Pasaulinis Šventojo ir gyvybę teikiančio Viešpaties kryžiaus išaukštinimas- vienas iš meistrų (iš slavų kalbos dvylika dešimt"- dvylika), tai yra didžiausias, įrengtas atminti, kaip apaštalams lygiavertė karalienė Elena imperatoriaus motina Konstantinas, rado kryžių, ant kurio buvo nukryžiuotas mūsų Viešpats Jėzus Kristus. Šis įvykis, pagal bažnyčios tradiciją, įvyko 326 metais Jeruzalėje prie Golgotos kalno - Kristaus nukryžiavimo vietos. Šventė Šventojo Kryžiaus išaukštinimas yra netranzityvus, visada pažymimas rugsėjo 27 d(Rugsėjo 14 d., senu stiliumi). Ji turi vieną dieną prieššventę (rugsėjo 26 d.) ir septynias dienas po šventės (nuo rugsėjo 28 iki spalio 4 d.). Padovanoti atostogas - Spalio 4 d. Be to, prieš Išaukštinimo šventę yra šeštadienis ir savaitė (sekmadienis), vadinami šeštadieniu ir savaite prieš išaukštinimą.
Šventojo Kryžiaus išaukštinimas. Šventės istorija ir įvykis
Diena Šventojo ir gyvybę teikiančio Viešpaties kryžiaus išaukštinimas– vienas seniausių Stačiatikių šventės. Jis atliekamas dviem Viešpaties kryžiaus istorijos įvykiams atminti: jo įsigijimui IV amžiuje ir grįžimui iš persų VII amžiuje. Šventąjį Viešpaties kryžių, netrukus po to, kai iš jo buvo pašalintas Gelbėtojas, žydai palaidojo žemėje kartu su dviejų plėšikų kryžiais. Vėliau ši vieta buvo užstatyta pagoniška šventykla. Kryžiaus įsigijimas įvyko 325 arba 326 m. IV amžiaus bažnyčios istorikų teigimu, imperatoriaus motina Konstantinas, lygus apaštalams Elena, išvyko į Jeruzalę ieškoti vietų, susijusių su žemiškojo Kristaus gyvenimo įvykiais, taip pat su šventuoju kryžiumi. Pasak legendos, šventoji Elena bandė iš Jeruzalės žydų išsiaiškinti vietą, kur buvo palaidotas kryžius. Ji buvo nukreipta į vietą, kur buvo pagoniška Veneros šventykla. Pastatas buvo nugriautas ir pradėti kasinėjimai. Galiausiai jie rado tris kryžius, ženklą su užrašu " Jėzus Nazarietis, žydų karalius ir nagai. Norint išsiaiškinti, ant kurio iš trijų kryžių buvo nukryžiuotas Viešpats, jie paeiliui buvo pritaikyti sunkiai sergančiai moteriai. Kai ji buvo išgydyta palietus vieną iš kryžių, visi susirinkusieji šlovino Dievą, kuris nurodė didžiausią tikrojo Viešpaties kryžiaus šventovę, kurią vyskupas iškėlė, kad visi matytų. Tradicija taip pat kalba apie mirusiųjų, neštų palaidoti, prisikėlimo per kryžiaus prisilietimą stebuklą.
Šv. Konstantinas ir Elena. Teofanas iš Kretos. Freska. Meteora (Nikolajus Anapafsa). 1527 m Prasidėjus pagarbiam Kryžiaus garbinimui ir bučiavimui, dėl minios daugelis galėjo ne tik pabučiuoti šventąjį kryžių, bet net jį pamatyti, todėl Jeruzalės patriarchas Makarijus parodė žmonėms naujai atrastą Kryžių. Norėdami tai padaryti, jis atsistojo ant pakylos ir pakėlė (" pastatytas") Kirsti. Žmonės garbino kryžių ir meldėsi: Viešpatie pasigailėk!» Kryžiaus įsigijimas įvyko apie m., todėl pirmasis Kryžiaus pagerbimas įvyko antrąją Velykų dieną. Radęs Šventąjį kryžių, imperatorius Konstantinas pradėjo statyti šventyklas Golgotoje. Didelė bazilika buvo pastatyta tiesiai prie Golgotos ir Šventojo kapo urvo kankinys ir rotonda sekmadienis(Šventasis kapas). Pašventinimas įvyko 335 metų rugsėjo 13 d. Įdomu tai, kad šventyklos pašventinimas turėjo įtakos ir šventės datai. Šiose iškilmėse dalyvavę vyskupai nusprendė švęsti Šventojo Kryžiaus radimą ir išaukštinimą rugsėjo 14 d., o ne gegužės 3 d., kaip buvo ankstesniais metais. Taigi, iš šventojo biografijos Jonas Chrizostomas matyti, kad jo laikais Konstantinopolyje Kryžiaus išaukštinimo šventė vyko rugsėjo 14 d. 614 m., valdant Persijos karaliui Khozroe, persai užvaldė Jeruzalę ir kartu su kitais šventyklos lobiais pavogė šventąjį Viešpaties kryžių. Šventovė pagonių rankose išbuvo 14 metų ir tik 628 m., valdant Graikijos imperatoriui. Heraklis, Kryžius buvo grąžintas į Jeruzalę. Nuo VII amžiaus šventė Šventojo ir gyvybę teikiančio Viešpaties kryžiaus išaukštinimas tapo ypač iškilminga.
Rusų tikėjimo biblioteka
→
Šventojo Kryžiaus išaukštinimas. garbinimas
Ši šventė yra ir iškilminga, ir liūdna, ji primena ne tik Viešpaties pergalės prieš mirtį didybę ir triumfą, bet ir Jo kančią ant kryžiaus. Pagrindinis Šventojo Kryžiaus Išaukštinimo šventės pamaldų bruožas yra Kryžiaus nukėlimas vakaro pamaldų pabaigoje nuo altoriaus pagarbiai pamaldinti. Po didelės doksologijos kunigas padeda kryžių ant galvos ir įteikdamas lempas, smilkalus ir giedodamas. Šventasis Dievas“ iškelia jį iš altoriaus pro šiaurines duris. Tada, baigdamas dainavimą, jis paskelbia: atleisk išmintį“. Dainininkai dainuoja: Išgelbėk, Viešpatie, savo tautą“. Kunigas uždeda Šventąjį Kryžių ant šventovės viduryje paruoštos paskaitos ir prieš ją smilko. Po to vyksta Kryžiaus garbinimas, kai dvasininkai gieda:
Mes garbiname Tavo kryžių, Mokytojau ir šventasis Prisikėlimas yra tavo pagirti.
Dvasininkų drabužiai šventės metu Kryžiaus išaukštinimas tamsu, gedulas, o moterys apsivelka tamsias skareles. Viešpaties kančios ant kryžiaus atminimui šią dieną nustatomas pasninkas – tiekiamas maistas tik su augaliniu aliejumi. Šventės eilutės atskleidžia Kristaus kančių prasmės doktriną. Jėzaus Kristaus kančios nubaidė tą, kuris mus nužudė, t.y. velnias ir atgaivino nuodėmės numarintus žmones; senovės gyvatės nuodus nuplovė Jėzaus Kristaus kraujas. Eiles ir Išaukštinimo kanoną sudarė žinomi bažnytinių giesmių kūrėjai - Feofanas, Cosma ir kiti. Jie parodė Naujojo Testamento įvykių ryšį su Senojo Testamento įvykiais, nurodė Viešpaties kryžiaus tipus. Taigi, vienoje iš eilučių apie litį girdime:
Pavyzdžiui, krt savo xrte, patriarchas i3y1kov, vnykwm dovanos palaiminimas, ant galvų kaita, sukurk ranką.
