Įvadas Senovės Rusijos meno istorija apima beveik tūkstantmetį. Ji atsirado IX-X a., kai susikūrė pirmoji feodalinė Rytų slavų valstybė – Kijevo Rusia. Formuodamasis ir besivystantis glaudžiai sąveikaujant su daugeliu artimų, o kartais ir labai tolimų šalių kultūrų, senovės rusų menas, reprezentuojantis holistinį ir ryškiai originalų reiškinį, užėmė ypatingą vietą pasaulio meno istorijoje. Savo reikšme jis prilygsta Bizantijai ir didžiausiems viduramžių kultūros centrams. Vakarų Europa ir Rytai.

Krikščionybės priėmimas buvo laipsniškai svarbus mene. Tai prisidėjo prie organiškesnio ir gilesnio viso to geriausio, kurį turėjo tuo metu pažengusi Bizantija, įsisavinimo. Tačiau krikščionybė, turėjusi stiprų poveikį rusų kultūrai, ypač literatūros, architektūros, meno, raštingumo raidos, mokymosi, bibliotekų srityse – tose srityse, kurios buvo glaudžiai susijusios su bažnyčios gyvenimu, su religija, negalėjo įveikti žmonių ištakų.rusų kultūra.

Pagonybė mene Tarp daugelio veiksnių, nulėmusių savitus besiformuojančios ankstyvosios slavų kultūros bendruomenės bruožus, reikėtų išskirti du pagrindinius. Pirmasis iš jų – vyraujantys animistiniai įsitikinimai daugybe beasmenių gerųjų ir piktųjų dvasių, kurios visur supa žmogų, galinčios pasirodyti skirtingais įvaizdžiais („vilkolakiai“), ir „žemesnės eilės“ kultai, susiję su dievai globėjai klanas ir gentis, prisidedantys prie jos gerovės, saugodami jos žemę ir gyvulius, suteikdami jiems vaisingumo.

Antrasis veiksnys – kultūrinių kontaktų platumas ir intensyvumas, paaiškinantis motyvų ir formų įvairovę, kuri pastebima tobuliausiuose slavų meistrų amato paminkluose, datuojančiuose VI–X a. Jis taip pat siejamas su tokiu reiškiniu kaip sinkretizmas, tai yra kulto apeigų ir ritualinių objektų dekoro, būdingų elementams, deriniu. skirtingos religijos. Sinkretizmą būtų galima pavadinti viena ryškiausių savybių slavų kultūra per visą ikikrikščioniškąjį savo istorijos laikotarpį.

Didžioji dalis radinių – juodųjų ir spalvotųjų metalų dirbiniai, keraminiai indai. Meniškumo elementai, abstrakčios trimatės formos perteikimo tikslumas, natūralios medžiagos šiurkštumo ir inercijos įveikimo matas, paviršiaus apdorojimo kruopštumas, ornamentikos pobūdis ir gausa pastebimai išryškėja objektuose, kurie, kaip galima manyti. , turėjo ritualinį tikslą. Taigi smulkūs raštai, dengę molinių indų sienas, gali simbolizuoti vaisingumą, saulę, vandenį ir ugnį. Didžioji dalis radinių – juodųjų ir spalvotųjų metalų dirbiniai, keraminiai indai. Meniškumo elementai, abstrakčios trimatės formos perteikimo tikslumas, natūralios medžiagos šiurkštumo ir inercijos įveikimo matas, paviršiaus apdorojimo kruopštumas, ornamentikos pobūdis ir gausa pastebimai išryškėja objektuose, kurie, kaip galima manyti. , turėjo ritualinį tikslą. Taigi smulkūs raštai, dengę molinių indų sienas, gali simbolizuoti vaisingumą, saulę, vandenį ir ugnį.

