ይሁዳ ሌቪ፣ ታዴዎስ፣ ባርሳባ... አስደናቂ ስሙ እንኳን ተከታታይ ውዝግቦችን ይፈጥራል። እሱ ድምር፣ አመሰገነ፣ ወዳጃዊ ነው፣ ከንስሃ በኋላ ወደ መሲሁ አማኞች ጎራ ተቀላቀለ እና በፍጹም ልቡ ወደደው። የአስቆሮቱ ይሁዳ ያልተጠበቀ ክህደት ከተፈጸመ በኋላ ክርስቲያኖች ይህን ስም ጮክ ብለው ላለመጥራት እና በመዝገበ ቃላት ውስጥ ፈጽሞ ላለመጠቀም ሞክረዋል.

ሐዋርያው ​​ቅዱስ ይሁዳ ያቆብሌቭ ግን እስከ ዘመኑ ፍጻሜ ድረስ በሰማዕትነት እስኪተኛ ድረስ ለፈጣሪ ታማኝ ነበር። ስለ ታላቁ ቅዱስ ሕይወት ግን በጣም ጥቂት መረጃ ወደ እኛ ወርዷል።

የቅዱስ ይሁዳ ሕይወት

ይሁዳ ያዕቆብ (ታዴዎስ ወይም ሊዮ) - የኢየሱስ ክርስቶስ ወንድም (አባት) ከአሥራ ሁለቱ ሐዋርያ።

የተወለደው በገሊላ ናዝሬት ሲሆን በመጀመሪያ ጋብቻው ከታጨው ከዮሴፍ ልጆች አንዱ ነበር። በኋላ፣ ዮሴፍ በንጽሕት ፅንስ ወደ ሰማይና ምድር አዳኝ ወደ ኢየሱስ ክርስቶስ ብርሃን ካመጣችው ከንጽሕት ድንግል ማርያም ሚስት ጋር ታጭቷል። ዘር የሌለው ፅንሰ-ሀሳብ ለማመን ይከብዳል፣ እግዚአብሔር ግን የራሱ ህግ አለው። ለእኛ የማይቻል ለእርሱ ይቻላል.

ይሁዳ ታዴዎስ ብዙ ጊዜ ይሁዳ ያዕቆብ ተብሎ ይጠራል፣ እሱ የጻድቁ የያዕቆብ ወንድም ነው - የኢየሩሳሌም ቤተክርስቲያን የመጀመሪያዋ የቅዱስ ሐዋርያ። ስለዚህም እርሱ በራሱ ፈቃድ ብቻ ተሰይሟል፣ ምክንያቱም ራሱን የጌታ ወንድም ለመባል የማይገባው አድርጎ ይቆጥር ነበር፣ ምክንያቱም ቀደም ሲል የክርስቶስን መለኮታዊ ማንነት በመጠራጠር በእምነት ማነስ በድሏልና።

ስለ ሐዋርያዊ አገልግሎት የበለጠ፡-

ቅዱስ ይሁዳ ታዴዎስ

ጌታን ማገልገል

የጌታ ምድራዊ አገልግሎት መጀመሪያ በቤተሰቡ ውስጥ በሆነ ታሪክ ይታወቃል። ዮሴፍ ቤጥሮስ ከግብፅ ጉዞ ሲመለስ የመሬቱን ይዞታ ለልጆቹ ሊከፋፍል ወሰነ። ከንብረቶቹ ከፊሉ ለወልድ የታሰበው ከኢየሱስ ሁለተኛ ጋብቻ ነው። ትልልቆቹ ወጣቶች የአባታቸውን ፈቃድ ተቃወሙ፣ ነገር ግን የወንድሞች ታላቅ የሆነው ያዕቆብ ከወንድሙ ጋር ድርሻውን ተካፈለ፣ ከቅድመ ተፈጥሮ እና ከድንግል ማርያም ተወልዷል።

ፍጹም ለሆነው በጎ ሥራ፣ መድኀኒት ክርስቶስ ያዕቆብን የጌታ ወንድም ብሎ ጠራው። ትንሽ ቆይቶ፣ ትንሽ እምነት የነበረው ይሁዳ በመሲሑ አምኖ በፍጹም ልቡ ወደደው፣ ከዚያም ከ12ቱ ደቀ መዛሙርት እንደ አንዱ አዳኝ ሆኖ ተመረጠ።

ነገር ግን ይሁዳ የፈጸመውን የእምነት ጉድለት ፍጹም ኃጢአቱን ሊረሳው አልቻለም እና ራሱን የማይገባው የጌታ ወንድም ብሎ ሊጠራ አልደፈረም፤ ስለዚህም ይሁዳ ያዕቆብ ተብሎ ተጠርቷል።

ሁለተኛው የሐዋርያው ​​ስም ታዴዎስ ነው። የአስቆሮቱ ይሁዳ ያልተጠበቀ ክህደት ከተፈጸመ በኋላ ይህን ስም በቅዱሳን ሐዋርያት ማኅበረሰብ ዘንድ እንዳይጠሩት ሞከሩና ያዕቆብ ታዴዎስ ማለት ውዳሴ ማለት ጀመሩ። እና የሌቪ ስያሜ ከታዴዎስ ስም ጋር በትርጉም እና በትርጉም ተመሳሳይ ነበር።

ከመሲሑ ስቅለትና ዕርገቱ በኋላ፣ ይሁዳ ያቆብሌቭ የእግዚአብሔርን ቃልና ቅዱስ ወንጌልን ለመስበክ በዓለም ዙሪያ ዞረ። ብዙ አገሮችን ጎበኘ፡ ሰማርያ፡ ሜሶጶጣሚያ፡ ገሊላ፡ ይሁዳ፡ ሶርያ፡ ዓረብ።

ቅዱስ ሐዋርያ በፋርስ አገር ሳለ መልእክት ጻፈላቸው ግሪክኛ. አጫጭር ቃላቶቹ ብዙ ጥልቅ እውነቶችን ጠብቀዋል። አንድ ምዕራፍ ብቻ የያዘው መጽሐፉ ስለ ቅድስት ሥላሴ፣ ስለ መላዕክት ልዩነት፣ ስለ ክርስቶስ ወደ ምድር መምጣትና ስለ መጨረሻው ፍርድ ዶግማዎችን ይዟል።

ይሁዳ ምእመናንን ክርስቲያኖችን እንዲህ ሲል መክሯቸዋል።

• ከዝሙትና ከሥጋ ርኩሰት ተጠበቁ;
• በክርስቶስ እግዚአብሔርን መምሰል;
• በፍቅር, በእምነት እና በማያቋርጥ ጸሎት ውስጥ መኖር;
• የጠፉትን ወደ መዳን መንገድ ምራ።

በእግዚአብሔር ላይ ማመን ብቻውን በቂ እንዳልሆነ፣ ትእዛዛቱን መከተል እና መልካም ስራዎችን መስራት አስፈላጊ መሆኑን ለሰው ልጅ ለማስተላለፍ ሞክሯል።

አስፈላጊ! ይሁዳ በንቃት ሰዎችን ወደ ክርስቶስ እምነት አዞረ፣ ሕዝቡን በእውነተኛውና በማዳን መንገድ ላይ አስተምሯል። ታላቁ ሐዋርያ ሰዎች ትዕቢትን፣ ምቀኝነትን፣ አለመታዘዝን፣ መሰሪ አስተሳሰቦችንና ድርጊቶችን እንዲያስወግዱ መክሯል።

• በድርጊቶች, ሀሳቦች, ድርጊቶች;
• በጸሎት, በእምነት, በፍቅር;
• ተስማምተው መኖር;
• የተሳሳቱትን ወደ እምነት መልሱ መናፍቃንን ራቁ።

ስለ መንፈሳዊ ሕይወት ልምምድ አንብብ።

በክርስቶስ ለሆነ የዘላለም ሕይወት ራስን እንደ ክርስቲያን መቁጠር ብቻ በቂ እንዳልሆነ አረጋግጧል። መልካም ማድረግ አስፈላጊ ነው!

ሐዋርያ ይሁዳ ታዴዎስ

የምድር ጉዞ መጨረሻ

በታላቅ ድካም ብዙ አረማውያንን ከጣዖት አምልኮ በመመለስ አራራት ደረሰ። ለጥረቱም ምስጋና ይግባውና አማኝ የኦርቶዶክስ ክርስቲያኖች ሆኑ። የአካባቢው ካህናት ግን በሐዋርያው ​​ላይ ጦር አነሱ። ገዳዮቹም ይዘው ለጨካኝ ሥቃይ አሳልፈው ከሰጡት በኋላ በመስቀል ላይ ሰቀሉት ሥጋውንም በተሳለ ቀስቶች ወጉት።

የይሁዳ ታዴዎስ ሰማዕትነት በአርመንያ በ80 ዓ.ም አካባቢ በአራራት ከተማ ተፈፀመ።

የቅዱሳን ቅርሶች

ቅርሶች የክርስቶስ ተዋረድበፕሪንስ ሐይቅ ውስጥ በሚገኘው በአሌክሳንደር ኔቪስኪ ቤተመቅደስ ውስጥ ያርፉ, ሌላኛው ክፍል በቅዱስ ጴጥሮስ ቫቲካን ካቴድራል ውስጥ ይኖራል.