Sticheros, giedamos Kryžiaus garbinimo metu vakaro pamaldų pabaigoje, alsuoja pakilia dvasine nuotaika:
Kai ateisi, ištikimai nusilenk prie gyvybę teikiančio medžio, skleiskime šlovės karaliaus šlovę, pakelkime į pirmąją palaimą. Ateikite, zmones, didingieji chyu6pamatyti, kaip krta sila nusilenkia. Atneškite ant būtybių ir 3 šlovę, ant kurių jis prikaltas, ir 3 iš 8 šonkaulių pradurkite. tulžis ir 3 tinklai 8 valgo, saldumas tsrk0 vnaz. ... ir 3 kabo riaumojančia ranka, ir ta pačia ranka sukuria trenksmą. Net jei nėra prisiliečiamų būtybių, man taip atsitinka. i3 kenčia nuo meno, laisvė nuo mz t strtє1y.
Patarlėse šventei Išaukštinimai yra tokių minčių: pirmoje patarlėje (Iš XV, 22-27; XVI, 1) pasakojama, kaip Mozė, žydams klajodamas po dykumą, įdėdamas medį karčiu vandeniu išgydė šaltinį. Šis medis, saldinantis kartaus vandens, simbolizavo Viešpaties kryžiaus galią. Antroje patarlėje (Patar. III, 11-18) žmogus yra patenkintas, kuriam rūpi įgyti išminties medį, kuris yra „ gyvybės medis„Tiems, kurie jį įgyja, mūsų išmintis ir mūsų gyvybės medis yra Kristaus kryžius. Trečiojoje patarlėje (Izaijas LX, 11-16) yra Izaijo pranašystė apie Viešpaties miesto, šventosios Jeruzalės, didybę ir šlovę, kurią Viešpats per amžius aprengs didybe ir džiaugsmu per kartų kartas.
Rusų tikėjimo biblioteka
→
Kanone vaizduojama Kryžiaus galia, kuri buvo atskleista Senojo Testamento kryžiaus prototipuose (Mozė, mūšio metu iškėlęs rankas skersai ir taip maldavęs pergalės; medis, saldinęs Meros vandenis ir kt.), o Naujajame Testamente stebuklai – per patį Viešpaties kryžių. Apaštalas sako (I Kor., I, 18-24), kad Kryžius, t.y. Jėzaus Kristaus kančios atspindi Dievo galią ir Dievo išmintį. Evangelijoje (Jonas XIX, 6-11, 13-20, 25-28, 30-35) yra Kristaus Išganytojo kančios istorija.
Troparionas ir Kontakionas Kryžiaus Išaukštinimo šventei
Troparionas į Šventojo Kryžiaus išaukštinimą. Bažnyčios slavų tekstas:
Padedant 22 gD ir žmonių svoS, ir 3 bless2 oriai svoE, pergalė rusų valdžiai ant pasipriešinimo, dotacija ir 3 svoS išgelbėti krt0m žmonių.
Rusiškas tekstas:
Išgelbėk, Viešpatie, savo tautą ir palaimink mus, savo turtą, suteikdamas mūsų šaliai pergalę prieš oponentus, Jo karalystės priešus ir išgelbėdamas mūsų tautą savo kryžiaus galia.
Kontakionšventė. Bažnyčios slavų tekstas:
Ozneshisz, ant kurio užpilu, tos naujos tavo gyvenamosios vietos bendravardis 12. Jūsų dosnumas, suteik xrte b9e. džiaukis2 savo šalies stiprybe, mūsų šalimi, pergalėmis ir 4-ąja proporcingai, padėk ir palaikyk savo rankas, nenugalimą pasaulio pergalę.
Rusiškas tekstas:
Savanoriškai nužengęs prie kryžiaus, Tavo vardo žmonėms suteik gailestingumą, Kristau Dieve; išaukštink mūsų šalį savo jėgomis, suteikdamas jai pergalę prieš priešus, tebūnie jai tavo pagalba, taikos ginklas, nenugalima pergalė.
Šventojo Kryžiaus Išaukštinimo ordinas
Rusijoje Šventojo Kryžiaus išaukštinimo apeigos Jis žinomas nuo XIII amžiaus ir yra neatsiejama Kryžiaus Išaukštinimo šventės liturgijos dalis. Jis turi šimtmečių istoriją. Seniausias šio rango įrašas buvo išsaugotas vadinamajame Jeruzalės kanonare, jo atsiradimo laiku datuojamas 634–644 m. Skirtinguose paminkluose aptinkame šios apeigos aprašymų įvairovę: vieni aprašo, kaip apeigos atliekamos patriarcho tarnybos metu su gausybe dvasininkų, kiti – tik kunigu su diakonu. Šv Kiprijonas iš Maskvos 1395 m. laiške Naugarduko dvasininkams jis rašė, kad Kryžiaus išaukštinimo dieną Kryžius turi būti pastatytas kiekvienoje bažnyčioje, net jei kunigas yra vienas. Senajame spausdintame 1641 m. Maskvos Typikone pasirodė nuoroda, kad Kryžius buvo statomas tik katedrų bažnyčiose ir vienuolynuose, o paprastose parapinėse bažnyčiose Kryžiaus išaukštinimo metu buvo garbinamas tik Kryžius pagal 1641 m. Kryžiaus savaitė. Šis paprotys tęsiasi iki šiol: Kryžiaus išaukštinimo apeigos atliekama tik katedrų bažnyčiose, kuriose tarnauja metropolitas ar vyskupas.
Vyskupas, paimdamas kryžių ir atsistojęs į rytus (link altoriaus), pradeda pirmąjį išaukštinimą – kryžiaus pakėlimą aukštyn. Priešais kryžių tam tikru atstumu stovi diakonas, kairėje rankoje laikydamas žvakę, o dešinėje smilkytuvą, ir skelbia: „ Pasigailėk mūsų Dieve“. Dainininkai šimtą kartų dainuoja: Viešpatie pasigailėk“. Giesmės pradžioje Viešpatie pasigailėk„Vyskupas tris kartus nustelbia Kryžių į rytus ir, giedodamas pirmąją šimtininko pusę, lėtai lenkia galvą su kryžiumi kuo žemiau. atstumas nuo žemės“. Giedant antrąją šimtininko pusę, pamažu kyla aukštyn. Dainuojant 97-ąjį kartą“ Viešpatie pasigailėk Vyskupas atsitiesia ir, stovėdamas tiesiai, vėl tris kartus nustelbia Kryžių į rytus. Antrąjį išaukštinimą atlieka vyskupas, pasisukdamas į vakarus, trečiąjį – į pietus, ketvirtą – į šiaurę, penktą – vėl į rytus. Šiuo metu dainininkai taip pat dainuoja: Viešpatie pasigailėk! Tada prasideda Kryžiaus garbinimas, kurio metu giedotojai gieda įprastas sticheras.
Šventojo Kryžiaus išaukštinimas. Piktogramos
IN Bizantijos menasšventės ikonografijos pagrindas Šventojo Kryžiaus išaukštinimas iš pradžių tai buvo ne tikras istorinis Kryžiaus radimo epizodas, o Kryžiaus išaukštinimo apeigų vaizdas, kuris kasmet buvo atliekamas Hagia Sophia Konstantinopolyje. Todėl kryžius ant ikonų dažnai buvo vaizduojamas kaip altorius. Pirmieji tokie vaizdai priklauso IX amžiaus pabaigai – XI amžiaus pradžiai. Šį ikonografinį variantą naudojo ir rusų ikonų tapytojai.
Šventojo Kryžiaus išaukštinimas Dažniausias siužetas Šventojo Kryžiaus išaukštinimo ikonos išplėtota rusų ikonų tapyboje XV–XVI a. Kristaus kryžius pavaizduotas jau monumentalus. Centre, ant aukšto laiptelio, stovi patriarchas su kryžiumi, pakeltu virš galvos. Diakonai jį palaiko už rankų. Kartais kryžius puošiamas augalų šakomis. Už nugaros matosi didelė vieno kupolo šventykla. Dažnai pirmame plane buvo vaizduojamos klūpančios maldos ir didelis skaičiusžmonių, atvykusių garbinti šventovės. Caro Konstantino ir imperatorienės Elenos figūros yra abiejose patriarcho pusėse su ištiestomis rankomis maldoje arba dešinėje.