Sprendžiant iš archeologų didžiulėse teritorijose aptiktų dekoracijų pobūdžio, Rytų slavų, kuriuose gyveno slavų gentys, menas, VIII-X amžių mene, išskyrimo iš meninių amatų gaminių masės procesas. aukščiausia kokybė, siejama su gentinės aukštuomenės gyvenimu, leidžia jaustis. Sprendžiant iš archeologų didžiulėse teritorijose aptiktų dekoracijų pobūdžio, Rytų slavų, kuriuose gyveno slavų gentys, menas, VIII-X amžių mene, išskyrimo iš meninių amatų gaminių masės procesas. aukščiausia kokybė, siejama su gentinės aukštuomenės gyvenimu, leidžia jaustis.

slavų dievai yra apdovanoti didžiausia jėga, galia ir galimybėmis ir atitinkamai laikomos aukščiausiomis šventomis vertybėmis. Nuo jų valios priklauso žmogaus gerovė; kritiškiausiose situacijose jis tiesiogiai kreipiasi į dievus su pagalbos prašymais. Olgos anūkas princas Vladimiras, maždaug 980 m., pakartojęs oficialų visoje šalyje Peruno, Khorso, Stribogo, Simargl ir Mokosh kultą. Tik du iš jų - Perunas ir Mokosh - gali būti priskirti slavų (tiksliau, baltų-slavų ir suomių-ugrų) panteonui, o kiti turėjo akivaizdžių sarmatų-iraniečių kilmės kultų požymių. Jų skulptūros pastatytos ant kalvos Kijeve, slavų dievai apdovanoti didžiausia jėga, galia ir galimybėmis, todėl yra laikomi aukščiausia šventa vertybe. Nuo jų valios priklauso žmogaus gerovė; kritiškiausiose situacijose jis tiesiogiai kreipiasi į dievus su pagalbos prašymais. Olgos anūkas princas Vladimiras, maždaug 980 m., pakartojęs oficialų visoje šalyje Peruno, Khorso, Stribogo, Simargl ir Mokosh kultą. Tik du iš jų - Perunas ir Mokosh - gali būti priskirti slavų (tiksliau, baltų-slavų ir suomių-ugrų) panteonui, o kiti turėjo akivaizdžių sarmatų-iraniečių kilmės kultų požymių. Jų skulptūros pastatytos ant kalvos Kijeve.

Aktyvus Rusijos įsitraukimas į Bizantijos meninės ir dvasinės kultūros traukos orbitą prasidėjo gerokai prieš 988-uosius, oficialių jos krikštynų laiką. Kijevo kunigaikščių dvare kultivuojamame mene, kartu su tradicinėmis ornamentinėmis ir embleminėmis kompozicijomis, veikiant bizantiškiems pavyzdžiams, vis labiau plinta „realistiški“ vaizdai, kurių centre – žmonių figūros. Jie reprezentuoja medžioklės scenas, mitologinių herojų kovas, cirko žaidimus. Tokiems darbams priklauso X amžiaus kaulo šukos (Valstybinis Ermitažo muziejus, Sankt Peterburgas) iš Belajos Vežos (Sarkela) prie Dono – chazarų miesto, kurį 965 m. užėmė kunigaikštis Svjatoslavas. Aktyvus Rusijos įsitraukimas į Bizantijos meninės ir dvasinės kultūros traukos orbitą prasidėjo gerokai prieš 988-uosius, oficialių jos krikštynų laiką. Kijevo kunigaikščių dvare kultivuojamame mene, kartu su tradicinėmis ornamentinėmis ir embleminėmis kompozicijomis, veikiant bizantiškiems pavyzdžiams, vis labiau plinta „realistiški“ vaizdai, kurių centre – žmonių figūros. Jie reprezentuoja medžioklės scenas, mitologinių herojų kovas, cirko žaidimus. Tokiems darbams priklauso X amžiaus kaulo šukos (Valstybinis Ermitažo muziejus, Sankt Peterburgas) iš Belajos Vežos (Sarkela) prie Dono – chazarų miesto, kurį 965 m. užėmė kunigaikštis Svjatoslavas.

