เสียงสวดมนต์ของสงฆ์ † อาราม Samara - คณะนักร้องประสานเสียงของอารามเซนต์นิโคลัสทะเลทราย อาราม Samara ร้องเพลงของอาราม

23. ร้องเพลงและสวดมนต์สงฆ์

แสดงให้เห็นชัดเจนว่าการบิดเบือนท่วงทำนองตามกฎหมายโบราณ การละเมิดอันดับทำนองนั้นเกิดจากการละเมิดอันดับชีวิตโดยสิ้นเชิง การร้องเพลงถูกกำหนดโดยชีวิต เมื่อไม่มีลำดับชีวิตที่ถูกต้อง ย่อมไม่มีลำดับทำนองที่ถูกต้อง ลำดับชีวิตที่ถูกต้องสามารถเกิดขึ้นได้ก็ต่อเมื่อใคร่ครวญถึงลำดับแห่งสวรรค์เท่านั้น การใคร่ครวญถึงลำดับแห่งชีวิตทำให้เกิดลำดับแห่งชีวิต ลำดับแห่งชีวิตทำให้เกิดลำดับการร้อง ดังนั้น ลำดับทำนองที่ถูกต้อง ชีวิตที่ชอบธรรม และการไตร่ตรองถึงลำดับแห่งสวรรค์ ก่อให้เกิดความบริบูรณ์แห่งไตรธาตุ โครงสร้างการร้องเพลงพิธีกรรมซึ่งเป็นภาพสะท้อนของโครงสร้างไตรองค์ประกอบของบุคคลซึ่งชีวิตที่มีสุขภาพที่ดีนั้นอยู่ในปฏิสัมพันธ์ที่กลมกลืนกันของหลักสามประการ ได้แก่ ร่างกาย จิตวิญญาณ และจิตวิญญาณ อุปมาอุปไมยหรือเสียงของทูตสวรรค์ในการร้องเพลงสามารถเกิดขึ้นได้จากชีวิตอุปมาของทูตสวรรค์เท่านั้นและวิถีชีวิตของทูตสวรรค์ก็คือชีวิตสงฆ์ ด้วยเหตุนี้การแทนที่การร้องเพลงพิธีกรรมด้วยดนตรี การเปลี่ยนรูปเทวดาให้กลายเป็นรูปแบบโลกที่เกิดขึ้นในคริสต์ศตวรรษที่ 18 เนื่องมาจากความเสื่อมถอยของชีวิตสงฆ์และการกดขี่พระสงฆ์โดยทั่วไปโดยรัฐบาลซึ่งมาถึง ความแข็งแกร่งสูงสุดในรัชสมัยของจักรพรรดินีแคทเธอรีนที่ 2 และนั่นคือเหตุผลว่าทำไมการฟื้นฟูลำดับทำนอง การฟื้นฟูคุณภาพการร้องเพลงของทูตสวรรค์จึงขึ้นอยู่กับการฟื้นฟูและการฟื้นฟูลำดับชีวิตที่ถูกต้อง ชีวิตของทูตสวรรค์

ความเคร่งขรึมของชีวิตก่อให้เกิดบทเพลงหรือบทสวดอันไพเราะ ความไร้ระเบียบของชีวิตก่อให้เกิดความเด็ดขาดของทำนองหรือคอนแชร์โต เพราะบทสวดและคอนแชร์โตไม่เพียงแต่เป็นหลักการที่แตกต่างกันของการสร้างทำนองเท่านั้น แต่ยังรวมถึงวิถีชีวิตหรือวิถีชีวิตที่แตกต่างกันด้วย หากชีวิตถูกมองว่าเป็น ส่วนประกอบจักรวาล deified ลำดับชั้นตระหนักถึงสถานที่และจุดประสงค์ของมันในลำดับชั้นนี้ใช้ชีวิตของทั้งหมดเดียวดังนั้นชีวิตดังกล่าวจึงเป็นบทสวดที่มีโครงสร้างแบบลำดับชั้นและเปิดกว้างตลอดจนการติดต่อและการแทรกซึมของฮาร์มอนิกด้วยจุดเริ่มต้นอันไพเราะเดียว หากชีวิตถูกมองว่าเป็นบุคคลอิสระบางประเภทและรูปแบบปิด โดยตระหนักถึงความโดดเดี่ยวของมัน และจักรวาลทั้งหมดถูกนำเสนอว่าประกอบด้วยรูปแบบบุคคลที่แยกเดี่ยวเดียวกัน ซึ่งอยู่ในอัตราส่วนตามอำเภอใจที่สุด ชีวิตดังกล่าวก็คือคอนเสิร์ตที่มีลักษณะเฉพาะ ความโดดเดี่ยวและความเป็นอิสระของโครงสร้างต่าง ๆ ตลอดจนความเป็นธรรมชาติของความสัมพันธ์โดยไม่มีความปรารถนาที่จะประสานงานกับส่วนรวมใด ๆ เช่นเดียวกับคอนแชร์โต้ประสานเสียงที่ประกอบด้วยท่อนที่ตัดกันหลายส่วน ชีวิตที่มีการหักมุมต่างๆ ก็มองได้ว่าเป็นคอนแชร์โต ประวัติศาสตร์ทั้งหมดของมนุษยชาติในช่วงเวลาต่างๆ ถือได้ว่าเป็นคอนเสิร์ต และแต่ละช่วงชีวิตของบุคคลที่มีการโยนความรู้สึกต่างๆ ออกไป ก็เป็นคอนเสิร์ตเช่นกัน เช่นเดียวกับบทสวดที่ประกอบด้วยโครงสร้างลำดับชั้นที่เจาะทะลุซึ่งแทรกซึมไปด้วยหลักการทำนองเดียว ชีวิตที่เปี่ยมไปด้วยปณิธานต่อพระเจ้าเพียงอย่างเดียวก็ถือได้ว่าเป็นบทสวด ประวัติศาสตร์ทั้งหมดของมนุษยชาติซึ่งมุ่งสู่ความรอดอย่างจัดเตรียมไว้ถือได้ว่าเป็นบทสวดและแต่ละส่วนของชีวิตของบุคคลซึ่งถวายแด่พระเจ้าทั้งหมดก็เป็นบทสวดเช่นกัน บทสวดคือการได้มาซึ่งความสามัคคี บทประสานเสียงคือการสูญเสียความสามัคคี การได้มาซึ่งความสามัคคีที่แท้จริงทำได้โดยคริสตจักร การสูญเสียความสามัคคีที่แท้จริงนำไปสู่การแยกตัวจากคริสตจักร ดังนั้น บทสวดและคอนแชร์โต้จึงเป็นหมวดหมู่ที่ไม่เพียงแต่เป็นสุนทรียภาพเท่านั้น แต่ยังรวมถึงคุณธรรมและจิตวิญญาณด้วย และหากเป็นเช่นนั้น การตั้งค่าอย่างใดอย่างหนึ่งก็เป็นความสำเร็จทางศีลธรรมและจิตวิญญาณ การกำหนดตนเองทางศีลธรรมและจิตวิญญาณอยู่แล้ว

แต่ความสำเร็จทางศีลธรรมและจิตวิญญาณจะไม่ได้รับโดยไม่ต้องดิ้นรนหรือพยายาม นั่นคือเหตุผลที่เมื่อพูดถึงความโดดเด่นของคอนแชร์โต้ในศตวรรษที่ 18 และความปรารถนาที่จะฟื้นฟูบทสวดนั้นไม่ควรเกี่ยวกับการเปลี่ยนแปลงในอุดมคติด้านสุนทรียศาสตร์ แต่เกี่ยวกับการต่อสู้ทางจิตวิญญาณที่ตึงเครียดซึ่งต้องใช้ความพยายามทางจิตวิญญาณอย่างจริงจัง พลังทางจิตวิญญาณสามารถปรากฏได้ก็ต่อเมื่อเป็นผลมาจากการอธิษฐานฝ่ายวิญญาณเท่านั้น และการอธิษฐานฝ่ายวิญญาณก็เป็นชีวิตสงฆ์มากมาย ดังนั้นการฟื้นฟูบทสวดจึงเริ่มขึ้นอยู่กับการฟื้นฟูชีวิตสงฆ์ และเพื่อฟื้นฟูชีวิตสงฆ์ จำเป็นต้องมีนักสู้ฝ่ายวิญญาณที่แข็งแกร่ง มีประสบการณ์ในการทำสงครามฝ่ายวิญญาณและสามารถสั่งสอนการต่อสู้นี้แก่ผู้อื่นได้ พระ Paisius Velichkovsky ผู้ฟื้นฟูการเป็นผู้อาวุโส การสวดภาวนาทางจิตวิญญาณ และหลักคำสอนที่ดีที่สุดทั้งหมดของลัทธิสงฆ์โบราณ ซึ่งอิทธิพลและการสอนแพร่กระจายไปทั่วรัสเซีย กลายเป็นนักสู้และครูเช่นนี้ สาวกของเขาปรากฏตัวที่ Solovki และ Valaam ในทะเลทราย Optina และ Glinskaya รวมถึงในอารามอื่น ๆ ซึ่งหลายแห่งจะเริ่มสังเกตเห็นการฟื้นฟูหลักการสวดมนต์ในไม่ช้า

หากหลักการของคอนเสิร์ตแบ่งบทสวดพิธีกรรมออกเป็นชุดบทสวดที่ตัดกันและไม่เกี่ยวข้องกัน ผลที่ตามมาคือพิธีกรรมนั้นกลายเป็นเหมือนคอนเสิร์ตที่ประกอบด้วยหมายเลขแยกกันจำนวนหนึ่ง ดังนั้น หลักการของบทสวดจะพยายามให้บทสวดทั้งหมดเป็นรอง ของการบำเพ็ญกุศลให้เป็นระบบทำนองและจังหวะเดียวเพื่อเชื่อมโยงบทสวดแต่ละบทเข้ากับลูกประคำอันเป็นผลให้พิธีทั้งหมดกลายเป็นเพลงสวดเดียวที่ซึมซาบไปด้วยลมหายใจอธิษฐานเพียงครั้งเดียว มันเป็นการก่อตัวของระบบท่วงทำนองที่เป็นเอกภาพอย่างแม่นยำซึ่งเกิดขึ้นในอารามซึ่งคำสอนของผู้อาวุโส Paisios หยั่งรากลึกตัวอย่างแรกและโดดเด่นที่สุด ได้แก่ Valaam และอาราม Solovetsky, Optina และ Glinskaya Hermitage กับผู้เฒ่าของพวกเขา และนักพรตที่มีชื่อเสียงไปทั่วรัสเซีย

