Pagrindinės datos ir įvykiai: 1648 m. – „druskos“ riaušės; 1662 - „vario“ riaušės; 1667-1671 m - sukilimas vadovaujant S. Razinui.
Istorinės figūros: Aleksejus Michailovičius; Stepanas Razinas.
Atsakymų planas: 1) liaudies sukilimų priežastys; 2) populiarių spektaklių bruožai XVII a. ; 3) „druskos“ riaušės; 4) „vario“ riaušės; 5) S. Razino sukilimas; 6) sentikių pasirodymai; 7) XVII amžiaus liaudies judėjimų reikšmė.
Atsakymo medžiaga: amžininkai XVII amžių vadino „maištingu“. Pagrindinės liaudies sukilimų priežastys buvo: valstiečių pavergimas ir jų pareigų pagausėjimas; padidėjęs mokesčių spaudimas; administracinės naštos ir biurokratijos stiprinimas; bandymai apriboti kazokų laisvę; bažnytinė schizma ir sentikių persekiojimas.
Visa tai paskatino protestuose prieš valdžią dalyvauti ne tik valstiečių atstovus (kaip buvo anksčiau), bet ir kazokus, miesto žemesniuosius sluoksnius, lankininkus, žemesniuosius dvasininkijos sluoksnius. Kazokų ir Streltsų, kurie turėjo ne tik ginklų, bet ir patirties vykdant karines operacijas, dalyvavimas davė XVII amžiaus liaudies sukilimus. nuožmios kovos pobūdis, atvedęs daug aukų.
Rimčiausi protestai prasidėjo amžiaus viduryje. 1648 m. birželio 1 d. Aleksejus Michailovičius grįžo iš piligriminės kelionės iš Trejybės-Sergijaus vienuolyno į Kremlių. Minia maskvėnų bandė pateikti jam skundą prieš Maskvos merą, „Zemsky Prikaz“ vadovą L. S. Pleščejevą, kuris buvo apkaltintas turto grobstymu, administraciniu biurokratizmu, turtingų miestiečių pataikavimu, duonos ir druskos kainų didinimu. Spektaklis buvo toks galingas, kad caras buvo priverstas perduoti Pleščejevą žmonėms už bausmę. Bojaras B. I. Morozovas, Aleksejaus Michailovičiaus auklėtojas ir faktinis vyriausybės vadovas, buvo atleistas ir išsiųstas iš Maskvos. Po Maskvos sukilimai kilo Kurske, Kozlove, Jelecuose ir Tomske.
Nuolatiniai karai nualino karališkąjį iždą. Norint jį papildyti, nuspręsta monetas kaldinti ne iš sidabro, kaip anksčiau, o iš vario. Dėl to pinigai smarkiai nuvertėjo. Tai sukėlė gyventojų nepasitenkinimą. 1662 m. liepą, sunaikinus kai kurių bojarų ir carui artimų valdininkų valdas, minios miestiečių veržėsi į užmiesčio karališkuosius rūmus Kolomenskoje kaime. Laukdamas kariuomenės atvykimo, karalius buvo priverstas pažadėti sukilėliams panaikinti varinius pinigus. Miestiečiai patraukė atgal į Maskvą, tačiau pakeliui sutiko naują tūkstantinę minią, o eisena į Kolomenskoje vėl prasidėjo. Tuo tarpu atvyko vyriausybės kariai ir neginkluota minia buvo paleista. Prasidėjo represijos prieš spektaklio dalyvius. Riaušių kurstytojai buvo pakarti Maskvos centre, dalyviams nupjautos rankos, kojos, liežuviai, plakti ir išsiųsti į tremtį. Nepaisant to, varinių pinigų apyvarta buvo atšaukta.
Didžiausias viešas XVII a. įvyko S. T. Razino vadovaujamas kazokų ir valstiečių sukilimas.
1649 m. Tarybos kodekso įvedimas, pabėgusių valstiečių paieškos ir kerštas, daugybės kaimo gyventojų, miestiečių ir kareivių sužlugdymas paskatino žmonių nutekėjimą į šalies pakraščius, pirmiausia į Doną. Iki 1660-ųjų vidurio. tai čia sukaupta didelis skaičius pabėgėlių iš centrinių regionų. Daugelis vietinių kazokų taip pat liko neturtingi. Varganas gyvenimas privertė 700 Dono kazokų, vadovaujamų atamano Vasilijaus Uso, 1666 m. vykti į Maskvą su prašymu vyriausybei priimti juos į karališkąją tarnybą. Carui atsisakius, taiki kampanija peraugo į sukilimą, kuriame, be kazokų, dalyvavo tūkstančiai valstiečių. Netrukus sukilėliai pasitraukė į Doną, kur prisijungė prie Atamano S. T. Razino (1630-1671) kariuomenės.
Pirmasis Razino kalbos etapas (1667–1669) paprastai vadinamas „žaidimų kampanija“. Razino būrys užblokavo pagrindinę Rusijos pietų prekybos arteriją – Volgą, gaudydamas Rusijos ir Persijos pirklių prekybinius laivus. Sukilėliai užėmė Yaitsky miestą, o paskui nugalėjo Persijos šacho laivyną. Pasisavinęs turtingą grobį, 1669 m. vasarą Razinas grįžo į Doną ir su savo būriu apsigyveno Kagalnickio mieste. Pas sėkmingą sukilėlių vadą žmonės plūdo iš visur. Jausdamasis tvirtas, Razinas paskelbė apie savo ketinimą žygiuoti į Maskvą, pažadėdamas „nugalėti visus kunigaikščius, bojarus ir visą Rusijos aukštuomenę“.
1670 metų pavasarį prasidėjo antrasis puolimo etapas, kai nesutarimai užėmė Caricyną ir priartėjo prie gerai įtvirtintos Astrachanės, kuri pasidavė be kovos. Susidūrę su gubernatoriumi ir bajorais, sukilėliai suformavo vyriausybę, kuriai vadovavo atamanai Vasilijus Usas ir Fiodoras Šeludiakas. Sukilėlių sėkmė buvo signalas daugelio Volgos regiono miestų gyventojams pereiti į Razino pusę: Saratovas, Samara, Penza ir kt. Tarp kalboje dalyvavo Volgos regiono tautų atstovai: čiuvašai, mariai, totoriai, mordoviečiai. Daugumą jų patraukė tai, kad Razinas kiekvieną sukilimo dalyvį paskelbė kazoku (tai yra laisvuoju). Bendras sukilėlių skaičius siekė iki 200 tūkstančių žmonių.
1670 metų rugsėjį sukilėlių kariuomenė apgulė Simbirską, bet negalėjo jo paimti ir pasitraukė į Doną. Baudžiamajai ekspedicijai prieš Raziną vadovavo gubernatorius princas Yu. Baryatinsky. Bijodami keršto, turtingi kazokai suėmė Raziną ir perdavė jį valdžiai. Po kankinimų ir teismo sukilėlių vadas buvo įkurdintas netoli egzekucijos Maskvoje.
