RUSIJOS PILIETYBĖ, patriotinis, nesuinteresuotas gimtojo ruso žmogaus jausmas tarnauti carui ir Tėvynei ne iš baimės, o iš sąžinės. Ši koncepcija dar negavo deramo įvertinimo. Tačiau tai reikalauja ypatingo dėmesio. Kotrynos įstatymai dėl vietos valdžios buvo ne popierinė deklaracija, o anglų „savivaldos“, kuri giliai įsiliejo į Rusijos gyvenimą, modifikacija. Pauliaus I viešpatavimas buvo ne tamsus, bevaisis epizodas, o laikas, kai pirmą kartą nuo dinastijos viršūnių iki valstiečių dugno Rusija pradėjo apsivilkti Įstatymo kūnu. Aleksandro I valdymo laikais buvo bajoriškos-biurokratinės šalies valdžios mokykla. "dvaras, kuris toks ir liko" rinkimų tarnyboje ". „Paslauga“ taip pat išliko dominavimu prieš savo „subjektus“ vadinamųjų formų. „baudžiava“. Šį grandiozinį monolitą drąsiai modifikavo Aleksandras II. Dvarininko „baudžiava“ buvo panaikinta. Įveikiama senatvė, kuri skyrė „apmokestinimą“, ty bejėgį pareigų vykdymą, ir „tarnybą“, ty privalomą valdžios vykdymą: visa „žemė“ sušaukiama į valdžios reikalą – ir tai neregėto masto. Taigi atsiranda visas turtas žemstvo - naujo tipo pasauliniu mastu - ten, kaip taisyklė, nėra savarankiškos vietos ekonomikos, o kadangi plati vietinė mėgėjų veikla atsirado specialiomis formomis, tai priklauso nuo jį aprūpinusio centro. su lėšomis. Žinome prancūzų tipą, kuris davė balsą vietovėms, bet jokiu būdu nedalyvavo valdžioje, kuri liko tik centralizuotos valstybės rankose, kuri privalėjo būti budri iškilus netikėto puolimo pavojui. kaimynų (ko Anglija negalėjo bijoti). Rusija atskleidė kai ką naujo ir negirdėto: „Zemstvo“ gavo ir savo administracinę, ir vykdomąją instituciją, nuosavus pajamų šaltinius – ir plačiausią kompetenciją, be didžiulių vietinio darbo, kelių ir maisto šakų, jai perduotą „keliaujant“. “. Šios reformos drąsa buvo be pavyzdžio – ir pasirodė pagrįsta: Zemstvo išvystė milžinišką energiją, kurdama „Zemstvo“ statistiką, „Zemstvo“ mokyklą, „Zemstvo“ mediciną. Veltui Vakaruose ieškotume analogų su tokia vietos savivaldos apimtimi. Čia buvo išsaugota vadovavimo vieta su tarnybos klase, kuri nesavanaudiškai pasidavė naujai „rinkimų tarnybai“, bendradarbiaudama su civiliais specialistais-raznochintsy, kuriems buvo suteiktas „trečiojo elemento“ (mokytojų, statistikų, gydytojų) pavadinimas. Didžiulis pasiekimas buvo ir teismų statutai, skatinami tos pačios tarnybos klasės uolumo, kuri puolė į naują užduotį – ginti teisę ir ginti teises.

Teisė ir teisės – šias dvi sąvokas reikia išskirti ypač kruopščiai Rusijos, įpratusios gyventi patriarchaliniu būdu, kuriai nereikėjo „įstatymo“ ir kuri nežinojo asmeninių „teisių“, atžvilgiu. Kadangi, pradedant Petru I, Rusija perėjo nuo viską apibrėžiančių religinių ir moralinių principų prie tarnavimo pirmiausia valstybei (jos akyse, turėdamas Petro, kuris yra „pirmasis Rusijos tarnas“ pavyzdį), visapusiškas „teisėtumas“. “ tapo valstybingumo idealu. Artimiausiu prie jos priartėjo Nikolajaus I Rusija, tačiau didžiąja dalimi šis „teisėtumas“ yra to paties „patriarchalinio“ gyvenimo būdo, gyvenančio pagal religinius ir moralinius principus, uždanga, kurios dominavimas panaikino „teises“. ir nugalėjo „teises“. Toks mentalitetas gali vargšą kvailį Maskvoje iškelti aukščiau už carą – absoliučios jo galios beribiškumo sąlygomis. Rusijos „europeizacija“ nesigilino. Europietis buvo teismas, europietis – ambasados tarnyba, europietis – didmiesčių biurokratija ir tapo provincialiu, europietis – kariuomenės karininkas; „Europeizacija“ iš dalies buvo kasdienio gyvenimo dalis, palietusi net valdančius Bažnyčios sluoksnius. Tačiau apskritai Rusija tuo negyveno. Kaip kitaip galima paaiškinti policijos nebuvimą Rusijoje su didžiulėmis erdvėmis? Galinga vidinė disciplina privertė caro rankos mostą neabejotinai atlikti tolimiausioje periferijoje. Žinoma, kažkas naujo buvo gyvenimo įrėminimas su patobulintu „teisėtumu“ ir modernizuoto administracinio aparato valdymas: ar galima palyginti M. M. Speranskio įstatymų kodeksą su caro Aleksejaus Michailovičiaus kodeksu ar Rusijos biurokratija, kurią mokė tas pats Speranskis, PD Kiselevas, E. F. Kankrinas, su Maskvos klerkais ir klerkais! Tačiau Rusija gyveno pagal praeities dvasią. Ir ne šis atnaujintas „įstatymas“ atskleidė civilinio gyvenimo naujumą. Asmeninės „teisės“ – štai kur buvo radikali naujovė!

