ነጭ ሽማግሌ። ነጭ ሽማግሌ እና ዶርጄ ፔሃር

እንደምንም የነጩ ሽማግሌ ምስል በእጄ የወደቀው በአጋጣሚ አልነበረም። በህልም አይቼው ነበር፣ እና ከዚያ ከጥቂት ቀናት በኋላ በአንድ የምስራቅ ሱቅ ውስጥ በሽያጭ ከመግዛት አልቻልኩም። በመጨረሻ ስለዚህ ምስል ወደ አንድ ጥሩ መጣጥፍ ደረስኩ። ስለ እሱ የጻፉት እነሆ፡-

በቡሪያቲያ ውስጥ አዲስ ዓመት ያለ ነጭ ሽማግሌ ምስል እና ተሳትፎ የማይታሰብ ነው - ጥበበኛ የሰዎች እና የእንስሳት ጠባቂ ፣ በየዓመቱ እየጨመረ የሚሄደው የሳጋጋጋን ባህሪ እና ባለቤት ይሆናል። በዓይናችን ፊት አዲስ ባህል የማቋቋም ሂደት እየተካሄደ ነው, እና ከሌሎች ክልሎች ለመጡ ጓደኞቻችን ለሚነሱ ጥያቄዎች ምላሽ, በቀላሉ "እና ይህ የእኛ ሳንታ ክላውስ ነው" እንላለን. ይህ በእንዲህ እንዳለ፣ እኚህ ቆንጆ ግራጫ ጢም ያላቸው አዛውንት ከጥንቷ ሮም እና ከታዋቂው ጦርዎቿ የበለጠ በዕድሜ እና የበለጠ አስፈሪ ናቸው።

ስሙ ራሱ እንደሚያሳየው - የነጩ ሽማግሌ, እሱ ይገለጣል እና በሞንጎሊያውያን ጸሎቶች እና ጥሪዎች ውስጥ ሁል ጊዜ ነጭ ለብሶ ፣ ነጭ ፀጉር እና ጢም ያለው ፣ የዘንዶው ፖምሜል ባለው በትር ላይ የሚደገፍ ሽማግሌ ሰው ይመስላል ። . በሞንጎሊያውያን ህዝቦች ቅድመ-ቡድሂስት እምነት ውስጥ መገኘቱ በሞንጎሊያውያን ቃል "ቡገን" ይገለጻል, ትርጉሙ "አሮጌው ሰው", "ሽማግሌ" ማለት ነው, ነገር ግን በብዙ ተመራማሪዎች "ቅድመ አያት", "ቅድመ አያት" ተብሎ ይተረጎማል.

"ቻጋን" (ሳጋን) የሚለው ስም - "ነጭ", "ግራጫ-ጸጉር" - የሚያመለክተው ነጭ ሽማግሌ ደግ, ቸር የምድር ባለቤት, የዘር ቅድመ አያት, ጠባቂ ነው. በአሁኑ ጊዜ በ Ivolginsky datsan ውስጥ የሚገኘው የነጭ ሽማግሌው የቅርጻ ቅርጽ ምስል በመሠዊያው ረድፍ ላይ በጣም በተከበረ ቀኝ ጥግ ላይ ይገኛል. የነጭ ሽማግሌው ታንክ እንዲሁ የ Aginsky datsan የውስጥ ማስጌጥ አካል ነው። በ Kizhinginsky እና Tsugolsky datsans ውስጥ የነጭው ሽማግሌ ጥንቅሮች በ tsokchen datsan ሰሜናዊ በኩል ይገኛሉ።

በታንካ (በጨርቅ ላይ የቡድሂስት አዶ) ከነጭ ሽማግሌው ዋሻ አጠገብ ፣ እንደ ደንቡ ፣ የዱር እንስሳት እና አእዋፍ (አጋዘን ፣ ተኩላዎች ፣ ነብር ፣ ስዋን ፣ ክሬን) በቅርጻ ቅርጾች ፣ ከነሱ ጋር ፣ የቤት እንስሳት (የቤት እንስሳት) ተመስለዋል ። ከብቶች, በግ, ግመሎች). የእነርሱ መገኘት በተለይ የነጭ ሽማግሌውን የእንስሳት ጠባቂነት ሚና ያጎላል.

ውስጥ የቡርያት ባህልነጩ ሽማግሌው ለምነት ሰጪ፣ በተለይም ግብርናን በመደገፍ ያገለግል ነበር፡- “ነጩ ሽማግሌ ዝናቡ በትክክለኛው ጊዜ እንዲመጣ ያደርጋል፣ ስለዚህም የእህል፣ የፍራፍሬ እና የቤሪ አዝመራ ጥሩ ነው፣ ስለዚህም እሱ በጣም የተከበረ ነው ይላሉ። ስለ እሱ፡- “ነጩ ሽማግሌ፣ መልካሙን ማብዛት።

የነጩ ሽማግሌ ሠራተኞች ከዓለም ዛፍ ጋር ሊጣመሩ ይችላሉ። የተረጋጋ የትርጓሜ ውስብስብነት የተፈጠረው በዚህ መንገድ ነው-የዛፉ ሥሮች - የታችኛው ዓለም - የጎሳ ቅድመ አያቶች - የአዲስ ሕይወት አመጣጥ (ዘሮች)። ሥሮቹ እና አክሊል ከለውጥ ሁኔታ ጋር የተያያዙ ሲሆኑ, የዛፉ ግንድ የመረጋጋት ስብዕና ሆኖ ያገለግላል.

