1 เปาโล อัครสาวกของพระเยซูคริสต์ตามพระประสงค์ของพระเจ้า และเป็นพี่ของทิโมธี คริสตจักรของพระเจ้าที่เมืองโครินธ์ พร้อมด้วยวิสุทธิชนทั่วแคว้นอาคายา

2 ขอพระคุณและสันติสุขจากพระเจ้าพระบิดาของเราและพระเยซูคริสต์เจ้า

3 สาธุการแด่พระเจ้าและพระบิดาของพระเยซูคริสต์องค์พระผู้เป็นเจ้าของเรา พระบิดาแห่งความเมตตาและพระเจ้าแห่งการปลอบโยนทั้งปวง

4 ทรงปลอบโยนเราในความทุกข์ยากทั้งหมดของเรา เพื่อเราจะได้ปลอบโยนผู้ที่อยู่ในความทุกข์ยากทั้งหมดด้วยการปลอบโยนที่พระเจ้าปลอบโยนตัวเอง!

5เพราะว่าการทนทุกข์ของพระคริสต์มีมากในเราฉันใด พระคริสต์ก็ทรงบริบูรณ์ในการปลอบโยนของเราฉันนั้น

6 เราคร่ำครวญ [คร่ำครวญ] สำหรับการปลอบโยนและความรอดของคุณ ซึ่งสำเร็จได้ด้วยการอดทนต่อความทุกข์ยากแบบเดียวกับที่เราอดทน

7 และความหวังของเราในพระองค์ก็มั่นคง เราปลอบโยนตัวเอง [เราปลอบใจตัวเอง] เพื่อความสบายใจและความรอดของคุณ โดยรู้ว่าคุณมีส่วนร่วมในความทุกข์ทรมานและการปลอบโยนของเรา

8 พี่น้องทั้งหลาย พี่น้องทั้งหลาย เราไม่ต้องการละจากท่านไปโดยเพิกเฉยต่อความทุกข์ยากของเราซึ่งอยู่กับเราในเอเชีย เพราะเราถูกกดดันอย่างหนักและเกินกำลังของเรา เพื่อที่เราไม่ได้หวังว่าจะมีชีวิตอยู่

9 แต่พวกเขามีโทษถึงตายในตัวเอง เพื่อไม่ให้วางใจในตัวเอง แต่ในพระเจ้าผู้ทรงให้คนตายเป็นขึ้น

10 ผู้ทรงช่วยเราให้พ้นจากความตาย [อันใกล้นี้] และทรงช่วยเราให้รอด และเราหวังว่าพระองค์จะทรงช่วยเราอีก

11 ด้วยความช่วยเหลือและคำอธิษฐานของพระองค์เพื่อเรา เพื่อสิ่งที่ได้ประทานแก่เรา หลายคนจะขอบคุณสำหรับสิ่งที่เราได้รับโดยการวิงวอนจากคนเป็นอันมาก

12 เพราะคำชมเชยของเรานี้เป็นเครื่องยืนยันถึงความรู้สึกผิดชอบชั่วดีของเรา ว่าในความเรียบง่ายและความจริงใจที่พระเจ้าพอพระทัย ไม่ใช่ตามสติปัญญาฝ่ายเนื้อหนัง แต่ตามพระคุณของพระเจ้า เราอาศัยอยู่ในโลก โดยเฉพาะอย่างยิ่งในหมู่พวกท่าน

13 และเราเขียนถึงท่านอย่างอื่นนอกจากที่ท่านอ่านหรือเข้าใจ ซึ่งข้าพเจ้าหวังว่าคุณจะเข้าใจอย่างถ่องแท้

14 เพราะท่านเข้าใจในบางส่วนแล้วว่าเราจะสรรเสริญท่านและท่านก็ของเราในวันขององค์พระเยซูคริสต์เจ้าของเรา

15 และในคำรับรองนี้ ข้าพเจ้าตั้งใจจะมาหาท่านก่อนหน้านี้ เพื่อท่านจะได้พระคุณครั้งที่สอง

16 และผ่านเจ้าไปยังแคว้นมาซิโดเนีย และจากแคว้นมาซิโดเนียมาหาเจ้าอีก และเจ้าจะพาฉันไปที่แคว้นยูเดีย

17 ด้วยเจตจำนงเช่นนั้น ข้าพเจ้าได้กระทำโดยประมาทหรือ? หรือฉันกำลังทำอะไรอยู่ ตามเนื้อหนังที่ฉันทำอยู่ เพื่อที่ฉันมี "ใช่ ใช่" และ "ไม่ใช่ ไม่ใช่"

18 พระเจ้าสัตย์ซื่อว่าคำพูดของเราที่มีต่อคุณไม่ใช่ตอนนี้ ใช่ ตอนนี้ไม่ใช่

19 เพราะพระบุตรของพระเจ้า พระเยซูคริสต์ ผู้ซึ่งได้ประกาศแก่ท่านโดยเรา โดยเรา โดยเรา และโดยซีลูอัน และทิโมธี มิได้ใช่และไม่ใช่ แต่ในพระองค์คือ "ใช่" -

20 เพราะพระสัญญาทั้งสิ้นของพระเจ้าอยู่ในพระองค์ ใช่แล้ว และในพระองค์ อาเมน เพื่อเป็นเกียรติแก่พระเจ้าโดยทางเรา

21แต่พระองค์ผู้ทรงตั้งเราไว้กับท่านในพระคริสต์และเจิมเราไว้เป็นพระเจ้า

22 ผู้ทรงผนึกเราไว้และให้คำมั่นสัญญาของพระวิญญาณในใจเรา

23 ข้าพเจ้าร้องทูลพระเจ้าเพื่อเป็นพยานปรักปรำจิตวิญญาณของข้าพเจ้า ว่าข้าพเจ้ายังไม่ได้มาที่เมืองโครินธ์เพื่อไว้ชีวิตท่าน

24 ไม่ใช่เพราะว่าเรายึดอำนาจเหนือความเชื่อของท่าน แต่เรารีบเร่งเพื่อความยินดีของท่าน เพราะโดยความเชื่อ ท่านจึงแน่วแน่

1 ข้าพเจ้าจึงตัดสินใจในใจว่าจะไม่มาหาท่านอีกด้วยความขุ่นเคือง

2 เพราะถ้าข้าพเจ้าทำให้ท่านเสียพระทัย ผู้ใดจะทำให้ข้าพเจ้ายินดี ถ้าไม่ใช่คนที่ทุกข์ใจกับข้าพเจ้า

3 นี่คือสิ่งที่ข้าพเจ้าเขียนถึงท่าน เพื่อว่าเมื่อข้าพเจ้ามา ข้าพเจ้าจะไม่ได้รับความขุ่นเคืองจากผู้ที่ข้าพเจ้าควรเปรมปรีดิ์ เพราะข้าพเจ้าแน่ใจในตัวพวกท่านว่าความยินดีของข้าพเจ้าเป็น [ความยินดี] แก่พวกท่านทุกคน

4 ด้วยความเศร้าโศกและหัวใจที่บีบคั้น ข้าพเจ้าเขียนจดหมายถึงท่านด้วยน้ำตามากมาย มิใช่เพื่อให้ท่านเสียพระทัย แต่เพื่อท่านจะได้รู้จักความรักที่เรามีต่อท่านอย่างล้นเหลือ

5 แต่ถ้าผู้ใดเป็นทุกข์ ผู้นั้นไม่ได้ทำให้ข้าพเจ้าเสียพระทัย แต่ส่วนหนึ่งก็ไม่ต้องพูดมากกับพวกท่านทุกคน

6 บุคคลเช่นนี้ การลงโทษจากคนเป็นอันมากก็เพียงพอแล้ว

7 ดังนั้นคุณควรยกโทษให้เขาแล้วและปลอบโยนเขาเพื่อที่เขาจะได้ไม่ต้องจมอยู่กับความโศกเศร้ามากเกินไป

8 เพราะฉะนั้น ฉันขอให้คุณแสดงความรักต่อเขา

9 เพราะเหตุนี้ ข้าพเจ้าจึงได้เขียนไว้ด้วยว่า เพื่อจะได้รู้ว่าท่านเชื่อฟังทุกสิ่งหรือไม่

10 และท่านยกโทษให้ผู้ใดในเรื่องใด ข้าพเจ้าก็ด้วย เพราะข้าพเจ้าได้ยกโทษให้ผู้ใดแล้ว ข้าพเจ้าได้ยกโทษให้ท่านแทนพระคริสต์แล้ว

11 เกรงว่าซาตานจะทำร้ายเรา เพราะเราไม่ได้เพิกเฉยต่อแผนการของเขา

12 เมื่อข้าพเจ้ามาที่เมืองโตรอัสเพื่อประกาศข่าวประเสริฐของพระคริสต์ แม้ว่าประตูของพระเจ้าได้เปิดให้ข้าพเจ้าแล้ว

13 ข้าพเจ้าไม่มีความสงบในจิตใจ เพราะไม่พบทิตัสน้องชายของข้าพเจ้าที่นั่น แต่เมื่อบอกลาพวกเขาแล้ว ข้าพเจ้าก็ไปแคว้นมาซิโดเนีย

14 แต่ขอบพระคุณพระเจ้า ผู้ทรงทำให้เรามีชัยชนะในพระคริสต์เสมอ และทรงประทานกลิ่นหอมแห่งความรู้ของพระองค์เองแก่เราในทุกแห่ง

15 เพราะเราเป็นกลิ่นหอมของพระคริสต์ที่ส่งถึงพระเจ้าท่ามกลางบรรดาผู้รอดและท่ามกลางผู้ที่พินาศ

16 สำหรับบางคน กลิ่นของความตายนำไปสู่ความตาย และสำหรับบางคน กลิ่นที่ทำให้ชีวิตมีชีวิต และใครมีความสามารถนี้?

17 เพราะเราไม่ได้ทำให้พระวจนะของพระเจ้าเสื่อมเสียอย่างที่หลายคนทำ แต่เราประกาศอย่างจริงใจเหมือนจากพระเจ้าต่อพระพักตร์พระเจ้าในพระคริสต์

1 เราจะได้รู้จักกันอีกไหม? เราต้องการจดหมายอนุมัติถึงคุณหรือจากคุณสำหรับบางฉบับจริงๆ

2 คุณคือจดหมายของเรา เขียนอยู่ในใจของเรา ทุกคนสามารถจดจำและอ่านได้

3 ท่านแสดงด้วยตัวท่านเองว่าท่านเป็นจดหมายของพระคริสต์ ซึ่งเขียนผ่านพันธกิจของเราไม่ใช่ด้วยหมึก แต่โดยพระวิญญาณของพระเจ้าผู้ทรงพระชนม์ ไม่ใช่บนแผ่นศิลา แต่เขียนบนแผ่นเนื้อแห่งใจ

4 เรามีความมั่นใจเช่นนั้นในพระเจ้าโดยทางพระคริสต์

5 ไม่ใช่เพราะตัวเราเองสามารถคิดอย่างนั้นจากตัวเราเอง ราวกับว่ามาจากตัวเราเอง แต่ความสามารถของเรามาจากพระเจ้า

6 พระองค์ประทานความสามารถแก่เราที่จะเป็นผู้รับใช้ในพันธสัญญาใหม่ ไม่ใช่ของจดหมาย แต่ของวิญญาณ เพราะจดหมายนั้นฆ่า แต่วิญญาณให้ชีวิต

7 แต่ถ้าการปรนนิบัติจดหมายมรณะที่จารึกไว้บนศิลานั้นรุ่งโรจน์จนคนอิสราเอลมองดูหน้าโมเสสไม่ได้เพราะสง่าราศีของใบหน้า

8 พันธกิจของพระวิญญาณไม่ควรรุ่งโรจน์กว่านี้หรือ?

9 เพราะถ้าการพิพากษาลงโทษนั้นรุ่งโรจน์ การปฏิบัติศาสนกิจแห่งความชอบธรรมก็บริบูรณ์ด้วยรัศมีภาพมากเพียงใด

10 สง่าราศีนั้นไม่ได้กลายเป็นสง่าราศีจากด้านนี้ด้วยซ้ำ เพราะสง่าราศีเด่น [ในอนาคต]

11 เพราะถ้าสิ่งที่ล่วงไปนั้นรุ่งโรจน์ สิ่งที่เหลืออยู่จะรุ่งโรจน์กว่านั้นสักเท่าใด

12เมื่อมีความหวังนี้ เราก็กระทำด้วยใจกล้าอย่างยิ่ง

13 ไม่เหมือนโมเสสที่เอาผ้าคลุมหน้าไว้ เพื่อคนอิสราเอลจะได้ไม่มองดูการล่วงไป

14 แต่จิตใจของเขามืดบอดไป เพราะผ้าคลุมเดิมมาจนถึงทุกวันนี้ก็ยังไม่ถูกขจัดออกเมื่ออ่านพันธสัญญาเดิม เพราะพระคริสต์ทรงถอดผ้าคลุมออกแล้ว

15 จวบจนบัดนี้ เมื่อพวกเขาอ่านโมเสส หัวใจของพวกเขาก็ปิดผ้าคลุมไว้

16แต่เมื่อพวกเขาหันไปหาองค์พระผู้เป็นเจ้า ผ้าคลุมนี้ก็ถูกถอดออก

17 องค์พระผู้เป็นเจ้าทรงเป็นพระวิญญาณ และพระวิญญาณของพระเจ้าอยู่ที่ใด ที่นั่นย่อมมีเสรีภาพ

18 แต่เราทุกคนเห็นสง่าราศีของพระเจ้าเหมือนในกระจก หน้าที่เปิดกว้าง กำลังถูกเปลี่ยนจากสง่าราศีสู่สง่าราศีเหมือนในกระจกเงา เช่นเดียวกับโดยพระวิญญาณของพระเจ้า

1 เพราะฉะนั้น โดยพระคุณของ [พระเจ้า] การปรนนิบัติเช่นนี้ เราจึงไม่ท้อถอย

2 แต่โดยละเว้น [การกระทำ] ที่น่าละอาย ไม่ใช้เล่ห์เหลี่ยม และไม่บิดเบือนพระวจนะของพระเจ้า แต่เปิดเผยความจริง เราแสดงตนต่อมโนธรรมของทุกคนต่อพระพักตร์พระเจ้า