Kyla pagunda įžvelgti jų pradžią skelbiamose „bajorų laisvėse“. Petras III. Ne, ten buvo ta pati paslauga, tik vežama „dėl garbės“. Asmeninės laisvės dar nebuvo, bet buvo tik prielaidos jai atsirasti. Kadangi dvarininkas savo bajorų laisvę ėmė aiškinti europietiška prasme, o požiūrį į žemę ir valstietiją vertinti privačios nuosavybės požiūriu, tai tarp dviejų teisingumo jausmų atsirado tik spraga, pirminis. ir naujas.

Teisėtumas, jei jo gerbiamas, natūraliai ir būtinai įgyja asmenines teises: teisė gimdo teises. Rusijos tragedija buvo ta, kad šis procesas apėmė tik kai kurias gyventojų dalis. Didžiulis įvykis buvo Įstatymų kodekso paskelbimas, tačiau net ir tai nebuvo bendroji teisė, kuri, žinoma, nebuvo dekretų, susijusių su valstybiniais valstiečiais, kodeksas. Įstatymų kodekse buvo 10 tomų, kurių pirmoji dalis – romėnų civilinės teisės recepcija Rusijoje. Tačiau tai nebuvo įprasta teisė. Jais netapo net tada, kai valstiečiai buvo išlaisvinti. Rusijoje atskirai vyko du procesai: viena vertus, privatinės, asmeninės teisės atsiradimas ir raida, kita vertus, jos plitimas. Mūsų civilinis kodeksas, atsiradęs Nikolajaus I laikais, nusipelno visų pagyrimų, o civilinis teismas, atsiradęs valdant Aleksandrui II, nusipelno visų pagyrimų. Tačiau net ir po Didžiųjų reformų didžiulė dalis Rusijos gyventojų liko už naujosios pilietybės ribų. Valstiečiai buvo išlaisvinti iš dvarininko autoritetingos globos, tačiau laisvais žmonėmis jie netapo – rusų valstietis liko prisirišęs prie žemės, prie visuomenės, prie teismo ir pamažu, paprotinės teisės pavidalu, susiformavo visa „valstiečių“ sistema. atsirado įstatymas, kuris savo „asmeninėmis teisėmis“ išleido valstiečius iš laisvos civilinės apyvartos.

Rusijos pilietinė sąmonė augo ir klestėjo, derindama gerus tarnystės tradicijos vaisius su naujosios pilietinės sąmonės pasiekimais, kylant ant „asmens teisių“ raugo. Europietiški trafaretai pasirodė atnaujinti, nušvitę, pagražinti rusų tarnystės dvasia. Tik nežinojimas, ne tik visuotinis, svetimos Rusijos, bet ir savų, mūsų pačių atžvilgiu, leidžia beatodairiškai nudažyti savo paskutiniųjų karalių pilietybę juodai, su jos trūkumais, ydomis, melu, iškrypimais, paaiškinančiais Rusijos katastrofą. Ne, Rusiją sužlugdė ne Rusijos pilietinės sąmonės „atsilikimas“, o tai, kad pilietinės sąmonės pagrindu, nepaisant jos aukštos kokybės, Rusija buvo nujautrinta.

Patriarchalinis gyvenimo būdas turi didelių dorybių, tačiau jis negali būti nei dirbtinis, nei dalinis. Dvarininkai save laikė „privatininkais“ – valstiečiai turėjo būti išlaisvinti iš tokių žemvaldžių. Tačiau jie nebuvo išlaisvinti, todėl jiems nebuvo suteikta galimybė pradėti kurti savo nauju būdu. naujas gyvenimas. Savo dirbtinėje izoliacijoje buvusi patriarchalinė valstiečių prigimtis išsigimė į kažkokį naminio socializmo niekšą, pagimdantį svajonę apie daugiau – doktrininio socializmo kryptimi. Pilietybė yra nauja, neturinti gyvybę teikiančios sankirtos, bet ir blaivi su žmonių masėmis, ji taip pat įgavo svajingo, maksimalistinio reiklumo pobūdį, kuriam veikiant pačios vadovaujančio elito dorybės virto grėsme Istorinės Rusijos egzistavimas.

Grandiozinis bandymas išspręsti iš čia kilusias grandiozines problemas buvo Nikolajaus II valdymas – bandymas vainikuotas grandiozine sėkme. Taip vadinamas. pirmoji revoliucija, kuri grasino ne Rūmų aikštėje, kaip buvo 1825 m., o visoje Rusijoje, nušluoti ir palaidoti Rusijos stačiatikių karalystę po visos Rusijos sukilimo griuvėsiais. Susidarė gyvybingas naujo tipo „žemės“ „sugyvenimo“ vaizdas iš senojo valstybingumo būdo, kuris buvo įformintas Pagrindiniais įstatymais. Ir tik šališkumas gali juos įvertinti kaip netinkamą, neišsivysčiusį, naminį, nerangų vakarietiško modelio iškraipymą. Priešingai, tai buvo beveik teisėkūros kūrybos šedevras, apjungiantis autokratijos principus, paremtus Bažnyčia ir armija, visiškai pažįstant tik carą ir naujomis gyvenimo sąlygomis, su visos šalies Valstybės Dūma, kuriai buvo suteikta reali valdžia. . Kilo valstiečių reforma, siejama su P. A. Stolypino vardu, jau nušviečianti visą Rusiją nauja pilietybe. Atsirado ekonominė veikla, kuri padarė stebuklus šalies atsinaujinimui. Atsirado įvairi valstybės veikla, pasakišku greičiu pakėlusi šalį į naujus ir vis aukštesnius lygius. Atsirado įvairus kultūrinis klestėjimas. Tačiau branduolys išliko autokratinė valdžia. Reikia atsiminti, kad dviem išganingais Dūmos paleidimais – ir vienu remiantis autokratijos idėja, o ne įstatymo raide – Valstybės Dūma buvo nukreipta į valstybės darbą, pamažu virstanti iš nerimo. elementą į aktyviai naudingą valstybingumo elementą. Ir nereikia pamiršti, kad didžioji Stolypino reforma buvo įvykdyta nepaprasta priemone, apeinant Dūmos pasipriešinimą.

