢሊያ ምንያቲ(የዐቢይ ጾም ሁለተኛ ሳምንት ቃል)፡- “... (አንዳንዶች) ሟች ኃጢአቶች አንዳንድ ደስታን ለሚያደርጋቸውም ደስታን ይሰጣሉ። ለምሳሌ... ሰነፍ በሥራ ፈትነት ደስ ይለዋል።

ቅዱሳን አባቶች ስንፍና እና ስራ ፈትነት ነፍስን በቀላሉ ያጠፋሉ ይላሉ።

አይዛክ ሲሪን(አሴቲክ ቃላት፣ sl. 85)፡- “ሰላምና ሥራ ፈትነት የነፍስ ሞት ናቸው፣ እና ብዙ አጋንንት ሊጎዱ ይችላሉ።

ታታሪ መሆን ትችላለህ፣ ነገር ግን በትጋትህ ታምመህ እና በትጋትህ በራስ በመታበይ እና ሌሎችን አውግዛ። ስለዚ፡ ብጹኣን ኣቦታትና፡ “ኣብ ኵሎም ቅዱሳን ኣቦታትና ኻብ ኵሎም ቅዱሳን ኣቦታትና ኽንከውን ንኽእል ኢና።

የመሰላሉ ዮሐንስ(መሰላሉ፣ ገጽ 4)፦ “ሰነፎችን በመኮነን ራሳቸው ከዚህ የባሰ ፍርድ እንዳይደርስባቸው ቀናተኞች ለራሳቸው አብልጠው ሊጠነቀቁ ይገባል።

አባት ኢግናቲ ብሪያንቻኒኖቭ(ስለ አባ ቴዎድሮስ)፡- “ብዙ መልካም ሥራን ከሚሠራ ከትዕቢቱ የተነሣ ከተመረዘ ሰው ይልቅ ኃጢአተኛ ወይም ሰነፍ፣ የተቈረረና ትሑት ሰው፣ እግዚአብሔርን ደስ የሚያሰኝ ነው።

በተጨማሪም አንድ ሰው ስለደከመው ወይም ለመዝናናት ሲል ወይም ይህ የእሱ ጉዳይ እንዳልሆነ በማመን አንድ ነገር ለማድረግ ላይፈልግ እንደሚችል እናስተውላለን.

ብፁዓን አባቶች ስንፍናን የነፍስ መሻት ነው ብለው ሰይመውታል፣ እናም ሰነፍ ሰዎች ሆን ብለው ይህንን ስሜት በባርነት እንደሚገዙት ይናገራሉ።

ኤፍሬም ሲሪን(በአንድ መነኩሴ የተፈጸሙ ሰባት ድርጊቶች)፡- “ስንፍና ያለ ምንም ምክንያት ወደ ክፋት የመሸጋገር ምልክት ነው፣ ያለ ምንም ምክንያት ፈቃዱን ቸልተኛ መሆን፣ ለምሳሌ አንዳንድ ጊዜ የአካል ሕመም ወይም የሆነ ዓይነት ችግር፣ ነፍስ ለማግኘት እንደምትጥር ያሳያል። ከሁሉም መጥፎው. ሰበብ እና አስቸኳይ ምክንያት የሌለው በጎነትን በመሥራት ስንፍናን ተስፋ መቁረጥ እና ግድየለሽነት እላለሁ።

ፕላቶ፣ ሜትሮፖሊታን። ሞስኮ(ቁ.5፣ የቅዱስ ሰርግዮስ ቀን ቃል)፡- “... የስንፍና ምክንያት ስሜትን (ስንፍናን) በማስደሰት አባላቱን ያዝናና ነበር። የእረፍት ምክንያት እውነተኛ ጽንሰ-ሐሳብስለ መልካምነት እና በውስጡ ያለው እውነተኛ ጥቅም ጨለመ. ለእንዲህ ዓይነቱ፣ እያንዳንዱ ንግድ ሸክም ነው፣ እና ሁሉም ሰበብ አይደሉም ምክንያቱም ኃጢአትን የሚሠሩት ባለማወቅ ሳይሆን በዘፈቀደ ራሳቸውን ባሪያ ስለሚያደርጉ እና መንፈሳዊ ጥቅማጥቅሞችን ቸል ስለሚሉ ነው።

ስንፍና ከሌሎች ምኞቶች ጋር የተቆራኘ ስለሆነ አደገኛ ነው።

Theophan the Recluse(ደብዳቤዎች፣ ገጽ 210)፡- “ነገር ግን ይህ እመቤት (ስንፍና) ብቻውን የሚከሰት አይደለም። እሷ መሪ ዘፋኝ ናት፣ መዘምራኑም ከእሷ ጋር ነው።”

Theophan the Recluse(የመጨረሻው ሮሜ 12፡11)፡- “... ስንፍና በሰው ውስጥ ክፉ ከሆኑ ምኞቶች አንዱ ነው።

Paisiy Svyatogorets( መንፈሳዊ መነቃቃት፣ ቅጽ 1፣ ክፍል 3፣ ምዕራፍ 3 )፡- “ሰዎች ሥራን አይወዱም። በሕይወታቸው ውስጥ ሥራ ፈትነት ታየ, የመሞቅ ፍላጎት, ብዙ ሰላም. እግዚአብሔርን መምሰል፣ የመስዋዕትነት መንፈስ ድሃ ሆነ። ... ዛሬ ሁሉም ሰው - አዛውንት እና ወጣት - ቀላል ኑሮን ያሳድዳሉ።

በተጨማሪም ፣ በሚያሳዝን ሁኔታ ፣ ሰነፍ ሰዎች ይህንን አያውቁም ።

በትምህርቶች ውስጥ መቅድም(V. Guryev, ሴፕቴምበር 16)፡- “... ሁሉ ነገር (የሰነፍ ሰው ቅሬታዎች) አንተን ለማጥፋት የማዳንህ ጠላት በአንተ ውስጥ ተነግሯል; ምክንያቱም ሰነፎችን ለጨለማ ኃይሉ ከማስገዛት የበለጠ ቀላል ነገር የለምና። ታላቁ ፒመን እንዲህ ይላል፡- “በቸልተኝነትና በስንፍና የሚኖር ሁሉ ዲያብሎስ ያለ ምንም ችግር ይጣላል” (ቸት.-ሚን ኦገስት 27)።

ለእግዚአብሔር በፍቅር መስራት ከፈለግን እና እንደ ትእዛዙም መኖር ከፈለግን ለዚህ ደግሞ ኃጢአትን ሳይሆን ምኞትን መቃወም እንዳለብን ይታወቃል። ስንፍናን በተመለከተ ደግሞ ልንቀበለው ይገባል።

ለዚህም በመጀመሪያ ፣ በህይወትዎ ሁሉ ከስንፍና ጋር የተቆራኙ ብዙ ልማዶችን እንዳከማቹ ፣ እንደ ስንፍና እንኳን የማይመለከቷቸው መሆኑን ለራስዎ መቀበል አለብዎት ። ለምሳሌ, ነገሮችን በሰዓቱ ላለማድረግ ወይም "ለነገ" ለማቆም ለምደዋል, ዛሬ ማድረግ ሲችሉ, እኔ ካላደረግኩ ምንም መጥፎ ነገር እንደማይከሰት በማነሳሳት; “ኦህ ፣ አልፈልግም” ፣ ወይም ትንሽ ድካም ሲሰማው ለራሱ ይራራ ነበር እና አይደክምም ። በጥንቃቄ እና በጥንቃቄ ሳይሆን ስራውን ለመስራት የለመዱ; ብዙ ጊዜ ስራ ፈትነት የምትዞር ወይም አንድ ነገር በመጀመር ተስፋ ቆርጠህ ወደ ሌላ ስለመሄድህ አስፈላጊነትን አትጨምርም። ጎረቤትህ ለአንተ ወይም ለጋራ ጥቅም እየሰራ መሆኑን በእርጋታ ማስተዋል ለምደሃል፣ እና በዚህ ጊዜ፣ ለምሳሌ ፊልም እየተመለከትክ ነው፣ እና ሕሊናህ አይረብሽህም እና ብዙ እና ሌሎችም።