Tačiau sukilimas tęsėsi. Tik po metų, 1671 metų lapkritį, caro kariuomenei pavyko užimti Astrachanę ir visiškai numalšinti sukilimą. Represijų prieš razinitus mastas buvo didžiulis. Vien Arzame mirties bausmė įvykdyta iki 11 tūkst. Iš viso buvo nužudyta ir nukankinta iki 100 tūkst. Tokių represijų Rusija niekada nežinojo.
Bažnyčios schizma pirmą kartą sukėlė masinius religinius protestus. Sentikių judėjimas vienijo įvairių visuomenės sluoksnių atstovus, kurie savaip suprato savo tikėjimo tradicijų laikymąsi. Protesto formos taip pat buvo įvairios – nuo susideginimo ir bado, atsisakymo pripažinti Nikono reformą, pareigų vengimo iki ginkluoto pasipriešinimo caro gubernatoriams. Vos per 20 metų (1675-1695) masiniuose susideginimuose mirė iki 20 tūkstančių sentikių.
Didžiausi ginkluoti kovotojų už tikėjimą sukilimai buvo Soloveckio sukilimas 1668–1676 m. ir sukilimas prie Dono 1670–80 m. Ypač žiauriai buvo numalšintas Soloveckio vienuolyno vienuolių sukilimas. Tačiau sentikių pasirodymai tęsėsi iki amžiaus pabaigos.
Taigi sustiprėjusi priespauda, valstiečių pavergimas, bandymai panaikinti kazokų savivaldos likučius, karališkosios ir bažnyčios valdžios kova su schizmatikais sukėlė masinius liaudies sukilimus, kurių pagrindiniai rezultatai buvo individualios valdžios nuolaidos. .
Nepasitenkinimo pradžia
„Iki XVII amžiaus vidurio. Solovetskio vienuolynas tapo vienu turtingiausių ir nepriklausomiausių krikščionių vienuolynų Rusijoje. Baltosios jūros salose, apsuptas tvirtos akmeninės sienos, aprūpintas daugybe karinių atsargų ir turintis stiprią įgulą, vienuolynas buvo nepažeidžiama pasienio tvirtovė, dengianti įėjimą į Archangelsko uostą. Dėl savo atokumo nuo centro jis buvo silpnai susijęs su Maskvos patriarchatu ir Novgorodo metropolija, kuriai kadaise buvo pavaldus. Didžiulėje vienuolynui priklausiusioje teritorijoje – salose ir jūros pakrantėje – veikė didelės įmonės, kurios tais laikais atnešė dideles pajamas. Vienuolynui priklausė žvejyba, druskos keptuvės, žėručio kasyklos, odiniai nameliai ir kalio fabrikai. Tačiau amžiaus pabaiga buvo pažymėta dideliu liaudies sukilimu. [Sokolova]
„Soloveckio sukilimas kilo XVII amžiaus liaudies sukilimų viršūnėje. vasarą įvyko sukilimas Maskvoje, vėliau Solvychegodske, Veliky Ustyuge, Kozlove, Voroneže, Kurske. 1650 metais Pskove ir Novgorode kilo sukilimai. 60-ųjų pradžioje kilo neramumų dėl naujų varinių pinigų. Šie neramumai buvo vadinami „vario riaušėmis“. 1668–1676 m. Solovetskio sukilimas buvo visų šių neramumų ir Stepano Razino vadovaujamo valstiečių karo pabaiga, tačiau nepasitenkinimas vienuolyne pasirodė daug anksčiau.
Matyt, jau 1646 metais vienuolyne ir jo valdose buvo jaučiamas nepasitenkinimas valdžia. 1646 m. birželio 16 d. abatas Ilja parašė, kad pasaulio žmonės pabučiuotų kryžių. skirtingų rangų, lankininkai ir valstiečiai vienuolijos valdose. Priesaikos blankas netrukus buvo išsiųstas iš Maskvos. Vienuoliai privalėjo ištikimai tarnauti valdovui, norėti jo gero be jokio gudrumo, pranešti apie bet kokią minią ar sąmokslą, atlikti karinį darbą be jokios išdavystės, nesijungti prie išdavikų, nieko nedaryti be leidimo, minioje ar sąmokslas ir kt. Iš to aišku, kad „žuvelių“, sąmokslų ir išdavysčių pavojus buvo tikras.
Palaipsniui besikaupiantis nepasitenkinimas patriarchu Nikonu lėmė, kad 1657 m. vienuolynas, vadovaujamas tuometinio archimandrito Iljos, ryžtingai atsisakė priimti naujai išspausdintas liturgines knygas. Vėlesniais metais vienuolyno nepaklusnumas įgavo įvairias formas ir daugiausia lėmė pasauliečių (pirmiausia darbininkų) ir paprastų vienuolyne gyvenančių vienuolių spaudimas iš apačios. Vėlesni metai buvo kupini daugybės įvykių, kurių metu vidinių prieštaravimų draskomas vienuolynas kaip visuma vis dar atsisakė paklusti ne tik bažnytinei patriarcho valdžiai, bet ir pasaulietinė valdžia karalius." [Lichačiovas 1–30]
1666 m. liepos–rugpjūčio mėn. caro ir ekumeninių patriarchų įsakymu Soloveckio vienuolynui buvo išsiųstas „Susirinkimo įsakymas dėl naujai taisytų knygų ir įsakymų priėmimo“. Savo prašymuose Taryba, broliai, „baltai“ ir pasauliečiai žadėjo viskuo paklusti karališkajai valdžiai, tačiau prašė tik „nekeisti tikėjimo“. Tačiau nesutarimai vienuolyne darėsi vis labiau pastebimi: didžioji dalis brolių, pasisakiusių prieš Nikono naujoves, taip pat išreiškė nepasitenkinimą vienuolyno vadovybe, reikalaudami nušalinti abatą Baltramiejų. Pasikliaudami kariškiais ir juodaodžiais jie reiškė vis radikalesnes pasipriešinimo idėjas. Tuo pat metu atsirado nedidelė vienuoliškų brolių grupė, kuri buvo linkusi eiti į kompromisus su valdžia ir priimti bažnyčios reformą.
