Visuotiniai meno dėsniai, įkūnyti tikėjimuose, ritualuose, religiniuose ritualuose, architektūros kanonuose, monumentaliajame ir dekoratyviniame mene, tapyboje, skulptūroje, meniniame žodyje ir muzikoje, susiliejus vienai meninei visumai – tai nepilnas sąrašas to, kas yra šventyklos menas pristato žmonijai. Be to, skiriasi šio reiškinio atsiradimas, raida ir pats egzistavimas skirtingų tautų retas panašumas. Tai atspindi epochų požiūrį, visas žmonijos idėjas apie pasaulį.

Žemės ir dangaus vienybė

Pagrindinė absoliučiai bet kokios religijos, ar tai būtų krikščionybė, budizmas ar islamas, vertybė yra šventyklos, įkūnijančios pasaulio tvarkos įvaizdį. Tokie religiniai pastatai yra visur esančio nežemiško Dievo būstai Žemėje. Tai vietos, kur Dievas randamas per maldą, vienybė su Juo per sakramentą ir sielos išganymas.

Dieviškumo idėja yra pačiame Aukščiausiojo šventyklos įvaizdyje, kuri gyvena už žmogaus sąmonės ribų ir jungia žmonių idėjas apie pasaulio tvarką. Yra prieglobstis nuo pasaulio tuštybės, yra dangaus ir žemės vienybės suvokimas. Menų sintezė estetiniame ugdyme taip pat veikia.

Aukštas žodžio muzikalumas, senovinės ikonos griežtais veidais, iškilminga šventyklų architektūra, monumentalios freskos, kupinos plastinių skulptūrų orumo, gražios ir tiksliausiai subalansuotos bažnytinės muzikos melodijos – visa tai sukelia didingus moralinius jausmus, kai kyla mintys apie gyvenimas ir mirtis, apie nuodėmę ir atgailą, kai siela siekia idealo ir tiesos. Šventyklos meno sintezė reiškia užuojautą ir užuojautą, ramybę ir švelnumą, dvasingumą ir nušvitusį džiaugsmą.

Stačiatikių bažnyčios sutvarkymas

Ortodoksų bažnyčia visą po kupolu esančią erdvę skiria besimeldžiantiems, o altoriaus patalpa skirta dieviškajai superrealybei. Jie primena Dievą ir šaukia į Jį ikonas. Iki XVIII amžiaus visa bažnytinė muzika buvo griežtai monofoninė, atkartojanti ikonų, freskų, mozaikų asketiškumą. Po to pamaldas lydėjusios muzikinės kompozicijos tapo polifoninės ir labiau koncertinės, dažnai sukurtos kompozitorių. Tam pasitarnavo šventyklos meno sintezė ir bažnyčios bei pasaulietinių principų sintezė.

Šventyklų puošyba taip pat tapo turtingesnė ir ryškesnė palete. Auksinis, cinobras, violetinis, smaltas – šventųjų atvaizdai tapo išraiškingesni, intensyvesni ir įvairesni, dainuojama profesionaliau, net įgudę. Visa tai nuteikia kaimenei iškilmingos maldos nuotaikos, o pati tarnystė pagyvėja.

Šventyklos meno sintezė katalikybėje

Architektūrine prasme grandiozinis ir didingas, interjeras šviesus, erdvė pripildyta oro ir skrydžio. Visos dekoro dalys nukreiptos į viršų: stulpai ir kolonos ploni ir elegantiški, langai vitražai, ažūriniai, užtvarai tarp katedros vidinės teritorijos ir išorinio pasaulio atrodo efemeriški.

Skirtingai nuo choro be instrumentinio akompanimento stačiatikių bažnyčia, ir choras, ir vargonai skamba katalikiškai. Architektūra, tapyba, skulptūra, taip pat tarnystės sakramentas – visos meno sintezės rūšys taip pat iš esmės skiriasi.

Islamo tiesos supratimas

Didžiulis kupolas – mečetė – yra vieno Dievo (Allah) simbolis, o aplink jį esantis bokštas – minaretas – simbolizuoja jo pranašą Mahometą. Mečetė susideda iš dviejų proporcingų erdvių – atviro kiemo ir šešėlinės maldos salės. Visose musulmonų šventyklos architektūrinėse dalyse atsispindi musulmoniškos grožio sampratos: kupolas tarsi kyla virš mečetės, nišos kabo viena virš kitos, tarsi laipteliai į bekraštį dangų, minaretas nukreiptas aukštyn į dieviškąją didybę.

Ant mečetės sienų galima pamatyti tik gražiai apipavidalintus posakius iš šventosios musulmonų knygos – Korano, nes čia šventyklos meno sintezė sugėrė tik architektūrą ir poetinį žodį akomponuojant stygoms. Dievų ar bet kokios gyvos būtybės vaizdavimas yra griežtai draudžiamas ir laikomas šventvagyste. Čia tik ornamentas kaip musulmoniškos pasaulėžiūros reiškinys – begalybės simbolis ritminguose pagrindinių motyvų pasikartojimuose. Savo ruožtu pasikartojimai yra patikimiausias būdas išreikšti atsidavimą Allahui ir suprasti jo tiesą.

Problema budizme

Budistai organizuoja šventes lauke. Jų eitynės labai spalvingai teatrališkos, lydimos muzikos ir šokių. Ypač įspūdingas budistinis – šie nežmoniški garsai tarsi susieja maldininkus su tolima nenuspėjama senove, kartu neša sąmonę į erdvę, į sferų muziką.

Senovinė buvo pastatyta iš didžiulių plokščių ir akmenų, kaip pagrindas sunkioms ir didingoms skulptūrinėms bei ornamentinėms dekoracijoms, kurios dengė beveik visą jos paviršių. Budistų šventykloje nėra arkų ar skliautų. Ant stogų dažniausiai suskamba daugybė varpelių, kurie siūbuoja nuo menkiausio vėjo gūsio, melodingai skamba ir varo piktąsias dvasias. Varpai yra ritualinis objektas, naudojamas garbinant. Tačiau šventyklų meno sintezė budizme ir islame nėra tokia išsami kaip krikščionybėje.

Florenskis apie Trejybę-Sergijaus lavrą

Lavra negali būti tik muziejus kaip tik todėl, kad meno objektas nėra daiktas – tai negali būti nejudanti, stovinti, mirusi meninės veiklos mumija. Būtina, kad tai būtų nesibaigianti, vis trykštančia kūrybos srove. Meno objektas – gyva, pulsuojanti paties Kūrėjo veikla, nors ir nutolusi nuo Jo per laiką ir erdvę, bet neatsiejama ir tviskanti visomis gyvenimo spalvomis, visada sujaudinta dvasia.

Menas turi būti gyvybiškai svarbus, o tai priklauso nuo įspūdžių vienovės laipsnio ir jų raiškos būdo. Turinio vienybė traukia mus į tikrąjį meną. Iš visavertės funkcijos pašalinę bet kurį aspektą, gauname tikro turinio fikciją.

Lavra turėtų būti vertinama kaip šventyklų meno sintezė, kaip kultūrinė ir meninė visuma, kaip aukštosios kultūros centras ir paminklas. Reikia vertinti kiekvieną smulkmeną: jos gyvenimo būdą, savitą gyvenimą, pasitraukusį į tolimos praeities regioną.

Sintetinis menas

Teatre, kine ir televizijoje aktyviai jungiasi įvairios meno rūšys. Čia muzikinis, dramatiškas, str ir literatūra.

Visų pirma, klausytojas ar žiūrovas suvokia literatūrinį pjesės ar filmo pagrindą. Vizualiai suvokti vaizdą padeda kostiumai ir dekoracijos sukurti tikrovės atmosferą, kurią pateikia siužetas. Muzika kuria ir sustiprina emocinius išgyvenimus.