Šventojo Kryžiaus išaukštinimas. Liaudies tradicijos ir tikėjimai Rusijoje
atostogos Rusijoje Šventojo ir gyvybę teikiančio Viešpaties kryžiaus išaukštinimas sujungtos bažnytinės ir liaudies tradicijos. Nuo seniausių laikų egzaltavimo dieną buvo paprotys statyti koplyčias ir nedideles bažnyčias, taip pat statyti kryžius ant statomų šventyklų. Išaukštinimo šventės proga buvo dedami ir pakelės votų kryžiai, atsidėkodami už išgelbėjimą nuo nelaimių ir maro. Šią dieną ikonos taip pat buvo keliamos apeiti laukus, su malda už būsimą derlių.
Skambino ir rugsėjo 27 d treti Oseninai arba Stavrovo diena. Tai buvo paskutinė Indijos vasaros diena, trečiasis ir paskutinis rudens susitikimas. Rusijoje taip pat buvo vadinamas Išaukštinimas Judant arba pamaina- judėjimą, būsenos pasikeitimą reiškiantys žodžiai. Pavyzdžiui, buvo tikima, kad šią dieną javai iš lauko „perkeliauja“ į kūlimą, nes iki rugsėjo vidurio dažniausiai baigdavosi duonos pjūtis ir prasidėdavo kūlimas. Jie taip pat sakė, kad Išaukštinimas pajudinti užtrauktuką, traukti kailinį", arba kad ant Išaukštinimo" kaftanas su kailiniu pajudėjo, o kepurė nusileido žemyn».
Išaukštinimo šventė buvo gavėnia. Buvo tikima, kad " Kas pasninkauja išaukštinimo dieną, tam bus atleistos septynios nuodėmės“. Dažniausiai šią dieną buvo valgomi kopūstai ir patiekalai iš jų. “ Apie Išaukštinimą geras vaikis kopūstai verandoje" arba " Išdrįsk, moteris, apie kopūstą – Atėjo išaukštinimas“, – kalbėjo žmonės. Visoje Rusijoje valstiečiai tikėjo, kad išaukštinimo diena buvo viena iš tų, kai nereikia pradėti jokių svarbių ir reikšmingų darbų, nes viskas, kas prasidėjo šią dieną, arba baigsis visiška nesėkme, arba bus nesėkminga ir nenaudinga.
Tačiau, sprendžiant iš kai kurių populiarių įsitikinimų, valstiečiai visiškai nežinojo, kokia yra tikroji bažnytinės šventės – sąžiningo ir gyvybę teikiančio Viešpaties kryžiaus išaukštinimo prasmė ir reikšmė. Žmonės tvirtai tikėjo, kad Išaukštinimo dieną jokiu būdu negalima eiti į mišką, nes piktosios dvasios gali nugalėti ar tiesiog išsiųsti valstietį į kitą pasaulį. Anot valstiečių, Išaukštinimo dieną visi ropliai „paslenka“, tai yra, šliaužia į vieną vietą, po žeme, pas motiną, kur praleidžia visą žiemą, iki pat pirmo pavasario perkūnijos. Išaukštinimo šventę valstiečiai visai dienai kruopščiai rakindavo vartus, duris ir vartus, bijodami, kad ropliai netyčia neįlįstų į jų kiemą ir nepasislėptų po mėšlu, šiauduose ir gultuose. Tačiau valstiečiai tikėjo, kad nuo rugsėjo 27 d., ty nuo Išaukštinimo, gyvatės nekanda, nes kiekvienas roplys, tuo metu įgėlęs žmogui, bus griežtai baudžiamas: visą rudenį, iki pirmojo sniego ir net per sniegą, veltui šliaužios, nerasdama sau vietos, kol jos nenužudys šaltis arba nepramuš vyro šakutė.
Šventyklos Šventojo Kryžiaus Išaukštinimo garbei
Ilgą laiką Rusijoje bažnyčios buvo statomos Šventojo Kryžiaus Išaukštinimo garbei. Taigi, remiantis Suponevskajos kronikos liudijimais, apie 1283 m. Kryžiaus Išaukštinimo bažnyčia Romanovo-Borisoglebsko mieste (dabar Tutajevas) kairiajame upės krante. priešais Borisoglebskaya Sloboda“. Pasak legendos, pirmasis Kremliaus statytojas buvo Uglicho kunigaikštis, Romanas Vladimirovičius Šv(1261–1285). Detinets per savo istoriją patyrė daugybę išpuolių. Paskutinė Romanovo Kremliaus apgultis įvyko per 1612 m. karo įvykius. Mūšiuose ir epidemijose žuvo trečdalis miestiečių, bet žmonių dvasia liko gyva. Sovietmečiu šventyklos pastate veikė kraštotyros muziejus, vėliau – sandėlis. 1992 metais katedra buvo grąžinta Rusijos stačiatikių bažnyčiai, o nuo 2000 metų joje veikia veikianti šventykla.
Šventojo Kryžiaus katedra, Tutajevas (Romanovas-Borisoglebskas) 1640 metais Maskvos upės kairiajame krante esančios gilios daubos pradžioje buvo padėta Kryžiaus Išaukštinimo bažnyčia. Mūrinę šventyklą medinės vietoje pastatyti prireikė 18 metų. Pagrindinis altorius pašventintas 1658 m. Per du šimtmečius šventykla buvo nuolat atstatoma, dabartinę išvaizdą įgavo 1894–1895 m. 1918 metais šventykla buvo pradėta plėšti. Valdžia iš čia išvežė daugiau nei 400 svarų sidabrinių indų. 1930 metais šventykla buvo uždaryta, sulaužytas kupolas ir varpinė, šventyklos patalpose įrengtas nakvynės namai. Sienų paveikslas buvo nudažytas, o kai pradėjo matytis per balinimą, buvo nuverstas. Tačiau 70% paveikslo išliko. 2000 m. pabaigoje, grąžinus Rusijos stačiatikių bažnyčios bažnyčią ir ilgai restauravus, pastatas vėl įgavo buv. architektūrinė išvaizda.
Šventojo Kryžiaus Išaukštinimo bažnyčia ant Chisty Vrazhek. Maskva Kryžiaus Išaukštinimo bažnyčia Kolomnos mieste prie Piatnickio vartų Kolomnos Kremlius iškilo XV a. 1764 m. medinio pastato vietoje iškilo mūrinė dviejų pakopų bažnyčia su varpine. 1832–1837 m bažnyčia buvo kardinaliai atstatyta už seserų lėšas Šarapovai. 1980-aisiais kambarys buvo naudojamas kaip Kolomnos kraštotyros muziejaus dirbtuvės ir sandėlis. 1994 m. šventykla buvo grąžinta Rusijos stačiatikių bažnyčiai.
Kryžiaus Išaukštinimo bažnyčia. Kolomnos Kremlius Šventojo Kryžiaus Išaukštinimo vardu Tulos srities Belevo mieste buvo pašventintas vienuolynas. Moterų nukryžiavimas vienuolynas buvo pastatytas 1625 m. „Pagal peticiją apie 1625 m., kurią carui Michailui Fedorovičiui įteikė tam tikra sena moteris Marfa Palitsina, jai buvo leista gyvenvietėje pastatyti mergaičių vienuolyną su bažnyčia garbingo ir gyvybę teikiančio kryžiaus vardu. Belevskajos vienuolyne nuo pat pradžių buvo tik viena bažnyčia – medinė, Viešpaties Kryžiaus Išaukštinimo vardu. Tai liudija užrašai ant evangelijos ir indai, kurie buvo padovanoti vienuolynui statant šventyklą. Taip pat buvo dvylika medinių celių. Pačioje gyvavimo pradžioje vienuolynas buvo labai skurdus ir, nepaisant finansinės karaliaus paramos, jam prireikė net žvakių, smilkalų, bažnytinio vyno. Iki 1680 m. vienuolyne gyveno 38 seserys ir abatės, kurios gaudavo karališkus atlyginimus. Šimtą keturiasdešimt metų nuo įkūrimo gyvavęs Šventojo Kryžiaus vienuolynas 1764 m. buvo panaikintas. Tačiau vienuolyno nykimas truko neilgai. 1768 m. buvo nuspręsta atnaujinti Kryžiaus Išaukštinimo vienuolyną. Pačioje XIX amžiaus pradžioje, 1801 m., per stiprų gaisrą, siautėjusį Beleve, vienuolyno pastatai buvo smarkiai apgadinti. 1869 m. atstatyta vienuolyno bažnyčia, jau mūrinė, 5 praėjimų. Pirmame aukšte: centre – Viešpaties Kryžiaus Išaukštinimo garbei, dešinėje – Dievo Motinos ikonos „Trys rankos“ garbei, kairėje – Šv. Nikolajus. Antrame aukšte: kairėje - Andrejaus vardu, Kristus vardan švento kvailio, dešinėje - Tihvino ikonos garbei Šventoji Dievo Motina. XX amžiaus pradžioje vienuolynas buvo panaikintas ir ilgą laiką buvo apleistas. 1980-aisiais XX amžiuje prasidėjo restauravimo darbai, tačiau jie greitai baigėsi.