ይህ የአሁኑ ትውልድ ምልክት እና በተመሳሳይ ጊዜ - ተምሳሌታዊ እና እውነተኛ ድጋፍ ነው. በድራጎን ጭንቅላት የተጌጠ የነጭ ሽማግሌው ሰራተኛ አብዛኛውን ጊዜ ከሻማው በትር ጋር ይመሳሰላል ፣ እሱም በፈረስ ጭንቅላት ያጌጠ እና እንደ ጥቅም ላይ ይውላል። የአስማተኛ ዘንግ. በብዙ ጥንታዊ ባህሎች ውስጥ ያለው ነጭ ቀለም ከፀሃይ ባህሪያቱ አንዱ ነው. "ቡሪያቶች በፀሐይ-ጨረቃ አምልኮ ላይ ትንሽ ቀጥተኛ መረጃ አላቸው, ነገር ግን አሁንም በነጭው ቀለም ቅድስና እና አስማታዊ ጠቀሜታ ላይ እምነት አላቸው." ከጥንት ጀምሮ, ዘላኖች ጎሳዎች የሚከተሉትን ጽንሰ-ሐሳቦች አዳብረዋል-ነጭ ማለት ደስታ, ነጭ ሳቅ የደግነት እና የወዳጅነት ሳቅ, ወዘተ.

በየትኛውም ባሕላዊ ማህበረሰብ ውስጥ፣ ለአቅመ ሄዋን የኖረ ሰው የመጨረሻዎቹን አመታት በአዲስ ደረጃ አሳልፏል። አሮጌው ሰው - የህይወት ልምድ ጠባቂ - ወደ ቅድመ አያቶች ምድብ እንደተላለፈ. ይህ የተረጋገጠው በእምነቶች መሠረት, Buryats ብቻ "የሞተ
ተፈጥሯዊ ሞት ወደ ቅድመ አያቶቻቸው ይሄዳል ፣ እናም ነፍሶቻቸው በኤርሊክ ካን መልእክተኞች የተሰረቁ (ማለትም ፣ ጊዜው ካለፈበት ቀን በፊት የሞቱ) ወደ ኤርሊክ ካን መንግሥት ይወድቃሉ።

ነጩ ሽማግሌ በመጀመሪያ የሞት አምላክ መሆኑን አስተውል; ምንም እንኳን በአንዳንድ ሁኔታዎች እሱ እንደ የመራባት ጌታ ፣ የማይጠፋ ሀብት ባለቤት (እና አልፎ ተርፎም ሰጪ) ሆኖ ሊያገለግል ይችላል - እነዚህ ባህሪዎች በውጫዊው ገጽታ ውስጥ ናቸው። በበዓላት ላይ ከነጭ ሽማግሌው ጋር ከተገናኘን ፣ ያለፈው ዓመት በከንቱ እንዳልኖረ መንገር ፣ በአክብሮት መያዝ አስፈላጊ ነው ፣ ለዚህም በመጪው ዓመት ነጭ ሽማግሌው ጤናን ፣ የሚወዷቸውን እና የሚወዷቸውን መውደድን እና ፍቅርን ይሰጣሉ ። ቁሳዊ ደህንነት.

ኤሌኖራ ኔማኖቫ,
ፒኤችዲ, የኢትኖግራፈር.

ነጩ ሽማግሌ ጸጋን ኡበገን

ለመጀመሪያ ጊዜ ነጭ ሽማግሌ (Tsagaan Ubegen - Buryat-Mong.) ከፔካር ጋር የተቆራኘ መሆኑን ሰማሁ, የቦን አምላክ በፓድማሳምባቫ ወደ ቫጃራ መሃላ ያመጣ ነበር. በተለይም ይህ በ N.L. Zhukovskaya ይከናወናል. ፕርቼም ፣ በቻይና ፣ ነጭ ሽማግሌውን ከሾው ሲን ፣ ጃፓን ውስጥ - ከፉኩሮኩጁ እና ጁሮጂን ጋር ታገናኛለች።

ለጸጋን ውቤገን የተሰጡት ጽሑፎች የሀብት፣ የደስታ፣ የመልካም ዕድል ጠባቂ በመሆን የተከበሩ መሆናቸውን ይመሰክራሉ። የቤተሰብ ደህንነት, እንደ ረጅም ዕድሜ, የመራባት, የመራባት አምላክ. በሞንጎሊያ እሱ "የከብቶች ባለቤት" ነው, የምድር ባለቤት እና በላዩ ላይ ያለው ነገር ሁሉ - ድንጋዮች, ደኖች, ውሃ, ዕፅዋት, እንስሳት; እሱ የምድር ዋና መናፍስት ጌታ ተብሎ ይጠራል (ሳብዳግስ - ቲብ) ፣ ማለትም ፣ እነሱ ከተራ የሞንጎሊያ ዋና መናፍስት በተዋረድ ከፍ ብለው ተቀምጠዋል። ከጋንዳን ገዳም ሱትራ ውስጥ "ሁሉንም ህይወት ያላቸው ፍጥረታትን ለመርዳት ቃል የገባ" ሆኖ ያገለግላል. በኤኤም ፖዝድኔቭ የታተመው ሱትራ ስለ ነጭ ሽማግሌው ተመሳሳይ ተግባር ይመሰክራል።