1666 m. spalį vienuolynas atsisakė priimti Jaroslavlio Spassky vienuolyno archimandritą Sergijų, kurį Maskvos taryba išsiuntė ištirti Solovetskio vienuolių peticijos. 1667 m. vasarį specialus tyrėjas A. S. Khitrovo atvyko į Sumų tvirtovę, esančią už šimto penkiasdešimties kilometrų nuo vienuolyno, „detektyviniam darbui“. Iškviesti seniūnai ir vienuolyno tarnautojai į tardymą nepasirodė. Reaguojant į nepaklusnumą, 1667 m. gruodžio 27 d. buvo išleistas karališkasis dekretas, įpareigojantis „Soloveckio vienuolynui turėti tėvoninius kaimus, kaimus, druską ir visokias pramonės šakas, o Maskvoje ir miestuose – kiemus su viskuo. įvairių gamyklų ir atsargų, o druska turėtų būti paskirta mums, didžiajam valdovui, ir iš tų kaimų, ir iš kaimų, ir iš visokių amatų, pinigų ir visokių grūdų atsargų, ir druskos, ir visų rūšių pirkinių iš Maskvos ir miestų nebuvo įsakyta įleisti į tą vienuolyną“. [Sokolova]
sukilimo dalyviai
„Pagrindinė Soloveckio sukilimo varomoji jėga abiejuose ginkluotos kovos etapuose buvo ne vienuoliai su savo konservatyvia ideologija, o valstiečiai ir baltiečiai – laikini salos gyventojai, kurie neturėjo vienuoliško rango. Baltų tarpe buvo privilegijuota grupė, besiribojanti su broliais ir katedros elitu. Tai archimandrito ir katedros vyresniųjų (tarnautojų) ir žemesniųjų dvasininkų tarnai: sekstonai, sekstonai, dvasininkų nariai (tarnai). Didžioji dalis Beltsų buvo darbininkai ir dirbantys žmonės, kurie tarnavo vidiniam vienuolynui ir tėvonijos ūkiams ir buvo išnaudojami dvasinio feodalo. Tarp darbininkų, kurie dirbo „samdomai“ ir „pagal pažadą“, tai yra nemokamai, kurie prisiekė „atpirkti savo nuodėmes Dievui maloniu darbu ir pelnyti atleidimą“, buvo daug „vaikščiojančių“, pabėgusių žmonių: valstiečių. , miestiečiai, lankininkai, kazokai ir jaryžekai. Jie sudarė pagrindinį sukilėlių branduolį.
Tremtiniai ir sugėdinti žmonės, kurių saloje buvo iki 40 žmonių, pasirodė esanti gera „degi medžiaga“.
Be darbo žmonių, bet jų įtakoje ir spaudžiami, prie sukilimo prisijungė dalis paprastų brolių. Tai neturėtų stebinti, nes juodaodžiai senoliai pagal savo kilmę buvo „visi valstiečių vaikai“ arba kilę iš priemiesčių. Tačiau sukilimui gilėjant vienuoliai, išsigandę žmonių ryžto, sukilimą sulaužė.
Svarbus maištaujančių vienuolinių masių rezervatas buvo Pamario valstiečiai, druskos laukų, žėručio ir kitų pramonės šakų darbuotojai, kuriuos saugojo Soloveckio Kremliaus sienos. [Froomenkov 3-67]
„Šiuo atžvilgiu būdingas vyresniojo Prokhoro liudijimas: „Broliai vienuolyne, iš viso trys šimtai žmonių ir daugiau nei keturi šimtai žmonių iš Beltsų, užsidarė vienuolyne ir atsisėdo mirti, bet nenoriu, kad būtų kuriami vaizdai. Ir jie pradėjo stovėti už vagystę ir kapitoliją, o ne už tikėjimą. Razinovo laikais į vienuolyną atvyko daug Kapitonų vienuolių ir Beltsių iš žemesnių miestų, kurie savo vagis ekskomunikavo iš bažnyčios ir nuo savo dvasinių tėvų. Taip, savo vienuolyne jie subūrė Maskvos bėglius lankininkus ir Dono kazokus, bėgančius vergus bojarus ir įvairius valstybinius užsieniečius... ir viso blogio šaknis susirinko čia, vienuolyne“. [Lichačiovas 1–30]
„Sukilėlių vienuolyne buvo daugiau nei 700 žmonių, iš jų per 400 stiprių kovos su valdžia valstiečių karo metodu šalininkų. Sukilėliai disponavo 990 pabūklų, pastatytų ant bokštų ir tvorų, 900 svarų parako, daugybę rankinių ir ašmenų ginklų, taip pat apsaugos priemonių. [Froomenkovo 2–21]
Sukilimo etapai
„Sukilimą Soloveckio vienuolyne galima suskirstyti į du etapus. Pirmajame ginkluotos kovos etape (1668–1671 m.) pasauliečiai ir vienuoliai išėjo po vėliava ginti „senąjį tikėjimą“ nuo Nikon naujovių. Vienuolynas tuo metu buvo vienas turtingiausių ir ekonomiškai nepriklausomų dėl savo nutolimo nuo centro ir gamtos išteklių gausos.
Į vienuolyną atvežtose „naujai pataisytose liturginėse knygose“ Solovkų gyventojai aptiko „bedieviškų erezijų ir piktų naujovių“, kurias vienuolyno teologai atsisakė priimti. Išnaudojamų masių kova prieš valdžią ir bažnyčią, kaip ir daugelis viduramžių veiksmų, įgavo religinį piešinį, nors iš tikrųjų „senojo tikėjimo“ gynimo šūkiu kovojo demokratiniai gyventojų sluoksniai. valstybinė ir vienuolinė feodalinė-baudžiavinė priespauda. V. I. Leninas atkreipė dėmesį į šį tamsos užgniaužtos valstiečių revoliucinių veiksmų bruožą. Jis rašė, kad „...politinio protesto pasirodymas prisidengus religiniu vaizdu yra reiškinys, būdingas visoms tautoms, tam tikrame jų raidos etape, o ne tik Rusijai“ (t. 4, p. 228). [Froomenkovo 2–21]
„Matyt, iš pradžių caras Aleksejus Michailovičius tikėjosi badauti ir įbauginti vienuolyną, užblokuodamas maisto ir kitų reikalingų prekių pristatymą. Tačiau blokada užsitęsė, o Volgos srityje ir Rusijos pietuose įsiliepsnojo valstiečių karas, vadovaujamas S. T. Razino. [Sokolova]
„1668 m. karalius įsakė vienuolyną apgulti. Prasidėjo ginkluota kova tarp Solovkų gyventojų ir vyriausybės kariuomenės. Soloveckio sukilimo pradžia sutapo su valstiečių karu, įsiplieskiusiu Volgos srityje, vadovaujant S. T. Razinui. [Froomenkovo 2–21]
„Vyriausybė ne be reikalo bijojo, kad jos veiksmai sujudins visą Pomoriją ir pavers regioną nuolatine liaudies sukilimo zona. Todėl pirmaisiais metais maištaujančio vienuolyno apgultis buvo vykdoma vangiai ir su pertrūkiais. Vasaros mėnesiais caro kariuomenė išsilaipino Soloveckio salose, bandė jas užblokuoti ir nutraukti ryšį tarp vienuolyno ir žemyno, o žiemai išlipo į krantą į Sumskio fortą ir Dvinos bei Kholmogory lankininkus, kurie buvo vyriausybės kariuomenės dalis, šiam laikui išvyko namo.