የይሁዳ ጃኮብሌቭ የተቀበረበት ቦታ በሰሜን ምእራብ ኢራን በኩል በተራሮች ላይ አሁን በጠፋው ገዳም ግዛት ውስጥ ይገኛል። ነገር ግን በዓመት አንድ ጊዜ አገልግሎት በገዳሙ ውስጥ ይካሄዳል, ይህም ከመላው ኢራን ብዙ ምዕመናንን ይስባል.

የቅዱስ ሐዋርያ መታሰቢያ ከ 12 ይሁዳ ታዴዎስ ኦርቶዶክስ ቤተክርስቲያንሰኔ 19 እና ሰኔ 30 ይካሄዳል።የመጨረሻው ቀን ከአስራ ሁለቱ ሐዋርያት ጉባኤ በዓል ጋር ይገጣጠማል.

ስለ ይሁዳ ታዴዎስ ሕይወት አንድ ቪዲዮ ይመልከቱ

ከአስቆሮቱ ከይሁዳ በቀር ከአሥራ ሁለቱ የጌታ ደቀ መዛሙርት መካከል ሌላ ይሁዳ እንደነበረ ታውቃለህ? ብዙ ስሞች አሉት, ማንነቱ አሁንም ብዙ ውዝግቦችን ይፈጥራል. አንድ ሰው ጨርሶ እንደሌለ ያምናል, ግን ሌላ ሰው አለ.

ይሁዳ ያቆብሌቭ (ታዴዎስ ወይም ሊዮ) በናዝሬት የተወለደ ሲሆን ከአሥራ ሁለቱ ሐዋርያት እንደ አንዱ ተቆጥሯል።

የጌታ ወንድም - ስለዚህ እሱ የተጠራው ከዮሴፍ ጋር ቀጥተኛ ግንኙነት ስላለው ነው፡ ይሁዳ ታዴዎስ ከመጀመሪያው ማኅበር የተገኘ ልጁ ነው። ይህ ቤተሰብ ከእስራኤል ንጉሥ ከዳዊት የመጣ በመሆኑ ንጉሣዊ እንደሆነ ይታወቃል

ጊዜ እያለፈ ሲሄድ ዮሴፍ ይህንን ዓለም መድኃኒታችን ኢየሱስ ክርስቶስን ያለ ዘር መፀነስ የሰጣትን ንጽሕት ድንግል ማርያምን አገባ።

በድንግልና መወለድ የማይታመን ነው, ነገር ግን አዳኝ የራሱ ህጎች አሉት.

ቅዱስ ይሁዳ የኢየሩሳሌም ቤተ ክርስቲያን አለቃ የጻድቁ ያዕቆብ ወንድም ነው። በዚህ ምክንያት የያዕቆብ ይሁዳ ተብሎ ይጠራል። የጌታ ወንድም ለመሆን የማይገባውን አድርጎ በመቁጠር በራሱ ፈቃድ ተሰይሟል።

ይህ ሁሉ የሆነው አዳኙ ህዝባዊ አገልግሎትን ሲከፍት ወንድሞቹ በእርሱ ፍቅር እና ህይወትን የሚያመለክት መለኮታዊ መርህ እና ሀይል አላዩም።

ከማያምኑት መካከል ይሁዳ ይገኝበታል። የቤተ ክርስቲያን ትውፊት እንደሚለው፣ ዮሴፍ ከግብጽ አገር ወደ እስራኤል ከተመለሰ በኋላ፣ በወራሾቹ መካከል የግዛት ክፍፍል ተጀመረ፣ እሱም የራሱ ልጆች የሆኑና መድኃኒታችን ከድንግል ማርያም ካጨችው።

የእጮኛው የዮሴፍ ልጆች ከክርስቶስ ጋር ምንም ነገር ማካፈል አልፈለጉም፤ በደም ግንኙነት ቀጥተኛ ወንድማቸው አልነበረም።

እናም ሐዋርያ ያዕቆብ ብቻ ለአዳኝ የግዛቱን ክፍል ድርሻ እንዲያካፍል እድል ሰጠው።

ከተወሰነ ጊዜ በኋላ በይሁዳ ነፍስ ውስጥ አንድ ማስተዋል ተከሰተ፡ በአዳኙ ላይ ያለው እምነት ተስፋ የተገባለት መሲሕ በእርሱ ውስጥ ከእንቅልፉ ሲነቃ፣ ኢየሱስ ክርስቶስን በሁሉም ቦታና ቦታ ተከተለ፣ እና ብዙም ሳይቆይ ደቀ መዝሙር ሆኖ ተቀበለው።

እናም፣ በአባቱ በግዛት ክፍፍል ውስጥ ላለው ከመጠን ያለፈ ስግብግብነት ንስሃ እንደገባ ምልክት፣ ይሁዳ ታዴዎስ የጌታ ወንድም ለመባል ብቁ ሆኖ ሊቆጠር እንደማይችል ወሰነ።

በክህደት የታወቁት የአስቆሮቱ ይሁዳ እና ታዴዎስ ሁለት የተለያዩ ስብዕናዎች ናቸው።

የአስቆሮቱ ይሁዳ ተንኮለኛ በደል ከተፈጸመ በኋላ፣ ይህ ስም በአማኞችና በቅዱሳን ማኅበረሰብ ውስጥ አልተጠራም። በዚህ ምክንያት ቅዱስ ይሁዳ ታዴዎስ ተባለ ትርጓሜውም “ማመስገን” ማለት ነው። እና ሌቭቪ የሚለው ስም በሃሳብ እና ትርጉም ከታዴዎስ ስም ጋር ተመሳሳይ ነበር።

በመጽሃፍ ቅዱስ ገፆች ላይ ቅዱስ ይሁዳም በተለየ መንገድ ተጠርቷል. በሉቃስ ወንጌል ውስጥ እንደ ይሁዳ ያዕቆብ (ሉቃስ 6፡16) ወይም ይሁዳ የአስቆሮቱ አይደለም (የዮሐንስ ወንጌል 14 ምዕ.) እና በቅዱሳን ሐዋርያት ሥራ ውስጥ በርሳባስ ተብሎ ተጠርቷል (ሐዋ. 15፣22)።

“የአስቆሮቱ ሳይሆን ይሁዳ፡- ጌታ ሆይ! ለአለም ሳይሆን ራስህን ለእኛ ልትገልጥ የፈለከው ምንድን ነው? ኢየሱስም መልሶ። የሚወደኝ ሁሉ ቃሌን ይጠብቃል፤ አባቴም ይወደዋል ወደ እርሱም እንመጣለን በእርሱም ዘንድ መኖሪያ እናደርጋለን። . (የዮሐንስ ወንጌል 14

ከአዳኝ ስቅለት እና ትንሳኤ በኋላ፣ የጌታ ወንድም የእግዚአብሔርን ቃል እና የቅዱስ ወንጌልን ትምህርት ለማዳረስ የትውልድ ሀገሩን ገሊላ፣ ይሁዳ፣ ኢዶምያ፣ ሰማርያ ጨምሮ በርካታ ሀገራትን ጎበኘ።

ከጥቂት ጊዜ በኋላ በሶርያ፣ በሜሶጶጣሚያ እና በአረቢያ የክርስትናን እምነት ሰበከ።

በመጽሐፍ ቅዱስ ውስጥ ለይሁዳ ታዴዎስ የተሰጠ መልእክት አለ።

ይሁዳ ታዴዎስ በስብከቱ ፋርስን ሲጎበኝ፣ በዚህ ቦታ ነበር በግሪክኛ የእርቅ መልእክት የጻፈው። ካቶሊክ ማለት ለተወሰኑ ግለሰቦች ሳይሆን በአንድ ጊዜ ለሁሉም የኦርቶዶክስ ማህበረሰቦች ነው.

