Imperatoriaus Adriano valdymo laikais Romoje gyveno našlė, kilusi iš italų, vardu Sofija, kuri išvertus reiškia išmintį. Ji buvo krikščionė ir pagal savo vardą gyveno apdairiai – pagal tą išmintį, kurią giria apaštalas Jokūbas, sakydamas: „Iš aukštybių ateinanti išmintis pirmiausia yra tyra, paskui taiki, švelni, klusni, pilna gailestingumo ir gerų vaisių“.(Jokūbo 3:17). Ši išmintinga Sofija, gyvendama sąžiningoje santuokoje, pagimdė tris dukteris, kurioms suteikė tris krikščioniškas dorybes atitinkančius vardus: pirmąją dukrą pavadino Tikėjimu, antrąją Viltimi, o trečiąją Meile. O kas dar galėjo kilti iš krikščioniškos išminties, jei ne Dievui patinkančios dorybės? Netrukus po trečiosios dukters gimimo Sofija neteko vyro. Likdama našle, ji toliau gyveno pamaldžiai, džiugindama Dievą malda, pasninku ir išmalda; Ji augino savo dukteris taip, kaip galėjo išmintinga motina: stengėsi jas išmokyti gyvenime pademonstruoti krikščioniškas dorybes, kurių vardus jos nešiojo.

Vaikams augant, didėjo ir jų dorybės. Jie jau gerai žinojo pranašiškas ir apaštališkas knygas, buvo įpratę klausytis mokytojų pamokymų, stropiai skaitė, buvo stropūs maldoje ir namų ruošos darbuose. Paklusdami savo šventai ir išmintingai motinai, jiems viskas pavyko ir jie pakilo iš stiprybės. O kadangi jie buvo nepaprastai gražūs ir protingi, netrukus visi ėmė kreipti į juos dėmesį.

Gandai apie jų išmintį ir grožį pasklido po visą Romą. Regiono valdytojas Antiochas taip pat išgirdo apie juos ir norėjo juos pamatyti. Vos pamatęs juos, iškart įsitikino, kad jie krikščionys; nes jie nenorėjo slėpti savo tikėjimo Kristumi, neabejojo ​​savo viltimi Juo ir nesusilpnėjo meilėje Jam, bet atvirai šlovino Kristų Viešpatį visų akivaizdoje, bjaurėdami bedieviškais pagonių stabais.

Antiochas apie visa tai pranešė karaliui Adrianui ir jis nedvejodamas nedelsdamas nusiuntė savo tarnus atvesti pas jį mergaičių. Vykdydami karališkąjį įsakymą, tarnai nuėjo į Sofijos namus ir, atėję pas ją, pamatė, kad ji moko savo dukteris. Tarnai jai pranešė, kad karalius kviečia ją ir jo dukteris pas save. Suprasdami, kokiu tikslu karalius juos kviečia, jie visi kreipėsi į Dievą su tokia malda:

Visagali Dieve, daryk su mumis pagal savo šventą valią; nepalik mūsų, bet atsiųsk mums savo šventą pagalbą, kad mūsų širdys nebijotų išdidaus kankintojo, kad mes nebijotume jo siaubingų kančių ir nesibaimintume mirtimi; Tegul niekas mūsų neatskiria nuo Tavęs, mūsų Dieve.

Sukalbėjusios maldą ir nusilenkusios Viešpačiui Dievui, visos keturios – motina ir dukros, imdamos viena kitą už rankų kaip nupintą vainiką, nuėjo pas karalių ir dažnai žiūrėdamos į dangų. su nuoširdžiu atodūsiu ir slapta malda jie pavedė save į pagalbą Tam, kuris įsakė nebijoti „nužudyti kūną, bet negalintis nužudyti sielos“(Mato 10:28). Kai jie priartėjo prie karališkųjų rūmų, jie nustelbė save kryžiaus ženklas, sakydamas:

Padėk mums, Dieve, mūsų Gelbėtojau, šlovinti Tavo šventą vardą.

Jie buvo atvesti į rūmus ir pristatyti karaliui, kuris išdidžiai sėdėjo savo soste. Pamatę karalių, jie suteikė jam deramą garbę, bet stovėjo prieš jį be jokios baimės, be jokio veido pasikeitimo, su drąsa širdyje ir žiūrėjo į visus linksmu žvilgsniu, lyg būtų pašaukti į puotą; Su tokiu džiaugsmu jie atėjo pas karalių, kad būtų kankinami dėl savo Viešpaties.

Pamatęs jų kilnius, šviesius ir bebaimis veidus, karalius ėmė klausinėti, kokie jie žmonės, kokie jų vardai ir koks tikėjimas. Būdama išmintinga, mama atsakė taip apdairiai, kad visi susirinkusieji, klausydami jos atsakymų, stebėjosi tokiu jos sumanumu. Trumpai paminėjusi savo kilmę ir vardą, Sofija ėmė kalbėti apie Kristų, kurio kilmės niekas negali paaiškinti, bet kurio vardą turėtų garbinti kiekviena karta. Ji atvirai išpažino tikėjimą Jėzumi Kristumi, Dievo Sūnumi, ir, pasivadinusi Jo tarne, šlovino Jo Vardą.

„Aš esu krikščionė, – pasakė ji, – tai yra brangus vardas, kuriuo galiu pasigirti.

Kartu ji prasitarė, kad su Kristumi sužadėjo ir savo dukteris, kad jos išsaugotų savo negendantį tyrumą negendnčiam Jaunakiui – Dievo Sūnui.

Tada karalius, pamatęs prieš save tokią išmintingą moterį, bet nenorėdamas su ja ilgai kalbėtis ir teisti, atidėjo šį reikalą kitam kartui. Jis nusiuntė Sofiją kartu su jos dukterimis pas kilmingą moterį, vardu Paladija, liepdamas jas stebėti, o po trijų dienų pateikti jas teismui.

Gyvendama Paladijos namuose ir turėdama daug laiko mokyti savo dukteris, Sofija dieną ir naktį patvirtino jas tikėjimu, mokydama jas Dievo įkvėptais žodžiais.