3แต่ถึงแม้ข่าวประเสริฐของเราจะปิด ก็ปิดไว้สำหรับผู้ที่พินาศ

4 ผู้ไม่เชื่อซึ่งจิตใจของเทพเจ้าแห่งโลกนี้มืดบอด เกรงว่าแสงสว่างแห่งข่าวประเสริฐแห่งสง่าราศีของพระคริสต์ ผู้เป็นพระฉายของพระเจ้าที่ไม่ประจักษ์แก่ตาจะฉายส่องมาที่พวกเขา

5 เพราะเราไม่ได้เทศนาด้วยตนเอง แต่ประกาศพระเยซูคริสต์องค์พระผู้เป็นเจ้า และเราเป็นผู้รับใช้ของคุณสำหรับพระเยซู

6 เพราะพระเจ้า ผู้ทรงบัญชาความสว่างให้ส่องแสงจากความมืด ได้ส่องสว่างใจของเราให้ส่องสว่าง [เรา] ด้วยความรู้เรื่องสง่าราศีของพระเจ้าในพระพักตร์ของพระเยซูคริสต์

7 แต่เราพกของมีค่านี้ไว้ในภาชนะดิน เพื่อว่าฤทธิ์เดชอันมหาศาลนั้น [นำมาประกอบ] กับพระเจ้า ไม่ใช่สำหรับเรา

8 เราถูกกดขี่จากทุกด้าน แต่ไม่ถูกจำกัด เราอยู่ในสถานการณ์ที่สิ้นหวัง แต่เราไม่สิ้นหวัง

9 เราถูกข่มเหงแต่ไม่ถูกทอดทิ้ง ถูกโค่นล้ม แต่เราไม่พินาศ

10 เราแบกความสิ้นพระชนม์ของพระเยซูเจ้าไว้ในร่างกายเสมอ เพื่อว่าพระชนม์ชีพของพระเยซูจะปรากฏในร่างกายของเราด้วย

11เพราะว่าพวกเราที่มีชีวิตอยู่นั้นถูกยอมตายเพราะเห็นแก่พระเยซูอยู่เนืองๆ เพื่อว่าพระชนม์ชีพของพระเยซูจะทรงสำแดงออกมาในเนื้อหนังของเราด้วย

12 เพื่อให้ความตายทำงานในเรา แต่ชีวิตอยู่ในตัวคุณ

13 แต่มีความเชื่ออย่างเดียวกันตามที่เขียนไว้ว่า ข้าพเจ้าเชื่อ เหตุฉะนั้นข้าพเจ้าจึงพูด และเราเชื่อ เหตุฉะนั้นเราจึงกล่าวว่า

14 โดยรู้ว่าพระองค์ผู้ทรงให้พระเยซูเป็นขึ้นมาจากพระเจ้าจะทรงทำให้เราเป็นขึ้นมาโดยทางพระเยซู และจะทรงตั้งเราไว้ข้างหน้า [พระองค์] กับท่าน

15 เพราะทุกสิ่งเป็นอยู่เพื่อท่านทั้งหลาย เพื่อว่าพระหรรษทานอันเหลือล้นจะยิ่งทำให้เกิดความกตัญญูกตเวทีต่อพระสิริของพระเจ้าเป็นอันมาก

16 เพราะฉะนั้น เราไม่ท้อถอย แต่ถ้าคนชั้นนอกของเราคุกรุ่น ตัวในก็ถูกสร้างใหม่วันแล้ววันเล่า

17เพราะว่าการทนทุกข์ระยะสั้นของเราทำให้เกิดรัศมีภาพนิรันดร์อย่างมากมายเหลือคณานับ

18 เมื่อเรามองไม่เห็นสิ่งที่มองเห็น แต่มองเห็นสิ่งที่มองไม่เห็น เพราะสิ่งที่มองเห็นได้นั้นชั่วคราว แต่สิ่งที่มองไม่เห็นนั้นเป็นนิรันดร์

1 เพราะเรารู้ว่าเมื่อบ้านบนดินของเราซึ่งก็คือกระท่อมนี้ถูกทำลาย เราก็มีที่อยู่อาศัยในสวรรค์จากพระเจ้า ซึ่งเป็นบ้านที่ไม่ได้สร้างขึ้นด้วยมือ เป็นนิรันดร์

2 เหตุฉะนั้นเราจึงถอนหายใจ ปรารถนาจะสวมที่อาศัยของเราในสวรรค์

3ถ้าเพียงแต่เราจะไม่เปลือยกายแม้ในขณะที่สวมเสื้อผ้า

4 เพราะเราอยู่ในกระท่อมนี้ คร่ำครวญเป็นภาระ เพราะเราไม่ต้องการถูกถอดออก แต่ให้สวม เพื่อชีวิตนั้นจะถูกกลืนกินไป

5 ด้วยเหตุนี้ พระเจ้าจึงทรงสร้างเราและประทานคำปฏิญาณของพระวิญญาณแก่เรา

6 เราจึงมีความสุขอยู่เสมอ และเรารู้ได้อย่างไรว่าเมื่อเราตั้งรกรากอยู่ในร่างกายแล้วเราก็ถูกกำจัดไปจากพระเจ้า -

7เพราะว่าเราดำเนินด้วยความเชื่อ ไม่ใช่ด้วยสายตา

8 แล้วเราก็มีจิตใจดีและปรารถนาที่จะละจากร่างกายไปอาศัยอยู่กับพระเจ้าดีกว่า

9 และด้วยเหตุนี้เราจึงพยายามอย่างกระตือรือร้นไม่ว่าจะอยู่หรือออกไปเพื่อให้พระองค์พอพระทัย

10 เพราะเราทุกคนต้องปรากฏตัวที่หน้าพระที่นั่งพิพากษาของพระคริสต์ เพื่อทุกคนจะได้รับ [ตามสิ่งที่] ได้กระทำในขณะที่มีชีวิตอยู่ในร่างกายนี้ไม่ว่าจะดีหรือร้าย

11 เพราะฉะนั้น โดยที่เรารู้จักความยำเกรงพระเจ้า เราตักเตือนผู้คน แต่เราเปิดกว้างต่อพระเจ้า ฉันหวังว่าจะได้เปิดใจรับความรู้สึกผิดชอบชั่วดีของคุณ

12 เราไม่แสดงตัวต่อท่านอีก แต่เราให้โอกาสท่านอวดตัวในตัวเรา เพื่อท่านจะได้มี [สิ่งที่จะพูด] แก่บรรดาผู้ที่โอ้อวดในลักษณะที่ปรากฏและไม่ได้อยู่ในใจ

13 ถ้าเราอารมณ์เสียก็เพื่อพระเจ้า ถ้าเจียมเนื้อเจียมตัวแล้วสำหรับคุณ

14 เพราะความรักของพระคริสต์โอบกอดเรา ผู้ให้เหตุผลดังนี้ ถ้าคนหนึ่งตายเพื่อทุกคน ทุกคนก็ตาย

15 แต่พระคริสต์สิ้นพระชนม์เพื่อทุกคน เพื่อผู้ที่มีชีวิตอยู่จะไม่มีชีวิตอยู่เพื่อตนเองอีกต่อไป แต่เพื่อพระองค์ที่สิ้นพระชนม์เพื่อพวกเขาและฟื้นคืนพระชนม์

16 เพราะฉะนั้น ตั้งแต่นี้ไป เราไม่รู้จักใครตามเนื้อหนังเลย แต่ถ้าเรารู้จักพระคริสต์ตามเนื้อหนัง เราก็ไม่รู้จักตอนนี้

17 ดังนั้นใครก็ตามที่อยู่ในพระคริสต์ก็เป็นคนที่ถูกสร้างใหม่ สิ่งเก่าผ่านไปตอนนี้ทุกอย่างใหม่

18 แต่ทุกสิ่งมาจากพระเจ้า ผู้ทรงให้เราคืนดีกับพระองค์เองโดยทางพระเยซูคริสต์ และประทานพันธกิจเรื่องการคืนดีแก่เรา

19 เพราะพระเจ้าในพระคริสต์ทรงทำให้โลกคืนดีกับพระองค์เอง มิได้ทรงถือเอาการล่วงละเมิดของพวกเขา และทรงประทานถ้อยคำแห่งการคืนดีแก่เรา

20 เหตุฉะนั้นเราเป็นผู้ส่งสารในพระนามของพระคริสต์ และประหนึ่งว่าพระเจ้าเองได้ตักเตือนผ่านเรา ในพระนามของพระคริสต์ เราขอให้คืนดีกับพระเจ้า

21 เพราะพระองค์ทรงสร้างพระองค์ผู้ไม่รู้จักบาปเพื่อเรา เพื่อเราจะได้เป็นคนชอบธรรมของพระเจ้าในพระองค์

1 แต่เราในฐานะเพื่อนร่วมทาง ขอวิงวอนท่านเพื่อพระคุณของพระเจ้าจะไม่ได้รับจากท่านโดยเปล่าประโยชน์

2 เพราะมีคำกล่าวไว้ว่า ในเวลาอันควร เราได้ฟังเจ้า และในวันแห่งความรอด เราได้ช่วยเจ้า ดูเถิด บัดนี้เป็นเวลาอันชอบ ดูเถิด บัดนี้เป็นวันแห่งความรอด

3 เราไม่วางสิ่งกีดขวางให้ใครเลย เพื่อไม่ให้ถูกตำหนิติเตียน

4 แต่ในทุกสิ่งที่เราแสดงตนเป็นผู้รับใช้ของพระเจ้า มีความอดทนอย่างยิ่ง ในความทุกข์ยาก ในความขัดสน ในความทุกข์ยาก

5 ถูกโบยตี ในคุก ถูกเนรเทศ ในการงาน การเฝ้าระแวดระวัง การถือศีลอด

6 ในความบริสุทธิ์ ในความรอบคอบ ในความเอื้ออาทร ในความเมตตา ในพระวิญญาณบริสุทธิ์ ในความรักที่ไม่เสแสร้ง

7 ในพระวจนะแห่งความจริง ในฤทธานุภาพของพระเจ้า ด้วยยุทธภัณฑ์แห่งความชอบธรรมอยู่ทางขวา และ มือซ้าย,

8 ในเกียรติและศักดิ์ศรี ในการเยาะเย้ยและการสรรเสริญ พวกเขาถือว่าเราเป็นคนหลอกลวง แต่เราซื่อสัตย์

9 เราไม่รู้จักเรา แต่เราเป็นที่รู้จัก ถือว่าเราตายแล้ว แต่ดูเถิด เรายังมีชีวิตอยู่ เราถูกลงโทษแต่เราไม่ตาย

10 พวกเราเป็นทุกข์ แต่เราก็เปรมปรีดิ์อยู่เสมอ เรายากจน แต่เราเพิ่มพูนคนมากมาย เราไม่มีอะไร แต่มีทุกอย่าง

11 โอ โครินธ์เอ๋ย ปากของพวกเราเปิดรับพวกท่านแล้ว ใจของพวกเราก็กว้างขึ้น

12 คุณไม่แออัดในพวกเรา แต่หัวใจของคุณแน่น

13 ในการลงโทษที่เท่าเทียมกัน ข้าพเจ้าพูดกับลูกๆ ว่าจงแผ่เจ้าออกไปด้วย

14 อย่ากราบแอกของผู้อื่นกับผู้ไม่เชื่อ เพราะความชอบธรรมกับความชั่วมีความสามัคคีธรรมกันอย่างไร? แสงมีอะไรที่เหมือนกันกับความมืด?

15 มีข้อตกลงอะไรระหว่างพระคริสต์กับเบลิอัล? หรือความเป็นหุ้นส่วนระหว่างผู้ศรัทธากับคนไม่เชื่อคืออะไร?

16 วิหารของพระเจ้ากับรูปเคารพมีความเกี่ยวข้องกันอย่างไร? เพราะเจ้าเป็นวิหารของพระเจ้าผู้ทรงพระชนม์ดังที่พระเจ้าตรัสว่า เราจะอยู่ในนั้นและเดิน [ในนั้น] และเราจะเป็นพระเจ้าของพวกเขา และพวกเขาจะเป็นประชากรของเรา

17 เพราะฉะนั้น จงออกไปจากท่ามกลางพวกเขา และแยกตัวออกจากกัน พระเจ้าตรัสว่า อย่าแตะต้องสิ่งที่เป็นมลทิน และฉันจะได้รับคุณ

18 และเราจะเป็นบิดาของเจ้า และเจ้าจะเป็นบุตรชายและบุตรสาวของเรา พระเจ้าผู้ทรงฤทธานุภาพตรัสดังนี้แหละ

1 เหตุฉะนั้น ท่านที่รัก ด้วยพระสัญญาเหล่านี้ ให้เราชำระตัวเราให้พ้นจากความโสโครกของเนื้อหนังและวิญญาณ สร้างความศักดิ์สิทธิ์ให้บริบูรณ์ด้วยความเกรงกลัวพระเจ้า

2 รองรับเรา เราไม่ได้เอาเปรียบใคร ไม่ทำร้ายใคร ไม่แสวงหาผลประโยชน์ส่วนตนจากใคร

3 ข้าพเจ้าไม่กล่าวโทษ เพราะเราเคยบอกไปแล้วว่าท่านอยู่ในใจของพวกเรา เพื่อว่าเราทั้งสองจะได้ตายและอยู่ร่วมกัน

4 ข้าพเจ้ามีความหวังในท่านมาก ข้าพเจ้าโอ้อวดเรื่องท่านมาก ข้าพเจ้าอิ่มอกอิ่มใจ เปี่ยมด้วยปีติ แม้จะทุกข์ระทม

5 เพราะเมื่อเรามาถึงแคว้นมาซิโดเนีย เนื้อหนังของเราไม่มีความสงบ แต่เราถูกจำกัดทุกด้าน ภายนอก - การโจมตี ภายใน - ความกลัว

6แต่พระเจ้าผู้ทรงปลอบโยนผู้ถ่อมใจ ทรงปลอบโยนเราด้วยการมาถึงของทิตัส

7 และมิใช่เพียงการมาถึงของเขาเท่านั้น แต่ยังรวมถึงการปลอบประโลมซึ่งเขาได้ปลอบโยนคุณด้วย โดยบอกเราเกี่ยวกับความกระตือรือร้นของคุณ เกี่ยวกับการร้องไห้ของคุณ เกี่ยวกับความหึงหวงของคุณที่มีต่อฉัน เพื่อที่ข้าพเจ้าจะได้ชื่นชมยินดียิ่งขึ้นไปอีก