Unikalus žanras scenoje – miuziklas, kuriame buvo reikalinga ir ypatinga menų sintezė. Rimtos medžiagos atskleidimo publikai prieinamiausiomis priemonėmis pavyzdžiai: Hugo miuziklas „Notre Dame Cathedral“, kuriame susiliejo muzikos, dramos, choreografijos, vokalo, plastikos ir meniniai menai. Miuziklas turi varjetės, operetės, estrados, estrados bruožų, dėl kurių išsiskiria medžiagos ryškumu.

Menų sintezė televizijoje apima ne tik vaidybinius televizijos filmus ir serialus, bet ir daugybę laidų, rengiamų pagal tam tikrus scenarijus. Čia prie studijų dizaino ir apdailos jungiasi spalvoti ir muzikiniai apšvietimo įrenginiai, padedantys sukurti scenarijaus numatytą atmosferą, erdvę ir tam tikrą garso aplinką. Menų sintezė televizijoje apima ypač daug komponentų.

Filosofija kaip sintezė

Mokslas atskleidžia žmonijai tai, kas bendra, o menas – tai, kas ypatinga. Filosofija yra tiltas, jungiantis vieną su kitu. Mokslas yra proto atrama. Menas yra jausmų teritorija. Filosofija, kaip juokauja rašytojai, nebėra menas, bet dar ne mokslas. Tai mokslo ir meno sintezė, nes jungia du požiūrius – universalų ir individualų, jungiantį protą ir jausmus, objektyvizmą ir mokslo abstrakciją bei konkretų meno subjektyvumą.

Filosofija geba pažinti ekstazę moksline prasme, jai reikia ir mokslinio racionalizmo šaltumo, ir meno emocionalumo, ir religijos apreiškimų. Ji geba atsakyti į klausimus ne tik apie visuotinę būtį kaip visumą, bet ir apie žmogaus vietą joje. Sintetindama protą, jausmą ir tikėjimą, filosofija vis dar iškelia protą į pirmąją vietą.

Menų sintezė ikimokykliniame amžiuje

Ikimokyklinio ugdymo įstaigoms (DOE) sukurtos specialios programos, padedančios ugdyti vaikų suvokimą, pagrįstos menų sinteze. Čia sąveikauja trys veiklos rūšys: muzika, vaizduojamieji menai ir grožinė literatūra.

Abipusiai praturtinti meno sinteze, elementai stiprina pažinimą ir teigiamai veikia harmoningą vaiko asmenybės raidą. Literatūra, tapyba ir muzika visapusiškai užpildo dvasinę esmę, suteikia naujų žinių, praturtina vidinį pasaulį, suteikia naujų galimybių.

Literatūra, muzika ir tapyba visapusiškai ir visapusiškai aprėpia dvasinį vaiko gyvenimą, o jų sąveika kiekvieną iš jų praturtina naujais bruožais ir galimybėmis. Ikimokyklinio ugdymo įstaigos klasėje planas numato įvairiomis formomis įtraukti vaikų meninę veiklą: poezijos ir prozos skaitymą, muzikos klausymą, filmukų žiūrėjimą, piešimą, šokius.

Integruotos pamokos

Ikimokyklinio ugdymo įstaigos ugdymo programos kryptis buvo emocinė mokinių suvokimo sfera. Turtinga meninė patirtis suteikia vaikui sprendimo tikslumo, logikos, daro jo kūrybiškumą išraiškingą.

Vaikai turėjo galimybę sužinoti, kad vienas reiškinys atsispindi įvairiose meno rūšyse. Plečiasi muzikinių įspūdžių spektras, gausėja žodynas, atsiranda kostiumų ir dekoracijų, šukuosenų ir grimo, įvairių antikvarinių daiktų idėja.

Soul muzikos šventė

Architektūros, skulptūros, tapybos kūriniai padeda lavinti kalbą, yra naudingi muzikinio vaizdo suvokimui. Tokiam darbui naudinga kaupti taikomosios dailės, liaudies amatų pavyzdžius, tarp kurių yra: Gorodets tapyba, siuvinėjimai, įvairūs veltiniai amatai, Dymkovo žaislas. Literatūra, skaitoma tuo pačiu metu kaip ir dailė bei amatai, turėtų būti tinkama – folkloras ar pastišas. Ir visų pirma, tai turėtų dirbti su muzikos kūrinio suvokimu, kurį programa planuoja klausytis Šis momentas. Muzika šioje menų sintezėje dažniausiai dominuoja.

Vaikus reikia supažindinti ir su opera, ir su baletu. Pirma, prasminga parodyti kostiumų ir dekoracijų eskizus arba programinę tapybą tam tikra tema, pakeliui užmezgant pažintį su siužetu. Tada jau iš pirmo klausymo ar peržiūros muzikinis grūdas nukris ant jau paruoštos dirvos. Vaikai nebus atitraukti nuo muzikos, ir ji išliks prioritetu.

Menų sintezė – tai kelių skirtingų meno rūšių sujungimas į meninę visumą, originalaus meno reiškinio sukūrimas Menų sintezė – tai kelių skirtingų meno rūšių sujungimas į meninę visumą, originalaus meninio kūrinio sukūrimas. reiškinys. Architektūros, dekoratyvinės, taikomosios ir monumentaliosios dailės, skulptūros ir tapybos sintezė Architektūros, dekoratyvinės, taikomosios ir monumentaliosios dailės, skulptūros ir tapybos sintezė.

Įvairių pasaulio tautų meno atsiradimas, raida ir egzistavimas turi nuostabų panašumą. Tai liudija visuotinius meno dėsnius, kurie įkūnyti ritualuose, tikėjimuose, religiniuose ritualuose.Įvairių pasaulio tautų meno atsiradimas, raida ir egzistavimas turi nuostabų panašumą. Tai liudija visuotinius meno dėsnius, kurie įkūnyti ritualuose, tikėjimuose ir religiniuose ritualuose. Architektūra, šventyklų dizainas, muzikinis pamaldų akompanimentas atspindėjo žmogaus idėjas apie pasaulį, epochos pasaulėžiūrą ir juos sukūrusius žmones.Architektūra, šventyklų dizainas, muzikinis pamaldų akompanimentas atspindėjo žmogaus mintis apie pasaulį. pasaulis, epochos pasaulėžiūra ir juos sukūrę žmonės.

Šventyklos – tai religiniai pastatai, įkūnijantys tam tikros religijos (krikščionybės, budizmo, islamo) pasaulio tvarkos įvaizdį, pagrindines jos vertybes.Šventyklos – religiniai pastatai, įkūnijantys tam tikros religijos (krikščionybės, budizmo, islamo) pasaulio tvarkos įvaizdį. ), jo pagrindinės vertybės. Šventykla yra tarsi žemiškoji nežemiško ir visur esančio Dievo buveinė, Dievo suradimo vieta per maldą, vienybės su Dievu per sakramentą vieta, sielos išganymo vieta. buvo žemiškoji nežemiško ir visur esančio Dievo buveinė, Dievo suradimo per maldą vieta, vienybės su Dievu per sakramentą vieta, sielos išganymo vieta.

Žemiškoji šventykla yra Šventyklos aukštybėje, žemiškosios Dievo buveinės, atvaizdas Žemiškoji šventykla yra Šventyklos aukštybėje, žemiškosios Dievo buveinės, atvaizdas. Šventykloje žmogus ieško prieglobsčio nuo pasaulietiško šurmulio. Kreipdamasis į Dievą maldos impulsu, jis suvokia dangiškojo ir žemiškojo vienybę.Šventykloje žmogus ieško prieglobsčio nuo pasaulietiško šurmulio. Kreipdamasis į Dievą maldos impulsu, jis suvokia dangaus ir žemės vienybę.

Dievo žodžio melodingumas, griežti senovinių ikonų veidai, didinga bažnyčių ir šventyklų architektūra, freskų monumentalumas, santūri skulptūrų plastika, skambanti bažnytinė muzika su griežtomis ir didingomis melodijomis, dekoratyviniai ir taikomieji objektai. menas – visa tai kelia aukštus moralinius jausmus, mintis apie gyvenimą ir mirtį, nuodėmę ir atgailą, sukelia tiesos ir idealo troškimą.Dievo žodžio melodingumas, griežti senovinių ikonų veidai, didinga bažnyčių architektūra ir šventyklos, freskų monumentalumas, santūri skulptūrų plastika, skambanti bažnytinė muzika su griežtomis ir didingomis melodijomis, dekoratyvinės ir taikomosios dailės objektai – visa tai sukelia aukštus moralinius jausmus, mintis apie gyvenimą ir mirtį, nuodėmę ir atgailą, sukelia tiesos ir idealo troškimui.

