የጆርጂያ ታብሌቶች የአዲሱ የአለም ስርአት "አስር ትእዛዛት" ናቸው። ይህ በኤልበርት ካውንቲ፣ ጆርጂያ፣ ዩኤስኤ ውስጥ የሚገኝ ግዙፍ የግራናይት መዋቅር ነው። ግን አሁንም ፣ በጣም የሚገርመው ነገር በእውነቱ ግዙፍ መጠኑ አይደለም ፣ ግን በሰሌዳዎቹ ላይ የተቀረጸው መልእክት ነው።

ሰብአዊነት ሳይሆን አይቀርም በዚህ ቅጽበትሁሉም አስፈላጊ እውቀት አለው አንድ የአለም መንግስት ለመፍጠር። በተወሰነ መልኩ፣
የዚህ እውቀት ዘሮች ቀድሞውኑ በሁሉም የሰው ልጅ ንቃተ ህሊና ውስጥ ተዘርተዋል.
በቅርቡ የሰው ልጅ አዲስ ዓለም አቀፋዊ ዘመን መምጣትን በደስታ ይቀበላል።

የሰው ልጅ አሳዛኝ ክስተቶችን በግልፅ መረዳት አለበት።
ዛሬ በዓለም ላይ እየተከሰተ ያለው፣ እና ከዚህ በፊት ታይቶ የማያውቅ የምድር ህዝብ እድገት
የቀድሞ የመንግስት አካል ጉድለቶች ናቸው።

እኛ የጆርጂያ ታብሌቶች ፈጣሪዎች ትንሽ የአሜሪካውያን ቡድን ነን
ለሁሉም ቁልፍ ችግሮች ፈጣን መፍትሄ የሚፈልጉ ዘመናዊ ማህበረሰብ.
ይህንን መልእክት የምናስተላልፈው አሁን ባለው - ወደ ፊት ነው።
ለአንድ ሃይማኖት እና ለአንድ ነጠላ የሕይወት ፍልስፍና ቆመናል።
ሆኖም ይህ ሁሉ ቢሆንም መልእክታችን አሁንም አንዳንድ ተቃርኖዎች አሉት።
አላስፈላጊ ውዝግብ እንዳይፈጠር፣ ሙሉ ማንነታችንን ጠብቀን ቆይተናል።

እኛ በምድር ላይ የሕይወት እረኞች ነን።

አስፈላጊው የገንዘብ ምንጭ እና ድጋፍ የሌላቸው ጥንዶች ልጆች መውለድ የለባቸውም,
በዚህ ሁኔታ ለጎረቤቶቻቸው ሸክም ይሆናሉ.
በተጨናነቀ የህይወት ጀልባ ውስጥ ልጆችን ማሳደግ ምንም ትርጉም የለውም.

====================================================
===================================
=================
========
===
=

የጆርጂያ ታብሌቶች የአዲሱ የአለም ስርአት "አስር ትእዛዛት" ናቸው።

የጆርጂያ ታብሌቶች ወይም የአሜሪካ ስቶንሄንጅ በኤልበርት ካውንቲ፣ ጆርጂያ፣ ዩናይትድ ስቴትስ ውስጥ የሚገኝ ግዙፍ የግራናይት መዋቅር ነው። የመታሰቢያ ሃውልቱ ከ6 ሜትር በላይ ቁመት ያለው ሲሆን በአጠቃላይ 100 ቶን የሚመዝኑ ስድስት ግራናይት ብሎኮች አሉት። ግን አሁንም ፣ በጣም የሚገርመው ነገር በእውነቱ ግዙፍ መጠኑ አይደለም ፣ ግን በሰሌዳዎቹ ላይ የተቀረጸው እና “የብርሃን ዘመን አስር ትእዛዛት” ተብሎ የሚጠራው ሚስጥራዊ መልእክት ነው። "ትእዛዞች" በምድር ላይ አዲስ የአለም ስርአት ለመመስረት የውሳኔ ሃሳቦች ዝርዝር ናቸው። እነሱ በዋናነት የምድርን ህዝብ መመናመን፣ የአንድ ዓለም መንግስት መፍጠር እና ማህበራዊ እና መንፈሳዊ እሴቶችን ከመተካት ጋር የተያያዙ ናቸው። የ“ምክሮቹ” ደራሲዎች ማንነታቸው እንዳይታወቅ ፈለጉ - ማንነታቸው እስከ ዛሬ አልተረጋገጠም። ይሁን እንጂ ይህ የሰዎች ቡድን ባቋቋሟቸው "ትእዛዞች" መልክ "የማብራሪያ ማስታወሻ" ትቶ ነበር, ስለ ሙሉ ጥናት መረጃ አሁንም በኢንተርኔት ላይ አይገኝም. በዚህ ጽሑፍ ውስጥ የእነዚህን "ምክሮች" ዓላማ ለሕዝብ ግልጽ በሆነ መንገድ ለማስረዳት እንሞክራለን እና ለመረጃ ግምቶች ቦታ አይተዉም. የጆርጂያ ታብሌቶች ከሚስጥር ማህበረሰብ አባላት እይታ አንጻር የ “ጥሩ ዓለም” ሀሳብን ሙሉ በሙሉ ይገልፃሉ። የመታሰቢያ ሐውልቱ በሚስጥር መናፍስታዊ ድርጅቶች እና በአዲሱ የዓለም ሥርዓት ግቦች መካከል ያለውን ቀጥተኛ ግንኙነት በግልፅ ያሳያል።

ሀውልት

በኤልበርተን ካውንቲ ውስጥ በጸጥታ የተቀመጡት ታብሌቶች በሚቀጥሉት አመታት ጠቃሚ ሊሆኑ ይችላሉ።

ከጠንካራ ሰማያዊ ግራናይት የተቀረጹት ታብሌቶቹ እንደ ሀውልት ቆመዋል፣ ለጊዜ ፈተናዎች የተሰሩ እና በተለያዩ ደረጃዎች እውቀትን ተሸክመዋል፡ ፍልስፍናዊ፣ ፖለቲካዊ፣ ስነ ፈለክ ወ.ዘ.ተ. እነዚህ ሁሉ በጽላቶች ላይ በተቀረጹ ጽሑፎች ውስጥ ይገኛሉ፣ እነዚህም “የብርሃን ዘመን አሥር የወርቅ ትእዛዛት ዝርዝር” ተብለዋል። ዝርዝሩ በስምንት ቋንቋዎች እንግሊዝኛ፣ ስፓኒሽ፣ ስዋሂሊ፣ ሂንዲ፣ ዕብራይስጥ፣ አረብኛ፣ ቻይንኛ እና ሩሲያኛ ይገኛል። በመታሰቢያ ሐውልቱ አናት ላይ በአራት ጥንታዊ ቋንቋዎች አጭር ጽሑፍ ማየት ይችላሉ-አካዲያን ፣ ጥንታዊ ግሪክ ፣ ሳንስክሪት እና ጥንታዊ ግብፅ (በሂሮግሊፍስ መልክ)። እነዚህ ቋንቋዎች ለብዙ ሚስጥራዊ አስማታዊ ትምህርት ቤቶች እንደ ፍሪሜሶኖች እና ሮዚክሩቺያንስ ትልቅ ጠቀሜታ እንዳላቸው ልብ ሊባል የሚገባው ነው (በእነዚህ ላይ ትንሽ ቆይቶ በዝርዝር እንነጋገራለን)።

አራቱ ዋና ሳህኖች የተገነቡት በ"ትልቅ ፓድል ጎማ" ቅርፅ ሲሆን በፀሃይ ሰማይ ላይ በሚያደርገው እንቅስቃሴ አመታዊ ዑደት መሰረት ያተኮሩ ናቸው። በተጨማሪም፣ በአስራ ስምንት ዓመታት ውስጥ የብርሃኑን ዕርገትና ጣብያ ጽንፈኛ ነጥቦች ያመለክታሉ። በዓመቱ ውስጥ በማንኛውም ጊዜ የሰሜን ኮከብን ማየት የሚችሉበት በማዕከላዊው ጠፍጣፋ-አምድ ውስጥ አንድ ቀዳዳ አለ። እና ከላይ ከ 2 ሴ.ሜ በላይ በሚለካው ቀዳዳ በኩል ፣ ብርሃን በየቀኑ ልክ እኩለ ቀን ላይ ዘልቆ ይገባል እና በማዕከላዊው ድንጋይ ላይ መውደቅ የዓመቱን ቀን ያሳያል።

በግርጌው ላይ ስለ ጽላቶቹ አመጣጥ እና ዓላማ ታሪክ የሚናገር የድንጋይ ጽላት አለ። እንዲሁም በመታሰቢያ ሐውልቱ መሠረት የተቀመጠ የተወሰነ "Time Capsule" ይጠቅሳል። የካፕሱሉ ይዘት (በእውነቱ ካለ) ጥልቅ ምስጢር ሆኖ ይቆያል።

በመታሰቢያ ሐውልቱ ስር ባለው የድንጋይ ጽላት ላይ መረጃ ተጽፏል
ስለ መዋቅሩ ራሱ እና ደራሲዎቹ.
ከሱ ስር የተደበቀው የ "Time Capsule" የመክፈቻ ቀን ምንም መረጃ የለም.

አወቃቀሩ በሚገነባበት ጊዜ የስነ ፈለክ ስሌቶች ለፈጣሪዎች ትልቅ ጠቀሜታ ነበረው. እንደ ዩናይትድ ስቴትስ ኦፍ አሜሪካ ባሉ በአንጻራዊ ወጣት ሀገር ውስጥ ፣ በሰለስቲያል መካኒኮች ላይ ያተኮሩ ሀውልቶች ብዙውን ጊዜ የምስጢር መናፍስታዊ ድርጅቶች አባላት ፈጠራዎች ናቸው ፣ ለምሳሌ ፣ ፍሪሜሶኖች ፣ ሁሉም ከጥንት ጀምሮ ሚስጥራዊ አስማታዊ ትምህርት ቤቶች ተከታዮች ነበሩ ። ጥንታዊ ግብፅ, ግሪክ እና Druidic ትምህርት ቤት, ያላቸውን ፈጠራ ውስጥ አንዳንድ "የተቀደሰ እውቀት" ቁርጥራጮች ውስጥ አስገብተዋል የሚታወቀው.

የእንግሊዝኛ ቅጂ "ትእዛዞች".

"አስር ትእዛዛት"

1. የምድር ህዝብ ከ 500,000,000 አይበልጡ, ከተፈጥሮ ጋር የማያቋርጥ ሚዛን ይኑር.
2. መራባትን በጥበብ ይቆጣጠሩ, የህይወት ዝግጅትን ዋጋ እና የሰው ልጅን ልዩነት ያሳድጉ.
3. የሰውን ልጅ አንድ የሚያደርግ አዲስ ሕያው ቋንቋ ያግኙ።
4. በስሜቶች, በእምነት, በባህሎች እና በመሳሰሉት ጉዳዮች ላይ መቻቻልን አሳይ.
5. ፍትሃዊ ህግጋት እና ገለልተኛ ፍርድ ቤት ለህዝብ እና ለሀገር ጥበቃ ይቁም::
6. እያንዳንዱ ብሔር የራሱን የውስጥ ጉዳይ ይወስን፣ አገራዊ ችግሮችን ለዓለም ፍርድ ቤት ያቅርቡ።
7. ጥቃቅን ሙግቶች እና የማይጠቅሙ ባለስልጣናትን ያስወግዱ.
8. በግል መብቶች እና በሕዝብ ኃላፊነቶች መካከል ያለውን ሚዛን መጠበቅ።
9. ከሁሉም በላይ እውነትን, ውበትን, ፍቅርን ዋጋ ይስጡ, ከማያልቅ ጋር ለመስማማት መጣር.
10. ለምድር ነቀርሳ አትሁኑ፤ ለተፈጥሮም ቦታ ይተዉ!