8 เพราะฉะนั้น ถ้าข้าพเจ้าทำให้ท่านเสียใจด้วยข้อความ ข้าพเจ้าก็ไม่เสียใจ แม้ว่าข้าพเจ้าจะเสียใจ เพราะฉันเห็นว่าข้อความนั้นทำให้คุณเศร้าใจอยู่ครู่หนึ่ง

9 บัดนี้ข้าพเจ้าชื่นชมยินดี ไม่ใช่เพราะท่านเศร้า แต่เพราะท่านเสียใจที่ต้องกลับใจใหม่ เพราะพวกเขาเศร้าใจเพราะเห็นแก่พระเจ้า ดังนั้นพวกเขาจึงไม่ได้รับอันตรายจากเรา

10เพราะว่าความโศกเศร้าของพระเจ้าทำให้เกิดการกลับใจอย่างไม่เปลี่ยนแปลงไปสู่ความรอด แต่ความโศกเศร้าทางโลกก่อให้เกิดความตาย

11เพราะว่าท่านเป็นทุกข์เพราะเห็นแก่พระเจ้า ดูสิว่าท่านมีความกระตือรือร้นอะไร หาข้อแก้ตัวอะไร ความขุ่นเคืองอะไร [ต่อผู้กระทำผิด] ความกลัว ความปรารถนา ความกระตือรือร้น การลงโทษอะไร! โดยบัญชีทั้งหมดคุณได้แสดงตนว่าบริสุทธิ์ในเรื่องนี้

12 เพราะฉะนั้น ถ้าฉันเขียนจดหมายถึงคุณ มันไม่ใช่เพราะเห็นแก่ผู้กระทำความผิด และไม่ใช่เพื่อประโยชน์ของผู้ถูกกระทำความผิด แต่เพื่อจะได้สำแดงความห่วงใยของเราต่อคุณต่อหน้าพระเจ้าแก่คุณ

13 เพราะฉะนั้น เราจึงได้รับการปลอบประโลมจากการปลอบโยนของท่าน และเราชื่นชมยินดีมากขึ้นด้วยความยินดีของติตัส ที่ท่านทั้งหลายได้ทำให้จิตใจของเขาสงบลง

14 ข้าพเจ้าจึงไม่ละอายเลย ถ้าข้าพเจ้าจะอวดสิ่งใดเกี่ยวกับท่านต่อหน้าท่าน แต่เมื่อเราบอกความจริงทุกอย่างแก่ท่านแล้ว การอวดของเราต่อหน้าทิตัสก็ปรากฏว่าจริง

15 และจิตใจของเขาก็โอดครวญต่อท่านเป็นอย่างดี โดยระลึกถึงการเชื่อฟังของพวกท่านทุกคนว่าท่านต้อนรับเขาด้วยความกลัวและตัวสั่นอย่างไร

16 ข้าพเจ้าจึงเปรมปรีดิ์ที่พึ่งพาพระองค์ได้ทุกสิ่ง

1 พี่น้องทั้งหลาย เราขอแจ้งให้ท่านทราบถึงพระคุณของพระเจ้าที่ประทานแก่คริสตจักรต่างๆ แห่งมาซิโดเนีย

2 เพราะในท่ามกลางความทุกข์ยากลำบากใหญ่ พวกเขามีความยินดีอย่างบริบูรณ์ และความยากจนข้นแค้นอุดมด้วยความมั่งคั่งแห่งไมตรีจิตของตน

3 เพราะพวกเขาเต็มใจตามกำลังและเกินกำลังของตน เราเป็นพยานว่า

4 พวกเขาขอให้เรารับของกำนัลและแบ่งปัน [พวกเขา] ในการปรนนิบัติธรรมิกชนอย่างจริงจัง

5 และไม่ใช่เฉพาะสิ่งที่เราหวังไว้เท่านั้น แต่พวกเขายังถวายตัวแด่พระเจ้าก่อน [แล้ว] ให้เราด้วย ตามพระประสงค์ของพระเจ้า

6 เหตุฉะนั้น เราจึงถามทิตัสว่า เมื่อเขาเริ่มแล้ว เขาจะสำเร็จพร้อมกับท่านและความดีนี้

7 แต่ขณะที่ท่านบริบูรณ์ในทุกสิ่ง ในศรัทธา วาจา ความรู้ และความพากเพียรอย่างยิ่ง และในความรักของท่านที่มีต่อเรา ท่านก็มีคุณธรรมนี้อย่างบริบูรณ์ด้วย

8 ข้าพเจ้าพูดอย่างนี้ไม่ใช่เป็นคำสั่ง แต่ด้วยความกระตือรือร้นของผู้อื่น ข้าพเจ้าทดสอบความจริงใจในความรักของท่าน

9 เพราะท่านรู้ดีถึงพระคุณของพระเยซูคริสต์องค์พระผู้เป็นเจ้าของเรา ว่าเมื่อมั่งมีแล้ว พระองค์ก็ยากจนเพราะเห็นแก่ท่าน เพื่อท่านจะมั่งมีขึ้นเพราะความขัดสนของพระองค์

10 ฉันให้คำแนะนำในเรื่องนี้: เพราะมันมีประโยชน์สำหรับคุณที่ไม่เพียง แต่เริ่มทำสิ่งนี้ แต่ยังต้องการตั้งแต่ปีที่แล้ว

11 จงทำงานให้เสร็จตามประสงค์เถิด เพื่อสิ่งที่ท่านปรารถนาจะสำเร็จเป็นบริบูรณ์

12 เพราะถ้ามีความพากเพียรก็เป็นที่ยอมรับตามสิ่งที่มี ไม่ใช่ตามที่เขาไม่มี

13 ไม่จำเป็นที่คนอื่น [จะ] โล่งใจและเจ้าหนักหนา แต่ให้มีความสม่ำเสมอ

14 ตอนนี้ส่วนเกินของคุณคือ [เติมเต็ม] ความบกพร่องของพวกเขา และเมื่อเกินก็ทำให้ขาดจนครบ

15ตามที่มีเขียนไว้ว่า ผู้ที่สะสมมากไม่มีเหลือ และผู้ใดที่ตัวเล็กก็ไม่ขาด

16 ขอบพระทัยพระเจ้า ผู้ทรงให้ทิโตมีใจร้อนรนเช่นนั้นเพื่อท่าน

17 แม้ว่าข้าพเจ้าจะถามท่านด้วย แต่ท่านก็พากเพียรอย่างยิ่งไปหาท่านตามเจตจำนงของตนเอง

18 เรายังส่งพี่น้องคนหนึ่งไปกับเขาด้วย ซึ่งได้รับคำชมเชยในคริสตจักรทั้งปวงสำหรับข่าวประเสริฐของเขา

19 และยิ่งกว่านั้น เราได้เลือกจากคริสตจักรให้มากับเราเพื่อทำความดีนี้ ซึ่งเรารับใช้เพื่อความรุ่งโรจน์ขององค์พระผู้เป็นเจ้าเอง และ [ใน] [ตาม] ความกระตือรือร้นของคุณ

20 ระวังอย่าให้ผู้ใดได้รับของถวายมากมายเช่นนั้นจะตำหนิเรา

21 เพราะว่าเราพยายามทำความดี มิใช่เฉพาะในสายพระเนตรขององค์พระผู้เป็นเจ้าเท่านั้น แต่ในสายพระเนตรของมนุษย์ด้วย

22 เรายังได้ส่งน้องชายของเราไปด้วย ซึ่งเราได้เพียรพยายามในหลายๆ อย่างมาแล้วหลายครั้ง และบัดนี้กลับมีความพากเพียรมากขึ้นด้วยเหตุที่เขามีความมั่นใจในตัวคุณมาก

23 สำหรับทิตัส นี่คือเพื่อนและเพื่อนร่วมงานของข้าพเจ้า และสำหรับพี่น้องของเรา คนเหล่านี้คือผู้ส่งสารของคริสตจักร สง่าราศีของพระคริสต์

24 เพราะฉะนั้น ต่อหน้าคริสตจักร จงให้พวกเขาพิสูจน์ความรักของคุณ และเราโอ้อวดในตัวคุณ

1 อย่างไรก็ตาม ไม่จำเป็นที่ข้าพเจ้าจะเขียนถึงท่านเกี่ยวกับการช่วยวิสุทธิชน

2 เพราะข้าพเจ้าทราบถึงความกระตือรือร้นของท่าน และข้าพเจ้าอวดท่านต่อหน้าชาวมาซิโดเนียที่อาคายาเตรียมไว้ตั้งแต่ปีที่แล้ว และความอิจฉาริษยาของพระองค์ก็หนุนใจคนเป็นอันมาก

3 ข้าพเจ้าส่งพี่น้องไปเพื่อคำชมของข้าพเจ้าจะไม่สูญเปล่าในกรณีนี้ แต่ข้าพเจ้าได้เตรียมท่านตามที่ข้าพเจ้ากล่าวไว้

4 [และ] เกรงว่าเมื่อชาวมาซิโดเนียมากับข้าพเจ้าและพบว่าท่านไม่พร้อม เรา (ข้าพเจ้าจะไม่พูดว่า “ท่าน”) จะต้องอับอายขายหน้าด้วยความมั่นใจเช่นนั้น

5 เหตุฉะนั้น ข้าพเจ้าจึงคิดว่าจำเป็นต้องขอพี่น้องไปข้างหน้าและดูแลท่านเสียก่อน เพื่อว่าพรของท่านที่ได้ประกาศไปแล้วจะพร้อมเป็นพร ไม่ใช่เป็นภาระ

6 เราจะกล่าวดังนี้ว่า คนที่หว่านเพียงเล็กน้อยก็จะเกี่ยวเก็บได้เพียงเล็กน้อย แต่ผู้ที่หว่านมากก็จะเก็บเกี่ยวได้มากเช่นกัน

7 แต่ละคน [จ่าย] ตามอารมณ์ของจิตใจ ไม่ใช่ด้วยความอับอายและไม่ใช่ด้วยการบังคับ เพราะพระเจ้ารักผู้ให้ด้วยใจยินดี

8 แต่พระเจ้าสามารถประทานพระคุณทั้งหมดแก่ท่านอย่างบริบูรณ์ เพื่อว่าท่านมีเพียงพอในทุกสิ่งอยู่เสมอ จะมีเหลือเฟือสำหรับการดีทุกอย่าง

9 ตามที่มีเขียนไว้ว่า พระองค์ทรงใช้อย่างสุรุ่ยสุร่าย ให้แก่คนยากจน ความชอบธรรมของพระองค์ดำรงเป็นนิตย์

10 พระองค์ผู้ให้เมล็ดพืชแก่ผู้หว่านและให้อาหารเป็นอาหาร จะประทานความอุดมสมบูรณ์แก่สิ่งที่เจ้าหว่าน และจะทวีผลแห่งความชอบธรรมของเจ้า

11 เพื่อท่านจะมั่งมีในทุกสิ่งด้วยความเอื้ออาทร ซึ่งทำให้เราขอบพระคุณพระเจ้าได้

12 เพราะงานพันธกิจนี้ไม่เพียงชดเชยความขัดสนของวิสุทธิชนเท่านั้น แต่ยังทำให้มีการขอบพระคุณพระเจ้าอย่างมากมาย

13 เพราะเมื่อเห็นประสบการณ์ของพันธกิจนี้ พวกเขาได้ถวายเกียรติแด่พระเจ้าสำหรับการเชื่อฟังข่าวประเสริฐของพระคริสต์ที่คุณสารภาพและสำหรับการสามัคคีธรรมอย่างจริงใจกับพวกเขาและกับทุกคน

14 จงอธิษฐานเพื่อท่านตามความโปรดปรานของท่าน เพื่อพระคุณของพระเจ้าที่ทรงบริบูรณ์ในท่าน

15 ขอบคุณพระเจ้าสำหรับของขวัญล้ำค่าของพระองค์!