„Mano mylimos dukros“, – tarė ji, – dabar jūsų žygdarbio metas, atėjo jūsų gėdos diena nemirtingajam jaunikiui. Dabar jūs, vadovaudamiesi savo vardais, turite parodyti tvirtą tikėjimą, neabejotiną viltį, neapsimetinėti ir amžina meilė. Atėjo tavo triumfo valanda, kai su kankinystės karūna tu susituoksi su maloningiausiu Jaunikiu ir su dideliu džiaugsmu įžengsi į Jo švytiniausią kambarį. Mano dukros, dėl šios Kristaus garbės, negailėkite savo jauno kūno; Nesigailėkite savo grožio ir jaunystės, dėl Raudonojo, mieliau nei žmonių sūnūs, ir dėl amžinojo gyvenimo, nesigailėkite, kad prarasite šį laikiną gyvenimą. Jūsų dangiškajam Mylimajam Jėzui Kristui yra amžina sveikata, neapsakomas grožis ir begalinis gyvenimas. Ir kai jūsų kūnai bus mirtinai nukankinti dėl Jo, Jis aptrauks juos negendančiais drabužiais ir padarys jūsų žaizdas tokias ryškias kaip žvaigždės danguje. Kai jūsų grožis bus atimtas per kankinimus dėl Jo, Jis papuoš jus dangišku grožiu, kurio žmogaus akis dar nematė. Kai prarasite laikiną gyvenimą, atidavęs sielas už savo Viešpatį, Jis atlygins jums begaliniu gyvenimu, kuriame šlovins jus amžinai prieš savo dangiškąjį Tėvą ir savo šventuosius angelus, o visos dangaus jėgos vadins jus nuotakomis. ir Kristaus išpažinėjai. Visi šventieji tave girs, išmintingos mergelės džiaugsis tavimi ir priims tave į savo bendrystę. Mano brangios dukros! nesileiskite suvilioti priešo žavesio: nes, kaip aš manau, karalius apdovanos jus meile ir pažadės didelių dovanų, dovanodamas šlovę, turtus ir garbę, visą šio gendančio ir tuščio pasaulio grožį ir saldumą. ; bet tu nieko panašaus netrokšti, nes visa tai, kaip dūmai, dingsta, kaip dulkės išblaškomos vėjo, o kaip gėlės ir žolė išdžiūsta ir virsta žeme. Nebijokite, kai pamatysite žiaurias kančias, nes, šiek tiek pakentėję, nugalėsite priešą ir triumfuosite amžinai. Tikiu savo Dievu Jėzumi Kristumi, tikiu, kad Jis nepaliks jūsų kentėti savo vardu, nes Jis pats pasakė: „Ar moteris pamirš savo žindomą vaiką, kad nepasigailėtų savo įsčių sūnaus? bet net jei ji pamiršo, aš tavęs nepamiršiu“.(Iz.49:15), Jis nuolatos bus su jumis visose jūsų kančiose, žiūrės į jūsų žygdarbius, stiprins jūsų silpnybes ir paruoš jūsų atlygiui nenutrūkstamą karūną. O, mano gražiosios dukros! prisimink mano ligas gimus, prisimink mano darbus, kuriais tave ugdžiau, prisimink mano žodžius, kuriais mokiau tave Dievo baimės, ir paguosk savo motiną senatvėje maloniu ir drąsiu tikėjimo Kristumi išpažinimu. Man bus triumfas ir džiaugsmas, garbė ir šlovė tarp visų tikinčiųjų, jei būsiu verta vadintis kankinių motina, jei pamatysiu jūsų drąsią kantrybę Kristui, tvirtą Jo šventojo vardo išpažintį ir mirtį už Jį. Tada džiaugsis mano siela, džiaugsis mano dvasia ir atgaivins mano senatvė. Tada ir jūs tikrai būsite mano dukros, jei, išklausę motinos nurodymus, iki kraujo stosite už savo Viešpatį ir su uolumu už Jį mirsite.

Švelniai išklausiusios tokio mamos pamokymo, merginos pajuto saldumą širdyse ir džiaugėsi dvasia, laukdamos kankinimo laiko kaip vestuvių valandos. Mat, būdami šventos šakelės nuo šventos šaknies, jie visa siela troško to, ko jiems liepė išmintingoji motina Sofija. Jie įsidėmėjo visus jos žodžius ir ruošėsi kankinystės žygdarbiui, tarsi eitų į šviesius rūmus, apsigintų tikėjimu, stiprintųsi viltimi ir kurstų savyje meilės Viešpačiui ugnį. Skatindami ir tvirtindami vieni kitus, jie pažadėjo savo mamai, kad su Kristaus pagalba iš tikrųjų įgyvendins visus sielą padedančius patarimus.

Atėjus trečiai dienai, jie buvo atvesti pas neteisėtą karalių teisti. Manydamas, kad jie gali lengvai paklusti jo viliojantiems žodžiams, karalius pradėjo su jais kalbėti taip:

Vaikai! Matydamas tavo grožį ir tausodamas jaunystę, patariu tau kaip tėvui: nusilenk dievams, visatos valdovams; o jei klausysite manęs ir darysite, kas jums įsakyta, vadinsiu jus savo vaikais. Pasišauksiu vadus, valdovus ir visus savo patarėjus, jų akivaizdoje paskelbsiu jus savo dukterimis, ir jūs džiaugsitės visų pagyrimu ir garbe. O jei neklausysi ir nevykdysi mano įsakymo, tai padarysi sau didelę žalą ir sujauksi mamos senatvę, o pati žūsi tuo metu, kai tau būtų smagiausia, gyventi nerūpestingai ir nerūpestingai. linksmas. Aš atiduosiu tave žiauriai mirčiai ir, sutraiškęs tavo kūno narius, išmesiu juos šunims praryti, ir tave visi tryps kojomis. Taigi, savo labui, klausykite manęs: nes aš tave myliu ir ne tik nenoriu sunaikinti tavo grožio ir atimti iš tavęs šio gyvenimo, bet ir norėčiau tapti tau tėvu.

Bet šventosios mergelės vieningai ir vieningai jam atsakė:

Mūsų Tėvas yra Dievas, gyvenantis danguje. Jis aprūpina mus ir mūsų gyvenimus ir pasigaili mūsų sielų; mes norime būti Jo mylimi ir norime būti vadinami tikrais Jo vaikais. Mes garbiname Jį ir laikomės Jo įsakymų ir įsakymų, spjaudome ant jūsų dievų ir nebijome jūsų grėsmės, nes viskas, ko trokštame, yra kentėti ir kęsti karčias kančias dėl paties mieliausiojo Jėzaus Kristaus, mūsų Dievo.

Išgirdęs tokį jų atsakymą, karalius paklausė motinos Sofijos, kokie jos dukterų vardai ir kiek joms metų.

Šventoji Sofija atsakė:

Mano pirmosios dukros vardas Vera, jai dvylika metų; antrajai – Nadeždai – dešimt metų, o trečiajai – Meilė, kuriai vos devyneri.

Karalius labai nustebo, kad būdami tokio jauno amžiaus jie turėjo drąsos ir sumanumo ir galėjo jam taip atsakyti. Jis vėl pradėjo versti kiekvieną iš jų savo nedorybei ir pirmiausia kreipėsi į savo vyresniąją seserį Verą, sakydamas:

Aukokite didžiajai deivei Artemidei.

Bet Vera atsisakė. Tada karalius liepė nurengti ją nuogai ir sumušti. Kankintojai, be jokio gailesčio ją smogdami, pasakė:

Prarykite didžiąją deivę Artemidę.

Tačiau ji tyliai ištvėrė kančias, tarsi jos trenktųsi ne į jos, o į kažkieno kūną. Nesulaukęs sėkmės, kankintojas liepė nupjauti mergeles krūtis. Tačiau iš žaizdų vietoj kraujo tekėjo pienas. Visi, kurie žiūrėjo į Veros kančias, stebėjosi šiuo stebuklu ir kankinio kantrybe. Ir, kraipydami galvas, jie slapta priekaištavo karaliui dėl jo beprotybės ir žiaurumo, sakydami:

Kaip ši graži mergina nusidėjo ir kodėl ji taip kenčia? Oi, vargas karaliaus beprotybei ir jo brutaliam žiaurumui, nežmoniškai naikinančiam ne tik vyresniuosius, bet ir mažus vaikus.

Po to buvo atneštos geležinės grotelės ir padėtos ant stiprios ugnies. Kai pasidarė karšta kaip įkaitusi anglis ir iš jos skriejo kibirkštys, ant jos uždėjo šventąją mergelę Verą. Ji gulėjo ant šių grotelių dvi valandas ir, šaukdamasi savo Viešpaties, nė kiek neapdegė, todėl visi nustebo. Tada ją įdėjo į katilą, stovėjo ant ugnies ir užpylė verdančia derva ir aliejumi, bet liko jame nepažeista ir sėdėdama jame, tarsi vėsiame vandenyje, dainavo Dievui. Kankintojas, nežinodamas, ką dar su ja daryti, kaip atitraukti nuo Kristaus tikėjimo, nuteisė ją nukirsti kardu.