แม้ว่าระบบเหล่านี้ถูกสร้างขึ้นบนพื้นฐานของท่วงทำนองโมโนดิกโบราณ แต่ในทางปฏิบัติแล้วพวกมันก็ไม่ใช่โมโนโฟนิกอีกต่อไปเพราะสำหรับทำนองหลักที่เขียนในต้นฉบับนักร้องเองก็แนบ "วินาที" จากด้านบนโดยทำซ้ำทำนองที่เขียนตามกฎ ในสามในขณะที่เสียงต่ำ "เดิน" เสียงเบสของฟังก์ชั่นหลัก เป็นผลให้เกิดระบบเสียงสามเสียงซึ่งเป็นลูกผสมระหว่าง znamenny ตัวพิมพ์เล็กและตอนต้นหรือการร้องเพลงของ Kant เน้นการใช้งานและความสัมพันธ์แบบโทนิคที่โดดเด่น รวมกับความเท่าเทียมมากมาย (โดยเฉพาะความเท่าเทียมของส่วนที่ห้า) และความสัมพันธ์แบบดั้งเดิมโดยเจตนา ทำให้เกิดความคิดริเริ่มพิเศษและเสน่ห์พิเศษแก่รัศมีทั้งสามนี้ ดูเหมือนว่าความรู้สึกใหม่ของความเป็นแนวตั้งได้ตกผลึกที่นี่ เช่นเดียวกับเปลือกหอยที่ห่อหุ้มเม็ดทรายแปลกปลอมด้วยสารพิเศษและทำให้มันกลายเป็นไข่มุก ดังนั้นความคิดอันไพเราะของรัสเซียซึ่งกำลังดิ้นรนกับหลักการฮาร์มอนิกต่างประเทศที่แทรกซึมเข้าไปจึงเริ่มห่อหุ้มมันด้วยหอยมุกและหมุนมัน ไปสู่สิ่งแปลกใหม่และน่าหลงใหล

มันเป็นความรู้สึกของแนวดิ่งที่ทำให้ P.I. พอใจและไม่สง่างาม เป็นอีกเรื่องหนึ่งใน Lavra: พวกเขาร้องเพลงที่นั่นในวิธีโบราณของตนเอง สอดคล้องกับประเพณีพันปี โดยไม่ต้องจดบันทึก และดังนั้นจึงไม่มีการเสแสร้งในการแสดงคอนเสิร์ต แต่เป็นเพลงพิธีกรรมที่โดดเด่น ดั้งเดิม และบางครั้งก็งดงามตระการตา!” บรรทัดเหล่านี้ต้องการคำอธิบายเล็กน้อย ประการแรกเกี่ยวกับ "ประเพณีพันปี" ควรสังเกตว่าประเพณีการร้องเพลงของ Kyiv-Pechersk Lavra ในรูปแบบที่ P. I. Tchaikovsky ได้ยินว่าไม่ได้ย้อนกลับไปเร็วกว่าศตวรรษที่ 17 เหมือนเกือบทั้งหมดในภายหลัง บทสวดสงฆ์ ประการที่สอง คำว่า "ไม่มีโน้ต" จะต้องเข้าใจอย่างชัดเจนในแง่ที่ว่าบทสวดร้องเป็นสามเสียงตามทำนองโมโนโฟนิกที่เขียน ประการที่สาม ทุกอย่างที่ P.I. Tchaikovsky พูดเกี่ยวกับการร้องเพลงของ สามส่วนเกิดขึ้นได้ทุกที่ในลักษณะเดียวกัน เนื่องจากด้วยข้อมูลเริ่มต้นจึงไม่มีทางเลือกอื่นในการแก้ปัญหาแนวดิ่ง ดังนั้นปัจจุบันทั้งหมดขึ้นอยู่กับบทสวดพฤกษ์พฤกษ์ของศตวรรษที่ XIX สามารถอธิบายได้ว่าเป็น "การร้องเพลงพิธีกรรมดั้งเดิมดั้งเดิมและบางครั้งก็สง่างาม"

มีอะไรอีกที่รวมเอาสิ่งที่มีอยู่ทั้งหมดในศตวรรษที่ XIX เข้าด้วยกัน บทสวดสงฆ์นี่คือต้นกำเนิดที่ล่าช้าซึ่งเป็นเหตุผลว่าทำไมเราจึงไม่ควรถูกหลอกด้วยการรับรองความโบราณของประเพณีของพวกเขา (“ ตั้งแต่เวลาก่อตั้ง”) เพราะประเพณีของศตวรรษที่ 15-17 แม้แต่ประเพณีที่ทรงพลังที่สุด ถูกขัดจังหวะในศตวรรษที่ 17 และ 18 ประเพณีการร้องเพลง Partes ในทุกอารามโดยไม่มีข้อยกเว้น ไม่ควรลืมยิ่งกว่านั้นว่าอารามหลายแห่งซึ่งต่อมากลายเป็นสัญญาณทางจิตวิญญาณทั่วทั้งรัสเซียภายใต้แคทเธอรีนที่ 2 ถูกทำลายจนเกือบหมดสิ้นหรือกำจัดการดำรงอยู่ที่น่าสังเวชจนไม่มีเวลาสังเกตการร้องเพลง ประเพณีในพวกเขา ดังนั้นจึงจำเป็นต้องแยกแยะระหว่างบทสวดเก่าแก่ของศตวรรษที่ XV-XVII และบทสวดใหม่ที่เกิดขึ้นหรือบูรณะใหม่ในศตวรรษที่ 18-19 บทสวดเหล่านี้เป็นบทสวดหลายบทที่มีต้นกำเนิดมาจากงานของ Elder Paisios

บทสวดที่พัฒนาแล้วส่วนใหญ่ของศตวรรษที่ XIX มีพื้นฐานมาจากบทสวด Znamenny หรือการดัดแปลงโดยมีการนำเนื้อหาทำนองมาจากบทสวดอื่น ๆ ไม่มากก็น้อย (กรีก บัลแกเรีย) เช่นเดียวกับการบังคับใช้ท่วงทำนองท้องถิ่นดั้งเดิมจำนวนหนึ่ง นี่คือสิ่งที่ปรากฏในบทสวด Valaam และ Solovetsky ในบทสวดของ Kyiv-Pechersk Lavra และในบทสวดของ Trinity-Sergius Lavra ดังนั้นบทสวดทั้งหมดจึงถือเป็นเวอร์ชันที่แตกต่างกันแม้ว่าบางครั้งจะค่อนข้างห่างไกลกัน แต่มักจะขึ้นไปยังแหล่งที่มาหลักบางแหล่งเสมอ ทั้งหมดนี้เป็นการตีความในท้องถิ่นหรือประเพณีท้องถิ่นที่แยกออกมาจากประเพณีการร้องเพลงของรัสเซียโบราณเพียงท่อนเดียว ในแต่ละบทสวดมีความเป็นไปได้ที่จะแยกแยะ "ชั้นวัฒนธรรม" หลายชั้นได้เช่น: ชั้นของบทสวด Znamenny ชั้นของช่วงเวลาของอันดับของบทสวดและ polychants ชั้นของเพลงท้องถิ่นตอนปลายชั้นหนึ่ง ของการคิดใหม่เกี่ยวกับเพลงโบราณ เลเยอร์ทั้งหมดเหล่านี้ไม่ได้ก่อให้เกิดความสามัคคีที่กลมกลืนกันเสมอไป และในบทสวดบางบทเราสามารถสังเกตเห็นลักษณะของการผสมผสานได้ โดยทั่วไปบทสวดสงฆ์ใหม่ไม่ได้ศึกษาเกือบทั้งหมดและไม่ถือว่าเป็นระบบทำนองที่เป็นเอกภาพไม่ว่าจะจากมุมมองของโครงสร้างภายในหรือจากมุมมองของความสัมพันธ์ระหว่างกันและสัมพันธ์กับสิ่งทั่วไป แหล่งข่าว ซึ่งเป็นสาเหตุที่ยังเร็วเกินไปที่จะพูดอะไรเกี่ยวกับเรื่องนี้ . ควรสังเกตว่าบทสวดเหล่านี้เป็นความพยายามที่น่าสนใจที่จะรื้อฟื้นการร้องเพลงในพิธีกรรมให้กลายเป็นระบบทำนองเพลงที่สมบูรณ์แบบเพียงระบบเดียว เป็นความพยายามที่จะย้ายจากหลักการของคอนแชร์โตไปสู่หลักการของการร้องเพลง จากดนตรีของคริสตจักรไปจนถึงบทเพลงในพิธีกรรม บนพื้นฐาน ความปรารถนาที่จะสร้างลวดลายโบราณชั้นสูง

นอกเหนือจากบทสวด Valaam, Solovetsky, Kyiv-Pechersk และ Trinity-Sergius - บทสวดเต็มรูปแบบและพัฒนาซึ่งมีการตีพิมพ์ฉบับในช่วงเวลาต่าง ๆ ในช่วงต้นศตวรรษที่ 20 แล้วยังมีบทสวดสงฆ์ที่ไม่สมบูรณ์จำนวนมาก - บทสวดของ Optina Hermitage, บทสวดของ Glinskaya Hermitage, บทสวด Gethsemane และเพลงอื่น ๆ อีกมากมายซึ่งเห็นได้ชัดว่าท่อนบนมีความคล้ายคลึงกับเพลง Optina อาจกล่าวได้ว่าศตวรรษที่ 19 เป็นศตวรรษแห่งการออกดอกพิเศษของการสวดมนต์วัดที่สมบูรณ์และไม่สมบูรณ์เหล่านี้ตื้นตันใจด้วยความเร่าร้อนทางศาสนาสูงสุดและบริสุทธิ์ที่สุดและในขณะเดียวกันก็เต็มไปด้วยความเรียบง่ายที่ไม่มีผู้แต่งคนใดสามารถแต่งได้ พวกเขาไม่มีความเข้มข้นทางสติปัญญาและเทววิทยาที่สูงส่งซึ่งบางครั้งระบบการสวดมนต์ของศตวรรษที่ 15-16 ก็เพิ่มขึ้น แต่ก็มีจิตใจที่เรียบง่ายแบบเด็ก ๆ ซึ่งบางครั้งกลับกลายเป็นว่าสูงกว่าเทววิทยาสูงสุด เป็นการยากที่จะเห็นภาพที่ขนานกับการร้องเพลงนี้ แต่เป็นไปได้ที่จะวาดการเปรียบเทียบทางวรรณกรรมและการเปรียบเทียบนี้จะเป็น "The Frank Tales of a Wanderer" เพราะนี่คือการร้องเพลงของผู้พเนจรผู้แสวงบุญผู้แสวงบุญธรรมดา ๆ สุภาพบุรุษผู้มีอัธยาศัยดีและทุกคนที่บรรยายไว้ในหนังสือชื่อดังเล่มนี้