Milžiniškame Rusijos kultūriniame ir ekonominiame pakilime po Aleksandro II reformos „žemė“ užėmė savo vietą. Šis požiūris yra šališkas, vėlesnių dešimtmečių vyriausybei priskiriamas destruktyvus priešiškas-smurtinis visuomenės veiklos suvaržymas. Konkrečiai kalbant, zemstvos reforma buvo ne priespauda, o jos veiklos supaprastinimas, įvedant teisinę jos priežiūrą – vietoj milžiniško ploto, kuris iš pradžių buvo būdingas zemstvos egzistavimui: liko didžiulės praktinės galimybės, o zemstvos klestėjo ir toliau, net jei ir liko nepatenkintais maksimalistiniais norais, apimančiais ir policiją, ir beveik visą valstybės aparatą šioje srityje. Neobjektyvus yra ir kūrybinio valdžios aparato veiklą menkinantis požiūris. Ši veikla buvo įvairi ir vaisinga, o Rusijos biurokratijos nuopelnai atsiskleidė visu savo blizgesiu, sujungiant buvusios tarnybinės klasės narsumą su atnaujintos pilietybės užsidegimu ir perimant kone geriausius visų klasių rusų kultūrinės visuomenės elementus. Rusijos valdžios aparatas buvo savotiška senumo ir naujovės sintezė, ir tik atidžiai įsižiūrėjus galima įvertinti visą „senovės“ reikšmę jo naudingoje veikloje.

Vienas sunkiausių „teisinės“ valstybės pasiekimų – teisėtumo įvedimas į administracijos veiklą. Kiekviena šalis pateikia savo versiją. Prancūzija laikoma klasikine administracinės teisės šalimi – jos šimtmečių senumo centralizmu ir sąmoningu teisės genialumu. Čia klestėjo ne mokslinė administracinės teisės formuluotė (tai buvo daugiausia Vokietijos ir Austrijos nuopelnas), o ne teisminis jos kūrimas ginant piliečius bendruosiuose teismuose (tai buvo anglosaksų genijaus pasiekimas). Administracinių teismų praktika Prancūzijoje sukūrė ištisą teisės sistemą, kurią universitetinis mokslas pradėjo kurti post factum. Sunku patikėti, bet Rusijoje, kaip ir Prancūzijoje, sava administracinės teisės sistema, sukurta organiškai besiformuojančio Rusijos administracinio teismo – Pirmojo Vyriausybės departamento, liko beveik nepastebėta. Šią teisės šaką buvo galima rasti Senato sprendimų rinkiniuose, praktiškai susistemintuose teisininkų ir pareiškėjų bylų – ir nieko daugiau. Be to, liberaldoktrininiai sumetimai paskatino Senato „reformą“, įvykdytą prieš patį Didįjį karą, reformą, kuri negailestingai sugriovė gerą šios Petrinės institucijos gyvenimo būdą. Čia jis buvo išsaugotas XX a. Petro išvaizda: uniformos, senoviniai karučiai, vežantys „dėklas“ net ir kukliausių „kanceliarijos“ gretų namuose, ypatingas išorinis „kanceliarijos“ kelias. Buvo ir tradicinis vidinis būdas – nepaprastai vertingas. „Kanceliarija“ nebuvo parengiamoji instancija, pateisinanti savo pavadinimą, grynai vykdomoji-darbinė institucija (kaip jau buvo naujajame Teisėjų Senate); ji, susijungusi su vyriausiojo prokuroro priežiūra, laisvai ir savarankiškai rengė bylas. Kiekvienas atvejis buvo patikėtas pranešėjui, kuris galėjo būti kukliausias „ir. apie. vyriausiojo sekretoriaus padėjėjas. Jei jis sėkmingai susidorojo su savo užduotimi, protingai parašęs tai, kas „matosi iš bylos“ (taip prasidėjo istorinė dalis), ir parengęs kompetentingą sprendimo projektą („išnagrinėjęs tikrąjį atvejį ...“), jo darbas ėjo toliau. Vyriausiasis sekretorius, savo ekspedicijos vadovas, tarp kurių buvo sistemingai skirstomos bylos, paraštėse tegalėjo parašyti savo nuomonę, kuri nesutapo su reporterio projektu. Tą patį galėtų padaryti ir kitas vyriausiojo prokuroro bendražygis. Tą patį galėtų padaryti ir pareigas senatorius-pranešėjas, taip pat pirmininkas. Pagrindinis pranešėjas pranešė apie atvejį Senato akivaizdoje, po to kiekvienas iš seniūnų išsakė savo nuomonę – ir tarp senatorių kilo diskusijos, kuriose pradinis pranešėjas nebedalyvavo, o „Kanceliarija“ pateikė tik būtiną. informacija. Kas pavyko? Savotiška dviejų rūmų diskusija, o kartu ir bylos universalumas. Tai viena vertus. Kita vertus, kiekviena „ekspedicija“ virto praktikos saugykla. Pagaliau šis darbas buvo toks patrauklus, kad, priešingai „karjeros“ sumetimams („Kancerijoje“ visi ėjo į pakaušį, o „karjeros“ nepavyko padaryti neišėjus iš Senato), žmonės sėsdavo į savo vietas. dešimtmečius, suformuodamas pirmos klasės profesionalų kadrą. Visa tai sulaužė „reforma“, pavertusi „Kanceliariją“ įprastu biuru ...