1 แต่ข้าพเจ้า เปาโล ผู้ถ่อมตนในพวกท่านเป็นการส่วนตัว แต่กล้าหาญต่อท่านเมื่อไม่อยู่ ข้าพเจ้าโน้มน้าวใจท่านด้วยความอ่อนโยนและพระจริยวัตรอันอ่อนน้อมของพระคริสต์

2 ข้าพเจ้าขอร้องว่าเมื่อข้าพเจ้ามา ข้าพเจ้าอย่าใช้ความกล้าที่ข้าพเจ้าคิดว่าจะใช้กับบางคนที่คิดว่าเราดำเนินตามเนื้อหนัง

3 เพราะถึงแม้เราดำเนินตามเนื้อหนัง เราไม่ได้ทำสงครามตามเนื้อหนัง

4 อาวุธในการทำสงครามของเราไม่ได้มาจากเนื้อหนัง แต่ทรงพลังในพระเจ้าที่จะทำลายที่มั่น [กับพวกเขา] เราล้มล้างแผนการ

5 และทุกสิ่งที่สูงส่งซึ่งขัดกับความรู้ของพระเจ้า และเราจับความคิดทุกอย่างไว้เป็นเชลยเพื่อการเชื่อฟังของพระคริสต์

6 และพร้อมที่จะลงโทษการไม่เชื่อฟังทุกอย่างเมื่อการเชื่อฟังของคุณสำเร็จ

7 คุณกำลังมองหาบุคลิกภาพอยู่หรือเปล่า? ใครก็ตามที่มั่นใจในตัวเองว่าเขาเป็นของพระคริสต์ จงตัดสินด้วยตัวของเขาเองว่า เขาเป็นของพระคริสต์ฉันนั้น เราก็เป็นของพระคริสต์ฉันนั้น

8 เพราะถ้าข้าพเจ้าโอ้อวดถึงอำนาจของเรามากขึ้น ซึ่งพระเจ้าประทานแก่เราเพื่อเสริมสร้าง ไม่ใช่เพราะความพินาศของท่าน ข้าพเจ้าก็ไม่ต้องอาย

9 อย่างไรก็ตาม อย่าทำเหมือนว่าเราทำให้ท่านตกใจด้วยข้อความ [เท่านั้น]

10 เนื่องจาก [บางคน] กล่าวว่า: ในข้อความเขาเข้มงวดและเข้มแข็ง แต่ต่อหน้าบุคคลเขาอ่อนแอและคำพูด [ของเขา] ไม่มีนัยสำคัญ -

11 ให้คนเช่นนั้นรู้ว่าในขณะที่เราพูดในจดหมายฝากฉบับที่ไม่อยู่ เราก็เป็นบุคคลเช่นนั้นในการกระทำ

12 เพราะเราไม่กล้าเปรียบเทียบหรือเปรียบเทียบตนเองกับบรรดาผู้อวดดี พวกเขาวัดกันเองและเปรียบเทียบตนเองอย่างโง่เขลากับตัวเอง

13 แต่เราจะไม่โอ้อวดโดยปราศจากการวัด แต่ตามมาตราส่วนของมรดกซึ่งพระเจ้าได้ทรงกำหนดไว้สำหรับเรา ในขนาดที่เอื้อมถึงแม้ถึงท่านทั้งหลาย

14 เพราะเราไม่ได้กดดันตัวเองเหมือนคนที่ไม่ได้มาหาคุณ เพราะเราได้ประกาศข่าวประเสริฐของพระคริสต์แก่คุณแล้ว

15 เราไม่ได้โอ้อวดอย่างไร้ขอบเขต ไม่ใช่ในการงานของผู้อื่น แต่เราหวังว่าด้วยการเติบโตของศรัทธาของคุณ เพื่อเพิ่มมรดกของเราในตัวคุณมากเกินไป

17 ผู้ที่โอ้อวดก็โอ้อวดในพระเจ้า

18 เพราะเขาไม่สมควรที่จะสรรเสริญตัวเอง แต่เป็นคนที่พระเจ้าสรรเสริญ

1 โอ้ ถ้าเธอยอมจำนนต่อความโง่เขลาของฉันบ้าง! แต่คุณดูถูกฉัน

2 เพราะข้าพเจ้าหึงหวงท่านด้วยความริษยาของพระเจ้า เพราะข้าพเจ้าได้หมั้นท่านไว้กับชายคนหนึ่งเพื่อจะมอบท่านให้เป็นพรหมจารีบริสุทธิ์แด่พระคริสต์

3 แต่ข้าพเจ้าเกรงว่าเช่นเดียวกับที่งูล่อลวงเอวาด้วยเล่ห์เหลี่ยมของเขา จิตใจของท่านจะไม่ถูกทำร้ายโดย [หันหนี] จากความเรียบง่ายในพระคริสต์

4 เพราะถ้าใครมาเริ่มเทศนาถึงพระเยซูอีกองค์หนึ่งซึ่งเราไม่ได้ประกาศ หรือถ้าท่านได้รับพระวิญญาณอื่นซึ่งท่านไม่ได้รับ หรือข่าวประเสริฐอื่นซึ่งท่านไม่ได้รับ ท่านจะใจอ่อนมาก [เพื่อ เขา].

5 แต่ข้าพเจ้าคิดว่าข้าพเจ้าไม่มีสิ่งใดขาดเทียบกับอัครสาวกที่เก่งกว่า:

6 แม้ว่าข้าพเจ้าจะพูดไม่เก่ง แต่ไม่รู้ในความรู้ อย่างไรก็ตาม เรารู้จักคุณเป็นอย่างดีในทุกสิ่ง

7 ฉันได้ทำบาปโดยการทำให้ตัวเองต่ำต้อยเพื่อยกย่องคุณเพราะฉันประกาศข่าวประเสริฐของพระเจ้าแก่คุณโดยไม่คิดค่าใช้จ่ายหรือไม่?

8 สำหรับคริสตจักรอื่น ฉันได้ออกค่าใช้จ่าย โดยได้รับ [จากพวกเขา] ค่าบำรุงรักษาสำหรับการรับใช้ของคุณ และได้อยู่กับท่านถึงแม้พระองค์ขาดพระทัยไม่ทรงรบกวนใคร

9 เพราะความบกพร่องของฉันเกิดจากพวกพี่น้องที่มาจากแคว้นมาซิโดเนีย ใช่และในทุกสิ่งที่ฉันได้พยายามและจะไม่พยายามเป็นภาระของคุณ

10 ตามความจริงของพระคริสต์ในตัวฉัน [ฉันจะพูด] ว่าคำสรรเสริญนี้จะไม่ถูกพรากไปจากฉันในประเทศอาคายา

11 ทำไมฉันถึงทำเช่นนี้? เป็นเพราะฉันไม่รักคุณเหรอ? พระเจ้ารู้! แต่ในขณะที่ฉันทำ ฉันก็จะทำ

12 เพื่อจะไม่ให้เหตุผลแก่ผู้ที่แสวงหาเหตุผล เพื่อเขาจะได้เป็นเหมือนเราในสิ่งที่พวกเขาโอ้อวด

13เพราะว่าคนเหล่านั้นเป็นอัครสาวกเท็จ เป็นคนหลอกลวง ปลอมตัวเป็นอัครสาวกของพระคริสต์

14 และไม่น่าแปลกใจเลย เพราะซาตานเองเป็นทูตสวรรค์แห่งความสว่าง

๑๕ ดังนั้น, ไม่ใช่เรื่องใหญ่หากแม้ผู้รับใช้ของเขาก็ถือว่าเป็นผู้รับใช้แห่งความชอบธรรม; แต่จุดจบของพวกเขาจะเป็นไปตามการกระทำของเขา

16 ฉันจะพูดอีกครั้ง: ไม่มีใครทำให้ฉันโง่เขลา แต่ถ้าไม่ใช่ก็รับไว้เถิด ถึงแม้ข้าพเจ้าจะโง่เขลา ข้าพเจ้าจะได้อวดบ้าง

17 ไม่ว่าข้าพเจ้าจะพูดอะไร ข้าพเจ้าจะพูดไม่ใช่ในองค์พระผู้เป็นเจ้า แต่พูดอย่างโง่เขลาด้วยใจกล้าที่จะสรรเสริญ

18 หลายคนโอ้อวดตามเนื้อหนัง ข้าพเจ้าก็จะโอ้อวดด้วย

19เพราะว่าท่านผู้มีความเข้าใจ จงอดทนกับคนโง่ด้วยความเต็มใจ

20 คุณอดทนเมื่อมีคนกดขี่คุณ เมื่อมีคนกิน เมื่อมีคนปล้น เมื่อมีคนอวดดี เมื่อมีคนตบหน้าคุณ

21 ข้าพเจ้าละอายที่จะกล่าวว่า [ในเรื่องนี้] เราไม่แข็งแรง และถ้าใครกล้า [อวด] เกี่ยวกับบางสิ่ง (ฉันจะพูดด้วยความเขลา) ฉันก็กล้าด้วย

22 พวกเขาเป็นชาวยิวหรือไม่? และฉัน. ชาวอิสราเอล? และฉัน. เมล็ดพันธุ์ของอับราฮัม? และฉัน.

23 ผู้รับใช้ของพระคริสต์? (ในความบ้าคลั่งฉันพูดว่า:) ฉันมากกว่า ฉันทำงานหนักขึ้นมาก มีบาดแผลมากมายเหลือคณานับ อยู่ในคุกใต้ดินมากขึ้น และหลายครั้งเมื่อถึงแก่ความตาย

24 จากพวกยิวห้าครั้ง ข้าพเจ้าได้รับสี่สิบครั้งโดยไม่มีครั้ง

25 เขาใช้ไม้ทุบข้าพเจ้าสามครั้ง ครั้นเอาหินขว้างข้าพเจ้าแล้ว ข้าพเจ้าก็เรือแตกสามครั้ง ข้าพเจ้าอยู่ในที่ลึกทั้งกลางวันและกลางคืน

26 หลายครั้ง [เคย] เดินทาง เผชิญภัยในแม่น้ำ เผชิญภัยจากโจร เผชิญภัยจากเพื่อนร่วมเผ่า เผชิญภัยจากคนต่างชาติ เผชิญภัยในเมือง เผชิญภัยในทะเลทราย เผชิญภัยในทะเล ในภยันตรายระหว่างพี่น้องจอมปลอม

๒๗ ในงานตรากตรำและเหน็ดเหนื่อย มักอยู่ในความระแวดระวัง ในความหิวและความกระหาย บ่อยครั้งในการอดอาหาร ในความหนาวและเปล่าเปลี่ยว

28 นอกจากคนแปลกหน้า [การผจญภัย] ฉันมีการประชุม [ของผู้คน] ทุกวัน ดูแลคริสตจักรทั้งหมด

29 ใครบ้างที่เหน็ดเหนื่อย ข้าพเจ้าจะไม่เหน็ดเหนื่อยกับใคร ใครถูกทดลอง ข้าพเจ้าจะไม่จุดไฟให้ใคร

30 ถ้าข้าพเจ้าต้องอวด ข้าพเจ้าก็จะอวดในความอ่อนแอของข้าพเจ้า

31 พระเจ้าและพระบิดาของพระเยซูคริสต์องค์พระผู้เป็นเจ้าของเราทรงได้รับพระพรเป็นนิตย์ ทรงทราบว่าข้าพเจ้าไม่ได้มุสา

32 ในเมืองดามัสกัส ผู้ปกครองแคว้นของกษัตริย์อาเรทัสได้เฝ้าเมืองดามัสกัสเพื่อจับข้าพเจ้า

33 และข้าพเจ้าในตะกร้าถูกหย่อนลงจากหน้าต่างริมกำแพงหนีมือของเขา

1 ข้าพเจ้าโอ้อวดไม่มีประโยชน์ เพราะข้าพเจ้าจะมาเห็นนิมิตและการเปิดเผยขององค์พระผู้เป็นเจ้า

2 ฉันรู้จักชายคนหนึ่งในพระคริสต์เมื่อสิบสี่ปีก่อน (ในร่างกายฉันไม่รู้ พระเจ้ารู้ ในร่างกายหรือไม่ พระเจ้ารู้) ถูกรับขึ้นไปบนสวรรค์ชั้นที่สาม

3 และฉันรู้เกี่ยวกับบุคคลดังกล่าว ([เท่านั้น] ฉันไม่รู้ - ในร่างกายหรือออกจากร่างกาย: พระเจ้ารู้)

4 พระองค์ทรงถูกรับขึ้นไปในสวรรคาลัย และทรงได้ยินถ้อยคำที่ไม่สามารถพูดได้ซึ่งมนุษย์พูดไม่ได้

5 ใน [บุคคลนั้น] ข้าพเจ้าอวดได้ ข้าพเจ้าจะไม่โอ้อวดในตนเอง เว้นแต่ความอ่อนแอของข้าพเจ้า

6 แต่ถ้าข้าพเจ้าต้องการอวด ข้าพเจ้าจะไม่โง่เขลา เพราะข้าพเจ้าจะพูดความจริง แต่ข้าพเจ้าห้ามใจไม่ให้ใครนึกถึงข้าพเจ้ามากไปกว่าสิ่งที่เขาเห็นในตัวข้าพเจ้าหรือได้ยินจากข้าพเจ้า

7 และเพื่อข้าพเจ้าจะไม่ได้รับการยกย่องจากความฟุ่มเฟือยของการเปิดเผย โอ ทูตสวรรค์แห่งซาตานได้ให้หนามในเนื้อแก่ข้าพเจ้าเพื่อทรมานข้าพเจ้า เพื่อข้าพเจ้าจะได้ไม่ถูกยกขึ้น

8 ข้าพเจ้าสวดอ้อนวอนต่อพระเจ้าสามครั้งเพื่อเอาพระองค์ไปจากข้าพเจ้า

9 แต่ [พระเจ้า] ตรัสกับข้าพเจ้าว่า "พระหรรษทานของเราเพียงพอสำหรับเจ้าแล้ว เพราะกำลังของเราจะสมบูรณ์ในความอ่อนแอ" เหตุฉะนั้น ข้าพเจ้าจึงเต็มใจอวดในความอ่อนแอของตนมากขึ้น เพื่อว่าฤทธิ์อำนาจของพระคริสต์จะสถิตอยู่ในข้าพเจ้า

10 เพราะฉะนั้น ข้าพเจ้าจึงชื่นชมยินดีในความอ่อนแอ ในการดูถูก ในความต้องการ การข่มเหง การกดขี่เพื่อเห็นแก่พระคริสต์ เพราะเมื่อข้าพเจ้าอ่อนแอ ข้าพเจ้าก็เข้มแข็ง

11 ข้าพเจ้าไปสู่ความโง่เขลาโอ้อวด คุณบังคับฉัน [เพื่อสิ่งนี้] คุณควรสรรเสริญฉัน เพราะฉันไม่ขาดสิ่งใดต่อต้านอัครสาวกที่สูงกว่า แม้ว่าฉันจะไม่เป็นอะไรก็ตาม

12 หมายสำคัญของอัครสาวกได้ถูกวางไว้ต่อหน้าท่านด้วยความอดทน หมายสำคัญ การอัศจรรย์ และฤทธิ์เดช

13 เพราะท่านขาดอะไรไปเมื่อเทียบกับคริสตจักรอื่น เว้นแต่ข้าพเจ้าเองไม่เป็นภาระแก่ท่าน? ยกโทษให้ฉันความผิดนี้

14 ดูเถิด ข้าพเจ้าพร้อมที่จะไปหาท่านเป็นครั้งที่สาม และข้าพเจ้าจะไม่เป็นภาระแก่ท่าน เพราะข้าพเจ้าไม่ได้มองหาของท่าน แต่เพื่อท่าน ไม่ใช่เด็กที่ต้องรวบรวมทรัพย์สินสำหรับผู้ปกครอง แต่เป็นผู้ปกครองสำหรับเด็ก

15 ฉันยินดีที่จะใช้จ่าย [ของฉัน] และทำให้ตัวเองหมดแรงเพื่อจิตวิญญาณของคุณแม้ว่าฉันจะรักคุณน้อยลงก็ตาม

16 สมมุติว่าข้าพเจ้าเองไม่เป็นภาระแก่ท่าน แต่ข้าพเจ้ารับเอาจากท่านด้วยเล่ห์กล

17 แต่เราได้เอาเปรียบท่านผ่านคนเหล่านั้นที่เราส่งไปหาท่านหรือไม่?