ในศตวรรษที่ 19 บทสวดของมอสโกบางบทก็ได้รับความเคารพเป็นพิเศษและประการแรกคือบทสวดของอาสนวิหารอัสสัมชัญและบทสวดของอาราม Simonov ซึ่งไม่เคยตีพิมพ์และมีอยู่ในต้นฉบับเท่านั้น บทสวดของอาราม Simonov เป็นบทสวด Znamenny ในเวอร์ชันสี่เสียงพิเศษ คุณลักษณะหลักของมันคือการแสดงที่เฉพาะเจาะจง เงียบและอ่อนโยนมาก การแสดงและธรรมชาติของท่วงทำนองดังกล่าวสร้างความประทับใจอย่างมากอันเป็นผลมาจากการร้องเพลงของ Simonov โด่งดังไปทั่วรัสเซีย กิจกรรมของนักแต่งเพลงสงฆ์ Hieromonk Viktor ในโลก - Vasily Vysotsky (พ.ศ. 2334-2414) เชื่อมโยงกับอาราม Simonovsky เพราะที่นี่เขาทำงานในฐานะผู้ต้อนรับและผู้สำเร็จราชการแทนพระองค์ นักแต่งเพลงชื่อดังอีกคนคือพระ Archimandrite Feofan (ในโลก Fedor Alexandrov) ในตอนแรกเป็นผู้อำนวยการคณะนักร้องประสานเสียงของวิทยาลัยศาสนศาสตร์เซนต์ปีเตอร์สเบิร์กและต่อมาก็กลายเป็นอธิการบดีของอาราม Donskoy ในมอสโก ผลงานของนักประพันธ์เพลงสงฆ์เหล่านี้ ซึ่งเป็นที่รักของผู้ศรัทธาทุกคนเป็นพิเศษ เป็นผลงานการร้องเพลงของสงฆ์และเป็นตัวอย่างที่ยอดเยี่ยมของความอ่อนน้อมถ่อมตนเชิงสร้างสรรค์ที่นำมาซึ่งผลที่น่าอัศจรรย์และช่วยชีวิต ดังนั้นกิจกรรมการร้องเพลงของสงฆ์จึงมีความแตกต่างอย่างมีนัยสำคัญกับกิจกรรมของนักแต่งเพลงและกำหนดเส้นทางพิเศษของตัวเองซึ่งตามคำสั่งของ Holy Synod เราสามารถหวังที่จะฟื้นฟูการร้องเพลงโบราณได้และด้วยระบบการร้องเพลงของรัสเซียโบราณทั้งหมด

จากหนังสือคำอธิบาย Typicon ส่วนที่ 1 ผู้เขียน สคาบัลลาโนวิช มิคาอิล

การสักการะของสงฆ์ตะวันตก เรามีข้อมูลเพิ่มเติมเกี่ยวกับการสักการะของสงฆ์ในโลกตะวันตกมากขึ้นในช่วงเวลาที่อยู่ระหว่างการพิจารณา มันแตกต่างกันในอารามต่างๆ (เนื่องจากอารามนิกายโรมันคาทอลิกหลายแห่งในปัจจุบันมีกฎบัตรพิธีกรรมพิเศษ) บาง

จากหนังสือ สาธุคุณสิเมโอน นักศาสนศาสตร์ใหม่และประเพณีออร์โธดอกซ์ ผู้เขียน Alfeev Hilarion

จากหนังสือพระสงฆ์รัสเซีย การเกิดขึ้น การพัฒนา. แก่นแท้. 988-1917 ผู้เขียน สโมลิช อิกอร์ คอร์นิลีเยวิช

จากหนังสือ 33 แบบฝึกหัดการหายใจที่ดีที่สุดจากทุกวิธีและการปฏิบัติ โดย บลาโว มิเชล

บทที่ 8 สมบัติของสงฆ์และเศรษฐกิจของสงฆ์ในคริสต์ศตวรรษที่ 16–17 1. เอกสารทางกฎหมายที่เป็นที่มาของประวัติสังฆมณฑล เหตุผลทางประวัติศาสตร์ของการเกิดขึ้นและเจริญของสังฆมณฑลไม่ใช่ว่ามีความจำเป็น

จากหนังสือ Holy and Saints ในวัฒนธรรมทางจิตวิญญาณของรัสเซีย เล่มที่สอง สามศตวรรษของศาสนาคริสต์ในรัสเซีย (ศตวรรษที่ XII-XIV) ผู้เขียน โทโปรอฟ วลาดิมีร์ นิโคลาวิช

7. ชาวนาสงฆ์ สถานการณ์ของชาวนาสงฆ์อาจเป็นหัวข้อของการศึกษาพิเศษ - เราจะอธิบายลักษณะเฉพาะในแง่ทั่วไปเท่านั้น เพราะการพิจารณาเป็นพิเศษในประเด็นนี้จะทำให้ขอบเขตงานของเราเพิ่มขึ้นอย่างมาก ที่อยู่อาศัยของชาวนา

จากหนังสือนักบุญติคอน สังฆราชแห่งมอสโกและรัสเซียทั้งหมด ผู้เขียน มาร์โควา แอนนา เอ.

9. “ข้าราชการสงฆ์” และ “ลูกสงฆ์” คำสั่งต่าง ๆ ของรัฐบาล ทั้งเอกชนและทั่วไป และคำตัดสินของสภาทำไม่ได้ และอย่างที่เราเชื่อว่าไม่ได้ตั้งเป้าหมายไว้เพื่อจำกัดการเติบโตของสมบัติสงฆ์ด้วยซ้ำ ดังนั้นกฤษฎีกาของกษัตริย์และประมวลกฎหมายปี 1497 และ

จากหนังสือเล่มที่ 5 เล่ม 1 การสร้างสรรค์คุณธรรมและนักพรต ผู้เขียน สตูดิต ธีโอดอร์

ประติมากรรมสงฆ์ ฉันได้นับรูปปั้นสัตว์สามประเภทได้สิบสองรูปพอดี แต่ละประเภทซ้ำกันสี่ครั้งในกลุ่มประติมากรรม มีวัวสี่ตัว ม้าสี่ตัว และละมั่งสี่ตัว ในขณะที่ฉันกำลังคิดว่าระบบกีบเท้านี้หมายถึงอะไร มันช่างวุ่นวาย

จากหนังสือ The Word of the Primate (2552-2554) รวบรวมผลงาน. ชุดที่ 1 เล่มที่ 1 โดยผู้เขียน

7. อาคารอาราม: เซอร์จิอุสในฐานะนักปฏิรูปของพระสงฆ์รัสเซียนักบุญเซอร์จิอุสถูกเรียกว่า "หัวหน้าและอาจารย์ของอารามอาศรมใหม่" อย่างถูกต้อง (Fedotov 1990, 142; Kologrivov 1961, 85 ฯลฯ ) ผลลัพธ์ของศตวรรษแรกของแอกตาตาร์ - มองโกลอาจเป็นได้

จากหนังสือพระเจ้าจะทรงปกครอง ผู้เขียน อเล็กซานเดอร์ Avdyugin

จากหนังสือประวัติศาสตร์การร้องเพลงพิธีกรรม ผู้เขียน มาร์ตีนอฟ วลาดิมีร์ อิวาโนวิช

ตำแหน่งสงฆ์ และโดยทั่วไปทุกอย่าง: ห้องใต้ดิน, คนทำงานในโรงพยาบาล, อาลักษณ์, คนทำไร่องุ่น, ชาวสวน, ช่างทำรองเท้า, แม่ครัว, แม่บ้าน, คณบดี, ผู้ดูแล, นาฬิกาปลุก, ช่างทำโคมไฟ, ช่างทำขนมปัง, ช่างไม้ และโดยทั่วไปทุกคนที่มีสาระสำคัญหรือ อาชีพเล็กๆ-มีงานต่อเนื่อง

จากหนังสือของผู้เขียน

โทษทางสงฆ์อันถึงกำหนดอย่าตำหนิข้าพเจ้าในสิ่งที่เราเขียนถึงท่าน ณ ที่นี้ เพราะฉันไม่อยากทำให้คุณกลัวแบบนี้โดยไม่มีเหตุผล แต่ด้วยความตระหนักถึงหน้าที่และรักลูกๆ ของฉัน ฉันจึงบอกคุณถึงสิ่งที่จำเป็น หากพระเจ้าประทานสุขภาพและความเมตตากลับคืนมาก็ใช่

จากหนังสือของผู้เขียน

การเชื่อฟังของสงฆ์ทุกครั้งนั้นศักดิ์สิทธิ์และช่วยให้รอด<921>การประชุมเชิงปฏิบัติการและที่อื่น ๆ ทั้งหมด) เนื่องจากเป็นการกระทำที่เคร่งศาสนาจึงไม่ใช่

จากหนังสือของผู้เขียน

การบริการสังคมสงฆ์ พื้นที่สำคัญของการบริการสังคมของอารามของเราคือการดูแลสถานเลี้ยงเด็กกำพร้า สถานเลี้ยงเด็กกำพร้าและสถานสงเคราะห์สามารถจัดได้โดยตรงที่อาราม เช่นเดียวกับกรณีของ Holy Trinity Sergius Lavra

จากหนังสือของผู้เขียน

จากหนังสือของผู้เขียน

16. Way, demestvenny และบทสวด znamenny ใหญ่

จากหนังสือของผู้เขียน

18. บทสวดต่อมาของคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซีย บทสวดรัสเซียเก่าของศตวรรษที่ XV-XVII ถูกสร้างขึ้นโดยปรมาจารย์ด้านการร้องเพลงของรัฐมอสโกโดยเฉพาะและด้วยเหตุนี้เนื่องจากเป็นผลผลิตจากจิตสำนึกของรัสเซียผู้ยิ่งใหญ่โดยสมบูรณ์จึงถือเป็นตราประทับของทุกสิ่ง

ศิลปะการร้องประสานเสียงเป็นหนึ่งในศิลปะกลุ่มแรกๆ ที่เรียงตามลำดับชั้น ควบคู่ไปกับพิธีกรรมทางเทววิทยา การสอนคำสอน และสาขาวิชาอื่นๆ เนื่องจากศิลปะดังกล่าวดูดซับทุกสิ่ง - เทววิทยา การบำเพ็ญตบะ และการสอนคำสอน โดยทั่วไป ศิลปะนี้ผสมผสานของประทานจากพระเจ้าเข้ากับกฎของพระเจ้า

มีไม่มากนัก (แม้ว่าพวกเขาต้องการ) ที่จะเชื่อฟังเช่นนี้ จำเป็นต้องบริสุทธิ์ ปราศจากอิทธิพลของฮิสทีเรียแห่งศิลปะ ไม่จำเป็นต้องมี "โอเปร่า" และเนื้อเพลง ไม่จำเป็นต้องมีคำบรรยาย อารมณ์ หรือสิ่งที่คล้ายกันปลอมๆ สิ่งที่คุณต้องการคือรู้สึกถึงผู้สำเร็จราชการแทนพระองค์ เพื่อเป็นซิมโฟนีร่วมกับพระองค์

นักร้องประสานเสียงมืออาชีพที่ดีต้องได้รับการขอร้องและทนทุกข์ทรมาน เมื่อพิจารณาถึงคณะนักร้องประสานเสียงของอารามของเรา เราสามารถพูดด้วยความขอบคุณ - รอคอยมานาน! ช่วยฉันด้วยพระเจ้า!