ፔሃር (ማሃፓንቻራጃ፣ ወይም ነጭ ብራህማ)

የሳይንስ ሊቃውንት ይህንን ምስል በቡድሂዝም ፓንታዮን ውስጥ "በማስረጃ" ሂደት ውስጥ ያስባሉ. ይህ በእንዲህ እንዳለ፣ ኩዝኔትሶቭ የሪሊኮችን፣ የቅድመ-ዞራስትሪያን ማዝዳይዝምን እና የዩንድረንግ ቦን ፕሮቶ-ቲቤትን ሃይማኖት ማሰስ ፔካርን ከማዝዳይስቶች ሚትራ እና ከቦንቱ ሼንልሃ ኦድካር (የነጭው ብርሃን አምላክ-ካህን) ጋር አዛምደውታል። ከዚህ አንጻር ሲታይ, ምንም ዓይነት "መዋረድ" የለም, ግን ተቃራኒው አለ - የምስሉን ውርደት ከዓለም ፍጥረት ጀምሮ ከነበሩት ከሦስቱ ዋና ዋና አማልክት ቦን, እስከ ሳዳግስ ራስ ድረስ. ፣ የአከባቢዎች ዋና መንፈስ።

Shenlha Odkar (የመለኮት ቄስ ነጭ ብርሃን)

ይሁን እንጂ ሳይንቲስቶች ብዙውን ጊዜ ሁሉንም ነገር በትክክል ይገነዘባሉ. ለምሳሌ ኤ.ኤም. ፖዝድኔቭ እንዲህ ብለዋል:- “የቡርያት ሻማኒስቶች የኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን ፀጋን ኡቤገንን እንደምታከብረው እርግጠኞች ነን፣ ይህም የኋለኛውን ሰው ከቅዱስ ኒኮላስ ጋር አንድ አድርጎታል። ለዚህ እንደ አንዱ ሊሆኑ የሚችሉ ምክንያቶች ሳይንቲስቱ የታወቁትን አዶግራፊያዊ ተመሳሳይነት "የተከበሩ ግራጫ ፀጉር ሽማግሌዎች" ረዥም ልብስ ለብሰው በትር እና የጳጳስ በትር በእጃቸው ይዘው ይጠሩታል. እና ኤንኤል ዙኮቭስካያ ይህንን ተመሳሳይነት ወደ ከፍተኛ ግንባሩ እና ወደ ነጭ ጢም በማመልከት ይጨምረዋል እና ምክንያቱን በተለመደው የውጭ ብድር ውስጥ ያያል “በ 18 ኛው ሁለተኛ አጋማሽ - በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ የ Buryats ንቁ ክርስትና በነበረበት ወቅት ” ስትል ኡቤገን ከታዋቂው ምስል ጋር ተቀላቀለች። ኦርቶዶክስ ቤተክርስቲያን, Nikola Ugodnik ምን ነበር. ይህ በእንዲህ እንዳለ ፣ እነዚህ ሁሉ ባህሪዎች - ያልተመጣጠነ ትልቅ ቋጠሮ ግንባር ፣ ግራጫ ፀጉር እና የተጠማዘዘ ሰራተኛ የታኦኢስት ቻይንኛ የሰማይ ቤት ባህሪያት ናቸው ፣ እና የበለጠ ትልቅ ዕድል)))።

በሃይማኖቶች ታሪክ ውስጥ, በተቃራኒው ምስሎችን የመበላሸት ሂደቶችን የበለጠ እንይዛለን. ስለዚህ የነጩ ሽማግሌ ወደ ቡዲስት ፓንታዮን መውጣቱ በእኔ አስተያየት ከፔሃር ምስል ጋር ያልተገናኘ መሆኑን ያረጋግጣል። ከዚህም በላይ የኋለኛው ወደ ድሀርማ ተከላካዮች ፓንተን ውስጥ የተዋወቀው ፍጹም በተለየ ታሪክ ነው - በፓድማሳምባቫ ፣ እና በሻክያሙኒ ቡድሃ አይደለም ፣ እንደ ነጭ ሽማግሌው ታሪክ።

ደህና ፣ ከዚያ ማምጣት ተገቢ ነው። አጭር ጽሑፍየጸጋን ኡበገን ዳራኒ ሱትራስ፡

የነጩ ሽማግሌ ሱትራ (Tsagan-ebugen'u sudur oroshiba)

[ከዳግም እትም እትም የተመለሰው ጽሑፍ፡- ፖዝድኔቭ ኤ.ኤም. ስለ ቡድሂስት ገዳማት ሕይወት እና በሞንጎሊያ የሚገኙ የቡድሂስት ቀሳውስት ለሰዎች ካለው አመለካከት ጋር በተገናኘ። ኤሊስታ፣ 1993]

እንዲህ ሲባል ሰምቻለሁ። በአንድ ወቅት፣ ፍጹም የሆነው ቡዳ ከአናንዳ ጋር እና በሳህኑ ውስጥ ያለውን መስዋዕት የሚቀበሉት፣ ከቦዲሳትቫስ እና ሁቫራካስ በጣም አስፈላጊ ከሆኑት ጋር፣ ዚሂሚቱ-ኦይ [ለም ደን] ተብሎ በሚጠራው ተራራ ላይ እያለፉ ነበር እና በዚያ ላይ። በጊዜ ገደብ ገደብ ላይ የደረሰ አንድ ሽማግሌ አየ የሰው ሕይወት: ፀጉሩና ጢሙ ሙሉ በሙሉ ነጭ ነበሩ፣ ነጭ ልብስ ለብሶ በእጁ የዘንዶን ጭንቅላት የሚያሳይ ጫፍ የያዘ በትር ይዞ ነበር። ቡድሃው እንዲህ ያለውን ሽማግሌ አይቶ፡ "ለምን ብቻህን በተራራ ትኖራለህ?"