አንድ ምዕራፍ ብቻ ያቀፈች አጭር መልእክት ስለ ደጉም ሆነ ክፉ መላእክት መገኘት ይነግረናል፣ የኦርቶዶክስ ነፍስን ለመጨረሻው ፍርድ ያዘጋጃል፣ የቅድስት ሥላሴን ትምህርት ምስጢር መጋረጃ ያነሳል።

ሐዋርያው ​​በሥራው አንድን ሰው ወደ እውነተኛው መንገድ ለመምራት ይሞክራል-ይህም የነፍሱን መንፈሳዊ ውበት ለመንከባከብ በማንኛውም መንገድ ይመክራል, በየቀኑ ጸሎቶችን በማንበብ, ለሌሎች ፍቅርን እና ትኩረትን ማሳየት, ግዴታውን በትጋት ይወጣዋል, ይጠንቀቁ. የመናፍቃን እና ሌሎች የዲያብሎስ ትምህርቶች.

ይሁዳ ታዴዎስ በእግዚአብሔር መንግሥት ላይ ጠንካራ እምነት በማግኘቱ በበጎ ሥራ ​​እና ትእዛዛትን በመከተል መደገፍ ያለበትን አንድ ጠቃሚ ነጥብ ተመልክቷል።

የሐዋርያው ​​ምድራዊ መንገድ በአራራት አብቅቷል፣ ወደዚያም ቅዱሱ ረጅምና ብዙ የተራመደበት ነው።

በሥራ ብዛት፣ በአስቸጋሪ መንገዱ ላይ ወደምትገኘው የአርመን ከተማ አራራት ደረሰ። ብዙ ቁጥር ያለውጣዖት አምላኪዎች ከተለያዩ ጣዖታት ኃጢአተኛ አምልኮ። በክፉ መንገድ እግራቸው ሊረግጡ በተቃረቡት እነዚህ ሰዎች ጥረት እግዚአብሔርን በማመን ፈሪሃ አምላክ ሆኑ።

የአካባቢው አረማዊ ቀሳውስት ስለ ቅዱስ ይሁዳ እስኪያውቁ ድረስ ሁሉም ነገር መልካም ነበር። ያን ጊዜም እርሱን ሊይዙት እና ሊገድሉት አንድ ከባድ ወንጀል አሰቡ። በውጤቱም ሐዋርያው ​​በገዳዮቹ ተማረከ። ሐዋርያውንም ለብዙ ጊዜ አሰቃዩት ከአስጨናቂ ስቃይም በኋላ በመስቀል ላይ ተሰቀለ ሥጋውም በተሳለ ፍላጻ ተወጋ።

ምናልባትም የሐዋርያው ​​አጽም በሰሜን ምዕራብ ኢራን በሚገኙ ተራሮች ላይ ይገኛል።

ኢራን ውስጥ፣ በመኪ ከተማ አቅራቢያ፣ የማይሰራ የቅዱስ ታዴዎስ ገዳም አለ። በተለምዶ, በዓመት አንድ ጊዜ ዋና ቤተ ክርስቲያንበገዳሙ ውስጥ ሁል ጊዜ ከኢራን የመጡ እጅግ በጣም ብዙ የአርመን ተጓዦች የሚሳተፉበት አገልግሎት አለ።

በአፈ ታሪክ መሰረት፣ በሐዋርያው ​​መቃብር ውስጥ ካሉት የመጀመሪያዎቹ መቅደሶች አንዱ በዚህ ቦታ በ68 ዓ.ም ተሠርቷል። ሠ.

የቅዱስ ይሁዳ ንዋያተ ቅድሳት የሚገኙት በቫቲካን በሚገኘው በቅዱስ ጴጥሮስ ቤተ ክርስቲያን በዮሴፍ ቤተ ክርስቲያን ቤተ ክርስቲያን ውስጥ ነው።

ሌሎች የቅርሶቹ ክፍሎች በሪምስ፣ ቱሉዝ እና ኮሎኝ ይገኛሉ። በአሁኑ ጊዜ በአርሜንያ ከ12ቱ የክርስቶስ ደቀ መዛሙርት አንዱ ሆኖ የተከበረው የይሁዳ ሌቭቪ ንዋያተ ቅድሳትም የአርመን ሐዋርያዊት ቤተ ክርስቲያን ዋና ገዳም በሆነው በኤቸሚያዚን ገዳም ይገኛሉ።

በ1929 የሮማ ካቶሊካዊት ቤተ ክርስቲያን ገዳማዊ ማኅበር ንዋያተ ቅድሳቱን ማለትም ክንዶቹን ከአርመን ወደ ቺካጎ አስተላልፏል፤ ይህ ደግሞ የቅዱስ ሐዋርያ ረዳት በመሆን ረድኤት ለመስጠት የጀመረበት ወቅት ነበር። ቅዱስ ይሁዳም የተስፋ መቁረጥ ወይም ተስፋ የለሽ ጉዳዮች ጠባቂ ቅዱስ ነው።

በሊቪቭ ከተማ በሚገኘው የቅዱስ ጊዮርጊስ ቤተ ክርስቲያን ውስጥ የተቀመጡት የሐዋርያው ​​ንዋያተ ቅድሳት አምልኮ በአሁኑ ጊዜ በዩክሬን ካቶሊኮች እና ዩኒየቶች መካከል የአምልኮ ሥርዓቱን ለማስተዋወቅ እየረዳ ነው።

እ.ኤ.አ. በ 2010 መገባደጃ ላይ ፣ ይህ ቤተመቅደስ የዩክሬን ግሪክ ካቶሊክ ቤተክርስቲያን የመጀመሪያ ተብሎ ወደሚጠራው የኦዴሳ ካቴድራል እና በ 2011 ወደ ኪሮጎግራድ ተወሰደ ።

የሐዋርያ ታዴዎስ ንዋያተ ቅድሳት ቅንጣት በኦዴሳ (የዩክሬን ኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን፣ የሞስኮ ፓትርያርክ) ውስጥ በሚገኘው የቅዱስ ኤልያስ ገዳም መስዋዕተ ቅዳሴ ስፍራዎች መካከል ተዘርዝሯል፣ እሱም የአቶስ ኤልያስ የስኬት ነቢዩ የእርሻ ቦታ ነበር።

ለእያንዳንዱ ቀን ጸሎት, በአስቸጋሪ ሁኔታዎች ውስጥ መርዳት እና መከራን ለመቋቋም ጥንካሬን መስጠት

ቅዱስ ይሁዳ - ታዴዎስ ፣ ለአዳኝ ፣ ለቅድስት ድንግል ማርያም እና ለቅዱስ ዮሴፍ ቤተሰብ ለመሆን የተገባህ ፣ እኔ በተቀደሰው የኢየሱስ ልብ ወደ አንተ እመራለሁ ፣ ለተሰጡህ እንክብካቤዎች ለእግዚአብሔር ክብርን መስጠት እፈልጋለሁ ። . በጉልበቴ ተንበርክኬ፣ በኢየሱስ ቅዱስ ልብ በትህትና እጠይቅሃለሁ፣ በምህረት ተመልከተኝ፣ እምነት እንዳይናወጥ ትሁት ልመናዬን አትናቅ። ተስፋ በሌለው ሁኔታ ውስጥ ወደ ሰዎች እርዳታ እንድትመጣ እግዚአብሔር ፍቅር ሰጥቶሃል። የእግዚአብሄርን ምህረት ከዘላለም እስከ ዘላለም ከፍ ለማድረግ (እችል ዘንድ) በእርዳታ ወደ እኔ ኑ። ኣሜን።

ሐዋርያው ​​ቅዱስ ይሁዳ፣ የጌታ ወንድም († ግ. 80)

የመታሰቢያ ቀናት፡ ሰኔ 19፣ ሰኔ 30 (ኤፕ. 12)

ይሁዳ ኢያኮቭሌቭ (ታዴዎስ በመባል ይታወቃል)ወይምሌቭዌይ) - የ 12 ሐዋርያ, የጌታ ወንድም.