Šventojo Kryžiaus Belevskio vienuolynas Viešpaties Kryžiaus Išaukštinimo vardu buvo pašventinta kaime esanti Vvedensky Tolga vienuolyno šventykla. Tolga, Jaroslavlio sritis. Šiuo metu šilta bažnyčia Šventojo Kryžiaus Išaukštinimo garbei yra ankstyviausias išlikęs mūrinis vienuolyno pastatas. 1838 m. bažnyčioje buvo atlikti pertvarkymai: išbarstyti langai, pakelti skliautai, nuimti vidiniai stulpai, o viršutinės šventyklos sekcijos papuoštos sienų raštais. 1892 m. Vozdvizhenskaya bažnyčia buvo visiškai nudažyta aliejiniais dažais.
Šventykla Vvedensky Tolga vienuolyno Šventojo Kryžiaus Išaukštinimo vardu kaime. Tolga, Jaroslavlio sritis Viešpaties Kryžiaus Išaukštinimo vardu kaime buvo pašventinta šventykla. Kurgomenas, Vinogradovskio rajonas, Archangelsko sritis. Bažnyčia pastatyta 1623 m. Vozdvizhenskaya bažnyčia įdomi kaip viena iš seniausių medinių palapinių bažnyčių „aštuonkampis ant keturkampio“ tipo su dviem prieplaukomis (iš vakarų ir rytų) ir valgykla. Bažnyčia turėjo gražių proporcijų prieangį. Atskira devynių stulpų varpinė buvo pastatyta 1605 m. ir buvo vienas iš seniausių tokio pobūdžio pastatų. Kryžiaus bažnyčia sudegė 1919 m.
Šventykla Šventojo Kryžiaus Išaukštinimo vardu kaime. Kurgomenas, Vinogradovskio rajonas, Archangelsko sritis. 1623 m Viešpaties Kryžiaus Išaukštinimo vardu Ukrainos Chmelnyckio srities Starokonstantinovo mieste buvo pašventinta šventykla. Pastatas datuojamas maždaug 1570 ir 1570 m. Netoliese stovi didžiulis sargybos bokštas (XVI-XVII a.). Jis ribojasi su Kryžiaus Išaukštinimo bažnyčios griuvėsiais ir to paties pavadinimo vyrų ortodoksų vienuolynu. Kadaise bokštas buvo miesto įtvirtinimų dalis. 1852 m. pirmoje pakopoje buvo pastatyta šilta bažnyčia. O sovietmečiu vietiniai policininkai šią pirmą pakopą naudojo kaip šaudyklą.
Šventyklos griuvėsiai Šventojo Kryžiaus Išaukštinimo vardu ir bokštas Starokonstantinovo mieste, Chmelnickio srityje, Ukrainoje Šventojo Kryžiaus Išaukštinimo vardu Ukrainos Lvovo srities Drohobyčo mieste buvo pašventinta šventykla. Bažnyčia pastatyta 1613 m. ir laikoma Ukrainos renesanso medinės architektūros pavyzdžiu. Šventykla buvo pastatyta Drohobych druskos pramonės savininkų lėšomis ir yra netoli nuo senosios druskos gamyklos pastatų. Per savo istoriją bažnyčia patyrė ne vieną gaisrą, daugybę perstatymų ir rekonstrukcijų. Iš pradžių buvo trijų karkasų vienaviršė, o vėliau perstatyta į dviaukštę bažnyčią ir buvo naudojama gynybiniais tikslais. Šalia šios šventyklos 1661 m. iškilo medinė varpinė, todėl bažnyčia kartu su varpine sudaro darnų architektūrinį ansamblį.
Šventojo Kryžiaus Išaukštinimo vardo bažnyčia Drohobych mieste, Lvovo srityje Ukrainoje Šventojo Kryžiaus Išaukštinimo vardu Ukrainos Voluinės srities Lucko mieste buvo pašventinta šventykla. Šventykla buvo pastatyta 1619–1622 m. ir turėjo ryškų gynybinį pobūdį. Tai vienas iš ankstyvųjų medinės architektūros pavertimo akmenine architektūra pavyzdžių, ypač tradicinio tipo medinės trijų rėmų trijų kupolų šventyklos. Trijų dalių ašinę šventyklos kompoziciją pabrėžė trys kupolai. Prieškambaris atrodė kaip gynybinis bokštas su laiptais, vedančiais į skliautą. 1803 m. bažnyčią sunaikino gaisras. 1888 metais šventyklos vietoje buvo pastatyta koplyčia, o iki 1890 metų bažnyčia buvo visiškai atstatyta, įskaitant išlikusią senovinę apsidę su išlikusiu XVII amžiaus sutvirtinančiu frizu su kilio formos nišomis.
Šventykla Šventojo Kryžiaus Išaukštinimo vardu Lucko mieste, Ukrainos Voluinės srityje Viešpaties Kryžiaus Išaukštinimo vardu Ukrainos Ternopolio srities Ternopilio mieste buvo pašventinta šventykla. Šventykla buvo pastatyta 1570 arba 1627 m. Pirmasis oficialus Šventojo Kryžiaus Išaukštinimo bažnyčios paminėjimas buvo rastas kunigaikščio Konstantino Ostrožskio laiške, datuotame 1570 m. Iš pradžių bažnyčia neturėjo aukšto bokšto, virš įėjimo įrengtoje akmeninėje plokštėje buvo iškalta tiksli šios trijų pakopų varpinės statybos pabaigos data - 1627 m. liepos 28 d. XVIII amžiaus pradžioje, per stačiatikybės priespaudą Sandraugos teritorijoje, Šventojo Kryžiaus Išaukštinimo bažnyčia buvo uždaryta ir gana ilgą laiką buvo naudojama kaip sandėlis. Ir tik 1760 metais prasidėjo bažnyčios atgimimas. Vėliau bažnyčios šventoriuje pastatyta mūrinė varpinė su žema dekoratyvine smaile. 1831 m. per didžiulį gaisrą mieste visiškai apdegė šventyklos stogas, tačiau ji buvo greitai atstatyta. pirmoje pusėje per karus bažnyčia buvo gerokai apgriauta ir tik 1954-1959 m. kapitaliai suremontuotas.
Šventykla Šventojo Kryžiaus Išaukštinimo vardu Ternopilio mieste, Ternopilio srityje Ukrainoje Šventojo Kryžiaus vienuolynas Maskvoje
Šventojo Kryžiaus vienuolynas kronikose pirmą kartą paminėtas 1547 m. Jis buvo Maskvoje, Baltajame mieste, Vozdvizhenka gatvėje (gatvė tarp Mokhovaya ir Arbat vartų aikštės). originalus pavadinimas - Viešpaties gyvybę teikiančio kryžiaus išaukštinimo vienuolynas saloje.