Religinis menas reiškia tokius žmogaus jausmus kaip užuojauta ir simpatija, švelnumas ir ramybė, nušvitęs džiaugsmas ir dvasingumas.Religinis menas – tokius žmogaus jausmus kaip atjauta ir simpatija, švelnumas ir ramybė, nušvitęs džiaugsmas ir dvasingumas.

Stačiatikių bažnyčia Matomas Dievo priminimas ir kvietimas Jam yra ikona. Piktograma yra matomas Dievo priminimas ir kvietimas Jam. Griežtos monofoninės melodijos senovėje derėjo su šventųjų veidais, pateikiamos ikonose, mozaikose, freskose. XVIII amžiuje šias melodijas pakeitė polifoninės koncertinės kompozicijos, simbolizuojančios pasaulietinių ir bažnytinių principų, kaip Rusijos valstybingumo pagrindo, galią ir vienybę. Griežtos monofoninės melodijos senovėje derėjo su šventųjų veidais, pateikiamos ikonose, mozaikose, freskose. XVIII amžiuje šias melodijas pakeitė polifoninės koncertinės kompozicijos, simbolizuojančios pasaulietinių ir bažnytinių principų, kaip Rusijos valstybingumo pagrindo, galią ir vienybę.

Auksinis fonas, spalvingos dėmės mozaikose, lempų ir žvakių spindesys, giedotojų dainavimas didina pamaldų puošnumą.Auksinis fonas, spalvingos dėmės mozaikose, lempų ir žvakių spindesys, dainininkų dainavimas didina puošnumą. paslaugos. Vidinis, protinis ir dvasinis apeigų užpildymas malda yra žmonių darbas šventykloje. Vidinis, dvasinis ir dvasinis apeigų užpildymas malda yra žmonių darbas šventykloje.

Katalikų katedra Šviesioje, sklandžioje interjero erdvėje ypač didingai skamba architektūrinio vaizdo didingumas ir didingumas. Galinga srove į viršų veržiasi visi dekoro elementai: ploni, grakštūs stulpai, kolonos, lancetinės arkos; ažūriniai langai su spalvotais vitražais. Galinga srove į viršų veržiasi visi dekoro elementai: ploni, grakštūs stulpai, kolonos, lancetinės arkos; ažūriniai langai su vitražais.

Architektūra, tapyba, skulptūra, liturginio veiksmo sakramentas stačiatikių bažnyčioje koreliuoja su nekomponuojamu choriniu giedojimu (a cappella), katalikų bažnyčioje – su giedojimu, su vargonų skambesiu Architektūra, tapyba, skulptūra, Šv. liturginis veiksmas stačiatikių bažnyčioje koreliuoja su chorinio dainavimo akompanimentu (a cappella), katalikiškai - su giedojimu, su vargonų skambesiu.

Musulmonų šventykla (mečetė) Didysis mečetės kupolas simbolizuoja vieną Dievą (Alachą), o minaretas (bokštas prie mečetės) – jo pranašą (Muhammedą).Didysis mečetės kupolas simbolizuoja vieną Dievą (Alachą), o minaretas (bokštas prie mečetės) – jo pranašas ( Mahometas). Musulmonų mečetė apima dvi proporcingas erdves – atvirą kiemą ir šešėlinę maldos salę.Musulmonų mečetė apima dvi proporcingas erdves – atvirą kiemą ir šešėlinę maldos salę.

Pagrindiniai mečetės architektūriniai elementai buvo pagrindas formuotis musulmoniškoms grožio sampratoms.Pagrindiniai mečetės architektūriniai elementai – musulmoniškų grožio sampratų formavimosi pagrindu. Didžiulis kupolas, architektūriniai „stalaktitai" – nišos, kabančios viena virš kitos, sukuria begalinio ir nesuvokiamo dangaus iliuziją ir simbolizuoja dievišką grožį, o minaretas – dievišką didybę. Didžiulis kupolas, architektūriniai „stalaktitai" – viena virš kitos kabančios nišos. , sukuria begalinio ir nesuvokiamo dangaus iliuziją ir simbolizuoja dievišką grožį, o minaretas – dievišką didybę. Ant mečetės sienų dedami dekoratyviniai posakiai iš Korano.Ant mečetės sienų – dekoratyvūs posakiai iš Korano.

IN religinė kultūra Islamas – architektūra (rūmai, mečetės) ir poezija, skambanti akompanuojant styginiams instrumentams.Islamo religinėje kultūroje – architektūra (rūmai, mečetės) ir poezija, skambanti akompanuojant styginiams instrumentams. Dievybės ir bet kokios būtybės įvaizdis buvo laikomas šventvagyste. Todėl islamo meninis stilius dekoratyvus, ornamentinis.Dievybės ir bet kokios būtybės įvaizdis buvo laikomas šventvagyste. Todėl islamo meninis stilius yra dekoratyvus, ornamentinis. Ornamentas paremtas ritmingu pagrindinių motyvų pasikartojimu. O kartojimas islame laikomas vienu iš būdų suvokti tiesą ir išreikšti atsidavimą Alachui.Ornamentas paremtas ritmingu pagrindinių motyvų kartojimu. O kartojimas islame laikomas vienu iš būdų suvokti tiesą ir išreikšti atsidavimą Alachui.

Budistų šventykla Pastatyta iš galingų tašytų akmenų ir plokščių, ji buvo vešlios ir sunkios dekoratyvinės skulptūrinės dekoracijos, apimančios beveik visą jos paviršių, pagrindas. To pasekmė – skliauto ir arkos nebuvimas, pastatytas iš galingų tašytų akmenų ir plokščių, buvo vešlios ir sunkios, beveik visą paviršių dengiančios, skulptūrinės puošybos pagrindas. To pasekmė – skliauto ir arkos nebuvimas. Ant stogų kabo daugybė varpų, užpildydami erdvę švelniu melodingu skambesiu.Ant stogų kabo daugybė varpų, užpildydami erdvę švelniu melodingu skambesiu.

Varpai buvo šventovės apsauga nuo piktųjų dvasių prasiskverbimo, buvo ritualinių objektų dalis.Varpai buvo šventovės apsauga nuo piktųjų dvasių prasiskverbimo, buvo ritualinių objektų dalis. budistas Religinės šventės dažniausiai lydi procesijos su teatralizuotais pasirodymais, muzika, ritualiniais šokiais po atviru dangumi.Budistų religines šventes dažniausiai lydi procesijos su teatralizuotais vaidinimais, muzika, ritualiniais šokiais po atviru dangumi.

Mahabodhi šventykla yra garsi budistų šventykla Bodh Gaya mieste (Biharas, Indija), esanti toje vietoje, kur Gautama Sidhartha pasiekė nušvitimą ir tapo Buda. Bodh Gaya yra Indijos Biharo valstijoje, 96 km nuo Patnos. Šventyklos komplekse taip pat yra šventasis Bodhi medis. Šis medis buvo išaugintas iš Sri Maha Bodhi medžio sėklos Šri Lankoje, kuri savo ruožtu kilo iš originalaus Mahabodhi medžio, po kuriuo Buda atrado nušvitimą. Lanka

Budistų šventykla Sankt Peterburge (šiuolaikinis oficialus pavadinimas: Sankt Peterburgo budistų šventykla „Datsan Gunzechoinei“) – šiauriausia budistų šventykla pasaulyje. „Gunzechoinei“ tibetietiškai reiškia „Visagailestingojo Viešpaties atsiskyrėlio šventų mokymų šaltinis.“ Budistų šventykla Sankt Peterburge (šiuolaikinis oficialus pavadinimas: Sankt Peterburgo budistų šventykla „Datsan Gunzechoinei“) yra šiauriausia budistų šventykla pasaulis. „Gunzechoinei“ išvertus iš tibetiečių kalbos reiškia „Visagailestingojo Viešpaties atsiskyrėlio šventųjų mokymų šaltinis“.