እርስዎ እንደሚመለከቱት “ትእዛዛት” የሚባሉት የዓለም ህዝብ ቁጥር በከፍተኛ ሁኔታ የመቀነሱን “አስፈላጊነት”፣ “ህዝቦችን አንድ የሚያደርግ ቋንቋ መጀመሩን”፣ ነጠላ አለም አቀፍ ፍርድ ቤት መፍጠር እና ሳይንስ እንደ eugenics (በአዲሱ የዓለም ሥርዓት ሀሳቦች ላይ የተመሠረተ)።
የሕዝብ ብዛት መቀነስ፣ የቤተሰብ ምጣኔ እና ኢዩጀኒክስ

የመጀመሪያው "ትዕዛዝ" በመሰረቱ በጣም አስፈሪ ነው፡ አሁን በምድር ላይ ከሚኖሩት ከ13 ሰዎች 12 ቱ መጥፋት እንዳለባቸው ግልጽ ያደርገዋል። ይህ አባባል ከተወሰነ ጊዜ በኋላ የአለም ህዝብ የዛሬይቱ ህንድ የህዝብ ቁጥር ወደ ግማሽ መቀነስ አለበት ማለት ነው። አሁን በአለም ላይ 7 ቢሊዮን ሰዎች ካሉ 93% የሚሆነው የሰው ልጅ መጥፋት አለበት ማለት ነው። እነዚህ ቁጥሮች እብድ ናቸው. "2012" የሚለውን ፊልም አስታውስ. ከአደጋው በኋላ ስንት ሰዎች ተረፉ? - በቂ አይደለም. እና እነማን ነበሩ? - ሀብታም ሰዎች. የማሰብ ችሎታ ያለው ፕሮግራም ካልሆነ ይህ ምንድን ነው?

የመጨረሻው "ትእዛዝ" እንዲህ ይላል: "ለምድር ነቀርሳ አትሁኑ, ለተፈጥሮም ቦታ ይተዉ!" በተለይ እዚህ ላይ የሚያስጨንቀን የጡባዊ ተኮዎች ፈጣሪዎች የሰውን ልጅ ህይወት ከማይድን በሽታ ጋር ማወዳደራቸው ነው። ይህንን ከግምት ውስጥ በማስገባት ግማሽ የሚጠጋውን የዓለም ሕዝብ ማጥፋት ለአዲሱ የዓለም ሥርዓት ሙሉ በሙሉ ትክክል ይመስላል።

ጉልህ የሆነ የህዝብ ቁጥር መቀነስ የአለም ገዥ እና የንግድ ልሂቃን በግልፅ የተቀመጠው ግብ ነው።

እ.ኤ.አ. በ 1998 የእንግሊዙ ልዑል ፊሊፕ የዓለምን ህዝብ ቁጥር ለመቀነስ ልዩ ገዳይ ቫይረስ የመፍጠር ሀሳብን ደግፈዋል ፣ ተግባሩ “የሰው ልጅ ትርፍ” ማጥፋት ነበር። በጣም ሩቅ ባልሆነ ጊዜ ውስጥ ቢል ጌትስ በዚህ ርዕስ ላይ እንደሚከተለው ተናግሯል፡- “በአለም ላይ ዛሬ ወደ 6.8 ቢሊዮን የሚጠጉ ሰዎች አሉ... በቅርቡ የአለም ህዝብ ቁጥር 9 ቢሊዮን ይደርሳል። ነገር ግን፣ አዲስ፣ አብዮታዊ ክትባቶችን ከፈጠርን እና ተገቢውን የጤና እና የስነ ተዋልዶ ፖሊሲዎችን ተግባራዊ ካደረግን ይህንን አደጋ ከ5-10 በመቶ መቀነስ እንችላለን።

ከዓለም ህዝብ መመናመን ጋር በቀጥታ ከተገናኘው ርዕሰ ጉዳይ በተጨማሪ ገዥው ልሂቃን ሌሎች በርካታ “ጠቃሚ ጉዳዮች” ላይ ተወያይተዋል፡ ለምሳሌ የሚከተሉትን፡-

"በአንደኛው ሚስጥራዊ ስብሰባ ላይ አሜሪካዊያን ቢሊየነሮች የአለምን ህዝብ እድገት ለመቀነስ እና በትምህርት እና በጤና አጠባበቅ መስክ "ጥሩ ለውጦችን" ለማፋጠን ንብረቶቻቸውን ለቀጣይ ጥቅም እንዴት እንደሚያዋሉ ወስነዋል.

የማይክሮሶፍት መስራች እና ታዋቂ በጎ አድራጊ ቢል ጌትስ ዓለምን ከሃይማኖት እና ከፖለቲካዊ ድንበሮች አልፈው “ልዩ ዓይነት ለውጥ” ለማምጣት በሚችሉ ኃይሎች ውይይት ላይ ተሳትፈዋል።

ውይይቱ በአሜሪካ ውስጥ ካሉት እጅግ ኃያላን የመኳንንት ቤተሰቦች ፓትርያርክ ዴቪድ ሮክፌለር ጁኒየር፣ የፋይናንስ ባለሞያዎች ዋረን ቡፌት እና ጆርጅ ሶሮስ፣ የኒውዮርክ ከንቲባ ማይክል ብሉምበርግ እና የሚዲያ ባለሟሎቹ ቴድ ተርነር እና ኦፕራ ዊንፍሬ ይገኙበታል።

ሁለተኛው “ትዕዛዝ” - “የልደት መጠንን በጥበብ ይቆጣጠሩ ፣ የህይወት ዝግጅትን እሴት እና የሰው ልጅን ልዩነት ያሳድጉ” - በዋናነት በቤተሰብ ጉዳዮች ውስጥ የውጭ ጣልቃገብነት ርዕስን ይነካል። በመስመሮቹ መካከል ካነበቡ, ወደፊት በቤተሰብ ውስጥ ያሉ ልጆች ቁጥር በህግ መስተካከል አለበት. "የሰው ልጅ ልዩነት" በሚለው ፍቺ ውስጥ የተደበቀ ከዳርዊን የተፈጥሮ ምርጫ ቲዎሪ የበለጠ ምንም አይደለም. ይህ ፍቺ የማይፈለጉ (በጄኔቲክ) የህብረተሰብ ክፍሎችን ማምከንን ያመለክታል. እነዚህ ሁሉ ግቦች ቀደም ሲል እንደ ኢዩጀኒክስ ባሉ ሳይንስ መሪነት አንድ ሆነዋል, ፈጣሪዎቹ ናዚዎች ነበሩ.
አንድ የዓለም መንግሥት

እንዲያውም አንዳንዶች እኛ የዩናይትድ ስቴትስን ጥቅም የሚጻረር ሚስጥራዊ ሴራ አካል ነን ብለው ያምናሉ። እኔን እና ቤተሰቤን በግሌ የሚገልጹት “አለምአቀፋዊ” በማለት ከሌሎች የአለም ሀይሎች ጋር በመመሳጠር ጥብቅ የሆነ አለም አቀፍ የፖለቲካ እና የኢኮኖሚ መዋቅር እየገነባን ነው - አንድ አለም። ይህ ክስ እውነት ከሆነ ጥፋቴን አምናለሁ እናም በሙሉ ልቤ እኮራለሁ።

- ዴቪድ ሮክፌለር፣ የዴቪድ ሮክፌለር ማስታወሻዎች፣ ገጽ 405።

በመዋቅሩ ሰሌዳዎች ላይ የተቀረጹት አብዛኛዎቹ ሌሎች ምክሮች ሁሉንም ገፅታዎች ለሚቆጣጠረው የሰዎች ቡድን ያለምንም ቅድመ ሁኔታ በማስረከብ ላይ የተመሰረተ አዲስ የአለም ስርአት ማህበር እንዲፈጠር ይጠይቃሉ። የሰው ሕይወት, ሃይማኖታዊ, ማህበራዊ እና ኢኮኖሚያዊ ጨምሮ. ይህ ሃሳብ አዲስ አይደለም፤ በተለያዩ ሚስጥራዊ ትምህርት ቤቶች ለብዙ ዘመናት ሲገለጽ ቆይቷል። ማንሊ ሃል በ1917 እንዲህ ሲል ጽፏል።

“ሕዝቡ ሲገዛ ድንቁርና ይነግሣል፤ ቤተ ክርስቲያን ስትገዛ አጉል እምነት ይገዛል፤ መንግሥት ሲገዛ ፍርሃት በኅብረተሰቡ ውስጥ ይገዛል። ሰዎች በመስማማትና በመግባባት አብረው ከመኖር በፊት ድንቁርና ወደ ጥበብ፣ አጉል እምነት ወደ ብሩህ እምነት፣ ፍርሃት ወደ ፍቅር መለወጥ አለበት። ፍሪሜሶናዊነት በንቃተ-ህሊና እድገት የእግዚአብሔርን እና የሰውን ፍጹም አንድነት ለማግኘት የሚጥር ሃይማኖት ነው ፣ ለዚህም ምስጋና ይግባውና ለወደፊቱ ግለሰቡ ስለ ታላቁ የአጽናፈ ሰማይ አርክቴክት ሥራ ግልፅ ሀሳቦችን ማግኘት ይችላል። ከመቶ አመት እስከ ክፍለ ዘመን የሰው ልጅ በሙሉ ሃይሉ ሃሳባዊ ስልጣኔን ለመፍጠር ይተጋል። የታላቁ ስልጣኔ ማእከል ስለ ሚስጥራዊ ህይወት እውቀት ያለው ኃይለኛ ጎተራ ይሆናል. የ Ideal ስኬትን የሚያጅቡ በርካታ ፍልስፍናዊ እውነቶች እዚህ አሉ፡ ለእምነት እና ቀኖናዎች ምንም ቦታ የለም፣ ላዩን ያለው ነገር ሁሉ ይወገዳል፣ አስፈላጊው ብቻ ይቀራል። ዓለም የሚተዳደረው “በብሩህ መንፈስ” ነው እናም በዚህ ዓለም ሁሉም ሰው የሚገባውን እና ለእርሱ የሚስማማበትን ቦታ ይይዛል።

- ማንሊ አዳራሽ " ሚስጥራዊ ትምህርትበሁሉም ዕድሜ ላይ ያለ"

“የአሜሪካ ሚስጥራዊ ዕጣ ፈንታ” በሚለው ሥራው ፣ አንድ የዓለም መንግሥት የሚለው ሀሳብ በጣም ያረጀ እና ለብዙ መቶ ዓመታት በሁሉም ሚስጥራዊ ማህበራት እና ምስጢሮች ሲተገበር ቆይቷል ብለዋል ።

“ሰላምና ዴሞክራሲ ሁሌም ነበሩ። የተወደደ ህልምየክላሲካል ትምህርት ቤት ፈላስፎች. ይህንን ታላቅ ማኅበራዊ ዓላማ በማሳደድ በትምህርት፣ በሃይማኖት እና በማህበራዊ ባህሪ ብዙ ፕሮግራሞችን አዘጋጅተዋል ይህም በመተግበራቸው ምክንያት በምድር ላይ ሁለንተናዊ ወንድማማችነት እንዲመሰረት ያደርጋል። ሳይንቲስቶች ግባቸውን ለማሳካት ጥረታቸውን ሁሉ ከምስጢራዊ ወንድማማችነት ጋር አንድ ላይ አዋህደዋል። በግብፅ፣ በግሪክ፣ በህንድ እና በቻይና ጥሩ ማህበረሰብ የመፍጠር ሂደት ወደ መጨረሻው ደረጃ እየተቃረበ ነው። ፈላስፋዎች እና የምስጢራዊው ስርዓት አባላት ንግግሮችን ይሰጣሉ, ምክክር ያደርጋሉ እና እነዚህን ግዛቶች በቀጥታ ያስተዳድራሉ.