Šventojo Kryžiaus Išaukštinimo ortodoksų bažnyčia Vozdvizhensky vienuolyne. 1882 m Napoleono invazijos metu vienuolyną apiplėšė įsibrovėliai. 1814 m. ji buvo panaikinta, o katedros bažnyčia paversta parapine. Kryžiaus bažnyčia buvo uždaryta po 1929 m., o 1934 m. nugriauta. Metrostroy kasykla buvo pastatyta bažnyčios vietoje.
Sentikių bažnyčios Išaukštinimo šventės garbei Odesos sritis (Ukraina). Sverdlovsko sritis.
Kryžiaus Išaukštinimo koplyčia. Nevjanskas
Taip pat šiandien yra Maskvos Atsimainymo bendruomenės globos šventė (Fedosejevskio sutikimas). Kaip ir Rogozhskaya bendruomenė, Preobrazhenskaya bendruomenė atsirado 1771 m., susijusia su maro epidemija, kai už Kamer-Kollezhsky Val buvo įkurtos kapinės ir Jekaterina II gavo leidimą statyti bažnyčias. Čia pirklys atliko ypatingą vaidmenį. Ilja Kovylinas kuris organizavo išmaldos namus ir rėmė didelio masto statybas. O kadangi Kovylinas buvo fedosejevas, Preobraženskio bendruomenė tapo šios konfesijos centru.
Fedosejevo susitarimo kryžiaus išaukštinimo bažnyčia Preobraženskojės kapinėse pradžioje bendruomenė buvo padalinta į dvi dalis – vyrų ir moterų kiemus. Kiekviena pusė buvo atskirta dantyta akmenine siena su šlaitais bokštais. Tiesą sakant, čia atsirado du vienuolynai. 1811 metais moterų kieme Šventojo Kryžiaus Išaukštinimo vardu buvo pastatyta bažnyčia, kurioje iki šiol meldžiasi fedosejeviečiai. Šioje šventykloje nėra altoriaus apsidės, nes liturgijos šiuo metu netarnauja sentikiai pagal ne kunigiškus susitarimus.
Ši diena yra viena iš dvyliktųjų švenčių
Šiandien, rugsėjo 27 d., stačiatikiai švenčia Šventojo Kryžiaus išaukštinimą. Ši šventė įsteigta atminti, kad 326 m. Jeruzalėje buvo rastas kryžius, ant kurio, kaip tiki krikščionys, buvo nukryžiuotas Jėzus Kristus. Ši diena yra viena svarbiausių stačiatikybėje, su ja siejama daug tradicijų.
Pagal bažnyčios tradiciją Viešpaties kryžius buvo rastas netoli Golgotos kalno - Jėzaus Kristaus nukryžiavimo vietos. Nuo VII amžiaus Bizantijos imperatoriaus Heraklijaus gyvybę teikiančio kryžiaus iš Persijos grąžinimo atmintis buvo siejama su šia diena. Šiam įvykiui skirta šventė yra viena iš dvylikos švenčių – dvylikos svarbiausių po Velykų – ir viena reikšmingiausių tarp jų, nes skirta su Jėzumi Kristumi susijusiems įvykiams.
Seniau ši šventė buvo švenčiama antrąją Velykų dieną, nes manoma, kad kryžius buvo rastas prieš pat Velykas. 335 metais Viešpaties Kryžiaus Išaukštinimo šventę nuspręsta nukelti į rugsėjo 14 d., nes šios dienos išvakarėse Jeruzalėje buvo pašventinta Kristaus Prisikėlimo bažnyčia. Kadangi dauguma stačiatikių bažnyčių šventes švenčia pagal Julijaus kalendorių, arba, kitaip tariant, pagal senąjį stilių, dabar ši šventė pagal Grigaliaus kalendorių patenka į rugsėjo 27 d.
Šventės metu stačiatikiai laikosi griežto pasninko, vengia mėsos, žuvies, pieno produktų ir kiaušinių, o maistą gardina tik augaliniu aliejumi.
Liaudies krikščionių kalendoriuje ši diena buvo vadinama Išaukštinimo diena, o kai kuriuose regionuose buvo laikoma pirmąja rudens diena. Rytų slavai tikėjo, kad šią dieną paukščiai išskrenda į šiltesnius kraštus, lokiai lipa į urvas, o ropliai – į duobes.
Pagal tradiciją nuo šios dienos prasidėjo kopūstų derliaus nuėmimo laikotarpis, taip pat jame vykdavo merginų susibūrimai, kartais vadinami kopūstų vakarėliais. Tikėtina, kad būtent prie šios tradicijos grįžta pusiau juokais besijuokiančių teatro spektaklių „savo“ pavadinimas – sketai.
Autorius bažnyčios kalendorius Rugsėjo 27 dieną tikintieji švenčia Išaukštinimo šventę. Šią dieną stačiatikiai mini Viešpaties kryžiaus įsigijimą. Rusijoje šią dieną jie pasninkavo ir gamino kopūstų patiekalus. Apie kitas Išaukštinimo tradicijas – medžiagoje „360“.
Išaukštinimo istorija
Pilnas šventės pavadinimas – Šventojo ir gyvybę teikiančio Viešpaties kryžiaus išaukštinimas. Rugsėjo 27 dieną bažnyčia švenčia Kryžiaus radimą. Tai atsitiko IV amžiuje Jeruzalėje. Pasak legendos, kryžių rado imperatoriaus Konstantino Didžiojo motina, imperatorienė Elena. Ji įsakė pradėti kasinėjimus. Jie vedė į Šventojo kapo olą, šalia kurio buvo trys kryžiai. Kristus buvo nukryžiuotas ant vieno iš jų. Jį palietusi, susirgusi moteris iškart pasveiko.
Rusijoje šventės pavadinimas atsispindėjo posakiuose. Diena taip pat buvo vadinama Judėjimu arba Judėjimu. Šie žodžiai atspindi būsenos pasikeitimą ar tam tikrą judėjimą. „Sąjūdis atėjo – kaftanas su kailiniais pajudėjo“, – sakė jie tarp žmonių. Tai reiškė, kad šalčiai artėjo, bet vasara ir ruduo jau praeityje.
Tradicijos Rugsėjo 27 d
Pagrindiniai šventiniai renginiai vyko rugsėjo 27 dieną bažnyčiose. Grįžę iš šventyklos, valstiečiai ėmėsi įprastų reikalų.
Šią dieną valstiečiai pasninkavo. „Kas pasninkauja išaukštindamas, tam bus atleistos septynios nuodėmės“, – mokė suaugę vaikai. Rusijoje jie mieliau valgė kopūstus ir patiekalus iš jų. „Protinga, moteris, apie kopūstus – atėjo išaukštinimas“, – sakė žmonės. Likus trims dienoms iki šventės iš sodo reikėjo išimti kopūstų galvas. Po to moterys kelias savaites rinko kopūstų derlių žiemai.
Darbas buvo smagus ir greitas. Į kopūstų vakarus rinkdavosi valstietės. Jie spėjo ne tik pasiruošti, bet ir pasakoti vienas kitam istorijas, pokštus. Rusijoje jie tikėjo, kad jei mergina, eidama į susibūrimus, septynis kartus perskaitys ypatingą sąmokslą, tada jai patikęs vaikinas ją mylės.
Ką buvo uždrausta daryti išaukštinimo metu
Šią dieną, rugsėjo 27 d., nebuvo įmanoma pradėti nieko svarbaus ir naujo. Priešingu atveju viskas nuėjo perniek. Taip pat patarė neiti į mišką. Protėviai tikėjo, kad šiuo metu lokys įsirengia sau guolį, o goblinas tiria savo karalystę. Žaltys ruošėsi žiemai. Jie pasislėpė po supuvusiais kelmais ir gulėjo nejudėdami. Buvo tikima, kad jei gyvatė ant Išaukštinimo ką nors įgels, ji negalės pasislėpti nuo šalčio.
Orai Vozdvizheniye
Rugsėjo pabaigoje jau atėjo pirmosios šalnos. Bet jie nebuvo baisūs. „Vozdvizhensky žiemos nėra problema, Pokrovo tėvas ką nors pasakys (Užtarimo šventė švenčiama spalio 14 d. - Red.)“, - sakė žmonės.