Perėjimas prie atvirų karo veiksmų itin paaštrino socialinius prieštaravimus sukilėlių stovykloje ir paspartino kovinių pajėgų atsiribojimą. Galiausiai jis buvo baigtas, veikiant Razinams, kurie į vienuolyną pradėjo atvykti 1671 m. rudenį. [Froomenkov 3-69]
„1667–1671 m. valstiečių karo dalyviai prisijungė prie maištaujančių mišių. perėmė iniciatyvą ginant vienuolyną į savo rankas ir sustiprino Soloveckio sukilimą.
Sukilimui vadovauti atėjo pabėgęs baudžiauninkas bojaras Isačko Voroninas, Kemo gyventojas Samko Vasiljevas, Razino atamanai F. Koževnikovas ir I. Sarafanovas. Prasidėjo antrasis sukilimo etapas (1671–1676), kurio metu religiniai klausimai atsitraukė į antrą planą ir idėja kovoti už " senas tikėjimas“ nustojo būti judėjimo vėliava. Sukilimas įgauna ryškų antifeodalinį ir antivyriausybinį pobūdį ir tampa S. T. Razino vadovaujamo valstiečių karo tąsa. Tolimoji Rusijos šiaurė tapo paskutiniu valstiečių karo židiniu. [Froomenkovo 2–22]
„Vienuolyno žmonių „klausiančiose kalbose“ rašoma, kad sukilimo vadai ir daugelis jo dalyvių „neina į Dievo bažnyčią ir neateina išpažinties pas dvasios tėvus, o kunigai. prakeikti ir apšaukti eretikais bei apostatais“. Tiems, kurie priekaištavo dėl nuopuolio, buvo atsakyta: „Galime gyventi be kunigų“. Naujai pataisytos liturginės knygos buvo sudegintos, suplėšytos ir paskendusios jūroje. Sukilėliai „atsidavė“ savo piligriminę kelionę didžiajam valdovui ir jo šeimai ir nenorėjo daugiau apie tai girdėti, o kai kurie sukilėliai kalbėjo apie karalių „tokiais žodžiais, kad baisu ne tik rašyti, bet net pagalvoti. . [Frumenkov 3–70]
„Tokie veiksmai galutinai atbaidė vienuolius nuo sukilimo. Dažniausiai jie laužo judėjimą ir stengiasi atitraukti darbo žmones nuo ginkluotos kovos, eina išdavystės keliu ir organizuoja sąmokslus prieš sukilimą ir jo vadus. Tik fanatiškas „senojo tikėjimo“ šalininkas tremtinys archimandritas Nikanoras su saujele šalininkų tikėjosi ginklų pagalba atšaukti Nikon reformą iki sukilimo pabaigos. Liaudies vadai ryžtingai susidorojo su reakcingais vienuoliais, kurie vykdė ardomąją veiklą: vienus įkalino, kitus išvarė už tvirtovės sienų.
Pomeranijos gyventojai reiškė užuojautą maištaujančiam vienuolynui ir teikė jam nuolatinę paramą žmonėmis ir maistu. Šios pagalbos dėka sukilėliai ne tik sėkmingai atmušė apgultųjų puolimus, bet ir ryžosi drąsiems žygiams, kurie demoralizavo vyriausybės šaulius ir padarė jiems didelę žalą. [Froomenkovo 2–22]
„Visi civiliai Solovkų gyventojai buvo ginkluoti ir organizuoti kariškai: suskirstyti į dešimtis ir šimtus su atitinkamais vadais priešakyje. Apgultieji gerokai sustiprino salą. Jie iškirto aplink molą esantį mišką, kad joks laivas nepastebėtas nepriartėtų prie kranto ir nepatektų į tvirtovės pabūklų šaudymo lauką. Žema sienos dalis tarp Nikolskio vartų ir Kvasoparennaya bokšto buvo pakelta medinėmis terasomis į kitų tvoros atkarpų aukštį, pastatytas žemas Kvasopairennaya bokštas, o ant džiovinimo kameros pastatyta medinė platforma (ritinys). ginklams montuoti. Aplink vienuolyną esantys kiemai, leidę priešui slapta priartėti prie Kremliaus ir apsunkinti miesto gynybą, buvo sudeginti. Aplink vienuolyną jis tapo „lygus ir lygus“. Vietose, kur buvo galimas užpuolimas, vinimis klojo lentas ir jas sutvirtino. Buvo organizuota sargybos tarnyba. Ant kiekvieno bokšto pamainomis buvo iškelta po 30 žmonių sargas, o vartus saugojo 20 žmonių komanda. Taip pat gerokai sustiprinti vienuolyno tvoros prieigos. Priešais Nikolskajos bokštą, kur dažniausiai reikėdavo atremti karališkųjų lankininkų puolimus, buvo iškastos tranšėjos ir apjuostos žeminiu pylimu. Čia jie įtaisė ginklus ir padarė spragų. Visa tai liudijo gerą sukilimo vadų karinį pasirengimą, gynybinių struktūrų technologijų išmanymą. [Froomenkov 3-71]
„Numalšinus valstiečių karą, vadovaujant S. T. Razinui, vyriausybė ėmėsi ryžtingų veiksmų prieš Soloveckio sukilimą.
1674 m. pavasarį į Solovkus atvyko naujas gubernatorius Ivanas Meščerinovas. Jam vadovavo iki 1000 lankininkų ir artilerijos. 1675 metų rudenį jis nusiuntė carui Aleksejui Michailovičiui pranešimą, kuriame išdėstė apgulties planus. Šauliai kasė po tris bokštus: Baltąjį, Nikolskają ir Kvasopareną. 1675 m. gruodžio 23 d. jie pradėjo puolimą iš trijų pusių: ten, kur buvo tuneliai, taip pat iš Šventųjų vartų ir Seldyanaya (Arsenalo) bokšto pusės. „Sukilėliai taip pat nesėdėjo be darbo. Vadovaujant bėgusiems Dono kazokams Piotrui Zaprudai ir Grigorijui Krivonogui, patyrusiems kariniuose reikaluose, vienuolyne buvo pastatyti įtvirtinimai.