ቅዱስ ይሁዳ በገሊላ ናዝሬት ከተማ ተወለደ። ከንጉሥ ዳዊትና ከሰሎሞን ዘር የተገኘ ሲሆን ከመጀመሪያ ሚስቱ የታጨው የጻድቁ የዮሴፍ ልጅ ሲሆን በኋላም እመቤታችን ቅድስት ድንግል ማርያም ታጨች:: ይሁዳ የኢየሩሳሌም ቤተክርስቲያን የመጀመሪያ የሆነው የቅዱስ ሐዋርያ ያዕቆብ ጻድቅ ወንድም ነው።

ቅዱሱ ሐዋርያ ይሁዳ በተለምዶ የያዕቆብ ይሁዳ ማለትም የሐዋርያው ​​ያዕቆብ ወንድም ይባላል። ይህን ስም የተቀበለው ከትህትናው የተነሣ ነው፣ ምክንያቱም በሥጋ የጌታ ወንድም ሊባል እንደማይገባው አድርጎ ይቆጥር ነበርና፣ ይልቁንስ ጌታን ስለበደሉ፣ በመጀመሪያ እምነት በማጣት፣ ሁለተኛም፣ የወንድማማችነት ፍቅር ማጣት፣ ቅዱስ ዮሐንስ ሊቅ እንደመሰከረው።

በጌታ ኢየሱስ ክርስቶስ ምድራዊ አገልግሎት መጀመሪያ ላይ፣ ይሁዳን ጨምሮ የዮሴፍ ልጆች በመለኮታዊ ማንነት አላመኑም። ትውፊት እንደሚያመለክተው ጻድቁ ዮሴፍ እጮኛ ከግብፅ ተመልሶ መሬቱን ከመጀመሪያ ሚስቱ በተወለዱ ልጆቹ መካከል መከፋፈል በጀመረ ጊዜ ከቅድስተ ቅዱሳን ከቅድስት ድንግል ማርያም በቅድመ ተፈጥሮና ያለ መጥፋት ለተወለደው ለክርስቶስ መድኀኒት ዕድል ሊሰጥ ወደደ። ማን ያኔ ገና ልጅ ነበር . ወንድሞችም ይህን ተቃወሙ፣ ከእነርሱም ታላቅ የሆነው ያዕቆብ ብቻ ክርስቶስ ኢየሱስን ድርሻውን በጋራ ተቀበለ ለዚህም የጌታ ወንድም ተባለ። በኋላ፣ ይሁዳ ደግሞ በክርስቶስ አዳኝነት እንደሚጠበቀው መሲህ አምኗል፣ በፍጹም ልቡ ወደ እርሱ ተመለሰ እና ከ12 የቅርብ ደቀ መዛሙርት መካከል እንዲሆን በእርሱ ተመረጠ። ነገር ግን ሐዋርያው ​​ይሁዳ ኃጢአቱን በማስታወስ የእግዚአብሔር ወንድም ለመባል እንደማይገባ አድርጎ ቈጠረ፣ እና በእርቅ መልእክቱ ውስጥ ራሱን ብቻ ጠርቷል። የያዕቆብ ወንድም .

ስለ መካከለኛ ስሙም ተመሳሳይ ነው. ታዴዎስ. በሐዋርያዊው ማኅበረሰብ ውስጥ የአስቆሮቱ ይሁዳ ክህደት ከተፈጸመ በኋላ, ይህንን ስም ላለመጠቀም ሞክረዋል. ይሁዳ ያኮብሌቭ በተለየ መንገድ መጠራት ጀመረ። ታዴዎስ. ስሙ ከዕብራይስጥ ግስ የመጣ ሲሆን ትርጉሙም "ማመስገን" ማለት ነው። ሌላ ስም - ሌቭዌይ (ልብ ከሚለው የዕብራይስጥ ቃል የተወሰደ), እና በትርጉሙ ታዴዎስ ለሚለው ስም ትርጉም ቅርብ ነው.ስለዚህም ክርስቶስን አሳልፎ ያልሰጠውን ነገር ግን እስከ ሰማዕትነት ድረስ ለእርሱ ታማኝ የነበረውን ሌላውን ይሁዳ መሾም ጀመሩ።

ይሁዳ የሚለው ስም በወንጌል ውስጥ የሚገኘው አንድ ጊዜ ብቻ ነው፣ ይኸውም በዮሐንስ ወንጌል (ዮሐ. 14፡22)፣ ይሁዳ፣ ጌታ ከደቀ መዛሙርቱ ጋር ባደረገው የመጨረሻ ንግግር፣ የሚከተለውን ጥያቄ በጠየቀው ጊዜ፡- "ጌታ ሆይ ለአለም ሳይሆን ራስህን ለእኛ ልትገልጥ የፈለከው ምንድን ነው?"ከዚያም ስለ ሐዋርያው ​​ይሁዳ ምንም ማለት ይቻላል ወይም በጣም ትንሽ ነገር አልተነገረም።

ከጌታ ኢየሱስ ክርስቶስ ዕርገት በኋላ ሃዋርያ ይሁዳ ወንጌልን ለመስበክ ተነሳ። በመጀመሪያ በይሁዳ፣ በገሊላ፣ በሰማርያና በኢዶምያ፣ ከዚያም በዓረብ፣ በሶርያና በሜሶጶጣሚያ አገሮች በክርስቶስ ማመኑን በመጨረሻም የንጉሥ አበጋር ወደ ሆነችው ወደ ኤዴሳ ከተማ መጣ። በዚህ ስፍራ ከእርሱ በፊት በነበሩት ሌላው ታዴዎስ የ70ዎቹ ሐዋርያ ያልጨረሰውን ፈጸመ።

ሐዋርያው ​​ቅዱስ ይሁዳ ወደ ፋርስ መስበክ እንደሄደና ከዚያም በግሪክ ቋንቋ ብዙ ጥልቅ እውነቶች ባሉበት አጭር ቃላቶቹ የእርቅ መልእክቱን እንደጻፈ ዜናው ተጠብቆ ቆይቷል።

የቅዱስ ሐዋርያ የይሁዳ የካቶሊክ መልእክት አንድ ምዕራፍ ብቻ ያቀፈ ሲሆን ሙሉ በሙሉ ከመጀመሪያ እስከ መጨረሻ አንድ ተከታታይ ንግግር በሐሰተኛ አስተማሪዎች ላይ ያነጣጠረ ነው። ስለ ቅድስት ሥላሴ፣ ስለ ጌታ ኢየሱስ ክርስቶስ ሥጋ መወለድ፣ በበጎ እና በክፉ መላእክት መካከል ስላለው ልዩነት፣ ስለሚመጣው የመጨረሻው ፍርድ ቀኖናዊ ትምህርት ይዟል። በሥነ ምግባር ደረጃ ምእመናን ከሥጋ ርኩሰት እንዲጠበቁ፣በአቋማቸው፣በጸሎት፣በእምነትና በፍቅራቸው ትክክል እንዲሆኑ፣የተሳሳቱትን ወደ ድኅነት መንገድ እንዲመልሱ፣ከመናፍቃን ትምህርት እንዲጠብቁ አሳስቧል። ሐዋርያው ​​ይሁዳ በክርስቶስ ማመን ብቻውን በቂ እንዳልሆነ ያስተምራል፤ የክርስቲያናዊ አስተምህሮ ባህሪ የሆነው መልካም ስራም አስፈላጊ ነው።

በ1ኛ ቆሮንቶስ 9፡5 መሠረት ያገባ ይመስላል። በክርስቲያኖች ላይ በሚደርስ ስደት ወቅት ሁለቱ የልጅ ልጆቹ በንጉሠ ነገሥት ዶሚቲያን (81-96 ዓ.ም.) እንደ የአይሁድ ንጉሣዊ ቤተሰብ አባላት ተጠይቀው ነበር, ነገር ግን ከዚያ በኋላ ተለቀቁ.

በአፈ ታሪክ መሠረት ሐዋርያው ​​ቅዱስ ይሁዳ በ80 ዓ.ም አካባቢ በሰማዕትነት አረፈ በአርት ከተማ በአርማንያ በመስቀል ላይ ተሰቅሎ በቀስት የተወጋበት።

የተጠረጠረው መቃብር በሰሜን ምዕራብ ኢራን በሚገኘው የቅዱስ ታዴዎስ የአርመን ገዳም ግዛት ይገኛል።

በኢራን ውስጥ የቅዱስ ታዴዎስ (ካራ-ኬሊስ) ገዳም. ልክ ያልሆነ በተራሮች ላይ ይገኛል. በዓመት አንድ ጊዜ (በቅዱስ ታዴዎስ ቀን) በገዳሙ ዋና ቤተክርስቲያን ውስጥ ከመላው ኢራን የመጡ አርመናዊ ምዕመናንን የሚስብ አገልግሎት ይከናወናል።

Troparion ወደ ይሁዳ, የጌታ ወንድም
የክርስቶስ ዘመድ ፣ ይሁዳ ሆይ ፣ መሪ እና ጽኑ ሰማዕት ፣ / በቅዱስ ምስጋና ፣ / ማራኪነትን በማረም እና እምነትን የሚጠብቅ። /ይህ በእንዲህ እንዳለ፣ ዛሬ የቅዱስ መታሰቢያህ በዓል እያከበረ ነው፣/ የኃጢአት መፍታት በጸሎትህ ተቀባይነት አለው።

ኮንታክዮን፣ ቃና 2፡
ጳውሎስ የሐዋርያው ​​ጠያቂ ነበር፡ ይህ ስብከት መለኮታዊ ጸጋን ሰበከልን፡ ምስጢራዊ ተናጋሪው ይሁዳን ተባረክ፡ ስለዚህም ወደ አንተ እንጮኻለን፡ ስለ ሁላችን መጸለይን አታቋርጥ።