18 ข้าพเจ้าขอร้องทิตัสและส่งพี่น้องคนหนึ่งไปกับเขา ทิตัสเอาเปรียบท่านหรือ? เราไม่ได้ทำในจิตวิญญาณเดียวกัน? ไม่ได้ไปทางเดียวกันหรือ?

19 คุณยังไม่คิดหรือว่าเรา [เท่านั้น] พิสูจน์ตัวเองกับคุณ? เราพูดต่อพระพักตร์พระเจ้า ในพระคริสต์ และทั้งหมดนี้ ที่รัก มีไว้สำหรับการเสริมสร้างของคุณ

20 เพราะข้าพเจ้าเกรงว่าหลังจากที่ข้าพเจ้ามา ข้าพเจ้าจะไม่พบท่านอย่างที่ข้าพเจ้าไม่ปรารถนา และเพื่อท่านจะไม่พบเราอย่างที่ท่านไม่ต้องการ เกรงว่า [ท่านจะพบการวิวาท ริษยา ความโกรธ การวิวาท การใส่ร้าย , ลอบ, ความภาคภูมิใจ, ความไม่สงบ,

21 เกรงว่าอีกเมื่อข้าพเจ้ามา พระเจ้าของข้าพเจ้าจะดูหมิ่นข้าพเจ้าท่ามกลางพวกท่าน และข้าพเจ้าจะคร่ำครวญถึงคนมากมายที่เคยทำบาปมาก่อนและไม่ได้กลับใจจากความโสโครก การล่วงประเวณี และความโลภที่พวกเขาทำ

1 นี่เป็นครั้งที่สามที่ฉันมาหาเธอ ในปากของพยานสองหรือสามคน ทุกคำจะยืนหยัดอย่างมั่นคง

2 ข้าพเจ้านำหน้าและคาดหมายราวกับว่าข้าพเจ้าอยู่กับท่านเป็นครั้งที่สอง และบัดนี้ ข้าพเจ้าไม่อยู่ ข้าพเจ้าจึงเขียนจดหมายถึงผู้ที่เคยทำบาปและถึงที่อื่นๆ ว่าเมื่อข้าพเจ้ากลับมา ข้าพเจ้าจะไม่เว้น

3 คุณกำลังมองหาหลักฐานที่พระคริสต์ตรัสในตัวฉันว่า: พระองค์ไม่ได้มีอำนาจต่อต้านคุณ แต่แข็งแกร่งในตัวคุณ

4 เพราะถึงแม้ว่าเขาถูกตรึงไว้ด้วยความอ่อนแอ แต่เขาก็ยังมีชีวิตอยู่โดยฤทธิ์เดชของพระเจ้า และเรา [แม้ว่า] เราอ่อนแอในตัวเขา แต่เราจะอยู่กับเขาโดยฤทธิ์เดชของพระเจ้าในตัวคุณ

5 สำรวจตัวเองเพื่อดูว่าคุณอยู่ในความเชื่อหรือไม่ สำรวจตัวเอง หรือคุณไม่รู้ตัวเองว่าพระเยซูคริสต์อยู่ในคุณ? เว้นแต่คุณจะเป็นในสิ่งที่คุณควรจะเป็น

6 สำหรับเรา ฉันหวังว่าคุณจะรู้ว่าเราเป็นอย่างที่เราควรจะเป็น

7 เราอธิษฐานต่อพระเจ้าว่าท่านไม่ทำชั่ว ไม่ใช่เพื่อให้ดูเหมือนกับเราว่าท่านควรเป็นอย่างไร แต่จงทำดี แม้ว่าเราจะดูไม่เป็นอย่างที่เราควรจะเป็น

8 เพราะว่าเราไม่ได้เข้มแข็งในการต่อต้านความจริง แต่เราเข้มแข็งเพื่อความจริง

9 เรายินดีเมื่อเราอ่อนแอและท่านเข้มแข็ง นี่คือสิ่งที่เราอธิษฐานขอเพื่อความสมบูรณ์แบบของคุณ

10 เหตุฉะนั้น ข้าพเจ้าจึงเขียนข้อความนี้เมื่อไม่อยู่ เพื่อว่าข้าพเจ้าจะไม่ใช้ความเข้มงวดตามอำนาจที่องค์พระผู้เป็นเจ้าประทานแก่ข้าพเจ้าในการเสริมสร้างและไม่ทำลาย

11 อย่างไรก็ตาม พี่น้องทั้งหลาย จงเปรมปรีดิ์ ได้รับการทำให้ดีพร้อม รับการปลอบโยน จงเป็นน้ำหนึ่งใจเดียวกัน จงมีสันติสุข แล้วพระเจ้าแห่งความรักและสันติสุขจะสถิตกับท่าน

12 จงทักทายกันด้วยการจุมพิตอันศักดิ์สิทธิ์ นักบุญทุกคนทักทายคุณ

13 พระคุณของพระเยซูคริสต์องค์พระผู้เป็นเจ้าของเรา ความรักของพระเจ้าพระบิดา และการสามัคคีธรรมของพระวิญญาณบริสุทธิ์จงสถิตอยู่กับท่านทั้งหลาย อาเมน

. ดังนั้นฉันจึงตัดสินใจในใจว่าจะไม่มาหาคุณด้วยความผิดหวังอีก

คำว่า "อีกแล้ว" แสดงว่าเคยเศร้ามาก่อน อย่างไรก็ตาม เขาไม่ได้พูดอย่างชัดเจนว่า: "คุณเคยทำให้ฉันเสียใจมาก่อน" แต่ในทางที่ต่างออกไป: "ฉันไม่ได้มาเพื่อไม่ให้คุณเสียใจอีก" ซึ่งก็มีกำลังเหมือนกัน (ด้วยเหตุนี้เขาจึง ทำให้เขาเสียพระทัยด้วยการประณามซึ่งทำให้พระองค์เสียพระทัยด้วยบาปของตน) แต่สำหรับพวกเขาแล้ว เป็นเรื่องที่รับได้ง่ายกว่า

. เพราะถ้าข้าพเจ้าทำให้ท่านเสียพระทัย ผู้ใดเล่าจะทำให้ข้าพเจ้ายินดีหากไม่ใช่คนที่ข้าพเจ้าทุกข์ใจ

แม้ว่าฉันจะทำให้คุณเสียใจ เขาพูดด้วยการตำหนิและความขุ่นเคืองที่คุณ แต่ด้วยเหตุนี้ฉันจึงชื่นชมยินดีเมื่อเห็นว่าคุณเคารพฉันมากจนความขุ่นเคืองและการตำหนิของฉันทำให้เกิดความเศร้าโศกในตัวคุณ เพราะไม่มีใครพอพระทัยข้าพเจ้ามากเท่ากับผู้ที่คร่ำครวญเพราะเห็นความขุ่นเคืองของข้าพเจ้า นี่แสดงว่าเขาไม่ได้ดูหมิ่นฉัน พระองค์ทรงพอพระทัยข้าพเจ้า เพราะด้วยวิธีนี้พระองค์ทรงให้ความหวังสำหรับการแก้ไขของเขา

. นี่คือสิ่งที่ฉันเขียนถึงคุณ

อะไร? ความจริงที่ว่าฉันไม่ได้มาหาคุณเพื่อช่วยชีวิตคุณ เขาเขียนที่ไหน ในข้อความนี้เอง

เพื่อว่าเมื่อข้าพเจ้ามา ข้าพเจ้าจะไม่ได้รับความทุกข์ระทมจากผู้ที่ข้าพเจ้าควรเปรมปรีดิ์

เหตุฉะนี้ข้าพเจ้าจึงเขียนจดหมายถึงท่านเพื่อท่านจะดีขึ้น และเมื่อพบว่าท่านไม่ถูกแก้ไข ข้าพเจ้าจะไม่มีความโศกเศร้าจากท่านซึ่งน่าจะนำข้าพเจ้ามาสู่ความยินดี

เพราะข้าพเจ้าเชื่อมั่นในพวกท่านทุกคนว่าความยินดีของข้าพเจ้าเป็นความยินดีสำหรับพวกท่านทุกคน

เขาเขียนเขาพูดโดยหวังว่าคุณจะปรับปรุงและด้วยเหตุนี้ฉันจึงโปรด ความสุขของฉันคือความสุขสำหรับพวกคุณทุกคน และฉันก็พูดว่า “เพื่อว่าเมื่อเจ้ามาเจ้าจะไม่โกรธ”เพราะฉันไม่ได้หมายความถึงผลประโยชน์ของฉัน แต่เป็นของคุณ เพราะข้าพเจ้ารู้ว่าถ้าท่านเห็นเรามีความสุข ท่านจะยินดี แต่ถ้าท่านเห็นข้าพเจ้าเป็นทุกข์ ท่านจะโศกเศร้า

. จากความเศร้าโศกและหัวใจที่ตีบตันฉันเขียนถึงคุณด้วยน้ำตามากมาย

ดังที่พระองค์ตรัสไว้ข้างต้นว่าพระองค์ทรงเปรมปรีดิ์เมื่อพวกเขาคร่ำครวญ เกรงว่าพวกเขาจะพูดว่า “เหตุฉะนั้นพระองค์จึงทรงพยายามทำให้เราเสียพระทัยเพื่อตัวพระองค์เองจะมีความยินดี” พระองค์อธิบายว่าพระองค์เองทรงเศร้าโศกมาก โศกเศร้ายิ่งกว่าผู้ที่ทำบาป ไม่ใช่แค่จากความเศร้าโศกแต่ "จากความเศร้าโศกอันยิ่งใหญ่"และไม่ใช่แค่น้ำตา แต่ "ด้วยน้ำตามากมาย"ฉันเขียน. นั่นคือความโศกเศร้าบีบและบีบหัวใจของฉันระงับดังนั้นฉันจึงเขียนเหมือนพ่อและในขณะเดียวกันแพทย์ที่ทำการกรีดและจี้ลูกชายของเขาเสียใจเป็นสองเท่าเพราะลูกชายของเขาป่วยและเพราะ ตัวเขาเองควรมอบตัวเขาให้ผ่านภาคตัดขวาง แต่ในทางกลับกัน เขาชื่นชมยินดีเพราะเขาหวังให้ลูกชายของเขาหายดี พระองค์ตรัสว่า และฉันเองที่รังแกเจ้าคนบาป ให้เศร้าโศก แต่ในทางกลับกัน ข้าพระองค์เปรมปรีดิ์เมื่อเจ้าโศกเศร้า เพราะข้าพระองค์มีความหวังที่จะแก้ไข

ไม่ได้ทำให้ท่านเสียพระทัย แต่เพื่อท่านจะได้รู้จักความรักที่เรามีต่อท่านอย่างมากมาย

ไม่ "ที่ทำให้คุณขุ่นเคือง"มันควรจะได้รับการกล่าว แต่ "เพื่อแก้ไข"; อย่างไรก็ตาม พระองค์ไม่ตรัสเช่นนี้ แต่ทรงทำให้วาจาไพเราะขึ้น โดยทรงประสงค์จะดึงดูดพวกเขาด้วยความมั่นใจว่าพระองค์รักพวกเขามากกว่าสาวกคนอื่นๆ และว่าหากพระองค์ทำให้พวกเขาเศร้าโศก พระองค์ก็ทรงเศร้าโศกด้วยความรัก ไม่ใช่ด้วยความโกรธ เพราะนี่เป็นสัญญาณของความรักอันยิ่งใหญ่ ที่เราเสียใจเพราะบาปของคุณ และฉันเร่งที่จะตำหนิคุณ และทำให้คุณต้องเสียใจ ถ้าฉันไม่รักคุณ ฉันจะปล่อยคุณไปโดยไม่มีการรักษา

. แต่ถ้าใครอารมณ์เสีย เขาไม่กวนใจ แต่ส่วนหนึ่ง - ไม่ต้องพูดมาก - และพวกคุณทุกคน

โดยวิธีนี้ พระองค์ต้องการยืนยันความรักต่อผู้ที่ล่วงประเวณี ซึ่งเขาเขียนไว้ในจดหมายฝากฉบับแรก เพราะตามคำสั่งของเปาโล ทุกคนหันเหจากเขาไปด้วยความรังเกียจอันเป็นแรงบันดาลใจ เพื่อว่าอีกครั้งโดยการสั่งสิ่งที่ตรงกันข้าม นั่นคือ การยอมรับและแสดงความโปรดปรานแก่เขา พวกเขาจะไม่ขุ่นเคืองใจเกี่ยวกับเปาโลว่าเป็นคนไม่แน่นอน เสนอคำพูดอย่างฉลาดและทำให้พวกเขามีส่วนร่วมในการให้อภัยโดยกล่าวว่า: ในขณะที่เขาทำให้เราเสียใจ โดยทั่วไปแล้วทุกคนควรชื่นชมยินดีในการให้อภัยของเขา เขาพูดว่าเขาเสียใจไม่ใช่แค่ฉันเท่านั้น แต่ยังรวมถึงพวกคุณทุกคนด้วย "ส่วน" นั่นคือเขาได้รับความเศร้าโศกเล็กน้อย ฉันจะไม่พูดว่าเขาทำให้คุณเสียใจอย่างสมบูรณ์เช่นเดียวกับฉัน แต่ถึงกระนั้นเพื่อไม่ให้เป็นภาระแก่เขาที่ล่วงประเวณี "บางส่วน" ฉันพูดว่าเขาทำให้คุณเสียใจ

. สำหรับสิ่งนี้การลงโทษจากหลายคนก็เพียงพอแล้ว

เขาไม่ได้พูดว่า: สำหรับผู้ที่ตกอยู่ในการผิดประเวณี แต่ "สำหรับสิ่งนี้" เช่นเดียวกับในจดหมายฝากฉบับแรก แต่ที่นั่นเขาไม่ต้องการแม้แต่จะเอ่ยชื่อเขา แต่ที่นี่เพื่อช่วยเขา เขาไม่เคยจำบาป สอนให้เราเห็นอกเห็นใจผู้ที่สะดุดล้ม