Jie tikėjo, kad jei gervės lėtai, bet aukštai skrenda ir tuo pat metu dūkdamos, ruduo bus šiltas. Taip pat buvo laikomas geru ženklu matyti kylantį mėnulį su rausvu lanku. Tai reiškė, kad oras bus sausas ir giedras. Bet jei kelias dienas pučia vakarų vėjas, šaltis jau ne už kalnų.
Susisiekus su
Šventojo ir gyvybę teikiančio Viešpaties kryžiaus išaukštinimas – šventė, švenčiama istorinėse bažnyčiose, priklauso dvyliktajai.
Nuo VII amžiaus su šia diena pradėta sieti atmintis apie Graikijos imperatoriaus Heraklijaus (629) iš Persijos sugrąžintą gyvybę teikiantį kryžių.
nežinomas, viešasis domenasTiek įsigyjant, tiek šlovinant iš Persijos grįžo Kryžius, primatas, kad visi susirinkusieji į šventę matytų Šventovę, iškėlė (tai yra iškėlė) Kryžių, pasukant jį į visus pagrindinius taškus.
šventės istorija
Kryžiaus radimas
Kryžių rado imperatoriaus Konstantino Didžiojo motina, imperatorienė Elena, atvykusi į Palestiną, ir Jeruzalės vyskupas Makarijus (314-333).
Kasinėjimų metu buvo rastas Šventojo kapo urvas, o visai netoli nuo jo – trys kryžiai.
Jėzaus Kristaus kryžius buvo nustatytas, kai serganti moteris, ant kurios jie buvo paguldyta paeiliui, buvo išgydyta. Remiantis kita legenda, iš sąlyčio su šiuo kryžiumi mirusysis buvo prikeltas, kuris buvo išneštas gatve laidoti (iš čia ir kilęs vardas Gyvybę suteikiantis kryžius ).
Šventoji imperatorienė Elena pažymėjo vietas, susijusias su žemišku Išganytojo gyvenimu, daugiau nei 80 bažnyčių, pastatytų Betliejuje, pamatą - Kristaus gimimo vietą, Alyvų kalne, iš kur Viešpats pakilo į dangų, Getsemanė, kur Gelbėtojas meldėsi prieš savo kančias ir kur ji buvo palaidota Dievo Motina po ramybės būsenos. Šventoji Elena į Konstantinopolį atsivežė dalį Gyvybę teikiančio medžio ir vinių.
Vasilijus Kondratjevičius Sazonovas (1789–1870), viešoji sritis Apaštalams prilygintas imperatorius Konstantinas įsakė Jeruzalėje pastatyti didingą ir didžiulę bažnyčią Kristaus prisikėlimo garbei, apimančią ir Šventąjį kapą, ir Golgotą. Šventykla buvo statoma apie 10 metų. Šventoji Elena nesulaukė šventyklos pašventinimo; ji mirė 327 m. Šventykla buvo pašventinta 335 m. rugsėjo 13 d. Kitą dieną, rugsėjo 14 d., ji buvo įkurta švęsti Šventojo ir gyvybę teikiančio kryžiaus išaukštinimą.
Kryžiaus sugrįžimas
Šią dieną prisimenamas dar vienas su Viešpaties kryžiumi susijęs įvykis – jo grįžimas iš Persijos po 14 metų trukusios nelaisvės atgal į Jeruzalę. Persų karalius Khosra II kare prieš graikus nugalėjo graikų kariuomenę, apiplėšė Jeruzalę ir paėmė į nelaisvę Viešpaties ir patriarcho Zacharijaus (609-633) gyvybę teikiantį kryžių.
Kryžius Persijoje išbuvo 14 metų ir tik valdant imperatoriui Herakliui (610–641), kuris su Dievo pagalba nugalėjo Khozrojų ir sudarė taiką su savo sūnumi, krikščionys buvo grąžinti į savo šventovę - Viešpaties kryžių.
Su dideliu triumfu į Jeruzalę buvo atgabentas Gyvybę teikiantis kryžius. Imperatorius Heraklis karališkoje karūna ir purpurinis nešė Kristaus kryžių į Prisikėlimo bažnyčią. Šalia karaliaus buvo patriarchas Zacharijas.
Prie vartų, vedančių į Golgotą, imperatorius staiga sustojo ir nebegalėjo judėti toliau. Šventasis patriarchas paaiškino karaliui, kad Viešpaties angelas užstoja jam kelią, nes Tas, kuris nešė kryžių į Golgotą, kad išpirktų pasaulį iš nuodėmių, savo Kryžiaus kelią baigė nuolankiu pavidalu. Tada Heraklis, nusiėmęs karūną ir purpurinę, apsivilko paprastus drabužius ir laisvai įnešė į šventyklą Kristaus kryžių.
nežinomas, viešasis domenas Žodyje apie Kryžiaus išaukštinimą šv. Andriejus iš Kretos sako: Pastatytas kryžius ir visi tikintieji, kryžius pastatytas, miestas triumfuoja ir tautos rengia puotą».
garbinimas
Stačiatikių bažnyčia
Išvakarėse (tai yra rugsėjo 13 d.) vyksta vakare. Pagal chartiją į šią visą naktį trunkančią budėjimą turėtų būti įtrauktos mažos vėlinės. Mažųjų Vėlinių metu Kryžius nuo altoriaus perkeliamas į sostą. Tačiau dabar mažųjų vesperų šventimą Rusijoje galima rasti tik retuose vienuolynuose. Dėl šios priežasties parapinėse bažnyčiose Kryžius dedamas ant sosto prieš pamaldų pradžią (Evangelija dedama už antimencijos).
nežinomas, viešasis domenas Tada troparionas giedamas tris kartus. „Ir mes šloviname Tavo šventąjį prisikėlimą“ kurio metu tris kartus daromi nusilenkimai. Tada giedamos specialios sticheros, kurių metu kunigas atlieka patepimą aliejumi, o po to – tepalą, įprasta pabaiga ir pirmoji valanda.
Liturgijoje vietoj Trisagiono giedama „Mes garbiname Tavo kryžių, Mokytojau, ir šloviname Tavo šventąjį prisikėlimą“(be nusilenkimų).
Pagal tradiciją šią dieną įprasta dėvėti purpurinius drabužius.
Kryžius guli ant pakylos iki rugsėjo 21 d. – išaukštinimo dienos. Liturgijos pabaigoje, po maldos už ambos, giedant troparioną ir kontakioną prie kryžiaus, kunigas perneša kryžių.