Klausimai: Apsvarstykite šventyklų nuotraukas, vaizduojančias pagrindines pasaulio religijas: krikščionių (stačiatikybę ir katalikybę), budistų ir musulmonų. Pažvelkite į kiekvieno specifiką. Ar tarp jų yra kažkas bendro? Kokia kiekvienos specifika?Apsvarstykite šventyklų nuotraukas, reprezentuojančias pagrindines pasaulio religijas: krikščionių (stačiatikybę ir katalikybę), budistų ir musulmonų. Pažvelkite į kiekvieno specifiką. Ar tarp jų yra kažkas bendro? Kokia kiekvieno specifika? Kokie menai derinami religiniuose ritualuose?Kokie menai derinami religiniuose ritualuose? Klausykitės muzikos, kuri lydi pamaldas įvairiose religijose, ir nustatykite, kuriose šventyklose ji turėtų skambėti. Susiekite jo skambesį su konkrečios šventyklos ypatumais. Klausykite muzikos, kuri lydi pamaldas įvairiose religijose ir nustatykite, kuriose šventyklose ji turėtų skambėti. Susiekite jo garso pobūdį su konkrečios šventyklos ypatumais.

Jei tikėti miesto kronika, tai pirmieji budistai Šiaurės sostinėje pasirodė seniai, net statant Petro ir Povilo tvirtovę, ir šis pastatas laikomas pačiu pirmuoju pastatu. Sankt Peterburgas. Reikia pasakyti, kad šie žmonės buvo Kalmuko chanato, kuris tuo metu dar nebuvo Rusijos dalis, pavaldiniai. Volgos kalmukai padėjo statyti pylimus. Tačiau vėliau, maždaug nuo XVIII iki paties XIX amžiaus vidurio, jokiame šaltinyje neužsimenama, kad mieste būtų atsiradę žmonių, išpažįstančių kokią nors kitą religiją. Pirmoji budistų bendruomenė mieste atsirado tik XIX amžiaus pabaigoje. Remiantis 1897 m. miesto surašymo statistika, tuo metu mieste gyveno tik 75 budistai. Nors pažodžiui po 13 metų, būtent 1910 m., jų skaičius išaugo iki 200 žmonių. Dauguma jų buvo Užbaikalio buriatai ir Volgos-Don kalmukai. Šios miestui naujos konfesijos atstovams pavyko gauti leidimą statyti šventyklą. Messenger Dalai Lamas kreipėsi į imperatorių Nikolajų II ir jam sutikus, gana nuošalioje vietoje ant Bolšaja Nevkos kranto, šio baimę keliančio pastato statybos tęsėsi šešerius metus. Čia taip pat buvo pastatytas nakvynės namai, skirti tiek atvykusiems budistams, tiek vienuoliams. Kartu su visu tuo statomas ir tarnybinis sparnas, kuris, deja, iki mūsų laikų neišliko.Jei tikėti miesto metraščiais, pirmieji budistai Šiaurės sostinėje atsirado gana seniai, net per m. Petro ir Povilo tvirtovės statyba, o šis pastatas laikomas pačia pirmąja Sankt Peterburgo statyba. Reikia pasakyti, kad šie žmonės buvo Kalmuko chanato, kuris tuo metu dar nebuvo Rusijos dalis, pavaldiniai. Volgos kalmukai padėjo statyti pylimus. Tačiau vėliau, maždaug nuo XVIII iki paties XIX amžiaus vidurio, jokiame šaltinyje neužsimenama, kad mieste būtų atsiradę žmonių, išpažįstančių kokią nors kitą religiją. Pirmoji budistų bendruomenė mieste atsirado tik XIX amžiaus pabaigoje. Remiantis 1897 m. miesto surašymo statistika, tuo metu mieste gyveno tik 75 budistai. Nors pažodžiui po 13 metų, būtent 1910 m., jų skaičius išaugo iki 200 žmonių. Dauguma jų buvo Užbaikalio buriatai ir Volgos-Don kalmukai. Šios miestui naujos konfesijos atstovams pavyko gauti leidimą statyti šventyklą. Dalai Lamos pasiuntinys kreipėsi į imperatorių Nikolajų II ir jam sutikus, gana nuošalioje vietoje ant Bolšaja Nevkos kranto, šio baimę keliančio statinio statybos tęsėsi šešerius metus. Čia taip pat buvo pastatytas nakvynės namai, skirti tiek atvykusiems budistams, tiek vienuoliams. Kartu su visu tuo statomas ir aptarnaujantis sparnas, kuris, deja, iki mūsų laikų neišliko.

Šventyklos projektavimą atliko du žmonės, architektas Baranovskis ir tam tikras Berezovskis, būdamas Statybos inžinierių instituto studentas. Savo darbe jie pirmenybę teikė Tibeto viduramžių architektūros elementams, kurie anksčiau buvo modernizuoti ir europeizuoti. Pastatas primena lygiagretainį, kuris siaurėja į viršų. Gražus portikas puošia šventyklą pietinėje pagrindinio fasado pusėje. – Bronziniais kapiteliais puoštos keturios didingos kolonos su kvadratine dalimi. Jei norite pakilti į viršų, tai galite padaryti ant plačių granitinių laiptų. Šventyklos sienų apdailai buvo specialiai parinktas raudonai violetinių atspalvių granitas. Viršutinė pastato dalis mūryta iš raudonų plytų, kurią puošia mėlyni diržai ir prie jų priderinti balti apskritimai. Šiaurinėje pusėje trijų aukštų šventyklos pastatą riboja keturių aukštų bokštas, vainikuotas vadinamuoju "ganchzhir", kuris yra paauksuotas vario apdaila. Iš šonų šventyklą tarsi saugo aštuonių laipsnių „kietas“ apskritimas su varinėmis gazelių figūromis, kurios yra budizmo simbolis. Spausdinti maldos tekstai išdėstyti paauksuotais kūgiais pagrindinio fasado kampuose. Viduje šventykla buvo kruopščiai dekoruota spalvotais vitražais, o grindys išklotos įvairiaspalvėmis plytelėmis. Sankt Peterburge ši vieta gerai žinoma ne tik kaip budistų koplyčia, bet ir tam tikra prasme muziejus, indiškosios Tibeto dalies dvasingumo ir kultūros centras. ir šiuo metu čia taip pat yra suformuota vadinamoji vienuolinė mokykla, kurioje galima įgyti vieną geriausių budistinių išsilavinimų mūsų šalyje.Šventyklos projektavimu užsiėmė du žmonės – architektas Baranovskis ir kažkoks Berezovskis. , būdamas Statybos inžinierių instituto studentas. Savo darbe jie pirmenybę teikė Tibeto viduramžių architektūros elementams, kurie anksčiau buvo modernizuoti ir europeizuoti. Pastatas primena lygiagretainį, kuris siaurėja į viršų. Gražus portikas puošia šventyklą pietinėje pagrindinio fasado pusėje. – Bronziniais kapiteliais puoštos keturios didingos kolonos su kvadratine dalimi. Jei norite lipti į viršų, tai galite padaryti ant plačių granitinių laiptų. Šventyklos sienų apdailai buvo specialiai parinktas raudonai violetinių atspalvių granitas. Viršutinė pastato dalis mūryta iš raudonų plytų, kurią puošia mėlyni diržai ir prie jų priderinti balti apskritimai. Šiaurinėje pusėje trijų aukštų šventyklos pastatą riboja keturių aukštų bokštas, vainikuotas vadinamuoju "ganchzhir", kuris yra paauksuotas vario apdaila. Iš šonų šventyklą tarsi saugo aštuonių laipsnių „kietas“ apskritimas su varinėmis gazelių figūromis, kurios yra budizmo simbolis. Spausdinti maldos tekstai išdėstyti paauksuotais kūgiais pagrindinio fasado kampuose. Viduje šventykla buvo kruopščiai dekoruota spalvotais vitražais, o grindys išklotos įvairiaspalvėmis plytelėmis. Sankt Peterburge ši vieta gerai žinoma ne tik kaip budistų koplyčia, bet ir tam tikra prasme muziejus, indiškosios Tibeto dalies dvasingumo ir kultūros centras. ir šiuo metu čia taip pat suformuota vadinamoji vienuolinė mokykla, kurioje galima įgyti vieną geriausių budistinių išsilavinimų mūsų šalyje.