1674 ir 1675 metų vasaros-rudens mėnesiais. Po vienuolyno sienomis kilo karšti mūšiai, kuriuose abi pusės patyrė didelių nuostolių. [Froomenkovo 2–23]
Vienuolyno griūtis
„Dėl žiaurios blokados ir nenutrūkstamų kovų pamažu mažėjo ir vienuolyno gynėjų skaičius, išseko karinių medžiagų ir maisto produktų atsargos, nors tvirtovė galėjo gintis ilgai. Jo žlugimo išvakarėse vienuolynas, anot perbėgėlių, grūdų atsargas turėjo septynerius metus, kitais šaltiniais – dešimčiai metų, o karvės sviesto – dvejus metus. Trūko tik daržovių ir šviežių produktų, todėl kilo skorbuto protrūkis. 33 žmonės mirė nuo skorbuto ir žaizdų. [Froomenkov 3-73]
„Solovetskio vienuolyno neužėmė audra. Jį išdavė išdavikai vienuoliai. Perbėgęs vienuolis Feoktistas slaptu perėjimu į vienuolyną atvedė lankininkų būrį. Pro jų atsivėrusius bokšto vartus į tvirtovę pasipylė pagrindinės I. Meščerinovo pajėgos. Sukilėlius nustebino. Prasidėjo žudynės. Beveik visi vienuolyno gynėjai žuvo per trumpą mūšį. Išgyveno tik 60 žmonių. 28 iš jų buvo nedelsiant įvykdyta mirties bausmė, įskaitant Samko Vasiljevą, likusiems – vėliau. [Froomenkovo 2–23]
„Kerštas sukilėliams buvo labai griežtas. Anot išdaviko Teoktisto, Meščerinovas „pakarto kai kuriuos vagis ir daugelį sušaldė, nutempdamas juos už vienuolyno prie lūpos (tai yra, įlankos). Nuteistieji buvo palaidoti Babya Luda saloje prie įėjimo į Blagopoluchiya įlanką. Lavonai nebuvo palaidoti: jie buvo užmėtyti akmenimis“. [Lichačiovas 1–32]
„Solovetskio vienuolyno pralaimėjimas įvyko 1676 m. sausį. Tai buvo antrasis smūgis liaudies judėjimui po S. T. Razino pralaimėjimo valstiečių karui. Netrukus po sukilimo numalšinimo, valdžia į Solovkus išsiuntė patikimus vienuolius iš kitų vienuolynų, pasiruošusių melstis už carą ir reformuotą bažnyčią.
Soloveckio sukilimas 1668–1676 m buvo didžiausias XVII amžiaus judėjimas prieš baudžiavą po valstiečių karo, vadovaujamas S. T. Razino“.
1652 m. mirė penktasis Maskvos ir visos Rusijos patriarchas Juozapas, o jo vietoje buvo išrinktas Novgorodo metropolitas Nikonas, caro Aleksejaus Michailovičiaus Tyliojo favoritas. Naujai karūnuotas patriarchas privertė carą duoti rašytinį pasižadėjimą nesikišti į jokius dvasinius reikalus ir ėmė reformuoti bažnytinius ritualus bei knygas.
Nikon pakeistas nusilenkimai ant juosmens, įvedė krikštą trimis pirštais ir pakoregavo ikonas pagal graikiškus modelius. Netrukus patriarchas sušaukė Maskvos tarybą, kurioje buvo nuspręsta, kad visi, kurie per pamaldas sukryžiuoja dviem pirštais, turi būti nedelsiant nugriauti.
Nikon reformos sukėlė plačią kritiką tarp senųjų laikų šalininkų bažnyčios tradicijos, tačiau visus nesutikusius greitai persekiojo buvęs metropolitas. Pavyzdžiui, patriarcho priešininkas arkivyskupas Avvakumas buvo trims dienoms įmestas į vienuolyno rūsį, o paskui ištremtas į Tobolską. „Mane smerkia, kad nepaklusau patriarchui, bet aš jį smerkiu, kad rašo, lojau ant jo, tempiu už plaukų, stumiu į šonus, derausi dėl kaklo ir spjaudžiu jam į akis“, – rašė arkivyskupas.
„Nikonas yra žmogus, kuris man šlykštisi“, – vėliau pasakė Jekaterina II. „Būčiau buvęs laimingesnis, jei nebūčiau girdėjęs jo vardo... Nikonas taip pat bandė pavergti suvereną: jis norėjo tapti popiežiumi...
Prieš jį Nikonas įnešė sumaištį ir susiskaldymą į buitinę, taikią ir vientisai vieningą bažnyčią. Trifeastą mums primetė graikai keiksmų, kankinimų ir mirties egzekucijų pagalba... Nikonas padarė Aleksejų, carą-tėvą, tironu ir savo tautos kankintoju.
Pagal senas knygas
Spaso-Preobrazhensky Solovetsky vienuolyno vienuoliai aktyviai priešinosi Nikono reformoms. Jie paslėpė naujas Nikon techninės priežiūros knygas ir toliau rengė pamaldas naudodami senąsias knygas. Archimandritas Ilja inicijavo plataus masto sentikių propagandą, tačiau po kelerių metų mirė, o jo poziciją užėmė Baltramiejus, stovėjęs patriarcho-reformatoriaus pusėje.
Baltramiejus bandė įvesti Nikono knygas ir ikonas į kasdienį naudojimą, tačiau Soloveckio vienuolyno religinė bendruomenė kritikavo naująjį archimandritą. Netrukus Baltramiejus atvyko į Maskvą, kur papasakojo apie nepaklusnius vienuolius.
Tuo pačiu metu iš Solovetskio vienuolyno į sostinę buvo išsiųstos kelios peticijos. Vienas sakė, kad Baltramiejus buvo girtuoklis, kurį reikia nedelsiant pašalinti, o antrasis sakė, kad vienuolyne verda riaušės.
Maskvos katedra nusprendė išsiaiškinti situaciją ir išsiuntė Jaroslavlio-Spaskio archimandritą Sergijų, lydimą lankininkų, į Solovetskio vienuolyną. Grįžęs į sostinę Sergijus pranešė, kad vietiniai broliai šaukia prieš naujas knygas ir ritualus. Tada Maskvos taryba į maištingą vienuolyną paskyrė archimandritą Juozapą, kuris iš karto pasakė Solovetskio sentikiams, kad ketina vesti pamaldas pagal naujus kanonus. Vienuoliai vėl nepasidavė ir išvarė Juozapą iš savo vienuolyno.
„Vagystė ir maištas turi būti išnaikinti bet kokiomis priemonėmis“
Supykęs Aleksejus Michailovičius uždraudė sukilėliams tiekti duoną, o 1668 m. į Soloveckio vienuolyną išsiuntė šaulių būrį, vadovaujamą advokato Ignaco Volokhovo.
Tačiau vienuoliai ir su jais piligriminėje kelionėje buvę pasauliečiai apsiginklavo, sėdėjo apgulti ir neleido karališkiesiems kariams prie jų prisiartinti. Pasak istorikų, vienuolyno viduje buvo saugoma pakankamai maisto, kad pakaktų visam dešimtmečiui.
Nusprendęs, kad Volohovas negali susidoroti su savo užduotimi, supykęs caras jį pakeitė gubernatoriumi Ievleva. Tačiau Ievlevas pasirodė ne geresnis už savo pirmtaką, o tada Aleksejus Michailovičius išsiuntė Ivaną Meshcherinovą į Solovetskio vienuolyną. Caras įsakė gubernatoriui „visomis būtinomis priemonėmis išnaikinti vagystes ir maištą“.
„Kariškiai išsisklaidys kaip avys“
Ivano Meščerinovo įsakymu lankininkai pradėjo ginkluotą puolimą prieš vienuolius. Reaguodamas į gubernatoriaus veiksmus, vienas iš sukilėlių, buvęs Savva-Storoževskio vienuolyno Nikanoro archimandritas, palaimino savo bendražygius šaudyti patrankomis. „Jei pataikysi į piemenį, kariškiai išsisklaidys kaip avys“, – sakė jis vienuoliams, įtikindamas juos šaudyti į Meščerinovą.