- ማንሊ አዳራሽ "የአሜሪካ ምስጢራዊ ዕጣ ፈንታ"
ያልታወቁ ደራሲዎች መግለጫ

መጋቢት 22 ቀን 1980 ታብሌቶች ከተሠሩበት ጊዜ ጀምሮ ብዙ ሰዎች በግራናይት ሰሌዳዎች ላይ በተቀረጹ ጽሑፎች ላይ የራሳቸውን ምርምር ለማድረግ ሞክረዋል ። ተመራማሪዎች በምድር ላይ አዲስ የአለም ስርአት ለመመስረት ከሚለው ሃሳብ ጋር የተዛመደ መሆኑን ወይም አለም አቀፋዊ ጥፋት በሚከሰትበት ጊዜ የምድርን ህዝብ ለመልቀቅ የሚረዱ ህጎች መሆናቸውን ለማወቅ ፈልገው ነበር። እነዚህን እና ሌሎች ጥያቄዎችን ለመመለስ ቀላሉ መንገድ ለታላላቅ መዋቅሩ ደራሲዎች በቀጥታ መጠየቅ ነው። ነገር ግን, ከላይ እንደጻፍነው, ፈጣሪዎች ሙሉ ማንነታቸውን ለመጠበቅ በሚፈልጉት ምክንያት ይህ ሊሠራ አይችልም. በመጨረሻ ፣ ብዙ ተመራማሪዎች እነዚህ ሰዎች ስለ መዋቅሩ ዓላማ በትክክል ዝርዝር ማብራሪያ የሰጡበትን እውነታ አላስተዋሉም። በጠፍጣፋ-አምዶች ላይ የተቀረጸው ጽሑፍ በዋነኝነት የሚደነቅ ነው ምክንያቱም ለመታሰቢያ ሐውልቱ ግንባታ ኃላፊነት ያለውን ኩባንያ የመሩትን ሁሉንም ምክንያቶች በዝርዝር ስለሚገልጽ ነው። ገና ከመጀመሪያው ጀምሮ ደራሲዎቹ ለአዲሱ የዓለም ሥርዓት ርዕዮተ ዓለም አራማጆች ፍላጎት ሲሠሩ እንደነበር ግልጽ ነበር። አሁን ከሴራ ፅንሰ-ሀሳቦች ጋር የተያያዙ መላምቶችን አንፈጥርም። በግራናይት ሰሌዳዎች ላይ የተቀረጸው መልእክት ለራሱ የሚናገር እና ሁሉንም ነገር በግልጽ እና በማይታወቅ ሁኔታ ያስተላልፋል. ስለዚህ ስማቸው ከማይታወቁት የአዲሲቱ ዓለም ሥርዓት አስርቱ ትእዛዛት ደራሲዎች የሰጡት መግለጫ እነሆ፡-

“በአሁኑ ጊዜ የሰው ልጅ አንድ የአለም መንግስት ለመፍጠር ሁሉንም አስፈላጊ እውቀት ሳይኖረው አይቀርም። በተወሰነ መልኩ, የዚህ እውቀት ዘሮች ቀድሞውኑ በሁሉም የሰው ልጅ ንቃተ ህሊና ውስጥ ተዘርተዋል. በቅርቡ የሰው ልጅ አዲስ ዓለም አቀፋዊ ዘመን መምጣትን በደስታ ይቀበላል።

የሰው ልጅ የቡድን ንቃተ ህሊና በተፈጥሮው ዓይነ ስውር፣ ጨካኝ፣ በተለያዩ ትንንሽ ነገሮች በቀላሉ የሚዘናጋ እና በመሠረታዊ ነገሮች ላይ ማተኮር አይችልም። ለሁላችንም ወሳኝ ጊዜ ውስጥ እየገባን ነው። የምድር ህዝብ ፈንጂ እድገት በቅርቡ ወደ ዓለም አቀፋዊ የፖለቲካ እና የኢኮኖሚ ቀውስ ይመራናል። አሁን ባለው ስርዓት ውስጥ ያሉ ብዙ ችግሮች እያጋጠማቸው ሰዎች በምክንያታዊነት ላይ የተመሰረተ ዓለም አቀፋዊ ማህበረሰብን ለመገንባት ወደ ስርዓቱ ይቀርባሉ.

በዚህ መንገድ ላይ የመጀመሪያው እርምጃ የወደፊቱን ማህበረሰብ መፍጠር ዛሬ እንደሚቻል ተጠራጣሪውን ብዙሃን ማሳመን ነው። ወደ ሰው አእምሮ እንመለስ፣ ለሁሉም ቁልፍ ማህበራዊ ችግሮች መፍትሄ እናቅርብ፣ ለራሳችን ትክክለኛ የህይወት ቅድሚያ የሚሰጣቸውን ነገሮች እንወስን። ሰማያዊውን ከመንካታችን በፊት በምድር ላይ ያለውን ሥርዓት መመለስ አለብን።

የሰው አእምሮ መንቃት አለበት። በምድራችን ላይ ሕይወትን የሚሰጠን እርሱ ራሱ ኃይል ነው። እንደ ርህራሄ እና ነፃ አስተሳሰብ ለመሳሰሉት እጅግ በጣም አስፈላጊ ለሆኑ ነገሮች የሰውን ልጅ ትኩረት በተወሰነ ደረጃ ማሳወቅ አለብን። ነገር ግን ይህ ሁሉ በተፈጥሮ ድንበሮች ውስጥ መከሰት አለበት.

ዛሬ በአለም ላይ እየተከሰቱ ያሉ አሳዛኝ ክስተቶች እና የምድር ህዝብ ቁጥር መጨመር (ከዚህም በላይ አሳዛኝ ካልሆነ በስተቀር) የቀደመው የመንግስት አካል ጉድለቶች መሆናቸውን የሰው ልጅ በግልፅ ሊረዳው ይገባል። በፍጥነት እየተቃረበ ያለው ቀውስ የሰው ልጅ በአለም መድረክ የእያንዳንዱን ሀገር ሃላፊነት እና ሃላፊነት የሚያጎላ አዲስ የህግ ስርዓት እንዲፈጥር ይገፋፋዋል። በዚህ መንገድ የሀገር ውስጥ ችግሮችን በአንድ ወገን መቆጣጠር እና የአለም አቀፍ የደህንነት ጉዳዮችን በሰላማዊ መንገድ መፍታት እንችላለን።

ለዚህ ሥርዓት ምስጋና ይግባውና እጅግ በጣም ብዙ ጦርነቶችን መከላከል እና ለራሳችን ያዘጋጀናቸውን ግቦች በሙሉ እውን ማድረግ እንችላለን።

ከአርማጌዶን ሌላ አማራጭ አለ እና ሊደረስበት የሚችል ነው። ነገር ግን ይህ በሚሊዮን የሚቆጠሩ የቁርጥ ቀን ሰዎች ጥረት እስካልተባበርን ድረስ አይሆንም።

እኛ የጆርጂያ ታብሌቶች ደራሲዎች እና ፈጣሪዎች ለሁሉም የዘመናዊው ማህበረሰብ ቁልፍ ችግሮች አፋጣኝ መፍትሄ የሚፈልጉ ጥቂት የአሜሪካውያን ቡድን ነን። ይህንን መልእክት የምናስተላልፈው አሁን ባለው - ወደ ፊት ነው። ይህንን እንደ ቀላል ነገር እንወስደዋለን. ለአንድ ሃይማኖት እና ለአንድ ነጠላ የሕይወት ፍልስፍና ቆመናል። ሆኖም ይህ ሁሉ ቢሆንም መልእክታችን አሁንም አንዳንድ ተቃርኖዎች አሉት። አላስፈላጊ ውዝግብ እንዳይፈጠር፣ ሙሉ ማንነታችንን ጠብቀን ቆይተናል።

የራስህን አመለካከት የማግኘት መብት አለህ። ለራስህ እምነት መቆም ትችላለህ።

ሁሉንም ሀሳቦቻችንን እውን ለማድረግ, የተጠረበ ድንጋይ ያቀፈ ሀውልት አቆምን. በዓለም ላይ ባንሆንም ጊዜ ሰሌዳዎቹ ይቆማሉ። በጊዜ ሂደት ህብረተሰቡ ሃሳቦቻችንን እንደሚቀበል፣አዋጭነታቸውን እንደሚረዳ እና ብዙም ሳይቆይ ወደ እውነታነት እንደሚቀየር ተስፋ እናደርጋለን።

እያንዳንዱ ሰው የራሱ ዕድል እንዳለው እናምናለን. እያንዳንዳችን የማይጠፋ የዘላለም አካል ነን። ድንጋዮቹ ከተፈጥሮ እና ከአጽናፈ ሰማይ ጋር በሚስማማ መልኩ በውጫዊ መርሆዎች መሰረት የመኖር ፍላጎትን ለሰው ልጅ ሁሉ ያመለክታሉ. ከዘላለም ጋር ተስማምተን መኖር አለብን።

አራቱ መካከለኛ ድንጋዮች በአሥር አቀማመጥ ተቀርፀዋል. እያንዳንዱ ሳህኖች በሁለት ቋንቋዎች የተጻፈ መልእክት ይዟል። የእንግሊዘኛው ቅጂ ለአንድ መቶ ቃላት የተገደበ ነው። ቋንቋዎቹ እንደየራሳቸው ተመርጠዋል ታሪካዊ ጠቀሜታእና በዘመናዊው ዓለም ላይ የነበራቸው እና እያደረጉት ያለው ተጽእኖ። ስለዚህ, በአሁኑ ጊዜ, በምድር ላይ ከሶስት ሺህ በላይ ቋንቋዎች አሉ, ግን በተወሰኑ ምክንያቶች, ብዙዎቹ የእኛን መስፈርቶች አያሟሉም እና ስለዚህ በእኛ ጥቅም ላይ መዋል አይችሉም.

አራቱ ውጫዊ ግራናይት ንጣፎች የፀሐይ አመታዊ እንቅስቃሴን እና ሌሎች በርካታ የሰማይ አካላትን ያመለክታሉ። እነዚህ ሰሌዳዎች አመለካከታችንን እና እምነታችንን ለማስተላለፍ ያገለግላሉ። ወደፊትም የሰው ልጅን እንደ የዛሬው ዓለም ቁልፍ ችግሮች ለማስታወስ ያገለግላሉ እና በምክንያታዊ እና በፍትሃዊነት በጋራ መፍታት እንደሚያስፈልግ ያመለክታሉ።

በአሁኑ ጊዜ የሰው ልጅ መንፈሳዊ ነው ማለት አንችልም። ጽላቶቹ ከአጽናፈ ሰማይ ጋር ዘላቂ ሚዛን ለማግኘት በህብረተሰቡ መወሰድ ያለባቸውን እርምጃዎች ለሰው ልጅ መንገር አለባቸው።

የሰው ልጅ ልዩ ነው። እኛ በምድር ላይ የሕይወት እረኞች ነን። በዚህ ዓለም ውስጥ፣ በክፉ እና በክፉ መካከል፣ በፍጥረት እና በጥፋት መካከል ባለው ዘላለማዊ ትግል ውስጥ ዋና ሚና እንጫወታለን። Infinity በመለኮታዊ ንቃተ ህሊና ውስጥ ያለውን ሁከት ሁኔታ የሚያንፀባርቅ የትግል ፣ የግጭት እና የለውጥ አካባቢ ያለውን ሁሉንም ነገር ያጠቃልላል።

እኛ ሰዎች ለበጎም ሆነ ለመጥፎ የመለየት እና የመተግበር ችሎታ ተሰጥቶናል። ለራሳችን ብቻ ሳይሆን ለዘሮቻችን ስንል ህልውናችንን ለማመቻቸት መጣር አለብን። ያለበለዚያ ሕይወታቸው በእጃችን ያለውን ሁሉ ተጠቃሚ ማድረግ አንችልም።

እኛ ነን ግፊትይህ ዓለም በአዎንታዊ እና አሉታዊ የሰዎች ባህሪያት መገለጫችን ነው። ያለ እኛ እንደ ፍቅር፣ ይቅርታ እና ርህራሄ ያሉ ስሜቶች ሊኖሩ አይችሉም። ግን በተመሳሳይ ጊዜ, እኛ የጥላቻ, የጭካኔ, ግዴለሽነት እና ቅዝቃዜ ፈጣሪዎች ነን. እኛ አውቀን፣ ለብዙ መቶ ዘመናት፣ በቀላሉ ይህን ዓለም እንደምንም ለማሻሻል መሥራት እንችላለን። ይህ እንኳን ከበቂ በላይ ነው። የወደፊቱ ምክንያታዊ ዓለም ቁንጮ ነው።