በጣም ፍጹም የሆነው ቡድሃ, - አሮጌውን ሰው መለሰ, - በዚህ ተራራ ላይ እኖር ነበር, እና ከእኔ በላይ ሰማይ ነበር, እና ከእኔ በታች እናት utugen [ምድር] ነበር. እኔ የአውሬዎች፣ የመርዘኛ እባቦች፣ ሰዎችና እንስሳት፣ የምድርና የውሃ አዋቂዎች፣ የመንግሥታት ጠባቂዎች ጌታ ነኝ። የ24 ሀገራት ብልሃተኞች የቱንም ያህል ጨካኞች ቢሆኑም እነሱን ማስተዳደር እችላለሁ። በተራሮች ላይ እኔ የተራሮች ጌታ ነኝ, እኔ የምድር ጌታ ነኝ, የውሃው ጌታ ነኝ; በቤተ መቅደሶች ውስጥ እኔ ቅዱሳት መጻሕፍት የሚቀመጡበት የጠፈር ጌታ ነኝ; በከተሞች ውስጥ እኔ ከተማይቱ የቆመችበት ስፍራ ጌታ ነኝ። በአጽናፈ ዓለም ውስጥ የሚኖሩትን ሰዎች በጎነት እና ኃጢአት በትክክል አውቃለሁ; የሰው ልጅ ሕይወት ርዝማኔ እና አጭርነት በእኔ ኃላፊነት ነው። በጎ ሥራዎችን ለመሥራት ደስታን እሰጣለሁ; የበጎነት እና የኃጢያት ስራዎች, የመልካም ስራዎች መሠረቶች, ወላጆችን ማክበር, በሦስቱ ጌጣጌጦች ላይ እምነት, ይህንን ሁሉ እጥላለሁ, በየወሩ መጀመሪያ እና 15 ኛ ላይ እወርዳለሁ; እና በመዳፊት ቀን ሁለት ዶክሺናዎች በአንድ ላይ ይወርዳሉ, ጥቁር ተራራ ጋኔን, የገሃነም በሮች ጠባቂዎች እና የእሳት ጌታ: ሰዎች የፈጸሙትን መጥፎ እና መልካም ስራ ሁሉ በዝርዝር እና ሳይገለሉ ይገልጻሉ, ነገር ግን ይህንን መዝገብ ተቀብያለሁ። ማን, በጭካኔ, ማንን የገደለው, ለወላጆቹ አክብሮት የሌለው, በክፋት ለሦስቱ ጌጣጌጦች አክብሮት አላሳየም, እነዚህ ሁሉ እና ስለ ሰማያዊ ሊቃውንት መዝግበዋል. ከዚያም እኔ፣ ከምድርና ከውሃ ዶኪሺኖች፣ ከክፉ ቀናት ጌቶች፣ ከአምስቱ ጨካኝ ጋንቦች ዘጠኙ ከዋክብት፣ ከምድር ገዥዎች እና ከውሃዎች መኳንንት ጋር፣ ከከተማዎችና ከአከባቢዎች ጌቶች ጋር ወደ ታች እወርዳለሁ። እና እንደነዚህ ያሉ ኃጢአተኛ ፍጥረታትን ለ 100 የተለያዩ ዝርያዎች ሰይጣኖች አሳልፌ እሰጣለሁ, በእነሱ ላይ በሽታዎችን, ሌቦችን, ቁስሎችን, ሽፍታዎችን እና እንደ ዝናብ ባሉ መጥፎ ሕልሞች ላይ አመጣለሁ. ማታለያዎች, ጉዳቶች, ነገሮች ላይ ጉዳት, ኪሳራ, ሞት እና ስቃይ - ይህን ሁሉ እሰጣለሁ.

ለዚህ የሰማይ ጌታ ንግግር፣ ፍፁም የሆነው ቡዳ፡ "ደህና፣ ጥሩ!" ከዚያም ለደቀ መዛሙርቱ እንዲህ አለ፡- “የመኳንንት ልጆች ሆይ፣ ሕያው ፍጥረታትን እንድትጠብቃቸውና እንድትረዷቸው በፊቴ ማሉ።

ማንም ይህን መጽሐፍ እንደገና የጻፈው፣ ያገኘው፣ ለሌሎች ያሳየው ወይም ያነበበው፣ የዚያ ጥቅሞቹ እጅግ በጣም ብዙ ናቸው፤ እና አንድ ሰው ሰባት ጊዜ ቢያነብ ከበሽታዎች ያስወግዳል. ቡድሃ እንዲህ አለ እና የሚከተለውን ታርኒ ተናገረ፡- “ኦም-ና-ሞ-ሳ-ሉ-ቶ-ማ-ዶቃ-ቶ-ሎ-ቶ-ን ኦም-ቶ-ሎ-ሎ-ሎ ዳይ-ያ-ስዋ-ሃ- ሃ-ሃሃሃ." እነዚህን ታርኒዎች ሲሰሙ የምድር እና የውሃ ሊቆች ሁሉ ቡድሃን በመፍራት መዳፋቸውን አጣጥፈው ሰገዱ።