Netrukus Solovetskio vienuolyne prasidėjo nesantaika: vieni vienuoliai reikalavo ir toliau melstis už carą Aleksejų Michailovičių, o kiti valdovą laikė Erodu, nevertu maldos. Dėl šių nesutarimų keli sukilėliai paliko tvirtovę ir stojo į Meshcherinovo pusę.
Išdavystė ir apgulties pabaiga
Iki 1675 m. strelčių skaičius žymiai išaugo, o gubernatorius Meščerinovas suintensyvino bandymus nuraminti sukilėlius, tačiau visi jie vėl pasirodė beprasmiški.
Tada vienuolis Feoktistas iš Solovetskio vienuolyno atvyko į karališkąją kariuomenę, išdavęs savo bendražygius. Feoktistas tvirtovės viduje ėmėsi vadovauti lankininkų būriui. 1676 m. sausio 22 d. naktį 50 lankininkų kartu su Soloveckio išdaviku įėjo į vienuolyną pro plytomis užblokuotą langą. džiovintuvas prie Baltojo bokšto.
Caro kariuomenė pradėjo represijas prieš sukilėlius. „Šiuo metu neturime pakankamai informacijos, kad galėtume tai pasakyti tikslus skaičiusįvykdyta, tačiau daugybės ir žiaurių egzekucijų faktas, ilgai išsaugotas žmonių atmintyje, nekelia abejonių, rašo sentikių tyrinėtojai Elena Yukhimenko ir. - Remiantis 1668 m. rugsėjo mėn. atliktu surašymu, pačioje apgulties pradžioje Soloveckio vienuolyne buvo apie 670–700 žmonių, o pasibaigus „sėdėjimui“ vienuolyne, remiantis kai kuriais šaltiniais, liko 300 žmonių. , anot kitų - 500 (reikia atsižvelgti ir į apgultųjų nuostolius bei įvykusius defektus).
Po vienuolyno užėmimo, iki 1676 m. birželio mėn., kai Meščerinovas įteikė „paveikslą“ naujai atsiųstam archimandritui Makarijui, tik 14 iš vienuolyno paimtų Černecovų buvo įrašyti kaip gyvi. Sentikių šaltinių duomenimis, vienuolyne žuvo nuo 300 iki 500 žmonių; Sentikių sinodike minima 500 solovliečių, kentėjusių už senąjį tikėjimą.
Po 1676 m. vienuolyne apsigyveno nauji broliai, sudaryti iš vienuolių iš įvairių Rusijos vienuolynų.
Amžininkai rašė, kad kraujo ištroškęs Meščerinovas „pakabino visus vienuolyno medžius su vienuolių lavonais“. Tačiau netrukus sukilimo malšintuvas buvo apkaltintas vienuolyno iždo vagyste, o tada jis tapo pirmuoju Solovetskio kalėjimo kaliniu po to, kai jis sunaikino Solovetskio vienuolyną.
Pristatymo aprašymas atskiromis skaidrėmis:
1 skaidrė
Skaidrės aprašymas:
Populiarieji XVII amžiaus judėjimai. „Maištingas amžius“ Parengė Rusijos Federacijos gynybos ministerijos Federalinės valstybinės švietimo įstaigos 4-osios vidurinės mokyklos istorijos ir socialinių mokslų mokytoja O.Sh.Latypova.
2 skaidrė
Skaidrės aprašymas:
Apibūdinkite sunkią XVII amžiaus Rusijos vidinę padėtį, pristatykite XVII amžiaus liaudies sukilimų priežasties-pasekmės ryšius, nulemkite liaudies sukilimų ypatumus. PAMOKOS TIKSLAI: PAMOKOS PLANAS: liaudies sukilimų priežastys Druskos riaušės Vario riaušės Stepano Razino sukilimas Sentikių kalbos Chronologinė lentelė „XVII amžius – „maištingasis amžius“
3 skaidrė
Skaidrės aprašymas:
ŽMONĖS SPECIFIKACIJŲ PRIEŽASTYS Pagrindinės liaudies sukilimų priežastys buvo: valstiečių pavergimas ir feodalinių pareigų augimas; didėjanti mokesčių priespauda, beveik nuolatiniai karai, didėjanti administracinė biurokratija; bandymai apriboti kazokų laisvę; bažnytinė schizma ir represijos prieš sentikius. Pagrindinė mokesčių našta gula ant žmonių pečių, kurie protestą reiškia riaušėmis. Maskva XVII a
4 skaidrė
Skaidrės aprašymas:
ŽMONĖS TRŪKUMŲ PRIEŽASTYS Aleksejaus Michailovičiaus (Tylus) valdymo laikais šalį sukrėtė liaudies sukilimai, kuriuos prisiminė ir amžininkai, ir palikuonys. XVII amžius buvo pramintas „Maištinguoju“. Žymiausi socialiniai protestai: druskos, maro ir vario riaušės, Stepano Razino vadovaujamas valstiečių karas ir sentikių judėjimas „Maištingo amžiaus“.
5 skaidrė
Skaidrės aprašymas:
Priežastis buvo bojaro B.I. Morozovas įves papildomą druskos pirkimo ir pardavimo mokestį 1648 m. birželio 1 d. caras Aleksejus Michailovičius grįžo iš piligriminės kelionės iš Trejybės. Sergijaus vienuolynas į Kremlių. Minia maskvėnų bandė pateikti jam peticiją, bet šauliai išvaikė minią. Ernestas Lissneris „Druskos riaušės“
6 skaidrė
Skaidrės aprašymas:
DRUSKOS RIŠTAS 1648 m. birželio 2 d. miestiečiai įsiveržė į Kremlių, tačiau jiems nepavyko įteikti peticijos carui – bojarai peticiją suplėšė ir metė į žmones. Tą pačią dieną nepatenkintieji sugriovė nekenčiamų bojarų namus. 1648 m. birželio 4 d. Raudonojoje aikštėje buvo suplėšytas „Zemsky Prikaz“ vadovas Leonty Pleshcheev. Caras sugebėjo išgelbėti tik savo „dėdę“ B.I. Morozovą, skubiai išsiųsdamas jį į tremtį į Kirillo-Belozersky vienuolyną. . B. Kustodijevas. „Miestiečių maištas XVII amžiuje“
7 skaidrė
Skaidrės aprašymas:
DRUSKOS RAIŠTAS Druskos riaušių rezultatai ir rezultatai Karalius padarė nuolaidų sukilėliams. Korumpuotos politikos vykdytojai buvo perduoti miniai egzekucijai. Vėliau 1649 m. buvo sušauktas Zemsky Sobor, kuriame buvo įvesta vieninga teisminių procesų tvarka, dauguma mokesčių buvo panaikinti. Riaušėse dalyvavę strelcai nebuvo nubausti, o priešingai – buvo laikomi tarnyboje, didinami atlyginimai.Vadovams ir aktyviausiems dalyviams mirties bausmė buvo įvykdyta kankinant ant stelažo. Senovinė graviūra.