እ.ኤ.አ. በ 1980 ታብሌቶች በሚገነቡበት ጊዜ በጣም አሳሳቢ ከሆኑ ማህበራዊ ችግሮች አንዱ የምድርን ህዝብ የመቀነስ ችግር ነበር። ባለፉት መቶ ዘመናት ለቴክኖሎጂ እድገት ምስጋና ይግባውና የዓለም ህዝብ ብዙ ጊዜ ጨምሯል. ይህ በእርግጥ የፕላኔታችንን ዘላቂነት እና ጠቃሚነት ከሚያረጋግጠው በላይ ነው. አሁን የዓለምን ጉልበት እና ጠቃሚ የጥሬ ዕቃ ሀብት መመናመን አይቀሬ ነው።

ለአሁኑ፣ ሙሉ በሙሉ በሰው ልጅ የወሊድ መቆጣጠሪያ ችግር ላይ ማተኮር አለብን። ይህንን ጉዳይ መፍታት በአለም አተያያችን እና ልማዳችን ላይ መሰረታዊ ለውጦችን ያመጣል። እንደ አለመታደል ሆኖ, የሰዎች ባህሪ በአንዳንድ ውጣ ውረዶች ተለይቶ ይታወቃል. ይህ አባባል በተለይ በለውጡ ሂደት ውስጥ ግንባር ቀደም ሆነው ለሚሰሩት ሰዎች እውነትነት ያለው ሲሆን መረጃ የማያውቀው ህዝብ ግን ሌላ ለውጥ እንደሚያስፈልግ አይመለከተውም።

በአሁኑ ጊዜ፣ እያንዳንዱ አገር ማለት ይቻላል “የተትረፈረፈ ሕዝብ” የሚባል ነገር አጋጥሟታል። ዛሬ ዓለማችን በሰው ተሞልታ፣ በማዕበል ወቅት ልትገለበጥ የምትችል ጀልባ ትመስላለች። የዩናይትድ ስቴትስ ኦፍ አሜሪካ የህዝብ ብዛት እና የሰዎች ደህንነት ችግርን በቁም ነገር ወስደዋል. የግብርና መሬታችንን እያወደምን የአገሪቱን ደህንነት በአስጊ ሁኔታ ከውጭ የጥሬ ዕቃ ምንጮች ማለትም ዘይት፣ ብረታ ብረት እና ሌሎች ታዳሽ ያልሆኑ የተፈጥሮ ሃብቶች ላይ ጥገኛ እያደረግን ነው። እንደ ጃፓን፣ ሆላንድ እና ሄይቲ ያሉ አገሮችም በሕዝብ ብዛት እየተሰቃዩ ነው፣ በዚህም ምክንያት በአደጋ አፋፍ ላይ ናቸው።

በእንደዚህ ዓይነት ሁኔታዎች ውስጥ የሕዝብ መራባት የግል ጉዳይ አይደለም. ይህንን አስፈላጊ አካባቢ ለመቆጣጠር መማር አለብን. የጥንዶቹ ምኞት ምንም ጥርጥር የለውም ጠቃሚ ሚና, ነገር ግን ቀዳሚ ጠቀሜታ ላይሆን ይችላል. የዘመናዊው ህብረተሰብ ፍላጎቶች እና የወደፊት ትውልዶች ደህንነት ግንባር ቀደም ናቸው. በቂ የወሊድ መከላከያ ዘዴዎችን ማዘጋጀት እና ማጤን አለብን.

በዚህ ጉዳይ ላይ የኃላፊነት መጓደል በቀላሉ ተቀባይነት የለውም. አስፈላጊው የገንዘብ አቅም እና ድጋፍ የሌላቸው ጥንዶች ለጎረቤቶቻቸው ሸክም ስለሚሆኑ ልጆች መውለድ የለባቸውም. በተጨናነቀ የህይወት ጀልባ ውስጥ ልጆችን ማሳደግ ምንም ትርጉም የለውም. ይህ በመጀመሪያ ደረጃ ለልጁ ራሱ ኢ-ፍትሃዊ ነው። ያም ሆነ ይህ ህብረተሰቡ እንዲህ ያለውን ባህሪ በድጎማ ሊሸልመው አይገባም።

የሰው ልጅ የመውለድ ተግባርን የሚቆጣጠሩ ቴክኖሎጂዎች ቀድሞውኑ አሉ። የሁሉም አገሮች የፖለቲካ መሪዎች ተግባር እነዚህን ቴክኖሎጂዎች በአጠቃላይ ተደራሽ ማድረግ ነው። በአሁኑ ጊዜ, ይህ እውቀት የበለጠ ስጋትን ለመቀነስ በወታደራዊ መስክ በንቃት ጥቅም ላይ ይውላል.

የአለም ህዝብ ከተፈጥሮ ሃብት ጋር በዘላለማዊ ሚዛን ለአዲሱ ምክንያታዊ የአለም ስርአት መሰረት ይሆናል። በዓለም ዙሪያ ያሉ ሰዎች ይህንን ሚዛን ለማሳካት መሥራት አለባቸው።

ከሀውልቱ ግንባታ በኋላ ትንሹ ቡድናችን ተበታተነ። ከኤልበርት ካውንቲ፣ ጆርጂያ ወጣን።

በጊዜ ሂደት, ንፋስ እና የአየር ሁኔታ በጠፍጣፋዎቹ ላይ የተቀረጹት ፊደሎች እንዲጠፉ ያደርጋሉ. እነሱን እንደገና እንዲቀርጹ እናበረታታዎታለን። የማሰብ ችሎታቸው ውስን የሆኑ ሰዎች ድንጋዮቹን አፍርሰው መሬት ላይ ከጣሉት እንድታነሱት እንጠይቃለን።

የዓለም ብሔራት ተወካዮች የሆኑ ወንድሞቻችን የዚህን ቀላል መልእክት ትርጉም እንዲያስቡበት እንጋብዛለን። የሰው ልጅ እምነታችንን የሚቀበል ከሆነ በጋራ በምክንያታዊነት ትእዛዝ በሰላም እና በስርዓት ላይ የተመሰረተ አለምን መገንባት እንችላለን።
ደራሲዎቹ እነማን ናቸው?

የዚህ “ትንንሽ የአሜሪካውያን ቡድን” አባላት እነማን ናቸው፣ አላማቸው እና አላማቸው በምድር ላይ “በምክንያታዊ ትእዛዝ ስር የተዋሃደ ግሎባል መንግስት” መፍጠር ነበር? ምንም እንኳን ማንነታቸው ሙሉ በሙሉ ሚስጥራዊ ቢሆንም፣ እነዚህ ሰዎች አሁንም የእንቅስቃሴዎቻቸውን መናፍስታዊነት በግልፅ የሚያሳዩ አንዳንድ ማስረጃዎችን ትተዋል። ለመጀመር ያህል፣ ይህ ጽሁፍ በምዕራቡ ዓለም ያሉ መናፍስታዊ ድርጅቶችን ሁሉ ጥቁር ነጥብ ያስቀምጣል። ይህ የሰዎች ቡድን በድርጊታቸው ውስጥ በሁለት ዋና ዋና የመናፍስታዊ መርሆች እንደተከተለ እናምናለን፡- “ከላይ በሁሉም ረገድ ከግርጌ ጋር እኩል ነው” (ይህ ጽንሰ-ሀሳብ የሰው ልጅ ከተፈጥሮ እና ከአጽናፈ ሰማይ ጋር ያለውን አንድነት አስፈላጊነት ያሳያል) እና “ የሁለትነት መርህ" ("እኛ በህይወት ውስጥ እኛን በመግለጥ የአጽናፈ ዓለሙን አንቀሳቃሾች ነን, አዎንታዊ እና አሉታዊ ግላዊ ባህሪያት. ግን በተመሳሳይ ጊዜ, ለጥላቻ, ለጭካኔ, ለግድየለሽነት እና ለግድየለሽነት ኃይሎች ብቻ ነፃነትን መስጠት አንችልም. ቅዝቃዜ). ይህ ምንባብ የጡባዊ ተኮዎች ደራሲዎች የሜሶናዊ ትእዛዝ፣ የሮሲክሩሺያን ትእዛዝ አባላት እና ከሄርሜቲክዝም ጋር የተቆራኙ ሌሎች ሚስጥራዊ መናፍስታዊ ድርጅቶች አባላት መሆናቸውን ከሚያረጋግጡ ማስረጃዎች በላይ እንደሆነ እናምናለን። በተጨማሪም፣ በጡባዊ ተኮዎች ላይ የተቀረጹትን ግልጽ የኢሶተሪክ ድምጾች የሚያመለክቱ ሌሎች በርካታ ፍንጮች አሉ። ከፈጣሪዎች አንዱ እና ለ አር.ሲ. ክርስቲያን የመታሰቢያ ሐውልት ደንበኞች አንዱ የድብቅ መናፍስታዊ ድርጅት አባል ነው።
አር.ሲ. ክርስቲያን

የጆርጂያ ታብሌቶች ሀውልት መክፈቻ።
ማን ያውቃል ከእነዚህ ሰዎች መካከል አንዱ ሊሆን ይችላል።
እና ሚስጥራዊ አር.ሲ. ክርስቲያን አለ?

በኦፊሴላዊው የመመሪያ መጽሐፍ “የጆርጂያ ታብሌቶች” ውስጥ የታተመው የግራናይት ሐውልት የመፍጠር ኦፊሴላዊ ታሪክ እዚህ አለ ።

“ሁሉም ነገር የጀመረው እና የሚያበቃው በአንድ አስደናቂ የበጋ አርብ ነው። በዚያን ጊዜ ነበር, ባልተለመዱ ሁኔታዎች, በዓለም ላይ ካሉት እጅግ በጣም ሚስጥራዊ መዋቅሮች መካከል አንዱ መሠረት የተጣለበት. በኤልበርት ካውንቲ፣ ጆርጂያ የኤልበርተን ግራናይት ፊኒሺንግ ኩባንያ ፕሬዝዳንት ጆ ፌንድሌይ በጁን 1979 አብዛኛውን ከሰአት በኋላ ሲያሳልፍ የኩባንያው ዋና መሥሪያ ቤት ለሳምንቱ መጨረሻ መዘጋቱን የሚመለከቱ ሳምንታዊ ሪፖርቶችን በማጥናት ነበር። በዚህ ቀን ሁሉም ነገር ተከሰተ. አንድ ጥሩ ልብስ የለበሰ ሰው በፌንድሌይ በሚመራው ድርጅት ውስጥ ገብቶ ኮርፖሬሽኑ ሃውልት እንዲገነባ ማዘዝ እንደሚፈልግ ተናግሯል። ፌንድሌይ አሁንም በቢሮው ውስጥ ስለነበረ ከደንበኛው ጋር በአካል ለመገናኘት ወሰነ። ድርጅታቸው ከግለሰቦች ጋር እንደማይተባበር፣ ነገር ግን ከድርጅቶች ጋር ብቻ እንደሚሠራ ተናግሯል።

ራሱን ሚስተር አር ሲ ክርስቲያን ብሎ ያስተዋወቀ አንድ መካከለኛ ዕድሜ ያለው ሰው፣ መዋቅሩን ለመገንባት እውነተኛውን ወጪ ለማወቅ እንደሚፈልግ ተናግሮ ወዲያው የሕንፃውን ገጽታ መግለጽ ጀመረ፣ የመለኪያ መረጃውን መጥቀስ ሳይዘነጋ። የወደፊቱ መዋቅር.