ሁላችንም ትንሽ ጣዖት አምላኪዎች ነን... በቡድሂስት አፈ ታሪክ፣ የምድር መንፈስ፣ ነጭ ሽማግሌ፣ አሁንም ከአረማዊነት የቀረው፣ የተከበረ ቦታ ይይዛል። እሱ በቡድሂስት ፓንታዮን ውስጥ የመራባት እና የብልጽግና ምልክቶች አንዱ የህይወት እና ረጅም ዕድሜ ጠባቂ

በAginsky datsan ውስጥ በመሆኔ፣ ይህን የመሠረት እፎይታ ወሰድኩ።

"በቡሪያቲያ ውስጥ አዲስ ዓመት ያለ ነጭ ሽማግሌ ምስል እና ተሳትፎ የማይታሰብ ነው - ጥበበኛ የሰዎች እና የእንስሳት ጠባቂ ፣ በየዓመቱ እየጨመረ የሚሄደው የሳጋጋጋን ባህሪ እና ባለቤት ይሆናል። በዓይናችን ፊት አዲስ ባህል የማቋቋም ሂደት እየተካሄደ ነው, እና ከሌሎች ክልሎች ለመጡ ጓደኞቻችን ለሚነሱ ጥያቄዎች ምላሽ, በቀላሉ "እና ይህ የእኛ ሳንታ ክላውስ ነው" እንላለን. ይህ በእንዲህ እንዳለ፣ እኚህ ቆንጆ ግራጫ ጢም ያላቸው አዛውንት ከጥንቷ ሮም እና ከታዋቂው ጦርዎቿ የበለጠ በዕድሜ እና የበለጠ አስፈሪ ናቸው።

ነጩ ሽማግሌ (Sagaan ubgen - Cagaan ebugen) የሞንጎሊያኛ ተናጋሪ ህዝቦች በጣም ከተለመዱት አፈ ታሪክ ምስሎች አንዱ ነው። በሞንጎሊያውያን ህዝቦች አፈ ታሪክ ውስጥ ነጭ ሽማግሌ የምድር ባለቤቶች (ኤጀንስ) አንዱ ነው, ጭንቅላታቸው ነው. በትሩን ከዘንዶ ጭንቅላት ጋር ወደ አንድ አቅጣጫ ሲያውለበልብ ከፍተኛ የእንስሳት መጥፋት ይጀምራል ለዚህም ነው "ማይልዛን ፃጋን ኦቭጎን" ማለትም "ህይወትንና ሞትን የሚያዝ ነጭ ሽማግሌ" ተብሎ ይጠራል.
ስሙ ራሱ እንደሚያሳየው - የነጩ ሽማግሌ, እሱ ይገለጣል እና በሞንጎሊያውያን ጸሎቶች እና ጥሪዎች ውስጥ ሁል ጊዜ ነጭ ለብሶ ፣ ነጭ ፀጉር እና ጢም ያለው ፣ የዘንዶው ፖምሜል ባለው በትር ላይ የሚደገፍ ሽማግሌ ሰው ይመስላል ። . በሞንጎሊያውያን ህዝቦች ቅድመ-ቡድሂስት እምነት ውስጥ መገኘቱ በሞንጎሊያውያን ቃል "ቡገን" ይገለጻል, ትርጉሙ "አሮጌው ሰው", "ሽማግሌ" ማለት ነው, ነገር ግን በብዙ ተመራማሪዎች "ቅድመ አያት", "ቅድመ አያት" ተብሎ ይተረጎማል.
"ቻጋን" (ሳጋን) የሚለው ስም - "ነጭ", "ግራጫ-ጸጉር" - የሚያመለክተው ነጭ ሽማግሌ ደግ, ቸር የምድር ባለቤት, የዘር ቅድመ አያት, ጠባቂ ነው. በአሁኑ ጊዜ በ Ivolginsky datsan ውስጥ የሚገኘው የነጭ ሽማግሌው የቅርጻ ቅርጽ ምስል በመሠዊያው ረድፍ ላይ በጣም በተከበረ ቀኝ ጥግ ላይ ይገኛል. የነጭ ሽማግሌው ታንክ እንዲሁ የ Aginsky datsan የውስጥ ማስጌጥ አካል ነው። በ Kizhinginsky እና Tsugolsky datsans ውስጥ የነጭው ሽማግሌ ጥንቅሮች በ tsokchen datsan ሰሜናዊ በኩል ይገኛሉ።

በታንካ (በጨርቅ ላይ የቡድሂስት አዶ) ከነጭ ሽማግሌው ዋሻ አጠገብ ፣ እንደ ደንቡ ፣ የዱር እንስሳት እና አእዋፍ (አጋዘን ፣ ተኩላዎች ፣ ነብር ፣ ስዋን ፣ ክሬን) በቅርጻ ቅርጾች ፣ ከነሱ ጋር ፣ የቤት እንስሳት (የቤት እንስሳት) ተመስለዋል ። ከብቶች, በግ, ግመሎች). የእነርሱ መገኘት በተለይ የነጭ ሽማግሌውን የእንስሳት ጠባቂነት ሚና ያጎላል.