Šventyklos – religiniai pastatai, įkūnijantys tam tikros religijos (krikščionybės, budizmo, islamo) pasaulio tvarkos įvaizdį, pagrindines jos vertybes. Šventykla yra vieta, kur galima rasti Dievą per maldą, vienybės su Dievu vieta per sakramentą, sielos išganymo vieta. . . Žemiškoji šventykla yra Šventyklos aukštybėje, žemiškosios Dievo buveinės, atvaizdas. Šventykloje žmogus ieško prieglobsčio nuo pasaulietiško šurmulio. Religija sukelia aukštus moralinius jausmus, mintis apie gyvenimą ir mirtį, nuodėmę ir atgailą, sukelia tiesos ir idealo troškimą. Religinis menas kreipiasi į tokius žmogaus jausmus kaip užuojauta ir užuojauta, švelnumas ir ramybė, nušvitęs džiaugsmas ir įkvėpimas.

Stačiatikių bažnyčioje pagrindinė bažnyčios patalpa, įskaitant kupolinę erdvę, skirta maldininkams. Altoriaus dalis skirta dieviškajai superrealybei. Piktograma yra matomas Dievo priminimas ir kvietimas Jam. Griežtos monofoninės melodijos senovėje derėjo su šventųjų veidais, pateikiamos ikonose, mozaikose, freskose. XVIII amžiuje. juos pakeitė polifoninės koncertinės kompozicijos, simbolizuojančios pasaulietinių ir bažnytinių principų galią ir vienybę, kaip Rusijos valstybingumo pagrindą. Dainavimas a cappella (be akompanimento).

Musulmonų šventykla (mečetė) su didžiuoju kupolu simbolizuoja vienintelį Dievą (Alachą), o minaretas (bokštas prie mečetės) – jo pranašą (Muhammedą). Musulmonų mečetė apima dvi proporcingas erdves – atvirą kiemą ir šešėlinę maldos salę. Ant mečetės sienų išdėlioti dekoratyviniai posakiai iš Korano. Islamo religinėje kultūroje iš visų menų pirmenybę teikė architektūra (rūmai, mečetės) ir poezija, skambanti akompanuojant styginiams instrumentams. Dievybės ir bet kokios gyvos būtybės įvaizdis buvo laikomas šventvagyste. Todėl islamo meninis stilius yra dekoratyvus, ornamentinis. Savo prigimtimi begalinis ornamentas yra islamo pasaulėžiūros meninės išraiškos būdas. Tai ornamentas, kuris pastatytas ant ritmiško pagrindinių motyvų pasikartojimo. Ir islame kartojimas laikomas vienu iš patikimų būdų suvokti tiesą ir išreikšti atsidavimą Alachui.

Su?ra (arab. ????‎‎ s?ra) yra arabiškas žodis, reiškiantis vieną iš 114 Korano skyrių.

Sura Al-Fatiha (arab.: atidarymas) yra pirmoji Korano sura.

Ta?ntra (skt. ??????, liet. „įmantrybės“, „audinys“, „slaptas tekstas“, „magija“) yra slaptas ritualo mokslas, išdėstytas tantros tekstuose.

D / z - žinoti šventyklos meno sintezės ypatumus įvairiose religijose.

Peržiūrėkite dokumento turinį
„Menų sintezė šventykloje“

Pamokos tema: Temple Synthesis of the Arts

Tikslai ir siekiai:

Sukurti „tikro meno“ šiuolaikine prasme suvokimo atmosferą kaip savarankišką menininko būsenos ir jo įkūnijamo įvaizdžio, reiškinio kūrybinės išraiškos formą. Būsena, susijusi su estetiniu malonumu, o ne kultiniu požiūriu.

2. Žinių apie daugybę meno kūrinių, jiems būdingų bruožų įtvirtinimas.

3. Gebėjimų analizuoti raiškos priemones ugdymas: freskas, ikonas, architektūrines formas, Rusijos viduramžių sakralinė muzika.

Užsiėmimų metu:

Menų sintezė – tai kelių skirtingų meno rūšių sujungimas į meninę visumą.Menų sintezės komponentų vienovę lemia ideologinės ir meninės sampratos vienovė.

Menų sintezę galima rasti įvairiose meninės veiklos srityse.

Šventyklos – religiniai pastatai, įkūnijantys tam tikros religijos (krikščionybės, budizmo, islamo) pasaulio tvarkos įvaizdį, pagrindines jos vertybes. Šventykla yra vieta, kur galima rasti Dievą per maldą, vienybės su Dievu vieta per sakramentą, sielos išganymo vieta. . . Žemiškoji šventykla yra Šventyklos aukštybėje, žemiškosios Dievo buveinės, atvaizdas. Šventykloje žmogus ieško prieglobsčio nuo pasaulietiško šurmulio. Religija sukelia aukštus moralinius jausmus, mintis apie gyvenimą ir mirtį, nuodėmę ir atgailą, sukelia tiesos ir idealo troškimą. Religinis menas kreipiasi į tokius žmogaus jausmus kaip užuojauta ir užuojauta, švelnumas ir ramybė, nušvitęs džiaugsmas ir įkvėpimas.

Menų sintezė stačiatikių bažnyčioje.

Stačiatikių bažnyčioje pagrindinė bažnyčios patalpa, įskaitant kupolinę erdvę, skirta maldininkams. Altoriaus dalis skirta dieviškajai superrealybei. Piktograma yra matomas Dievo priminimas ir kvietimas Jam. Griežtos monofoninės melodijos senovėje derėjo su šventųjų veidais, pateikiamos ikonose, mozaikose, freskose. XVIII amžiuje. juos pakeitė polifoninės koncertinės kompozicijos, simbolizuojančios pasaulietinių ir bažnytinių principų galią ir vienybę, kaip Rusijos valstybingumo pagrindą. Dainavimas a cappella (be akompanimento).

Menų sintezė Katalikų Bažnyčioje.

Architektūrinės struktūros grandioziškumas ir didingumas. Galinga srove į viršų veržiasi visi dekoro elementai: ploni, grakštūs stulpai, kolonos, lancetinės arkos, vitražai. Grandioziškumas pabrėžia vargonų skambesį.

Menų sintezė musulmonų šventykloje (mečetėje).

Musulmonų šventykla (mečetė) su didžiuoju kupolu simbolizuoja vienintelį Dievą (Alachą), o minaretas (bokštas prie mečetės) – jo pranašą (Muhammedą). Musulmonų mečetė apima dvi proporcingas erdves – atvirą kiemą ir šešėlinę maldos salę. Ant mečetės sienų išdėlioti dekoratyviniai posakiai iš Korano. Islamo religinėje kultūroje iš visų menų pirmenybę teikė architektūra (rūmai, mečetės) ir poezija, skambanti akompanuojant styginiams instrumentams. Dievybės ir bet kokios gyvos būtybės įvaizdis buvo laikomas šventvagyste. Štai kodėl islamo meno stilius – dekoratyvinis, ornamentinis. Savo prigimtimi begalinis ornamentas yra islamo pasaulėžiūros meninės išraiškos būdas. Tai ornamentas, kuris pastatytas ant ritmiško pagrindinių motyvų pasikartojimo. O islame kartojimas laikomas vienu iš patikimų būdų suvokti tiesą ir išreikšti atsidavimą Alachui.