Išgirdusi šį sakinį, Šventoji Vera buvo kupina džiaugsmo ir pasakė savo motinai:

Melskitės už mane, mano mama, kad galėčiau užbaigti savo procesiją, pasiekti norimą pabaigą, pamatyti savo mylimą Viešpatį ir Gelbėtoją ir mėgautis Jo dieviškumo regėjimu.

Ir ji pasakė savo seserims:

Atsimink, mano brangios seserys, Kam davėme įžadą, Kuriems buvome nunešti; tu žinai, kad esame užantspauduoti šventuoju mūsų Viešpaties kryžiumi ir turime Jam tarnauti amžinai; Todėl ištversime iki galo. Ta pati motina mus pagimdė, augino ir mokė viena, todėl turime priimti tą pačią mirtį; kaip pusseserės, turime turėti vieną valią. Leisk man būti jums pavyzdžiu, kad jūs abu eitumėte paskui mane pas mus šaukiančią jaunikį.

Po to ji pabučiavo savo motiną, tada, apkabinusi seseris, taip pat pabučiavo jas ir pateko po kardu. Motina dėl dukters visai neliūdėjo, nes meilė Dievui nugalėjo jos nuoširdų liūdesį ir motinišką gailestį vaikams. Ji tik apgailestavo ir rūpinosi tuo, kad kuri nors iš jos dukterų nebijotų kankinimų ir neatsitrauktų nuo savo Viešpaties.

Ir ji pasakė Verai:

Aš pagimdžiau tave, mano dukra, ir dėl tavęs sirgau ligomis. Bet jūs už tai atlyginate man gerumu, mirdami už Kristaus vardą ir praliedami už Jį kraują, kurį gavote mano įsčiose. Eik pas Jį, mano mylimasis, ir suteptas savo krauju, tarsi apsivilkęs purpurine spalva, atrodyk gražus savo Jaunikio akyse, prisimink prieš jį savo vargšę motiną ir melskis už savo seseris, kad Jis sustiprintų ir jas tos pačios kantrybės, kurią tau rodote.

Po šios šv. Tikėjimas buvo sutrumpintas į sąžiningą skyrių ir atiteko savo galvai, Kristui Dievui. Motina, apkabinusi savo ilgai kentėjusį kūną ir jį bučiuodama, džiaugėsi ir šlovino Kristų Dievą, kuris priėmė į savo dangiškuosius rūmus jos dukrą Verą.

Tada piktasis karalius pastatė prieš save kitą seserį Nadeždą ir tarė jai:

Mielas vaikeli! Paklausyk mano patarimo: sakau taip, mylėdamas tave kaip tavo tėvą, lenkis didžiajai Artemidei, kad ir tu nepražūtum, kaip žuvo tavo vyresnioji sesuo. Jūs matėte jos siaubingą kančią, matėte jos sunkią mirtį, ar tikrai norite kentėti taip pat? Patikėk, mano vaikeli, kad man gaila tavo jaunystės; jei būtum klausęs mano įsakymų, būčiau paskelbęs tave savo dukra.

Šventoji viltis atsakė:

Caras! Ar aš ne sesuo to, kurį nužudei? Ar aš gimiau ne iš tos pačios motinos kaip ji? Ar nebuvau maitinama tuo pačiu pienu ir negavau tokio paties krikšto kaip mano šventoji sesuo? Aš užaugau su ja ir iš tų pačių knygų bei iš tų pačių mamos nurodymų išmokau pažinti Dievą ir mūsų Viešpatį Jėzų Kristų, tikėti Juo ir garbinti tik Jį. Negalvok, karaliau, kad aš elgiausi ir galvojau kitaip ir nenorėjau to paties, ką mano sesuo Vera; ne, aš noriu sekti jos pėdomis. Nedvejokite ir nemėginkite manęs atkalbėti daugybe žodžių, bet geriau kibkite į reikalus ir pamatysite mano bendraminčių su seserimi.

Išgirdęs šį atsakymą, karalius atidavė ją kankinti.

Išrengę ją nuogai, kaip ir Verą, karališkieji tarnai be jokio gailesčio ją ilgai mušė – kol pavargo. Tačiau ji tylėjo, tarsi visiškai nejausdama skausmo, ir tik žiūrėjo į savo mamą, palaimintąją Sofiją, kuri stovėjo drąsiai žvelgdama į dukters kančias ir melsdama Dievo, kad suteiktų jai stiprios kantrybės.

Neteisybės karaliaus įsakymu Šv. Viltis buvo įmesta į ugnį ir, likdama nepažeista kaip trys jaunuoliai, šlovino Dievą. Po to ji buvo pakarta ir nuskabyta geležiniais nagais: jos kūnas subyrėjo į gabalus, o kraujas tekėjo srove, bet iš žaizdų sklido nuostabus kvapas, o jos veidas buvo šviesus ir švytintis Šventosios Dvasios malone. , pasigirdo šypsena. Šventoji Nadežda taip pat gėdino kankintoją, kad jis nepajėgė įveikti tokios jaunos merginos kantrybės.

Kristus yra mano pagalba, – sakė ji, – ir aš ne tik nebijau kankinimų, bet ir trokštu to kaip dangaus saldumo: kentėti dėl Kristaus man taip malonu. Tavęs, kankintojau, laukia kančios ugninėje Gehenoje kartu su demonais, kuriuos laikote dievais.

Tokia kalba dar labiau suerzino kankintoją, jis liepė katilą užpilti derva ir aliejumi, padegti ir įmesti į jį šventąjį. Bet kai norėjo įmesti šventąjį į verdantį katilą, jis tuoj ištirpo kaip vaškas, o derva ir aliejus išsiliejo ir apdegino visus aplinkinius. Taigi stebuklinga Dievo galia nepaliko šv. Vilties.

Išdidus kankintojas, visa tai matydamas, nenorėjo pažinti tikrojo Dievo, nes jo širdį aptemdė demoniškas žavesys ir destruktyvus kliedesys. Tačiau, išjuoktas mažos mergaitės, jis jautė didelę gėdą. Nenorėdamas ilgiau kęsti tokios gėdos, jis pagaliau pasmerkė šventąjį nukirsti kardu galvą. Jauna moteris, išgirdusi apie artėjančią mirtį, džiaugsmingai priėjo prie motinos ir pasakė:

Mano mama! Tegul ramybė būna su jumis, būk sveika ir prisimink savo dukrą.

Motina ją apkabino ir pabučiavo sakydama:

Mano dukra Nadežda! Palaimintas esi Viešpaties Aukščiausiojo Dievo, nes pasitiki Juo ir dėl Jo nesigaili praliejęs savo kraują. eik pas seserį Verą ir kartu su ja pas savo Mylimąjį.

Nadežda taip pat pabučiavo savo seserį Liubovą, kuri žiūrėjo į jos kančias, ir tarė jai:

Nelik čia ir tu, sese, mes kartu pasirodysime prieš Švenčiausiąją Trejybę.

Tai pasakiusi, ji priėjo prie negyvo sesers Veros kūno ir, meiliai jį apkabinusi, iš prigimtinės žmogiškos gailesčio prigimties norėjo verkti, tačiau iš meilės Kristui ašaras iškeitė į džiaugsmą. Po to, nulenkęs galvą, šv. Viltį nukirto kardas.

Paėmusi kūną, motina šlovino Dievą, džiaugdamasi savo dukterų drąsa, o jauniausiąją dukrą tokiai pat kantrybe skatino savo saldžiais žodžiais ir išmintingais perspėjimais.