በሁለተኛ ደረጃ, ስንፍናዎን ለመቋቋም, ቀደም ሲል የተነጋገርነውን ዋና ዋና መገለጫዎቹን ማስታወስ ያስፈልግዎታል, ለምሳሌ: አንድ ሰው አንድ ነገር ማድረግ የማይፈልግ ከሆነ, ሌሎች ሥራውን እንዲሠሩ ይጠብቃል, ሥራውን ለመቀየር ይፈልጋል. ለሌሎች, ለእሱ ከባድ እንደሆነ እና ብዙ እንደሚሰራ ቅሬታ ያሰማል; አንድ ነገር ማድረግ የማይፈልግ ከሆነ ይህ ንግድ ለእሱ ከባድ መስሎ ይታያል, ወዘተ. እና ለድርጊት ፈቃደኛ አለመሆን በሚነሳበት ጊዜ ሁሉ ይህንን ሁሉ በእራስዎ ውስጥ ሲመለከቱ, ወዲያውኑ በኩራት እንደሚመሩ ይገንዘቡ. ራስን መራራነት, ራስ ወዳድነት እና ስንፍና በአንድ ወይም በሌላ መልኩ. በተመሳሳይ ጊዜ, እራስዎን መስጠትን መማር አለብዎት አጭር ገለጻእነዚህ መገለጫዎች ለምሳሌ፡- “ይህ ያድርገው” የሚለው ሐሳብ ሲመጣ ወዲያውኑ ራስን መወንጀል ለምሳሌ “ስንፍና ሁል ጊዜ ወደ ሌሎች ይሸጋገራል። ወይም፣ ለምሳሌ፣ እንደዚህ አይነት ቁጣ አለ፡- “እንደገና ይህን ማድረግ አለብኝ” በማለት ለራስህ ተናገር፡- “ስንፍና ለራሱ ማዘንን ይወዳል”። ስለዚህ፣ አንድ ሰው የስንፍና መገለጫዎችን በእራሱ ውስጥ ማየት እና እነሱን መሾሙን ከተማረ፣ እሱን መቃወም ብቻ ሳይሆን መንፈሳዊ ጥበብን እና የኃጢአትን ተግባር ህጎች የሙከራ እውቀትን ያገኛል። እና ይህ ደግሞ, በሌሎች ሰዎች ላይ ከመፍረድ ይጠብቀዋል, ምክንያቱም. እሱ መጥፎ ሰው እንዳልሆነ ነገር ግን እሱ እንደ እርስዎ በኃጢአት እንደሚሰቃይ ግልጽ ግንዛቤ ይኖረዋል።

ሁሉም ሰው ከራሱ ልምድ ያውቃል (ይህንን ብዙ ጊዜ ስላደረጉት) ስንፍናን ለመቋቋም በራስህ ላይ ጥረት ማድረግ እንዳለብህ (እንዲያውም ለራስህ “ደህና፣ ና፣ አድርግ” በል) እና ጀምር። ነገሮችን ማድረግ.

አባ ኢሳያስ(መንፈሳዊ እና ሥነ ምግባራዊ ቃላት፣ ገጽ 16)፡- “ትንሽ ግፋ፣ እናም ብዙም ሳይቆይ ጉልበትና ጥንካሬ ይመጣል።

ቲኮን ዛዶንስኪ( ጥራዝ 5፣ ደብዳቤዎች፣ ገጽ 12 )፦ “ሰነፍ ፈረስ በጅራፍ እንደሚነዳ እና ሄዶ እንዲሮጥ እንደሚያበረታታ ሁሉ እኛም ስለማንኛውም ሥራ ራሳችንን ማሳመን አለብን።

Theophan the Recluse(መንፈሳዊ ሕይወት ምንድን ነው…፣ገጽ 45)፡- “ቅባት ይመጣል፣ ዘና ለማለት ፍላጎት፣ ይህን ለማድረግ አስፈላጊ ስለመሆኑ ጥርጣሬ እንኳን - ይህን ሁሉ ያባርሩ እና እርስዎ እንዳስቀመጡት፣ ይህን ለማድረግ እራስዎን ያስገድዱ። ”

“... ጥሩ ሀሳቦች ሳይፈጸሙ ይቀራሉ፣ ከቀን ወደ ቀን ይወገዳሉ። መዘግየት- አጠቃላይ ህመም እና የመጀመሪያ ውድቀት መንስኤ. ሁሉም ሰው "አሁንም ጊዜ አለኝ" ይላል እና በአሮጌው ደግነት የጎደለው ህይወት ውስጥ ይቆያል. መዘግየትን፣ የግዴለሽነት እንቅልፍን አስወግድ... ግን ለምንድነው ለእሱ ዘገየ? ወደ ፊት እንሄዳለን, የከፋ ይሆናል. ሞት ደጃፍ ነውና ተጠንቀቁ።

እራስን ማዘን- የቸልተኝነት እና የቸልተኝነት ጓደኛ - ጥሩ እንቅስቃሴዎችን ያጥባል። ግድየለሽነት አንድን ሰው በቸልተኝነት ይሞላል ፣ ለራሱ የሚያዘጋጀው ደስ የማይል ድንገተኛ እና አልፎ ተርፎም አደጋዎችን ሳያስብ ለወደፊቱ አስፈላጊ ነገሮችን ያስወግዳል።

ኤች ማጭበርበር - ይህ አንድ ሰው ሁሉንም ነገር ለትዕይንት ሲያደርግ ፣ በሆነ መንገድ ጠንክሮ መሥራት አይፈልግም (ወይም አይችልም)።

አምብሮዝ ኦፕቲንስኪ(የሟቹ የህይወት ታሪክ በቦሴ ... አምብሮዝ፣ ክፍል 1፣ ገጽ 103)፡- “የልጅ ልጅ ተስፋ መቁረጥ መሰልቸት እና የሴት ልጅ ስንፍና። እሱን ለማባረር ፣ በንግድ ስራ ላይ ጠንክሮ ይስሩ ፣ ለጸሎት አትስነፍ ፣ ያኔ መሰልቸት ያልፋል ፣ ቅንዓትም ይመጣል ።

Theophan the Recluse(ንሰሃ የሚያስፈልገው፣ ምዕ. 2)፡- “ከፈለግክ ሁሉም ነገር በፍጥነት ይከናወናል። ሙስና ያጠቃሃል፣ ትንሽም አትሠራም። አንድ ደንብ ሲወጣ, አይፈልጉም, ግን ያድርጉ, እና ያለማቋረጥ ያደርጉታል.

ታላቁ ባሲል(ስለ አስቄጥስ፣ 4)፡- “ብርቱ ከአንተ ተነሥቶ ለሌላ እንዳይሰጥ ሌላው በአንተ ላይ የተኛን ሥራ እንዲሠራ አትፍቀድ... የአገልግሎታችሁን ሥራ በጸጋና በጥንቃቄ አድርጉ፤ እንደ አንድ ሆናችሁ። ክርስቶስን ማገልገል። የጌታን ሥራ በቸልተኝነት የሚሠራ ሁሉ የተረገመ ነው (ኤር. 48፣10) ተብሎአልና።

ሌሎች በቤት ውስጥ አንድ ነገር ሲያደርጉ ስራ ፈት እንዳይሆኑ ለራስዎ የግዴታ ህግ አውጡ, ነገር ግን እርዳታዎን ለማቅረብ ወይም ለቤተሰብ ጠቃሚ የሆነ ሌላ ስራ ለመስራት.