በቡርያት ወግ ነጩ ሽማግሌ የመራባትን በተለይም የግብርና ሥራን ያከናውን ነበር፡- “ነጩ ሽማግሌው በትክክለኛው ጊዜ ዝናብ እንዲዘንብ ያደርጋል፣ ስለዚህም እህል፣ ፍራፍሬ እና የቤሪ መከር ጥሩ ነው፣ ስለዚህም እሱ በጣም ጥሩ ነው። በአክብሮት ስለ እርሱ “ነጩ ሽማግሌ መልካሙን ማብዛት” ይላሉ።

የነጩ ሽማግሌ ሠራተኞች ከዓለም ዛፍ ጋር ሊጣመሩ ይችላሉ። የተረጋጋ የትርጓሜ ውስብስብነት የተፈጠረው በዚህ መንገድ ነው-የዛፉ ሥሮች - የታችኛው ዓለም - የጎሳ ቅድመ አያቶች - የአዲስ ሕይወት አመጣጥ (ዘሮች)። ሥሮቹ እና አክሊል ከለውጥ ሁኔታ ጋር የተያያዙ ሲሆኑ, የዛፉ ግንድ የመረጋጋት ስብዕና ሆኖ ያገለግላል.

ይህ የአሁኑ ትውልድ ምልክት እና በተመሳሳይ ጊዜ - ተምሳሌታዊ እና እውነተኛ ድጋፍ ነው. በድራጎን ጭንቅላት የተጌጠ የነጭ ሽማግሌው ሰራተኛ አብዛኛውን ጊዜ ከሻማው ዘንግ ጋር ይዛመዳል፣ እሱም በፈረስ ጭንቅላት ያጌጠ እና እንደ ምትሃታዊ ዘንግ ያገለግላል። በብዙ ጥንታዊ ባህሎች ውስጥ ያለው ነጭ ቀለም ከፀሃይ ባህሪያቱ አንዱ ነው. "ቡሪያቶች በፀሐይ-ጨረቃ አምልኮ ላይ ትንሽ ቀጥተኛ መረጃ አላቸው, ነገር ግን አሁንም በነጭው ቀለም ቅድስና እና አስማታዊ ጠቀሜታ ላይ እምነት አላቸው." ከጥንት ጀምሮ, ዘላኖች ጎሳዎች የሚከተሉትን ጽንሰ-ሐሳቦች አዳብረዋል-ነጭ ማለት ደስታ, ነጭ ሳቅ የደግነት እና የወዳጅነት ሳቅ, ወዘተ.

በየትኛውም ባሕላዊ ማህበረሰብ ውስጥ፣ ለአቅመ ሄዋን የኖረ ሰው የመጨረሻዎቹን አመታት በአዲስ ደረጃ አሳልፏል። አሮጌው ሰው - የህይወት ልምድ ጠባቂ - ወደ ቅድመ አያቶች ምድብ እንደተላለፈ. ይህ የተረጋገጠው በእምነቶች መሠረት, Buryats ብቻ "የሞተ
ተፈጥሯዊ ሞት ወደ ቅድመ አያቶቻቸው ይሄዳል ፣ እናም ነፍሶቻቸው በኤርሊክ ካን መልእክተኞች የተሰረቁ (ማለትም ፣ ጊዜው ካለፈበት ቀን በፊት የሞቱ) ወደ ኤርሊክ ካን መንግሥት ይወድቃሉ።

ነጩ ሽማግሌ በመጀመሪያ የሞት አምላክ መሆኑን አስተውል; ምንም እንኳን በአንዳንድ ሁኔታዎች እሱ እንደ የመራባት ጌታ ፣ የማይጠፋ ሀብት ባለቤት (እና አልፎ ተርፎም ሰጪ) ሆኖ ሊያገለግል ይችላል - እነዚህ ባህሪዎች በውጫዊው ገጽታ ውስጥ ናቸው። በበዓላት ላይ ከነጭ ሽማግሌ ጋር ከተገናኘን ፣ ያለፈው ዓመት በከንቱ እንዳልኖረ መንገር ፣ እሱን በአክብሮት መያዝ አስፈላጊ ነው ፣ ለዚህም በመጪው ዓመት ነጭ ሽማግሌው ጤናን ፣ የሚወዷቸውን እና የሚወዷቸውን እና የሚወዷቸውን ፍቅር በልግስና ይሰጣል። ቁሳዊ ደህንነት.

ኤሌኖራ ኔማኖቫ,
ፒኤችዲ, የኢትኖግራፈር.