| graikų kalba | bažnytine slavų kalba (transliteracija) | Rusiškai | |
|---|---|---|---|
| Šventės troparionas, 1 tonas (Ἦχος α") | Σῶσον Κύριε τὸν λαόν σου καὶ εὐλόγησον τὴν κληρονομίαν σου, νίκας τοῖς Βασιλεῦσι κατὰ βαρβάρων δωρούμενος καὶ τὸ σὸν φυλάττων διὰ τοῦ Σταυροῦ σου πολίτευμα. | Išgelbėk, Viešpatie, savo tautą ir laimink savo paveldą, suteikdamas pergalę stačiatikiams prieš opoziciją ir saugodamas savo kryžių. | Išgelbėk, Viešpatie, savo tautą ir laimink savo paveldą, suteikdamas stačiatikiams pergalę prieš priešus ir išgelbėdamas savo tautą savo kryžiumi. |
| Šventės koncertas, 4 tonas (Ἦχος δ") | Ὁ ὑψωθεὶς ἐν τῷ Σταυρῷ ἑκουσίως, τῇ ἐπωνύμῳ σου καινῇ πολιτείᾳ, τοὺς οἰκτιρμούς σου δώρησαι, Χριστὲ ὁ Θεός. Εὔφρανον ἐν τῇ δυνάμει σου, τοὺς πιστοὺς Βασιλεῖς ἡμῶν, νίκας χορηγῶν αὐτοῖς, κατὰ τῶν πολεμίων· τὴν συμμαχίαν ἔχοιεν τὴν σήν, ὅπλον εἰρήνης, ἀήττητον τρόπαιον. | Savo valia lipk prie kryžiaus, į savo vardo naują būstą, duok savo dosnumą, Kristau Dieve, džiugink mus savo galia, suteikdama mums pergales palyginimui, padėk tiems, kurie turi Tavo taikos ginklą, nenugalimą pergalę. | Savanoriškai nužengęs prie kryžiaus, Tavo pavadintiems naujiems žmonėms suteik gailestingumą, Kristau Dieve; džiaukis savo jėgomis ištikimi žmonės Tavo, suteikdamas jiems pergalę prieš priešus – tebūnie jiems tavo pagalba, taikos ginklas, nenugalimas pergalės ženklas. |
| Šventės garbė, 8 tonas (Ἦχος πλ. δ") | Μυστικῶς εἶ Θεοτόκε Παράδεισος, ἀγεωργήτως βλαστήσασα Χριστόν, ὑφ᾿ οὗ τὸ τοῦ Σταυροῦ, ζωηφόρον ἐν γῇ, πεφυτούργηται δένδρον· δι᾿ οὗ νῦν ὑψουμένου, προσκυνοῦντες αὐτὸν σὲ μεγαλύνομεν. | Paslaptys, o Dievo Motina, rojus, nedirbtas Kristus, Kurį gyvybę nešantis kryžius pasodino žemėje Medį. Prie tų, dabar aš pakeliu, garbindamas Jį, mes šloviname Tave. | Tu, Dievo Motina, esi paslaptingas rojus, nepuoselėtas Kristaus, kuriuo žemėje buvo pasodintas gyvybę nešantis Kryžiaus medis; Todėl dabar, kai jis prisikels, garbindami jį, šloviname jus. |
didybė
Garbiname Tave, / Gyvybės davėju Kristau, / ir gerbiame Tavo Šventąjį Kryžių, / kurį išgelbėjai mus / / nuo priešo darbų.
nuotraukų galerija
vardas
Šventojo ir gyvybę teikiančio Viešpaties kryžiaus išaukštinimas
graikų ῾Η παγκόσμιος ὕψωσις τοῦ τιμίου καὶ ζωοποιοῦ Σταυ
liet. Pasaulinis brangaus ir gyvybę teikiančio kryžiaus išaukštinimas
rusų liaudies kalba: Judėjimas
šventė
Stačiatikių bažnyčia švenčia rugsėjo 14 d. pagal Julijaus arba rugsėjo 27 d. pagal Grigaliaus kalendorių.
Kai kurios garbinimo ypatybės
Iš pradžių šią šventę bažnyčia įsteigė Viešpaties kryžiaus įsigijimo IV amžiuje atminimui. VII amžiuje su Viešpaties kryžiaus radimo atmintimi buvo susietas dar vienas prisiminimas – apie Viešpaties gyvybę teikiančio kryžiaus medžio sugrįžimą iš persų nelaisvės.
Atliekama šventės budėjimo tarnyba.
Eilėraščio stichera - šventė, šlovė ir dabar - šventės stichera.
Pasak „Dabar“, tu paleisi, o šventės troparionas giedamas tris kartus.
Ryte
Ant Dievo Viešpaties giedamas šventės troparionas (du kartus), šlovė ir dabar - tas pats troparionas
Pagal tradiciją altoriuje vykstantį polieleosą giedama šventės didybė: Garbiname Tave, Kristaus Gyvybės davėją, ir gerbiame Tavo Šventąjį Kryžių, kurį išgelbėjai nuo priešo darbas.
Laipsnis - 1 antifona 4 balsai Nuo jaunystės.
Šventės prokeimenonas.
Pagal Evangeliją – kartą matytas Kristaus prisikėlimas.
Pagal 50-ąją psalmę giedama šventės stichera. Patepimas šventu aliejumi atliekamas nuėmus Kryžių.
Kanonai: šventė.
Giedama Kryžiaus šventės katavazija.
Po 8-os dainos dainuojame ne Sąžiningiausią, o 9-os dainos refreną ir irmos. Choras: Padidink, mano siela, Šventasis Kryžius Viešpatie. 9-osios dainos Irmosas: Paslaptys, Dievo Motina, rojus (Tu esi paslaptingas rojus, Dievo Motina), kuris prikėlė Kristų nedirbtą, Kurį gyvybę nešantis kryžius pasodino Žemėje Medį. Kad (todėl) dabar (Kryžius) iškeliame, jį garbindami, išaukštiname Tave.
Nurodytas refrenas giedamas 9-oje odoje ir kiekvienam 1-ojo kanono troparijui, o 2-ojo kanono troparijai, turinčiam tik vieną 9-ąją odę, jie gieda refreną: Padidink, mano siela, gyvybės išaukštinimą. dovanojant Viešpaties kryžių.
Dėl šventės šlovės šlovės ir dabar - šventė.
Po didžiosios doksologijos – Kryžiaus nuėmimo ir jo garbinimo.
Katedrose ir, vyskupijos vyskupo palaiminimu, parapijos bažnyčiose atliekamos Kryžiaus išaukštinimo apeigos.
Liturgijoje
Giedamos šventės antifonos (antifona 1, antifona 2).
Įėjimo eilutė: Pakelk Viešpatį, mūsų Dievą, ir garbink prie Jo pakopos, nes tai šventa.
Iš karto po įėjimo eilėraščio yra šventės troparionas ir kontakionas.
Vietoj Trisagiono giedame „Tavo kryžių garbiname, Mokytojau...“
Prokeimenonas, 7 tonas: Pakelk Viešpatį, mūsų Dievą, ir garbink prie Jo pakopos, nes tai šventa. Eilėraštis: Viešpats viešpatauja, tegul žmonės pyksta.
Vietoj Vertos giedamas šventės nusipelnęs - refrenas: Padidink, mano siela, Viešpaties Šventąjį kryžių ir 9-osios kanono dainos irmos: „Paslaptys, o Dievo Motina, rojus ...“ (prieš duodant).
Dalyvavo šventėje: Tavo veido šviesa, Viešpatie, aidi ant mūsų.
Išaukštinimo šventės dieną įvedamas pasninkas, panašus į įprastą trečiadienio ir penktadienio pasninką (žuvis draudžiama). Jis buvo įrengtas atminti Viešpaties, patyrusio mirtį ant kryžiaus, kančias ir leidžia manyti, kad Kryžiaus garbinimas yra susijęs su kūno mirtimi.
Pomirtiniame gyvenime
Liturgijoje po įėjimo giedama: Ateik, nusilenkim su pabaiga: Gelbėk mus, Dievo Sūnau, kūne nukryžiuotą, giedame Ty: Aleliuja.
Gyvybę suteikiantis kryžius, išneštas per Išaukštinimo šventę, guli šventykloje ant pakylos iki tos dienos, kai bus padovanota šventė. Išaukštinimo dieną (rugsėjo 21 d./spalio 4 d.), atleidus liturgiją, kunigas aplink katedrą su kryžiumi smilko (tris kartus) ir, giedodamas troparioną ir kontakioną, atneša kryžių. į altorių, pastatydamas ant Šv. sostas.
IN Stačiatikių kalendorius bažnytinės šventės Rugsėjis yra svarbi data, kurios tiesiog negalėjome ignoruoti. Tai Šventojo ir gyvybę teikiančio Viešpaties Kryžiaus išaukštinimo šventė, kuri ypač svarbi tikintiesiems.
Ji skirta paminėti Viešpaties kryžiaus radimą, kuris, remiantis bažnyčios tradicija, įvyko 326 metais Jeruzalėje prie Golgotos kalno, Jėzaus Kristaus nukryžiavimo vietoje.
Pilnas šventės pavadinimas – Šventojo ir gyvybę teikiančio Viešpaties kryžiaus išaukštinimas. Stačiatikiai šią dieną prisimena du įvykius. Pagal šventąją tradiciją kryžius buvo rastas 326 metais Jeruzalėje. Tai atsitiko netoli Kalvarijos kalno, kur Gelbėtojas buvo nukryžiuotas. Ir antrasis įvykis – gyvybę teikiančio kryžiaus grįžimas iš Persijos, kur jis buvo nelaisvėje. VII amžiuje Graikijos imperatorius Heraklis jį grąžino Jeruzalei.