አባ ኢሳያስ( መንፈሳዊና ሥነ ምግባራዊ ቃላት፣ ቃላት 3፣ 23, 24 ):- “እርስ በርሳችሁ (በመደጋገፍ ወይም በጋራ መኖር) የምትኖሩ ከሆነ እና የተወሰነ ድርሻ ካለ እራስዎ ያድርጉት። ሁሉንም መቀላቀል; ለሰው ሁሉም ሕሊና ስትል ለሰውነትህ አትራራ።

ቴዎዶር ተማሪ(መመሪያ፣ ምዕ. 175)፡- “ማንም ሥራ ፈትቶ እዚህም እዚያም እየተንገዳገደ የሚቀር የለም፤ ​​ማንም በሌሊትም ቢሆን የቀኑን ትኩሳትና የሌሊት ቅዝቃዜ እየታገሡ ሌሎች ወንድሞች የሚደክሙበትን ቀን አታባክኑ። የበረኛ ክፍል ወይም በሆስፒታል ውስጥ, ወይም በጫማ ሰሪ, ወይም በአናጢነት, ወይም በሌላ ታዛዥነት ያገለግላል. ይህ አሰቃቂ ወንጀል ነው…”

እንዲሁም ነገሮችን በሆነ መንገድ እና በቸልታ ሳይሆን በተወሰነ ጉልበት መስራት መማር አለብህ።

Theophan the Recluse(በተለያዩ የእምነትና የሕይወት ጉዳዮች ላይ የተጻፉ ደብዳቤዎች፣ ገጽ 53)፡- “ስንፍና ይነጠቃችኋል፣ የጥቅም ምኞት፣ ምኞቶች፣ የሥጋ ሰላም ይመጣል። ባትሰጥ መልካም ታደርጋለህ; ሆኖም ግን, የእርስዎ ግትርነት ሙሉ አይደለም. ማለቴ ምንም እንኳን እነዚህ ፈታኝ ጥቃቶች ቢኖሩም, አሁንም ተገቢ ነው ብለው ያሰቡትን ያደርጋሉ, ነገር ግን ሳይወድዱ ያድርጉት. “ምንም እንኳን ሳታስበው፣ እኔ ግን ሁሉንም ነገር አደርጋለሁ” ትላለህ። እና እኔ እንዳልኩት ጥሩ ነው; ትግልና መሸነፍ አለ። ነገር ግን ይህንን ትግል እስከ መጨረሻው ድረስ ማሸጋገር አስፈላጊ ነው, ስለዚህም ድል መጨረሱ ሙሉ በሙሉ - ማለትም ቢያንስ እስከ መፈጸም ድረስ መሄድ, ያለ ርኅራኄ "ሳይወድ" መንዳት. ለዚህ “ሳይወድም” ከስንፍና ጋር መስማማት እንጂ ቅባት ባይሆንም ይመግባል። እባካችሁ ስንፍናን ስታስወግዱ፣ እራስህን እስከ ቅንዓት ድረስ አስደስት፣ በጉልበት፣ ስንፍና የዘገየውን እንድትሠራ። እና ይህ እውነተኛ ድል እና ስንፍናን ማሸነፍ ብቻ ነው, እና እርስዎ እያደረጉት ባለው መንገድ አይደለም.

ኒቆዲሞስ ቅዱስ ተራራ(የክርስቶስ ሕይወት፣ ምዕ. 2)፡- “ስለዚህ፣ ሕይወትህን ቀደም ብሎ ያለ ሥራ ፈትነት ያሳለፍከው ከሆነ፣ በመጨረሻ ከዚህ ከከባድ የስንፍና እንቅልፍ ንቃ። ኢየሱስ ክርስቶስን ለረጅም ጊዜ ያልተከተልክ እና እጅ ያላቸው ነገር ግን ምንም ነገር የማይወስዱ፣ እግር ያላቸው ነገር ግን ከእነሱ ጋር እንደማትሄድ የማይረዱ ጣዖታትን እንደ ሆንህ ህይወትህን ቀይረህ ንስሐ ግባ። አንድ የተከበረ ሰው በቀኑ ንጋት ላይ የተናገረውን ሁል ጊዜ በአእምሮህ አስብ፡- “ሰውነትህን ለመብላት ስራት። ነፍስ ሆይ፥ እንድትድኚ በመጠን ኑር።

Boniface of Theophany(ከተለያዩ ሰዎች ለቀረበላቸው ጥያቄዎች የተሰጡ መልሶች፣ ቁ.31)፡- “በማቅማማት ስንፍናን ብትዋጉ በፍጹም አታሸንፉትም። እና ምንም እንኳን ከውስጥ ህመም ውጭ ባይሆንም በፅኑ ዓላማ በእርሱ ላይ እንደተነሱ ወዲያውኑ ፣ ከዚያ ጋር እግዚአብሔር ይርዳንእሷን ማሸነፍ ትችላላችሁ. ጠላትን ለማንፀባረቅ ታማኝ እና ጥሩ ተዋጊ ምልክት ነው; ነገር ግን አከርካሪውን ማዞር የአንድ ሰነፍ እና የማይገባ ስኩዊር ባህሪ ነው። በመጨረሻው ቀን የልብ ፈላጊ (እግዚአብሔር) የሚለውን አስፈሪ ፍቺ ላለመስማት እስከ መቃብር ድረስ ያለ ሰው ስለዚህ እኩይ ተግባር ራሱን መጠበቅ አለበት።

ሲራክ 2፣1-3: "ወንድ ልጄ! ጌታ እግዚአብሔርን ማገልገል ከጀመርክ ነፍስህን ለፈተና አዘጋጀው፡ ልባችሁን አቅኑ እና ፅኑ፣ እና በጉብኝቱ ጊዜ አትሸማቀቁ። ከእርሱ ጋር ተጣበቅ አትሸሽም።

ስለ ሥራ፣ ስለ ፍቅር፣ ጎረቤቶቻችንን ስለማገልገል፣ ወዘተ. የእግዚአብሔርን ትእዛዛት መተላለፍ፣ እና ተታልለን፣ እራሳችንን እንደ ኃጢአተኞች መቁጠራችን ለስሜታችን እና ለአጋንንት በጣም ምቹ እና አስደሳች ነበር - ግን ብዙ አይደለም። በራሳችን ውስጥ ስንፍናን፣ ራስ ወዳድነትንና ትዕቢትን ያላየነው ለኃጢአት የተመቸ ነበር። ራሳችንን ኃጢአተኞች መባላችንን እና እንደ እግዚአብሔር ትእዛዝ እንዳልኖርን ወደዱ። እኛ ክርስቲያኖች ነን ብለን ነበር, ነገር ግን ክርስቶስን መከተል አልፈለግንም.

Ioan Maksimovich(ዘ ሮያል ዌይ...፣ ክፍል 1፣ ምዕራፍ 8)፡- “ሁሉም ሰው ከክርስቶስ ጋር መደሰት ይፈልጋል፣ነገር ግን ለእርሱ በጥቂቱ መከራን ለመቀበል የሚፈልጉ ጥቂቶች ናቸው። ብዙዎች እንጀራ እስኪቆርስ ድረስ ይከተሉታል፣ ጥቂቶች ግን የመከራውን ጽዋ ሊጠጡ ይፈልጋሉ። ብዙዎች ተአምራቱን ያከብራሉ፣ ጥቂቶች ግን እሱን ለመንቀፍና ለመስቀሉ ይከተሉታል። ጌታ ክርስቶስን የሚከተሉ ጥቂቶች ናቸው! ይሁን እንጂ ወደ እርሱ መምጣት የማይፈልግ ማንም የለም. ሁሉም ሰው ከእሱ ጋር ደስታን ማግኘት ይፈልጋል, ነገር ግን ማንም ሊከተለው አይፈልግም; ከእርሱ ጋር መንገሥ ይፈልጋሉ, ነገር ግን ከእርሱ ጋር መከራን መቀበል አይፈልጉም; አብረው መሆን የሚፈልጉትን መከተል አይፈልጉም። ... በእውነት፣ የጠቢቡ ቃል ብዙ ጊዜ እውን ይሆናል፡- “የሰነፍ ነፍስ ትመኛለች፣ ነገር ግን በከንቱ ነው” (ምሳ. 13፡4)፣ “ሰነፍ ይሻል አይፈልግም” (በመሆኑ የብፁዕ ጀሮም ትርጉም 34)። ይህ ምን ማለት እንደሆነ ማወቅ ይፈልጋሉ? ሰነፍ ከክርስቶስ ጋር መንገሥ ይፈልጋል ነገር ግን ስለ ክርስቶስ ምንም አይሠቃይም; ብድራት ሳይሆን ቅጣትን ይወዳል; ያለ ተጋድሎ አክሊል፣ ክብር ያለ ድካም፣ መንግሥተ ሰማያትን ያለ መስቀልና ሀዘን ይፈልጋል።

ይህን ሁሉ እያወቅን ተስፋ ልንቆርጥ የለብንም ፣ ግን ትንሽ እንኳን ፣ መለወጥ እንጀምር ፣ ምክንያቱም ያን ጊዜ እንደ ክርስቶስ ቃል በፍርድ ቀን የበለጠ እንቀጣለን ።

የሉቃስ ወንጌል 12፡47-48፡“የጌታውን ፈቃድ የሚያውቅ፣ ዝግጁ ያልሆነ፣ እና እንደ ፈቃዱ ያላደረገ አገልጋይ፣ ብዙ ግርፋት ይኖራል። ነገር ግን የማያውቅ እና ለቅጣት የሚገባውን የሰራ፣ ትንሽ ይሆናል። ብዙ ከተሰጠውም ሁሉ ብዙ ይፈለጋል ብዙ አደራም ከተሰጠው ብዙ ይወሰድበታል።

ብዙውን ጊዜ አንድ ወይም ሌላ ነገር ለማድረግ በራሳችን ውስጥ ጥንካሬ እንዳናገኝ ፣ እራሳችንን ለማስገደድ ፣ አንዳንድ ዓይነት ማበረታቻዎችን ለማግኘት ወይም የሆነን ነገር ለማስፈራራት እንሞክራለን ፣ ግን ሁሉም ነገር በአንድ ቦታ ላይ ይቆማል። እና የትኛውም የራሳችን ስንፍና መከሰሳችን ችግሩን ለመቋቋም አይረዳም። ስንፍና ከየት ይመጣል? ሰነፍ ወደፊት ምን ይጠብቃቸዋል? ይህንን መጥፎ ነገር እንዴት ማስወገድ እንደሚቻል? ሊቀ ጳጳስ አሌክሳንደር አቭዲዩጂንን ያንጸባርቃል።

- አባት, ኃጢአተኛ, ስንፍና ያሸንፋል.

ስለዚህ ተዋጉዋት።

አልቻልኩም አባቴ ሰነፍ ነኝ።

"በነፍሴ ውስጥ አምላክ አለኝ" የሚለው የተለመደ አባባል ለተለመደ ስንፍና የዕለት ተዕለት ሰበብ ነው። “እንዲሁም ይሆናል!” ከሚለው መርህ የመጣው ብቻ ሳይሆን፣ ሌላው ግን ከራስ አካል ደስታ እና እርካታ ለመራቅ ፈቃደኛ አለመሆን ነው።

በውጫዊ መልኩ "አስደናቂ" ለመምሰል, እንደ Dior ለመሽተት, ጌጣጌጦችን ለማንፀባረቅ, እና ከፋሽን ኩባንያዎች የሚለብሱ ልብሶች, ብዙውን ጊዜ ስንፍና አይገኙም. በቂ ኃይሎች እና ዘዴዎች አሉ. ነገር ግን ካህኑ የጸሎት መጽሐፍን ለመግዛት እና በየቀኑ ለመጸለይ, ወደ ቤተመቅደስ ብዙ ጊዜ ለመሄድ እንደመከረ ወዲያውኑ, ምንም ጊዜ, ገንዘብ, ጤና እንደሌለ ወዲያውኑ ይገለጣል.

እግዚአብሔር በነፍሴ ውስጥ ነው፣ በካህኑ አካል ውስጥ ያሉ አማላጆች አያስፈልጉም የማለት ልማድ ነፍስን ብቻ ሳይሆን ሥጋንም ያበላሻል። እና ሌላ ሊሆን አይችልም! ደግሞም ጸሎት ከፍተኛ ጥረት ይጠይቃል። ስለዚህ ጉዳይ በህዝባችን ዘንድ አለመግባባት የሚከብድበት ጥሩ አባባል አለ - "በህይወት ውስጥ ሶስት በጣም አስቸጋሪ ነገሮች አሉ ዕዳን ለመክፈል፣ አረጋውያን ወላጆችን መንከባከብ እና ወደ እግዚአብሔር መጸለይ።"

በመሠረቱ እነዚህን ሦስት ነገሮች አለማድረግ ከባድ ኃጢአቶች ንስሐ ካልገቡና ካልተወገዱ “ሟች” ይሆናሉ።

መንፈሳዊ ስንፍና - በሁሉም ቦታ ይስፋፋል. የእግዚአብሔር እና የእምነት ፅንሰ-ሀሳቦች ስለ ሥነ ምግባር እና ሥነ ምግባር ለማሰብ ብቻ የተገደቡ ባለበት ቤተሰብ ውስጥ ፣ መጽሐፍ ቅዱስ በመደርደሪያው ላይ የሚያምር መጽሐፍ ብቻ ነው ፣ እና አዶው የአፓርታማውን ማስጌጥ ነው ፣ በቅርብ ጊዜ ውስጥ ልጆች በበሽታው ይያዛሉ ከዚህ ምክትል ጋር. የዚህ ቤተሰብ ልጆች በእርግጠኝነት የእግዚአብሔርን ቃል በታዋቂው አቀራረብ በስዕሎች ይተካሉ, እና እዚያ ያለው አዶ በሚቀጥለው የቀን መቁጠሪያ አመት ከሻማ ጭምብል ወይም ሌላ ሰማያዊ ፈረስ ጋር አብሮ ይኖራል.

ለመንፈሳዊ ስንፍና አብስሩስ ማብራሪያዎችን ለመስጠት ይሞክራሉ። እንደ መቻቻል, ሲንከርቲዝም, ኮስሞፖሊታኒዝም, ግሎባላይዜሽን የመሳሰሉ ጽንሰ-ሐሳቦች በምንም መልኩ ሳይንሳዊ ፍቺዎች አይደሉም. በጭራሽ. እያንዳንዳቸው እነዚህ ቃላት የራስን መንፈሳዊ ስንፍና ለማጽደቅ ካለው ጥንታዊ ፍላጎት የመጡ ናቸው።

ስንፍና ራሱ እንደዚሁ የድካም እና ያለመተግበር መገለጫ ነው። በምክር እና በምሳሌዎች ማስወገድ ይችላሉ. ለምሳሌ ጠቢቡ ሰሎሞን ታታሪ የሆነውን ጉንዳን ምሳሌ እንድንከተል ይመክራል፡- ወደ ጉንዳን ሂድ፣ ሰነፍ፣ ድርጊቷን ተመልከት እና ጠቢብ ሁን። አለቃ የለውም፣ ተቆጣጣሪ፣ ጌታ የለውም። ነገር ግን በበጋ እንጀራውን ያዘጋጃል, በመከር ወቅት ምግቡን ይሰበስባል. አንተ ሰነፍ እስከ መቼ ትተኛለህ? ከእንቅልፍህ መቼ ትነሳለህ? ( ምሳ. 6:6-9 ) ኣብ መወዳእታ፡ ንየሆዋ ዜድልየና ኽንገብር ኣሎና።

ከስንፍና እና ጥሩ አስተሳሰብ እርስዎ ለሌሎች ሸክም እና የማይጠቅሙ እንደሆኑ በግልፅ ሲገልጹ ይረዳል። ሰነፍና ደንቆሮ እንደሆነ ስታነሳሱ መጥፎ ስንፍና አይድንም፤ በሰነፍ ሰው እርሻ አልፌ የሰነፍ ሰው ወይን ቦታ አልፌ ነበር፤ እነሆም፥ ይህ ሁሉ በእሾህ ሞልቶ በላዩ ላይ ወድቆ ነበር። በተጣራ መረብ ተሸፍኖ ነበር, እና የድንጋይ አጥር ፈርሷል. አየሁም፥ ልቤንም ዞርሁ፥ አየሁም፥ ተማርሁም (ምሳ. 24፡30-32)።

ስንፍና መጥፎ በሚሆንበት ጊዜ የከፋ ነው። እሷ ፣ ልክ እንደ ስካር ፣ ብዙውን ጊዜ ይበልጥ ከባድ የሆነ ቀድሞውኑ የመንፈሳዊ በሽታ ምልክት ነው ፣ ይህም በሌሎች ፊት ፣በመንጠቆ ወይም በክር ፣ ለመደበቅ ወይም ለማጽደቅ ይሞክራሉ። ለረጅም ጊዜ መደበቅ አይሰራም, እና መጽደቅ ወደ ኃጢአት መስፋፋት ብቻ ይመራል, እና ሌሎች ድርጊቶችን አስቀድሞ ይወስናል. የአሁን ዘመን አሉታዊነት፣ እነዚያ በሕይወታችን ውስጥ እያሳደዱን ያሉት አሉታዊ ውጣ ውረዶች፣ መንፈሳዊ ስንፍናን ለማጽደቅ የተደረጉ ሙከራዎች ውጤቶች ናቸው።

በመጨረሻም, ስንፍና ወደ አስከፊ ምኞት ይመራል: የማሰብ ፍላጎትን ለማስወገድ, ውሳኔዎችን ለማድረግ እና ለእነሱ ኃላፊነት ለመሸከም.

ውጤቱ አሳዛኝ ነው;

ስንፍና ፣ ክፍት ፣ ታቃጥላለህ!

አቃጥያለሁ ግን አልከፍትም...

“ስራ ፈትነት ወይም ከሥራ መራቅ ራሱ ኃጢአት ነው፣ ምክንያቱም ይህ የእግዚአብሔርን ትእዛዝ የሚጻረር ነውና (ዘፍ 3፡19)። ስለዚህ፣ ሥራ ፈት ሆነው የሚኖሩ እና የሌሎችን ድካም የሚመገቡ፣ ራሳቸውን ለተባረከ ሥራ እስኪሰጡ ድረስ፣ እስከዚያ ድረስ ኃጢአት መሥራታቸውን አያቆሙም” (3፣ 172፤ 27፣ 759)።

ስራ ፈትነት በራሱ ብቻ ሳይሆን “ለብዙ ክፋት መንስኤ ሊሆን ይችላል”፣ “ለስራ ፈት ላለው ልብ፣ ወደ ስራ ፈት ቤት፣ ምልክትና ውበት ላለው ቤት ብቻ፣ ጠላት ዲያብሎስ በተመቻቸ ሁኔታ ቀርቧል። ስለዚህም ስካር፣ ዝሙት፣ ክፉ ንግግር፣ ውግዘት፣ መሳለቂያ፣ ስድብ፣ ስድብ፣ የካርድ ጨዋታ፣ ማታለል፣ ጠብ፣ ጠብ፣ ከመጠን ያለፈ ቅንጦት፣ ሰሎሞን እንዳለው። በፍትወት ውስጥ ሥራ ፈት ሁሉ አለ።( ምሳ. 13, 4 ) " (27, 759). ስራ ፈትነት ነፍስን ብቻ ሳይሆን አካልንም ይጎዳል። “በሥራ ፈትነት የሚኖሩት ውኃ እንደሚበላሽ ፈሳሽም እንደሌለበት ሁሉ ለሕመሞችና ለደካሞች ሁሉ ይደርስባቸዋል። የማይሰራ ሰው ለጣፋጭነት ምግብ መውሰድ አይችልም, እና ያለ ጉልበት እንቅልፍ እንቅልፍ ማጣት እረፍት የለውም. ከታችኛው ክፍል ውስጥ መሥራት የማይፈልጉ ሰዎች "በሰዎች ላይ መሳለቂያ እና ነቀፋ ይደርስባቸዋል" እና "በድህነት እና በድህነት ውስጥ ለመኖር ይገደዳሉ (ምሳ. 6, 11)" (3, 173). "ከዚህ መጥፎ ነገር፣ ክርስቲያኖች አብረው መመገብ ያለባቸው ደካማ፣ አረጋውያን እና በሰንሰለት የተያዙ ጠፍተዋል" (4፣226)።

ሥራ ፈትነትን እና መዘዞቹን ለማስወገድ አንድ ሰው ጊዜ ከማንኛውም ውድ ሀብት የበለጠ ውድ መሆኑን ማስታወስ አለበት ፣ በተለይም ለአንድ ክርስቲያን ፣ የንስሐ እድልን (አንዳንድ ጊዜ የመጨረሻውን) ይሰጣል ፣ ይህም በምድራዊ ህይወት መጨረሻ ላይ የማይቻል ነው ። ለማምጣት. “ያኔ ዘመኑ ፍርድ እንጂ ንስሐ፣ ጭካኔ፣ ይቅርታ አይሆንም። ለጠፋው ጊዜ በእርግጠኝነት መልስ መስጠት አለብህ። የአሁኑ ጊዜ መገበያያ ነውና (ማቴዎስ 26፡14-30)” (3፡173)።

"ድካም ሁሉ ጠቃሚ እንዳልሆነ ሁሉ ሥራ ፈትነት ሁሉ ክፉ አይደለም" ይላል ቅዱሱ። የበደሉት ሰዎች ድካም አዳኝ እና ቅን ኃጢአተኛ አይደሉም፤ የሌላውን ሰው የሚሰርቁና የሚወስዱት፣ ተንኮለኞችና ምቀኞች ተሳዳቢዎች፣ ምሕረት የሌላቸው አበዳሪዎች ናቸው። በተቃራኒው “የተድላ ሰላም ካለ፣ አእምሮ ከክፉ እና ነፍስን ከሚጎዳ አሳብ፣ ልብ ከክፉ ሰዎች ምኞት ሲያርፍ፣ ዓይን ምንም ነገርን አያይም፣ ጆሮ ምንም የማይሰማ፣ አንደበትና አፍ ምንም አይናገሩም፣ እጆችም የእግዚአብሔርን ቅዱስ ሕግ የሚጻረር ምንም ነገር አያደርጉም።” (3፣ 174፤ 27፣ 758)። ነገር ግን በእውነታው ላይ እንዲህ ዓይነቱ ሰላም ቅዱሱ የሚጠራው የጉልበት ሥራ ነው. “ሁልጊዜ በበጎ ሥራ ​​ሁን፣ ማለትም መጽሃፎችን አንብብ፣ ወይም ጸልይ፣ ወይም እግዚአብሔርን አስብ፣ ወይም አንዳንድ የእጅ ሥራዎችን አድርግ። ጠላት ሥራ ፈትቶ ከሚኖር ሰው የበለጠ ለማንም አይቀርብም።” (27፣ 759)።

ስራ ፈትነት ተስፋ መቁረጥ መከተሉ የማይቀር ነው። "ሉታ ይህ ስሜት ነው" ሲል ቅዱሱ ጽፏል. "እሷም ዳቦ ያላቸውን እና ሁሉም ነገር ዝግጁ የሆኑትን እና በተለይም በብቸኝነት የሚኖሩትን ሰዎች ትዋጋለች" (2, 237). አንድን ክርስቲያን ወደ ሰላም ለመመለስ የመዳናችን ጠላት “እንደተጎዳ” ሁሉ ተስፋ መቁረጥ ጸሎትን ይከለክላል፣ ልብን ይዘጋዋል፣ የእግዚአብሔርን ቃል እንዳይቀበል ይከለክላል። (27, 1057)። ይህንን ስሜት ለመዋጋት በሚደረገው ትግል, "የሚከተሉትን ነገሮች እንድትጠግኑ እመክራችኋለሁ" በማለት ቅዱሱ ለአንድ መነኩሴ ይጽፋል. - 1. እራስህን አሳምነህ ወደ ጸሎት እና ወደ መልካም ስራ ሁሉ እራስህን አስገድድ ምንም እንኳን ባትፈልግም። 2. ትጋት ተለዋዋጭነትን ያመጣል፡ ወይ መጸለይ፣ ወይም አንድ ነገር በእጆችህ አድርግ፣ ወይም መጽሐፍ አንብብ፣ ወይም ስለ ነፍስህ እና ስለ ዘላለማዊ መዳንህ እና ስለ ሌሎች ነገሮች ተናገር። 3. ሳይታሰብ የሚመጣው የሞት ትውስታ፣ የክርስቶስ ፍርድ ትዝታ፣ ዘላለማዊ ስቃይ እና ዘላለማዊ ደስታ ተስፋ መቁረጥን ያስወግዳል። 4. ወደ ጌታ ጸልይ እና አልቅስ። የሚሠሩትን ይረዳል እንጂ የሚተኙትን አይደለም” (2፡237)። ቅዱሱ በሌላ ቦታ "ለተስፋ መቁረጥ እና ለድካም ስትሸነፍ ያን ጊዜ ታላቅ ተስፋ መቁረጥ ይነሣብሃል ከገዳሙም ያገባሃል። እና እሱን በተቃወሙት እና በተደነገገው መንገድ ሲያሸንፉ ፣ ከድል በኋላ ሁል ጊዜ ደስታ ፣ መጽናኛ እና ታላቅ መንፈሳዊ ጥንካሬ ይኖራሉ ። የሚታገሉትም ሁል ጊዜ በሀዘንና በደስታ መካከል ይቀያየራሉ” (27፣ 1057-1058)።

ሀዘን ከተስፋ መቁረጥ ጋር ተመሳሳይ ነው, እና በቅዱሳን ስራዎች ውስጥ እንደ ተመሳሳይነት ያገለግላሉ. ክርስቲያኖች “በዚህ ዓለም ደህንነት ስለሌላቸው፣ ሀብት፣ ክብር፣ ክብር ስለሌላቸው፣ ዓለም ስለሚጠላቸው፣ ስለሚያሳድዳቸውና ስለሚያስከፋቸው ማዘን የለባቸውም። ይህንን ሀዘን መቃወም እና በልባቸው ውስጥ ቦታ መስጠት የለባቸውም. ይልቁንም የእግዚአብሔር ልጆች እንጂ የዚህ ዓለም ልጆች እንዳልሆኑ በመታወቁ ደስ ይበላችሁ። “ዓለማዊ ሀዘን” ከንቱ ነው፣ ምክንያቱም ከያዘው ነገር መመለስ ወይም መስጠት አይችልም።

ቅዱሱ ስንፍናን የሚለየው በስራ ፈትነት እና በተስፋ መቁረጥ ነው። መደረግ ያለበትን ባለማድረግ (በውጭም ሆነ በነፍስ ውስጥ ለመስራት) የመጀመሪያውን ያገናኛል; ወደ ሁለተኛው - እንደ መዝናናት, ተስፋ መቁረጥን ማጠናከር. ቅዱሱ የስንፍናን አስጸያፊነት ለማሳየት የሚከተለውን ምሳሌ ይጠቀማል። “ገበሬዎቹ ሰነፎች እና ስራ ፈት ሆነው የሚኖሩ ናቸው” ሲል ጽፏል፤ “የድካማቸውን ወንድሞች አይተው በድካማቸው ፍሬ ሲደሰቱና ሲደሰቱ ያዝኑ፣ ያዝናሉ፣ ያዝናሉ፣ በበጋ አልሰሩም ብለው ይረግማሉ። , እና ምንም ፍሬ የላቸውም: ስለዚህ ግድየለሾች ክርስቲያኖች ሌሎችን በእምነት እና በጉልበት ሥራ ሲያዩ ፣ በአምልኮተ ምግባራቸው ፣ በጌታ የተባረኩ እና የተከበሩ ፣ ያለቅሱ እና ያለማቋረጥ ያዝናሉ ፣ እናም መሥራት ስላልፈለጉ እራሳቸውን ይረግማሉ ። በጊዜያዊ ህይወት ውስጥ. ንስሐ ከማይገቡ ኃጢአቶች እና ከዲያብሎስ የሚመጣው፣ የነፍስ መዝናናት በእግዚአብሔር ስንፍና ውስጥ እንዲወድቅ የፈቀደውን ፈተና በመቋቋም ፈውሷል (27፣ 792፣ 447)።

በጊዜው ካልተፈወሰ፣ ሀዘን እና ተስፋ መቁረጥ ወደ ተስፋ መቁረጥ ሊመራ ይችላል፣ ይህም ቅዱሱ የማይቀር የኃጢያት ህይወት መዘዝ እና በእግዚአብሔር ምህረት ላይ ከባድ ኃጢአት እንደሆነ ይናገራል (27፣ 639)። ነገር ግን ቅዱሱ በመጀመሪያ ደረጃ የተስፋ መቁረጥ ሀሳቦችን ለመቋቋም ፣ ይህ “ከባድ እና የመጨረሻው የዲያብሎስ ምት” እንዲቆም የሚመክረው በእግዚአብሔር የምህረት ተስፋ ነው ። የክርስትና ተስፋ መርከብን በማዕበል ውስጥ እንደያዘ እና እንዳትሰምጥ እንደ መልሕቅ ነው። “ስለ ኃጢአታችሁ ስታስቡ፣” ይላል ቅዱሱ፣ “በኃጢአት ስትኖሩና እግዚአብሔርን በኃጢአት ስታስቈጡ ወደ ንስሐ የመራችሁን የእግዚአብሔርን ምሕረት አስቡ። አሁንስ ከኃጢአት ካበቃችሁ በኋላ ሊያጠፋችሁ ይፈልጋልን? በብዙ የቅዱሳት መጻሕፍት ቦታዎች፣ ለንስሐ የሚጓጓ ኃጢአተኛ ይበረታታል፡- የሰው ልጅ የጠፉትን ሊፈልግና ሊያድን መጥቷልና።( ሉቃስ 19:10 ) እግዚአብሔር ልጁን ወደ ዓለም አልላከውምና ዓለም ይፍረድ ነገር ግን ዓለም በእርሱ ይድናል።( ዮሐንስ 3:17 ) ቅዱሱ በመቀጠል በመዝሙረ ዳዊት ውስጥ ያሉትን የንስሐ ምንባቦች በማስታወስ "ንስሐ መግባት እንዴት እንደሚገባን እግዚአብሔር ራሱ ያስተምረናል። - ንስሐ የገቡትን አይሰማም, ምስሉን የሰጠው, እንዴት ንስሐ መግባት, መጠየቅ እና መጸለይ? በተቃራኒው, ይሁዳ, "የኃጢአትን ግርማ እያወቀ, ነገር ግን የእግዚአብሔርን የምሕረት ግርማ ባለማወቅ, እራሱን አንቆ" (27, 640).