ในตอนแรก เมื่อหลายปีก่อน เรามีคณะนักร้องประสานเสียงของอารามสมัครเล่น นักร้องประสานเสียงทุกคนจากที่นี่ร้องเพลงในตำบลอื่นๆ ตอนนี้คณะนักร้องประสานเสียงของอาราม Samara เป็นเครื่องประดับของอารามของเรา คณะนักร้องประสานเสียงประกอบด้วยคนหนุ่มสาวที่มีความสามารถและกระตือรือร้น ทีมงานที่แน่นแฟ้น รวมตัวกันไม่ใช่ด้วยค่าจ้าง แต่ด้วยความรักต่อเพลงสวดของโบสถ์ นักร้องประสานเสียงทุกคนมีการศึกษาด้านดนตรี

นี่คือฐาน: Alexey Chumak - เบส ผู้อำนวยการคณะนักร้องประสานเสียง;มิคาอิลอิวานอฟ - อายุที่สอง;Irina Rera - แทนที่จะเป็นเทเนอร์แรก Denis Maistrenko - บาริโทน

เราขอขอบคุณคณะนักร้องประสานเสียงของเราสำหรับงานที่ยอดเยี่ยมและขอให้พวกเขาประสบความสำเร็จอย่างสร้างสรรค์

คณะนักร้องประสานเสียงของอารามวันนี้

บทสวดทั้งหมดที่สามารถได้ยินใน โบสถ์ออร์โธดอกซ์ระหว่างให้บริการมีประวัติอันยาวนาน สันนิษฐานว่าในชุมชนคริสตชนกลุ่มแรก ๆ มีการแสดงบทสวดแล้วเช่นเดียวกับในธรรมศาลาและพิธีในวัดในสมัยของพระคริสต์ ดังนั้นจึงมีเขียนไว้ในพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์ (มธ 26:30) ว่าเมื่อพระผู้ช่วยให้รอดและเหล่าสาวกของพระองค์ทำ พระกระยาหารมื้อสุดท้ายพวกเขา (เหล่าสาวก) ร้องเพลงไปที่ภูเขามะกอกเทศ คำว่า "การสวดมนต์" หมายถึงการร้องเพลงสวดหรือเพลงสดุดีเพลงใดเพลงหนึ่ง

บทสวดที่ลงมาหาเราเปลี่ยนไปอย่างมาก ในรูปแบบที่ได้รับการปฏิรูป การร้องเพลงประสานเสียงในโบสถ์ออร์โธดอกซ์ในท้องถิ่นปัจจุบันมีสามประเภท:

  • โมโนโฟนิกไบเซนไทน์กับ Eason-Bourdon
  • จอร์เจียสามส่วน
  • สี่เสียง (partesnoe) โฮโมโฟนิก - ฮาร์โมนิก

โดยเฉพาะอย่างยิ่งตลอดเวลาการร้องเพลงของสงฆ์มีความโดดเด่นถือเป็นแบบอย่าง โดยปกติแล้วคณะนักร้องประสานเสียงของวัดจะแตกต่างจากคณะนักร้องประสานเสียงของโบสถ์ประจำตำบลเสมอ นอกจากนี้ พิธีในวัดที่มีการขับร้องของคณะนักร้องประสานเสียงยังยาวนานกว่าและจัดขึ้นทุกวัน

ในอารามทะเลทรายซามารา ความพยายามครั้งแรกในการสร้างคณะนักร้องประสานเสียงเกิดขึ้นในปี 2551 ด้วยพรของ Archimandrite Dositheus ตั้งแต่นั้นเป็นต้นมา พิธีศักดิ์สิทธิ์แต่เฉพาะในวันหยุดเท่านั้นจึงถูกจัดขึ้นพร้อมกับบทสวดของคณะนักร้องประสานเสียง ได้ยินเสียงคำอธิษฐานของอุปราชและในปี 2010 มีชายสามคนมาที่วัดด้วยเสียงที่เหมาะสมพร้อมการศึกษาด้านดนตรี จากนั้นนักแสดงอีกคนก็เข้าร่วมด้วย - น้องสาวไอริน่า ตั้งแต่นั้นเป็นต้นมา คณะนักร้องประสานเสียงของอารามก็ได้รับการตกแต่งบริการของโบสถ์ เขาแสดงบทสวดของนักเขียนหลายคน รวมทั้งบทสวด Znamenny ด้วย
อเล็กเซย์ ชูมัค, ผู้อำนวยการคณะนักร้องประสานเสียงของอาราม

+++++++

เราเสนอให้คุณฟังการบันทึกเสียงการแสดงของคณะนักร้องประสานเสียงของอาราม Samara:

“ไหลเงียบๆ …” (ดูใน Youtube เรื่องนี้ ลิงค์)

"เชรูบิก"

"จัดตั้งขึ้น"

"แสงอาทิตย์"

"เดือน"

“โอ้ ข้างสวนเชอร์รี่”

คำอธิบายโดยละเอียดที่สุด: เสียงสวดมนต์สำหรับผู้อ่านและสมาชิกของเรา

คำอธิษฐานตอนเช้า

Schema-Archimandrite Eli, Hierodeacon Iliodor อ่านคำอธิษฐานตอนเช้า

Archimandrite Alexy (Polikarpov) อ่านคำอธิษฐานตอนเช้า

อ่านคำอธิษฐานตอนเช้าโดย Hegumen Ambrose (Ermakov)

คำอธิษฐานตอนเช้าอ่านโดย Archpriest Artemy (Vladimirov)

คำอธิษฐานตอนเช้าอ่านโดย Abbot Flavian (Matveev)

คำอธิษฐานตอนเช้าอ่านโดย Hierodeacon Pachomius (Bruskov)

พระสงฆ์แห่ง Holy Trinity Sergius Lavra อ่านคำอธิษฐานตอนเช้า

สวดมนต์เย็น

คำอธิษฐานตอนเย็นอ่านโดยบาทหลวงพาเวล (Lebed), Hierodeacon Kirill (Borisevich)

คำอธิษฐานตอนเย็นอ่านโดย Schema-Archimandrite Eli, Hierodeacon Iliodor

คำอธิษฐานตอนเย็นอ่านโดย Archimandrite Alexy (Polikarpov)

อ่านคำอธิษฐานตอนเย็นโดย Hegumen Ambrose (Ermakov)

คำอธิษฐานตอนเย็นอ่านโดย Archpriest Artemy (Vladimirov)

คำอธิษฐานตอนเย็นอ่านโดย Abbot Flavian (Matveev)

คำอธิษฐานตอนเย็นอ่านโดย Hierodeacon Pachomius (Bruskov)

พระสงฆ์แห่ง Holy Trinity Sergius Lavra อ่านคำอธิษฐานตอนเย็น

สนับสนุนโครงการของเรา: WebMoney R373636325914; Z379972913818; B958174963924

หมวดหมู่ "สงฆ์"

หัวหน้าคณะนักร้องประสานเสียงพี่น้องของอาราม Valaam, Hierodeacon German (Ryabtsev)

การอ่านข่าวประเสริฐ - บาทหลวง Rostislav Perebeinos

งานฉลองทางเข้า (ทางเข้า) วัด พระมารดาศักดิ์สิทธิ์ของพระเจ้าหมายถึงงานฉลองที่ไม่ผ่านไปครั้งที่สิบสองของคริสตจักรออร์โธดอกซ์ พื้นฐานคือประเพณีของคริสตจักรเกี่ยวกับวิธีที่พ่อแม่นำมารีย์ซึ่งเป็นพระมารดาของพระเจ้าในอนาคตเข้ามาในพระวิหารเยรูซาเล็มเมื่ออายุได้สามขวบ

บทสวดที่คัดสรรมาเพื่อพิธีศักดิ์สิทธิ์ ตลอดจนการขอพรจากน้ำ ซึ่งในปัจจุบันนี้ประกอบพิธีใหญ่พิเศษ: ในวัด ริมแม่น้ำ หรือที่น้ำพุ ในการแสดงความเคารพของคณะนักร้องประสานเสียงของพี่น้องอารามวาลาอัม บทสวดเช่น "ในแม่น้ำจอร์แดน ข้าพระองค์รับบัพติศมาจากพระองค์" และคนอื่นๆ

สุภาษิตนี้อ่านได้ตอนถวายน้ำ เพราะน้ำที่นี่เป็นภาพแห่งพระคุณของพระวิญญาณบริสุทธิ์ น้ำที่อวยพรในวันฉลอง Epiphany ไม่ได้เป็นสัญลักษณ์อีกต่อไป แต่เป็นผู้ควบคุมพระคุณนี้

เพลงสวดของชาวคริสเตียนแด่พระราชินีผู้บริสุทธิ์แห่งสวรรค์ พระนางมารีอา พระมารดาของพระเจ้า เรียบเรียงในลักษณะเหมือนบทสดุดีโดยนักบุญเดเมตริอุสแห่งรอสตอฟ คณะนักร้องประสานเสียงของน้องสาวของ Serafimo-Diveevsky Convent ร้องเพลง

Schema-Archimandrite Seraphim Bit-Kharibi (Bitbunov) และคณะนักร้องประสานเสียงของอารามแห่งบรรพบุรุษอัสซีเรีย 13 คน

คำอธิษฐานในภาษาอราเมอิก

หัวหน้าคณะนักร้องประสานเสียงพี่น้องของอาราม Valaam, Hierodeacon German (Ryabtsev)

หัวหน้าคณะนักร้องประสานเสียงพี่น้องของอาราม Valaam, Hierodeacon German (Ryabtsev)

คณะนักร้องประสานเสียงของพี่น้องของอาราม Spaso-Preobrazhensky Valaam ผู้สำเร็จราชการแทนพระองค์ Hierodeacon German (Ryabtsev) การอ่านข่าวประเสริฐ - บาทหลวง Rostislav Perebeinos

แม่น้ำของพระเจ้ายิ่งใหญ่และสวยงามอย่างหาที่เปรียบไม่ได้ - Optina อันศักดิ์สิทธิ์!