ከብዙ ዓመታት ወዲህ፣ ወደ ካቶሊክ ቤተ ክርስቲያን ወደ ኢየሱስ ክርስቶስና እመቤታችን ለመጸለይ ተራ የሆኑ ሜክሲካውያን እየበዙ መጥተዋል። አሁን አዲስ ደጋፊዎች አሏቸው - ቅዱስ ይሁዳ እና ቅዱስ ሞት እና አዲስ ሥርዓቶች። የሚጠበቀው ነገር አንድ ስለሆነ ነው።

በካቶሊክ አማኞች ቁጥር ሜክሲኮ በዓለም ሁለተኛዋ አገር እንደሆነች ጥቂት ሰዎች ያውቃሉ። ብዙዎቹም ወደ ቅዱስ ይሁዳ ይጸልያሉ። ከጓዳሉፕ ድንግል ማርያም እና ከሳንታ ሙርቴ ጋር ይህ በጣም ተወዳጅ የካቶሊክ ቅዱሳን ነው። ለእርሱ ያለው ተወዳጅ ፍቅር በጣም ትልቅ ነው, አሁን ቅዱስ ይሁዳ በዓለም ላይ ብቸኛው ቀኖና ያለው ቅዱስ ነው, በክብሩ ወርሃዊ የዕረፍት ጊዜ ይከበራል. እና ምንም አያስደንቅም ፣ ምክንያቱም እሱ የተቸገሩ ፣ ሥራ አጥ ፣ እስረኞች እና ተስፋ የቆረጡ ሰዎች የመጨረሻ ተስፋ ጠባቂ እንደሆነ ተደርጎ ይቆጠራል። ለዘመናዊቷ ሜክሲኮ፣ ከተስፋፋው ወንጀል እና ስራ አጥነት፣ ይህ የሚያስፈልግህ ነው።

ከወርሃዊ ክብረ በዓላት በተጨማሪ በየዓመቱ ጥቅምት 28 ቀን በአስር ሺዎች የሚቆጠሩ ሜክሲካውያን በአቅራቢያው ይሰበሰባሉ የድሮ ቤተ ክርስቲያንበሜክሲኮ ከተማ. የሀገሪቱ ዋናው የይሁዳ ታዴዎስ ምስል (የአስቆሮቱ አይደለም) ይህ ነው። የከተማ ዳርቻ ነዋሪዎች, ነጭ እና አረንጓዴ, የቅዱሱ ቀለሞች, የእርሱን እርዳታ እና አዲስ ተአምራትን በመጠባበቅ, የቤታቸውን ምስሎች ወደዚህ ያመጣሉ. የሕንድ ልብስ የለበሱ ሰዎች በቤተክርስቲያኑ ፊት ለፊት ባለው አደባባይ ላይ በጭፈራ ይጨፍራሉ። በጉርምስና ዕድሜ ላይ የሚገኙ ወጣቶች ሙጫ እያሸቱ እና ማሪዋና እያጨሱ በሕዝቡ ውስጥ ይንከራተታሉ። የሚገርመው ግን የመንፈስ ቅዱስ ነበልባል በግንባሩ ላይ የተመሰለው ቅዱስ ይሁዳ የዕፅ ሱሰኞችን በመፈወስ መልካም ስም አትርፏል።

ከቅዱስ ይሁዳ በተጨማሪ ብዙ ሜክሲካውያን ከሳንታ ሙርቴ ("ቅዱስ ሞት") እርዳታ እና ጥበቃ ይፈልጋሉ። በእርግጥ ይህ አምላክ በኦፊሴላዊው ሃይማኖት ውስጥ የለም, ይህ በካቶሊክ እምነት ላይ የተተከለው የሜክሲኮውያን የህንድ ያለፈ ውጤት ነው. ሳንታ ሙርቴ ያለማቋረጥ ሕይወታቸውን አደጋ ላይ የሚጥሉትን ይረዳል፡ ሽፍቶች፣ ዕፅ አዘዋዋሪዎች፣ ፖሊሶች፣ ሴተኛ አዳሪዎች፣ የታክሲ ሹፌሮች። ለማገገም፣ ከእስር ቤት እንድትፈታ፣ በአጥቂው ላይ ጉዳት በማድረሷ ወይም እንድትሞት ተጠይቃለች።

የሳንታ ሙርቴ አድናቂዎች ከኢየሱስ ክርስቶስ የበለጠ ጠንካራ እንደሆነች ያምናሉ, ምክንያቱም እሱ እንኳን በመጨረሻ ሞቷል. ሞት ለሁሉም ሰው አንድ ነው: ሀብታም እና ድሆች. እሷ የማያዳላ እና ለሁሉም እኩል ናት፣ስለዚህ የአደንዛዥ እፅ ጌታውን እና የድሃውን ሌባ ፀሎት ትሰማለች። ለእሷም ተገቢው መስዋዕት ይቀርባሉ፡ አንድ ሰው ፖም እና አበባ ነው, እና አንድ ሰው ገንዘብ እና የሳር አበባ ነው. እነዚህ መባዎች በከተማው ጎዳናዎች ላይ በተቀመጡ ትናንሽ መሠዊያዎች ላይ ይቀራሉ. ብዙውን ጊዜ እነዚህ የሳንታ ሙርቴ ሐውልቶች በአዲስ አበባዎች እና በእውነቱ ስጦታዎች ያጌጡ ናቸው።

ቅዱስ ሞት ሌሎች ቅዱሳን አቅመ ቢስ በሆኑበት ይረዳል። " የካቶሊክ ቤተ ክርስቲያንብዙ ጊዜ አይረዳም” ይላሉ ሜክሲካውያን። " ኃጢአትን ብቻ መቅጣት ትችላለች. ታስተምራለች ግን አትረዳም። እና ቅዱስ ሞት ዕፅ አዘዋዋሪዎችን እና ነፍሰ ገዳዮችን ከፖሊስ ያድናል ፣ እስረኞች በአስጨናቂ የሜክሲኮ እስር ቤቶች ውስጥ እንዲድኑ ይረዳል ።

በተለምዶ፣ ሳንታ ሙርቴ ልክ እንደ ሴት አጽም ተመስሏል፣ ግልጽ የሆነ ኮፍያ ለብሳለች። ቀለሙ የሚያመለክተው አማኙ ቅዱሱን የሚጠይቀውን ነው፡ በፍቅር እርዳታ ከሆነ ካባው ቀይ ነው፣ ገንዘብ ከሆነ ወርቅ እና አረንጓዴ በህግ ችግሮችን ለመፍታት። አት ቀኝ እጅሳንታ ሙርቴ ማጭድ እየያዘ ነው፣ በግራ በኩል ደግሞ ሉል ወይም ሚዛኖች አሉ። ሁሉም የፕላኔቷ ሰዎች ለሞት የተጋለጡ መሆናቸውን እና ሁሉም እኩል መሆናቸውን ያሳያሉ.

ከቅርብ ዓመታት ወዲህ የቅዱስ ሞት አምልኮ ከሜክሲኮ አልፎ ተስፋፍቷል። እና አሁን ፣ ከጊዜ ወደ ጊዜ ፣ ​​የላቲን አሜሪካ እና የዩናይትድ ስቴትስ ደቡብ ህዝቦች ከቀጣዮቹ የግድያ ጉዳዮች በኋላ ይጨነቃሉ - ለሳንታ ሙርቴ የተከፈለው መስዋዕትነት ፣ በአክብሮት ተከታዮቹ የሚፈጸመው ።

እንግዳ የሆኑ ሃይማኖታዊ ልማዶች በሜክሲኮ ውስጥ ብቻ አይደሉም. በፈረንሳይ, በቻይና እና በጃፓን, ከሞት በኋላ የጋብቻ ባህል በጣም ተስፋፍቷል. እዚህ በትክክል በሕጋዊ መንገድ ሊያደርጉት ይችላሉ።

ኢየሱስ ከመሞቱ በፊት ባሉት የመጨረሻዎቹ ሰዓታት ውስጥ ከሐዋርያቱ ጋር በመሆን የተልእኮውን ፍሬ ነገር ገልጿል። ያን ጊዜም ይሁዳ ታዴዎስ (የአስቆሮቱ ሳይሆን) “ጌታ ሆይ፣ ለዓለም ሳይሆን ራስህን ለእኛ ልትገልጥ የምትፈልገው ምንድን ነው?” ሲል ጠየቀው። ( ዮሃ 14:22 )

የኢየሱስ መልስ ምናልባት በሐዋርያው ​​ይሁዳ ልብ ውስጥ ለረጅም ጊዜ ይነገር ነበር፣ ከሺህ ዓመታት በላይ፣ የገባው ቃል፣ በዚህ አስደናቂ ቅድስት አማላጅነት፣ በሚሊዮን የሚቆጠሩ ጊዜያት ተፈጽሟል። ኢየሱስ ለይሁዳና ለሌሎቹ ሐዋርያት (እንዲሁም እኛ) “ዓለምን ትቻለሁ

አንተ ሰላሜን እሰጥሃለሁ። ልባችሁ አይታወክ አይፈራም" (ዮሐ. 14:27).