Sura (arab. سورة‎‎ sүra) yra arabiškas žodis, reiškiantis vieną iš 114 Korano skyrių.

sura Al-Fatiha (arab. Atidarymas) – pirmoji Korano sura.

Ši sura kalba apie idėjų visumą ir bendrą Korano prasmę, kuri patvirtina monoteizmą, yra gera žinia tikintiesiems, perspėja apie netikinčiųjų ir nusidėjėlių bausmę, nurodo būtinybę garbinti Alachą, kelią į laimę dabartyje. ir būsimas gyvenimas ir kalba apie tuos, kurie pakluso Allahui ir rado palaimą, ir apie tuos, kurie Jam nepakluso ir buvo netekę, todėl ši sura vadinama "Knygos motina"

Menų sintezė budistų šventykloje.

Senovinė budistų šventykla, pastatyta iš galingų tašytų akmenų ir plokščių. Beveik visas jo paviršius puoštas ornamentiniu skulptūriniu dekoru. Todėl nėra arkų ir skliautų. Ant budistų šventyklų stogų kabo daugybė varpų. Jie siūbuoja nuo menkiausio vėjo gūsio, užpildydami aplinkinę erdvę švelniu melodingu skambesiu. Tuo pačiu metu varpai buvo šventovės apsauga nuo piktųjų dvasių įsiskverbimo. Budistų religines šventes dažniausiai lydi procesijos su teatro pasirodymais, muzika ir ritualiniais šokiais po atviru dangumi.

Tantra (skt. तन्त्र, liet. „įmantrybės“, „audinys“, „slaptas tekstas“, „magija“) yra slaptas ritualo mokslas, išdėstytas tantros tekstuose.

D / z - žinoti šventyklos meno sintezės ypatumus įvairiose religijose.

Atgal į priekį

Dėmesio! Skaidrės peržiūra skirta tik informaciniams tikslams ir gali neatspindėti visos pristatymo apimties. Jeigu tu susidomėjai Šis darbas atsisiųskite pilną versiją.

"Menai apsuka visą pasaulį ir cirkuliuoja kaip kraujas mūsų gyslomis"
Volteras

Per visą žmogaus gyvavimo laikotarpį egzistuoja menas. Menas visos visuomenės mastu yra ypatingas tikrovės pažinimo ir atspindėjimo būdas, žmogaus ir visos žmonijos dvasinės kultūros dalis, įvairus visų kartų kūrybinės veiklos rezultatas.

Kiekviena meno rūšis savo kalba kalba apie amžinas gyvenimo problemas, apie gėrį ir blogį, apie meilę ir neapykantą, apie džiaugsmą ir liūdesį, apie pasaulio grožį ir žmogaus sielą, apie komišką ir tragišką gyvenimą. Įvairios meno rūšys yra viena su kita turtėjusios, nuolatos sąveikauja viena su kita. Ši vienybė ir tarpusavio ryšys vadinama menų sinteze.

Tokių meno rūšių kaip architektūra, muzika, dailė ir amatai, monumentalioji dailė, skulptūra, religinė tapyba sintezė įkūnyta religiniuose pastatuose – šventyklose. Nuo seniausių laikų šventyklos įvaizdyje buvo dieviškumo idėja, kuri peržengė žmogaus sąmonę ir tuo pat metu absorbavo visas idėjas apie pasaulio tvarką tam tikroje religijoje (krikščionybė, budizmas, islamas, judaizmas). Šventykla tikinčiajam yra žemiškas nežemiško ir visur esančio Dievo būstas, bendrystės su Dievu vieta per maldą, vienybės su Dievu vieta per sakramentą, sielos išganymo vieta.

Didžiulis ir sudėtingas pasaulis Stačiatikių šventykla kiekvienam iš mūsų atsiveria savaip. Viena – patristinės minties gelmė, kita – didingas grožis freskų tapyba ir ikonų tapyba, o kažkam - ritualų iškilmingumas ir didybė.

Kiekviena stačiatikių bažnyčia yra unikali. Prisiminkime didingą Kristaus Išganytojo katedrą – didžiausią katedrą Rusijoje. Tai viena iš vadinamųjų votų šventyklų, pastatyta kaip padėkos už pergalę ženklas ir amžinam mirusiųjų atminimui. Ši nepaprasta šventykla buvo pastatyta atsidėkojus už Visagalio užtarimą kritiniu Rusijos istorijos laikotarpiu, kaip paminklas Rusijos žmonių drąsai kovojant su Napoleono invazija 1812 m.

Projekto autorius buvo rusų architektas K. A. Tonas, beveik pusę amžiaus atidavęs Kristaus Išganytojo katedrai. Rusijai būdingą penkių kupolų katedros siluetą turinti šventyklos planas buvo lygus kryžius su atbrailomis kampuose. Kuriant šventyklą, vadovaujami K. A. Tono, dirbo geriausi to meto architektai, statybininkai ir menininkai.

Savo indėlį įnešė architektai N. V. Dmitrijevas, I. S. Kaminskis, I. I. Svizjajevas, K. K. Rakhau, A. I. Rezanovas. Unikalų paveikslą sukūrė Rusijos dailės akademijos menininkai V. Surikovas, T. Nefas, N. Košelevas, G. Semiradskis, I. Kramskojus, V. Vereščiaginas, P. Plešanovas, V. Markovas. Fasadinių skulptūrų autoriai – P. Klodtas, N. Ramazanovas, A. Loganovskis, N. Pimenovas, P. Stavaseris. Šventyklos vartai buvo pagaminti pagal grafo F. Tolstojaus modelius. Žinomi darbus atlikusių akmens meistrų pavardės: K. Anisimovas, M. Filippovas, Riabkovas.

Skulptūrinė ir vaizdinė Kristaus Išganytojo katedros puošmena buvo reta vienybė, išreiškianti visą Viešpaties gailestingumą, nusiųstą teisiųjų maldomis į Rusiją. Todėl ant visų šventyklos sienų buvo pastatytos šventųjų globėjų, kurie sunkiai dirbo stačiatikių tikėjimui įtvirtinti, ir Rusijos kunigaikščių, paaukojusių savo gyvybes už Rusijos laisvę ir vientisumą, figūros. Narsių didvyrių vardai buvo užrašyti ant marmurinių lentelių, esančių apatinėje šventyklos galerijoje.

Kristaus Išganytojo katedra turėjo savo chorą – vieną geriausių Maskvoje. Šventykloje skambėjo F. Chaliapino ir K. Rozovo balsai. Skambėjo P. Čaikovskio, A. Archangelskio, P. Česnokovo, A. Kastalskio kūriniai.

1931 metais SSRS centrinio vykdomojo komiteto sprendimu Kristaus Išganytojo katedra buvo sunaikinta.

„Atsisveikink, Rusijos šlovės saugotojas,
Nuostabus Kristaus šventykla,
Mūsų auksagalvis milžinas,
Kas spindėjo virš sostinės...
Šlovės vainikuoti herojai
Rusija atidavė šimtmečiams
pastatė Kristus Gelbėtojas
Stebuklingos šventyklos širdyse ... "

Buvo manoma, kad šias eilutes, kurios 1931 metais pateko į sąrašus, parašė akademikas N. V. Arnoldi.

1999 metais naujoji Kristaus Išganytojo katedra buvo atkurta kaip sąlyginė originalaus architektūros šedevro išorinė kopija.

Didingame Katalikų bažnyčios įvaizdyje yra visiška architektūros, skulptūros, religinės tapybos, menų ir amatų, religinio dainavimo, vargonų garsų vienybė.

Atsigręžkime į konkretų vaizdą – Romos katalikų Nekaltojo Prasidėjimo katedrą Mergelės Švč Marija. Tai didžiausia katalikų bažnyčia Rusijoje, viena iš dviejų Maskvos bažnyčių. Katedra pastatyta XX amžiaus pradžioje Maskvos lenkų bendruomenės ir kitų Rusijos miestų katalikų lėšomis. Architekto F. O. Bogdanovičiaus - Dvoržetskio projektas buvo atliktas neogotikiniu stiliumi. Fasado prototipas buvo gotikinė Vestminsterio katedra, o kupolo prototipas – Milano katedros kupolas. Katedros išplanavimas yra kryžiaus formos.