ነጭ ሽማግሌ - በምስራቅ እና በመካከለኛው እስያ ውስጥ የተስፋፋ አምላክ የጊዜ ፣ የጠፈር እና የአለም ሁሉ ጌታ ፣ የሕይወት እና የሞት ጌታ ምስልን ያሳያል ።

ነጩ ሽማግሌ ለሞንጎልያ-ጎሳ አለም ታላቅ አምላክ ነው። በሞንጎሊያ ፣ ቡሪያቲያ እና ካልሚኪያ ባህሎች ውስጥ ነጭ ሽማግሌ እንደ ረጅም ዕድሜ ፣ ሀብት ፣ ደስታ ፣ የቤተሰብ ደህንነት ፣ የመራባት ፣ የመራባት ፣ የዱር አራዊት ፣ ሰዎች እና የቤት እንስሳት ጌታ ፣ ብልሃቶች (መናፍስት) ጠባቂ ሆነው ይከበራሉ ። ምድር፣ ውሃ፣ የተራሮች ጌታ፣ ምድርና ውሃ .

ሰላምና ብልጽግና ከመልክቱ ጋር እንደሚመጣ ይታመናል, እሱ ለሚያከብሩት ሰዎች በሁሉም የሰው ልጅ ጉዳዮች እና ተግባሮች ውስጥ ሰላም, መረጋጋት እና ሚዛን ያመጣል. የእሱ ምስል ወደ እግዚአብሔር አፈ ታሪኮች ይመለሳል - የምድር ሚስት, የመራባት እና ረጅም ዕድሜ ጠባቂ. ነጩ ሽማግሌው በእጁ በትር ይዞ (የዚህን በትር መንካት ረጅም እድሜ ይሰጠዋል)፣ ከዋሻው ደጃፍ ላይ ከፒች ዛፍ ስር ተቀምጦ (ኦቾሎኒ የሴት ምልክት ነው) ተመስሏል።

ነጭው ሽማግሌ ከቡድሂዝም ጋር ምንም ግንኙነት አልነበረውም, ይህ ዋናው ነው አረማዊ አምላክከቡድሂዝም መምጣት ጋር ጠንካራ የአክብሮት መሰረት የነበራቸው፣ ከጊዜ በኋላ ከቡድሂስት እምነት ጋር የተዋሃዱ እና እዚያም የተከበሩ ዘላን እስያውያን። በካልሚኪያ፣ በሪፐብሊኩ ዋና ከተማ፣ ኤሊስታ፣ የአንድ ነጭ አዛውንት፣ በመሠረቱ አረማዊ አምላክ፣ የቡድሃ ሻኪያሙኒ ወርቃማ መኖሪያ ግዛት ላይ ቆሟል።
የነጩ ሽማግሌው ሐውልት ራሱ ከነጭ የኡራል እብነ በረድ የተሠራ የሶስት ሜትር ቅርጽ ነው.

የ Kalmyks (Tsagan Aav) ጠባቂ ቅዴስት, ሀብት እና የተትረፈረፈ, የቤተሰብ ደህንነት ሙሉ እድገት, lavshag cassock በትከሻው ላይ ተወርውሮ, gursn ባርኔጣ ውስጥ. ውስጥ ቀኝ እጅአንድ ዘንግ ይይዛል እና ግራውን በተኩላ ጀርባ ላይ ያስቀምጠዋል, ይህም የማይበላሽ እና የማይታጠፍ ምልክት ነው. የ steppe ነዋሪዎችም እዚህ ይገኛሉ - ሳይጋ ፣ ወፍ ካን ጋሩዲ (ንስር) ፣ የካልሚክ ቋጠሮ በፀሐይ ዳራ ላይ ተቀርፀዋል - የዘለአለም ፣ የአጽናፈ ሰማይ ህይወት እና የማይሞት ምልክት።

የቅርጻ ቅርጽ ባለሙያ N. Eledzhieva የተመሰለው የነጭ ሽማግሌው ቅርፃቅርጽ መክፈቻ በ 1998 ተካሂዷል.

ጋር ግንኙነት ውስጥ

ዛሬ የአንድ ነጭ አረጋዊ ምስል በጣም ታዋቂ ከሆኑ አፈ ታሪኮች ውስጥ አንዱ ነው. ይህ ገፀ ባህሪ ወደ ታዋቂ ባህል የመግባቱ ወግ የቅርብ ጊዜ ነው።

የሞንጎሊያ ህዝቦች የህይወት እና ረጅም እድሜ ጠባቂ አላቸው, በቡድሂስት ፓንታቶን ውስጥ የመራባት እና የብልጽግና ምልክቶች አንዱ ነው.

ሌሎች የነጩ ሽማግሌ ባሕላዊ መግለጫዎች አሮጌው ጌታ (ሞንግ. ክሆግሺን ቦግ)፣ የዩኒቨርስ ነጭ ሽማግሌ (ሞንግ. ደልሂን ጸጋአን өvgөn).

Arkady Zarubin, CC BY-SA 3.0

የነጩ ሽማግሌ አምልኮ

መነሻ

በነጭ ሽማግሌው የቡድሂስት አምልኮ ልብ ላይ የሞንጎሊያ እና ቻይና ጥንታዊ ህዝቦች ተፈጥሮ የአምልኮ ሥርዓቶች አሉ ። በተለይም በቡራዮች መካከል - የሽማግሌው ቤካ አምልኮ, በታሪክ ውስጥ ከእሳት አምልኮ ጋር የተያያዘ ነው.

የሩሲያ ብሔራዊ ቤተ-መጻሕፍት, የሕዝብ ጎራ

በሞንጎሊያ አካባቢ ባለው የአምልኮ ሥርዓት ውስጥ ባለው ሰፊ ተወዳጅነት መሠረት የጌሉግ ቡዲስት ትምህርት ቤት ነጭ ሽማግሌን በተባለው የራሱ ፓንቶን ውስጥ አካትቷል። የአከባቢው አማልክት (ሞን. gazryn ezen; ሳቫዳግ).