Kankintojas pasikvietė trečiąją mergaitę Meilę ir su meile bandė įtikinti ją, kaip ir pirmąsias dvi seseris, trauktis nuo Nukryžiuotojo ir nusilenkti Artemidei. Tačiau viliotojo pastangos buvo bergždžios. Kas gali taip tvirtai kentėti dėl savo mylimojo Viešpaties, jei ne Meilė, nes Šventasis Raštas sako: "Meilė stipri kaip mirtis... Dideli vandenys negali užgesinti meilės, o upės jos neužtvindys"(Giesmė 8:6-7).

Daug vandenų neužgesino meilės Dievui ugnies šioje jaunoje moteryje. pasaulietiškos pagundos, bėdų ir kančių upės jos neskandino; jos didžiulė meilė ypač aiškiai atsiskleidė iš to, kad ji buvo pasirengusi paaukoti gyvybę už savo Mylimąjį Viešpatį Jėzų Kristų, o juk nėra didesnės meilės, kaip gyvybę paaukoti už draugus (Jn 15:15). 13).

Kankintoja, matydama, kad glamonėmis nieko nepadarysi, nutarė Meilę atiduoti kentėjimui, įvairiomis kančiomis galvodama atitraukti ją nuo meilės Kristui, bet ji, anot apaštalo, atsakė:

- Kas mus atskirs nuo meilės Dievui: liūdesys, ar vargas, ar persekiojimas, ar badas, ar nuogumas, ar pavojus, ar kardas?(Rom.8:15).

Kankintojas liepė, ištempęs ją per vairą, sumušti lazda. Ir ji buvo taip ištempta, kad jos kūno nariai atsiskyrė nuo sąnarių ir ji, smogta lazda, apsipylė purpuriniu krauju, kuriuo buvo laistoma žemė, tarsi nuo lietaus.

Tada užsidegė krosnis. Rodydamas į ją, kankintojas pasakė šventajam:

Mergelė! tiesiog pasakyk, kad deivė Artemidė yra puiki, aš tave paleisiu, o jei to nesakysi, tu tuoj sudegsi šioje užkurtoje krosnyje.

Bet šventasis atsakė:

Didis yra mano Dievas Jėzus Kristus, Artemidė ir tu pražūsi kartu su ja!

Tokių žodžių įtūžęs kankintojas liepė susirinkusiems nedelsiant mesti ją į krosnį.

Bet šventoji, nelaukdama, kol kas ją įmes į krosnį, pati suskubo į ją įeiti ir, būdama nesužalota, ėjo per jos vidurį, tarsi vėsioje vietoje, dainuodama ir laimindama Dievą, ir džiaugėsi.

Tuo pat metu liepsna iš krosnies nuskriejo ant krosnį supantiems netikėliams ir vienus sudegino pelenais, o kitus apdegė, o pasiekusi karalių sudegino ir jį, todėl jis pabėgo toli.

Toje krosnyje matėsi ir kiti šviesa spindintys veidai, kurie džiaugėsi kartu su kankiniu. Ir Kristaus vardas buvo išaukštintas, o nedorėliai buvo sugėdinti.

Kai krosnis užgeso, iš jos sveika ir linksma, tarsi iš rūmų, išlipo kankinė, gražioji Kristaus nuotaka.

Tada kankintojai, karaliaus įsakymu, išgręžė jos galūnes geležiniais grąžtais, tačiau Dievas sutvirtino šventąją savo pagalba šiose kančiose, kad ji nuo jų taip pat nemirė.

Kas galėtų ištverti tokias kančias ir nenumirti akimirksniu?!

Tačiau mylimasis Jaunikis Jėzus Kristus sustiprino šventąją, kad nedorėle būtų kuo labiau sugėdinta ir jai būtų suteiktas didesnis atlygis ir kad silpname žmogaus inde būtų pašlovinta galinga Dievo jėga. .

Nuo nudegimo susirgęs kankintojas galiausiai liepė kardu nukirsti šventajam galvą.

Išgirdusi apie tai, ji apsidžiaugė ir pasakė:

Viešpatie Jėzau Kristau, kuris mylėjai savo tarną Meilę, aš giedu ir laiminu Tavo labai giedojamą vardą, nes Tu nubaudei mane kartu su seserimis, padarydamas mane vertu ištverti dėl Tavo vardo tą patį, ką iškentė ir jos.

Jos motina šv. Sofija be paliovos meldėsi Dievo už savo jauniausiąją dukrą, kad Jis suteiktų jai kantrybės iki galo ir pasakė:

Mano trečioji šaka, mano mylimas vaikas, stenkis iki galo. Eini geru keliu ir tau jau nupinta karūna ir atsivėrė paruošti rūmai, tavęs jau laukia Jaunikis, iš viršaus žvelgdamas į tavo žygdarbį, kad kai palenksi galvą po kardu, jis paimk į jo rankas savo tyrą ir nepriekaištingą sielą ir ilsėkis ramybėje.jūsų seserys. Atsimink mane, savo motiną, savo Jaunikio karalystėje, kad jis pasigailėtų manęs ir neatimtų iš manęs dalyvauti ir būti su tavimi Jo šventoje šlovėje.

Ir iš karto šv. Meilę nukirto kardas.

Motina, priėmusi jos kūną, įdėjo jį į brangų karstą kartu su šventųjų Tikėjimo ir Vilties kūnais ir, kaip reikiant papuošusi jų kūnus, uždėjo karstą ant laidotuvių vežimo, išvarė juos iš miesto tam tikru atstumu ir garbingai palaidojo savo dukteris ant aukštos kalvos, verkdama iš džiaugsmo. Tris dienas būdama prie jų kapo, ji karštai meldėsi Dievui ir ilsėjosi Viešpatyje. Tikintieji ją ten palaidojo kartu su dukromis. Taigi ji neprarado savo dalyvavimo kartu su jais Dangaus karalystėje ir kankinystėje, nes jei ne kūnu, tai širdimi, ji kentėjo už Kristų.

Taigi išmintingoji Sofija išmintingai baigė savo gyvenimą, atnešdama savo tris doras dukteris Tikėjimą, Viltį ir Meilę kaip dovaną Šventajai Trejybei.

O, šventoji ir teisioji Sofija! Kuri moteris buvo išgelbėta gimdydama kaip jūs, kuri pagimdė tokius vaikus, kurie nežinojo apie Gelbėtoją ir, kentėję už Jį, dabar karaliauja su Juo ir yra šlovinami? Tikrai esate mama, verta nuostabos ir geros atminties; nes, žiūrėdama į siaubingas, sunkias savo mylimų vaikų kančias ir mirtį, jūs ne tik neliūdėjote, kaip būdinga motinai, bet, Dievo malonės paguodžiama, labiau džiaugiatės, pati mokėte ir maldavote savo dukteris. nesigailėti šio laikino gyvenimo ir be pasigailėjimo pralieti savo kraują už Kristų Viešpatį.

Dabar, mėgaudamiesi Jo švytinčio veido regėjimu kartu su savo šventomis dukterimis, atsiųsk mums išminties, kad mes, išsaugodami tikėjimo, vilties ir meilės dorybes, būtume verti stoti prieš Švenčiausiąją, Nesukurtą ir gyvybę teikiančią Trejybę. ir šlovink Ją per amžius. Amen.

Kontakion, 1 tonas:

Pasirodžiusios garbingiausios Sofijos šakos – Tikėjimas, Viltis ir Meilė, išmintis prisipildė heleniškos malonės: pasirodė ir kenčianti, ir pergalinga moteris, surišta visų Valdovų nepaliaujama karūna.