แม่น้ำสายนี้ไหลจากแหล่งกำเนิดของชีวิตชั่วขณะลงสู่ทะเลแห่งชีวิตอันไม่มีที่สิ้นสุดที่สนุกสนานชั่วนิรันดร์ในอาณาจักรแห่งแสงสว่างที่ผ่านพ้นไม่ได้และบรรทุกเรือและชาวทะเลทรายและอื่น ๆ อีกมากมาย

สัปดาห์ไหวหรือ วันอาทิตย์ปาล์ม- นี่คืองานฉลองการเสด็จเข้าสู่กรุงเยรูซาเล็มของพระเจ้าเช่น การเสด็จมาโดยสมัครใจของพระผู้ช่วยให้รอดไปสู่ความทุกข์ทรมานและความตาย พบกันในฐานะกษัตริย์และอาจารย์ ในอีกไม่กี่วันพระองค์จะถูกพิพากษาประหารชีวิตและถูกตรึงบนไม้กางเขน นี้ เหตุการณ์พระกิตติคุณและอุทิศให้กับบทสวดในส่วนแรกของแผ่นดิสก์

คริสตจักรออร์โธดอกซ์เฉลิมฉลองเทศกาลอีสเตอร์ด้วยความเคร่งขรึมที่ยิ่งใหญ่ที่สุด สำหรับวันหยุดนี้ คริสตจักรเตรียมลูก ๆ ของเธอให้พร้อมเป็นเวลานานและระมัดระวังด้วยความช่วยเหลือจากมหาเข้าพรรษา การเตรียมการเริ่มสามสัปดาห์ก่อน

นั่นคือสิ่งที่เขาเรียกมันมาแต่โบราณกาล อารามวาลาอัมซึ่งเช่นเดียวกับ Holy Mount Athos ที่ได้กลายเป็น "ประเทศสำหรับนักบวช" ซึ่งขณะนี้กฎบัตรพิธีกรรมโบราณกำลังได้รับการฟื้นฟูและประเพณีโบราณของการร้องเพลงในโบสถ์กำลังได้รับการฟื้นฟู

เส้นทางแห่งชีวิตสงฆ์และความสำเร็จทางจิตวิญญาณในความรับผิดชอบและความยากลำบากนั้นเทียบได้กับเส้นทางแห่งไม้กางเขน

มีสถานที่หลายแห่งในโลกสำหรับการถวายเกียรติแด่พระเจ้า ธีโอโทคอสที่ศักดิ์สิทธิ์ที่สุด และวิสุทธิชนของพระเจ้า ในหมู่พวกเขา ประวัติศาสตร์ของอาราม Kyiv Holy Trinity Ioninsky ได้รับการส่องสว่างด้วยแสงแห่งความรอบคอบของพระเจ้า

บทสวดออร์โธดอกซ์แห่งการประสูติของพระคริสต์ (คณะนักร้องประสานเสียงพี่น้องของอาราม Vatopedi)

คณะนักร้องประสานเสียงของ Trinity-Sergius Lavra ภายใต้การดูแลของ Archimandrite Matthew (Mormyl)

การบันทึกนี้เกิดขึ้นที่อาสนวิหารอัสสัมชัญแห่งทรินิตี้-เซอร์จิอุส ลาฟรา ในเดือนพฤษภาคม-มิถุนายน พ.ศ.2542

ผู้สำเร็จราชการแทนพระองค์แห่งอาราม Valaam Hierodeacon Herman (Ryabtsev)

จนถึงปลายศตวรรษที่ 17 วัฒนธรรมของคริสตจักรออร์โธดอกซ์แทรกซึมอยู่ในทุกด้านของชีวิตในสังคมรัสเซีย คริสตจักรเป็นหลักธรรมในการจัดตั้งไม่เพียงแต่ชีวิตฝ่ายวิญญาณเท่านั้น แต่ยังเป็นหลักธรรมด้วย ประชาสัมพันธ์, ชีวิตของคนรัสเซีย

คณะนักร้องประสานเสียงร่วมของ Holy Trinity Sergius Lavra และสถาบันศาสนศาสตร์และวิทยาลัยมอสโกภายใต้การดูแลของ Archimandrite Matthew (Mormyl)

คำอธิษฐานแบบเสียงและวิดีโอ - ฟังออนไลน์ฟรี

คำอธิษฐานตอนเช้าออร์โธดอกซ์

วันของผู้เชื่อจะต้องเริ่มต้นด้วยการสวดมนต์ตอนเช้า คำอธิษฐานสำคัญๆ ทั้งหมดมีดังต่อไปนี้

คำอธิษฐาน "พระบิดาของเรา"

คำอธิษฐานของพระเจ้าเป็นคำอธิษฐานออร์โธดอกซ์ที่มีชื่อเสียงที่สุด ผู้ศรัทธาทุกคนถือว่ามันเป็นศาลเจ้าและปฏิบัติต่อมันด้วยความเคารพอย่างมาก คำที่ฟังในข้อความอธิษฐานมีความหมายลับและช่วยให้คุณสัมผัสพระเจ้า เข้าใจความเมตตาของพระองค์ และรู้สึกถึงพลังของพระองค์ ด้วยคำอธิษฐานอันแรงกล้านี้ ชีวิตจริงเกี่ยวข้องกับจำนวนมาก ข้อเท็จจริงที่น่าสนใจเทียบได้กับปาฏิหาริย์จริง ๆ และยังมีปริศนาที่ผู้ศรัทธาเท่านั้นที่จะเข้าใจได้

ลักษณะสำคัญของคำอธิษฐานนี้คือความจริงที่ว่าพระเจ้าประทานให้กับผู้คนด้วยพระองค์เอง บทสวดมนต์สั้นๆ มีความหมายลึกซึ้ง คำอธิษฐานเป็นภาพสะท้อนของความต้องการและแรงบันดาลใจของมนุษย์ที่มีจุดมุ่งหมายเพื่อช่วยจิตวิญญาณและได้รับ ชีวิตนิรันดร์ในอาณาจักรแห่งสวรรค์ เคล็ดลับของการอธิษฐานอยู่ที่ความจริงที่ว่าเนื่องจากความถูกต้องของวลีจึงถือได้ว่าเป็นพระวจนะสากลของพระเจ้าซึ่งสามารถใช้เป็นคำขอพรแก่ผู้ที่เลือก เส้นทางชีวิตและเพื่อปกป้องจากปัญหามากมายที่รอผู้เชื่อในโลกแห่งความเป็นจริงที่สร้างขึ้นโดยผู้สร้างสวรรค์ผู้ยิ่งใหญ่

ส่วนแรกประกอบด้วยคำอธิษฐาน “เหมือนคุณอยู่ในสวรรค์!”เป็นคำนำของการวิงวอนต่อพระเจ้าและกล่าวว่าบุคคลที่ใช้คำอธิษฐานนี้ต้องเข้าใจว่าเขาต้องปฏิบัติต่อพระเจ้าไม่เพียงแต่เป็นสิ่งสร้างของพระเจ้าเท่านั้น แต่ยังรู้สึกเหมือนเป็นลูกชายของเขาด้วย คำอธิษฐานนี้สามารถอ่านได้โดยผู้เชื่อออร์โธดอกซ์เท่านั้น เมื่อออกเสียงคำอธิษฐานไม่ว่าในกรณีใดไม่ควรสงสัยในพลังของพระเจ้า นอกจากนี้ ควรจำไว้ว่าพระเจ้าผู้ทรงเมตตาและผู้ทรงฤทธานุภาพสูงสุดทรงเป็นบิดาของสิ่งมีชีวิตทั้งหมด ซึ่งหมายความว่าทุกคนบนโลกควรดำเนินชีวิตเหมือนพี่น้อง

ส่วนที่สองของคำอธิษฐานประกอบด้วยวลีต่อไปนี้:

  • “สาธุการแด่พระนามของพระองค์”ด้วยคำพูดเหล่านี้คำอธิษฐานขอของขวัญแห่งชีวิตที่มีคุณธรรมและเคร่งศาสนาซึ่งจะส่งผลให้ทุกคนในโลกจะถวายพระเกียรติแด่พระนามของพระเจ้าพระเจ้า
  • “ขอให้อาณาจักรของคุณมา”ด้วยถ้อยคำเหล่านี้ ผู้เชื่อจึงร้องขอให้พระเจ้าทรงครอบครองในตัวเราทุกคน นอกจากนี้ วลีนี้ยังสะท้อนความคิดที่ว่าบุคคลหนึ่งต้องดิ้นรนหลังความตายเพื่อเข้าสู่อาณาจักรของพระเจ้า และท้ายที่สุด คำอธิษฐานเหล่านี้แสดงถึงความหวังในการเสด็จมาครั้งที่สองของพระองค์
  • “พระประสงค์ของพระองค์จะสำเร็จดังในสวรรค์และบนแผ่นดินโลก”ด้วยวลีนี้ ผู้เชื่อวิงวอนว่าพระเจ้าจะไม่ยอมให้เราจัดการชีวิตของเราตามความประสงค์ของเรา เพื่อว่ามีเพียงพระองค์ผู้สร้างและผู้สร้างเท่านั้นที่จะจัดการมันได้ และในจิตวิญญาณของเราจะไม่มีความปรารถนาที่จะต่อต้านสิ่งนี้ นอกจากนี้ ด้วยถ้อยคำเหล่านี้ เรายืนยันความเข้าใจของเราว่าหากไม่มีพระประสงค์ของพระเจ้า ไม่มีอะไรเกิดขึ้นกับเราและมาหาเราได้ ซึ่งหมายความว่าเราพร้อมสำหรับการเชื่อฟังอย่างสมบูรณ์
  • “ขอประทานอาหารประจำวันของเราในวันนี้”ด้วยถ้อยคำเหล่านี้ เราขอวิงวอนต่อพระเจ้าเพื่อให้เราอธิษฐานได้ ใน กรณีนี้พระวจนะของพระเจ้าเปรียบได้กับอาหารประจำวัน นอกจากนี้คำพูดเหล่านี้เป็นคำขอโดยตรงที่บุคคลได้รับทุกสิ่งในชีวิตที่เขาต้องการ ควรเข้าใจว่ามีการกล่าวถึงความเจริญรุ่งเรือง แต่ไม่มีความหรูหรา
  • “และโปรดยกหนี้ของเราให้เรา เช่นเดียวกับที่เรายกโทษให้ลูกหนี้ของเราด้วย”ในวลีนี้ หนี้สินแสดงถึงความบาปของมนุษย์ นั่นคือเราขอให้พระเจ้ายกโทษบาปของเรา แต่ในทางกลับกัน ความสนใจของผู้เชื่อมุ่งเน้นไปที่ความจริงที่ว่าคนอื่นที่ทำให้เขาโกรธจำเป็นต้องให้อภัยการกระทำผิดทางอาญา และถ้าบุคคลไม่มีกำลังเพียงพอที่จะให้อภัยเพื่อนบ้าน เขาก็ไม่สามารถวางใจได้ว่าจะได้รับการอภัยบาปโดยพระเจ้า ยิ่งไปกว่านั้น ในกรณีเช่นนี้ การใช้คำอธิษฐานอันศักดิ์สิทธิ์นี้ถือเป็นบาปด้วยซ้ำ
  • “และอย่านำเราไปสู่การทดลอง”ด้วยถ้อยคำเหล่านี้ เราขอพระเจ้าให้หลุดพ้นจากการล่อลวงของชีวิตที่มารชี้นำเรา และผลักดันเราให้ทำบาป เราขอให้พระเจ้าเสริมกำลังเราด้วยพระคุณของพระองค์และให้ความอดทนและความแข็งแกร่งแก่เราในการต่อต้านคนนอกรีต
  • “แต่ขอให้เราพ้นจากความชั่วร้าย”วลีนี้สานต่อความคิดก่อนหน้านี้และมุ่งเน้นไปที่การร้องขอต่อพระเจ้าเพื่อการปกป้องจากมารและบาปทั้งหมด เราขอให้พระเจ้าขับไล่ศัตรูที่มุ่งหมายจะครอบครองวิญญาณออกไปให้ทันเวลาและส่งทูตสวรรค์ลงมาซึ่งสามารถปกป้องได้