በኋላ ላይ ፌንድሌይ ስለ ሚስተር ክርስትያን የነበረው የመጀመሪያ ስሜት በጣም ጥሩ እንዳልሆነ በተለያዩ አጋጣሚዎች አምኗል። ነገር ግን ከዚህ ሰው ጋር የ20 ደቂቃ ውይይት ካደረገ በኋላ እና የግዙፉን መዋቅር ሜትሪክ ዳታ ከተነጋገረ በኋላ ፌንድሌይ የክርስቲያኖችን ትዕዛዝ ተቀብሎ ይህን ሰው ከቁም ነገር በላይ ይመለከተው ጀመር።

አር.ሲ.ክርስቲያን የሚለው ስም በመታሰቢያ ሐውልቱ መሠረት በተሠራ ሰሌዳ ላይ ተቀርጿል።
ይህ ቅፅል ስም እንደሆነ በቅንፍ ውስጥ በግልፅ ተቀምጧል።

እነሱ እንደሚሉት ክርስትያን የሚለው ስም በቀላሉ ትርጉም የሌለው የውሸት ስም ከሆነ ታዲያ ለምን ዓላማ በደራሲዎች መዋቅር ግራናይት ሰሌዳዎች ላይ ተቀርጾ ነበር? ይሸከማል? የተሰጠ ስምማንኛውም አስማት ትርጉም? በፍጹም አዎ። ክርስቲያን የሚለው ስም የሮዝ እና የመስቀል ትዕዛዝ (Rosicrucian Order) መስራች የሆነውን ክርስቲያን ሮዘንክረውዝ በግልጽ ይጠቁመናል። ይህንን እስከ የአጋጣሚ ነገር አድርገው በመጥቀስ ከእውነት የራቀ ነው ብለው ሊጠሩት ይችላሉ፣ ነገር ግን ይህንን ጽንሰ ሃሳብ የሚደግፉ ብዙ ማስረጃዎች አሁንም አሉ። ይህ ስም የአስፈላጊ እንቆቅልሽ አካል ነው።

Rosicrucian ትዕዛዝ

ወደ ሮዚክሩሺያን ቤተመቅደስ በሮች ፊት ለፊት ያለ ሰው።
እባካችሁ እጩው ምስጢራዊነትን በእጁ ያሳያል, ጣትን በከንፈሮቹ ላይ ያስቀምጣል.
እንዲሁም በሩ ላይ "RC" ፊደላትን አስተውል,
እነሱ በአር.ሲ. ክርስቲያን ስም ተመሳሳይ ናቸው.

የሮዚክሩሺያን ትዕዛዝ በ 17 ኛው ክፍለ ዘመን ሦስቱን ማኒፌስቶስ በማተም ትልቅ ተወዳጅነትን አግኝቷል።

"ፋማ ፍራቴኒታቲስ ሮዛ ክሩሲስ" ("የእጅግ የተከበረው የሮዝ እና የመስቀል ትዕዛዝ ወንድማማችነት መገለጥ")
"Confessio Fraternitatis" ("የሮዝ መስቀል የተከበረ ወንድማማችነት መናዘዝ")
"የክርስቲያን Rosenkreutz ሲሚካዊ ሰርግ"

በምስጢር የተከበቡ እነዚህ እንቆቅልሽ ስራዎች የሮሲክሩሺያን ትዕዛዝ ፍልስፍናን ለሰፊው ህዝብ አስተዋውቀዋል እና የአውሮፓን የፖለቲካ እና የአዕምሮአዊ ገጽታ ለውጥ መጀመሩን በይፋ ለሰዎች አሳውቀዋል። ከዚህ በኋላ ብዙም ሳይቆይ የፊውዳል ነገሥታት ውድቀት ታጅቦ የእውቀት ዘመን የሚባለው ተጀመረ። የጆርጂያ ታብሌቶች ከሮዚክሩሺያን ማኒፌስቶዎች ጋር ተመሳሳይ ተግባር ያገለግላሉ ፣ የዓለም ህዝብ አስፈላጊ የሆኑ የዓለም ለውጦችን እንዲያደርጉ በመጥራት ፣ በሚስጥር ከባቢ አየር ውስጥ ተሸፍነዋል ።

የእውቀት ዘመን

ስለ የእውቀት ዘመን የሚሉት ቃላት ታዋቂውን ሮዚክሩሺያን ቶማስ ፔይን ያመለክታሉ?

በጡባዊ ተኮዎች ላይ እንደዚህ ያለ ጽንሰ-ሐሳብ እንደ "የብርሃን ዘመን" በተደጋጋሚ ተጠቅሷል. ይህ ፍቺ ከቶማስ ፔይን ክላሲክ ስራ ርዕስ ጋር ሊዛመድ ይችላል?

ቶማስ ፔይን "የብርሃን ዘመን"
የእውቀት ዘመን በ 18 ኛው ክፍለ ዘመን በብሪቲሽ አክራሪ እና አሜሪካዊው አብዮታዊ ቶማስ ፔን የተጻፈ አጉል እምነት ነው። ሥራው ኦፊሴላዊውን ሃይማኖት በመተቸት የመጽሐፍ ቅዱስን አለመሳሳትን ይጠይቃል። በውስጡ የተገለጹት መርሆች ምክንያቶችን በግንባር ቀደምትነት ያስቀምጣሉ። ይህ አመለካከት በጡባዊዎች ደራሲዎች በግልጽ ይጋራል።

በአንድ ወቅት ፔይን ከአሜሪካ የሮሲክሩሺያን ትዕዛዝ ከፍተኛ አባላት መካከል አንዱ እንደነበረ የሚታወቅ እውነታ ነው፡-

“የመጀመሪያው የአሜሪካ አብዮት ከመፈንዳቱ በፊት የሮሲክሩሺያን ትእዛዝ በዩናይትድ ስቴትስ ነበር። በ 1774 ቤንጃሚን ፍራንክሊን, ጆርጅ ክላይመር እና ቶማስ ፔይን የተሳተፉበት "ታላቁ የሶስት ምክር ቤት" ተሰበሰበ.

- የሮዝ እና የመስቀል ወንድማማችነት፣ soul.org

በማንሊ ሆል ዘ ሚስጥራዊ እጣ ፈንታ ኦፍ አሜሪካ፣ ቶማስ ፔይን የአዲሱን የአለም ስርአት ማስተዋወቅን በግልፅ ከሚደግፉ የሮዚክሩሺያኖች መካከል እንደ አንዱ ተመስሏል።

"ቶማስ ፔይን ደጋግሞ እንደተናገረው የጆርጅ ዋሽንግተን የመንግስት ተቋማትን፣ ሀይማኖቶችን እና ትምህርትን መልሶ ማዋቀር ብቻ ነው ጥሩ መንግስት ለመፍጠር በቀጥታ እንድንገናኝ ያስችለናል።"

- ማንሊ አዳራሽ "የአሜሪካ ምስጢራዊ ዕጣ ፈንታ"

እነዚህ የቶማስ ፔይን ማጣቀሻዎች የሌላ የሮዚክሩሺያን ሚስጥራዊነት አካል ናቸው፣ ይህም የፅላቶቹ ፀሃፊዎች ወይ ፍሪሜሶኖች የሮዚክሩሺያን አስተምህሮዎችን የሚናገሩ ወይም የሮዝ እና መስቀል አባላት እራሳቸው ናቸው ብለን እንድናምን ያደርገናል።

የጡባዊ ተኮዎቹ ፈጣሪዎች ከመናፍስታዊ አካባቢ ጋር የተቆራኙ ለመሆኑ ይበልጥ ግልጽ የሆነ ማስረጃ የመታሰቢያ ሐውልቱ ግንባታ የኮንትራት ኩባንያ ፕሬዚዳንት የሆኑት ጆ ፌንድሌይ ፍሪሜሶን ነበሩ። (የጆርጂያ ታብሌቶች ኦፊሴላዊ መመሪያ ውስጥ ተጠቅሷል). ይህ እውነታ የክርስቲያኖች የፌንድሌይ ምርጫ ላይ ተጽዕኖ አሳድሯል ብዬ አስባለሁ?

“Fendley በሜሶናዊ እንቅስቃሴዎች ውስጥ ንቁ ተሳትፎ ያደርጋል። እሱ አሁን የPhilomathea 25 ሜሶናዊ ሎጅ የኤልበርት ካውንቲ፣ የ32° ስኮትላንዳዊ ሪት ሜሰን አባል ነው፣ እና ከ1969 ጀምሮ በአትላንታ የያራብ Shrine መቅደስ አባል ነው። ከ1972 እስከ 1973 የሳቫና ቫሊ ሽሪን ክለብ ፕሬዝዳንት ነበሩ። እ.ኤ.አ. በ 1973 የሳቫና ቫሊ ሽሪን ክለብ ለፌንድሊ የዲቫን ዲግሪ ሽልማት ሰጠው እና በ 1975 አምባሳደሩን ሰይሟል።

- መመሪያ መጽሐፍ "የጆርጂያ ታብሌቶች"
በመጨረሻ

የጆርጂያ ታብሌቶች የዘመናዊው የሮሲክሩሺያውያን ማኒፌስቶ ናቸው፣ አሁን ባለው የዓለም ሥርዓት ገጽታ ላይ አብዮታዊ ለውጦችን ይደግፋሉ። የመታሰቢያ ሐውልቱ የሚቆጣጠሩትን ድብቅ ኃይሎች ለመረዳት ትልቅ ጠቀሜታ አለው ዘመናዊ ዓለም. እሱ በምስጢር ማህበረሰቦች ፣ በአለምአቀፍ የፋይናንስ ልሂቃን እና በአዲሱ የዓለም ስርዓት ሀሳቦች መካከል ያለውን የቁሳቁስ ግንኙነትን ይወክላል። አንድ የአለም መንግስት የመፍጠር ችግሮች፣ የህዝብ ቁጥጥር እና የአካባቢ ጥበቃ ችግሮች በህዝቡ በንቃት እየተወያዩ ነው። ታብሌቶቹ በ1980 ዓ.ም. ዛሬ የሮዚክሩሺያውያን ሃሳቦች በአፈፃፀማቸው ላይ የተወሰነ እድገት አግኝተዋል ማለት እንችላለን?

በመታሰቢያ ሐውልቱ ግራናይት ንጣፎች ላይ የተቀረጹት አብዛኛዎቹ እነዚህ ጽሑፎች በኅብረተሰቡ ውስጥ ሊከሰቱ ስለሚችሉ ለውጦች በረጅም ጊዜ ይተነብያሉ። መመሪያው ይህ ፖሊሲ በብዙሃኑ ላይ እንዴት እንደሚተገበርም ይናገራል። በዚህ የ “ትእዛዛት” ስብስብ ክፍል መስመሮች መካከል ካነበቡ ፣ በዓለም ላይ የታቀዱት ለውጦች እንደ የዜጎች የግል ነፃነት ማጣት ፣ በተለያዩ ደረጃዎች ላሉ ከፍተኛው መንግስት ያለ ቅድመ ሁኔታ መገዛት ፣ የአለም ህዝብ ቁጥር በ93% መቀነስ፣ እነዚህ ሳይነኩ የገዥው ልሂቃን ቤተሰብ አባላት ናቸው። በአሜሪካ መንግስት መስራች አባቶች የተነደፈው ዲሞክራሲ፣ ጊዜያዊ ቅዠት እና አንድ የአለም መንግስት መፈጠር ከሚያደርጉት መንገዶች አንዱ ነው። ለምንድነው የዲሞክራሲ ዜጎች በመንግስት እንቅስቃሴዎች የማይሳተፉት? የሊቃውንት ቡድን ከዜጎች ጋር በመገናኛ ብዙሃን መግባባት ቀላል እንደሆነ እናምናለን። ግን እንደዚህ ያሉ ዘዴዎች ለዘላለም ሊሠሩ አይችሉም ...
ከመመሪያው መጽሐፍ የተወሰኑ ፎቶዎች

ከላይ እንደተጠቀሰው, በዩናይትድ ስቴትስ ውስጥ የጡባዊዎች ግንባታ ከተጠናቀቀ በኋላ, የጆርጂያ ታብሌቶች መመሪያ መጽሃፍ በተወሰነ እትም ታትሟል, ስለ መዋቅሩ ዝግጅት, ግንባታ እና ዓላማ ይነግራል. ብሮሹር ይዟል ብዙ ቁጥር ያለውፎቶግራፎች, አንዳንዶቹን እናቀርብልዎታለን-

የኮንትራት ኩባንያው ፕሬዝዳንት እና የመዋቅር ዋና አርክቴክት ጆ ፌንድሌይ
የጆርጂያ ታብሌቶች ዋና አርክቴክት እና የኤልቤፍሎን ግራናይት ፊኒሺንግ ኩባንያ ፕሬዝደንት ጆ ፌንድሌይ Sr.፣ ከመታሰቢያ ሐውልቱ ሚዛን ሞዴል ጎን በኩራት ቆመዋል። ሞዴሉ ሲጠናቀቅ ወደ ኤልበርተን ግራናይት ሙዚየም ተዛውሮ በሺዎች ለሚቆጠሩ የአለም ቱሪስቶች ታይቷል።

የወደፊቱ የመታሰቢያ ሐውልት የመጀመሪያው ፣
ከ 35 ሜትር ጥልቀት ከግራናይት ቁፋሮ የተወሰደ።
እያንዳንዱ እንደዚህ ያለ እገዳ በግምት 28 ቶን ይመዝናል.