Stačiatikybėje ir apskritai krikščionybėje yra daug ikonų, skirtų Dievo Motinai ir Jėzui Kristui, tačiau yra nemažai atvaizdų, sukurtų šventųjų ir didžiųjų kankinių garbei.

Jūsų namuose turėtų būti daugybė piktogramų. Tai nereiškia, kad reikia juos visus pirkti iš karto. Reikia rasti tik tuos, kurie bus arčiausiai jūsų dvasia ir prasme, nes kiekviena ikona nuo kažko saugo ir kažką duoda.

Ikonos istorija ir reikšmė

Tikėjimas, Viltis ir Meilė yra trys mažos mergaitės, o Sofija yra jų mama. Jie gyveno taikiai ir ramiai, bet tai buvo antras mūsų eros amžius, todėl pagonybė buvo plačiai paplitusi. Šis tikėjimas buvo pagrindinis, todėl šalių ir valstybių valdovai buvo ne tik skeptiški, bet ir neigiamai nusiteikę krikščionybės atžvilgiu.

Sofijos šeima buvo kaip tik tokia. Mergaitės neturėjo tėvo, todėl gyveno keturiese. Imperatorius išgirdo gandą apie šeimą, todėl nusprendė daryti įtaką merginoms. Pirmą kartą šeima buvo atvežta į Romą, kad priverstinai išsižadėtų Kristaus. Kai tai neįvyko, supykęs valdovas bandė priversti moterį ir jos vaikus pereiti į pagonybės pusę. Tai buvo kankinimai, tačiau tai neprivertė šeimos atsisakyti tikėjimo. Sofijos merginoms buvo nukirstos galvos, o pati moteris paleista, o tai jai buvo pati baisiausia bausmė.

Ji pamatė savo vaikų mirtį ir, palaidojusi juos, liko prie jų kapų. Po poros dienų Viešpats pasiėmė ją pas save. Vėliau mergaitės buvo kanonizuotos. Tas pats nutiko ir jų mamai. Nuo tada tikėjimas, viltis ir meilė tapo trimis pagrindiniais krikščionybės ramsčiais, pagrindinėmis dorybėmis.

Piktogramos aprašymas

Nes labai sunku rasti originali išvaizda piktogramas, įprasta tik laikytis taisyklės, pagal kurią pirmame plane yra šv. Sofijos dukterys: iš pradžių Tikėjimas, paskui Meilė, o paskui Viltis, iš kairės į dešinę. Motina stovi už jos ir apkabina vieną ar dvi mergaites. Mažoji Meilė dažniausiai yra viduryje ir dažnai vaizduojama nulenkusi galvą Vilties link, nors senesnėse versijose mergaitės gali būti vaizduojamos maždaug tokio pat amžiaus.

Yra egzekucijos variantų, kai kankiniai stovi priešais pagonių imperatorių, o už jų – jo tarnai su ietimis ar kardais. Bet kuriuo atveju visos šios piktogramos yra identiškos savo semantine dalimi.

Štai pagrindiniai piktogramų vykdymo tipai:

Kuo padeda piktograma?

Bet kuris iš šių vaizdų bus gera dovana Motinos dienos, Mergelės Marijos Gimimo proga, taip pat bet kuriai kitai šventei, skirtai Dievo Motina. Bet kuri mama turėtų turėti tokią ikoną namuose, nes ji padeda neprarasti tikėjimo savimi ir savo jėgomis bei padeda ieškoti tinkamų vaikų auklėjimo būdų. Tai nuostabus amuletas nuo bet kokio blogio, nuo priešų ir gyvenimo sunkumų.

Maldos prieš ikoną

Iš maldų geriausia perskaityti prieš piktogramą „Creed“, „Mergelė Dievo Motina, džiaukis“ ir visas kitas maldas, skirtas Užtarėjui. Manoma, kad Sofija ir jos dukros nenuilstamai meldžiasi, kad kiekviena mūsų pasaulio mama neprarastų savo vaikų. Jūs taip pat meldžiatės prieš šią piktogramą, kad jūsų gyvenime viskas būtų gerai, kad jūsų vaikai ir jūs turėtumėte sveikatos jų auklėjimui.

Šventės dienos

Tai puiki ikona, kuriai beveik 2000 metų. Laikykite tai kaip kažką labai svarbaus jūsų gyvenime. Stenkitės pastatyti jį miegamajame, ramiame kampe, netoli tos vietos, kur miegate. Ikonos šventimo dienos yra bet kurios angelo dienos Sofijai, Nadeždai, Meilei ir Tikėjimui. Deja, konkrečios šventės dienos nėra.

Šventosiose Rusijos vietose esančiose šventyklose ir vienuolynuose šios piktogramos nėra pagrindinės, tačiau galite pabandyti įsigyti piktogramas bet kuriose bažnyčiose. Stačiatikybėje šventieji Sofija, Meilė, Tikėjimas ir Viltis yra labai gerbiami, todėl toks vaizdas labai pravers stačiatikių namuose. Sėkmės ir nepamirškite paspausti mygtukų ir

03.10.2017 05:05

Ortodoksų krikščionys labai gerbia piktogramą „Nusidėjėlių pagalbininkas“. Tai viena nuostabiausių ikonų, kurios dvasinis...

Tikėjimas, Viltis, Meilė ir jų motina Sofija yra ankstyvieji krikščionių šventieji, gyvenę II amžiuje ir mirę kaip kankiniai už savo tikėjimą. Rugsėjo 30 dieną stačiatikių bažnyčia pagal naująjį stilių prisimena šventuosius kankinius ir jų motiną.

Rusiškai liaudies tradicija Ilgą laiką buvo išsaugoti papročiai, kurių buvo laikomasi per šią šventę, liaudiškai vadinamą viso pasaulio moterų vardadieniu, mergvakariu ar viso pasaulio moterų staugimu.

Pirmosios žinomos šventosios Sofijos ir jos dukterų biografijos yra iki VII-VIII a. Jie buvo sudaryti graikų, bulgarų, armėnų, gruzinų ir lotynų kalbomis. Hagiografija buvo išversta į senąją bažnytinę slavų kalbą iš graikų kalbos iki IX a.

Graikiškoje versijoje tikėjimas, viltis ir meilė buvo atitinkamai vadinami Pistis, Elpis, Agape. Šiuos vardus galima pamatyti ant kai kurių šventųjų ikonų. Graikiškas pavadinimas Sophia, reiškianti „išmintis“, buvo išsaugota vertime.

Išsamiausią didžiųjų kankinių gyvenimą sudarė specialistas bažnyčios istorijaČernigovo arkivyskupas Filaretas (Gumilevskis).

Istorija bažnytinė šventė pakyla iki Romos imperatoriaus Adriano valdymo, kuris yra 117–138 m. Christian Sofia su vyru ir trimis vaikais gyveno Milane. Būdama turtinga, šeima nuolat užsiiminėjo gailestingumo veiksmais.

Vaikai buvo auklėjami krikščioniškomis dorybėmis, mokomi vertinti ne materialų turtą, o aktyviai ir su meile elgtis su artimu. Merginos rasdavo pavyzdį savo tėvų elgesyje ir žinių bei išminties sėmėsi iš Šventųjų knygų.

Palikusi našle, Sofija išdalijo savo turtą vargšams ir išvyko su dukromis į Romą. Sužinojęs iš pranešimų apie pamaldų šios šeimos gyvenimą ir nepajudinamą tikėjimą Kristumi, imperatorius įsakė Sofiją ir vaikus atvesti į rūmus.

Žinodama, kaip su krikščionimis elgiamasi pagoniškoje Romos imperijoje, numatydama išbandymus, motina ragino dukteris jokiomis aplinkybėmis neišsižadėti tikėjimo ir melsti Visagalio jėgų dovanos ištverti visas kančias.