Jeigu net aukščiausias valdžios aparatas kartais demonstruodavo tokį žemą jautrumą, tai ką jau kalbėti apie plačius visuomenės ratus, pasiruošusius patį valdžios aparato egzistavimą suvokti kaip kliūtį „pažangos“ kelyje! Norint gauti šališką neigiamą viso valdžios aparato vertinimą, nereikia kreiptis į revoliucinę spaudą – kiekvienas „storas žurnalas“, kiekvienas laikraštis, išskyrus rečiausią išimtį, įprastai „smerkdavo“ visą vyriausybę ir visas jos žinias. skaičiai tiek centre, tiek regionuose.

Rusija žlugo ne dėl to, kad valdžia nepasitvirtino, dėl to, kad biurokratija buvo bloga, dėl to, kad caras išliko autokratinis, net ir esant liaudies atstovybei, nes Rusija labiausiai „atsiliko“. skirtingomis kryptimis. Ne, bėda buvo ta, kad ji nebevertino nei savo praeities vertybių, nusistovėjusių šimtmečiais, nei net naujų, tarsi iš gausybės rago besiliejančių vertybių, nei tų turtų, kurie, jei dar netaptų bendra nuosavybe, pasiektų visų, buvo jau matomas visiems. Ir pagrindinė bėda buvo ta, kad ji nustojo vertinti Rusiją kaip didžiausia vertė savo pirmykštį „gyvenimą“, palankų šimtmečių senumo stovėjimui Bažnyčios Tiesoje. Štai kodėl su gėda širdyje ne tik „šventieji tėvai“, matantys nematomą, bet ir kiti žilaplaukiai valstybės veikėjai bei publicistai-mąstytojai suvokė stulbinantį Rusijos pilietybės augimą. Tam tikra bedugnė jautėsi po vis plačiau atsivėrusiu ir vis aukščiau kylančiu imperinės Rusijos pastatu.

Koks buvo pilietybės tikslas? Tvora iš išorės žmogaus gyvenimas kaip didžiausia vertybė, kuri turi savo ypatingą vidinį turinį – premium. Šis aukštas gyvenimo tikslas gali būti įgyvendintas ir asmeninės laisvės nepažįstančios „baudžiavos chartijos“ sąlygomis, lygiai kaip gali būti įgyvendintas asmens laisvės principų persmelktos pilietybės sąlygomis. Galima įtikinamai įrodyti didelį antrojo režimo pranašumą, kuris labiau atitinka aukštą žmogaus asmenybės orumą. Nesiginčykime su tuo. Bet jei šios pilietinės sąmonės, itin kokybiškos, augimo ir vystymosi procese ji pati savo apraiškomis, net aukščiausia ir ryškiausia iš visų, atskleidžia žmogaus „orumą“ (jau nekalbant apie žemą ir tolygų šlykštūs instinktai ir motyvai, kuriuos tai tenkina), - jei ji pradeda suvokti save kaip tikslą savaime, tapdama garbinamu stabu, kuo tokia pilietybė virsta Dievo akyse?

Iki šiol naujoji imperinė pilietybė išoriškai egzistavo su iš praeities išsaugota „baudžiavos chartija“, kuri, nepaisant viso savo primityvumo, buvo persmelkta aukšto dvasinio turinio; kol ji, vis plačiau ir tvirčiau įsisavindama gyvenimą, pati tam tikru mastu išlaikė savyje šią aukštą dvasią; tol, kol ji, net ir praradusi šią dvasią, išoriškai jį gerbė, net jei tik toleravo jį nesikėsdama, Rusija galėjo klestėti. Ji turėjo su kuo gyventi, kuo kvėpuoti – pagal „premium“ planą. Tačiau mūsų nurodytas epizodas su Senato „reforma“ yra perspėjantis grėsmingas. Tegul nebūna karo, kuris, iki galo paaštrinęs visus klausimus, staiga atvedė Rusiją akis į akį su jos likimu. Kur nukreipta judėjimo strėlė šalyje, kurioje aukščiausioji valdžia gali įmesti į Istorijos krepšį kaip nereikalingas šiukšles savo praeities turtą, objektyviai kokybišką net naujosios pilietybės požiūriu, savo asmens teisių, gimusių iš gyvybės, apsauga?

Objektyviai mūsų imperinė pilietybė buvo tvirta ir stipri, nes tai buvo seno susiliejimas su nauja – gėriu, kuris buvo sename, su gėriu, kurį davė nauja. Tačiau į kokią jėgą ji galėtų pretenduoti, jeigu ji pradėtų likviduoti seną, remdamasi jos „senatve“, naujojo naudai, remiantis jos „nauju“? „Naujas“ tikslas yra priimtinas ir gali būti patvarus, nes naujomis formomis, tobulesnėmis ar net tiesiog labiau tinkančiomis aplinkybėms, tarnauja „amžinajam“, gyvenusiam senais laikais. Priešingu atveju „nauji“ nujaučia pilietybę. Mūsų imperinė pilietybė išgyveno tokį bejėgiškumo procesą – ir ar ne dėl to visi jos aukštos kokybės pasiekimai pasirodė menami ir bergždi? Ji negalėjo susilaikyti. Iš to kyla ir praeities, ir galimos ateities vertinimo kriterijus. Nėra objektyviai idealių gyvybės formų, galinčių tapti savitiksliu, tačiau gyvybė yra pagrindinė jo vertė. Priimtinos visos formos, kurios tarnauja šiuo gyvenimo požiūriu. Visais laikais, ypač pastaruoju metu, galima rasti tamsiųjų istorinės Rusijos pusių. Tačiau galima tvirtai pasakyti vieną dalyką: net jei sielos netekimo procesas vyko, bet kol buvo imperinė Rusija, ji ne tik neprivertė melo, bet ir tarnavo tiesai, paeiliui atstovaudama tai pačiai aukštai dvasiai, apšviestai Istorinei Rusijai. Jos personifikacija akinančio dvasinio grožio buvo paskutinis Rusijos caras.