Kijevo Rusios menas po krikščionybės priėmimo Priėmusi krikščionybę iš Bizantijos, Rusija, žinoma, perėmė ir tam tikrus kultūros pagrindus. Tačiau šie pamatai buvo perdirbti ir Rusijoje įgavo specifines, giliai tautines formas. Šios savybės labai aiškiai pasireiškia architektūroje. Nors senovės rusų architektūra sulaukė rimtos sėkmės civilinėje ir fortifikacinėje statyboje, jos originalumas ypač išryškėja kulto vietose – šventyklose. Iš Bizantijos priėmusi krikščionybę, Rusija natūraliai perėmė tam tikrus kultūros pagrindus. Tačiau šie pamatai buvo perdirbti ir Rusijoje įgavo specifines, giliai tautines formas. Šios savybės labai aiškiai pasireiškia architektūroje. Nors senovės Rusijos architektūra sulaukė rimtos sėkmės civilinėje ir fortifikacinėje statyboje, jos originalumas ypač išryškėja kulto vietose – šventyklose.

Krikščionių bažnyčios Rusijoje atsirado jau 10 amžiuje. Iš pradžių jie buvo mediniai. Baigiantis 10 a. Novgorode, bažnyčioje Šv. Sophia „apie trylika viršūnių“, o ji buvo „sąžiningai sutvarkyta ir papuošta“. 1049 m. bažnyčia sudegė, sudegė dešimtys tūkstančių XI ir vėlesniais amžiais rusų architektų pastatytų medinių pastatų. Deja, senoviniai mediniai pastatai iki šių dienų neišliko, bet architektūrinis stiliusžmonės atėjo pas mus vėlesnėse medinėse konstrukcijose, senoviniuose aprašymuose ir piešiniuose. Krikščionių bažnyčios Rusijoje atsirado jau 10 amžiuje. Iš pradžių jie buvo mediniai. Baigiantis 10 a. Novgorode, bažnyčioje Šv. Sophia „apie trylika viršūnių“, o ji buvo „sąžiningai sutvarkyta ir papuošta“. 1049 m. bažnyčia sudegė, sudegė dešimtys tūkstančių XI ir vėlesniais amžiais rusų architektų pastatytų medinių pastatų. Deja, senoviniai mediniai pastatai iki mūsų dienų neišliko, tačiau žmonių architektūrinis stilius atėjo iki mūsų vėlesnių medinių konstrukcijų, senoviniuose aprašymuose ir brėžiniuose.

Rusijos architektūros savitumas reiškėsi, viena vertus, laikantis bizantiškų tradicijų (iš pradžių meistrai daugiausia buvo graikai), kita vertus, iš karto buvo nukrypstama nuo Bizantijos kanonų, ieškoma savarankiški būdai architektūroje. Taigi jau pirmoje mūrinėje Dešimtinės bažnyčioje buvo tokių Bizantijai nebūdingų bruožų kaip daugiakupolė (iki 25 kupolų), piramidiškumas – grynai rusiškas medinės architektūros paveldas, perkeltas į akmenį. Rusijos architektūros savitumas reiškėsi, viena vertus, laikantis bizantiškų tradicijų (iš pradžių meistrai daugiausia buvo graikai), kita vertus, iš karto buvo nukrypstama nuo Bizantijos kanonų, ieškoma savarankiški būdai architektūroje. Taigi jau pirmoje mūrinėje Dešimtinės bažnyčioje buvo tokių Bizantijai nebūdingų bruožų kaip daugiakupolė (iki 25 kupolų), piramidiškumas – grynai rusiškas medinės architektūros paveldas, perkeltas į akmenį.