Atvykę į Adrianą, šventieji atvirai pasiskelbė krikščionimis ir atsisakė aukotis pagoniškai Artemidei. Tikėdamasis pritraukti Sofiją ir jos vaikus prie proto, imperatorius apgyvendino juos su kilminga moterimi Paladija, pagone. Jai niekaip nepavyko įtikinti šeimos išsižadėti Kristaus.

Po trijų dienų Sofija su 12 metų Vera, 10 metų Nadežda ir 9 metų Liubovu vėl stojo prieš imperatorių. Jis liepė juos po vieną atvesti pokalbiui.

Pirmiausia pasikalbėjome su Vera, mano vyresniąja seserimi. Ji stebino valdovą savo tvirtumu ir pagrįstais atsakymais.. Tada mergina buvo kankinama, nupjaunant jai kūno dalis; dedamas ant karštų grotelių, įmestas į degančią krosnį ir verdantį katilą dervos.

Šventasis buvo nenukentėjęs ir džiaugsmingai priėmė visas kančias.. Egzekucijos metu motina palaikė dukters dvasią ir kartu su ja meldėsi Viešpaties, kad sustiprintų jos jėgas išbandymuose. Po žiaurių kankinimų Verai buvo nukirsta galva.

Sekdama vyresniosios sesers pavyzdžiu, Nadežda neišsižadėjo Vieno Dievo. Ji taip pat buvo sumušta ir nulupta geležiniais nagais, pririšta prie medžio. Tada nesužalotą jie įmetė ją į ugnį, kuri ant kūno nepaliko jokių pėdsakų.

Po to norėjo ją užmušti katile su verdančia sakais, bet katilas sprogo ir sudegino jos kankintojus. Tada mergaitei, kaip ir seseriai, buvo nukirsta galva.

9-metis Lyubovas patyrė ne mažiau baisius kankinimus. Ji buvo pririšta prie rato ir sumušta lazdomis, po to nesėkmingai sudeginta ant laužo, o galiausiai nupjauta ir galva.

Visi kankinimai vyko motinos akivaizdoje, kuri iki galo ištvėrė dvasinius kančias ir su vaikais meldėsi savo Dievo. Sophia savo dukterų palaikus palaidojo rugsėjo 30 d., ant kalvos netoli 18-ojo stulpo Appijos kelyje, imperijos sostinės priemiestyje.

Tris dienas ji meldėsi už vaikus prie jų kapo, o paskui tyliai mirė. Krikščionys jos kūną palaidojo šalia Tikėjimo, Nadeždos ir Liubovo laidojimo vietos.

Trijų mergaičių ir jų motinos Sofijos tikėjimo žygdarbis išliko žmonių atmintyje ir buvo perduodamas iš kartos į kartą.

VIII amžiuje, vadovaujant popiežiui Pauliui I, šventosios Tikėjimo, Vilties, Meilės ir jų motinos Sofijos relikvijos buvo perkeltos į nauja bažnyčiaŠventasis Silvestras Campus Martius Romoje, o 777 m. – į Prancūziją, į Ešo benediktinų abatiją netoli Strasbūro. Nedidelė dalis relikvijų liko Šv.Julijos vienuolyne.

Šventoji Sofija buvo pradėta laikyti abatijos globėja. Piligrimai iš viso pasaulio atvyko pagerbti šventųjų Tikėjimo, Vilties, Meilės ir jų motinos relikvijų. 1143 m. vienuolyno abatė pastatė viešbutį daugeliui piligrimų.

Prancūzų revoliucijos metu vienuolynas buvo sunaikintas, o relikvijos dingo. Buvusioje abatijoje išlikusi Trofimo bažnyčia pradėta restauruoti 1898 m. 1938 metais vyskupas Charlesas Rouchas iš Romos į Esho atvežė šv. Sofijos relikvijų daleles.

Vienas iš jų buvo patalpintas XIV amžiaus sarkofagoje, ištapytame šventųjų jaunų moterų ir jų motinos gyvenimo epizodų vaizdais (jame buvo saugomos Sofijos ir jos mergaičių šventosios relikvijos iki pat jų dingimo). Kitas relikvijų gabalas buvo užantspauduotas relikvijoriuje. Šiandien čia saugomos relikvijos.

Švęsdami šventųjų kankinių Veros, Nadeždos, Liubovo ir Sofijos, jų motinos, atminimą, švenčiame krikščioniškų dorybių triumfą, stengiamės mylėti vieni kitus ir mylėti Dievą, kad pasaulis tapo malonesnis.

Prisimename vienos iš pirmųjų krikščionių – našlės Sofijos ir jos vaikų – tikėjimo tvirtumą, pasibaisėjusias patirtomis nežmoniškomis kančiomis ir suvokus, kad stiprybė slypi ne kūniškose jėgose, o ant tikinčiųjų nusileidžiančioje Šventosios Dvasios malonėje.

Ši malonė iškelia žmogaus dvasią aukščiau visų žemiškų dalykų ir daro stebuklus.

Rugsėjo 30 dieną ypač sveikiname visus, kurie yra veros, Nadeždos, Liubovo, Sofijos vardu. Šventieji kankiniai yra jų dangiškieji globėjai.

Rusijoje ši diena buvo laikoma „moterų vardadieniu“ arba „visuotiniu moters kauksmu“. Prasidėjo nuo verkimo. Prisimindami šventąją Sofiją ir jos vaikus, apraudojome jų kančias, savo bėdas ir artimųjų bei artimųjų sielvartus. Tikėta, kad verksmas saugos šeimą nuo didelių ir mažų rūpesčių visus metus. Merginos ir vaikinai šią dieną rinkosi į nepakartojamus susibūrimus, kuriuose bandė surasti savo sielos draugą.

Ištekėjusios moterys bažnyčioje nupirko tris žvakes, dvi padėjo prieš Išganytojo atvaizdą, o trečią parsivežė namo. Vidurnaktį jie pritvirtino jį viduryje apvalaus duonos gabalo ir 40 kartų iš eilės perskaitė siužetą apie taiką ir harmoniją namuose.. Ryte visiems šeimos nariams buvo įteiktas gabalas kepalo.

Šventųjų seserų ir jų motinos Sofijos atvaizdas yra vienas iš labiausiai gerbiamų ortodoksijoje. Stačiatikių ikonų tapyboje dažniausiai centre yra jauniausias iš jaunuolių Liubovas, šalia stovi seserys, o už nugaros – mama.

Sofija vaizduojama prisiglaudusi, apsikabinusi vaikus ar rodanti kelią. Seserys dažniausiai rankose laiko kryžių kaip kankinystės simbolį. Ant kai kurių ikonų tikėjimas pavaizduotas su Evangelija rankose, viltis – su lempa, Meilė – su ritiniu, o jų motina Sofija – su kryžiumi.

Dažniausiai didžiųjų kankinių drabužiai būna raudoni, simbolizuojantys pralietą kraują.. Taip pat yra pavienių, suasmenintų piktogramų. Namuose juos tinkamiausia laikyti prie sudėtinio keturių kankinių atvaizdo.

Vakarų ikonografijoje Tikėjimas, Viltis ir Meilė vaizduojami kaip suaugusios merginos – krikščionybės dorybių simboliai. Tikėjimas ant ikonų dažnai vaizduojamas su kryžiumi rankose, Viltis – laikanti inkarą, o Meilė – apsupta mažų vaikų.