Rusijos architektūros istorija tęsiasi daugiau nei tūkstantmetį. Tai sudėtinga istorija apie sąveiką su įvairių šalių architektūra, savos tradicijos kūrimą ir plėtrą, o paskui ilgus ginčus dėl Rusijos architektūros originalumo.

Pirmąsias akmenines Kijevo Rusios šventyklas pastatė graikų Bizantijos meistrai. Jie tapo rusų architektų mokytojais. Taigi Rusija buvo prisirišusi prie akmens (ir plytų) statybos tradicijos, kilusios nuo m Senovės Roma. Tačiau, kaip ir kitose Europos šalyse, iki krikščionybės priėmimo, Kijevo Rusia turėjo savo medinės statybos tradiciją, kuri ilgą laiką lėmė kaimo namų išvaizdą viduramžiais.

Geležies amžiuje visiškai susiformavo pagrindiniai pagrindinės Rusijos gyvenvietės – kaimo – tipai. Iš pradžių trobesiai kaime stovėjo netinkamoje grupėje („kumulusinis planas“). Po Rusijos krikšto (988-989 m.) dideliuose kaimuose ir kaimuose aplink bažnyčią buvo statomos trobos ("žiedinis planas" su kvadratu centre). Po Petro I reformų XVIII–XIX amžiuje kaimai buvo atstatyti pagal „gatvių planą“ (pagrindinės gatvės ėjo lygiagrečiai upei arba pagrindiniam keliui). Trobesiai buvo statomi be vienos vinies, rąstų „karūnos“ sukrautos iš viršaus į apačią.

Pirmasis miesto akmeninės architektūros klestėjimo laikotarpis - X - XIII amžiaus pirmoji pusė - galingos Senovės (Kijevo) Rusijos valstybės egzistavimo laikas. pagonių šventovės„Thunderer“ Perun buvo atviros apvalios arba kelių žiedlapių formos vietos. Su krikščioniškojo kulto pritarimu miestuose Senovės Rusija buvo pastatytos grandiozinės šventyklos, kuriose miesto gyventojai galėjo burtis į liturgiją, klausytis pamokslų, švęsti vestuves, krikštyti vaikus ir kitas šventes. Kijevo Sofijos soboras su daugybe kupolų ir erdvi balto akmens Sofijos katedra Naugarduke buvo gausiai papuošta mozaikomis, freskomis ir lempomis.

XII amžiuje Senovės Rusijos centras persikėlė į šiaurės rytus, į Vladimirą ir Suzdalą. Kideksos bažnyčia netoli Suzdalio, Ėmimo į dangų ir Dmitrijevskio katedros Vladimire bei Rusijos architektūros perlas – Užtarimo bažnyčia prie Nerlio upės – buvo naujas puikus Rusijos architektūros etapas.

Naujas spartus Rusijos architektūros pakilimas datuojamas XV–XVI amžiais – išsivadavimo iš totorių-mongolų jungo laiku, Rusijos karalystės su centru Maskvoje gimimu. Pirmosios bažnyčios Maskvos Kremliuje ir Zvenigorodo yra panašios į Vladimiro, tačiau savo vertikaliu siekiu yra kažkas panašaus į europietišką gotiką.

XVII amžius pasižymėjo masyviomis mūrinių bažnyčių, kiemų, rūmų ir dvarų statybomis, gausiai dekoruotomis raštuotu mūru, spalvotomis plytelėmis, terakotinėmis detalėmis. Ne mažiau didingai klestėjo medinė architektūra: rūmai (mediniai karališkieji rūmai Kolomenskoje), įtvirtinimai, kaimo bažnyčios. Kizhi gamtos rezervate prie Onegos ežero saugomi liaudies medinės architektūros stebuklai.

Nuo XVIII amžiaus pradžios Rusija įstojo į europinį architektūros vystymosi kelią. Naujoji didingoji Sankt Peterburgo sostinė sulaukė Rusijoje precedento neturinčio reguliaraus plano: Nevos vingyje į Admiralitetą orientuotas alėjos trišakis, kanalai – linijos Vasiljevskio saloje. Tačiau reguliaraus plano elementai buvo įvesti ir Maskvoje (Raudonoji, Teatralnaja, Lubjanskaja aikštė), dideliuose ir mažuose miestuose ir net kaimuose. XVIII amžiuje pagal „pavyzdinius“ projektus buvo pristatyti standartiniai pastatai įvairių sąlygų žmonėms. Imperatorių ir bajorų rūmai sparčiau nei Vakaruose rodo stiliaus kaitą.

Valdant Petrui I, iš pradžių vyravo proziškas patogus olandų-vokiečių klasicizmas, tačiau jo valdymo pabaigoje (ypač valdant jo įpėdiniams) ėmė reikštis didinga reprezentacinė baroko architektūra (Domenico Trezzini dvylika kolegijų Sankt Peterburge, rūmai). su vandens kaskada, fontanais ir kanalu Peterhofe).