Abu įvykius vienijo tai, kad kryžius buvo pastatytas prieš žmones, tai yra pakeltas. Tuo pačiu metu jie paeiliui nukreipė jį į visas pasaulio šalis, kad žmonės galėtų jam nusilenkti ir dalintis vieni su kitais džiaugsmu radus šventovę.
Kiekvienais metais išaukštinimas vyksta rugsėjo 27 d. 2018 metais tikintieji apsilankys bažnyčioje, norėdami paliesti šventovę ir melstis už sveikatą ir gerovę. Specialistai rekomenduoja susipažinti su išspręstais atvejais, kad šventės data neužgožtų draudimų pažeidimais.
šventės istorija
VI amžiaus pradžioje pats imperatorius Konstantinas Didysis dar nebuvo krikščionis. Tačiau jis buvo gana ištikimas krikščionims, juolab kad jo motina Elena taip pat tikėjo Kristumi. Būtent jis 313 metais išleido Milano ediktą, suteikusį krikščionybei teisėtos religijos, kurią galima atvirai ir laisvai praktikuoti, statusą. Tuo metu jis kovojo su Romos imperijos dalies valdovu Licinijumi (arba Licinijumi). Prieš lemiamą mūšį Konstantinas buvo pagerbtas Kryžiaus vizija ir išgirdo žodžius: „Štai nugalėk! – Imperatorius liepė papuošti kareivių šarvus, vėliavas kryžiaus atvaizdu, priešais savo kariuomenę jie nešė didelį brangų kryžių. Taigi, 324 m. iškovojęs pergalę, Konstantinas pavergė visą imperijos teritoriją.
Netrukus buvo nuspręsta, kad Konstantino motina vyks į Jeruzalę ieškoti tikrojo Viešpaties kryžiaus. O 326 m. imperatorė atvyko į šventąją žemę. Yra keletas istorijų, pasakojančių apie jos šventovės paieškas. Jie visi susiveda į tai, kad Golgotos vietoje buvo pagonių šventykla(Veneros šventykla), po kuria buvo rastas urvas, užkimštas įvairiomis šiukšlėmis. Šventykla buvo sugriauta ir trys didelės medinis kryžius, vinys ir planšetė su užrašu „Jėzus iš Nazareto, žydų karalius“ (tokį užrašą dabar matome ant kryžiaus atvaizdų stačiatikių bažnyčiose).
Liko nustatyti, kuris kryžius yra Gelbėtojo egzekucijos įrankis. Gausiai susirinkus žmonėms prie kiekvieno kryžiaus buvo atnešamas ligonis – paliečiant šventovę, kenčiantis žmogus buvo išgydytas (taip pat yra legenda, kad tuo metu pro šalį ėjo laidotuvių procesija ir velionis, kuris buvo atvežtas į kryžius, atgijo). Gavęs aiškius įrodymus apie nepaprastą malonę, sklindančią iš vieno iš rastų kryžių, Jeruzalės vyskupas Makarijus pastatė (pastatė vertikaliai) šventovę žmonių akivaizdoje. Žmonės krito veidais su šūksniu „Viešpatie, pasigailėk!“.
Viešpaties kryžiaus radimo vietoje pradėta statyti Kristaus Prisikėlimo bažnyčia. Jo pašventinimo data (pagal senąjį stilių rugsėjo 14 d., pagal naująjį – rugsėjo 27 d.) taip pat siejama su Išaukštinimo šventimo diena.
Tačiau prisimename ne tik šventovės įsigijimą 326 m. Po trijų šimtmečių, 614 m., persai užėmė Jeruzalę ir kartu su patriarchu Zachariju atėmė Viešpaties kryžių. Belaisvį ir Garbųjį medį į Jeruzalę grąžino imperatorius Heraklis (įvairių šaltinių duomenimis, tai įvyko nuo 624 iki 631 m.).
Šiandien gyvybę suteikiantis kryžius yra padalintas į daleles, saugomas įvairiose pasaulio vietose.
Imperatorius Konstantinas Didysis buvo pašlovintas ne tik laisvės ir teisių suteikimu krikščionims, ne tik iniciatyva įsigyti Garbinguosius medžius, bet ir 325 metais Nikėjoje surengus Pirmąją ekumeninę tarybą. Jis pats priėmė šventas krikštas tik gyvenimo pabaigoje. Stačiatikių bažnyčia gerbia Konstantiną kartu su jo motina kaip šventuosius ir lygius apaštalams.
Ką galite padaryti šiandien
Tikintieji eina į bažnyčią Visą naktį budėjimas, kuri baigiasi liturgija ir kryžiaus nuėmimu pamaldoms. Tarnybos metu kiekvienas gali prašyti Aukštųjų jėgų pagalbos ir atgailauti už nesąžiningus poelgius.
Šventės dieną įprasta surengti vakarienę visai šeimai ir artimiesiems, kurių metu visada yra pyragaičių su kopūstais. Tradicija išliko nuo seniausių laikų, kai mūsų protėviai nuimdavo naują derlių.
Verta apšlakstyti namus švęstu vandeniu, kad apsivalytumėte nuo bet kokio blogio ir atbaidytumėte žmones, turinčius blogų minčių.
Mūsų protėviai tikėjo, kad šią dieną galima išpildyti norą, kuris tikrai išsipildys. Jie tai atspėja apie pro šalį skrendantį migruojančių paukščių būrį.
Seniau, Išaukštinimo dieną, kryžiai būdavo piešiami kreida įėjimo durys o kitoje pusėje – apsaugoti save ir gyvūnus nuo nešvarios dvasios ir ligų. Tvartuose, kur gyveno gyvuliai, jie darė tą patį. Be to, jie naudojo amuletus, kurie apsaugo nuo blogio.
Galite atlikti reikalingus buities darbus: skalbti, gaminti maistą, valyti, plauti indus ir maudytis. Bažnyčia nedraudžia tokių renginių, jei jie tikrai būtini. Pavyzdžiui, namuose yra sergančių artimųjų, kuriems reikia priežiūros, arba mažų vaikų.
Šventės dieną įprasta iš bažnyčios atsinešti tris žvakes, apeiti namų kampus, sujungiant žvakes ir perskaityti apsauginę maldą.
Išaukštinimo metu šventas vanduo turi stiprių gydomųjų savybių. Ji gali nuplauti ir gerti sunkiai sergančius žmones, kad jie pasveiktų.
Ko nedaryti egzaltacijoje
Jūs negalite dirbti, taip pat pradėti naują verslą. Manoma, kad viskas nueis į dulkes.
Jokiu būdu nereikėtų eiti į mišką: seneliai kai kuriose gyvenvietėse vis dar tiki, kad šią dieną goblinas skaičiuoja miško gyvūnus. Ir žmogus to tikrai nemato.
Be to, negalima laikyti atvirų durų: išmintingi žmonės tikina, kad šią dieną žalčiai ieško, kur žiemoti, gali įlįsti į bet kurį namą.
Ir galiausiai Indijos vasara baigiasi išaukštinimu ir ruduo ateina savaime.
Be to, šią dieną neturėtumėte:
- prisiekti ir sutvarkyti reikalus su artimaisiais;
- valgyti ne greitą maistą: mėsą, žuvį, kiaušinius ir pieno produktus. Šią dieną visi stačiatikiai laikosi griežto pasninko, pagardindami jį tik augaliniu aliejumi;
Liaudyje sklando ir kita legenda: manoma, kad šią dieną žalčiai ieško, kur žiemoti, todėl patariama namus gerai užrakinti.
Šventės dieną būtini dalykai nedraudžiami, tačiau dvasininkai ragina prisiminti, kad diena skirta maldai ir dvasiniam augimui. 27 dieną galite susirinkti su visa šeima, aplankyti bažnyčią ir padėkoti Aukštesnėms jėgoms už pagalbą ir globą.