ส่วนที่สามคือบทสรุป ดูเหมือนว่านี้: “เพราะว่าอาณาจักร ฤทธานุภาพ และสง่าราศีเป็นของพระองค์สืบๆ ไปเป็นนิตย์ สาธุ”.เวลาเน้นย้ำว่าบุคคลต้องเชื่อว่าเขาจะได้รับสิ่งที่เขาขอจากพระเจ้าอย่างแน่นอนหากเขาดำเนินชีวิตตามพระประสงค์ของพระเจ้า

ฟังบทสวดมนต์ "พระบิดาของเรา":

วิดีโอคำอธิษฐาน "พระบิดาของเรา":

อธิษฐานต่อพระวิญญาณบริสุทธิ์

การอธิษฐานต่อพระวิญญาณบริสุทธิ์เป็นหนึ่งในคำอธิษฐานที่เก่าแก่ที่สุด ผู้เชื่อออร์โธดอกซ์ทุกคนควรออกเสียงคำนี้ระหว่างสวดมนต์ตอนเช้า ควรเข้าใจว่าโดยพระวิญญาณบริสุทธิ์เท่านั้นจึงจะสามารถรู้คำอธิษฐานที่แท้จริงซึ่งจะทำให้พระเจ้าพอพระทัย

หากบุคคลขาดพลังอันเปี่ยมด้วยพระคุณของพระวิญญาณบริสุทธิ์ เขาก็ไม่สามารถต้านทานความชั่วร้ายและเปิดวิญญาณของเขาอย่างรวดเร็ว วิญญาณชั่วร้ายนั่นคือเริ่มทำบาป สิ่งนี้นำไปสู่ความตายฝ่ายวิญญาณและความเป็นไปไม่ได้ที่จะได้รับชีวิตนิรันดร์ในอาณาจักรแห่งสวรรค์หลังความตาย เพื่อป้องกันไม่ให้สิ่งนี้เกิดขึ้น จำเป็นต้องอ่านคำอธิษฐานถึงพระวิญญาณบริสุทธิ์ให้บ่อยที่สุด ท้ายที่สุดแล้วผู้เชื่อเรียกพระวิญญาณบริสุทธิ์ให้เข้ามาในตัวเขาและชำระจิตใจของเขาให้สะอาดจากความโสโครกและความคิดที่ไร้ความเมตตา หากบุคคลทำความดี พระวิญญาณบริสุทธิ์ก็ทรงช่วยเขาในเรื่องนี้ โดยประทานพลังอันเปี่ยมด้วยพระคุณของพระเจ้าในแต่ละครั้ง

คำอธิษฐานนี้เป็น Tikhira ของงานฉลอง Pentecost ไม่สามารถอ่านได้ระหว่างอีสเตอร์และเพนเทคอสต์ พื้นฐานสำหรับการเกิดขึ้นของการอธิษฐานคือความจริงที่ว่าพระวิญญาณบริสุทธิ์ทรงปลอบโยนอัครสาวกหลังจากที่พวกเขาแยกจากพระเยซูคริสต์เมื่อเสด็จขึ้นสู่สวรรค์ พระองค์ทรงย้ายเข้าไปอยู่ในพวกเขาและเริ่มสั่งสอนพวกเขาให้ทำสิ่งที่ถูกต้องและแท้จริง ซึ่งหมายความว่าพระวิญญาณบริสุทธิ์สามารถปลอบโยนทุกคนในความโศกเศร้าและโศกเศร้า และยังช่วยให้พวกเขารู้ความจริงที่แท้จริงด้วย

ในคำอธิษฐานนี้ ผู้เชื่ออธิษฐานต่อพระวิญญาณบริสุทธิ์ เช่นเดียวกับบุคคลที่สามของพระตรีเอกภาพ การวิงวอนต่อ "ราชาแห่งสวรรค์" เป็นการยืนยันว่าพระองค์ทรงเป็นพระเจ้าที่แท้จริง เช่นเดียวกับพระเจ้าพระบิดาและพระเจ้าพระบุตร ดังนั้นพระองค์จึงทรงปกครองเหนือผู้คนและปกครองโลกทั้งใบ พระองค์ทรงเป็นพระผู้ปลอบโยนเช่นกัน พระองค์ทรงปลอบโยนและสนับสนุนเราระหว่างการทดลองชีวิตที่ยากลำบาก พระวิญญาณบริสุทธิ์คือวิญญาณแห่งความจริง เนื่องจากพระองค์ทรงชี้นำเส้นทางอันชอบธรรมที่รับใช้ความรอดของเรา

คำอธิษฐานนี้เป็นการยืนยันและกล่าวว่าพระวิญญาณบริสุทธิ์สถิตอยู่ทุกหนทุกแห่ง เติมเต็มทั้งมวล โลก. เขามองเห็นทุกสิ่งและชื่นชมทุกสิ่ง เขารู้ว่าบุคคลต้องการอะไรและต้องให้อะไรในช่วงเวลาหนึ่ง พระวิญญาณบริสุทธิ์ทรงเป็นผู้พิทักษ์พรทั้งหมดของมนุษย์ ในการอธิษฐาน พระองค์ทรงถูกเรียกว่าผู้ให้ เพราะเขาเพียงผู้เดียวเท่านั้นที่ขับเคลื่อนชีวิตในโลกแห่งความเป็นจริง เขาคือผู้ที่นำผู้คนไปสู่ชีวิตหลังความตายฝ่ายวิญญาณนิรันดร์และศักดิ์สิทธิ์ ดังนั้นเราจึงอธิษฐานขอให้พระวิญญาณบริสุทธิ์เสด็จมาสถิตอยู่ในเรา พระองค์จะทรงชำระจิตวิญญาณของเราจากบาปและทำให้พวกเขาศักดิ์สิทธิ์และคู่ควรกับชีวิตนิรันดร์ และจะประทานอาณาจักรแห่งสวรรค์

บันทึกเสียงร้องเพลงสรรเสริญพระวิญญาณบริสุทธิ์:

คำอธิษฐาน "สัญลักษณ์แห่งศรัทธา"

จุดแข็งของคำอธิษฐานนี้อยู่ที่ความจริงที่ว่าคำอธิษฐานนี้มีข้อความสั้น ๆ และถูกต้องเกี่ยวกับรากฐานของความเชื่อของคริสเตียนซึ่งได้รับการรวบรวมและอนุมัติในครั้งแรกและครั้งที่สอง สภาสากล. คำอธิษฐานนี้สามารถเสริมสร้างศรัทธาของบุคคลและจัดระบบความคิดของเขาและนำพวกเขาไปสู่สภาวะที่ถูกต้อง แต่ในขณะเดียวกัน สิ่งสำคัญมากคือต้องอ่านคำอธิษฐานนี้จากใจที่บริสุทธิ์ การฟังก็มีประโยชน์มากเช่นกัน

คำอธิษฐาน "สัญลักษณ์แห่งศรัทธา" สามารถอ่านได้ไม่เฉพาะในกฎตอนเช้าเท่านั้น มันจะมีประโยชน์มากหากบุคคลรู้สึกว่าเนื่องจากสถานการณ์ชีวิตบางอย่างเขาจึงละทิ้งศรัทธาหรือเมื่อมีความรู้สึกว่าจิตวิญญาณสูญเสียความดีและแสงสว่าง บทสวดมนต์เต็มไปด้วยความรักอันไม่มีที่สิ้นสุด ความหวังอันจริงใจ และความเคารพอย่างสุดซึ้งต่อพระตรีเอกภาพทั้งหมด คำอธิษฐานนี้ไม่ควรอ่านเป็นหน้าที่ แต่ควรถือเป็นพรจากสวรรค์ คุณยังสามารถนำข้อความคำอธิษฐานนี้ติดตัวไปด้วยได้ตลอดเวลากระดาษที่มีเส้นศักดิ์สิทธิ์เป็นลายลักษณ์อักษรจะกลายเป็นเครื่องป้องกันที่เชื่อถือได้ต่อความทุกข์ยากของชีวิต

ฟังคำอธิษฐาน "สัญลักษณ์แห่งศรัทธา" โดยคณะนักร้องประสานเสียงของโบสถ์:

คำอธิษฐานของพระเยซู

คำอธิษฐานของพระเยซูสำหรับผู้เชื่อทุกคนเป็นหนึ่งในขั้นตอนเริ่มต้นในการมีศรัทธา พลังของการอธิษฐานนี้มีพลังมหาศาล สาระสำคัญคือการยื่นคำร้องต่อองค์ผู้ทรงมหิทธิฤทธิ์ผ่านทางพระบุตรของพระองค์ ผู้ทรงเป็นพระเจ้าสำหรับทุกคนที่มีชีวิตอยู่บนโลกด้วย นอกจาก, คำอธิษฐานนี้ด้วยความศรัทธาที่จริงใจสามารถกลายเป็นเครื่องรางที่เชื่อถือได้ในชีวิตจริงช่วยกำจัดความเสียหายและนัยน์ตาชั่วร้าย

เพื่อให้การอธิษฐานเกิดผล คุณต้องปฏิบัติตามคำแนะนำเหล่านี้:

  • ในขณะที่อ่านคำอธิษฐานจำเป็นต้องคำนึงถึงแต่ละคำและเน้นไปที่ข้อความสวดมนต์โดยรวม
  • เป็นไปไม่ได้ที่จะจดจำข้อความโดยอัตโนมัติและแต่ละคำจะต้องออกเสียงอย่างชัดเจน
  • อธิษฐานในสถานที่เงียบสงบ

ฟังคำอธิษฐานของพระเยซู:

คำอธิษฐานของพระเยซูมีพลังอะไร?