. ดังนั้น เป็นการดีกว่าที่คุณจะให้อภัยและปลอบโยนเขา

ไม่เพียงแต่พูดว่า ยกเลิกข้อห้าม แต่ให้อะไรเพิ่มเติมและปลอบโยนเขา นั่นคือ ให้กำเนิดใหม่ รักษาเขา เช่นเดียวกับที่ผู้ลงโทษใครสักคนจะไม่เพียงปล่อยเขาไป แต่ยัง จะรักษาเขาด้วย จากบาดแผลของเขา พูดได้ดี: “คุณให้อภัยดีกว่า”. เกรงว่าเขาจะคิดว่าเขาได้รับการให้อภัยในฐานะที่สารภาพเพียงพอและกลับใจเพียงพอแล้ว เขาแสดงให้เห็นว่าเขาได้รับการให้อภัยไม่มากนักสำหรับการกลับใจเช่นเดียวกับความอ่อนน้อมถ่อมตนของพวกเขา

เกรงว่าเขาจะหมกมุ่นอยู่กับความเศร้าโศกเป็นอันมาก

ควรจะพูดว่า ยอมรับเขา ปลอบโยนและรักษาเขา “เกรงว่าเขาจะกลืนกิน”ประหนึ่งว่าด้วยสัตว์เดรัจฉาน หรือคลื่น หรือพายุ หรือจนหมดหวังไม่ถึงตาย อย่างยูดาส หรือเพื่อไม่ให้เลวร้ายไปกว่านั้น คือ ทนไม่ได้ ทุกข์จากโทษที่เกินควร ย่อมไม่หลงระเริงในความชั่วยิ่งนัก สังเกตว่าเขาถูกยับยั้งอย่างไร เพื่อว่าเมื่อได้รับการอภัยแล้ว เขาจะไม่ละเลยมากขึ้นไปอีก เขาพูด ว่าฉันยอมรับคุณ ไม่ใช่เพราะคุณสะอาดหมดจดจากสิ่งสกปรก แต่เพราะฉันกลัวว่าเพราะความอ่อนแอของคุณ จะทำอะไรที่แย่กว่านั้นได้ พึงทราบด้วยว่าไม่ควรกำหนดโทษตามลักษณะของบาปเท่านั้น แต่ควรกำหนดโทษให้สอดคล้องกับธรรมชาติของวิญญาณของผู้ที่ทำบาปด้วย

. ดังนั้นฉันจึงขอให้คุณแสดงความรักต่อเขา

ไม่สั่งเหมือนครู แต่เหมือนกองหลังถามผู้พิพากษา “แสดงความรักต่อเขา”นั่นคือด้วยความรักที่แรงกล้าไม่ใช่แค่เพียงและมันเกิดขึ้นได้อย่างไรที่จะยอมรับมัน นอกจากนี้ยังแสดงให้เห็นถึงคุณธรรมสำหรับผู้ที่เคยรักผู้ชายคนหนึ่งมากจนภูมิใจในตัวเขา ตอนนี้เพราะบาปของเขา มีความเกลียดชังเขามากจนเปาโลเองวิงวอนแทนเขา

. ด้วยเหตุนี้ฉันจึงเขียนเพื่อค้นหาจากประสบการณ์ว่าเจ้าเชื่อฟังทุกสิ่งหรือไม่

มันทำให้พวกเขากลัวจนกลัวการประณามในการไม่เชื่อฟังพวกเขาจึงเต็มใจแสดงความยินยอมต่อบุคคลหนึ่งมากขึ้น "นั่นคือเหตุผลที่ฉันเขียน", เขาพูด, "เรียนรู้จากประสบการณ์"บุญคุณของการเชื่อฟังของคุณ คุณจะแสดงให้ฉันเห็นการเชื่อฟังในขณะนี้ เมื่อเขาควรจะปลอบโยน เหมือนที่คุณทำเมื่อฉันลงโทษเขา เพราะนี่คือความหมายของคำ: “คุณเชื่อฟังทุกสิ่งหรือไม่”. แม้ว่าเขาไม่ได้เขียนเพื่อสิ่งนี้ แต่เมื่อนึกถึงความรอดของคนบาป เขาพูดว่า: "ตามลำดับ" เพื่อกำจัดพวกเขาทั้งหมดมากขึ้นในความโปรดปรานของผู้กระทำผิด

. และคุณยกโทษให้ใครในเรื่องอะไร นั่นและฉัน

สิ่งนี้ช่วยลดความไม่เห็นด้วยและความดื้อรั้นซึ่งพวกเขาไม่สามารถแสดงความยินยอมต่อบุคคลได้ เพราะที่นี่เขาเป็นตัวแทนของพวกเขาในฐานะที่มาของการให้อภัยของเขาและตัวเขาเองเห็นด้วยกับพวกเขาโดยกล่าวว่า: "คุณยกโทษให้ใครในสิ่งที่ฉันเป็น".

เพราะข้าพเจ้าได้ยกโทษให้ผู้ใดแล้ว ข้าพเจ้าได้ยกโทษให้ท่านแทนพระคริสต์แล้ว

เกรงว่าพวกเขาจะคิดว่าการให้อภัยได้รับอำนาจของตนเอง และด้วยเหตุนี้จึงละเลยการให้อภัยของมนุษย์ แสดงว่าเขาได้ให้การอภัยแก่เขาแล้ว เพื่อที่พวกเขาจะได้ไม่สามารถต้านทานเขาได้ และเพื่อไม่ให้พวกเขาขุ่นเคืองเหมือนถูกละเลยเขาพูดว่า: "สำหรับคุณ" ฉันให้อภัยเขาเพราะฉันรู้ว่าคุณจะเห็นด้วยกับฉัน จากนั้น เพื่อไม่ให้ดูเหมือนเขายกโทษให้คนอื่นเขากล่าวเสริม: “ในนามของพระคริสต์”นั่นคือเขาให้อภัยตามน้ำพระทัยของพระเจ้าต่อหน้าพระพักตร์ของพระคริสต์และตามที่เป็นอยู่ตามพระบัญชาของพระองค์ซึ่งเป็นตัวแทนของพระพักตร์ของพระองค์หรือ: เพื่อสง่าราศีของพระคริสต์ เพราะถ้ายกโทษให้เพื่อพระสิริของพระคริสต์แล้ว จะไม่ยกโทษให้คนบาปได้อย่างไร เพื่อพระคริสต์จะได้รับเกียรติ?

. เพื่อซาตานจะไม่ทำร้ายเรา เพราะเราไม่รู้เจตนาของมัน

เพื่อที่เขากล่าวว่าจะไม่มีอันตรายร่วมกันและเพื่อจำนวนฝูงแกะของพระคริสต์จะไม่ลดลง เขาเรียกกรณีนี้ว่าเป็นการดูถูก เพราะมารไม่เพียงแต่เอาของที่เป็นของเขาไปเท่านั้น แต่ยังขโมยของที่เป็นของเราด้วย ซึ่งส่วนใหญ่เป็นผลมาจากพฤติกรรมของเราเอง นั่นคือเนื่องจากการกลับใจที่บีบคั้นอย่างไม่สมควร ดังนั้นเขาจึงเรียกการหลอกลวงและการหลอกลวงของมารว่าเจตนาของเขาและกล่าวถึงวิธีที่เขาทำลายภายใต้หน้ากากแห่งความกตัญญู เพราะเขากระโจนเข้าสู่ความพินาศไม่เพียงแต่โดยการล่วงประเวณีเท่านั้น แต่ด้วยความทุกข์ระทมที่นับไม่ถ้วนด้วย จะไม่เป็นการดูถูกได้อย่างไรเมื่อเขาจับเราผ่านตัวเอง?

. เมื่อมาที่เมืองโตรอัสเพื่อประกาศข่าวประเสริฐของพระคริสต์ แม้ว่าประตูของพระเจ้าจะเปิดให้ข้าพเจ้าฟัง

. ข้าพเจ้าไม่มีสมาธิเลย เพราะไม่พบทิตัสน้องชายของข้าพเจ้าที่นั่น

เขาได้กล่าวถึงความโศกเศร้าที่อยู่กับเขาในเอเชีย และแสดงให้เห็นว่าเขาหลุดพ้นจากมันได้อย่างไร ตอนนี้เขาประกาศอีกครั้งว่าเขาเสียใจกับคนอื่นเพราะเขาหาติตัสไม่พบ เพราะเมื่อไม่มีผู้ปลอบโยนก็ยากขึ้น เหตุใดท่านจึงกล่าวหาข้าพเจ้าว่าช้าในเมื่อข้าพเจ้าประสบภัยพิบัติมากมายจนขัดขวางไม่ให้เราดำเนินตามเจตจำนงเสรีของเราเอง เขาบอกว่าเขาไม่ได้ไป Troas โดยไม่ได้ตั้งใจ แต่ "เพื่อข่าวประเสริฐ"กล่าวคือเพื่อจะเทศน์ ทำไมคุณถึงเทศน์แต่ไม่นาน - เพราะเขาไม่พบติตัส "ฉันไม่ได้พักผ่อนสำหรับจิตวิญญาณของฉัน"คือ ทุกข์ ทุกข์เพราะไม่อยู่. นั่นคือเหตุผลที่คุณละทิ้งงานของพระเจ้า? ไม่ใช่เพราะเหตุนี้ แต่เนื่องจากการไม่อยู่ งานเทศน์จึงพบกับอุปสรรค เพราะเปาโลมีความปรารถนาอย่างแรงกล้าที่จะประกาศ แต่การไม่มีติตัสซึ่งช่วยเหลือเขามากเมื่ออยู่กับเขา ขัดขวางไม่ให้เขา

แต่เมื่อบอกลาพวกเขาแล้ว ข้าพเจ้าก็ไปแคว้นมาซิโดเนีย

นั่นคือฉันไม่ได้อยู่ที่นั่นเป็นเวลานานเนื่องจากสถานการณ์ที่ยากลำบาก เพราะถึงแม้ประตูใหญ่ถูกเปิดออก กล่าวคือ มีงานมาก แต่เนื่องจากขาดผู้ช่วยเหลือ จึงพบกับสิ่งกีดขวาง

. แต่ขอบพระคุณพระเจ้าผู้ทรงทำให้เรามีชัยเสมอ(θριάμβευοντι) ในพระคริสต์

ในเมื่อพระองค์ตรัสถึงความเศร้าโศกมากมาย ความโศกเศร้าในเอเชีย ความโศกเศร้าในโตรอส โทมนัสเพราะพระองค์ไม่ได้เสด็จมาหาพวกเขา ดูเหมือนว่าพระองค์จะไม่ทรงนับความเศร้าโศกด้วยความโศกเศร้า พระองค์ตรัสว่า: "ขอบคุณพระเจ้าที่ทำให้เราชนะเสมอ"ที่ทำให้เรารุ่งโรจน์ สำหรับขบวนของกษัตริย์หรือผู้บังคับบัญชาผ่านเมืองด้วยชัยชนะและถ้วยรางวัลเรียกว่าชัยชนะ และพระเจ้าทำให้เรารุ่งโรจน์ในชัยชนะเหนือมาร เพราะสิ่งที่ดูไม่น่าไว้วางใจคือสง่าราศีของเรา เหตุนั้นมารก็ล้มลง ทว่าสิ่งนี้เกิดขึ้นในพระคริสต์ นั่นคือ โดยทางพระคริสต์และโดยการเทศนา หรือเพราะว่าเราได้ชัยชนะในพระคริสต์ เราก็ได้รับเกียรติ เพราะเราแบกพระคริสต์เอง เหมือนถ้วยรางวัล เราได้รับเกียรติจากรัศมีของพระองค์

และกลิ่นหอมของความรู้เกี่ยวกับพระองค์เองก็แผ่ซ่านไปทั่วทุกที่

เขากล่าวว่ามดยอบมีค่ามากคือความรู้ของพระเจ้าซึ่งเราเปิดเผยต่อทุกคน เป็นการดีกว่าที่จะพูด - ไม่ใช่โลก แต่เป็นกลิ่นหอมของมัน สำหรับความรู้ที่แท้จริงนั้นไม่ชัดเจนทั้งหมด แต่ “ราวกับผ่านกระจกทึบ เดาเอา”(). ดังนั้น เฉกเช่นใครคนหนึ่ง ได้กลิ่นน้ำหอม รู้ว่าโลกอยู่ที่ไหนสักแห่ง แต่ไม่รู้ว่าสาระสำคัญคืออะไร เราจึงรู้ว่าพระเจ้าคืออะไร แต่พระองค์ทรงเป็นใครในสาระสำคัญ เราไม่รู้ . ดังนั้น เราเป็นเหมือนกระถางไฟของราชวงศ์ และทุกที่ที่เราไป เราก็นำกลิ่นหอมแห่งโลกฝ่ายวิญญาณ นั่นคือความรู้ของพระเจ้า ดังนั้น เมื่อกล่าวข้างต้นว่าเราชนะเสมอ ตอนนี้เขากล่าวว่า เราให้กลิ่นหอมแก่ผู้คนในทุกแห่ง เพราะทุกสถานที่และเวลาเต็มไปด้วยคำสอนของเรา ดังนั้น เราต้องอดทนอย่างกล้าหาญ เพราะแม้ตอนนี้ ก่อนจะได้รับพรในอนาคต เรายังได้รับสง่าราศีถึงขนาดนี้

. เพราะเราเป็นกลิ่นหอมของพระคริสต์ต่อพระเจ้าในผู้ที่ได้รับความรอดและในผู้ที่พินาศ

เขาพูดเช่นนี้เพราะว่าเราถวายตัวเป็นเครื่องบูชา ยอมตายเพื่อพระคริสต์ หรือเพราะว่าเราเผาเครื่องหอมในการสังหารพระคริสต์ ความหมายของพระวจนะของพระองค์มีดังต่อไปนี้ ไม่ว่าจะมีใครรอดหรือพินาศ พระกิตติคุณยังคงรักษาศักดิ์ศรีและเรายังคงเป็นอย่างที่เราเป็น ดั่งความสว่าง แม้ว่าจะทำให้คนตาบอดมองไม่เห็น แต่ยังคงสว่าง หรือเหมือนน้ำผึ้ง แม้ว่าจะดูขมขื่นสำหรับผู้ที่เป็นโรคดีซ่าน แต่ก็ไม่หยุดที่จะหวาน ดังนั้นข่าวประเสริฐจึงส่งกลิ่นหอมถึงแม้ผู้ไม่เชื่อจะพินาศ และพวกเรา “น้ำหอมคริสเตียน”แต่ไม่ใช่แค่ แต่เป็น "พระเจ้า" และถ้าพระเจ้าได้กำหนดไว้เกี่ยวกับเราแล้ว ใครจะโต้แย้ง?