Statant reikšmingiausią to meto paminklą – Kijevo Šv. Sofijos katedrą (XI a.) – senovės rusų architektūra jau turėjo savo monumentaliosios architektūros metodus. Bizantiška kryžminio kupolo bažnyčios sistema, turinti pagrindinių padalinių aiškumą ir logišką vidaus erdvės kompoziciją, sudarė penkių navų Kijevo Šv. Sofijos katedros pagrindą. Tačiau čia buvo panaudota ne tik Dešimtinės bažnyčios statybos patirtis. Katedra nuo visų Bizantijos bažnyčių skiriasi kupolų skaičiumi: jų yra trylika, tai yra tiek, kiek buvo neišlikusių. medinė šventykla Sofija Novgorode. Statant reikšmingiausią to meto paminklą – Kijevo Šv. Sofijos katedrą (XI a.) – senovės rusų architektūra jau turėjo savo monumentaliosios architektūros metodus. Bizantiška kryžminio kupolo bažnyčios sistema, turinti pagrindinių padalinių aiškumą ir logišką vidaus erdvės kompoziciją, sudarė penkių navų Kijevo Šv. Sofijos katedros pagrindą. Tačiau čia buvo panaudota ne tik Dešimtinės bažnyčios statybos patirtis. Katedra nuo visų Bizantijos bažnyčių skiriasi kupolų skaičiumi: jų yra trylika, tai yra tiek, kiek buvo neišlikusioje medinėje Sofijos bažnyčioje Naugarduke.

Senovės Rusijos vaizduojamajame mene originalumas pasireiškė ne mažiau. Tapyba kaip tokia neegzistavo ikikrikščioniškoje Rusijoje. Ji atėjo kartu su Bizantijos ikonomis ir Bizantijos menininkais. Tačiau jau šimtmečiais. Senovės rusų ikonų tapyboje atsirado tik Rusijai būdingi vaizdai ir su jais susiję siužetai, ypač paplito didžiųjų kankinių Boriso ir Glebo kultas.

Pagrindiniai tapybos tipai senovės Rusijoje buvo freska ir ikona. krikščionių bažnyčiaįnešė į šias meno formas visiškai kitokį turinį. Pagrindiniai tapybos tipai senovės Rusijoje buvo freska ir ikona. Krikščionių bažnyčia į šias meno rūšis įtraukė visiškai kitokį turinį. Freska yra paveikslas ant šlapio tinko. Jis daugiausia buvo naudojamas šventyklų ir bažnyčių interjerui dažyti. Freska yra paveikslas ant šlapio tinko. Jis daugiausia buvo naudojamas šventyklų ir bažnyčių interjerui dažyti.

Ikona – tai Jėzaus Kristaus, Dievo Motinos, šventųjų veidų atvaizdas, Šventojo Rašto scenos. Šiam atvaizdui bažnyčia priskyrė sakralinį charakterį, todėl ikona atliko religinio kulto funkciją – ją garbino, meldėsi. Ikona – tai Jėzaus Kristaus, Dievo Motinos, šventųjų veidų atvaizdas, Šventojo Rašto scenos. Šiam atvaizdui bažnyčia priskyrė sakralinį charakterį, todėl ikona atliko religinio kulto funkciją – ją garbino, meldėsi. „Nikolajus stebuklų kūrėjas“ (XIII a. pradžia)

O ikonų rašymas – ikonografija – buvo pagrindinė to meto tapybos rūšis. Net Bizantijoje ikonografija niekada taip nevaidino. svarbus vaidmuo, kaip ir Rusijoje, kur ji tapo viena pagrindinių, plačiai paplitusių vaizduojamojo meno formų, monumentaliosios tapybos varžove. Būtent ikonos yra pagrindinis senovės rusų tapybos žanras. Ikonų tapyba, skirtingai nuo pasaulietinės tapybos, buvo atliekama pagal tam tikrus kanonus.

Daugiausia dėmesio vertos Kijevo Sofijos katedros (1037 m.), Novgorodo Išganytojo Neredicos bažnyčios (1199 m.) ikonos ir freskos, ikonos „Ustyugo Apreiškimas“ (XII a. pabaiga), „Gelbėtojas nepadarytas. rankomis“ (XII a. pabaiga), „Arkangelo galva“ (XII a. pabaiga), „Nikolajus Stebuklų kūrėjas“ (XIII a. pradžia).