Ant centrinio šventyklos bokštelio smailės yra kryžius. Katedros prieškambaryje – skulptūrinis Šventojo Kryžiaus su Nukryžiuotuoju Kristumi atvaizdas. Lancetinių langų angos dekoruotos vitražais, kurie sudaro skaidrią ir šviesią užtvarą tarp katedros vidaus ir išorinio pasaulio.

Po langų angomis, vidiniuose sienų paviršiuose, yra 14 bareljefų – 14 Kryžiaus kelio „pastovių“. Už pirmosios lancetinės lubų arkos – chorai choristams ir vargonai. Šventykloje yra dalelės šventųjų relikvijų, taip pat dalelė Švenčiausiosios Mergelės Marijos šydo.

Katedros presbiterijoje, ant apsidės sienos yra Nukryžiavimas. Abiejose Nukryžiavimo pusėse yra 2 gipsinės figūros – Dievo Motinos ir evangelisto Jono. Abi skulptūras sukūrė Maskvos srities skulptorius S. Zachlebinas. 2005 metais katedroje buvo įrengti nauji vargonai, kuriuos padovanojo Šveicarijos Bazelio miesto liuteronų katedra.

Vertas dėmesio senovės budistų šventyklos vaizdas. Senovinės šventyklos pagodų (stupų) pavidalu iškilo senovės Indija. Jie buvo apversto dubens formos. Tokių pastatų pamatuose buvo įkaltos budistų relikvijos, šventieji raštai ir papuošalai.

Senovės Kinijoje, o vėliau Japonijoje, pagodos buvo paverstos aukštais daugiapakopiais bokštais su toli išsikišusiais ir išlenktais stogo karnizais. Ant stogų buvo pakabinta daugybė varpų, kurie saugojo šventovę nuo piktųjų dvasių prasiskverbimo.

Šventyklos kompleksas apėmė pagodas, varpinę, pamokslų salę, biblioteką, meditacijos salę, kambarį – vienuolių būstą ir refektorių. Budistų šventyklos buvo puoštos sienų tapyba, vaizdiniais ritiniais ir skulptūromis, vaizduojančiomis Budos atvaizdus, ​​dievų sargų, piktų ir geranoriškų, taip pat budistų šventųjų atvaizdus. Budistinė skulptūra – medinė, bronzinė, molis ir lakas – buvo neatsiejama budizmo ritualo dalis, maldos garbinimo objektas. Senovės budistų šventyklos tapo architektūros kūriniais ir daugelio menų – architektūros, kraštovaizdžio sodininkystės menas, skulptūra, tapyba, kaligrafija, menai ir amatai.

Pereikime prie vieno didžiausių budizmo paminklų žemėje – Borobudur šventyklos – įvaizdžio. Šventykla yra Javos saloje Indonezijoje, pastatyta 750–850 m.pr.Kr. Borobudur yra pastatyta stupos pavidalu, kuri primena milžinišką mandalą. Ši mandala atspindi visatos schemą pagal budizmo idėjas. Stupos pamatai kvadratiniai, 118 metrų kraštinės. Stupa yra aštuonių pakopų, penkios apatinės yra kvadratinės, o trys viršutinės - apvalios. Viršutinėje pakopoje aplink didelę centrinę stupą yra 72 mažos stupos. Kiekviena stupa yra varpo formos su daugybe dekoracijų. Budos statulos dedamos stupų viduje.

Šimtus metų šventykla gulėjo po vulkaninių pelenų sluoksniu. 1984 metais Borobuduras buvo atkurtas padedant UNESCO. Šiuo metu šventykla yra piligrimystės ir maldos vieta. Baigę ritualinį kiekvienos pakopos apėjimą, piligrimai susipažįsta su Budos gyvenimu ir jo mokymo elementais. O kiekvieno Budos prisilietimas iš viršutinės pakopos stupų, per stupos įdubas, pagal įsitikinimus, atneša laimę.

Islamo religinėje kultūroje pagrindinis sakralinis pastatas yra mečetė. Mečetė yra musulmonų malda architektūrinė struktūra. Musulmono požiūriu mečetė yra pavyzdys ir taikos simbolis. Mečetės architektūra yra simbolinė. Musulmonų mečetė apima dvi proporcingas erdves – atvirą kiemą ir šešėlinę maldos salę. Didysis musulmonų mečetės kupolas simbolizuoja vienintelį Dievą – Alachą. Bokštai šalia mečetės yra jo pranašo Mahometo minaretai.

Islamo meno stilius yra dekoratyvus. Daugelį amžių musulmonai šventvagyste laikė, kad pavaizduotų žmogaus pavidalą ar gyvūnų atvaizdus. Musulmonų šventovės buvo gausiai dekoruotos sudėtingiausiomis ornamentinėmis kompozicijomis, kuriose darniai sąveikavo gėlių ir geometrinio ornamento elementai. Be to, kaligrafijos menas musulmoniškose šalyse buvo tobulinamas. Arabų raštas, kilęs iš Irako, iš pradžių buvo naudojamas mečetėms dekoruoti. Ji taip pat kopijavo šventus tekstus.

Viena didžiausių musulmonų šventovių pasaulyje yra Jami Masjid (penktadienis arba Katedros mečetė), esantis Indijoje. Šis pastatas stebina savo architektūros didybe ir išbaigtumu. Aukščiausias mečetės taškas yra 61,3 m aukštyje. Šoninio minareto aukštis siekia 41 m. Mečetės viduje įrengtas erdvus maldos kiemas, kurio plotas 400 kvadratinių metrų. m.

Tikintiesiems ši mečetė turi ypatingą reikšmę. Čia saugomos neįkainojamos musulmoniškojo pasaulio relikvijos: pranašo Mahometo šlepetės, jo pėdos įspaudas ant akmens, rausvi plaukai nuo barzdos, Korano skyrius, įrašytas po jo diktavimu, ir antkapio fragmentas. kadaise stovėjęs virš pranašo kapo.

Nacionalinės kultūros problema šiandien tampa ypač opi. Tuo tarpu skirtingų pasaulio tautų meno atsiradimas, raida ir egzistavimas turi nuostabų panašumą. Tai liudija apie visuotinius žmogiškuosius meno dėsnius, kuriuos įkūnija architektūra, šventyklų projektavimas, religinės apeigos ir ritualai bei muzikinis pamaldų akompanimentas. Menų šventyklų sintezė mums parodo žmogaus idėją apie save patį, apie pasaulį, apie vaidmenį ir misiją, kuri yra skirta kiekvienam iš mūsų šiame pasaulyje.

skaidrė 2

Tikslai ir siekiai:

• Įvadas į šventyklos menų sintezę
• Dvasinis ir dorovinis ugdymas, stačiatikių ugdymas
• Įvaldyti visus gimtosios kultūros turtus, būdingus visapusiškai išsivysčiusiai asmenybei
• Įvadas į mažosios Tėvynės kultūrą

skaidrė 3

Menų sintezė – organiškas skirtingų menų ar meno rūšių jungimas į meninę visumą, estetiškai sutvarkanti materialinę ir dvasinę žmogaus būties aplinką.

Šventyklos sintezė sujungia architektūros, vaizduojamojo ir dekoratyvinio meno elementus, verbalinę kūrybą, muziką, taip pat ritualinius veiksmus į vieną planą ir veikia kaip organizuojamasis principas.

Tamsiųjų viduramžių epochoje pagrindiniai kultūros centrai buvo vienuolynai ir šventyklos. Ten buvo rašomos kronikos, kuriamos ikonos, giedama liturginė muzika, kuriami architektūros šedevrai.