እርዳታ ለማግኘት ሌላ ሰው የሌላቸው ክርስቲያኖች የእነዚህን ቃላት እውነት እርግጠኞች ናቸው፣ ለሴንት. ይሁዳ የጠፋውን ዓላማ ከመፍትሔው፣ ከማይሳካለት ሕልም ፍጻሜ፣ የዚህ ዓለም ካልሆነ ዓለም ጋር ተቆራኝቷል። ይሁን እንጂ, ይህ ቅዱስ ማን እንደሆነ እና በአማኞች መካከል እንዴት ተወዳጅነትን እንዳተረፈ ጥቂት ሰዎች ያውቃሉ. የቅዱሳት መጻሕፍትንና የታሪክ ማስረጃዎችን እንዲሁም አንዳንድ አፈ ታሪኮችን በማሰባሰብ የቁም ሥዕሉን እንደገና መፍጠር እንችላለን። ሴንት. ይሁዳ፣ “ታማኝ የኢየሱስ አገልጋይና ወዳጅ”። የባህሪው ምስጢር የመጀመሪያው ቁልፍ በስሙ - ታዴዎስ እና ሌቭቪ ውስጥ ተይዟል. ከአስቆሮቱ ይሁዳ ጋር እንዳያምታታ የወንጌል ጸሐፊዎች በእነዚህ ስሞች ጠርተውታል።

የአስቸጋሪ ወይም ተስፋ ቢስ ጉዳዮች ጠባቂ የሆነው የይሁዳ ታዴዎስ ደራሲ ቄስ ጆን ሎዛኖ፣ ማርቆስ እና ማቴዎስ ታዴዎስ ብለው ይጠሩታል፣ በአረማይክ ትርጉሙም " ሰፊ ደረት ያለ ሰው" በማለት የይሁዳን ልግስና እና ድፍረት ለማጉላት ይመኛል። ማቴዎስ ሌቭቭ የሚለውን ስምም ይጠቀማል፣ ትርጉሙም “ከልብ” ማለት ነው። በ14ኛው መቶ ክፍለ ዘመን የኖረችው ስዊድናዊት ቅድስት ቅድስት ብሪጊድ በአንደኛው የክርስቶስ ራእይ ወደ ይሁዳ የመጸለይን ጥሪ ከእርሱ ሰማች፣ “እንደ ስሙም እርሱ የሚረዳው ፈጣኑ ይሆናል።

ይሁዳ የኢየሱስ ዘመድ እንደነበረም ከወንጌሎች መረዳት ይቻላል። እርሱ ጸራቢው የማርያም ልጅ የያዕቆብም የኢዮስያስም ይሁዳም የስምዖንም ወንድም አይደለምን? በዚያ ዘመን በነበሩት አይሁዶች መካከል “ወንድም” የሚለው ቃል ማንኛውንም የቅርብ ዘመድ ያመለክታል። ምናልባትም ይሁዳ የኢየሱስ የአጎት ልጅ ነበር።

በኢየሱስ አገልግሎት በሶስት አመታት ውስጥ፣ ይሁዳ የኢየሱስን ተልእኮ ዋና ዋና የፍቅር እና የድነት መልእክት በማስመሰል በፍልስጤም አቧራማ መንገዶች ተቅበዘበዘ። እሱ ራሱ የይሁዳ ተልእኮ መሠረት ሆነ። የመሥዋዕቱ አስከፊ ሰዓት በደረሰ ጊዜ ይሁዳ ከዮሐንስ በቀር እንደሌሎቹ ሐዋርያት ከአስፈሪው የመስቀል ጥላ ተሸሸገ። ነገር ግን በድል አድራጊው በትንሳኤ ብርሃን ግን የልሳኖችን ስጦታ ተቀብሎ ቃሉን ሊሰብክ ሄደ።

በአዲስ ኪዳን መጽሐፍት ውስጥ ይሁዳ በጻፈው ደብዳቤ ተጽፏል። ይህ በግኖስቲሲዝም ኑፋቄ ላይ ማስጠንቀቂያ እና ክርስቲያኖች እምነትን እንዲጠብቁ፣ ፈተናዎችን እንዲቋቋሙ እና እንዲጸልዩ የቀረበ ጥያቄ ነው።

ታሪክ ከአፈ ታሪክ ጋር የሚገናኝበት ይህ ነው። በ325 የቤተክርስቲያን ጳጳስ እና የታሪክ ምሁር በዩሴቢየስ ከተመዘገበው አፈ ታሪክ አንዱ ይሁዳ የኤዴሳን ንጉስ አብጋርን በለምጽ ታማሚ እንደፈወሰው ይናገራል። በመጀመሪያ፣ ንጉሱ ኢየሱስን አስጠራው፤ ነገር ግን ደቀ መዝሙሩን እንደሚልክ ቃል ገብቶለት ስለ እምነት ማጣቱ ክፉኛ ሰደበው። በተጨማሪም ዩሴቢየስ ንጉሱን የፈወሰው እና ህዝቡን የመለሰ ደቀ መዝሙሩ ይሁዳ እንደሆነ ተናግሯል።

ምናልባትም ከጊዜ በኋላ ይሁዳ እና ስምዖን ከህንድ ጋር በጦርነት ላይ በነበረው ሰፊው የፋርስ መንግሥት ግዛት ላይ ሰብከዋል። የጦር አበጋዝ ቫራዳክ የውጊያውን ውጤት ለማወቅ በመሞከር ወደ አስማተኞቹ - አገልጋዮች አረማዊ አማልክት. አማልክት ግን ዝም አሉ። ጠንቋዮቹም በዚህ ጉዳይ ይሁዳንና ስምዖንን ከሰሷቸውና ሐዋርያትን ሒሳብ ጠየቁ። በመጨረሻ ፣ ይሁዳ እና ሲሞን አማልክቱ ትንበያ እንዲሰጡ ፈቅደዋል ፣ ይህም እጅግ በጣም ጥሩ ያልሆነ ሆነ - ሠራዊቱ ደም አፋሳሽ ጦርነትን እየጠበቀ ነበር።

አዛዡ ተስፋ በመቁረጥ እንደገና ወደ ሐዋርያት ዞረ። የሕንድ ጦር ዕርቅ እንደሚጠይቅ በመግለጽ አረጋግተውለታል። ሙሉ በሙሉ ግራ የተጋባው ጄኔራል የክስተቶችን ውጤት ለመጠበቅ ከእስር ቤት አስማተኞች ጋር አንድ ላይ አስቀመጣቸው።

ጎህ ሲቀድ ሐዋርያት እንደተነበዩት የሕንድ መልእክተኞች ሰላም ጠየቁ። ያልታደሉት አስማተኞች የሞት ፍርድ ተፈርዶባቸው ነበር, ነገር ግን ይሁዳ እና ስምዖን ለእነርሱ ቆመው ሕይወታቸውን አዳኑ. ሐዋርያት "ሕይወትን ልንሰጥ አይደለም የመጣነው ልንወስድ አይደለም" አሉ። ከዚያ በኋላ ስምዖንና ይሁዳ ወደ ባቢሎን ተወሰዱ፤ በዚያም አመስጋኝ ያልሆኑ አስማተኞች በአስማት ሊያጠፏቸው ሞከሩ። ሐዋርያቱ በርኅራኄና በእምነት ብቻ ታጥቀው በመጨረሻ ጥላቻን አሸንፈው የባቢሎን ንጉሥን ጨምሮ ብዙዎችን ፈውሰዋል።

ከዚያም ይሁዳ ወደ አርሜኒያ ሄዶ ምናልባትም የዛሬዋ ሩሲያ ድንበር ላይ ደርሷል። እሱና ስምዖን በፋርስ በነበሩት አረማዊ ሕዝብ እጅ በሰማዕትነት አልፈዋል። የሁለቱም ቅርሶች በሴንት. ጴጥሮስ በሮም፣ መታሰቢያቸውም በተመሳሳይ ቀን ጥቅምት 28 ተከብሮአል።

የቅዱስ. ይሁዳ በክርስቲያኖች ዘንድ የታወቀው በመካከለኛው ዘመን ብቻ ነበር። በ12ኛው ክፍለ ዘመን ከነበሩት በጣም ተደማጭነት የነበራቸው የሀይማኖት ሰዎች አንዱ የሆነው የክሌይርቫው ቅዱስ በርናርድ በጣም ያከብረው ነበር። ከሁለት መቶ ዓመታት በኋላ ክርስቶስ ለቅዱስ የስዊድን ብሪጊድ በቤተክርስቲያኗ ውስጥ ካሉት መሠዊያዎች አንዱን በይሁዳ ስም ልትቀድስ፡- "አምስተኛው መሠዊያ ለታዴዎስ መሰጠት አለበት፤ የልቡ ንጽህና ዲያብሎስን ያሸንፋልና።"

ከዚያም ለተጨማሪ አራት መቶ ዓመታት የይሁዳ ስም ተረሳ. እና በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን ብቻ በመጀመሪያ በጣሊያን እና በስፔን, ከዚያም በ ደቡብ አሜሪካየቅዱስ ሐዋርያ አምልኮን አስነስቷል። ስለ ጥንዶች እርቅ፣ ሰካራሞች መፈወስ፣ ከገንዘብ ችግር ስለ መውጣት፣ ከፍትሕ የጎደለው ውንጀላ፣ በሐዘን ጊዜ መጽናኛን በተመለከተ፣ እንዲሁም ስለ ስፍር ቁጥር የሌላቸው ፈውሶች፣ በቅዱሳን ነቀርሳ ውስጥ ያሉ የምስጋና ማስታወሻዎች ለሰው ልጅ የተለያዩ ድራማዎች ይመሰክራሉ። አካላዊ እና አእምሮአዊ በሽታዎች.