Išvada formuojantis feodalinei Rusijai (ypač po Rusijos krikšto) stiprią įtaką Bizantija. Ilgą rusų kultūros raidos laikotarpį lėmė religija. Daugelį amžių šventyklų statyba ir ikonų tapyba tapo pagrindiniais kultūros žanrais. Ikonografija pažymėjo rusų tapybos pradžią. Nors iš pradžių Rusijos ikonų tapytojai laikėsi Bizantijos stiliaus, labai greitai susiformavo savas rusiškas stilius ir Rusija sukūrė daugybę garsių ikonų tapytojų, kurie šlovino save ir rusų ikonų tapybą visame pasaulyje. Žinoma, Senovės Rusijos menas vadovaujasi tam tikrais kanonais, kuriuos galima atsekti architektūrines formas, o ikonografijoje - tapyboje buvo sukurti net pavyzdžiai - „piešti“, „originalai“, veido ir jausmingi (pirmajame buvo parodyta, kaip rašyti, antroje buvo „interpretuojama“), tačiau vadovaujantis kanonais, ir, priešingai nei jie, ji sugebėjo parodyti save turtinga kūrybinga rusų menininko asmenybe.

Stačiatikybė žymėjo ir Rusijos architektūros – architektūros – pradžią. Pagoniškoje Rusijoje šventyklų nebuvo. Priėmus krikščionybę, pagrindiniuose Rusijos centruose netrukus buvo pradėtos statyti didžiulės akmeninės konstrukcijos iš pradžių pagal Bizantijos modelius, o vėliau – savo rusišku stiliumi. Remdamiesi šimtmečių senumo Rytų Europos meno tradicijomis, Rusijos meistrai sugebėjo sukurti savo nacionalinį meną, praturtinti Europos kultūrą naujomis, tik Rusijai būdingomis šventyklų formomis, originalia sienų tapyba ir ikonografija, kurios negalima supainioti su Bizantijos, nepaisant bendra ikonografija ir tariamas vaizdinės kalbos artumas. Ši konstrukcija paskatino kitų menų ir amatų vystymąsi: juvelyrinius dirbinius, emalio gamybą ir kt. Nuo XII a. Bizantijos įtaka mūsų kultūrai silpsta.

Šventosios Sofijos katedra
Dievo išmintis

533 vasario 23 – 537 gruodžio 27 d
1453 m
1935 m

Bazilika (gr. βασιλική – karališkieji namai) – tipas
stačiakampis pastatas, kuris
iš nelyginis skaičius(3 arba 5) skirtingi aukščiai
navos.
Navos skaidomos išilginėmis kolonų eilėmis
arba stulpai su nepriklausomomis dangomis.
Centrinė nava – platesnė ir didesnė
aukštyje, apšviesta pro langus antrojo
pakopos ir baigiasi apside (lot. absida, graik.
hapsidos - skliautas, arka), vainikuotas pusiau kupolu.

Hagia Sophia Konstantinopolyje.
Didžiausias Bizantijos architektūros kupolas.
Piešimas. Išilginis šventyklos pjūvis.

architektūrinis tipas
krikščionių šventykla,
susiformavo į
Bizantijoje ir kitose šalyse
Krikščioniški Rytai V-
8 amžiuje
tapo dominuojančia
Bizantijos architektūra nuo IX a
ir buvo priimtas krikščionių
Stačiatikių šalys
Ėmimo į dangų katedra
prisipažinimai kaip
Vladimiras. 1158-1160
pagrindinė šventyklos forma.
Rekonstrukcija

Šventyklos stogą vainikuoja kupolas su kryžiumi.
Pagal populiarią tradiciją stačiatikių
šventyklos lauke turi:
arba 1 kupolas,
arba 3 kupolai – po vieną virš šventyklos, altoriaus ir
varpinė - Trejybės paveiksle,
arba 5 kupolai, simbolizuojantys Kristų ir keturi
evangelistai aplink jį,
arba 7 (šventas skaičius),
arba 13 – panašus į Kristų ir 12 Jo artimiausių
apaštalų.