คำอธิษฐานต่อ Theotokos อันศักดิ์สิทธิ์ที่สุด

กฎตอนเช้าอาจรวมถึง คำอธิษฐานที่แตกต่างกันถึงพระมารดาศักดิ์สิทธิ์ของพระเจ้า มักใช้คำอธิษฐานโดยที่บุคคลถามถึงสุขภาพของเขา นอกจากนี้คำอธิษฐานดังกล่าวยังมีคำร้องขอให้พระมารดาของพระเจ้าอธิษฐานเผื่อผู้เชื่อต่อพระพักตร์พระเจ้าเพื่อการอภัยบาปของเขา ผู้ที่สวดภาวนาก็ขอพรจากพระนางมารีย์พรหมจารีสำหรับวันที่จะมาถึงด้วย

แต่ในกฎตอนเช้าจะมีการอ่านสั้น ๆ คำอธิษฐานที่แข็งแกร่ง"พระมารดาของพระเจ้า จงชื่นชมยินดีเถิด" แต่นอกเหนือจากนี้ อนุญาตให้อ่านคำอธิษฐานนี้ได้ตลอดเวลาเมื่อช่วงชีวิตเชิงลบเริ่มต้นขึ้น ซึ่งเต็มไปด้วยปัญหาและความสิ้นหวัง

คำอธิษฐานนี้เชื่อมโยงกับช่วงเวลาที่หัวหน้าทูตสวรรค์กาเบรียลนำข่าวดีมาสู่พระแม่มารีย์ว่าเธอจะกลายเป็นมารดาของพระบุตรของพระเจ้า ความหมายของคำอธิษฐานนั้นลึกซึ้งมาก การอธิษฐานยืนยันศรัทธาในอนาคตที่สดใส จึงปลุกความหวังในจิตวิญญาณของบุคคล คำอธิษฐานนี้ซึ่งอ่านอย่างจริงใจช่วยให้คุณได้รับพระคุณของ Theotokos ที่ศักดิ์สิทธิ์ที่สุด

ฟังเพลงสรรเสริญพระแม่มารีในโบสถ์:

คำอธิษฐานของแม่สำหรับเด็ก

ใน คำอธิษฐานตอนเช้าควรรวมคำอธิษฐานสำหรับเด็กด้วย มีคำอธิษฐานเช่นนี้มากมาย แต่ในการอธิษฐานทุกครั้ง แนวคิดหลักคือการขอความคุ้มครองจากลูก ๆ และคำแนะนำของลูก ๆ บนเส้นทางที่แท้จริง

คำอธิษฐานตอนเช้าของพ่อแม่เพื่อลูกเป็นสิ่งสำคัญมาก จะช่วยปกป้องสายเลือดของคุณจากโชคร้ายต่างๆและจากคนใจร้าย คำอธิษฐานจะช่วยเลี้ยงดูลูกให้มีจิตใจดี คำอธิษฐานเพื่อเด็กๆ จะได้รับคำตอบเสมอ

ฟังคำอธิษฐานของแม่แบบเสียงออนไลน์:

เพื่อจะได้รู้จักคุณมากขึ้น คำอธิษฐานของมารดาคุณสามารถชมวิดีโอต่อไปนี้

ดูคำอธิษฐานของแม่ออนไลน์:

กฎการสวดมนต์ตอนเย็นสำหรับอนาคต

การสวดมนต์ตอนเย็นเป็นสิ่งจำเป็นสำหรับคริสเตียนออร์โธดอกซ์ทุกคน พวกเขาสงบจิตใจของผู้ศรัทธาและอนุญาตให้คุณขอความเป็นอยู่ที่ดีในวันรุ่งขึ้น คำอธิษฐานมักแสดงความขอบคุณพระเจ้าสำหรับวันที่มีชีวิตอยู่และหวังว่าจะมีอนาคตที่มีความสุข เป็นที่น่าสังเกตว่าคำอธิษฐานตอนเย็นสามารถอ่านได้ด้วยคำพูดของคุณเองตราบใดที่คำอธิษฐานนั้นมาจากส่วนลึกของจิตวิญญาณ

Kontakion ถึง Theotokos

ก่อนที่จะอ่าน คำอธิษฐานตอนเย็นคุณสามารถฟังเพลงสวดของคริสตจักรได้ Kondaki เป็นเพลงสวดของโบสถ์ที่ขับร้องโดยคณะนักร้องประสานเสียงของโบสถ์ในระหว่างนั้น วันหยุดทางศาสนา. พวกเขาถูกสร้างขึ้นโดยนักบวชที่มีความสามารถในระหว่างการพัฒนาศาสนาคริสต์ สำหรับกฎตอนเย็น การโกนตะเกียงของพระมารดาของพระเจ้าจะเหมาะสมที่สุด

ฟังการร้องเพลงของคณะนักร้องประสานเสียงของโบสถ์ Kontakion ถึง Theotokos:

ทำเครื่องหมายตัวเองด้วยไม้กางเขนและอธิษฐานต่อโฮลีครอส

ในระหว่างการสวดมนต์ตอนเย็น จำเป็นต้องรับบัพติศมา และคุณต้องทำถูกต้อง

เมื่อข้ามตัวเองด้วยไม้กางเขนผู้เชื่อจะต้องเข้าใจความหมายของแต่ละอิริยาบถ:

  • โดยการสัมผัสหน้าผากผู้ศรัทธาจะชำระจิตใจให้บริสุทธิ์ด้วยความศรัทธา
  • ผู้เชื่อจะอวยพรอวัยวะของตนเมื่อสัมผัสท้อง
  • ผู้เชื่อเคลื่อนตัวไปที่ไหล่เพื่อชำระร่างกายให้บริสุทธิ์

คริสเตียนออร์โธดอกซ์ต้องรับบัพติศมาจากขวาไปซ้าย ทั้งนี้ก็เนื่องมาจากการให้ ด้านขวาบุคคลถือเป็นบุคคลหลัก เทวดานั่งบนไหล่ขวาและทางเข้าสู่สวรรค์ตั้งอยู่ทางด้านขวาของบุคคล ด้านซ้ายเกี่ยวข้องกับทางเข้าสู่นรกเสมอ ดังนั้นลำดับของการบัพติศมาดังกล่าวสามารถอธิบายได้ด้วยข้อเท็จจริงที่ว่าคน ๆ หนึ่งขอรับเข้าสู่สวรรค์ก่อน หลังจากที่บุคคลข้ามตัวเองไปแล้ว เขาจะต้องก้มตัวลง

คำอธิษฐานตอนเย็นที่สำคัญอย่างหนึ่งคือ "คำอธิษฐานต่อโฮลีครอส" จะออกเสียงก่อนเข้านอน เมื่ออ่านคำอธิษฐานจำเป็นต้องถือไว้ในมือ ครีบอกครอส. หลังจากสวดมนต์จบ คุณควรจูบไม้กางเขนและข้ามตัวเองและข้ามเตียง

ฟังคำอธิษฐาน โฮลีครอส:

สารภาพบาปทุกวัน

ใน กฎตอนเย็นการสารภาพบาปทุกวันเป็นสิ่งจำเป็น คำอธิษฐานนี้มีรายการบาปของมนุษย์ ช่วยให้บุคคลตระหนักถึงบาปประจำวันทั้งหมดของเขาและกลับใจจากบาปเหล่านั้น นอกจากนี้ คำอธิษฐานนี้ยังเป็นเครื่องเตือนใจถึงบาปที่ได้ทำไว้ก่อนหน้านี้ เพราะมันขึ้นต้นด้วยวลี: “ฉันได้กระทำตามวันเวลาแห่งท้องของฉันแล้ว” เพื่อที่จะออกเสียงคำอธิษฐานในภาษาสลาโวนิกเก่าอย่างมีสติคุณต้องทำความคุ้นเคยกับการแปลก่อน การอธิษฐานให้ความหวังว่าพระเจ้าจะทรงอภัยบาปที่สารภาพอย่างจริงใจและเปิดทางสู่ชีวิตที่ชอบธรรมสำหรับบุคคล

ฟังเสียงสวดมนต์เพื่อสารภาพทุกวัน:

ฟังคำอธิบายของนักบวชเรื่องการกลับใจและสารภาพ:

คำอธิษฐานสุดท้ายก่อนนอน

มีอยู่ จำนวนมาก คำอธิษฐานออร์โธดอกซ์ซึ่งอนุญาตให้อ่านก่อนนอนได้ ตามกฎแล้วเช่นนั้น คำอธิษฐานอุทธรณ์ช่วยให้สงบสติอารมณ์และจบวันทำงานได้อย่างถูกต้อง ด้วยความช่วยเหลือของพวกเขา คุณสามารถชำระล้างตัวเองจากเรื่องเชิงลบที่ได้รับในระหว่างวันได้

คำอธิษฐานที่พูดก่อนนอนช่วยให้คุณขจัดความกังวลและความกังวลในเวลากลางวันได้ ด้วยความช่วยเหลือของคำอธิษฐานคน ๆ หนึ่งมักจะขอบคุณพระเจ้าสำหรับวันที่เขามีชีวิตอยู่และขอความคุ้มครองสำหรับอนาคต เป็นสิ่งสำคัญที่คำอธิษฐานก่อนเข้านอนนั้นมาจากส่วนลึกของจิตวิญญาณ

ฟังเสียงสวดมนต์เพื่อความฝันที่จะมาถึง:

สวดมนต์ตลอดทั้งวัน

คำอธิษฐานของผู้เฒ่า Optina

ผู้เฒ่า Optina ที่มีชื่อเสียงอาศัยอยู่ในอาราม Optina ในภูมิภาค Kaluga ซึ่งเป็นผู้ให้เกียรติประเพณีของโบสถ์ออร์โธดอกซ์

แต่โบราณกาลมีความแตกต่างจากพระภิกษุอื่น ๆ คือ

  • พวกเขาได้รับของประทานจากพระเจ้าซึ่งนำไปใช้ในชีวิต
  • รับใช้ประชาชนด้วยความจริงใจและดูแลคนยากจน
  • มีศรัทธาอันลึกซึ้ง
  • พวกเขากลับใจอย่างต่อเนื่องสำหรับทุกคนที่ทนทุกข์

พระ Optina มีของประทานแห่งการรักษา เป็นผู้ทำนายที่ยอดเยี่ยม และสามารถเล่าเหตุการณ์ในปีที่ผ่านมาได้ คำอธิษฐานของผู้เฒ่า Optina เกิดขึ้นระหว่างการก่อตั้งอารามในศตวรรษที่ 14 เติมเต็มจิตวิญญาณด้วยความหวังที่ให้ชีวิตเพื่อความรอด ความรักอันแรงกล้าต่อพระเจ้า และศรัทธาที่ไม่สิ้นสุด คำอธิษฐานของผู้เฒ่า Optina มีอายุยืนยาวกว่าผู้สร้างมาเป็นเวลานานในระหว่างวัน เป็นที่น่าสังเกตว่าแม้ว่าจะไม่รวมอยู่ในกฎการอธิษฐานใด ๆ แต่คำอธิษฐานก็เป็นที่ต้องการอย่างมากและมีผู้เชื่อออร์โธดอกซ์หลายคนอ่าน นี่เป็นเพราะความหมายอันลึกซึ้งและพลังของพระวิญญาณบริสุทธิ์เองซึ่งเป็นแรงบันดาลใจในการสร้างสรรค์ข้อความ

ฟังคำอธิษฐานด้วยเสียงของผู้เฒ่า Optina:

เพลงสดุดีนี้มีความสำคัญสำหรับผู้เชื่อออร์โธดอกซ์ทุกคน เขียนโดยผู้เผยพระวจนะเดวิด เกี่ยวกับการช่วยให้รอดจากโรคระบาดสามวัน ความหมายหลักของข้อความอธิษฐานคือพระเจ้าทรงเป็นผู้วิงวอนและเป็นที่พึ่งที่เชื่อถือได้สำหรับความทุกข์ทรมานผู้วางใจในพระองค์

สดุดี 90 หรือที่เรียกว่าคำอธิษฐาน Living in Help ระบุต่อไปนี้:

  • ทุกคนที่ปฏิบัติตามพระบัญญัติของพระเจ้าและหันกลับมาหาพระเจ้าอย่างจริงใจ จะถูกเก็บไว้ภายใต้การคุ้มครองของผู้สูงสุด จะได้รับความช่วยเหลือที่พระเจ้าประทานให้ และจะถูกเก็บไว้ภายใต้การคุ้มครองของพระเจ้า
  • กลับใจอย่างจริงใจ บุคคลสามารถวางใจในความช่วยเหลือจากพระเจ้าจากการโจมตีของปีศาจ
  • ความคุ้มครองที่เชื่อถือได้สำหรับบุคคลคือความจริงและชีวิตที่ชอบธรรม
  • เมื่อไหร่จะเรนเดอร์. ความช่วยเหลือของพระเจ้าบุคคลจะรู้สึกและตระหนักได้ ศัตรูของเขาจะถูกเปิดเผยแก่เขา
  • เมื่ออยู่ภายใต้การคุ้มครองของพระเจ้า บุคคลสามารถมั่นใจได้ว่าทั้งครอบครัวและที่อยู่อาศัยจะไม่ได้รับความชั่วร้าย
  • เพื่อเป็นการปกป้อง พระเจ้าจะส่งทูตสวรรค์ของพระองค์ลงมาซึ่งจะไม่ยอมให้บาปเกิดขึ้นและหันเหไปจากผู้คนที่ห้าวหาญ
  • ใครก็ตามที่วางใจในพระเจ้าและถวายเกียรติแด่พระองค์จะได้รับการอภัยและได้รับชีวิตนิรันดร์

เมื่ออ่านคำอธิษฐาน "มีชีวิตอยู่ในความช่วยเหลือ" พระเจ้าจะทรงได้ยินผู้ถามทุกคนอย่างแน่นอนและทรงตอบเพื่อช่วยลูกชายหรือลูกสาวของเขาเหมือนพ่อที่รัก แม้แต่คนบาปก็สามารถวางใจในความช่วยเหลือจากพระเจ้าเมื่ออ่านคำอธิษฐานนี้ ผู้ทรงอำนาจทรงเมตตาและทรงช่วยเหลือด้วยความหวังที่จะปลุกศรัทธาในอนาคตในจิตวิญญาณของผู้ทุกข์ยาก

ฟังคำอธิษฐาน "มีชีวิตอยู่ในความช่วยเหลือ" สดุดี 90:

คำอธิษฐานถึง Nicholas the Wonderworker

คำอธิษฐานถึง Nicholas the Wonderworker ถือเป็นข้อความอธิษฐานที่แข็งแกร่งมาก ความช่วยเหลือจากนักบุญนี้สามารถเป็นใครก็ได้ นี่คือสิ่งที่กำหนดอย่างชัดเจนถึงความหลากหลายของคำอธิษฐานที่ผู้เชื่อสามารถหันไปหานักบุญได้

เสียงคำอธิษฐานถึงนิโคลัสที่พระเจ้าพอพระทัย:

Dua มุสลิมจากการทุจริตและตาชั่วร้าย

Dua เป็นคำอธิษฐานพิเศษที่ผู้ซื่อสัตย์หันไปหาอัลลอฮ์พร้อมกับคำขอเฉพาะ คำอธิษฐานดังกล่าวทั้งหมดจะถูกบันทึกไว้ในอัลกุรอาน Dua ของชาวมุสลิมสามารถนำไปใช้จากการคอร์รัปชั่นและดวงตาที่ชั่วร้ายแม้ว่าอิสลามจะปฏิเสธเวทมนตร์ แต่ก็ถือว่ามันเป็นบาป ผู้เชื่อที่แท้จริงทุกคนที่อ่าน dua สามารถขอการรักษาจากอัลลอฮ์เพื่อปกป้องบ้านและครอบครัวตลอดจนจากชัยฏอนซึ่งการกระทำที่ผู้ศรัทธาเชื่อมโยงการปรากฏตัวของตาชั่วร้ายและความเสียหาย

คุณต้องอ่านดุอาจากการทุจริตและนัยน์ตาชั่วร้ายเพียงอย่างเดียวในเวลากลางคืน คุณควรเริ่มสวดมนต์ทันทีหลังเที่ยงคืน และอ่านคำอธิษฐานให้จบตอนรุ่งสาง ทั้งหมด คำอธิษฐานของชาวมุสลิมจำเป็นต้องออกเสียงซ้ำ ๆ ซึ่งจะช่วยเพิ่มประสิทธิภาพ

วิดีโอออนไลน์ dua จากการทุจริต:

เพลงสวดของคริสตจักร

เพลงสวดของคริสตจักรเป็นองค์ประกอบสำคัญของการนมัสการจากสวรรค์ หน้าที่ของการร้องเพลงในโบสถ์คือการถ่ายทอดเนื้อหาภายในของบทสวดมนต์ และเน้นย้ำถึงคุณลักษณะเหล่านั้นที่ไม่สามารถแสดงออกมาเป็นคำพูดได้โดยใช้ความช่วยเหลือในการร้องเพลง

บทสวดของผู้เฒ่าแห่ง Optina Hermitage

Optina Pustyn มีชื่อเสียงที่สุด อารามในภูมิภาค Kaluga ซึ่งถือเป็นหนึ่งในจิตวิญญาณหลัก ศูนย์ออร์โธดอกซ์. ประวัติศาสตร์กล่าวว่าอารามแห่งนี้ก่อตั้งขึ้นในศตวรรษที่ 14 โดยโจรที่กลับใจ วัดหลักอารามแห่งนี้สร้างขึ้นในปี ค.ศ. 1689 ปัจจุบันเป็นอารามที่เจริญรุ่งเรืองซึ่งมีชื่อเสียงในเรื่องของผู้เฒ่า Optina ที่อาศัยอยู่ในนั้นซึ่งมีของประทานแห่งการทำนายและการรักษา

คำอธิษฐานและบทสวดของผู้เฒ่า Optina โดดเด่นด้วยความไพเราะและความหมายที่ลึกซึ้งมาก วันนี้คุณสามารถดาวน์โหลดจากอินเทอร์เน็ตและฟังที่บ้านได้

ฟังบทสวดฟรีของพี่น้อง Optina Pustyn:

บทสวดของพระภิกษุวัดวาลาอัม

สำคัญมาก ศาลเจ้าออร์โธดอกซ์ในรูปแบบของอารามตั้งอยู่บนหมู่เกาะ Valaam ซึ่งตั้งอยู่บนทะเลสาบ Ladoga ไม่มีใครรู้ว่าพระภิกษุรุ่นแรกมาถึงสถานที่เหล่านี้ได้อย่างไรและเมื่อใด มีตำนานเก่าแก่ว่าในศตวรรษแรกอัครสาวกแอนดรูว์ผู้ถูกเรียกครั้งแรกสามารถไปถึงวาลาอัมทางน้ำได้ซึ่ง "อวยพรวาลาอัมด้วยไม้กางเขนหิน" ดังนั้นจึงอาจกล่าวได้ว่าประวัติศาสตร์ของอารามวาลาอัมมีมายาวนานกว่า 100 ปี

แต่เซอร์จิอุสและเฮอร์มานแห่งวาลาอัมถือเป็นผู้ก่อตั้งอารามโบราณแห่งนี้ พวกเขาเป็นผู้ก่อตั้งอารามซึ่งเป็นที่รู้จักอย่างกว้างขวางในสมัยของเรา อาคารไม้ถูกทำลายและเผาโดยพวกโจรหลายครั้ง แต่อารามได้รับการบูรณะให้แข็งแรงขึ้นใหม่

ปัจจุบันผู้แสวงบุญจำนวนมากปรารถนาที่จะไปยังสถานที่ศักดิ์สิทธิ์ คนที่เบื่อหน่ายกับความวุ่นวายของโลกจะพบกับความสงบสุขที่แท้จริงในสถานที่ศักดิ์สิทธิ์เหล่านี้ และสามารถใคร่ครวญถึงศรัทธาของตนและคิดถึงความรอดนิรันดร์เพียงผู้เดียว เมื่อมาที่นี่ครั้งหนึ่งแล้ว จิตวิญญาณของมนุษย์ก็จะมุ่งสู่วาลาอัมอีกครั้งแล้วครั้งเล่า

มรดกทางจิตวิญญาณและวัฒนธรรมของอาราม Valaam นั้นยิ่งใหญ่มาก นี่นักพรต ศรัทธาออร์โธดอกซ์มีงานจำนวนมากเกิดขึ้น อาราม Valaam ถือเป็นฐานที่มั่นมาโดยตลอด โบสถ์ออร์โธดอกซ์ทางตอนเหนือของรัสเซีย อารามแห่งนี้มีชื่อเสียงในด้านจิตวิญญาณที่สูงส่งและการเผยแพร่ศาสนาคริสต์ในดินแดนโดยรอบ ปัจจุบันบทสวดของคณะนักร้องประสานเสียงของพี่น้องในอาราม Valaam ได้รับความนิยมเป็นพิเศษ

ชมวิดีโอออนไลน์บทสวดของพระภิกษุในอาราม Valaam:

คณะนักร้องประสานเสียงของอารามมอสโก Sretensky

อาราม Moscow Sretensky ก่อตั้งในปี 1397 นี่คืออารามออร์โธดอกซ์ที่เก่าแก่ที่สุดที่มีประเพณีอันลึกซึ้ง ก่อตั้งขึ้นในความทรงจำของการปลดปล่อยมอสโกจากการรุกราน Tamerlane ในสถานที่จัดการประชุม ชาวมอสโกได้ติดตั้งใบหน้าของไอคอนวลาดิเมียร์ที่น่าอัศจรรย์ มารดาพระเจ้า. เธอคือผู้ที่ปรากฏตัวในความฝันต่อผู้บุกรุกและสั่งให้ออกไป

คณะนักร้องประสานเสียงแห่งมอสโก อารามสเรเตนสกี้เชิดชู ความเชื่อของคริสเตียนทีมที่เป็นที่ต้องการอย่างมาก บทสวดของเขาสัมผัสได้ถึงสายใยที่ละเอียดอ่อนที่สุดของจิตวิญญาณมนุษย์และเสริมสร้างศรัทธา

คุณอาจจะสนใจ