. สำหรับบางคน กลิ่นนั้นเป็นอันตรายถึงตาย ในขณะที่สำหรับบางคน กลิ่นนั้นให้ชีวิต

เพราะเขาพูดว่า: “เราเป็นกลิ่นหอมแม้ในหมู่ผู้พินาศ”เกรงว่าคุณจะคิดว่าแม้แต่คนที่พินาศก็เป็นที่พอพระทัยและเป็นที่พอพระทัยต่อพระเจ้า คุณได้เพิ่มสิ่งต่อไปนี้: การดมกลิ่นนี้ บางคนได้รับความรอด ในขณะที่คนอื่นพินาศ มดยอบพูดกันว่าทำให้หมูและแมลงหายใจไม่ออก พระคริสต์จึงถูกวางเป็นศิลาแห่งการทดลองและสะดุดล้ม ดังนั้นไฟจึงชำระทองคำและเผาผลาญหนาม

และใครมีความสามารถนี้?

เพราะมีคำพูดมากมาย "เราคือน้ำหอม"และ: "เราประสบความสำเร็จ" จากนั้นอีกครั้งเขาพยายามกลั่นกรองคำพูดของเขา ในการทำเช่นนี้ เขาบอกว่าเราเองไม่เพียงพอหากปราศจากความช่วยเหลือจากพระเจ้า เพราะทุกสิ่งเป็นของพระองค์และไม่มีสิ่งใดเป็นของเรา

. เพราะเราไม่ได้ทำให้พระวจนะของพระเจ้าเสื่อมทรามอย่างที่หลายคนทำ

ในที่นี้เขาหมายถึงอัครสาวกเท็จที่ยกย่องพระคุณของพระเจ้าในฐานะงานของพวกเขาเอง ดังนั้นเขาจึงพูดว่า ฉันพูดว่า: "ใครสามารถ?" - และฉันเรียนรู้ทุกอย่างกับพระเจ้าว่าฉันไม่เหมือนอัครสาวกปลอม ฉันไม่ทำลายและไม่บิดเบือนของขวัญจากพระเจ้า มีนัยว่าพวกเขาผสมผสานกลอุบายของปัญญาภายนอกกับการสอนพระกิตติคุณและพยายามขายสิ่งที่ควรให้อย่างเสรีเพื่อเงิน แต่เราไม่ใช่ ดังนั้นเขาจึงเพิ่มต่อไปนี้

แต่เราประกาศอย่างจริงใจเหมือนมาจากพระเจ้าต่อพระพักตร์พระเจ้าในพระคริสต์

นั่นคือเราพูดจากจิตใจที่บริสุทธิ์และไม่สามารถหลอกลวงได้ และได้รับสิ่งที่เราพูดจากพระเจ้า ไม่ใช่สิ่งที่เราทำ "ในพระคริสต์" ไม่ใช่จากสติปัญญาของพวกเขาเอง แต่ได้รับแรงบันดาลใจจากฤทธิ์อำนาจของพระองค์ แต่ "กล่าวต่อหน้าพระเจ้า"เพื่อแสดงความถูกต้องและการเปิดกว้างของหัวใจ: ใจของเราบริสุทธิ์มากจนเราเปิดใจต่อพระเจ้า

สาส์นฉบับที่สองถึงทิโมธีเป็นหนึ่งในหนังสือในพันธสัญญาใหม่ ซึ่งเป็นผลงานของอัครสาวกเปาโล แม้ว่านักวิชาการสมัยใหม่บางคนเชื่อว่าหนังสือเล่มนี้เขียนขึ้นโดยผู้เขียนไม่ทราบชื่อคนหนึ่ง ซึ่งมีชีวิตอยู่ช้ากว่านักบุญเปาโลหนึ่งศตวรรษ อัครสาวก

2 ทิโมธีอ่านและฟังออนไลน์

บนเว็บไซต์ของเรา คุณสามารถอ่านหรือฟังสาส์นฉบับที่สองถึงทิโมธีได้ทีละบท มีทั้งหมดสี่บท:

สรุป 2 ทิโมธี

บทที่ 1 การทักทายตามประเพณี เปาโลขอร้องทิโมธีด้วยการเรียกร้องให้ยังคงซื่อสัตย์ต่อพระคริสต์ ยึดมั่นความจริงเสมอ ให้กล้าหาญ อัครสาวก​สนทนา​ถึง​ผู้​ซื่อ​สัตย์​และ​ผู้​ไม่​ซื่อ​สัตย์.

บทที่ 2 เปาโลเรียกทิโมธีให้ใช้ความพากเพียร ให้พร้อมที่จะยอมรับความทุกข์เพื่อเห็นแก่พระคริสต์ อัครสาวกกล่าวถึงความสัตย์ซื่อในการรับใช้และการประพฤติ

บทที่ 3 อัครสาวกพยากรณ์ถึงความไม่เชื่อที่กำลังจะเกิดขึ้น กระตุ้นให้ทิโมธีซื่อสัตย์ต่อพระวจนะของพระเจ้า

บทที่ 4 เกี่ยวกับศัตรูของเขา คำสุดท้าย.

เวลาและสถานที่เขียน

หากเราคิดว่าสาส์นฉบับที่สองถึงทิโมธีเขียนขึ้นโดยอัครสาวกเปาโลจริงๆ แล้ว จดหมายนั้นก็เขียนขึ้นก่อนการประหารชีวิตในปี 67 อัครสาวกคาดการณ์ล่วงหน้าว่าเขาจะเสียชีวิต และคร่ำครวญว่าสาวกทุกคนทิ้งเขาไป (ยกเว้นลุคผู้เผยแพร่ศาสนา) สาส์นฉบับที่สองถึงทิโมธีเป็นสาส์นฉบับสุดท้ายของอัครสาวกเปาโล

สาระสำคัญของ 2 ทิโมธีคือความเต็มใจที่จะซื่อสัตย์เมื่อเผชิญกับความทุกข์ยาก

เกี่ยวกับ ทิโมธี.

ทิโมธีเป็นสหายของอัครสาวกเปาโลเป็นเวลา 15 ปี ทิโมธีช่วยเปาโลระหว่างการถูกจองจำครั้งแรกในกรุงโรม สำหรับเปาโล ทิโมธีเป็นบุตรที่รักและสัตย์ซื่อในพระเจ้า” เปาโลไม่ไว้วางใจสาวกคนใดของเขาในขณะที่เขาวางใจทิโมธี เห็นได้ชัดว่านั่นคือเหตุผลที่เขาส่งทิโมธีไปยังเมืองเอเฟซัสเพื่อเป็นผู้นำชุมชนคริสเตียนที่ใหญ่ที่สุดแห่งหนึ่ง ก่อนที่ทิโมธีจะยืน งานยาก– เขาต้องต่อต้านพวกนอกรีต พวกนอกรีต ครูสอนเท็จ คนอิจฉาริษยา ฯลฯ นอกจากนี้ เขาต้องประกอบพิธีบูชา ให้การสนับสนุนทางจิตวิญญาณแก่ผู้เชื่อ และประกาศข่าวดี

ขณะที่เขาทำงานใน 2 ทิโมธี อัครสาวกเปาโลตระหนักว่าอีกไม่นานชายหนุ่มคนนี้จะต้องรับภาระอันหนักอึ้งของการเป็นผู้นำในคริสตจักร ทิโมธีไม่ค่อยเหมาะกับเรื่องนี้ด้วยเหตุผลหลายประการ:

• เขายังเด็กและไม่มีประสบการณ์
• โดยธรรมชาติแล้วทิโมธีเป็นคนปิดและไม่น่ารังเกียจ
• ทิโมธีตามข้อมูลทางประวัติศาสตร์ที่ลงมาหาเรามีสุขภาพไม่ดี

เปาโลเข้าใจสิ่งนี้เป็นอย่างดี และใน 2 ทิโมธี เขาได้สอนคู่หนุ่มสาวของเขาถึงวิธีรับมือกับความยากลำบาก คำเตือนของเปาโลถือได้ว่าเป็นคำเตือนสำหรับทุกคนที่อายุน้อยและขี้อาย แต่ผู้ที่ต้องเผชิญกับงานที่สำคัญและจำเป็น

ในคริสตจักรโครินเทียน ดังที่ทราบตั้งแต่จดหมายฝากฉบับแรกถึงชาวโครินธ์ (1 โครินธ์ 1ff.) มีความผิดปกติหลายอย่าง เพื่อหยุดความระส่ำระสายดังกล่าว เปาโลเขียนจดหมายฉบับแรกถึงชาวโครินธ์จากเมืองเอเฟซัส ข่าวสารนี้ดังที่อัครสาวกเรียนรู้จากทิตัสที่ส่งถึงเมืองโครินธ์โดยเขา มีผลดีต่อชาวโครินธ์ (2 โครินธ์ 7ff.) กฤษฎีกา เปาโลเกี่ยวกับการร่วมประเวณีระหว่างพี่น้องและคนบาปคนนี้กลับใจจากความผิดของเขา กระนั้น เอกอัครราชทูต​คน​เดียว​กัน​ของ​เปาโล​แจ้ง​ท่าน​ว่า พวก​ยูดาย​ผู้​เป็น​ปรปักษ์​ของ​ท่าน​ตื่น​ตัว​อยู่​และ​พยายาม​บ่อน​ทำลาย​อำนาจ​ของ​ท่าน​ท่ามกลาง​คริสเตียน​ชาว​โครินท์. พวกเขาชี้ให้เห็นว่า พาเวลมีจิตใจอ่อนแอ สามารถเปลี่ยนแปลงการตัดสินใจได้ ดังนั้นจึงเป็นเรื่องยากที่จะพึ่งพาเขา เมื่อนึกถึงการโจมตีเหล่านี้ อัครสาวกจึงเขียนสาส์นฉบับที่สองถึงชาวโครินธ์

อัครสาวกพูดถึงจุดประสงค์ของจดหมายฝากในบทที่สิบสาม (ข้อ 10) ด้วยข่าวสารของเขา เขาต้องการนำเมืองโครินธ์มาสู่สภาพดังกล่าว ซึ่งภายหลัง ในระหว่างการประชุมส่วนตัวกับชาวโครินธ์ เขาจะไม่ต้องประยุกต์ใช้ความรุนแรงของอำนาจอัครสาวกทั้งหมดกับพวกเขา สำหรับสิ่งนี้ อันดับแรก เขาพยายามฟื้นฟูอำนาจของเขาในสายตาชาวโครินธ์ นี่คือเป้าหมายหลักที่เขามีเมื่อเขียนจดหมายฝาก ทุกสิ่งทุกอย่างเป็นเพียงวิธีการเพื่อให้บรรลุเป้าหมายนี้

สาส์นฉบับที่สองถึงชาวโครินธ์ นอกเหนือจากคำทักทายและคำนำแล้ว ยังมีสามส่วน ส่วนแรก - เจ็ดบทแรก - มีภาพธรรมชาติของกิจกรรมอัครสาวกของเปาโล โดยให้ความสนใจเป็นพิเศษกับนักบุญ อุทิศตนเพื่อแสดงความรักที่มีต่อชาวโครินธ์และความยิ่งใหญ่ของพันธกิจในพันธสัญญาใหม่ ในส่วนที่สอง - บทที่ VIII และ IX - อัครสาวกพูดถึงการรวบรวมบิณฑบาตสำหรับคริสเตียนที่ยากจน ในส่วนที่สาม - จากบทที่ 10 ถึงบทที่ 13 - อัครสาวกโต้เถียงกับคู่ต่อสู้ของเขาโดยสะท้อนถึงข้อกล่าวหาทั้งหมดที่พวกเขาทำต่อเขาอย่างมีชัย เขาแสดงข้อเรียกร้องที่เกี่ยวข้องกับชาวโครินธ์ทันที

สถานที่และเวลาในการเขียน

ดังที่เห็นได้จากจดหมายฝาก (; เปรียบเทียบ) อัครสาวกอยู่ในช่วงเวลาที่เขียนสาส์นในมาซิโดเนีย ซึ่งทิตัสกลับมาจากเมืองโครินธ์พบเขา เห็นได้ชัดว่าจดหมายฝากนี้เขียนขึ้นในปีเดียวกัน 57 ซึ่งมีการเขียนจดหมายฝากฉบับแรก ถึง ก. (เปรียบเทียบ).