8 skaidrė
Skaidrės aprašymas:
Vario riaušės buvo sukilimas prieš mokesčių didinimą ir varinių monetų, kurių vertė nuvertėjo, palyginti su sidabrinėmis monetomis, išleidimą nuo 1654 m., kuris vyko Maskvoje 1662 m. liepos 25 d. Buvo nurodyta prekiauti variniais pinigais ir mokėti. mokesčiai sidabru. „Valstiečiai, matydami, kad taip blogai uždirbo, kažkada... nepradėjo vežti šieno, malkų ir maisto atsargų į miestus“, o „visoje šalyje prasidėjo didelis skurdas... puiki kaina... iš vagių iš varinių pinigų.“Iš kronikos COPPER REVOLT Vario centas
9 skaidrė
Skaidrės aprašymas:
Vario riaušės 1662 m. rugpjūtį Lubiankoje buvo aptikti kaltinimai daugeliui turtingų bojarų, kurie buvo apkaltinti slaptais ryšiais su Lenkija. Nors kaltinimai neturėjo pagrindo, minia puolė griauti jų namus, o paskui nuėjo pas karalių į kaimą. Kolomenskoje Ernestas. Lisneris. „1662 m. Kolomenskoje sukilimas“
10 skaidrės
Skaidrės aprašymas:
Karalius pradėjo derybas su sukilėliais ir pažadėjo panaikinti varinius pinigus. Patikėję carą, miestiečiai patraukė atgal į Maskvą. Tačiau pakeliui jie sutiko naują tūkstantinę minią, ir procesija į Kolomenskoje atnaujinta. Tuo tarpu karaliui pavyko surinkti kariuomenę. Neginkluota minia buvo paleista ginklo jėga. VARIO RIŠŠTAS
11 skaidrė
Skaidrės aprašymas:
VARIO RIŠTAS „Ir tą pačią dieną 150 žmonių buvo pakarta prie to kaimo, o likusieji buvo pagal įsakymą, jie buvo kankinami ir deginami, o tiriant kaltę nukirto jiems rankas, kojas ir pirštus, kitus plakė botagais. ir uždėkite juos ant veido dešinioji pusėženklai, uždegę geležį raudonai, o ant tos geležies uždėję „bukus“, tai yra maištininkas, kad būtų amžinai atpažintas; ir paskirdami jiems bausmę, išsiuntė visus į tolimų miestų, į Kazanę, ir į Astarahaną, ir į Terkį, ir į Sibirą amžinam gyvenimui... o kitas tos pačios dienos vagis, naktį, padarė įsaką, surišo rankas atgal, pasodino į didelius teismus ir nuskandino jį Maskvos upėje “
12 skaidrė
Skaidrės aprašymas:
Vario riaušių rezultatai ir rezultatai Vario riaušių rezultatas buvo laipsniškas varinės monetos panaikinimas. 1663 metais Novgorodo ir Pskovo vario aikštynai buvo uždaryti, sidabrinių monetų kaldinimas atnaujintas. Variniai pinigai buvo visiškai išimti iš apyvartos ir išlydyti į kitus reikalingus varinius daiktus. COPPER RIOT Palekh miniatiūra. "Vario riaušės"
13 skaidrė
Skaidrės aprašymas:
Didžiausias XVII amžiaus liaudies sukilimas buvo kazokų ir valstiečių sukilimas, kuriam vadovavo S. T. STEPANO RAZINO SUKILIMAS Razinas, gimęs iš Dono kaimo Zimoveyskaya. Valstiečiai, miestiečiai ir visi, kurie norėjo išsilaisvinti, nuo baudžiavos bėgo į Doną. “ Tarp kazokų galiojo nerašytas įstatymas - „iš Dono ekstradicijos nėra“. Kazokų pajamų šaltinis buvo akcijos „už zipunus“, t.y. už grobį Stepaną Raziną
14 skaidrė
Skaidrės aprašymas:
Pats Stepanas Razinas buvo piktas ir protingas žmogus, patyręs ir gudrus, turėjo polinkį į nuotykius, karinius įgūdžius ir negailestingo vado savybių. STEPONO RAZINO B. M. Kustodievo SUkilimas. "Stepanas Razinas"
15 skaidrė
Skaidrės aprašymas:
Per pirmąją kampaniją (1667–1669), kuri vadinama „zipunų kampanija“, Razino būrys užblokavo pagrindinę pietų Rusijos ekonominę arteriją - Volgą ir užėmė Rusijos bei Persijos pirklių prekybinius laivus. S. Razinas užėmė Jaickio miestelį ir sumušė persų laivyną. Gavęs turtingą grobį, 1669 m. vasarą Razinas grįžo į Doną ir su savo būriu apsigyveno Kagalnickio mieste. Stepano Razino kampanija už „zipunus“ STEPANO RAZIN SUKILAS
16 skaidrė
Skaidrės aprašymas:
STEPONO RAZINO SUKILIMAS Čia iš visur pradėjo lankytis tūkstančiai nepasiturinčių žmonių. Jausdamasis stiprus, Razinas paskelbė kampaniją prieš Maskvą, kur pažadėjo „numušti visus kunigaikščius, bojarus ir visą Rusijos aukštuomenę“.
17 skaidrė
Skaidrės aprašymas:
Gražūs S. Razino laiškai „...didžiojo valdovo, caro ir didžiojo kunigaikščio dekretu, STEPONO RAZINO Aleksejaus Michailovičiaus sukilimu... o pagal jo, didžiojo suvereno, laišką mes, didžioji Dono armija, nuėjo už Dono, kad tarnautų jam, didžiajam valdovui, nes nevo, didžiojo valdovo, nebuvo kunigaikščių, o iš jų – išdavikai bojarai. O mes, didžioji Dono kariuomenė, stovėjome už namo Šventoji Dievo Motina ir jam, didysis valdovas, ir visa minia. » Kazokų plūgai
18 skaidrė
Skaidrės aprašymas:
19 skaidrė
Skaidrės aprašymas:
Tarp spektaklio dalyvių buvo kazokai, rusų valstiečiai, daugelio Volgos regiono tautų atstovai: čiuvašai, mariai, totoriai, mordoviečiai. Daugumą prie Razino patraukė tai, kad kiekvieną spektaklio dalyvį jis paskelbė kazoku (t. y. laisvu žmogumi). Iš viso sukilėlių žemių gyventojų buvo apie 200 tūkstančių žmonių. STEPONO RAZINO SUKILIMAS S. Razino sukilimo apimta teritorija.