Preobraženskis
Katedra Pereslavlyje
Zalesskis. 1152.

Ėmimo į dangų katedra
Vladimiras.
Šiuolaikinė išvaizda.

Ypatingas architektūros tipas
atsirado ir tapo
paplitęs rusų kalba
šventyklos architektūra.
Vietoj kupolo – šlaitinis pastatas
šventykla baigiasi palapine.
Palapinių šventyklos yra
medinis ir akmuo.
Akmeninės palapinės šventyklos
pradžioje atsirado ir
turi analogijų architektūroje
Kitos šalys.

Šventyklą sudaro trys dalys:
altorius, kuriame yra
altorius ir sostas
vidurinė šventyklos dalis
atskirtas nuo altoriaus
ikonostazė,
vestibiulis
Pagal tradiciją šventykla yra visada
statomas su altoriumi į rytus

rytinė šventyklos dalis, esanti ant
aukštis, skirtas
dvasininkai ir dažniausiai atskirti
nuo vidurinės šventyklos dalies su ikonostaze.

sudaro vakariausią dalį
šventykla ir paprastai yra atskirta nuo
vidurinė šventyklos dalis su tuščia siena.

Jaunystėje pirmą kartą atvykau į Maskvą ir netyčia
atėjo į Pokrovkos Ėmimo į dangų bažnyčią. aš esu niekas
apie ją žinojo anksčiau. Susitikimas su ja mane šokiravo.
Prieš mane iškilo sustingęs baltai raudonų nėrinių debesis. Nebuvo jokių „architektūrinių masių“. Ji
lengvumas buvo toks, kad visa tai atrodė
nežinomos idėjos įsikūnijimas, kažko svajonė
negirdėta graži. Ji negali būti savimi
pateikti iš išsaugotų nuotraukų ir
piešinių, ji turėjo būti matoma apsupta žemų
įprasti pastatai. Aš gyvenau to įtakoje
susitiko, o vėliau pradėjo mokytis senosios rusų kalbos
kultūra kaip tik veikiama gauto postūmio
aš tada. .

Ėmimo į dangų bažnyčia
Šventoji Dievo Motina toliau
Pokrovka
Sunaikintas 1936 m.

Jeigu žmogus neabejingas
jų istorijos paminklai
šalyse, jis paprastai
abejingas jo
Šalis.
Meilė tėvynei nėra kažkas abstraktaus;
tai meilė sau
miestas, vietovė,
jos kultūros paminklai,
didžiuotis savo istorija.

Sretenskio šventykla
senasis Berdskas
(1808–1953 m., uždaryta
1939 m.)
„Senai gerai miegok
graži šventykla,
nuplaunamas vandenų
Obie ir Birdie.

Dievas neegzistuoja
barti. Ar dega
lempos prieš
vaizdai, melskis
žmonių Sretenskajoje
bažnyčios"
Naujasis Sretenskis
šventykla Berdske
(2005)

Pagarba praeičiai – štai kur
skirtingas išsilavinimas nuo
laukiškumas
A.S. Puškinas

« Jei žmogus neabejingas istorijos paminklams, tai jis abejingas savo šaliai. .

liaudies menas senovės Rusija

DVASINGAS

Senovės Rusijos muzikinė kultūra, pradedant Kijevo laikotarpiu ir per viduramžius, buvo dvejopo pobūdžio. Jame vienu metu sugyveno dvi skirtingos kilmės kultūros: liaudies (tautosaka) ir bažnytinė (dvasinė).

FOLKLORA

Muzika buvo privaloma ritualinių švenčių dalis - Užgavėnės(pamatyti žiemą ir sutikti pavasarį), Ivanas Kupala(dieną vasaros saulėgrįža).

Rusiškai liaudies pasakos buvo kalbama apie stebuklingą įvairių muzikos instrumentų galią, kurie išvaro piktąsias jėgas, patys groja ir dainuoja bei priverčia šokti nepailsėjus.