ሰው ሰራሽ ተአምራት በነገሠበት ዘመን፣ ተስፋዎች ቢደረጉም እንኳ የሚመራን የማያቋርጥ ብርሃን እንዳለ ማስታወሱ ጠቃሚ ነው። ዘመናዊ ዓለምባዶ ድምፅ ሆነ። ቅዱስ ይሁዳ፣ “የኢየሱስ ታማኝ አገልጋይና ወዳጅ... ተስፋ የለሽ ጉዳዮች ጠባቂ” በጠራን ጊዜ ሁሉ በዚህ አስጨናቂ ጊዜ ሰላም ይሰጠናል።

ስለ. Jerzy Jagodzinski, SVD

የተወደዳችሁ ወንድሞችና እህቶች፣

ቤተክርስቲያኒቱ አሁን እያየችው ያለው ያልተለመደው የኢዮቤልዩ የምሕረት ዓመት 2016 የዓለም ተልዕኮ ቀንን በአዲስ እና ልዩ ብርሃን እንድናይ ያስችለናል፡ ተልእኮውን በመንፈሳዊም ሆነ በቁሳቁስ - እንደ ታላቅ እና ታላቅነት እንድንመለከት ይጋብዘናል። የምሕረት ድርጊት ውጤት. እንደውም የዘንድሮው የአለም ሚሲዮን ቀን ሁላችንንም “ወደ ፊት እንድንወጣ” ይጋብዘናል፣ እውነተኛ ደቀ መዛሙርት እና ወንጌላውያን እንድንሆን ሁሉንም ችሎታችንን ተጠቅመን፣ የፈጠራ ችሎታዎችየእግዚአብሔርን ቸርነትና ርኅራኄ ለሰው ልጆች ሁሉ ለማወጅ ጥበብና ልምድ። ለሚስዮናዊ ግዴታዎቿ ታማኝ በመሆን፣ ቤተክርስቲያን ምሥራቹን ገና ለማያውቁት ሁሉ ትሄዳለች፣ ምክንያቱም ሁሉም ሰዎች እንዲድኑ እና የጌታን ፍቅር እንዲያውቁ ትፈልጋለች። "የቤተ ክርስቲያን ተልእኮ የእግዚአብሔርን ምሕረት ማወጅ ነው፣ የወንጌል ልብ የሚመታ" (Bulla Misericordiae vultus, 12)፣ ለሁሉም ወንድ፣ ሴት፣ ልጅ፣ ወጣት እና ወጣት እስኪደርስ ድረስ ለዓለም ሁሉ ማወጅ ነው። አሮጌ ሰው.

በምሕረት ተሞልቶ፣ የሰማይ አባት ልብ ሰውን በሚያገኝበት ጊዜ ሁሉ ጥልቅ ደስታን ያገኛል። ገና መጀመሪያ ላይ፣ ጌታ በጣም ደካማ የሆኑትን በልዩ ፍቅር ይናገራቸዋል፣ ምክንያቱም የእግዚአብሔር ታላቅነት እና ሃይል እራሱን ከትንንሽ፣ ከተገለሉት፣ ከተጨቆኑ ጋር በመለየት እራሱን በግልፅ ያሳያል (ከዘዳ. 4፡31፣ መዝ. 86 ጋር አወዳድር)። 85)፣ 15፣ 103 (102)፣ 8፣ 112 (11)፣ 4)። ጌታ ጥሩ አምላክ, ስሜታዊ እና ታማኝ ነው; ለሁሉም እና ለሁሉም በተለይም ለድሆች እና ለችግረኞች መቅረብ ስለሚፈልግ የተቸገረውን ሁሉ ለመገናኘት ይወጣል; እናትና አባት ለልጆቻቸው ያላቸውን ፍቅር በሚመስል መልኩ እግዚአብሔር ወደ ሰው ልጅ ሕልውና እውነታ በፍቅር ያስገባል። ( ከኤርምያስ 31:20 ጋር አወዳድር።) በመጽሐፍ ቅዱስ ውስጥ ያለው የምሕረት ጽንሰ-ሐሳብ ራሱ ወደ እናት ማኅፀን ይጠቁመናል፣ ማለትም፣ ምሕረትን የሚገልጸው እናት ለልጆቿ ባላት ፍቅር፣ እናት ሁልጊዜም ሆነ ምንም ቢሆን የምትወዳቸውን ልጆች፣ ፍሬ ስለሆኑ ብቻ ምሕረትን ይገልፃል። ከማህፀኗ. ይህ ደግሞ እግዚአብሔር ለልጆቹ ያለው፣ በተለይም በእርሱ ለተፈጠረው የእግዚአብሔር ሕዝብ፣ ለማንሳት እና ለማስተማር የሚፈልገው የፍቅሩ ይዘት፡ ጌታ የህዝቡን ድካምና ታማኝነት የጎደለውነትን እያየ በውስጡ ይንቀጠቀጣል (ሆሴ. 11) : 8. እናም፣ ይህ ቢሆንም፣ እግዚአብሔር ለሁሉም መሐሪ ነው፣ ሁሉንም አህዛብ ይወዳል እና ከፍጥረታት ጋር ባለው ግንኙነት መልካም ነው (መዝ. 145 (144፣ 8-9 ይመልከቱ)።

ምህረት ከፍተኛውን እና የተሟላ መግለጫውን በአካል በተዋሕዶ ቃል ውስጥ አግኝቷል። በእርሱ ውስጥ የአብ ፊት በምሕረት የበለጸገ እናያለን እና እርሱ "ስለ መለኮታዊ ምሕረት ተናግሮ በሥዕሎችና በምሳሌዎች በመታገዝ ብቻ ሳይሆን፣ ከሁሉ በላይ ግን ይህን ምህረትን ያቀፈ እና አካል አድርጎ ይገልጻል" (ዮሐ. , ኢንሳይክሊካል ዳይቭስ በ misericordia, 2). በመንፈስ ቅዱስ መሪነት፣ ክርስቶስን በመቀበል እና በወንጌል እና በቅዱስ ቁርባን ውስጥ እርሱን በመከተል፣ እንደወደደን መውደድን በመማር እና ህይወታችንን እንደ ፍቃደኛ መስዋዕትነት፣ እንደ ምልክት በማቅረብ እንደሰማይ አባታችን መሐሪ መሆን እንችላለን። የእግዚአብሔር ቸርነትና ቸርነት (Bulla Misericordiae vultus, 3 ተመልከት)። እናም ቤተክርስቲያን፣ በሰው ልጆች ሁሉ ሚዛን፣ በትክክል ያ ለእግዚአብሔር ምህረት ምስጋና የሚኖር ማህበረሰብ ነች፡ ቤተክርስቲያን በተልእኮው ፍፃሜ ውስጥ በዚህ ፍቅር በመነሳሳት በእግዚአብሔር መሐሪ ፍቅር እንደምትጠበቅ እና እንደምትመራ ሁል ጊዜ ትገነዘባለች። በአደራ የተሠጠች፣ በዚህ ፍቅር ትኖራለች እናም ለሁሉም ሰዎች ከሁሉም ባህሎች እና ሃይማኖቶች ጋር በመከባበር ላይ የተመሠረተ የውይይት ሂደት።