ሲ.ኤስ. ፔክ ኩባንያ ልዩ የጽዳት መሳሪያ አዘጋጅቷል
እና ግዙፍ ሰማያዊ ግራናይት ብሎኮችን ማመጣጠን ፣
ከዚያ በኋላ የጡባዊዎች ሰሌዳዎች ሆነ።
ፎቶው ከእነዚህ ብሎኮች በአንዱ ላይ አንድ ሠራተኛ ያሳያል።

በጆ ዴቪስ መሪነት የተዋጣለት ዋና የድንጋይ ባለሙያዎች ቡድን እንደ ተነደፈው ትክክለኛ መጠን እና ቅርፅ ለመስጠት ከግራናይት ብሎኮች ጋር ይሰራሉ።

የአሸዋ ማራገቢያ ማሽን በመጠቀም, ጌታው ይተገበራል
በአር.ሲ. ክርስቲያን የመልእክት ጽሑፍ በግራናይት ብሎኮች ላይ።
ይህ ውስብስብ እና አስደሳች ሥራ ነው.
በእያንዳንዱ ብሎኮች ላይ አሳልፈዋል
በመቶዎች የሚቆጠሩ ሰዓቶች የስራ ጊዜ.

መሪ ኢንስፔክተር ኢ.ጂ.ኤ. የተከናወነውን ሥራ ተገዢነት ያረጋግጣል
እና የፕሮጀክት ዝርዝሮች.
በጥሬው እያንዳንዱ ካሬ ሴንቲሜትር ወለል ተፈትኗል
እና እያንዳንዱ የጽሑፍ ምልክት በግራናይት ብሎኮች ላይ ታትሟል።

በፎቶው ላይ ከሁለቱ ዋና የድንጋይ ባለሙያዎች አንዱ በክረምቱ ወቅት ከፀሐይ አቀማመጥ ጋር የሚገጣጠም ጉድጓድ በጥንቃቄ ይሠራል እና የበጋ ወቅት, እንዲሁም በፀደይ እና በመኸር እኩል ቀናት.

ከታች የሚታዩት ፎቶግራፎች ናቸው።
ሰቆች እንዴት እንደተጫኑ እና
በኤልበርተን ካውንቲ ውስጥ በቦታው ላይ ያለው የመታሰቢያ ሐውልት “ስብሰባ” ፣
ጆርጂያ, ዩኤስኤ, እዚያ እስከ ዛሬ ድረስ ይኖራል.

አወቃቀሩን ከመክፈቱ በፊት "የመጨረሻው ንክኪ" - ማቀነባበሪያ
በእንፋሎት ግፊት እና የአሲድ መፍትሄ የድንጋይ ንጣፍ ንጣፍ።
ይህ ሁሉንም የ granite ድንጋይ ውበት እንዲያገኙ ያስችልዎታል
እና የመጀመሪያውን መልክ ለረጅም ጊዜ ይቆጥቡ.

በታብሌቱ መክፈቻ ስነ ስርዓት ላይ የባንክ ባለሙያዎች፣የወረዳው አስተዳደር ተወካዮች እና ተወካዮች ተገኝተዋል። ይህ አወቃቀሩ ራሱ እና በላዩ ላይ የተቀረጸው ጽሑፍ ድርጊት ብቻ አለመሆኑን በድጋሚ ያረጋግጣል መልካም ፈቃድ“ትንሽ የአሜሪካውያን ቡድን” ግን ከሞላ ጎደል አገራዊ ጠቀሜታ ያለው ሀውልት ነው።

የመታሰቢያ ሐውልቱ ግንባታ ንቁ ስፖንሰር ፣
የባንክ ሰራተኛው ዋይት ማርቲን በክብረ በዓሉ ላይ ንግግር አድርጓል።
ለሁሉም የሰው ልጅ እንደዚህ ያሉ ክስተቶች አስፈላጊነት ላይ አፅንዖት መስጠት.

በምስሉ ላይ የሚታየው ኮንግረስማን ዳግ በርናርድ (መሃል) ነው
የኤልበርተን ካውንቲ ከንቲባ ጃክ ዊለር (በግራ) እና
የኤልበርተን ካውንቲ ምክር ቤት ሊቀመንበር ቢሊ ሬይ ብራውን (በስተቀኝ)።
እንደምታየው የባለስልጣናት እጥረት የለም።

የመታሰቢያ ሐውልቱ ታላቅ መክፈቻ (የሸፈነው ግልጽ ያልሆነ ፊልም መወገድ)።
በምስሉ የሚታየው የኤልበርተን ካውንቲ ከንቲባ ጃክ ዊለር ኮንግረስማን ዳግ በርናርድ ነው።
እና የኤልበርተን ካውንቲ ምክር ቤት ሊቀመንበር ቢሊ ሬይ ብራውን።

የፌንድሌይ ቤተሰብ ከሞላ ጎደል በመክፈቻው ሥነ ሥርዓት ላይ ተገኝተዋል።
ንድፍ ያወጣው የቤተሰባቸው ኩባንያ ነው።
እና “የጆርጂያ ታብሌቶች” ምስጢራዊ ሀውልት ገነባ ፣
የማኒፌስቶ ዓይነት ነው።
አዲስ የዓለም ሥርዓት, ወደ ግራናይት የተቀረጸ.

እ.ኤ.አ. በ 2008 የመታሰቢያ ሐውልቱ ወድሟል-
እንደ የ polyurethane ቀለም በመጠቀም በስዕሎች እና በተቀረጹ ጽሑፎች ተጎድቷል።
"ሞት ለአዲሱ ዓለም ሥርዓት"
ዋሬድ መጽሔት ይህንን ክስተት “በጡባዊዎች ታሪክ ውስጥ የመጀመሪያው ከባድ የጥፋት ድርጊት ነው።

የቃል ኪዳኑ ጽላቶች፣ እንደ መጽሐፍ ቅዱሳዊ አፈ ታሪክ፣ በእግዚአብሔር በሲና ተራራ ላይ ለሙሴ የተሰጡ ሁለት የድንጋይ ንጣፎች ናቸው። አስርቱ ትእዛዛት በላያቸው ተቀርጾ ነበር። በ 586 የባቢሎናዊው ንጉሥ ናቡከደነፆር ዳግማዊ ወታደሮች የቃል ኪዳኑ ታቦት የሚቀመጥበትን ቤተ መቅደስ አፈረሰ - በውስጡ ጽላቶች ያሉት ሳጥን ውስጥ ጠፍተዋል.

ሰዎች የመጀመሪያዎቹን ሕጎች ከእግዚአብሔር እንደተቀበሉ ይታመናል; ከእነርሱ ጋር ስምምነት ወይም ቃል ኪዳን ገባ - እንዴት እንደሚሰራ። የአምላክን ሕግ ከማግኘታቸው በፊት ምንም ዓይነት የጽሑፍ ሕግ አልነበራቸውም፤ ሁሉም ሰው አባቶቹ እንዳስተማሩትና ሕሊናው እንደሚፈቅደው ይኖሩ ነበር። ነገር ግን የእግዚአብሔርን ሕግ እንዳያጡ ለሰዎች አሳቢነት በማሳየት እግዚአብሔር አሥሩን ትእዛዛት በድንጋይ ላይ ቀርጾ በነቢዩ ሙሴ አማካኝነት ለሕዝቡ አስተላልፏል።

የኦሪት ዘጸአት ሁለተኛ መጽሃፍ፣ የክርስትና መጽሐፍ ቅዱስ እና የአይሁድ ኦሪት የመጀመሪያዎቹ መጻሕፍት የአይሁድ ሕዝብ ከግብፅ ባርነት ነፃ መውጣታቸውን እና አይሁዳውያን በመሪነት ወደ ሲና ተራራ ያደረጉትን አስደናቂ ጉዞ ይተርክልናል። የነቢዩ ሙሴ. ሙሴ ተራራውን ወጣ፣ በዚያም እግዚአብሔር በላያቸው ላይ የተቀረጹባቸውን ሁለት የድንጋይ ንጣፎችን ሰጠው - የአሥርቱ ትእዛዛት ጽሑፍ። በዚህ መሀል ሕዝቡ ማጉረምረም የጀመረው መምህራቸው ሙሴ ከብዙ ጊዜ በፊት ስለጠፋ ነው። የሙሴ ወንድም አሮን ከሰዎቹ የወርቅ ጌጣጌጦችን ሰብስቦ ጣዖት ሠራላቸው - አይሁድ ማምለክ የጀመሩትን የወርቅ ጥጃ።

ሙሴም ከደብረ ሲና ወርዶ ሕዝቡ ለጣዖቱ ሲሰግዱ ባየ ጊዜ ተቆጥቶ ጥጃውን አጠፋ፣ ከእግዚአብሔርም የተሰጡትን ጽላቶች ሰባበረ፣ ጥጃውን የሚያመልኩ ከሃዲዎችም ብዙዎች ተገደሉ። በኋላ፣ እግዚአብሔር ሙሴን ከድንጋዩ ላይ አዲስ ንጣፎችን ፈልፍሎ እንደገና ወደ ሲና ተራራ እንዲወጣ አዘዘው፣ በዚያም እነዚያን 10 ትእዛዛት ለሁለተኛ ጊዜ ቀርጿል። ከዚህም በተጨማሪ እግዚአብሔር ሙሴን ከእንጨት የተሠራ ታቦት እንዲሠራ አዘዘው, ከዚያም ጽላቶቹ ተከማችተዋል. ጽላቶቹ ለሙሴ የተሰጡበት ቀን የተቀደሰ ቃል ኪዳን የተፈጸመበት ቀን ተደርጎ ይቆጠራል, እናም ታቦቱ በእግዚአብሔር እና በሰዎች መካከል ያለው አንድነት ምልክት ነው. የቃል ኪዳኑ መርከብ ከኖህ መርከብ ወይም ከቅርጫት መርከብ ጋር መምታታት የለበትም፤ በዚህ ጊዜ ሕፃኑ ሙሴ ከሞት ለማዳን እናቱ የደበቀችው።

ትእዛዛት ከተቀረጹባቸው አዳዲስ ጽላቶች በተጨማሪ፣ በአፈ ታሪክ መሰረት፣ በሙሴ የተሰባበሩ የአሮጌ ጽላቶች ቁርጥራጮች በቃል ኪዳኑ ታቦት ውስጥ ይቀመጡ ነበር። ወደ ጦርነት ሲሄዱ አይሁዶች እንደ ቅዱስ ክታብ እና እንዲሁም መቅደሱ በጠላት እጅ እንዳይወድቅ ከእነርሱ ጋር ወሰዷቸው። ከግብፅ በወጡበት ወቅት ታቦት ከጽላቶቹ ጋር በመገናኛው ድንኳን ውስጥ ይቀመጥ ነበር - የካምፕ ቤተመቅደስ። በኋላም ንጉሥ ዳዊት ታቦቱን ወደ ኢየሩሳሌም በማዛወር ይህችን ከተማ ማዕከል አድርጓታል። ሃይማኖታዊ ሕይወትየእስራኤል ሕዝብ። በ950 ዓክልበ. የዳዊት ልጅ ሰሎሞን የኢየሩሳሌምን ቤተ መቅደስ ግንባታ አጠናቀቀ፣ ትልቁ የአይሁድ ቤተ መቅደስ። የቃል ኪዳኑ ታቦት እዚህ ጋር በክብር ተላልፏል።