Šventieji Tikėjimas, Viltis ir Meilė, taip pat jų motina Sofija yra gerbiami Stačiatikių bažnyčia platus. Kankinių vardai turi simbolinę reikšmę:

• Sofija reiškia „Dievo išmintis“, ji yra krikščioniškų tikėjimo, vilties ir meilės dorybių motina.
• Tikėjimas yra pasitikėjimas, kad žmogaus likimas patikėtas Dievui, paties žmogaus labui ir išganymui. Tai vienybė su Dievu, pasitikėjimas Dievo dovanomis, pasitikėjimas Jo galia ir gailestingumu.
• Be vilties negali būti tikėjimo, nes tai yra pasitikėjimo visuotine ir nuolatine Dievo apsauga, jei laikomės Jo įsakymų, patirtis.

Meilė krikščioniui yra prasmė žmogaus gyvenimas . Tai lemia žmonių tarpusavio santykius, santykį su Dievu ir su savimi, kaip su Dievo kūrinija ir Jo paveikslu. Būtent meilę apaštalas Paulius laikė svarbiausia iš visų dorybių:

„Meilė ištveria ilgai, yra gailestinga, meilė nepavydi, meilė savęs neaukština, nesididžiuoja, nesielgia piktybiškai, neieško savo, nėra susierzinusi, negalvoja blogai, daro nesidžiaugk neteisybe, bet džiaukis su tiesa; viską aprėpia, viskuo tiki, viskuo tikisi, viską ištveria.

Meilė niekada nenutrūksta, nors pranašystės nutrūks, liežuviai tylės, o žinios bus panaikintos.

Garbingiausia mūsų laikų tikėjimo, vilties, meilės ir jų motinos Sofijos ikona (XVII a.) buvo nutapyta Karpo Zolotarevo ir yra m. Novodevičiaus vienuolyno Smolensko katedra (Maskva).

Trejybės-Sergijaus lavroje Dabar yra šventųjų kankinių Tikėjimo, Nadeždos, Liubovo ir jų motinos Sofijos atvaizdas, datuojamas XV a.

Melstis prieš ikoną galite bažnyčiose Didžiųjų seserų kankinių ir jų motinos vardu Sankt Peterburge, Miusskoe kapinėse Maskvoje, Kirove, Dnepropetrovske, Kazanėje, Bobruiske, Vyatkoje ir daugelyje kitų miestų.

Už ką jie meldžiasi prieš kankinių Veros, Nadeždos, Liubovo ir jų motinos Sofijos atvaizdą? Ši piktograma yra viena iš "šeima".

• Jie kreipiasi į ją su malda už šeimos stiprinimą, už tėvų ir vaikų tarpusavio supratimą, už vaikų sveikatą ir gerovę.

• Prieš šventąjį paveikslą jie klausia apsaugoti šeimą nuo piktadarių, vaikus nuo blogos įtakos.
• Šventieji kankiniai padeda moterims prašyti dovanoti gerą vyrą, ilgai lauktų vaikų susilaukimą, sėkmingą gimdymą, išgydyti moterų ligas ir sąnarių ligas.
• Šventoji kankinė Sofija, kuri išgyveno vyro netektį ir viena augino vaikus, o paskui buvo jų mirties liudininkė, palengvins sielvartą ir neviltį dėl artimųjų netekties, sustiprins tikėjimą ir padės rasti išeitį iš sunkių situacijų.
• Pagal tikėjimo piktogramą suteikia jėgų atlaikyti gyvenimo negandas ir priimti išmintingus sprendimus.
• Kankiniai Tikėjimas, Viltis, Meilė ir Sofija taip pat yra dangiški visų savo bendravardžių užtarėjai kasdieniuose reikaluose.

Šloviname, didiname ir laiminame jus, šventosios kankinės Vera, Nadežda ir Liuba, kartu su išmintinga motina Sofija, kurią garbiname kaip Dievo išmintingos globos atvaizdą. Melskis, šventasis Tikėjimas, regimo ir nematomo Kūrėjui, kad jis suteiktų mums stiprų, nepriekaištingą ir nesugriaunamą tikėjimą. Užtark, šventoji viltis, Viešpaties Jėzaus akivaizdoje už mus, nusidėjėlius, kad iš mūsų neatimtų geros vilties ir išvaduotų iš visų sielvarto ir vargo. Išpažintis, šventoji Liuba, tiesos Dvasiai, Guodėjui, mūsų nelaimei ir sielvartui, tegul Jis iš viršaus suteikia mūsų sieloms dangiško saldumo. Padėkite mums bėdose, šventieji kankiniai, ir kartu su savo išmintinga motina Sofija melskitės karalių Karaliui ir viešpačių Viešpačiui, kad Jis saugotų savo šventąją Bažnyčią po priedanga. Su ašaromis, švelniai riedant jums, nuoširdžiai meldžiame jūsų šilto užtarimo prieš Dievą, kad kartu su jumis ir su visais šventaisiais išaukštintume ir šlovintume švenčiausiąjį ir didingiausiąjį Tėvo ir Sūnaus bei Šventosios Dvasios, Amžinosios, vardą. Valdovas ir gerasis Kūrėjas dabar ir amžinai, ir per amžius. . Amen.

Šventieji kankiniai Tikėjimas, Viltis, Meilė ir jų motina Sofija (+ apie 137 m.) kentėjo Romoje valdant imperatoriui Adrianui. Šventoji Sofija, stipri krikščionė, sugebėjo užauginti savo dukteris karštai meilėje Viešpačiui Jėzui Kristui. Gandai apie gerą mergaičių elgesį, sumanumą ir grožį pasiekė imperatorių Hadrianą, kuris panoro su jomis susitikti, sužinojęs, kad jos yra krikščionys. Šventosios mergelės, suprasdamos, kokiu tikslu jas kviečia imperatorius, karšta malda kreipėsi į Viešpatį, prašydamos sustiprinti jų dvasines ir fizines jėgas kančiose. Pasiaukojanti motina džiaugsmingai palaimino jas už kankinystę, ragindama dukteris nebijoti trumpalaikių kančių ir tvirtai stovėti už tikėjimą Kristumi Išganytoju.

Kai šventieji pasirodė prieš imperatorių, visi stebėjosi jų dvasios ramybe. Atrodė, kad jie atėjo į puotą, o ne į kankinimus ir mirtį. Adrianas pakvietė visas tris seseris paeiliui ir meiliai įtikino jas aukotis deivei Artemidei, tačiau iš visų tvirtai atsisakė ir sutiko iškęsti visas kančias dėl Viešpaties Jėzaus Kristaus. Imperatorius įsakė pirmiausia žiauriai kankinti vyriausią - Verą, paskui Nadeždą ir jauniausią - Liubovą, bandydamas išgąsdinti jaunas krikščionis moteris vyresniųjų seserų kankinimo žiaurumu. Tačiau Viešpats savo nematoma galia išlaikė juos tvirtus. Jų motina, šventoji Sofija, matydama savo dukterų kankinimus, parodė nepaprastą drąsą ir rado jėgų įtikinti jas ištverti kančias, tikėdamasi atlygio iš Dangiškojo Jaunikio. Ir šventosios mergelės džiaugsmingai priėmė savo kankinystės vainiką. Šventajai Sofijai buvo leista pasiimti savo dukterų kūnus palaidoti. Ji sudėjo juos į arką, su garbe išvežė į vežimą už miesto, palaidojo, tris dienas sėdėjo prie kapų ir galiausiai atidavė savo kenčiančią sielą Viešpačiui. Tikintieji ją palaidojo prie dukterų kapų. Už didžiules motinos kančias, ištvėrusią dukterų kančias ir mirtį, nedvejodama jas išduodant Dievo valiai, šventajai Sofijai buvo suteikta garbė būti šlovinamai kaip didelei kankinei.