ቅዱሱ የተስፋ መቁረጥ ፈተና ምን ያህል አደገኛ እንደሆነ ከተሞክሮ ስለሚያውቅ እሱን ለመቃወም ደጋግሞ ይጠራል። “ተስፋ መቁረጥን መፍራት ከዲያብሎስ ቢመጣም በእግዚአብሔር ምክርና ፈቃድ” ለራሱ ጥቅም ሲባል ተፈቅዶለታል፣ ነገር ግን “የኃጢአትን ኃይል፣ የእግዚአብሔርን ቁጣ በኃጢአት ላይ ያውቃል እና እንዴት እንደሆነ ያውቃል” ብሏል። የዲያብሎስ ስቃይ ብርቱ ነው። በተጨማሪም፣ እንዲህ ያለው “በጣም አደገኛ እና ጎበዝ (ይበልጥ ጠንቃቃ እና ልምድ ያለው - I.N.) በተደጋጋሚ የሚደርስ የዲያብሎስ ፈተና እሱን የሚቃወመው ክርስቲያን ይፈጥራል። አንድ ሰው ተስፋ መቁረጥ የለበትም ምክንያቱም "እንደነዚህ ያሉ ሀሳቦች የሚፈጸሙት በፈቃደኝነት ሳይሆን በእኛ ፍላጎት ላይ ነው; በዚህ ምክንያት፣ በእኛ ላይ እንደ ኃጢአት አይቆጠሩም፣ ”እናም ነፍስን ሊጎዱ አይችሉም። “ትሑት ሆነው ልብን አዋርደዋል፣ ከዓለም፣ ከንቱነቱና ከውበቱ ይርቃሉ፣ ወደ ልባዊ እና ልባዊ ጸሎት” ይንቀሳቀሳሉ፣ “እግዚአብሔርን እርዳታና መዳን እንዲጠይቁ” ያበረታታሉ። ለምንድነው እንደዚህ አይነት ፈተና "ረዘመ" ይቀጥላል፣ "ለነፍስ የበለጠ ጥቅም ያስገኛል" (2፣ 196-197፤ 4፣ 284-285፤ 6፣ 325)።

ተስፋ መቁረጥ ብቻ ሳይሆን በድኅነት ውስጥ የተስፋ መቁረጥ ስሜት የሚሰማውና የሚዋጋውን እግዚአብሔርን ደስ ብሎት ማመስገን አለበት። ቅዱሱ "በእምነት እና በጸጋ እንዳለ ምልክት አለ" በማለት ጽፏል. ጠላት የሚታዘዘውንና የሚሠራውን አይዋጋምና። “በእርግጥም፣ ሁሉም ሰው መዳንን ለሚሹ ሐሳቦች ያማርራል። ንስሐ ለማይገቡ ኃጢአተኞች ወዮላቸው። እናም ንስሃ የገቡ እና ድናቸውን በጸሎት እና በእምነት የሚሹ የእግዚአብሔርን ምሕረት መጠበቅ አለባቸው” (4፣ 276-284፤ 6፣ 319-320፤ 27፣ 638-644)።