« Tai nutikdavo pranašiškame Bajane, jei jis pradėtų dainuoti apie ką nors, galvojo, kaip pilkas vilkas, stepėje, pabėgo, pakilo į debesis kaip erelis ... " („Pasakojimas apie Igorio kampaniją“)

Akordeonas- Senoji rusė dainininkas ir paskalos.

Jie davė toną turguose, kunigaikščių puotose, linksmindamiesi, grodami arfa, dūdmaišiais, ragais, linksmindavo žmones mugėse.

Nerūpestinga linksmų valkatų gentis, gimusi iš laisvės dvasios, jiems nereikėjo nei šlovės, nei palaiminimo, užteko visos žmonių meilės.

Arfa ypač pasižymėjo kaip instrumentas, lydintis epines dainas, legendas, šloves.

Gudokas – senas rusų liaudies styginis trijų stygų muzikos instrumentas plokščia garso lenta ir nugara, be išpjovų šonuose. Buffoons jį naudojo kartu su arfa. Ragas skambėjo kaip violončele.

Purkštukai – tai švilpiančios išilginės medinės fleitos. Viršutiniame statinės gale yra įpjova ir švilpuko įtaisas. Senoviniai purkštukai vienoje pusėje turėjo 3-4 skylutes

Ragas – senovės rusų medinis piemens instrumentas, savo istoriją vedantis nuo karinių ragų ir trimitų, kurie kviesdavo karius į mūšį.

Žaleika – senas rusų liaudies pučiamasis medinis muzikos instrumentas – medinis, nendrinis ar kačiuko vamzdis su varpeliu iš rago ar beržo tošies.

Fleita yra paprastas medinis vamzdis. Viename jo gale yra snapo formos švilpuko įtaisas, o priekinės pusės viduryje išpjautas skirtingas žaidimų skylių skaičius.

Varganas yra vienas seniausių muzikos instrumentų, praėjo šimtmečius ir praktiškai nepakeitęs savo išvaizdos. Tai savaime skambantis nendrinis instrumentas. Senovėje buvo tikima, kad grojimas arfa išvalo protą, sustiprina gyvybingumasžmogaus, harmonizuoja visų organų funkcijas; Tai patvirtina šiuolaikiniai mokslininkai. Varganas taip pat buvo labai populiarus Rusijoje, čia jį daugiausia vaidino moterys.

Reketai yra mušamieji instrumentai, pakeičiantys rankų plakimą. Anksčiau šis instrumentas, be muzikinio, atlikdavo ir mistinę funkciją – apsaugoti jaunavedžius nuo piktųjų dvasių.

Raketai

Tamburinas yra mušamasis muzikos instrumentas. Jie buvo plačiai naudojami kariniuose reikaluose ir tarp buffonų.

Domra – senovinis rusiškas styginis plėšomas instrumentas ovalo formos korpusu, ilgu kaklu ir per juos ištemptas tris ar keturias stygas.

PAGRINDINIAI muzikinio folkloro ŽANRAI

Vokalas (dainos). Atlikimo tipai: chorinis, konkursinis, istorijų pasakojimas

Instrumentinė (melodijos)

Pristatymas MHC 10 klasės pamokai: „Senovės Rusi dailusis menas“, yra papildomos informacijos apie Jėzaus Kristaus ikonografiją ir Dievo Motina. Pristatymas iš 2 dalių. Kai naudojamas, galite prisijungti.

Parsisiųsti:

Peržiūra:

Norėdami naudoti pristatymų peržiūrą, susikurkite „Google“ paskyrą (paskyrą) ir prisijunkite: https://accounts.google.com

Skaidrių antraštės:

Rusijos vaizduojamasis menas. Ikonos, mozaikinės freskos, Jėzaus Kristaus pagrindiniai vaizdai. (IX–XVII a.) Andryukhina Z.A. Mokytojas MHK SM „Saratovo srities Saratovo rajono Dubkų kaimo vidurinė mokykla“ „2013 m.