Vadovaujant Elžbietai Petrovnai, Rastrelli sukūrė didingą, iškilmingą stilių, kupiną ceremoninės didybės, derinantį klasicizmo (griežtų tiesių planų apimtis), baroko (plastiškumas, architektūrinio ir skulptūrinio fasadų apdorojimo dinamika) ir rokoko (įnoringas kreivinis raštas) bruožus, dažymas „maloniais akiai“ tonais) . Jekaterina II pirmenybę teikė klasicizmui – vienam patraukliausių pasaulio architektūroje, jungiančio linijų griežtumą, švelnią plastiką, puošybos subtilumą: Charlesas Cameronas (ansamblis Pavlovske, galerija Tsarskoje Selo mieste), Antonio Rinaldi (Marmuriniai rūmai Sankt Peterburge, Šv. "Kinijos rūmai" Oranienbaum ), Jurijus Feltenas (Vasaros sodo grotelės Sankt Peterburge)

Rusų klasikinio stiliaus viršūnė yra Rusijos imperija („vėlyvasis klasicizmas“). Valdant Pauliui I ir Aleksandrui I, Sankt Peterburge buvo pastatyti ištisi rajonai, grandioziniai ansambliai, suteikę Sankt Peterburgui imperinės didybės ir apimties, vertų žmonių, Napoleono karuose nugalėjusių didžiulį priešą. Thomas de Thomon birža, Kazanės katedra ir Andrejaus Voronikhino kalnakasybos institutas, o ypač kolosalūs ir kartu stilistiškai labai solidūs Carlo Rossi kompleksai.

Nikolajaus I laikais klasicizmas užleido vietą krypčiai, vadinamai eklektika arba istorizmu, kurios esmė – mėgdžioti senovės rusų meną, gotiką, renesansą, baroką. Žymiausi yra Didieji Kremliaus rūmai, Kristaus Išganytojo katedra, pastatyta Konstantino Tono rusų-bizantiško stiliaus. XIX amžiaus pastatai – gamyklos, geležinkelio stotys, perėjos – dažnai stebina naujas funkcijas atitinkančia kompozicijos naujumu, metalo ir stiklo konstrukcijų naujumu. Pažymėtina, kad būtent XIX amžiaus pastatai lemia daugumos Rusijos miestų išvaizdą.

Naujo, vientiso stiliaus architektūroje paieškos priklauso XIX a. pabaigai – XX a. pradžiai. Naujoji architektūra prasideda nuo tapytojų darbų, kai Viktoras Vasnecovas suprojektavo bažnyčią ir „trobelę ant vištų kojų“ Abramceve prie Maskvos, o F.O. Shekhtel dvaras S.P. Riabušinskis.

Ankstyvaisiais sovietų valdžios metais didieji konstruktyvistai Vesninas, Konstantinas Melnikovas, Ivanas Leonidovas, Mozė Ginzburgas, Georgijus Golcas asketiškai, bet kupinos uždegančios utopinės fantazijos, statė gamyklas, bendruomeninius namus kolektyviniam gyvenimui, kultūros namus, gamyklą. -virtuvės ir kiti beviltiškų revoliucinių svajotojų išradimai.

Antrojo ir trečiojo dešimtmečių sandūroje stalinistinis režimas šią utopiją pakeitė kita, paremta iškilmingais klasicizmo įvaizdžiais: Sovietų rūmų projektą sukūręs Borisas Iofanas, Dmitrijus Čečulinas, Arkadijus Mordvinovas pakeitė daugelio miestų veidą. Sovietų Sąjungoje.

Po Didžiojo Tėvynės karo „Stalino imperijos stilius“, „triumfo stilius“ tapo atkurtų miestų – Volgogrado, Minsko, Kijevo – stiliumi. Švaistomos statybos, apstu dekoracijų – kolonų, portikų, skulptūrų, tęsėsi iki Chruščiovo „atšilimo“, kai „dekoracijos“ šėlsmas buvo nutrauktas, o į savo vietas buvo pastatytos monotoniškos, visur vienodos penkiaaukštės „dėžės“. , kurio pagrindinis tikslas buvo skubiai aprūpinti būstą milijonams benamių, nukentėjusių nuo industrializacijos ir karo.

Ši masinė pigi statyba tęsiasi ir dabar, tačiau po „perestroikos“ bankų, „postmodernizmo“ dvasioje dvelkiantys biurai su bokštais, lenktais stogais, betono-stiklo fasadais persikėlė į geriausias miestų vietas. Priemiesčiuose atsirado keistų namelių. Geriausi mūsų dienų architektai aktyviai ieško naujų galimybių rekonstruojamų miestų stiliui.

Bibliografija

Rusija yra stebėtinai turtinga lankytinų vietų šalis. Šiandien norėtume pakalbėti apie Spaso-Kamenny vienuolyną – tikrą Rusijos architektūros perlą. Įkurta 1260 m mažytė sala Kubenskio saloje jis laikomas vienu seniausių vienuolynų Rusijos šiaurėje.

Vienuolynas turi savo sudėtingą istoriją, jį pastatė kunigaikštis Glebas Vasilkovichas stebuklingam išsigelbėjimui audros metu. Siautėjančios bangos stengėsi praryti princo laivą ir jo bojarus, tačiau paskutinę akimirką horizonte pasirodė uolėtas salos krantas. Kai princas su savo globotiniais pastatė koją ant žemės, jis labai nustebo, kad žmonės glaudėsi mažutėje saloje. Čia gyveno dykumų gyventojai, tikintieji atsiskyrėliai, pašventę savo gyvenimą pamokslavimui krikščioniškas tikėjimas. Vienuolyno statyba jiems buvo neįmanoma užduotis, o kunigaikštis Glebas Vasilkovichas perėmė vienuolyno statybas.