ความถูกต้องและความสามัคคีของข้อความ

มีการคัดค้านที่ร้ายแรงถึงการเป็นของสาส์นฉบับที่สองถึงอ. เปาโลพูดกับชาวโครินธ์ ไม่มีนักวิจารณ์พระคัมภีร์คนใดพูดกับเปาโล แน่นอน ถ้าคุณอ่านสาส์นฉบับนี้อย่างตั้งใจ ไม่ต้องสงสัยเลยว่าอัครสาวกผู้ยิ่งใหญ่เขียนจดหมายฉบับนี้ถึงคนต่างชาติ ผู้ก่อตั้งคริสตจักรโครินธ์อย่างไม่ต้องสงสัย แต่นักวิจารณ์ได้คัดค้านจดหมายฝากฉบับนี้โดยเฉพาะ พวกเขาพูดกันตรงๆ ว่ามันไม่ได้เป็นตัวแทนของงานชิ้นเดียว แต่ประกอบด้วยข้อความสองหรือสามข้อความแยกจากกันของ An ซึ่งต่อมาได้นำมารวมกันเป็นหนึ่งเดียว ว่ากันว่าหลังจากสาส์นฉบับแรกถึงชาวโครินธ์ อัครสาวกเขียนสาส์นฉบับที่สองถึงเมืองโครินธ์ ซึ่งประกอบด้วยสี่บทสุดท้ายของสาส์นฉบับที่สองของเรา และฉบับที่สามประกอบด้วยเก้าบทแรกของสาส์นฉบับเดียวกัน

ความคิดเห็นนี้มีพื้นฐานมาจากอะไร? พวกเขากล่าวว่าสี่บทสุดท้ายของสาส์นฉบับที่สองไม่สอดคล้องกับเก้าบทแรก แต่แยกจากฉบับแรกโดยสิ้นเชิง คำวิจารณ์หลักอยู่บนพื้นฐานของความแตกต่างที่ชัดเจนในน้ำเสียงที่อัครสาวกพูดทั้งสองส่วน ในส่วนแรก คำพูดของเขาจะสงบ และตัวเขาเองก็มีอารมณ์รื่นเริงอันสูงส่ง และในส่วนที่สอง เขาได้แสดงท่าทีของเขาด้วยความฉุนเฉียวที่ไม่ธรรมดาและกระวนกระวายใจมาก และสภาพของชาวโครินเธียนส์ก็แสดงให้เห็นต่างกันไปในทั้งสองส่วน: ในตอนแรก มันทำให้อัครสาวกพึงพอใจ ในครั้งที่สอง ตรงกันข้าม มันกังวลและเป็นห่วงเขา (เปรียบเทียบ และ) แต่เหตุผลเหล่านี้ไม่เพียงพอที่จะใช้เป็นเครื่องพิสูจน์ถึงที่มาของสาส์นทั้งสองส่วนในเวลาที่ต่างกัน ประการแรกและในส่วนแรกไม่เพียงแต่คำชมสำหรับชาวโครินธ์เท่านั้น แต่ยังมีการตำหนิอีกด้วย ตัวอย่างเช่น อัครสาวกในบทที่หก (11-16 ข้อ) ชี้ให้เห็นถึงการขาดความรักที่มีต่อพระองค์ในส่วนของชาวโครินธ์ ข้อบกพร่องบางประการในชีวิตทางศีลธรรมของพวกเขา ยิ่งกว่านั้นหากอัครสาวกในส่วนแรกสรรเสริญการเชื่อฟังของชาวโครินธ์ เขาก็นึกถึงทัศนคติของพวกเขาต่อการร่วมประเวณีระหว่างพี่น้อง () เท่านั้น นอกจากนี้ หากน้ำเสียงของส่วนที่สองแตกต่างจากน้ำเสียงของภาคแรก นั่นก็เป็นเพราะว่าในส่วนแรกอัครสาวกกล่าวถึงคริสเตียนชาวโครินเธียน ลูกฝ่ายวิญญาณของเขา และในส่วนที่สองที่เขามีในใจเป็นหลัก ศัตรูของเขาคือพวกยูดายเซอร์ เป็นที่ชัดเจนว่าในส่วนที่สองเขากังวลมาก แดกดันศัตรูของเขา นอกจากนี้ยังเป็นไปไม่ได้ที่จะไม่คำนึงถึงข้อเท็จจริงที่ว่าอัครสาวกไม่ได้เขียนสาส์นฉบับที่กว้างขวางมากในทันที และในขณะที่เขียนสาส์นนั้นเมื่อส่วนแรกพร้อมแล้ว อัครสาวกก็สามารถรับได้ ข้อมูลใหม่จากโครินธ์ที่บังคับให้เขาเปลี่ยนน้ำเสียงในการพูดของเขา . กรณีสุดท้ายนี้ยังสามารถอธิบายได้ว่าทำไมอัครสาวกในสาส์นฉบับที่สองจึงเตือนสติอย่างไม่ลดละให้รวบรวมบิณฑบาต จากนั้นค่อยป้องกันตัวเองจากความสงสัยว่าเขาใช้บิณฑบาตนี้เพื่อประโยชน์ของเขาเอง แอป คงได้ทราบความสงสัยดังกล่าวอย่างแน่นอน หลังจากที่เขาเขียนเก้าบทแรกไปแล้ว โดยที่ ในคำถามเกี่ยวกับการรวบรวมบิณฑบาต แต่เขาไม่ต้องการทำซ้ำส่วนนี้ โดยเฉพาะอย่างยิ่งเนื่องจากบิณฑบาตจำเป็นอย่างยิ่งสำหรับคริสเตียนที่ยากจนจริงๆ เขาคิดดังนี้: "ฉันขอถูกสงสัยดีกว่าคนจนจะถูกลิดรอนจากบิณฑบาตที่พวกเขานับไว้แล้ว"! ในที่สุด ในส่วนแรกมีร่องรอยของการมีอยู่ของความสงสัยดังกล่าวต่ออัครสาวก (ดู)

ลักษณะของข้อความ

สาส์นฉบับที่สองถึงชาวโครินธ์ ต่อจากสาส์นถึงชาวฟีลิปปี มีความสำคัญอย่างยิ่งต่อการทำความเข้าใจบุคลิกภาพของแอป พอล. ที่นี่เราเห็นความถ่อมตนอย่างลึกซึ้งของอัครสาวก ความสุภาพอ่อนน้อมถ่อมตนและการปรนนิบัติอย่างไม่ธรรมดาต่อบุตรธิดาฝ่ายวิญญาณของเขา และในขณะเดียวกัน มีสติสูงศักดิ์ศรีของอัครสาวกซึ่งเขาปกป้องด้วยสุดกำลังของเขาต่อศัตรูของเขาคือพวกยิว จากด้านข้างของการนำเสนอ มันยังโดดเด่นด้วยข้อดี - ส่วนใหญ่เป็นพลังแห่งการแสดงออก การประชดประชันถึงตาย และโดยทั่วไปแล้ว ความสวยงามของผลัดกันพูด

ช่วยในการอ่านข้อความ

นอกเหนือจากการตีความ patristic ที่รู้จักกันดี -, bl. Theodoret, Theophylact และอื่นๆ สิ่งที่มีประโยชน์มากที่สุดสำหรับการอธิบายจดหมายฝากนี้คือผลงานของ Kling (ใน Bibelwerk Lange), Gejerici, Busse และ F. Bachmann (1909) การตีความของรัสเซียอย่างละเอียดถี่ถ้วนที่สุดคือการตีความของอธิการ เฟอฟาน

สาส์นฉบับที่สองของอัครสาวกเปาโลถึงชาวโครินธ์ บทที่ 5 ข้อ 1-10

ศตวรรษแรกหลังจากการประสูติของพระคริสต์ ด้วยความพยายามของเหล่าสาวกของพระเยซูคริสต์ อัครสาวก ศาสนาคริสต์ได้แผ่ขยายไปทั่วเมืองต่างๆ ของจักรวรรดิโรมัน ชุมชนคริสเตียนกำลังผุดขึ้นทุกหนทุกแห่ง สถานที่พิเศษในหมู่พวกเขาครอบครองชุมชนคริสเตียนในเมืองโครินธ์ทันที เมืองโครินธ์เป็นหนึ่งในเมืองที่เจริญรุ่งเรืองและมั่งคั่งทางการเงินมากที่สุดของจักรวรรดิโรมัน ทั้งหมดเป็นเพราะเป็นทางแยกของแผ่นดินและโดยเฉพาะเส้นทางการค้าทางทะเล ในเวลาเดียวกัน เมืองคอรินธ์ก็เหมือนกับนิคมของท่าเรืออื่นๆ ที่ถือว่าเป็นสถานที่ที่เลวร้ายและรกร้าง อย่าง ไร ก็ ตาม แม้ ชื่อเสียง ของ เขา โครินธ์ ก็ ยอม รับ การ ประกาศ ของ อัครสาวก เปาโล อย่าง จริง ใจ. และด้วยเหตุนี้ ในศตวรรษแรกชุมชนคริสเตียนชาวโครินเธียนจึงกลายเป็นหนึ่งในอาณาจักรที่ใหญ่ที่สุดในภูมิภาคนี้ อัครสาวกเปาโลไม่เพียงไปเยี่ยมเมืองโครินธ์สองครั้งเท่านั้น แต่ยังเขียนสาส์นฉบับครอบคลุมถึงคริสเตียนในท้องที่อีกด้วย พระองค์ทรงเสริมกำลังชาวโครินธ์ใน ความเชื่อของคริสเตียนและในสาส์นฉบับที่สอง เขายังได้เตือนชาวคริสต์แห่งเมืองโครินธ์ถึงการล่อลวงที่อาจเกิดขึ้น - โดยเฉพาะอย่างยิ่ง จากการไม่เชื่อในการฟื้นคืนพระชนม์ของคนตายและการพิพากษาของพระเจ้าเมื่อสิ้นสุดเวลา

5.1 พี่น้องทั้งหลาย เรารู้ว่าเมื่อบ้านบนดินของเรา กระท่อมหลังนี้ถูกทำลาย เราก็มีที่พำนักจากพระเจ้าในสวรรค์ บ้านที่ไม่ได้สร้างขึ้นด้วยมือ เป็นนิรันดร์ 5:2 เหตุฉะนั้นเราจึงถอนหายใจ ปรารถนาจะสวมที่อาศัยของเราในสวรรค์ 5:3 อย่าให้เราเปลือยกายแม้เมื่อเรานุ่งห่ม 5:4 เพราะเมื่อเราอยู่ในกระท่อมนี้ คร่ำครวญเป็นภาระ เพราะเราไม่ต้องการถูกถอดออก แต่ให้สวม เพื่อที่มนุษย์จะถูกกลืนไปพร้อมกับชีวิต 5.5 เพื่อจุดประสงค์นี้เอง พระเจ้าได้ทรงสร้างเราและให้การรับประกันถึงพระวิญญาณแก่เรา

ชุมชนคริสเตียนโครินเธียนประกอบด้วยชาวยิวส่วนหนึ่งและอีกส่วนหนึ่งเป็นอดีตคนนอกศาสนา ฝ่ายหลังอยู่ภายใต้อิทธิพลของความเชื่อทางศาสนาในอดีตของพวกเขา เบือนหน้าหนีจากร่างกายของพวกเขา ในจิตวิญญาณของนักปรัชญาโบราณ พวกเขาเชื่อว่าร่างกายเป็นคุกใต้ดินสำหรับจิตวิญญาณ และด้วยความตายของร่างกาย วิญญาณจึงได้รับอิสรภาพที่รอคอยมานาน อัครสาวกเปาโลเตือนชาวโครินธ์ไม่ให้ถูกหลอก - มนุษย์ถูกสร้างขึ้นโดยพระเจ้า ดังนั้นทุกสิ่งในตัวเขาจึงถูกจัดวางตามแผนการของพระเจ้า ดูหมิ่นร่างกายเป็นบาป ดังนั้นบุคคลไม่ควรหลีกเลี่ยงร่างกายของตนเอง แต่บาปที่เขาทำด้วยความช่วยเหลือของร่างกายของเขา ชีวิตทางโลกที่เราใช้ในร่างกาย สำหรับเปาโล เป็นช่วงเวลาแห่งการทดสอบศรัทธาของเรา และช่วงเวลาแห่งการต่อสู้กับบาปและมาร เธอชีวิตนี้ต้องใช้อย่างมีศักดิ์ศรี ใช้ รวมทั้งกาย เพื่อทำความดี ทำไมเขาถึงดำเนินการต่อ:

5:6 ดังนั้นเราจึงมีความสุขอยู่เสมอ และเรารู้ได้อย่างไรว่าการดำรงอยู่ในร่างกายนั้นทำให้เราหลุดพ้นจากองค์พระผู้เป็นเจ้า 5:7 เพราะเราดำเนินด้วยความเชื่อ ไม่ใช่ด้วยสายตา 5:8 แล้วเราก็มีอารมณ์ขันและปรารถนาจะออกจากร่างกายและอาศัยอยู่กับพระเจ้ามากกว่า 5:9 เหตุฉะนั้นเราจึงเพียรพยายาม ไม่ว่าเราจะเข้าไปหรือออกไป เพื่อให้พระองค์พอพระทัย 5:10 เพราะเราทุกคนต้องปรากฏตัวที่หน้าพระที่นั่งพิพากษาของพระคริสต์ เพื่อทุกคนจะได้รับตามที่เขาทำขณะมีชีวิตอยู่ในร่างกายนั้นไม่ว่าจะดีหรือร้าย

อัครสาวกเปาโลบอกชาวโครินธ์โดยตรงว่าการฟื้นคืนพระชนม์รอคอยทุกคนเมื่อสิ้นสุดการดำรงอยู่ของโลกนี้ พระคริสต์จะเสด็จมาครั้งที่สองและการพิพากษาจะเกิดขึ้นซึ่งทุกคนเมื่อฟื้นร่างกายแล้วจะรู้ชะตากรรมของพวกเขา - อยู่กับพระเจ้าในอาณาจักรของพระองค์หรืออยู่ในที่ที่ไม่มีพระเจ้าสถานที่แห่งความเศร้าโศก - นรก . เปาโลเน้นว่าแม้แต่บนโลกนี้ก็ยังเข้าใจอนาคตของตนเองหลังความตายได้ คริสเตียนที่ดีที่ดำเนินชีวิตตามพระบัญญัติและมโนธรรมในชีวิตนี้แล้วรู้สึกปีติที่ได้อยู่กับพระเจ้า คนที่อยู่ในบาปอยู่แล้วบนโลกนี้ต้องทนทุกข์ทรมานจากความโหยหาและความเศร้าโศก สภาพจิตใจเป็นสัญญาณที่ไม่ใช่พระเจ้า แต่ตัวกำหนดชะตากรรมของเขาเอง การพิพากษาของพระคริสต์ในวาระสุดท้ายไม่ใช่คำตัดสิน แต่เป็นการประเมินขั้นสุดท้ายในชีวิตของบุคคล - ว่าเขาดำเนินชีวิตอย่างไร - ในพระเจ้าหรือในความบาป บุคคลที่สร้างการดำรงอยู่บนแผ่นดินโลกบนพื้นฐานของพระบัญญัติของพระคริสต์และมโนธรรมที่ชัดเจนจะสามารถพบกับพระคริสต์อย่างไม่เกรงกลัว และทรงฟื้นคืนพระชนม์ในวาระสุดท้าย บุคคลที่มีจิตสำนึกผิดชอบชั่วดีย่อมตกตะลึงกับการประชุมครั้งนี้ อย่างไรก็ตาม ในขณะที่ชีวิตบนโลกยังคงดำเนินต่อไป ทุกคนด้วยความช่วยเหลือจากพระเจ้ามีโอกาสที่จะเปลี่ยนชะตากรรมในอนาคตของพวกเขาให้ดีขึ้น