ሳንዝሂ-ትሲቢክ ቲቢኮቭን መቅረጽ። ፎቶ በ Myasnikov N.A. ፣ CC BY-SA 3.0

የነጩ ሽማግሌ እና የቡድሃ ሻኪያሙኒ ስብሰባን የሚገልጽ ሱትራ የተቀናበረ ነበር። በውስጡ፣ ነጩ ሽማግሌ ተግባሩን እንደሚከተለው ይገልፃል።

በአጽናፈ ዓለም ውስጥ የሚኖሩ ሰዎችን ኃጢአት እና በጎነት በትክክል አውቃለሁ; የሰው ልጅ እድሜ ርዝማኔ እና አጭርነት በእኔ ኃላፊነት ነው...
ማን, በጭካኔ, በማን ገደለ, ለወላጆች አክብሮት የሌለው, በተንኮል ለሶስቱ እንቁዎች አክብሮት አላሳየም ... እንደነዚህ ያሉ ኃጢአተኛ ፍጥረታትን ለገሃነም አሳልፌ እሰጣለሁ, ... በሽታዎችን, ሌቦችን, ቁስሎችን, ሽፍታዎችን እና መጥፎ ህልሞችን አመጣለሁ. እንደ ዝናብ በበዛላቸው። ማታለያዎች, ኪሳራዎች, ነገሮች ላይ ጉዳት, ኪሳራ, ሞት እና ስቃይ - ይህን ሁሉ እሰጣለሁ.
የነጩ ሽማግሌ ሱትራ

ከነጭ ሽማግሌ የተከለከሉ ክልከላዎች: እንስሳትን መግደል, ወላጆችን አለማክበር, ስርቆት, ስም ማጥፋት.

ክልከላዎቹ ከተጣሱ ምን ይሆናል? በመቶዎች የሚቆጠሩ የተለያዩ ክፉ በሽታዎች ወደ ሰዎች ይላካሉ, መጥፎ ሕልሞች, "እንደ ዝናብ በብዛት", የእንስሳት በሽታዎች.

ነጩ ሽማግሌ ለጋሽ አይደለም። ክልከላው ሲጣስ ብቻ ይታያል.

በሞንጎሊያኛ የቡድሂስት ገዳማትየነጭው ሽማግሌ ምስል ብዙውን ጊዜ በቤተ መቅደሱ መግቢያ ፊት ለፊት ይቀመጣል ፣ እና በመሠዊያው ላይ ዝቅተኛውን ቦታ ይይዛል። ከ Buryats መካከል, ኋይት ስታርትስ ብዙውን ጊዜ የሚታወቁት ኦርቶዶክስ ኒኮላስደስ የሚያሰኝ፡

ያለ ምንም ልዩነት ፣ ሁሉም ቱንካ ሞንጎሊያውያን ፣ ሻማኒስቶች እና ላሚስቶች ፣ ለዚህ (ኒኮላስ) ቅድስት ጥልቅ አክብሮት አላቸው እና በሩሲያኛ በራሳቸው መንገድ “አባት ሚኮሎ” ፣ ወይም በሞንጎሊያ “ሳጋን-ኡቡክጉን” ብለው ይጠሩታል።

አይኮኖግራፊ

በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ የነጭ ሽማግሌው የመጀመሪያዎቹ ምስሎች በሞንጎሊያ እና ቡርያቲያ ዳታንስ ውስጥ ታዩ።

ነጩ ሽማግሌ ንፁህ የአፈ ታሪክ ገፀ ባህሪ ነው። ታንካውም ሆነ የቅርጻ ቅርጽ ምስሎች መጀመሪያ ላይ በቤተ መቅደሶች ውስጥ አልነበሩም። እንደ ደንቡ, ከህንፃዎች ውጭ (በሮች, በበረንዳዎች ስር) ላይ ተቀምጠዋል.

Arkady Zarubin, CC BY-SA 3.0

በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ጀምሮ, datsans በርካታ ውስጥ, ነጭ ሽማግሌ datsans መካከል መሠዊያ ረድፍ ውስጥ አብያተ ክርስቲያናት ያለውን የውስጥ ጌጥ ውስጥ የሚታይ ሆነ. እነዚህ በእንስሳት፣ በዱር እንስሳት፣ በአእዋፍ ምስሎች የተከበቡ በሞንጎሊያ ወይም ቡድሂስት አቀማመጥ ውስጥ ያሉ የቅርጻ ቅርጾች ናቸው።

በተለምዶ ነጭ ሽማግሌው በቡድሂስት አዶግራፊ ውስጥ እንደ ረጅም ነጭ ጢም ያለው ሽማግሌ ፣መቁረጫ እና ከማካራ ራስ ላይ በፖምሜል የያዙ በትር ይሳሉ።

ለነጩ ሽማግሌው ቦታ ብዙ አማራጮች አሉ፡ ወይ እሱ በጥንዶች ክሬን እና አጋዘን በተከበበው የፒች ዛፍ ስር እንደ ተቀምጦ ይገለጻል ፣ ወይም ሙሉ በሙሉ እድገት ላይ ወደ ፊት ይሳባል።