Medinio vienuolyno pamatai datuojami 1260 m., mūrinio pastato statyba – 1481 m. Tai buvo pirmasis Rusijos Šiaurės architektų mūrinis pastatas. Per savo gyvavimo metus katedra išgyveno klestėjimo ir užmaršties metus. Jo sienos ne kartą nukentėjo nuo gaisrų, sovietų valdžios metais jos patalpose buvo bandoma organizuoti nepilnamečių koloniją, išardyta sienas į plytas ir net bandyta jas susprogdinti. Po daugelio metų katedros pastatai buvo paversti šviežios žuvies surinkimo punktu, nes ežere ji buvo žvejojama pramoniniu mastu.

Šiandien Spaso-Stone vienuolynas atgaivinamas ir vėl veikia. Restauravimu daugiausia užsiima savanoriai, kurie savo iniciatyvai stengiasi gauti valstybės paramą. Dabar veikia Spaso-Stone vienuolynas, čia pradeda plūsti ne tik tikintieji, bet ir turistai, pasirinkę vaizdingą kampelį.

Kubensky sala, vaizdas iš paukščio skrydžio.

Vienuolynas turi savo sudėtingą istoriją, jį pastatė kunigaikštis Glebas Vasilkovichas stebuklingam išsigelbėjimui audros metu. Siautėjančios bangos stengėsi praryti princo laivą ir jo bojarus, tačiau paskutinę akimirką horizonte pasirodė uolėtas salos krantas. Kai princas su savo globotiniais pastatė koją ant žemės, jis labai nustebo, kad žmonės glaudėsi mažutėje saloje. Čia gyveno dykumų gyventojai, tikintieji atsiskyrėliai, paaukoję savo gyvenimą krikščioniškojo tikėjimo skelbimui. Vienuolyno statyba jiems buvo neįmanoma užduotis, o kunigaikštis Glebas Vasilkovichas perėmė vienuolyno statybas.

Šiandien Spaso-Stone vienuolynas atgaivinamas ir vėl veikia. Restauravimu daugiausia užsiima savanoriai, kurie savo iniciatyvai stengiasi gauti valstybės paramą. Dabar veikia Spaso-Stone vienuolynas, čia pradeda plūsti ne tik tikintieji, bet ir turistai, pasirinkę vaizdingą kampelį.

Architektūra yra viena iš pirmaujančių plastinių menų, kurianti meninį vaizdą dėl erdvinės ir tūrinės formų kompozicijos, konstruktyvios jų dermės, atitikimo natūralių medžiagų ir aplinkos formų dėsniams. Estetiškai formuojanti žmogaus gyvenimo ir veiklos erdvinę aplinką, architektūra tenkina visuomenės poreikius: gyvenime ir kulto, gynybos ir reginių, darbe ir laisvalaikyje.

Kokie pastatai laikomi pasaulio architektūros stebuklais?

Daugelis architektūros šedevrų, sukurtų žmonijos proto ir rankų per visą jos vystymosi istoriją, tapo pasaulio architektūros stebuklais. Tarp jų – II amžiuje prieš Kristų pastatytos Egipto piramidės, daug vėliau pastatyta Maskvos Užtarimo katedra ir daugybė kitų pastatų. Šiuolaikinė architektūra, paveldėjusi visas savo meno istorijos priemones ir pasiekimus, sintezę su kitais menais ir dizainu, skirta pagerinti žmogaus gyvenimą, padaryti jį praktišką, kupiną teigiamų emocijų. Supažindiname su šiuolaikinės architektūros stebuklai.

Vienas iš pasaulio architektūrinių stebuklų yra miesto kaktusas. Tai puikus ekologinės architektūros pavyzdys, kuris įsikūręs Roterdame. Namo butai turi atviras pusapvales terasas, kurių kiekvienas turi savo sodą. Pastatas yra 19 aukštų, jame yra 98 butai. Anot architektų, jų kūrinys tikrai taps pilkosios miesto dalies, kurioje praktiškai nėra žaliųjų erdvių, puošmena. Terasos plotas yra ne mažesnis kaip 2 metrų gylis, todėl gyventojai gali savo bute įrengti parką sveikam poilsiui.

Lotoso šventykla

Lotoso šventykla taip pat yra pasaulio architektūrinis stebuklas. Tai viena pagrindinių Indijos sostinės lankytinų vietų, pastatyta 1986 m. Pastato aukštis siekia 40 metrų, o centrinėje pastato salėje vienu metu gali tilpti iki 1300 žmonių. Konstrukcijoje yra 27 balti žiedlapiai, kurie išdėstyti trimis eilėmis ir pagaminti iš balto marmuro. Ypač graži šventykla naktį kai įsijungia foninis apšvietimas ir galėsite stebėti žydintį lotoso žiedą visu akmeniniu grožiu.

Puikiam architektui savo kūrybai kurti nereikia akmens, metalo ar medžio. Šiuolaikinės Švedijos skiriamuoju ženklu tapo iš ledo pastatytas viešbutis. Ši kerinti vieta kiekvienais metais gimsta iš naujo, kad gyventų tik 4 mėnesius. Viešbučio statybai sunaudojama daugiau nei 30 tonų sniego ir 10 tūkstančių tonų rankų darbo ledo. „Crystal Palace“ gali priimti daugiau nei šimtą svečių, o kiekvienas jo kambarys yra unikalus ir nepakartojamas. Nepaisant šalčio apartamentuose, daugelis architektūros meno žinovų yra priversti kambarius rezervuoti iš anksto, nes Ledo viešbutis visada pilnas smalsių turistų.