ይህ ቤተ መቅደስ ለሦስት መቶ ዓመታት ተኩል ቆሟል ነገር ግን በ 586 ዓክልበ. ጨካኙ ንጉሥ ናቡከደነፆር ዳግማዊ ኢየሩሳሌምን ያዘ፣ የሰለሞንን ቤተ መቅደስና ቤተ መቅደሶችን ሁሉ ዘረፈ፣ አፈረሰ፣ አብዛኞቹን የኢየሩሳሌም ነዋሪዎች ገድሎ ለባርነት ነዳ። በዚህ ወረራ ምክንያት ታቦቱ ቅዱሳት ጽላቶች ጠፍተዋል።

ስለ ጽላቶቹ ቅርፅ እና መጠን፣ ወይም በእነሱ ላይ የተቀረጹት ጽሑፎች በትክክል ምን እንደሚመስሉ በእርግጠኝነት የምናውቀው ነገር የለም። እንደ አይሁዶች አፈ ታሪኮች, ጽላቶቹ አንድ ኩብ ነበሩ, የእያንዳንዱ ጎን ርዝመት አንድ ክንድ ነበር. እያንዳንዱ ኪዩብ በሲሊንደ ቅርጽ ያለው ቀዳዳ ነበረው፣ እና በአሦር እና በዕብራይስጥ የተቀረጹ ጽሑፎች በሁሉም ገጽ ላይ - ከውስጥም ከውጭም ተቀርፀዋል። ይህ በግምት ነው ጽላቶቹ በምኩራቦች እና በአይሁዶች መጻሕፍት ውስጥ የተገለጹት።

በክርስቲያን ወግ ውስጥ የጡባዊዎች የተለየ ምስል ተቀባይነት አለው - እነሱ በጠፍጣፋ ሞላላ ሰቆች ወይም በክፍት መጽሃፍ ገፆች መልክ ይቀርባሉ, የላይኛው ጠርዝ የተጠጋጋ ቅርጽ አለው. እንዲሁም፣ ትእዛዛቱ በጽላቶቹ ላይ እንዴት እንደነበሩ ትክክለኛ ማስረጃ የትም የለም። የመጀመሪያዎቹ አምስቱ ትእዛዛት በመጀመሪያው ጽላት ላይ የተቀረጹ መሆናቸውን እና ሌሎቹ አምስቱ በሁለተኛው ላይ የተቀረጹ መሆናቸውን ማረጋገጥም ሆነ መካድ አንችልም። ዛሬም ስምምነቶችን በብዜት እንደምናዘጋጅ ሁሉ አሥርቱም የእግዚአብሔር ቃል ኪዳን ትእዛዛት በሁለቱም ጽላቶች ላይ ተቀምጠዋል የሚል ቅጂ አለ።

ከዛሬ 2500 ዓመታት በፊት ተአምር ካልተከሰተ እና ፅላቶቹ የያዘው ታቦት ከአጥፊዎች እጅ ካልዳነ በቀር ይህንን ማንም አያውቅም።

ዊኪፔዲያ ለጡባዊ ተኮዎች እንደ የድንጋይ ንጣፎች ፍቺ ይሰጣል ይህም የሰዎችን ሕይወት የሥነ ምግባር ደንቦች የሚቆጣጠሩ የሕጎች ስብስብ ተጽፏል። አምላክ በሲና ተራራ ላይ እንዲህ ያለውን ሕግ ለነቢዩ ሙሴ ሰጠው። ይህ ሰው እስራኤላውያን ከግብፅ በወጡበት ወቅት መሪ ነበር። ሁለት የአይሁድ በዓላት ከዚህ ክስተት ጋር የተያያዙ ናቸው።.

ጋር ግንኙነት ውስጥ

የክፍል ጓደኞች

የትንሳኤ በዓል የፈርዖን ምድር የተተወ ነው።, እና በበዓለ ሃምሳ ቀን ነቢዩ የቃል ኪዳኑን ጽላቶች ተቀበለ. የመጀመሪያዎቹ አምስቱ የብሉይ ኪዳን መጻሕፍት ጸሐፊ ​​ተብሎ የሚታሰበው የሙሴ ባሕርይ በክርስትና ታሪክ ውስጥ በጣም አስደሳች ነው። ነቢዩ በተአምራዊ ሁኔታ በሕፃንነታቸው እንዳይሞቱ በማድረግ ሕዝቦቹን ወደ ተስፋይቱ ምድር መርቷቸዋል እናም በጥንት እና በአሁኑ ጊዜ በሚሊዮን የሚቆጠሩ ሰዎች ሕይወታቸውን የሚያደራጁበትን ሕግ ሰጣቸው።

ሙሴ ጽላቶቹን ማግኘት

ለብዙ ዓመታት የእስራኤል ሰዎች ቀንበር ሥር ነበሩ። የግብፅ ፈርዖን. የተጨቆኑ ሰዎችን ጸሎት በመስማት፣ የሰማይ አባት ሙሴን ወደ ተስፋይቱ ምድር እንዲመራቸው አዘዘው። ነቢዩ የወገኖቹ መሪ ይሆናል። አይሁዶች በመንገዳቸው ላይ ብዙ መሰናክሎችን ማለፍ ነበረባቸው። ጥማትና ረሃብ መንገደኞችን አደከመ። በዘላን ጎሳዎች ጥቃት ደርሶባቸዋል. እግዚአብሔር ግን እስራኤላውያንን ከሰማይ መና ላከላቸው, ከዓለት ላይ ውሃ ሰጣቸው, ከወንበዴዎች ጋር ሲዋጉ ረድቷቸዋል. በመጨረሻም ስደተኞቹ ወደ ሲና ተራራ ደረሱ። አንድ ሰው ህይወቱን መገንባት ያለበትን ህጎች ሁሉን ቻይ የሆነው መሪያቸው ወደ ከፍተኛው ደረጃ ይወጣል። እስራኤላውያን ለማክበር ስእለት ገቡ።

ሙሴም አርባ ቀን ተቀመጠከላይ, ስለ አምልኮ እና የማደሪያው ድንኳን ግንባታ መመሪያዎችን በተቀበለበት. በማጠቃለያው የድንጋይ ጽላቶችን ተቀብሏል. ነቢዩ ወደ ተራራው ግርጌ ሲወርድ ወገኖቹ የወርቅ ጥጃውን ጣዖት ሲያመልኩ አየ። ሙሴ በንዴት ጽላቶቹን ሰበረ እና አምላኩን አቀለጠው። ስእለትን የጣሱ ዋና ተጠያቂዎች ተገድለዋል. የህዝቡ መሪ እንደገና ወደላይ ይሄዳል። የሕዝቡን ኃጢአት ይቅር እንዲላቸው ለብዙ ጊዜ እግዚአብሔርን ለመነ . ሙሴ አዲስ የድንጋይ ጽላቶችን መሥራት ነበረበትመሐሪ አምላክ አሥር ዋና ዋና ሕጎችን በድጋሚ የጻፈበት። በእነዚህ ጽላቶች ነቢዩ ወደ ሕዝቡ ተመልሶ የመጀመሪያውን ቤተ መቅደስ መሥራት ጀመረ።

ጽላቶቹ የአይሁድ ሕዝብ ሊከተሏቸው የሚገቡ መመሪያዎችን ይዘዋል። በአንድ ሰሌዳ ላይ ሁሉን ቻይ የሆነውን አምላክ ማክበርን የሚመለከቱ የመጀመሪያዎቹ አራት ትእዛዛት ተጽፈዋል። ሁለተኛው በሌሎች ሰዎች ላይ ያለውን ሃላፊነት ይወክላል.

እግዚአብሔር ሙሴን እንዲጠብቅ አዘዘውበመገናኛው ድንኳን ውስጥ ጽላቶች. ነቢዩ ከተራራው ወርዶ ይህን ተንቀሳቃሽ ቤተ መቅደስ ሠራ። ለመሳሪያው, እስራኤላውያን ውድ የሆኑ ጌጣጌጦችን, ውብ ጨርቆችን, ጥሩ መዓዛ ያላቸው ዘይቶችን ነበራቸው. ችሎታ ያላቸው የእጅ ጥበብ ባለሙያዎች የእግዚአብሔርን ቤት ሠሩ። በአንደኛው ክፍል ውስጥ ቅድስተ ቅዱሳን ተብሎ በሚጠራው የእንጨት መርከብ ተሠራ። በውጪም በውስጥም በወርቅ ያጌጠ ነው። በክዳኑም ላይ የሁለት ኪሩቤል ምስሎች ነበሩ። ይህ ታቦት የቃል ኪዳኑ ጽላቶች፣ የመና ጽዋ እና የአሮን በትር ይዘዋል::

ግንባታው ከተጠናቀቀ በኋላ በማደሪያው ላይ ቀይ ደመና ሸፈነው። ሲነሳ ሁሉም ሰው መንገዱን ለመምታት ጊዜው እንደደረሰ ተገነዘበ. ታቦቱ ከቦታ ቦታ እየተዘዋወረ በየቦታው ከእስራኤል ሕዝብ ጋር አብሮ ይመጣል። ንጉሥ ሰሎሞን በኢየሩሳሌም ቤተ መቅደሱን ሲሠራ፣ ታቦቱ እዚያ ተቀምጧል። አንዳንድ ምሁራን ፋርሳውያን ከተማዋን ከያዙና ቤተ መቅደሱን ካወደሙ በኋላ ጽላቶቹን ወደ ባቢሎን ወሰዱ። ሌሎች ተመራማሪዎች ንጉሥ ኢዮስያስ መቅደሱን በወራሪዎች እንዳይረክስ ደበቀው ይላሉ። ምንም ይሁን ምን የጡባዊዎችን ቦታ ማንም አያውቅም።

የጡባዊዎች ዓይነቶች

በቅድመ ታሪክ ዘመን በጽላቶች ላይ ይጽፉ ነበርመጽሐፍት እና ደብዳቤዎች, ሰነዶችን ያጠናቀሩ እና ስዕሎችን ሠርተዋል. ለምርታቸው የተለያዩ ቁሳቁሶች ጥቅም ላይ ውለዋል.

ውስጥ የጥንት ጊዜያት , ወረቀት ገና ያልተፈለሰፈ በነበረበት ጊዜ ሰዎች ሃሳቦችን እና አመለካከቶችን ለመመዝገብ, ማንኛውንም አስፈላጊ ሰነዶችን ለመጠበቅ እና የእነርሱን እውነታ ለመመዝገብ ታብሌቶች ይጠቀሙ ነበር. የዕለት ተዕለት ኑሮ. በአንድ ቃል, እነዚህ ተራ የጽሕፈት መሳሪያዎች ነበሩ. ነገር ግን እግዚአብሔር ትእዛዛቱን በላያቸው ላይ ለሰዎች ካስተላለፈ በኋላ፣ ጽላቶቹ የከፍተኛ የሥነ ምግባር ሕግን የትርጓሜ ትርጉም አግኝተዋል።

የቃል ኪዳኑ ጽላቶች አሥርቱ ትእዛዛት የተቀረጹባቸው ሁለት የድንጋይ ንጣፎች ናቸው።

ቃል ኪዳን ማድረግ

ከአይሁድ ሕዝብ ጋር የተደረገው የቃል ኪዳን መደምደሚያ በሦስት ደረጃዎች ተካሂዷል።

1. ሙሴ ወደ ሲና ተራራ ወጣ እና እግዚአብሔር የመጀመሪያዎቹን አስር ትእዛዛት ነገረው።

“ሕዝቡም ሁሉ ነጐድጓድና ነበልባል፣ የመለከትም ድምፅ፣ የሚጤስም ተራራ አዩ። ሰዎቹም አይተው አፈገፈጉና በሩቅ ቆሙ። ሙሴንም፦ ተናገረን እንሰማለን ግን እንዳንሞት እግዚአብሔር አይናገረን አሉት። ሙሴም ሕዝቡን። እግዚአብሔር ሊፈትናችሁና ኃጢአትን እንዳታደርጉ እርሱን መፍራት በፊትህ ሊያኖር መጣ። ሕዝቡም ርቀው ቆሙ፥ ሙሴም እግዚአብሔር ወዳለበት ጨለማ ገባ። (ዘጸ.20፡18-21)

2. ከዚያም ሙሴ ለሁለተኛ ጊዜ ወደ ተራራው ወጣ, ብዙ ተጨማሪ መመሪያዎችን ተቀብሏል, በተለይም የቃል ኪዳኑ ታቦት እንዴት እና በምን ላይ እንደሚሰራ, ከዚያም ጽላቶቹ የሚቀመጡበት ዝርዝር መግለጫ.