ስንፍና ኃጢአት ነው፣ በቅዱሳት መጻሕፍት ውስጥ የድካምና ስንፍና ጉዳይ በዝርዝር የተብራራበት የት ነው? ስንፍና የድካም እና ያለመተግበር መገለጫ ነው። ጠቢቡ ሰሎሞን የታታሪዋን ጉንዳን ምሳሌ እንድንከተል ይመክራል፡- ወደ ጉንዳን፣ ሰነፍ፣ ወደ ጉንዳን ሂድ፣ ተግባሯን ተመልከት እና ጠቢብ ሁን። አለቃ የለውም፣ ተቆጣጣሪ፣ ጌታ የለውም። ነገር ግን በበጋ እንጀራውን ያዘጋጃል, በመከር ወቅት ምግቡን ይሰበስባል. አንተ ሰነፍ እስከ መቼ ትተኛለህ? ከእንቅልፍህ መቼ ትነሳለህ? ( ምሳ. 6:6-9 ) ኣብ መወዳእታ፡ ንየሆዋ ዜድልየና ኽንገብር ኣሎና። ሰነፍ ሰው ለሌሎች ሰዎች ሸክም ነው። ስለዚህም መጽሐፍ ቅዱስ ስንፍናን እንደ ሥነ ምግባራዊ ብልሹነት ይገልፀዋል፡- ኮምጣጤ ለጥርስ ጢስም ለዓይን እንደሚሆን ሰነፍ ደግሞ በላከው (ምሳ. 10፡26)። ስንፍና፣ በመጽሐፍ ቅዱስ መሠረት፣ እንደ ስንፍናም ተቆጥሯል፡ በሰነፍ ሰው እርሻ አልፌ የሰነፍ ሰው ወይን ቦታ አለፍኩ፡ እነሆም፥ ይህ ሁሉ በእሾህ ሞልቶ ነበር፥ ፊቱም በእሾህ ተሸፍኗል። የድንጋዩም አጥር ፈረሰ። አየሁም፥ ልቤንም ዞርሁ፥ አየሁም፥ ተማርሁም (ምሳ. 24፡30-32)። በአዲስ ኪዳን የተቀደሱ ጽሑፎች ስንፍናም ተወግዟል። ሰነፍ ሰው ከእግዚአብሔር ለተሰጠው መክሊት ግድ አይሰጠውም ስለዚህም ይፈረድበታል፡ ጌታውም መልሶ፡ ተንኮለኛና ሰነፍ ባሪያ! ካልዘራሁበት እንዳጭድ ካልበተንሁበትም እንድሰበስብ ታውቃለህ (ማቴዎስ 25፡26)። ☦ ስንፍና ከየት ይመጣል? ሰነፍ ወደፊት ምን ይጠብቃቸዋል? ይህንን መጥፎ ነገር እንዴት ማስወገድ እንደሚቻል? ሊቀ ጳጳስ አሌክሳንደር አቭዲዩጂንን ያንጸባርቃል። ስንፍና - አባት, ኃጢአተኛ, ስንፍና ያሸንፋል. ስለዚህ ተዋጉዋት። - አልችልም, አባት, ሰነፍ ነኝ. "በነፍሴ ውስጥ አምላክ አለኝ" የሚለው የተለመደ አባባል ለተለመደ ስንፍና የዕለት ተዕለት ሰበብ ነው። “እንዲሁም ይሆናል!” ከሚለው መርህ የመጣው ብቻ ሳይሆን፣ ሌላው ግን ከራስ አካል ደስታ እና እርካታ ለመራቅ ፈቃደኛ አለመሆን ነው። በውጫዊ መልኩ “አስደናቂ” ለመምሰል፣ እንደ ዲኦር ለመሽተት፣ ጌጣጌጥ ሳይደበዝዝ ያበራል፣ እና የአመራር ኩባንያዎች መለያዎች ሁል ጊዜ በልብስ መታጠፊያ ውስጥ ይታዩ ነበር፣ ስንፍና አብዛኛውን ጊዜ የለም። ሁሉም ነገር ለሌላ "አህ!" የሴት ጓደኞች ወይም "አሪፍ!" የሥራ ባልደረባዬ. በቂ ጥንካሬ አለ, ገንዘቦች ተገኝተዋል, እና ለቀኑ ተጨማሪ ሰዓት መጨመር አያስፈልግም. ነገር ግን ካህኑ የጸሎት መጽሃፍ ለመግዛት እና በየቀኑ በጥብቅ ለመጸለይ እና አንዳንድ ጊዜ ወደ ቤተመቅደስ ለመሄድ እንደመከረ ወዲያውኑ ጊዜ እና ገንዘብ እንደሌለ እና በቂ ጤና የለም. ቶልስቶይ አምላክ በነፍሴ ውስጥ አለ፣ እኛ የሰለጠኑ ሰዎች፣ በካህኑ ሰው አማላጅ አንፈልግም፣ ነፍስን ብቻ ሳይሆን ሥጋንም ያበላሻል። እና ሌላ ሊሆን አይችልም! ደግሞም ጸሎት ከፍተኛ ጥረት ይጠይቃል። በዚህ ጉዳይ ላይ በህዝባችን ዘንድ አለመግባባት የሚከብድ ጥሩ አባባል አለ። እዚህ ነው: - በህይወት ውስጥ ሶስት በጣም አስቸጋሪ ነገሮች አሉ. የመጀመሪያው ዕዳዎችን መክፈል ነው. ሁለተኛው አረጋውያን ወላጆችን መንከባከብ ነው. ሦስተኛው ወደ እግዚአብሔር መጸለይ ነው። በመሠረቱ እነዚህን ሦስት ነገሮች አለማድረግ ከባድ ኃጢአቶች ንስሐ ካልገቡና ካልተወገዱ “ሟች” ይሆናሉ። መንፈሳዊ ስንፍና ተላላፊ ነገር ነው፣ በየቦታው ይሰራጫል፣ እና የተስፋፋበት ፍጥነት ከአሳማና ከወፍ ጉንፋን በምንም መልኩ ያነሰ አይደለም። የእግዚአብሔር እና የእምነት ፅንሰ-ሀሳቦች ስለ ሥነ ምግባር እና ሥነ ምግባር በማሰብ ብቻ የተገደቡ ባለበት ቤተሰብ ውስጥ መጽሐፍ ቅዱስ በመደርደሪያው ላይ የሚያምር መጽሐፍ ነው ፣ እና አዶው የአፓርታማውን ጌጣጌጥ ነው ፣ በቅርብ ጊዜ ውስጥ የምንመለከታቸው የእኛ ወራሾች ይያዛሉ. የዚህ ቤተሰብ ቀጣይ ትውልድ በእርግጠኝነት የእግዚአብሔርን ቃል በታዋቂው አቀራረብ በስዕሎች ይተካዋል, እና እዚያ ያለው አዶ በሚቀጥለው የቀን መቁጠሪያ አመት ከሻማ ጭምብል ወይም ሌላ ሰማያዊ ፈረስ ጋር አብሮ ይኖራል. ለመንፈሳዊ ስንፍና፣ ፍልስፍናዊ፣ ማህበራዊ እና ፖለቲካዊ ትርጉምን ለማምጣት የማይጠቅሙ ማብራሪያዎችን ለመስጠት ይሞክራሉ። እንደ መቻቻል፣ ሲንከርቲዝም፣ ኮስሞፖሊታኒዝም፣ ግሎባላይዜሽን (አሁንም አንድ ደርዘን ልታገኙ ትችላላችሁ) ጽንሰ-ሀሳቦች በምንም መንገድ ለዘመናዊው የተማረ አእምሮ ብቻ የሚገዙ እና ሰውን እና ማህበረሰቡን የሚገልጹ ሳይንሳዊ ፍቺዎች አይደሉም። በጭራሽ. እነዚህ ቃላት እያንዳንዳቸው የየራሳቸውን መንፈሳዊ ስንፍና ለማጽደቅ ከአንደኛ ደረጃ እና ከጥንታዊ ፍላጎት የመጡ ናቸው። ስንፍና ራሱ እንደዚሁ የድካም እና ያለመተግበር መገለጫ ነው። እሷን መታገል ይቀላል። በምክር እና በምሳሌዎች ማስወገድ ይችላሉ. ለምሳሌ ጠቢቡ ሰሎሞን ታታሪ የሆነውን ጉንዳን ምሳሌ እንድንከተል ይመክራል፡- ወደ ጉንዳን ሂድ፣ ሰነፍ፣ ድርጊቷን ተመልከት እና ጠቢብ ሁን። አለቃ የለውም፣ ተቆጣጣሪ፣ ጌታ የለውም። ነገር ግን በበጋ እንጀራውን ያዘጋጃል, በመከር ወቅት ምግቡን ይሰበስባል. አንተ ሰነፍ እስከ መቼ ትተኛለህ? ከእንቅልፍህ መቼ ትነሳለህ? ( ምሳ. 6:6-9 ) ኣብ መወዳእታ፡ ንየሆዋ ዜድልየና ኽንገብር ኣሎና። ከስንፍና እና ጥሩ አስተሳሰብ እርስዎ ለሌሎች ሸክም እና የማይጠቅሙ እንደሆኑ በግልፅ ሲገልጹ ይረዳል። ሰነፍና ደንቆሮ እንደሆነ ስታነሳሱ መጥፎ ስንፍና አይድንም፤ በሰነፍ ሰው እርሻ አልፌ የሰነፍ ሰው ወይን ቦታ አልፌ ነበር፤ እነሆም፥ ይህ ሁሉ በእሾህ ሞልቶ በላዩ ላይ ወድቆ ነበር። በተጣራ መረብ ተሸፍኖ ነበር, እና የድንጋይ አጥር ፈርሷል. አየሁም፥ ልቤንም ዞርሁ፥ አየሁም፥ ተማርሁም (ምሳ. 24፡30-32)። አንተ እርግጥ ነው, ተጨማሪ አክራሪ ማግኘት ይችላሉ, ይህን ክፉ ማስወገድ የቀዶ ጥገና ዘዴዎች አንድ ዓይነት, ነገር ግን ምክንያት ተከስቷል ወጣቶች ፍትህ መንፈሳዊ ስንፍና በማበብ, እኔ እዚህ በዝርዝር አልሰጣቸውም. የምግብ አዘገጃጀቱን ማወቅ የሚፈልግ ሰው, በጣም ደግ እና ተግባራዊ ርዕስ ያለው ጥሩ መጽሐፍ እጠቅሳለሁ "Domostroy". ሌላ ውጤታማ መድሃኒት አለ፡ አያቶቻችሁን እንዴት እና ማን እንደረዳቸው የስንፍና ኃጢያትን እንዲያስወግዱ ጠይቋቸው... ስንፍና መጥፎ በሚሆንበት ጊዜ የከፋ ነው። እሷ ፣ ልክ እንደ ስካር ፣ ብዙውን ጊዜ ይበልጥ ከባድ የሆነ ቀድሞውኑ የመንፈሳዊ በሽታ ምልክት ነው ፣ ይህም በሌሎች ፊት ፣በመንጠቆ ወይም በክር ፣ ለመደበቅ ወይም ለማጽደቅ ይሞክራሉ። ለረጅም ጊዜ መደበቅ አይሰራም ፣ የማይገለጥ ምስጢር የለም ይላል ቅዱሳት መጻሕፍት ፣ እና ለኃጢአት መስፋፋት ብቻ መፀደቅ በምንም መንገድ የእግዚአብሔር አመጣጥ አስቀድሞ የተወሰነ ተግባራትን አያመጣም። አሁን ያሉን አሉታዊ ውጣ ውረዶች ሁሉ ዛሬ በግላዊ እና በማህበራዊ ህይወታችን ላይ የሚያደርሱብን መንፈሳዊ ስንፍናን ለማስረዳት የተደረጉ ሙከራዎች ውጤቶች ናቸው። በመጨረሻም, ስንፍና ወደ አስከፊ ምኞት ይመራል: የማሰብ ፍላጎትን ለማስወገድ, ውሳኔዎችን ለማድረግ እና ለእነሱ ኃላፊነት ለመሸከም. ውጤቱ አሳዛኝ ነው: - ስንፍና, ክፍት, ይቃጠላሉ! - አቃጥያለሁ ፣ ግን አልከፍትም…

በኦርቶዶክስ ፕሬስ ቁሳቁሶች መሰረት.