Jurgio vienuolyno pavyzdžiu bandysime aiškiai įrodyti, kad šventykla yra visų meno rūšių sintezė.

skaidrė 4

Jurgio vienuolyno kūrimosi istorija

skaidrė 5

Vaizdas iš Elbruso šventyklos

skaidrė 6

7 skaidrė

8 skaidrė

2006 m. balandžio 11 d. Rusijos stačiatikių bažnyčios prie Kaukazo mineralinių vandenų (KMV) Šventasis Sinodas oficialiai atidarė Šv. vienuolynas vienuolę Varvarą (Šuryginą) paskyrus vienuolyno abate.

9 skaidrė

Šventyklos architektūra ir dizainas

Bendras vaizdas į centrinę eiseną, vedančią į Katedros aikštę, ir katedros ansamblį su Šv. Jurgio bažnyčia, varpine ir pašventinta koplyčia.

10 skaidrė

Veranda yra pagrindinis įėjimas į katedrą

Kupolinės bažnyčios įrenginys

Pagrindas – kubinis

pagrindinis kupolas

• Būgnas
• portalas

šoninės durys

skaidrė 11

Ant jo galo yra apvalus "obuolys", iš kurio kyla kryžius.

Kryžius ant kupolo išreiškia šventyklos kaip Dievo namų idėją.

Jis spindi grožiu,

Kur yra gyvenimo tikslas, kelio pabaiga, -

Tai yra Kristaus kryžius; jis apšviečia

Kad neitume į tamsą

• obuolys
• Kirsti

Pagrindinė katedros puošmena yra kupolai.

Kiekvienas kupolas stovi ant būgno.

Pagrindinį vaidmenį šventyklos kompozicijoje atlieka centrinis kupolas.

skaidrė 12

skaidrė 13

• Šventyklos kupolų skaičius skaitine simbolika atskleidžia dangiškosios Bažnyčios valdymo hierarchiją
• Trys skyriai žymi Šventąją Trejybę
• Viena galva žymi Dievo vienybę.
• Du skyriai atitinka dvi Dievo-Žmogaus Jėzaus Kristaus prigimtis.
• Keturi skyriai nurodo keturias evangelijas ir jų platinimą keturiomis pagrindinėmis kryptimis.

14 skaidrė

• Penki skyriai nurodo Viešpatį Jėzų Kristų ir keturis evangelistus.
• Septyni skyriai reiškia septynis Bažnyčios sakramentus, septynias Šventosios Dvasios dovanas ir septynis ekumeninius susirinkimus.
• Devyni skyriai yra susiję su dangiškosios Bažnyčios, susidedančios iš devynių angelų ir devynių teisiųjų kategorijų, įvaizdžiu.
• Trylika skyrių yra Viešpaties Jėzaus Kristaus ir dvylikos apaštalų ženklas.

skaidrė 15

Simboliška ir kupolo spalva: auksas – simbolis dangiškoji šlovė, šventykla skirta Kristui

Mėlyna ir mėlyna – Švenčiausioji Mergelė Marija

skaidrė 16

Žali kupolai buvo skirti Trejybei ir simbolizavo Šventąją Dvasią

Sidabriniai kupolai – skirti šventiesiems

17 skaidrė

Šventykla Šv. Jurgio Nugalėtojo garbei

18 skaidrė

19 skaidrė

20 skaidrė

Malda Fedorovskaya Dievo Motina

O Švenčiausioji Ponia Theotokos ir Amžinoji Mergelė Marija, vienintelė patikima mūsų nusidėjėlė, mes kreipiamės į Tave ir meldžiamės Tavęs, tarsi turėtume didžiulę drąsą prieš Viešpatį Dievą ir mūsų Gelbėtoją Jėzų Kristų, kuris gimė iš Tavęs mėsa. Neniekink mūsų ašarų, nepaniekink mūsų atodūsių, neatmesk mūsų sielvarto, nepaniekink mūsų vilties Tave, bet savo motiniškomis maldomis melsk Viešpaties Dievo, kad mes, nusidėjėliai ir neverti, išsivaduotume iš nuodėmių ir aistrų. siela ir kūnas, mirti pasauliui ir gyventi Jam viena visas savo gyvenimo dienas.

Švenčiausioji Ponia Theotokos, keliaukite, saugokite ir saugokite juos, išlaisvinkite belaisvius iš nelaisvės, išlaisvinkite tuos, kurie kenčia nuo bėdų, paguoskite vargus, sielvartus ir nelaimes, palengvinkite skurdą ir visas kūno kančias ir suteikite visiems viską. kad būtina skrandžiui, pamaldumui ir gyvenimui laikinai. Gelbėk, Valdove, visas šalis ir miestus, šią šalį ir šį miestą, net ši stebuklinga ir šventa Tavo ikona duota kaip paguoda ir apsauga, išgelbėk mane nuo bado, sunaikinimo, bailumo, potvynio, ugnies, kardo, svetimšalių įsiveržimo, tarpusavio nesantaika ir pašalinkite bet kokį pyktį prieš mus, kurie dorai nusiteikę. Suteik mums laiko atgailai ir atsivertimui, išgelbėk mus nuo staigios mirties, o mūsų išėjimo metu pasirodyk mums, Mergelė Dievo Motina, ir išgelbėk mus nuo oro išbandymų, šio amžiaus kunigaikščiai, saugok dešinę nuo Siaubingojo Kristaus nuosprendis ir padaryk mus amžinųjų palaiminimų paveldėtojais. Šlovinkime amžinai didingą Tavo Sūnaus ir mūsų Dievo vardą su Jo bepradžiu Tėvu ir Šventąja, Gerąja ir Gyvybę teikiančia Dvasia, dabar ir per amžius, ir per amžius. Amen.

Pasak legendos, Fiodorovskajos Dievo Motinos ikoną nutapė šventasis evangelistas Lukas. Kas ir kada ji buvo atvežta į Rusiją, nežinoma, tačiau jau XII amžiuje ikona buvo koplyčioje netoli Gorodeco miesto ir buvo laikoma stebuklinga.

skaidrė 21

Malda Jurgiui Nugalėtojui

Šventasis, šlovingas ir visapusiškas didysis Kristaus kankinys Jurgis! Susirinkę jūsų šventykloje ir priešais jūsų ikoną, garbindami šventuosius žmones, meldžiamės į jus, žinomus dėl mūsų užtarimo: melskitės su mumis ir už mus, melsdami iš Jo gerumo Dievui, kad Jis maloningai išklausytų mus prašant Jo gerumo ir nepalikite visų mūsų išganymo ir gyvenimo poreikių prašyti ir tegul stačiatikių kariuomenė bus sustiprinta jums mūšyje suteiktos malonės, sunaikina kylančio priešo pajėgas, tebūna jiems gėda ir gėda bei jų įžūlumas. būk sugniuždyta ir tegul jie nuves, nes mes esame dieviškosios pagalbos imamai; ir visiems, kenčiantiems nuo liūdesio bei egzistavimo aplinkybių, su didele galia parodykite savo užtarimą. Prašau Viešpaties Dievo, visi Kūrėjo kūriniai, kad išvaduotų mus iš amžinųjų kančių, šlovinkime Tėvą ir Sūnų bei Šventąją Dvasią ir išpažinkime tavo užtarimą dabar ir amžinai, amžinai ir amžinai. Amen.

skaidrė 22

Architektūra, skulptūra, tapyba, liturginio veiksmo sakramentas stačiatikių bažnyčioje koreliuoja su nelydimu choriniu giedojimu (acapella)

skaidrė 23

Žodžio melodingumas, griežti senovinių ikonų veidai, didinga bažnyčių ir šventyklų architektūra, monumentalumas, santūri skulptūrų plastika, skambanti bažnytinė muzika su griežtomis ir didingomis melodijomis, meno ir amatų objektai – visa tai kelia aukštus moralinius jausmus. , mintys apie gyvenimą ir mirtį, nuodėmę ir atgailą, sukelia tiesos ir idealo troškimą. Religinis menas kreipiasi į tokius žmogaus jausmus kaip užuojauta ir užuojauta, švelnumas ir ramybė, nušvitęs džiaugsmas ir įkvėpimas.

Peržiūrėkite visas skaidres