“እግዚአብሔርም ሙሴን አለው፡ ወደ እኔ ወደ ተራራው ውጣና በዚያ ሁን። ለትምህርትህ የጻፍሁትን የድንጋይ ጽላቶች ሕግንና ትእዛዛትን እሰጥሃለሁ። ሙሴም ከባሪያው ከኢያሱ ጋር ቆመ፥ ሙሴም ወደ እግዚአብሔር ተራራ ወጣ፥ ሽማግሌዎቹንም። እነሆ፥ አሮንና ሑር ከአንተ ጋር ናቸው። ንግድ ያለው ወደ እነርሱ ይምጣ። ሙሴም ወደ ተራራ ወጣ፥ ደመናውም ተራራውን ሸፈነው፥ የእግዚአብሔርም ክብር በሲና ተራራ ላይ ጋረደው። ደመናውም ስድስት ቀን ሸፈነው፥ በሰባተኛውም ቀን እግዚአብሔር ከደመናው መካከል ሙሴን ጠራው። በተራራው ራስ ላይ የእግዚአብሔር ክብር እይታ በእስራኤል ሕዝብ ፊት እንደ የሚበላ እሳት ነበረ። ሙሴ ወደ ደመናው መካከል ገብቶ ወደ ተራራው ወጣ; ሙሴም በተራራው ላይ አርባ ቀንና አርባ ሌሊት ነበረ (ዘፀ. 24፡12-18)”

ከተራራው ሲወርድ ሕዝቡ ለወርቅ ጥጃ ሲሰግዱ አገኛቸውና ጽላቶቹን ሰባበረ። ሌዋውያን ከሙሴ ጋር ወግነው የጥጃውን ሐሳብ የሚያራምዱትን ሁሉ ገደሉ።

3. ከእነዚህ ክስተቶች በኋላ እግዚአብሔር ለሙሴ እንዲህ ሲል ተናገረው።

“በዚያን ጊዜ እግዚአብሔር እንዲህ አለኝ፡- ሁለት የድንጋይ ጽላቶች እንደ ፊተኞች ቍረጡ፥ ወደ እኔም ወደ ተራራው ውጣ፥ ለእንጨትም ታቦት ሥራ። አንተም በሰበርሃቸው በፊተኞቹ ጽላቶች ላይ የነበሩትን ቃሎች በጽላቶቹ ላይ እጽፋለሁ። በመርከብም ውስጥ አስቀምጣቸው. ከግራር እንጨትም ታቦትን ሠራሁ፥ እንደ ፊተኞችም ሁለት የድንጋይ ጽላቶች ቈረጥሁ፥ ወደ ተራራም ወጣሁ። እነዚህም ሁለት ገበታዎች በእጄ ነበሩ። እግዚአብሔርም በተሰበሰበበት ቀን በእሳት ውስጥ ሆኖ በተራራ ላይ የተናገረውን አሥሩን ቃል አስቀድሞ እንደ ተጻፈ በጽላቶቹ ላይ ጻፈ፤ እግዚአብሔርም ለእኔ ሰጠኝ። እኔም ተመልሼ ከተራራው ወርጄ ጽላቶቹን እግዚአብሔር እንዳዘዘኝ በሠራኋቸው ታቦት ውስጥ አደረግሁ። ( ዘዳ. 10:1-5 )

የጽላቶቹን ርክክብ በሕዝብ ታሪክ ውስጥ ትልቅ ቦታ የሚሰጠው ጊዜ ነው። ከዚህ ቅጽበት ጀምሮ በእግዚአብሔር እና በአይሁድ ህዝቦች መካከል አንድነት እንደተጠናቀቀ ይታመናል.

ይህ ክስተት በአይሁድ የቀን አቆጣጠር መሠረት በቲሽሪ 10 ላይ ተከስቷል። ከዚያን ጊዜ ጀምሮ ይህ ቀን የስርየት ቀን ተብሎ ይጠራል (

ይህ መዋቅር ከአምስት ሜትር በላይ ከፍታ ያላቸው አምስት ሃያ ቶን የሚያብረቀርቁ የግራናይት ንጣፎችን ያካትታል። አጻጻፉ የጆርጂያ ጋይድስቶን ወይም የጆርጂያ ታብሌቶች ይባላል፤ ምክንያቱም እሱ በመሠረቱ ግራናይት “ታብሌቶችን” ከመመሪያ ጋር ይወክላል።ጽሁፉ በ8 ዘመናዊ ቋንቋዎች የተቀረጸ ሲሆን አንድ ቋንቋ በ 4 ቋሚ ጠፍጣፋዎች ፊት ወይም ጀርባ።

አወቃቀሩን በሰሜናዊ አቅጣጫ በሰዓት አቅጣጫ ከተጓዙ የቋንቋዎች ቅደም ተከተል እንግሊዝኛ, ስፓኒሽ, ስዋሂሊ, ሂንዲ, ዕብራይስጥ, አረብኛ, ቻይንኛ እና ሩሲያኛ ነው. የባቢሎን ኪዩኒፎርም፣ ሳንስክሪት እና የግብፅ ሂሮግሊፍስ በመጠቀም የተቀረጹ ጽሑፎችም አሉ። ፅሁፉ በሁሉም ቋንቋዎች ስልጣኔን ለመገንባት ከአለምአቀፍ መቅሰፍት (እንደ ኑክሌር ክረምት) ለሚተርፉ አስር መርሆዎችን (ትእዛዞችን) ያቀፈ ነው።

እነዚህ 10 ትእዛዛት ለዘሮቻችን ምን እንደሆኑ እያሰብክ ይመስለኛል?) ለረጅም ጊዜ ቁጥቋጦውን እንዳንመታ፣ የጆርጂያ ታብሌቶች የሩስያ ጽሁፍ እንዲህ ይነበባል፡-
1. የምድር ህዝብ ከ 500 ሚሊዮን አይበልጡ, ከተፈጥሮ ጋር የማያቋርጥ ሚዛን ይኑርዎት.
2. መራባትን በጥበብ ይቆጣጠሩ, የህይወት ዝግጅትን ዋጋ እና የሰው ልጅን ልዩነት ያሳድጉ.
3. የሰውን ልጅ አንድ የሚያደርግ አዲስ ሕያው ቋንቋ ያግኙ።
4. በስሜቶች, በእምነት, በባህሎች እና በመሳሰሉት ጉዳዮች ላይ መቻቻልን አሳይ.
5. ፍትሃዊ ህግጋት እና ገለልተኛ ፍርድ ቤት ለህዝብ እና ለሀገር ጥበቃ ይቁም::
6. እያንዳንዱ ብሔር የራሱን የውስጥ ጉዳይ ይወስን፣ አገራዊ ችግሮችን ብቻ ወደ ዓለም ፍርድ ቤት ያምጣ።
7. ጥቃቅን ሙግቶች እና የማይጠቅሙ ባለስልጣናትን ያስወግዱ.
8. በግል መብቶች እና በሕዝብ ኃላፊነቶች መካከል ያለውን ሚዛን መጠበቅ።
9. ከሁሉም በላይ እውነትን, ውበትን, ፍቅርን ዋጋ ይስጡ, ከማያልቅ ጋር ለመስማማት መጣር.
10. ለምድር ነቀርሳ አትሁኑ, ለተፈጥሮም ቦታ ይተዉ!

የመታሰቢያ ሐውልቱ በካርዲናል አቅጣጫዎች መሠረት ነው ። በአንዳንድ ቦታዎች ወደ ሰሜን ኮከብ እና ፀሐይ የሚያመለክቱ ቀዳዳዎች አሉ። ይህ ሙሉ መዋቅር የተሰራው እስካሁን ባልታወቁ ሰዎች ስብስብ ነው። በሰኔ ወር 1979 አንድ ያልታወቀ ሰው አር.ሲ. ክርስቲያን በሚለው ቅጽል ስም ተደብቆ የመታሰቢያ ሐውልቱን ከኤልበርተን ግራናይት ፊኒሺንግ ኩባንያ እንዲሠራ ማዘዙ ይታወቃል። እንደ አንድ መላምት ከሆነ፣ የውሸት ስም የመጣው ከታዋቂው (14ኛው ክፍለ ዘመን) የሮዚክሩሺያን ትዕዛዝ መስራች ክርስቲያን ሮዘንክረውዝ ስም ነው።

የሃውልቱ ባለቤትም አይታወቅም። የጆርጂያ ማውንቴን የጉዞ ማኅበር መመሪያ መጽሐፍ እንደሚለው፡- “የጆርጂያ ታብሌቶች ሚልድረድ እና ዌይን ሙሌኒክስ እርሻ ላይ ይገኛሉ...”

በኤልበርት ካውንቲ የመሬት መዛግብት መሰረት መሬቱ ከካውንቲው የተገዛው በጥቅምት 1 ቀን 1979 ነው። የመታሰቢያ ሐውልቱ 400 ሰዎች በተገኙበት መጋቢት 22 ቀን 1980 ተመረቀ (እና በሌላ ምንጭ - 100 ሰዎች ብቻ።

የመታሰቢያ ሐውልቱ ቁመት 6.1 ሜትር ያህል ነው ፣ በጠቅላላው 100 ቶን ክብደት ያላቸው ስድስት ግራናይት ንጣፎችን ያቀፈ ነው።
አንድ ጠፍጣፋ በመሃል ላይ ይገኛል, በዙሪያው አራት. የመጨረሻው ንጣፍ በእነዚህ አምስት ጠፍጣፋዎች ላይ ተቀምጧል, በሥነ ፈለክ ክስተቶች መሠረት. በመሬት ላይ ካለው ሃውልት በስተምዕራብ በቅርብ ርቀት ላይ ስለ ጽላቶቹ አመጣጥ እና ዓላማ ታሪክ የተፃፈ የድንጋይ ጽላት አለ።

እነዚህ የድንጋይ ግዙፍ ሰዎች አንዳንድ ጊዜ “የአሜሪካ ስቶንሄንጅ” ይባላሉ ፣ ምንም እንኳን በይፋ አሜሪካ የራሷ ስቶንሄንጅ - ሚስጥራዊ ሂል የአርኪኦሎጂ ጣቢያ ፣ በ 120 ካሬ ሜትር አካባቢ የተበተኑ ትላልቅ ድንጋዮች እና የድንጋይ ሕንፃዎች አሉት ። በሰሜን ምስራቅ ዩናይትድ ስቴትስ ውስጥ በኒው ሃምፕሻየር ግዛት ውስጥ በሳሌም ከተማ ውስጥ. ስለዚህ አንዳንዶች ምንም የሚያመሳስሏቸውን እነዚህን ሁለት ነገሮች ያደናግራሉ።

በሴረኞች መካከል ትኩረት የሚስቡ ርዕሰ ጉዳዮች ሆነዋል. ከሴራ ንድፈ ሃሳቦቹ አንዱ የሆነው ወግ አጥባቂው ክርስቲያን ማርክ ዳይስ (ሀውልቱ) ወደ አንድ ሚሊዮን ቁርጥራጮች እንዲሰባበር እና ከዚያም እነዚያ ቁርጥራጮች ለመገንባት (ሌላ ነገር) እንዲሠሩ ጠየቀ። ” እና የመታሰቢያ ሐውልቱ ደንበኛ አር.ሲ. ክርስቲያን “ከአዲስ የዓለም ሥርዓት” ጽንሰ-ሀሳብ ጋር የተቆራኘውን “ምስጢራዊ የሉሲፈራውያን ማህበረሰብ”ን ይጠቅሳል። በመታሰቢያ ሐውልቱ የመክፈቻ ሥነ ሥርዓት ላይ አንድ የአካባቢው ቄስ እንደተናገሩት ሐውልቱ የታዘዘው “ፀሐይ አምላኪዎች፣ ጣዖት አምላኪዎችና ዲያብሎስ አምላኪዎች ናቸው። ጤናማ ሰዎች)።