Šventųjų Tikėjimo, Vilties, Meilės ir Sofijos relikvijos ilsisi Elzase, Escho bažnyčioje.

"Gelbėk mane, Dieve!". Dėkojame, kad apsilankėte mūsų svetainėje. Prieš pradėdami studijuoti informaciją, užsiprenumeruokite mūsų stačiatikių bendruomenę „Instagram“ Viešpatie, išsaugokite ir išsaugokite † - https://www.instagram.com/spasi.gospodi/. Bendruomenė turi daugiau nei 60 000 prenumeratorių.

Mūsų bendraminčių yra daug ir sparčiai augame, skelbiame maldas, šventųjų posakius, maldos prašymus, skelbiame laiku Naudinga informacija apie šventes ir ortodoksų renginius... Prenumeruoti. Angelas sargas tau!

Nepraėjo daug metų, kol žmonės pradėjo gerbti tokius Stačiatikių šventė, kaip Vera, Nadežda, Liubovas ir jų mama Sofija. Šią dieną įprasta aplankyti šventyklą ir melstis priešais šventųjų ikoną, kad gautų įvairią pagalbą ir nurodymus teisingu keliu. Šiame straipsnyje apžvelgsime ne tik šventės istoriją ir tai, kokie jie kankiniai, bet ir pateiksime specialią maldą, kurią rekomenduojama perskaityti priešais didžiųjų kankinių ikoną.

Nedaug istorijos

Istorija prasideda antrojo amžiaus pabaigoje po Kalėdų. Turtingoje šeimoje gyvena krikščionė Sofija. Kai mergina paaugo, ištekėjo už pagonės. Vyras ją taip mylėjo, kad net nereikalavo, kad ji išsižadėtų krikščioniškojo tikėjimo. Jauna pora galiausiai susilaukė trijų dukterų. Jų vardai buvo Pistis, Alape ir Elpis. Įjungta slavų kalba jie buvo išversti kaip tikėjimas, meilė, viltis.

Sofija užaugino savo dukras krikščioniškas tikėjimas. Ji nuo ankstyvos vaikystės įskiepijo jiems Dievo meilę. Gimus trečiai dukrai Sofijos vyras mirė, ji liko viena su trimis vaikais. Kadangi šeima buvo turtinga, pinigų jiems nereikėjo. Merginos užaugo gerumu ir meile. Jie studijavo Evangeliją. Kai jie užaugo, daugelis pastebėjo, kad seserys buvo gana protingos ir labai gražios.

Tuo metu Romos valdovas buvo imperatorius Adrianas. Sužinojęs apie krikščionių šeimą, jis išleido įsakymą atvesti ją pas save. Kai ši žinia buvo perduota Sofijai, ji iškart suprato, kodėl pagonių imperatorius jiems skambina. Ji pradėjo karštai melsti Jėzų Kristų, kad suteiktų jai jėgų atlaikyti išbandymus ir galimą mirtį.

Motina ir vaikai buvo išvežti į rūmus. Visi aplinkiniai stebėjosi jų ramumu ir tvirtumu. Tuo metu Verai buvo 12 metų, Nadeždai – 10, o Liubovui – 9 metai. Imperatorius vieną po kito pasikvietė seseris ir prašė išsižadėti tikėjimo ir nusilenkti tikėjimui, tačiau merginos atsisakė ir liko ištikimos Kristaus tikėjimui. Kai tik imperatorius nebandė pasiekti tokio atsisakymo. Jis net pažadėjo vaikams dovanų ir saldainių.

Pirmoji buvo nukankinta vyriausia mergina Vera. Imperatorius įsakė ją plakti botagais, tada įmesti į degutą ir uždaryti už grotų liepsnojančioje ugnyje. Bet Viešpats ją saugojo ir ant jos kūno nebuvo nė vieno įbrėžimo. Imperatorius labai supyko, kad mergina nieko nesiima. Jis buvo įsiutęs. Po to davė įsakymą jai nupjauti galvą.

Nadežda buvo antroji, kuriai buvo atlikti bandymai. Ji taip pat buvo sumušta, įmesta į verdančią degutą, o paskui nupjauta galva. Meilė kentėjo paskutinė. Ji buvo plakama botagais, kol ant kūno neliko nė vienos „gyvos“ vietos. Jie jai padarė vieną ištisinę žaizdą. Po to jai taip pat buvo nupjauta galva. Jų mama Sofija paruošė patį baisiausią išbandymą.

Visi dukterų kankinimai buvo atlikti jos akyse, joms mirus, kūnai buvo atiduoti Sofijai. Ji palaidojo juos ant kalno už miesto ir dvi dienas nešiojo sielvartą ant jų kapų. Ji kankino save kančia ir kankinimu. Trečią dieną Viešpats paėmė jos kantrią sielą. Šeima vėl buvo sujungta.

Ikona Vera Nadežda Meilė ir motina Sofija

Ištvėrusios aukščiau aprašytas kančias, trys seserys ir jų motina buvo paskelbtos šventąja. Tikrai daugelis žino, ką reiškia šių šventųjų ikona. Tai šeimos piktograma. Juk tikėjimas, viltis ir meilė turi gyventi kiekvieno žmogaus sieloje. Tai trys jausmai, be kurių žmogus negali gyventi visaverčio gyvenimo.

Ant piktogramos jie pavaizduoti kaip stipri ir draugiška šeima. Tikriausiai nedaugelis žino tikėjimo, vilties, meilės ikonos reikšmę. Sofija yra išmintis, viltis yra tikėjimas Dievu, krikščioniška meilė reiškia meilę be naudos.

Kaip padeda šventasis paveikslas?

Malda prieš šią šventą piktogramą padeda sukurti stiprią, patikimą šeimą ir rasti šeimos laimę. Taip pat priešais šventovę jie klausia:

• apie vaikų gimimą,
• apie vaikų sveikatą,
• apie moterų ligų gydymą,
• apie gydymą nuo sąnarių skausmo.

Jei nuoširdžiai perskaitysite maldą priešais Tikėjimo, Vilties, Meilės piktogramą ir jų motiną Sofiją, tai padės apsaugoti jūsų artimuosius nuo pagundų. Malda padeda atkurti taiką, džiaugsmą ir laimę šeimoje. Svarbiausia tai skaityti nuoširdžiai ir su siela. Šventųjų minėjimo data – rugsėjo 30 d. Tai taip pat mergaičių angelų, turinčių tokius pačius vardus kaip šventųjų, diena.

Malda Tikėjimo Vilties Meilės ikonai skaitoma šiais žodžiais:

„O šventieji kankiniai Vero, Nadežda ir Lyuba ir išmintinga motina Sofija! Dabar mes ateiname pas jus su karšta malda. Melskitės Viešpaties, kad sielvartuose ir nelaimėse Jis apdengtų mus savo neapsakoma malone, savo tarnu (vardais) ir apsaugotų Jį, kad būtų vertas pamatyti Jo šlovę kaip nerimstanti saulė. Padėk mums mūsų nuolankiose maldose, tegul Viešpats Dievas atleidžia mūsų nuodėmes ir kaltes, pasigaili mūsų, nusidėjėlių, ir tegul Kristus Dievas mums teikia savo dosnumus, Jam siunčiame šlovę su Jo Pradedančiu Tėvu ir Jo Aukščiausiuoju Šventoji, Geroji ir gyvybę teikianti Dvasia dabar ir per amžius ir per amžių amžius“.

Tegul Viešpats tave saugo!

Taip pat žiūrėkite vaizdo įrašą apie stebuklinga ikonašventieji kankiniai: