የሩስያ ህዝብ ታሪክ እና ባህል ከብዙ መቶ ዘመናት በፊት ነው. እነዚህ ሁሉ አመታት በአዳዲስ ክስተቶች እና ወጎች በየጊዜው የበለፀገ ነበር, ነገር ግን የቀድሞ አባቶቻቸውን ልምድ እና ልማዶች ማስታወስ ቀጥሏል. ብዙውን ጊዜ የሩሲያ ብሔራዊ ሥነ-ሥርዓቶች በጥንታዊ አረማዊ እምነቶች ምክንያት ያልተለመዱ የድርጊቶች ጥምረት ይፈጥራሉ ፣ ሆኖም ግን ከክርስቲያን ኦርቶዶክስ ቀኖናዎች ጋር በአንድነት ይዛመዳሉ።
በሩሲያ ውስጥ አብዛኛዎቹ የአምልኮ ሥርዓቶች, አንዱ መንገድ ወይም ሌላ, ከሃይማኖት ጋር የተቆራኙ ናቸው, እና የበለጠ ጥንታዊ, የቅድመ-ክርስትና ወጎች የንጥረ ነገሮች እና የተፈጥሮ ክስተቶች አፈ ታሪካዊ ስብዕና ያላቸው ናቸው.
ከሩሲያ ጥምቀት በኋላ በሕይወት የተረፉት በጣም ዝነኛ እና አስፈላጊ የአረማውያን ሥርዓቶች የሚከተሉትን ያካትታሉ:
- Maslenitsa
- የኢቫን ኩፓላ ቀን።
- ካሮሊንግ
- ያሪሊን ቀን.
ሁሉም, አንድ ወይም ሌላ, ስለ ተፈጥሮ ኃይሎች ከስላቭስ ጥንታዊ ሀሳቦች ጋር የተቆራኙ እና ብዙውን ጊዜ ከአንዳንድ ክስተቶች, የቀን መቁጠሪያ ወይም ወቅቶች ጋር የተሳሰሩ ናቸው.
የፓንኬክ ሳምንት
ከጥንት ጀምሮ, በቬርናል ኢኩኖክስ ቀን የተከሰተው ክስተት በሰፊው እና በከፍተኛ ደረጃ ይከበር ነበር. ሰዎች የጸደይ ወቅት ሲመጣ ተደስተው ነበር፡ የዚህ በዓል ምልክት የሆነው ፓንኬክ፣ ትንሽ ምሳሌያዊ ጸሃይ መሆኑ በአጋጣሚ አይደለም። Maslenitsa ራሱ ክረምትን ያመለክታል። ከተቃጠለ የአምልኮ ሥርዓት በኋላ ሁሉንም ኃይለኛ ኃይሏን ወደ ምድር እንደምታስተላልፍ ይታመን ነበር, በዚህም የበለፀገ ምርትን በማረጋገጥ እና ከተፈጥሮ አደጋዎች ይጠብቃታል.
የኢቫን ኩፓላ ቀን
መጀመሪያ ላይ በዓሉ ከቀኑ ጋር የተያያዘ ነበር የበጋ ወቅትነገር ግን ወደ ዘመናችን የመጣው ስሙ ራሱ በክርስትና ዘመን በመጥምቁ ዮሐንስ ስም ተቀብሏል። በግሪክ ውስጥ ያለው ይህ መግለጫ “መታጠብ” ፣ “ማጥመቂያ” ይመስላል ፣ እሱም ከበዓሉ ይዘት ጋር በጣም የሚስማማ - በክፍት የውሃ ማጠራቀሚያ ውስጥ የአምልኮ ሥርዓት መታጠብ። ይህ በዓል የክርስቲያን ሃይማኖታዊ ወጎች ከአረማዊ ፣ ጥንታዊ እምነቶች እና የአምልኮ ሥርዓቶች ጋር ያለውን እንግዳ ጥምረት በግልፅ ያሳያል።
በኢቫን ኩፓላ ላይ ካሉት ዋና ዋና ወጎች አንዱ በእሳት ላይ መዝለል ነው. ይህ ንጽህናን እንደሚያበረታታ, ከበሽታዎች ይከላከላል እና እራስዎን ከክፉ መናፍስት ለመጠበቅ እንደሚፈቅድ ይታመን ነበር. በኢቫን ኩፓላ ምሽት በወንዝ ወይም በሐይቅ ውስጥ መዋኘት በጣም አስፈላጊ ነበር, ምክንያቱም ውሃው ከሁሉም እርኩሳን መናፍስት እንደጸዳ እና አንዳንድ አስማታዊ ባህሪያትን እንደያዘ ይቆጠራል.
ያሪሊን ቀን
እንደገና, በመጀመሪያ አረማዊ በዓል ለፀሐይ አምላክ የወሰኑ - ያሪላ, ክርስትና ጉዲፈቻ ጋር, አንዳንድ ምክንያቶች ከአረማዊ አምላክ ጋር ቅዱሳን ትግል ስለ ታክሏል.
በዚህ ቀን, የጥንት ስላቮች ለእርዳታ ወደ ያሪላ ዞሩ, ይህም ሰብሎችን በፀሐይ ብርሃን እንዲያቀርብ እና ከጎርፍ ይጠብቃቸዋል. በዚህ ቀን የተካሄደ አንድ አስፈላጊ ሥነ ሥርዓት "ምድርን መክፈት" ተብሎ ይጠራል. በሁሉም መንገድ በጤዛ ውስጥ መዋኘት አስፈላጊ ነበር, ምክንያቱም. በዚህ ቀን ፈውስ እና ተአምራዊ ባህሪያት እንዳለው ይታመን ነበር.
መዝሙራት
ይህ የአምልኮ ሥርዓት እንደ አንድ ደንብ ከገና በዓል ጋር እንዲገጣጠም የተደረገ ሲሆን በመንደሩ ውስጥ በቤት ውስጥ ያሉ ሁሉም ወጣቶች እና ልጃገረዶች የቀልድ ዘፈኖችን ወይም መልካም ምኞቶችን በመዘመር ለባለቤቶቹ የአምልኮ ሥርዓት ሽልማት በማግኘት ክብ ነበር. ይህ. የጥንት ሩሲያውያን ገበሬዎች በገና የአምልኮ ሥርዓቶች መሳተፍ የመራባት ኃይልን በእጥፍ እንደሚያሳድግ እና የሰብል ምርትን, የእንስሳት ዘሮችን ለመጨመር እና በግቢው ውስጥ አጠቃላይ ደህንነትን እንደሚያረጋግጥ እርግጠኛ ነበሩ.
የኦርቶዶክስ እምነትን በመቀበል ፣ በሰው ሕይወት ውስጥ የተወሰኑ አስፈላጊ ደረጃዎች ከመጀመሩ ጋር ተያይዞ ከፍተኛ ቁጥር ያላቸው ሃይማኖታዊ ሥርዓቶች ታዩ ። ከዋና ዋናዎቹ መካከል፡-
- ጥምቀት.
- የሠርግ ሥነ ሥርዓቶች.
- የቀብር ሥነ ሥርዓቶች.
ጥምቀት
የጥምቀት ሥርዓት የአንድ ሰው መንፈሳዊ ልደት እና የእሱ ንብረት ማለት ነው። የክርስትና ሃይማኖት. ህጻኑ በህይወት የመጀመሪያ አመት ውስጥ መጠመቅ ነበረበት. ለእያንዳንዱ ሕፃን ተመድቧል አምላክ-ወላጆችልጁን የደጋፊውን አዶ እና የኦርቶዶክስ መስቀልን ያቀረበው. አዲስ የተወለደውን በቀን መቁጠሪያ ውስጥ በተጠቀሰው የቅዱሱ ስም መሠረት ጠርተውታል.
የ godparents ምርጫ በጣም በኃላፊነት ይታይ ነበር: ለልጁ ተጠያቂ እንደነበሩ ይታመን ነበር እና ልክ እንደ ባዮሎጂያዊ ወላጆች ተመሳሳይ ምሳሌ ለእሱ ጥሩ ምሳሌ መሆን አለበት. በቤተክርስቲያኑ ውስጥ ከተከበረው ሥነ ሥርዓት በኋላ, አዲስ የተጠመቀ ሕፃን ቅርብ የሆኑ ሁሉም ሰዎች በተገኙበት የበዓል እና ለጋስ ግብዣ ተዘጋጅቷል.
የሠርግ ሥነ ሥርዓቶች
በሩሲያ ውስጥ ለሠርግ, በቀን መቁጠሪያ አመት ውስጥ የተወሰኑ ወቅቶችን ለመተው ሞክረዋል. በትልልቅ ልጥፎች ጊዜ ማግባት የማይቻል ነበር. በተጨማሪም ሠርግ በጣም የተጠናከረ የግብርና ሥራ በሚሠራበት ጊዜ እምብዛም አይጫወትም ነበር.
ዋናዎቹ የሠርግ ሥነ ሥርዓቶች የሚከተሉትን ያካትታሉ:
- ማዛመድ።
- ተመልከት እና ተመልከት.
- መደመር
- የሰርግ ባቡር.
- ሰርግ.
ያለ ግጥሚያ አንድም ሰርግ አልተጠናቀቀም። የሙሽራው ቤተሰቦች ልጃቸውን ማግባት የሚወዱትን ልጅ ማሳመን ተገቢ እንደሆነ ውሳኔ የሰጡበት በጣም አስፈላጊው ደረጃ ይህ ነበር። ከዚህም በላይ ብዙውን ጊዜ በዚህ ደረጃ ላይ ለራሳቸው እምቅ አዲስ ተጋቢዎች አስተያየት እንኳን ፍላጎት አልነበራቸውም, እና ሙሽሪት እና ሙሽሪት በሙሽሪት ላይ ብቻ ሊገናኙ ይችላሉ.
ሁሉም ነገር ለሁለቱም ወገኖች የሚስማማ ከሆነ የጋብቻ ስምምነት ተካሂዶ ነበር, በዚህ ጊዜ የቤተሰቡ አለቆች በጥሬው እርስ በእርሳቸው በእጆቻቸው ላይ ይመታሉ, ስለዚህም በልጆቻቸው መካከል ጋብቻን ለመፈፀም መሰረታዊ ስምምነትን በምሳሌያዊ ሁኔታ ያመለክታሉ. በስምምነቱ ወቅት የሠርጉ ቀን, የተጋበዙ እንግዶች, እንዲሁም ሌሎች ድርጅታዊ ጉዳዮች ላይ ውይይት ተደርጓል.
ሴራ ከተፈፀመ በኋላ ለማግባት ፈቃደኛ አለመሆን እራስዎን እና የትዳር ጓደኛዎን ክብር ማጉደል ማለት ነው ። እምቢ በሚሉበት ጊዜ "የተጎዳው" አካል ከዚህ ድርጊት ጋር የተያያዙ ሁሉንም ኪሳራዎች ካሳ የመጠየቅ መብት አለው.
በሠርጉ ቀን የሰርግ ባቡር በሚያማምሩ ሠረገላዎች፣ ፉርጎዎች ወይም ተሳፋሪዎች ላይ ሊሄድ ነበር፣ በመንገዱ ላይ ኃላፊ የሆነው የሙሽራው ጓደኛ ነበር።
በመጨረሻም በጣም አስፈላጊው የሠርግ ሥነ ሥርዓት ሠርግ ነበር. ቅዱስ ቁርባን ከተፈጸመ በኋላ ወላጆቹ በሙሽራው ቤት ውስጥ ወጣቶችን እየጠበቁ ነበር, በዳቦ እና በጨው አገኟቸው እና ለጋስ እና አስደሳች የሰርግ ድግስ አዘጋጁ.
የቀብር ሥነ ሥርዓቶች
ከሟቹ የቀብር ሥነ ሥርዓት ጋር የተያያዙት ሁሉም የአምልኮ ሥርዓቶች ዋና ትርጉም ከዚህ ዓለም ወደ እግዚአብሔር መንግሥት መሸጋገሩን ለማመቻቸት ፍላጎት ነው. የቀብር ሥነ ሥርዓቱ ግለሰቡ ካልተጠመቀ፣ ራሱን የገደለ ኃጢአት ካልሠራ ወይም ሳይናዘዝ ወይም ኅብረት ካልተቀበለ በአንድ ዓመት ውስጥ ሊፈጸም አይችልም። ሟቹ የመስቀል ምልክት ለብሶ ንጹህ ልብስ ለብሶ በቀብር መጋረጃ ተሸፍኗል። ሙዚቃ ልክ እንደ አበቦች ሁሉ ተገቢ እንዳልሆነ ይቆጠር ነበር።
በዚህ ቀን ዋናው ነገር ለሟቹ ኃጢአት ይቅርታ ለማግኘት የሚደረግ ጸሎት ነው ተብሎ ይታመን ነበር. የሟቹ የቀብር ሥነ ሥርዓት ከተፈጸመ በኋላ ዘመዶቹ ተገቢውን ጸሎት በማዘጋጀት የመታሰቢያ ምግብ አዘጋጅተዋል. ወደ ቤተክርስቲያኑ ቅጥር ግቢ ምግብ ማምጣት ተቀባይነት እንደሌለው ይቆጠር ነበር። በባህሉ መሠረት ምግብ ወደ ቤተ ክርስቲያን ይመጣና ለምዕመናን ይቀርብ ነበር። በ 3 ኛ, 9 ኛ እና 40 ኛ ቀን, በቤተክርስቲያኑ ውስጥ የመታሰቢያ አገልግሎት ታዝዟል. በዚህ ጊዜ ሁሉ, ዘመዶች ለሟቹ አዝነዋል, ጥቁር ጥላዎች ልብስ ለብሰዋል.
ይህ ጥያቄ ትንሹ ልዑል ወደ ሌሎች ፕላኔቶች ረጅም ጉዞ ካደረገ በኋላ ወደ ምድር ሲመጣ አሳሰበው።
- ሥነ ሥርዓት ምንድን ነው? ትንሹ ልዑል ቀበሮውን ጠየቀ ።
“ከረጅም ጊዜ በፊት የተረሳ ነገር ነው። አንድን ቀን ከሌሎቹ ቀናቶች፣ አንድ ሰአት ከሁሉም ሰአታት የተለየ የሚያደርግ ነገር። ለምሳሌ, የእኔ አዳኞች እንዲህ ዓይነት ሥርዓት አላቸው. ሐሙስ ቀን ከመንደር ሴት ልጆች ጋር ይጨፍራሉ. እና ሐሙስ እንዴት ያለ አስደሳች ቀን ነው!
ታዲያ ይህ የአምልኮ ሥርዓት ምንድን ነው? የአምልኮ ሥርዓቶች ከሰዎች ወጎች, ወጎች ጋር የተገናኙ ናቸው. ውስብስብ እና ቀላል ልማዶች አሉ. በጣም ቀላሉ አንድ ሰው አብዛኛውን ጊዜ የሚያደርገው ነው. ለምሳሌ, ገንፎን በእጆችዎ, ሹካ ወይም ልዩ እንጨቶችን መብላት ይችላሉ. ገንፎን በማንኪያ መብላት ለእኛ የተለመደ ነው። አማኞች በተወሰኑ ቀናት ወደ ቤተ ክርስቲያን መሄድም የተለመደ ነው። ሁሉም አገሮች ለምሳሌ የልደት ቀንን የማክበር ልማድ አላቸው። እና እንዴት ምልክት እንደተደረገባቸው እነሆ የተለያዩ አገሮችቀድሞውንም የአምልኮ ሥርዓት ነው።
የሥርዓተ ሥርዓቱ የግጥሚያ ሥነ ሥርዓት፣ የሠርግ ሥነ ሥርዓት እና ሌሎችም ያካትታሉ። ሁሉም ህዝቦች አሏቸው።
እዚህ ፣ ለምሳሌ ፣ በቴሬክ ኮሳኮች መካከል ያለው ጥንታዊ የግጥሚያ ሥነ-ስርዓት ነው። ከሙሽራው ጎን እና ከሙሽሪት ጎን, ተዛማጆች ይመረጣሉ. በቀጠሮው ቀን ከሙሽራው ጎን ያሉ ተዛማጆች ወደ ሙሽሪት ወላጆች በልዩ ሁኔታ የተጋገረ ኬክ - ዳቦ ይዘው ይመጣሉ። እናም በዚህ ቤት ውስጥ ስላለው "ዕቃ" (ሙሽሪት የታሰበበት) የሰሙ እንግዶች ወይም ነጋዴዎች ያስመስላሉ. ሙሽራው የማይወደው ከሆነ - "ሙሽራው ጥሩ አይደለም?" - አስተናጋጆቹ እንግዶቹን እንዲቀመጡ እንኳን አያቀርቡም. ወይም ትንሽ ካሰቡ በኋላ, በጥቂት ቀናት ውስጥ ዳቦውን ይመለሳሉ ወይም ዱባ ያመጣሉ. ስለዚህ ሙሽራው በዚህ ቤት ውስጥ ምንም የሚያደርገው ነገር የለም.
ሁሉም ነገር በሥርዓት ከሆነ እና "ሙሽራው ጥሩ ነው" ከሆነ ፣ተዛማጆች ወዲያውኑ ፈቃድ አያገኙም። የሙሽራዋ ወላጆች - "አዎ!" ከማለታቸው በፊት ሦስት ተጨማሪ ጊዜ መምጣት ያስፈልጋቸዋል ከዚያ በኋላ ሙሽራው ከወላጆቹ ጋር ወደ እነርሱ ይመጣል. እዚህ የሙሽራዋ አባት በመጀመሪያ ሙሽራውን ከዚያም ልጅቷ ለመጋባት መስማማታቸውን ይጠይቃል። ከዚያም የሙሽራዋ እናት በግጥሚያ የመጀመሪያ ቀን ያመጣውን ዳቦ ይሰብራል (ይህም ይሰብራል እንጂ አይቆርጥም)።
የሙሽራው ወላጆች በጠረጴዛው ላይ ምግብ ያዘጋጃሉ, እና ሙሽሪት እና ሙሽሪት ለመጀመሪያው ቀን እንደታመነው ወደ ቀጣዩ ክፍል ይወሰዳሉ.
ቀጣዩ ደረጃ የእጅ መጨባበጥ ነው. በሙሽራው ቤት ውስጥ ይከናወናል እና በጋብቻ መፍረስ ፣ ሬጌል እና መጨባበጥ ላይ ቅጣትን በተመለከተ ስምምነትን ያጠቃልላል ። የሙሽራዋ እና የሙሽራይቱ ወላጆች እጃቸውን በጠረጴዛው ላይ አደረጉ, እና ሁሉም የተገኙት እጆቻቸውን ወደ ላይ አደረጉ.
ይህ የአምልኮ ሥርዓት በጣም ረጅም እና ውስብስብ ነው, በውስጡ ብዙ ዝርዝሮችን ገና አልገለጽንም: ሰፊ በዓላት, ከሙሽሪት ጋር ፓርቲዎች, ለሠርጉ ዝግጅት, እሱም በትንሹም ቢሆን ቀለም የተቀባ ነው.
የአምልኮ ሥርዓቶች አፈፃፀም አስፈላጊ ለሆኑ የህይወት ጊዜያት ክብርን ይሰጣል ፣ ቤተሰባችንን ፣ ወዳጃዊ ፣ ኦፊሴላዊ ክስተቶችን ከወትሮው በላይ ያሳድጋል። አሁን የቤተሰብ የዕለት ተዕለት የአምልኮ ሥርዓቶች ቀላል እየሆኑ መጥተዋል, ከዘመናዊ ሁኔታዎች ጋር ይጣጣማሉ, ነገር ግን የአምልኮ ሥርዓቶች ከሌለ ህይወታችን የበለጠ ድሆች ይሆናል, ብዙውን ጊዜ ከሁሉም የአምልኮ ሥርዓቶች ጋር አብሮ የሚመጣው የበዓል ስሜት ከእሱ ይጠፋል.
በጥብቅ በተደነገገው ቅደም ተከተል (በሥነ-ሥርዓት መሠረት) የተከናወነ ተምሳሌታዊ ሥነ ሥርዓት. ምንጭ፡ ኤምዲኬ 11 01.2002፡ በሩሲያ ፌዴሬሽን የቀብር ቅደም ተከተል እና የመቃብር ስፍራዎች ጥገና ላይ ምክሮች የአምልኮ ሥርዓቱ በጥብቅ በተገለጸው ... የመደበኛ እና ቴክኒካዊ ሰነዶች መዝገበ-ቃላት-ማጣቀሻ መጽሐፍ
ሥነ ሥርዓቱን ይመልከቱ... ተመሳሳይ መዝገበ ቃላት
ሥነ ሥርዓት ፣ ባል። ሥነ ሥርዓት, ደረጃ; የፕሪም ድርጊቶችን ኮሚሽኑን በማጀብ እና በመደበኛነት በብጁ የተገለጹ በርካታ ድርጊቶች። የአምልኮ ባህሪ. የሰርግ ሥነሥርዓት. የካቶሊክ ቤተ ክርስቲያን ሥርዓቶች. " ልቅሶና ዋይታ በሥርዓታችን ውስጥ ይገኛሉ ...... መዝገበ ቃላትኡሻኮቭ
ሥነ ሥርዓት- አንድ ድርጊት ተከናውኗል፣ የድርጊት ሥነ-ሥርዓት ለመፈጸም ተገብሮ… ተጨባጭ ያልሆኑ ስሞች የቃል ተኳኋኝነት
ሥነ ሥርዓት- ሪት ፣ ሥነ ሥርዓት ፣ ጊዜ ያለፈበት። ማዕረግ RITUAL, ሥነ ሥርዓት, ከፍተኛ. የተቀደሰ ፣ ከፍ ያለ ቅዱስ ቁርባን... መዝገበ-ቃላት-thesaurus የሩሲያ ንግግር ተመሳሳይ ቃላት
ሪት ፣ አህ ባል። የእርምጃዎች ስብስብ (በልማዳዊ ወይም በሥነ-ሥርዓት የተቋቋመ), በውስጡ አንዳንድ n. ሃይማኖታዊ ትርኢቶች, የቤት ውስጥ ወጎች. የቤተሰብ ሥነ ሥርዓቶች. ሠርግ ስለ. ኦ ጥምቀት. አዲስ የአምልኮ ሥርዓቶች. O. ወደ ተማሪዎች መነሳሳት። | adj…… የ Ozhegov ገላጭ መዝገበ ቃላት
እንግሊዝኛ ሥነ ሥርዓት / ሥነ ሥርዓት / ሥነ ሥርዓት; ጀርመንኛ ሪተስ በግለሰብ፣ በቡድን፣ በህብረተሰብ ህይወት እና እንቅስቃሴ ውስጥ አስፈላጊ ከሆኑ ጊዜያት ጋር አብረው የሚሄዱ ባህላዊ ተምሳሌታዊ ድርጊቶች፣ ለእነሱ ማህበራዊ ጠቀሜታ ያላቸው እና የተወሰነ ባህሪን የሚጠይቁ። ኢንሳይክሎፔዲያ ኦቭ ሶሺዮሎጂ
በሰው ቡድን ሕይወት እና የምርት እንቅስቃሴዎች ውስጥ አስፈላጊ ከሆኑ ጊዜያት ጋር አብረው የሚሄዱ ባህላዊ ድርጊቶች። ከልደት, ከሠርግ, ከሞት ጋር የተያያዙ የአምልኮ ሥርዓቶች, ቤተሰብ ተብለው ይጠራሉ; የግብርና እና ሌሎች የአምልኮ ሥርዓቶች - የቀን መቁጠሪያ. የባህል ጥናቶች ኢንሳይክሎፔዲያ
ይህ ጽሑፍ ስለ ሃይማኖታዊ ሥርዓቶች ነው. ለፊልሙ፣ The Rite (ፊልሙን) ይመልከቱ። ሥነ ሥርዓት ወይም ሥነ ሥርዓት ሁኔታዊ፣ ባሕላዊ ድርጊቶች፣ ፈጣን ተግባራዊ ጠቀሜታ የሌላቸው፣ ነገር ግን የአንዳንድ ምልክት ሆኖ የሚያገለግል ነው።
ሥነ ሥርዓት- ▲ ተምሳሌታዊ አሰራር ፣ ህዝባዊ ሥነ-ሥርዓት ከአንድ ሰው የሕይወት አስፈላጊ ጊዜያት ጋር አብረው የሚመጡ ባህላዊ ድርጊቶች። የአምልኮ ሥርዓት. ሥነ ምግባር. የክብረ በዓሉ ኦፊሴላዊ አሰራር (# ስብሰባዎች)። ሥነ ሥርዓት. የክብረ በዓሉ ዋና. ሥነ ሥርዓት. ሥነ ሥርዓት. ሥነ ሥርዓት… የሩሲያ ቋንቋ ሃሳባዊ መዝገበ ቃላት
መጽሐፍት።
- The Rite, Matt Baglio. የማስወጣት ስርዓት. የዘመናዊ ሲኒማ ተወዳጅ አፈ ታሪኮች አንዱ። ሆኖም፣ ይህ ሥርዓት ከእውነተኛው፣ ከመደበኛው ጋር ምን ያህል ተመሳሳይነት አለው። የካቶሊክ ቤተ ክርስቲያንየማስወጣት ሥነ ሥርዓት?
- ፎርሽ ታቲያና አሌክሴቭና ለተወርዋሪ ኮከብ ሥነ ሥርዓት። ሴት ልጅ እንደመሆኗ መጠን ካትያ በአሮጌ ማስታወሻ ደብተር ውስጥ ፍላጎቶችን ለማሟላት የአምልኮ ሥርዓት ካገኘች በኋላ ፍቅር ፈጠረች። እና አሁን ሻማዎቹ ቀድሞውኑ ተቀምጠዋል, ፔንታግራም ተስሏል, እና ከመስኮቱ ውጭ አንድ ኮከብ ወደ መሬት እየሮጠ ነው. ሆኖም ፣ ሁሉም ነገር ይሄዳል ...
በተለያዩ መንገዶች የአማኙን ህይወት የሚነኩ ብዙ የአምልኮ ሥርዓቶችን የመፈጸም ባህል ተመስርቷል, ግን በተመሳሳይ ጊዜ ሁልጊዜ ከእግዚአብሔር ጋር ያለውን ግንኙነት ይመሰርታል. አንዳንዶቹ ከመጽሐፍ ቅዱሳዊ ጊዜ ጀምሮ ወደ እኛ መጥተው በቅዱሳት መጻሕፍት ውስጥ ተጠቅሰዋል, ሌሎች ደግሞ በኋላ የመጡ ናቸው, ነገር ግን ሁሉም ከቅዱስ ቁርባን ጋር አንድ ላይ ናቸው. አካል ክፍሎችየእምነታችን የጋራ መንፈሳዊ መሠረት።
በአምልኮ ሥርዓቶች እና በቅዱስ ቁርባን መካከል ያለው ልዩነት
በኦርቶዶክስ ውስጥ የቤተክርስቲያን ሥርዓቶች ምን እንደሆኑ ውይይት ከመጀመርዎ በፊት ፣ ምስጢረ ቁርባን ተብለው ከሚጠሩት እና ብዙውን ጊዜ ግራ የሚያጋቡባቸው ሌሎች የቅዱስ ሥርዓቶች ልዩነታቸውን ማጉላት ያስፈልጋል ። ጌታ 7 ምሥጢራትን ሰጠን - ይህ ጥምቀት፣ ንስሐ፣ ጥምቀት፣ ጋብቻ፣ ቁርባን፣ ቅባት፣ ክህነት ነው። ሲፈጸሙ ምእመናን በማይታይ ሁኔታ የእግዚአብሔርን ጸጋ ይነገራቸዋል።
በተመሳሳይ ጊዜ, የቤተክርስቲያን ስርዓት የምድራዊው እውነታ አካል ብቻ ነው, ይህም የሰውን መንፈስ ወደ ቅዱስ ቁርባን ተቀባይነት እንዲያገኝ እና ንቃተ ህሊናውን ወደ እምነት ደረጃ ይመራል. ሁሉም የአምልኮ ሥርዓቶች የተቀደሰ ጠቀሜታቸውን የሚቀበሉት ከእነሱ ጋር በሚቀርበው ጸሎት ብቻ እንደሆነ መታወስ አለበት. ለእሱ ምስጋና ብቻ ነው አንድ ድርጊት ቅዱስ ቁርባን ሊሆን ይችላል, እና ውጫዊ ሂደት ወደ ሥነ ሥርዓት ሊለወጥ ይችላል.
የኦርቶዶክስ ሥነ ሥርዓቶች ዓይነቶች
በትልቅ ወግ, ሁሉም የኦርቶዶክስ ሥርዓቶች በሦስት ምድቦች ሊከፈሉ ይችላሉ. የመጀመሪያው በሥርዓተ አምልኮ አጠቃላይ ቅደም ተከተል ውስጥ የተካተቱትን የአምልኮ ሥርዓቶች ያካትታል የቤተ ክርስቲያን ሕይወት. ከነሱ መካከል ገብቷል ስቅለትየቅዱስ ሽሮውን ማስወገድ, ዓመቱን ሙሉ የውሃ መቀደስ, እንዲሁም አርቶስ (የቂጣ እንጀራ) በፋሲካ ሳምንት, በቤተክርስቲያኑ ውስጥ በዘይት መቀባት, በማቲን እና ሌሎች በርካታ ሰዎች መቀደስ.
ዓለማዊ ሥርዓቶች የሚባሉት የሚቀጥለው ምድብ ናቸው። እነዚህም የቤቱን መቀደስ, የተለያዩ ምርቶችን, ዘሮችን እና ችግኞችን ይጨምራሉ. ከዚያም እንደ ጉዞ ወይም ቤት መገንባት ያሉ መልካም ሥራዎችን መቀደስ ሊባል ይገባል. ይህ ደግሞ ለሟቹ የቤተክርስቲያን ሥነ ሥርዓቶችን ማካተት አለበት, ይህም በርካታ የአምልኮ ሥርዓቶችን እና የአምልኮ ሥርዓቶችን ያካትታል.
እና በመጨረሻም, ሦስተኛው ምድብ በኦርቶዶክስ ውስጥ የተወሰኑ ሃይማኖታዊ ሀሳቦችን ለመግለጽ እና የሰውን ከእግዚአብሔር ጋር ያለውን አንድነት ለማሳየት በኦርቶዶክስ ውስጥ የተመሰረቱ ተምሳሌታዊ ሥርዓቶች ናቸው. ውስጥ ይህ ጉዳይዋነኛው ምሳሌ ነው። የመስቀል ምልክት. ይህ ደግሞ በአዳኝ የተቀበለውን ስቃይ ትውስታን የሚያመለክት የቤተ ክርስቲያን ሥርዓት ነው, እና በተመሳሳይ ጊዜ በአጋንንት ኃይሎች ድርጊት ላይ አስተማማኝ አጥር ሆኖ ያገለግላል.
ቅባት
በጣም የተለመዱትን አንዳንድ የአምልኮ ሥርዓቶችን እንመልከት. በቤተ ክርስቲያን በማቲን (በማለዳ የሚደረጉ አምልኮዎች) በቤተ ክርስቲያን ውስጥ የነበሩ ሁሉ ምስክሮች ሆኑ ምናልባትም የሥርዓቱ ተካፋይ ሲሆኑ ካህኑ በዘይት የተቀደሰ ዘይት የተባለውን የአማኙን ግንባር በመስቀል ቅርጽ የሚቀባበት ወቅት ነበር።
ይህ የቤተክርስቲያን ሥርዓት ቅብዐ ይባላል። በሰው ላይ የፈሰሰውን የእግዚአብሔርን ምሕረት ያሳያል፡ ሙሴም የኢየሩሳሌም ቤተ መቅደስ አገልጋዮች የሆኑትን አሮንንና ዘሩን ሁሉ በተቀደሰ ዘይት ይቀባቸው ዘንድ ከብሉይ ኪዳን ዘመን ጀምሮ ወደ እኛ መጣ። በአዲስ ኪዳን ሐዋርያው ያዕቆብ በእርቅ መልእክቱ የፈውስ ውጤቱን ጠቅሶ ይህ በጣም አስፈላጊ የቤተ ክርስቲያን ሥርዓት እንደሆነ ተናግሯል።
Unction - ምንድን ነው?
የጋራ ባህሪያት ያላቸው ሁለት ቅዱሳት ሥርዓቶች መካከል ያለውን ግንዛቤ ውስጥ በተቻለ ስህተት ለመከላከል እንዲቻል - ዘይት ጋር መቀባት እና የቁርባንን ቁርባን - አንዳንድ ማብራሪያ ያስፈልጋል. እውነታው ግን እያንዳንዳቸው የተቀደሰ ዘይት - fir ይጠቀማሉ. ነገር ግን በመጀመሪያው ሁኔታ የካህኑ ድርጊት ሙሉ በሙሉ ምሳሌያዊ ከሆነ፣ በሁለተኛው ውስጥ የእግዚአብሔርን ጸጋ ለመጥራት ያለመ ነው።
በዚህ መሠረት፣ የበለጠ የተወሳሰበ የተቀደሰ ተግባር ነው እናም በቤተ ክርስቲያን ቀኖና መሠረት በሰባት ካህናት ይከናወናል። በጣም ከባድ በሆኑ ጉዳዮች ላይ ብቻ በአንድ ቄስ እንዲደረግ ይፈቀድለታል. በዘይት መቀባት ሰባት ጊዜ ይፈጸማል, የወንጌል ምንባቦች, ምዕራፎች እና ልዩ ጸሎቶች ይነበባሉ. በተመሳሳይ ጊዜ, ቤተ ክርስቲያን የጥምቀት ሥርዓት, ከላይ እንደተጠቀሰው, ብቻ ካህኑ, በረከት, ዘይት ጋር አማኝ ግንባሯ ላይ የመስቀል ምልክት ተግባራዊ መሆኑን እውነታ ውስጥ ያቀፈ ነው.
ከአንድ ሰው ምድራዊ ሕይወት መጨረሻ ጋር የተቆራኙ የአምልኮ ሥርዓቶች
አንድ አስፈላጊ ቦታ በቤተክርስቲያኑ የቀብር ሥነ ሥርዓት እና ከዚያ በኋላ የሙታን መታሰቢያ ተይዟል. በኦርቶዶክስ ውስጥ, የሰው ነፍስ ከሟች ሥጋ ጋር ተለያይታ ወደ ዘላለማዊነት ከሚሸጋገርበት ጊዜ አስፈላጊነት አንጻር ይህ ልዩ ጠቀሜታ አለው. ሁሉንም ገፅታዎቹን ሳንነካ, በጣም አስፈላጊ በሆኑ ነጥቦች ላይ ብቻ እንኖራለን, ከእነዚህም መካከል የቀብር አገልግሎት ልዩ ትኩረት ሊሰጠው ይገባል.
ይህ የቀብር ሥነ ሥርዓት በሙታን ላይ ሊደረግ የሚችለው አንድ ጊዜ ብቻ ነው, ከመታሰቢያው, ሊቲያ, መታሰቢያ, ወዘተ ... በማንበብ (በመዘመር) የተመሰረቱ የአምልኮ ሥርዓቶችን እና ለምእመናን, ለካህናቶች እና ለህፃናት, ቅደም ተከተላቸው. የተለየ ነው። የቀብር ሥነ ሥርዓቱ ዓላማ ጌታን አዲስ ለሞተ ባሪያ (ባሪያ) የኃጢአትን ይቅርታ ለመጠየቅ እና ከሥጋው ለወጣች ነፍስ ሰላምን ለመስጠት ነው።
ከቀብር ሥነ ሥርዓቱ በተጨማሪ የኦርቶዶክስ ወግ እንደ መታሰቢያ አገልግሎት እንዲህ ላለው አስፈላጊ ሥነ ሥርዓት ያቀርባል. በተጨማሪም የጸሎት መዝሙር ነው, ነገር ግን ከቀብር ሥነ ሥርዓቱ ጊዜ በጣም ያነሰ ነው. ከሞተ በኋላ በ 3 ኛ, 9 ኛ እና 40 ኛ ቀን, እንዲሁም የሟቹን አመታዊ, የስም እና የልደት ቀን የመታሰቢያ አገልግሎትን ማክበር የተለመደ ነው. አስከሬኑ ከቤት ሲወጣ, እንዲሁም በቤተክርስቲያኑ የሟች መታሰቢያ ወቅት, ሌላ የቀብር ሥነ ሥርዓት ይከናወናል - ሊቲየም. ከመታሰቢያ አገልግሎቱ በተወሰነ መልኩ አጭር ነው እና በተቀመጡት ደንቦች መሰረትም ይከናወናል.
የመኖሪያ ቤቶችን, ምግብን እና መልካም ስራዎችን መቀደስ
በኦርቶዶክስ ትውፊት, መቀደስ ሥርዓት ነው, በዚህም ምክንያት የእግዚአብሔር በረከት በሰው ላይ እና በዚህ ምድራዊ ህይወት ውስጥ ከእሱ ጋር በሚመጣው ነገር ሁሉ ላይ ይወርዳል. እንደ ቤተ ክርስቲያን አስተምህሮ፣ እስከ ክርስቶስ ዳግም ምጽአት ድረስ፣ የሰው ዘር ጠላት የሆነው ዲያብሎስ፣ በዙሪያችን ባለው ዓለም ጥቁር ሥራውን በማይታይ ሁኔታ ይሠራል። የትም ቦታ የእንቅስቃሴውን ውጫዊ መገለጫዎች ለማየት እንጣለን። አንድ ሰው ያለ ሰማያዊ ኃይሎች እርዳታ ሊቋቋመው አይችልም.
ለዛም ነው ቤታችንን ከጨለማ ሀይሎች ፊት በቤተክርስቲያን ስርዓት ማፅዳት፣ ክፉው ከምንበላው ምግብ ጋር ወደ እኛ እንዳይገባ ወይም በመልካም ስራችን ላይ የማይታዩ መሰናክሎችን ማድረግ አስፈላጊ የሆነው። ሆኖም፣ ማንኛውም ሥርዓት፣ እንዲሁም ቅዱስ ቁርባን፣ በጸጋ የተሞላ ኃይል የሚያገኘው በማይዛባ እምነት ሁኔታ ብቻ እንደሆነ መታወስ አለበት። አንድን ነገር ለመቀደስ የሥርአቱን ውጤታማነት እና ጥንካሬ እየተጠራጠርን ባዶ እና አልፎ ተርፎም ኃጢአተኛ ተግባር ነው፣ ወደዚያም በማይታይ ሁኔታ በሰው ዘር ጠላት የምንገፋበት ነው።
የውሃ በረከት
የውሃን የመቀደስ ስርዓት መጥቀስ አይቻልም. በተመሰረተው ወግ መሰረት የውሃ በረከት (የውሃ በረከት) ትንሽ እና ትልቅ ሊሆን ይችላል. በመጀመሪያው ሁኔታ በዓመት ውስጥ በጸሎት እና በጥምቀት ቁርባን ላይ ብዙ ጊዜ ይከናወናል. በሁለተኛው ውስጥ, ይህ ሥነ ሥርዓት በዓመት አንድ ጊዜ ይከናወናል - በኤፒፋኒ በዓል.
በወንጌል ውስጥ የተገለጸው ታላቅ ክስተት መታሰቢያ ውስጥ ተጭኗል - መንገድ ይከፍታል ይህም በቅዱስ ቅርጸ ቁምፊ ውስጥ ቦታ ይወስዳል ይህም የሰው ኃጢአት ሁሉ መታጠብ ምሳሌ ሆነ ይህም በዮርዳኖስ ውኃ ውስጥ የኢየሱስ ክርስቶስ ጥምቀት. ለሰዎች ለክርስቶስ ቤተ ክርስቲያን እቅፍ.
የኃጢአትን ማፍረስ ለመቀበል እንዴት መናዘዝ ይቻላል?
በቤተ ክርስቲያን ለኃጢአት ንስሐ መግባት ሆን ተብሎም ይሁን ባለማወቅ፣ መናዘዝ ይባላል። ቅዱስ ቁርባን እንጂ ሥርዐት አይደለም፣ መናዘዝ በቀጥታ ከዚህ ጽሑፍ ርዕስ ጋር የተገናኘ አይደለም፣ ነገር ግን በጣም አስፈላጊ ስለሆነበት በአጭሩ እናስቀምጠዋለን።
ቅድስት ቤተ ክርስቲያን ኑዛዜ የሚሄድ ሁሉ በመጀመሪያ ከጎረቤቶቹ ጋር መጣላት ካለበት ከጎረቤቶቹ ጋር መታረቅ እንዳለበት ቅድስት ቤተ ክርስቲያን ታስተምራለች። በተጨማሪም, እሱ ባደረገው ነገር ከልብ መጸጸት አለበት, አለበለዚያ የጥፋተኝነት ስሜት ሳይሰማው እንዴት መናዘዝ ይችላል? ግን ይህ እንኳን በቂ አይደለም. እንዲሁም ለማሻሻል እና ለጽድቅ ህይወት መጣርን ለመቀጠል ጽኑ ፍላጎት መኖር አስፈላጊ ነው። ኑዛዜ የታነፀበት ዋናው መሠረት በእግዚአብሔር ምሕረት ላይ እምነት እና የይቅርታውን ተስፋ ነው።
ይህ የመጨረሻው እና በጣም አስፈላጊው አካል በሌለበት, ንስሃ እራሱ ከንቱ ነው. ለዚህ ምሳሌ የሚሆነው ኢየሱስ ክርስቶስን አሳልፎ በመስጠቱ የተፀፀተ፣ነገር ግን ወሰን በሌለው ምህረቱ ላይ እምነት በማጣቱ ራሱን ያነቀው ወንጌል ይሁዳ ነው።
የእያንዲንደ ሰው ህይወት የተወሰነ ጥለት ይከተሊሌ. ነገር ግን አንዳንድ ጊዜዎች ሳያውቁት ስለገቡት ጥቂት ሰዎች ያስባሉ። እንደውም እነሱ ምን ዓይነት ናቸው?
ስለ ጽንሰ-ሐሳቡ
ምናልባት, ሁሉም ሰዎች አስማት እንዳሉ ያውቃሉ እና በልዩ ሰዎች ልዩ በሆኑ የአምልኮ ሥርዓቶች, ጸሎቶች ወይም ጥንቆላዎች እርዳታ መደረግ አለባቸው. ድርጊቱ ራሱ የአንድን ግለሰብ ታሪክ፣ እምነታቸው፣ ችሎታቸው እና እውቀታቸው ነጸብራቅ ነው። ያንን በመረዳት አባቶቻችን አሁንም በተወሰነ ቀን ወይም በዓመት ያከናወኗቸው አንዳንድ ድርጊቶች መሆናቸውን ልብ ሊባል ይገባል። በጥንት ዘመን, እና አሁን ግን, እንደዚህ ባሉ ቀላል ድርጊቶች እርዳታ, ሰዎች ወደ አማልክት, ወደ ተፈጥሮ ኃይሎች, በህይወት ውስጥ ሊረዱ የሚችሉትን ሁሉ (በእምነቶች መሰረት) ወደ ከፍተኛ ነገር ዞሩ. ቅዱስ ቁርባን እራሳቸው ሁል ጊዜ በግብርና የተከፋፈሉ ሲሆን ይህም ጥሩ ምርትን ለማረጋገጥ ታስቦ እና ቤተሰብ እና ቤተሰብ ሁሉንም የቤተሰብ አባላት የሚጠብቅ ነበር። የጥንት የአምልኮ ሥርዓቶች ሁልጊዜ በልዩ ወይም በምርጥ ልብሶች ይከናወኑ እንደነበር ልብ ሊባል የሚገባው ነው, አንድ ሰው በንጽሕና ታጥቦ ራሱን ሙሉ በሙሉ ያስተካክላል. ልዩ ጣዖታትም አስፈላጊ ነበሩ - ያመልኩ እና የተለያዩ ስጦታዎችን ያመጡ አማልክት። ዛሬ, ሁሉም ነገር ትንሽ ተለውጧል, ነገር ግን አሁንም ወደ አዶዎች እንጸልያለን, እና በአንገታችን ላይ መስቀል እንለብሳለን. ዋናው ነገር ይቀራል፣ ግን በትንሹ ተለወጠ።
ስለ ያለፈው
የአምልኮ ሥርዓቶች ምን እንደሆኑ ከተረዳህ የተወሰኑትን ግምት ውስጥ ማስገባት ጠቃሚ ነው. ስለዚህ, ቅድመ አያቶች ለወደፊቱ ጥሩ ምርት ለማግኘት የተፈጥሮ ኃይሎችን ማስደሰት አስፈላጊ ነበር. ለዚህም ነው ፓንኬኮች እና ክብ ዳቦዎች በሶላር ዲስክ መልክ ይጋገራሉ, ስለዚህም ይህ የሰማይ አካል የተከበረ ነው. እሳቱ እንደ መንጻት ተቆጥሮ ዘልለው ዘልለው ነፍስንና ሥጋን በማንጻት የምስጋና ምልክት አድርገው ቁራጮችን ወደ ውስጥ ጣሉት። በቁጥር የተጻፉ የተወሰኑ ቃላትም ልዩ ናቸው። የአምልኮ ሥርዓቶች ክፍሎች ዘመናዊ መዝሙሮች እና ለክብ ጭፈራዎች ዘፈኖች ናቸው።
የፓንኬክ ሳምንት
የአምልኮ ሥርዓቶች ምን እንደሆኑ ማወቅ, ወደ እኛ በጥብቅ የገቡትን ግምት ውስጥ ማስገባት ተገቢ ነው ዘመናዊ ሕይወት. ስለዚህ, በጣም የተለመደው ሚስጥራዊ ድርጊት በተፈጥሮው እንደ Shrovetide ያለ በዓል ነው. እና ይህ ቀን ዛሬ ብዙውን ጊዜ በቀላሉ ስሙን የሚይዝ ከሆነ ፣ ከዚያ ቀደም ብሎ ይህ ቀን በሰፊው በዓላት እና ልዩ ድርጊቶች የታጀበ ነበር። ነገሩ ሁሉ የተያያዘ ነው። የጨረቃ ቀን መቁጠሪያ. በዚህ ጊዜ የፀደይ ኃይሎች ከክረምት ጋር በመታገል ላይ ናቸው የመኖር መብት , ቀኑ እየረዘመ, የበለጠ ፀሀይ እየጨመረ ይሄዳል. ብዙ ጣፋጭ ምግቦችን መጋገር በጣም አስፈላጊ ነበር, ከእነዚህም መካከል ዋናዎቹ ክብ ፓንኬኮች - የፀሐይ ምልክቶች ናቸው. በተጨማሪም, በዚህ ቀን አስደሳች ማለት ክረምቱ ብዙም ሳይቆይ ይተዋል እና ለሞቃታማ ጸደይ ይሰጣል.
ሰርግ እና ልደት
በተለይ ከሠርጉ ድርጊት ጋር የተያያዙ ባህላዊ የአምልኮ ሥርዓቶች አሉ. ስለዚህ, ሙሽራዋ ነጭ ልብስ ትለብሳለች, እሱም ደስተኛ እንደሚሆንላት ቃል ገብቷል የቤተሰብ ሕይወት፣ መሸፈኛ የራስን የንጽሕና ምልክት ነው። የቀለበት ልውውጥ የቤተሰብ ትስስር የማይነጣጠሉ እና እንደ ፍቅር ያለ ስሜት ማለቂያ የሌለው መሆኑን ያመለክታል. ስለ ልደት, ወንድ ልጅ እንደ እናት ከሆነ, እና ሴት ልጅ እንደ አባት ከሆነ, እነዚህ ልጆች ደስተኞች ይሆናሉ የሚል እምነት አሁንም አለ. እንዲሁም, ከመጠመቁ በፊት እና ዛሬ, እናቶች ጂንክስ እንዳይሆኑ ልጆቻቸውን ለማንም ላለማሳየት ይሞክራሉ. እና ለመጀመሪያ ጊዜ ምግብ ይዘው ወደ ህጻኑ መሄድ እንደሚያስፈልግ ሁሉም ሰው ያውቃል. እነዚህ ሁሉ በዘመናዊው ሕይወት ውስጥ በጥብቅ የገቡ የድሮ ሥርዓቶች እና የአምልኮ ሥርዓቶች ክፍሎች ናቸው።