20 skaidrė
Skaidrės aprašymas:
1670 metų pavasarį prasidėjo antrasis Razino kalbos etapas. Sukilėliai tuoj pat užėmė Caricyną ir priartėjo prie gerai įtvirtintos Astrachanės, kuri pasidavė be kovos. Sukilėlių sėkmė buvo signalas daugelio Volgos miestų gyventojams pereiti į Razino pusę: Saratovo, Samaros, Penzos ir kitų. 1670 metų rugsėjį sukilėliai apgulė Simbirską. STEPANO RAZINO SUKILAS Razinų ginklai.
21 skaidrė
Skaidrės aprašymas:
STEPONO RAZINO SUKILIMAS 1670 m. spalio 1 d. po Simbirsko sienomis prasidėjo lemiamas mūšis. S. Razinas kovėsi įkarštyje, tačiau jo kariuomenė neatsilaikė, bėgo. Sužeistasis S. Razinas buvo išvestas iš mūšio. Su artimiausiais bendražygiais jis nuplaukė Volga ir dingo prie Dono. Sukilėlių pajėgos buvo išsibarsčiusios, patyrė pralaimėjimus. Arzame mirties bausmė įvykdyta apie 11 tūkst. Represijų patyrė iki 100 tūkstančių sukilimo dalyvių. V. Surikovas. "Stepanas Razinas"
22 skaidrė
Skaidrės aprašymas:
STEPONO RAZINO SUKILPAS Bijodami represijų, atamano Kornilos Jakovlevo vadovaujami turtingi kazokai užėmė Raziną ir perdavė jį Maskvai. 1670 m. birželio 6 d., po kankinimų, Stepanas Razinas buvo apgyvendintas Bolotnajos aikštėje Maskvoje. S. A. Kirillovas „Jie paima Raziną! S. A. Kirillovas „Stepanas Razinas“
23 skaidrė
Skaidrės aprašymas:
Tačiau sukilimas tęsėsi. Tik po metų, 1671 metų lapkritį, caro kariuomenei pavyko užimti Astrachanę ir visiškai numalšinti sukilimą. Represijų prieš skirtumus mastas buvo didžiulis. Vien Arzame mirties bausmė įvykdyta iki 11 tūkst. Iš viso buvo nužudyta ir nukankinta iki 100 tūkstančių sukilėlių. Šalis niekada nežinojo apie tokias žudynes. STEPANO RAZINO SUKILIMAS Represija prieš sukilėlius
24 skaidrė
Skaidrės aprašymas:
Sukilimo rezultatai. Sukilėliai nepatenkino nė vieno savo tikslo: tęsėsi caro valdžios griežtinimas, kazokai ilgam buvo išstumti iš valdžios, baudžiava nebuvo panaikinta. STEPANO RAZINO SUKILIMAS Represija prieš sukilėlius
25 skaidrė
Skaidrės aprašymas:
SENATIKIŲ KALBOS Sentikių judėjimas vienijo įvairių socialinių sluoksnių atstovus. Protesto formos taip pat buvo įvairios: nuo susideginimo ir bado, atsisakymo pripažinti Nikon reformą, vengimo vykdyti pareigas ir nepaklusnumo valdžiai iki ginkluoto pasipriešinimo caro gubernatoriams. Valstiečiams sentikiams ir miestiečiams tai buvo socialinio protesto forma. V. Surikovas „Boyaryna Morozova“
26 skaidrė
Baltosios jūros viduryje, Soloveckio salose, yra to paties pavadinimo vienuolynas. Rusijoje jis šlovinamas ne tik kaip didžiausias tarp vienuolynų, palaikančių senuosius ritualus. Dėl tvirtos ginkluotės ir patikimo įtvirtinimo Solovetskio vienuolynas XVII amžiaus antroje pusėje tapo svarbiausiu kariškių postu, atremiančiu švedų užpuolikų puolimus. Vietiniai nestovėjo nuošalyje, nuolat aprūpindavo savo naujokus atsargomis.
Solovetskio vienuolynas taip pat garsėja kitu įvykiu. 1668 metais jo naujokai atsisakė priimti naujus bažnyčios reformos, patvirtino patriarchas Nikonas, ir atmetė caro valdžią, organizavo ginkluotą sukilimą, istorijoje pavadintą Solovetskio. Pasipriešinimas truko iki 1676 m.
1657 m. aukščiausioji dvasininkų valdžia išsiuntė religines knygas, kurios dabar turėjo atlikti pamaldas nauju būdu. Solovetskio vyresnieji šį įsakymą patenkino vienareikšmiškai atsisakę. Vėliau visi vienuolyno naujokai priešinosi Nikono paskirto asmens valdžiai abato pareigoms ir paskyrė savuosius. Tai buvo archimandritas Nikanoras. Žinoma, šie veiksmai sostinėje neliko nepastebėti. Senųjų ritualų laikymasis buvo pasmerktas, o 1667 metais valdžia išsiuntė savo pulkus į Soloveckio vienuolyną, kad atimtų iš jo žemes ir kitą turtą.
Tačiau vienuoliai kariuomenei nepasidavė. 8 metus jie užtikrintai sulaikė apgultį ir buvo ištikimi seniesiems pamatams, paversdami vienuolyną vienuolynu, kuris saugojo naujokus nuo naujovių.
Dar visai neseniai Maskvos valdžia tikėjosi ramaus konflikto sprendimo ir uždraudė pulti Solovetskio vienuolyną. O žiemą pulkai iš viso atsisakė apgulties, grįždami į žemyną.
Tačiau galiausiai valdžia nusprendė surengti stipresnius karinius išpuolius. Tai atsitiko po to, kai Maskvos vyriausybė sužinojo, kad vienuolynas slepia kadaise negyvus Razino karius. Buvo nuspręsta vienuolyno sienas pulti patrankomis. Meščerinovas buvo paskirtas vaivada vadovauti sukilimo malšinimui, kuris iš karto atvyko į Solovkus vykdyti įsakymų. Tačiau pats caras reikalavo atleisti maišto kaltininkus, jei jie atgailaus.
Pažymėtina, kad tie, kurie norėjo atgailauti karaliui, buvo rasti, tačiau tuoj pat buvo sugauti kitų naujokų ir įkalinti vienuolyno sienose.
Ne kartą ar du pulkai bandė užfiksuoti apgultas sienas. Ir tik po ilgų šturmų, daugybės nuostolių ir pranešimo iš perbėgėlio, kuris nurodė iki šiol nežinomą įėjimą į tvirtovę, pulkai pagaliau ją užėmė. Atkreipkite dėmesį, kad tuo metu vienuolyno teritorijoje buvo likę labai mažai sukilėlių, o kalėjimas jau buvo tuščias.
Sukilimo vadai, kurių buvo apie 3 dešimtys žmonių, bandę išsaugoti senuosius pamatus, buvo nedelsiant nužudyti, o kiti vienuoliai buvo ištremti į kalėjimą.
Dėl to Solovetskio vienuolynas dabar yra naujatikių prieglobstis, o jo naujokai yra darbingi nikoniečiai.
Įvertinkite naujienas