ቤተክርስቲያን ከተመሰረተችበት ጊዜ ጀምሮ እስከ ዛሬ ድረስ የእግዚአብሔር የምህረት ፍቅር ምስክሮች የሆኑ ብዙ ወንዶች እና ሴቶች በተለያዩ የእድሜ እና የማህበራዊ ቡድኖች አባል ናቸው። በሚስዮናዊነት አገልግሎት ውስጥ ያሉ የሴቶች ቁጥር ከወንዶች ጋር ያለው ጉልህ እና የማያቋርጥ፣ እያደገ መምጣቱ የእግዚአብሔር እናትነት ፍቅር መገለጫ ነው። ሴቶች - ምእመናን ወይም ሃይማኖተኛ - እና አሁን ደግሞ መላው ቤተሰብ, በተለያዩ ቅርጾች ውስጥ ተገልጿል ያላቸውን የሚስዮናውያን ጥሪ: በቀጥታ ወንጌል አዋጅ እስከ በጎ አድራጎት አገልግሎት. ለስብከተ ወንጌል እና ለቅዱስ ቁርባን አስተዳደር ራሳቸውን ከሚሰጡ ሚስዮናውያን ጋር ሆነው በአገልግሎታቸው፣ ሴቶች እና ቤተሰቦች ብዙውን ጊዜ የሚለዩት ሰዎች የሚያጋጥሟቸውን ችግሮች በተሻለ ሁኔታ በመረዳት እና ለመፍታት በቂ እና ብዙ ጊዜ አዲስ መንገድ በማግኘታቸው ነው። ይህ ሕይወትን በመጠበቅ መስክ ውስጥ ነው, እና ዋናው ትኩረት በሚሰጥበት ጊዜ የተወሰኑ ሰዎችከተቋማዊ አወቃቀሮች ይልቅ፣ ሁሉም ቁሳዊና መንፈሳዊ ሀብቶች መግባባትን፣ ሰላምን፣ የእርስ በርስ ግንኙነትን፣ መተሳሰብን፣ የውይይት ቦታን፣ ትብብርን እና ወንድማማችነትን፣ የግለሰቦችን ግንኙነት ወይም ሰፊውን የማህበራዊ እና የባህል ህይወትን ለመፍጠር ይጠቅማሉ። የተቸገሩትን ለመርዳት አጽንኦት ሲሰጥ።

በብዙ ቦታዎች፣ የወንጌል ስርጭት የሚጀምረው በትምህርት እና በአስተዳደግ ነው፣ ለዚህም የሚስዮናውያን አገልግሎት ብዙ ጊዜ እና ጥረትን ይሰጣል፣ ልክ እንደ የወይኑ ቦታ መሃሪ የወንጌል ባለቤት (ሉቃስ 13፡7-9፤ ዮሐንስ 15፡ 1 ይመልከቱ)፣ ፍሬውን በትዕግስት በመጠባበቅ ላይ ብዙ አመታት የሚያሰቃይ የጉልበት ሥራ; በዚህ መንገድ፣ ወንጌልን መስበክ የሚችሉ፣ ምሥራቹን ወደ ያልተጠበቁ እና የማይደረስባቸው ቦታዎች የሚሸከሙ ሰዎች ተፈጥረዋል። ክርስቶስን ገና ለማያውቁት ቤተክርስቲያን እናት ተብሎ ሊገለጽ ይችላል። ስለዚህ ቅዱሳን የእግዚአብሔር ሰዎች ጌታን ገና ያላወቁ ሰዎችና አሕዛብ እርሱን ሊገናኙት እና ሊወዱት የሚችሉትን የእናትነት የምሕረት አገልግሎት እንዲፈጽሙ እጠብቃለሁ። በእርግጥም እምነት የእግዚአብሔር ስጦታ ነው እንጂ በፍፁም ወደ ሌላ እምነት የመቀየር ውጤት አይደለም። የሚያድገው ስለ ክርስቶስ በሚመሰክሩት በወንጌላውያን የግል እምነት እና በጎ አድራጎት ነው። የኢየሱስ ደቀ መዛሙርት, በዚህ ዓለም መንገዶች ላይ የሚንከራተቱ, የሰው ሐሳብ ጋር የማይመጣጠን, ነገር ግን መለኪያው የጌታ ፍቅር ነው; ጌታ ከሰጠን ስጦታዎች ሁሉ እጅግ ውብ የሆነውን እና ታላቅ የሆነውን ያውጃል፡ ህይወቱ እና ፍቅሩ።

ሁሉም ህዝቦች እና ባህሎች የመዳንን መልእክት የመቀበል እድል አላቸው, ምክንያቱም ይህ ለሁሉም የእግዚአብሔር ስጦታ ነው. እነዚህ ሁሉ ኢፍትሐዊ ድርጊቶች፣ ጦርነቶች፣ ሰብዓዊ አደጋዎች፣ አሁንም መፍትሔቸውን በመጠባበቅ ላይ እያሉ ይህ በተለይ ዛሬ ጠቃሚ ይሆናል። ሚስዮናውያን የይቅርታ እና የምሕረት ምሥራች ለሰዎች ደስታና እርቅ፣ ፍትህ እና ሰላም እንደሚያመጣ ከራሳቸው ልምድ ያውቃሉ። ወንጌሉ አዝዟል፡- “እንግዲህ ሂዱና አሕዛብን ሁሉ በአብ በወልድና በመንፈስ ቅዱስ ስም እያጠመቃችኋቸው ያዘዝኋችሁንም ሁሉ እንዲጠብቁ እያስተማራችኋቸው ደቀ መዛሙርት አድርጓቸው” (ማቴ 28፡19-20)። እስካሁን አልደከመም. ከዚህም በላይ፣ ሁላችንም ዘመናዊ ሁኔታዎችንና ተግዳሮቶችን ግምት ውስጥ በማስገባት አዲስ ሚስዮናዊ “ስደት” እንደሚያስፈልገን እንዲሰማን አስገድዶናል፤ ይህ ደግሞ በሐዋርያዊ መልእክት Evangelii gaudium ላይ የተጠቀሰው:- “እያንዳንዱ ማኅበረሰብና እያንዳንዱ ክርስቲያን ጌታ በየትኛው መንገድ እንደሆነ ይገንዘቡ። እየጠራን ነው፣ ነገር ግን ሁላችንም ለዚህ ጥሪ ምላሽ እንድንሰጥ ተጠርተናል፡ ከግል ምቾት አልፈን የወንጌልን ብርሃን ወደሚፈልጉ ዳርቻዎች ለመድረስ ድፍረትን ለማግኘት።” ( Evangelii gaudium፣ 20)

ይህ የኢዮቤልዩ ዓመት ከጳጳሳዊ የእምነት ማስፋፊያ ተልዕኮ መነሻ እና በጳጳስ ፒየስ 11ኛ በ1926 ተቀባይነት ያገኘው የዓለም የተልእኮ ቀን ከተቋቋመ በትክክል 90 ዓመታትን አስቆጥሯል። በዚህ ረገድ በየሀገረ ስብከቱ፣ በየደብሩ፣ በሁሉም የገዳማት ማኅበረ መነኮሳት፣ በአብያተ ክርስቲያናት ማኅበራት እና በመላው ዓለም የሚገኙ የንቅናቄዎች ዕርዳታ ሁሉ ወደ ፍላጐቱ እንዲሸጋገር ያጸደቁትን የቀድሞ አባቶቼን ጥበብ የተሞላበት መመሪያ ለማስታወስ አስባለሁ። ከላይ የተጠቀሰው ጳጳሳዊ ተልእኮ፣ በዚህ መንገድ የተቸገሩ ክርስቲያን ማኅበረሰቦችን ለመርዳት እና ምሥራቹን እስከ ምድር ዳርቻ ድረስ ለማዳረስ የሚደረገውን ጥረት ለመደገፍ ነው። ይህንን የሚስዮናዊ እንቅስቃሴ በቤተ ክርስቲያን ህብረት ውስጥ ከማድረግ እንድንቆጠብ አንፍቀድ። እየተበላን ልባችንን አንዘጋው። የራሱ ችግሮችእና ጭንቀቶች, ነገር ግን መላውን የሰው ልጅ እንዲይዙ እንከፍታቸው.

ፍቀድ ቅድስት ድንግልማርያም፣ የተዋጁ የሰው ዘር ምስል፣ ፍጹም የሆነ የቤተክርስቲያኑ የሚስዮናውያን አገልግሎት አብነት፣ ሁላችንን፣ ወንድ፣ ሴት፣ መላው ቤተሰብ፣ ከሙታን ለተነሳው ጌታ ህያው እና ምስጢራዊ ህላዌ ምንጭ እና ቦታ እንድንሆን ታስተምራለች። በሰዎች፣ በባህሎች እና በሕዝቦች መካከል ያለውን ግንኙነት በደስታ የምህረት መንፈስ ማደስ እና መሙላት።

ፍራንሲስ

(በአናቶሊ ጋምዛ ኤስቪዲ የተተረጎመ)