2002 m. pristatytas Singapūro karūnos brangakmenis „Esplanade“ teatras taip pat yra vienas iš pasaulio architektūros stebuklų. Kompleksas yra ant įlankos kranto, o jo kupolai atrodo kaip dvi vaisiaus pusės durianas kuris vietiniams yra tradicinis. „Esplanade“ yra menų centras su teatro koncertų sale, kurios bendra talpa 3600 vietų, galerija, prekybos kompleksu ir teatru po atviru dangumi ant stogo. Sferiniai teatro kupolai pagaminti iš stiklo, kurie iš viršaus dengti dygliuotu stogu.

Architektūra – tai ne tik patirtis, bet ir liūto dalis talento. Taip Mokslo ir technologijos universiteto Kinijos studentai galėjo įgyvendinti garsiosios parodų salės Anhui provincijoje projektą. Šis pasaulio architektūros stebuklas – didžiulis juodas fortepijonas su skaidria violončele, atsiremta į jį. Žinoma, pastato projektas turi savo funkciniai trūkumai, tačiau išorinis grožis ir tekstūros didybė nukelia juos į antrą planą. Atėjus vakarui visa ekspozicija apšviečiama linijiniu apšvietimu pagal muzikos instrumentų kontūrų kontūrą, tad turistams galo nei dieną, nei naktį. Muzikos namus vietiniai vadina romantiškiausiu Kinijos kampeliu. Pastatas pagamintas iš betono, stiklo ir vamzdžių. Fortepijone yra parodų salė su nuostabiu panoraminiu vaizdu. O įėjimas ir eskalatoriai yra violončele.

Grand Lisboa – grandiozinis Makao regiono dangoraižis, kurį azartinių lošimų entuziastai vadina antruoju Las Vegasu – šeštuoju pasaulio architektūros stebuklu. Šis 258 metrų aukščio pastatas, kurio komplekse yra didžiausias kazino, įrengtas aštuonių aukštų sferinės formos podiume, ir 650 kambarių viešbutis. Dangoraižis pražysta naktį, kai kiekvienas architektūrinis žiedlapis nušvinta ryškiomis šviesomis. „GrandLisboa“ yra atvejis, kai siaubingą pastatą papildo išskirtinis interjeras. Salėje galite pamatyti krištolo ir mamuto ilčių ekspozicijas, aukso lapų apdailą ir Swarovski akmenys(Swarovski). Makao dangoraižis tapo Kinijos architektūriniu paveldu ir kasdien po savo stogu sutraukia tūkstančius žaidėjų iš viso pasaulio.

Namas be stačių kampų

Pavargote nuo nuobodžios miesto architektūros? O kaip jums patinka namas, kuriame nėra stačių kampų? Toks pastatas Lenkijoje buvo pastatytas 2004 m. Šio šedevro nuotraukos apskriejo visą internetą. Žvelgdami į kreivą namą galite pamanyti, kad esate kreivame veidrodyje, nes keistos architektūros objekto formos atrodo nerealios ir šiek tiek pasakiškos. Lenkiškas namas be kampų yra 2 aukštų. Nepaisant savo kreivumo, pastatas tvirtai stovi ant pamatų. Bendras pastato plotas – beveik 4 tūkstančiai kvadratinių metrų. Šią vietą mėgsta ne tik paprasti lankytojai ir turistai, bet ir įžymybės, kurios palieka autografus ant specialios antrame aukšte esančios šlovės sienos.

Ferdinando Chevalio pilis geriau žinoma kaip idealūs rūmai. 1969 metais Prancūzijos vyriausybė pilį pripažino istoriniu paminklu. Įdomiausia, kad šiuos rūmus pastatė eilinis paštininkas, į savo kūrybą investavęs beveik 53 savo gyvenimo metus, iš kurių 20 skyrė medžiagų rinkimui, žodžiu, po 1 akmenuką. Taigi paprastą svajonę galėtų įkūnyti Prancūzijos architektūrinis paveldas, kurį kadaise vertino pats Pablo Picasso. Kaip ir pridera prašmatniems rūmams, pilyje daug praėjimų, grakščių skulptūrų ir įvairiausių fontanų. Pilies viduje paštininkas Ferdinandas Chevalis įkūrė Mergelės Marijos mečetės šventyklą. O ant rūmų fasado galima perskaityti Kristaus ir Budos žodžius. Šis objektas yra ryškus patvirtinimas, kad paprastomis rankomis galima sukurti puikių dalykų ir įgyvendinti net drąsiausias svajones.1 įvertinimai, vidutiniai: 5,00 iš 5)

✓Tripster yra didžiausia internetinė kelionių užsakymo paslauga Rusijoje.

✓Travelata.ru - ieškokite pelningiausių kelionių tarp 120 patikimų kelionių organizatorių.

✓Aviasales.ru – ieškokite ir palyginkite lėktuvų bilietų kainas tarp 100 agentūrų ir 728 oro linijų bendrovių.

✓Hotellook.ru yra viešbučių visame pasaulyje paieškos sistema. Palygina kainas daugelyje užsakymo sistemų, kad rastų geriausias.

✓Airbnb.ru yra populiariausia pasaulyje būsto nuomos iš šeimininkų paslauga (dažnai tai išeina patogiau ir pigiau nei viešbutis). Spustelėkite šią nuorodą ir gaukite 25 USD dovanų už pirmąjį užsakymą.

✓Sravni.ru - kelionių draudimas internetu, įskaitant vizą.

✓Kiwitaxi.ru – tarptautinė automobilių pervežimo užsakymo paslauga. 70 šalių ir 400 oro uostų.