„Vakar pamačiau senų ikonų kolekciją. Tai tikras puikus menas. Mane žavi jų jaudinantis paprastumas, kuris man artimesnis Fra Angelico paveikslams. Šiose ikonose tarsi mistinėje gėlėje atsiskleidžia menininko siela. Ir mes turime iš jų pasimokyti meno supratimo“. Henri Matisse, prancūzų tapytojas ir skulptorius (1869-1954)

Ikonografinis Jėzaus Kristaus atvaizdas. Pantokrator (Visagalis) Gelbėtojas soste Gelbėtojas galioje Gelbėtojas Emanuelis (Dievas yra su mumis) Jėzaus Kristaus drabužis: chitonas, ant kurio nuo peties iki apačios yra juostelė - snapelis - ženklas galia. Virš tunikos mėlynas himacijos apsiaustas.

Jėzus Pantokratorius (Visagalis) Kijevo Sofijos bažnyčioje. XI amžius Mozaika.

Jėzus Pantokrator (Visagalis) Išganytojo Atsimainymo bažnyčioje Iljina gatvėje. Freska.1378. Velikijus Novgorodas.

Jėzaus Pantokrato (Visagalio) ikona. Maždaug XV a.

Gelbėtojo soste ikona, XVI amžius (?). Tverės.

Gelbėtojo jėgos piktograma. XV a Tverės.

Gelbėtojas ne rankų darbo piktograma. XII a Novgorodo GTK.

Gelbėtojo Emmanuelio piktograma 1670 ginklų kamera. "Emanuelis" - "Dievas su mumis"

Deesis Chin Deesis (gr. δεησις - prašymas, malda; deisis) - piktograma arba piktogramų grupė, kurios centre yra Kristaus atvaizdas (dažniausiai Pantokratoriaus ikonografijoje), o atitinkamai dešinėje ir kairėje. , Dievo Motina ir Jonas Krikštytojas, pristatomas tradiciniu gestu maldos užtarimu (triženklis deesis). Gali apimti panašius apaštalų, šventųjų tėvų, kankinių ir kitų atvaizdus (daugiafigūrė deesė).

Deesis pakopos Gelbėtojas Emanuelis su arkangelais. Ikona. 12 a. GTK.

Klasė: 10

Pamokos pristatymas

Atgal į priekį

Dėmesio! Skaidrės peržiūra skirta tik informaciniams tikslams ir gali neatspindėti visos pristatymo apimties. Jeigu tu susidomėjai Šis darbas atsisiųskite pilną versiją.

Pamokų šia tema tikslas: pažintis su Rusijos architektūros ir ikonų tapybos šedevrais.

Įvadinės pamokos tikslas:

Suteikti bendrą idėją apie Senovės Rusijos, kaip Bizantijos krikščioniškų tradicijų tęsėjos, architektūrinę išvaizdą ir vaizduojamąjį meną.

Nustatyti savo krašto kultūros ir istorijos paminklų tyrinėjimo, kultūros paveldo išsaugojimo svarbą

Jei žmogus yra abejingas savo krašto istoriniams paminklams, jis, kaip taisyklė, yra abejingas savo šaliai.
D.S. Lichačiovas

Per užsiėmimus

I. Mokytojo įžanginė kalba.

Pirmasis kreipimasis į tautinę meninę kultūrą kaip unikalų ir originalų, išliekantį pasaulinės reikšmės reiškinį“

• Temos užrašymas ir pamokos tikslo apibrėžimas
• (skaidrė 1-3)
• Epigrafo komentaras (2010 m. lapkričio 28 d. – 104 metai nuo akademiko D.S. Likhačiovo, Senovės Rusijos kultūros specialisto, gimimo)

II. AOZN tema "Viduramžių kultūra"

(Krikščionybė ir jos lemiamas vaidmuo Europos meninės kultūros raidoje)

Kokie yra viduramžių Europos meno bruožai? - Krikščionybės plitimas

Kurią epochą pakeitė viduramžiai? - senovės

Viduramžių krikščioniškos kultūros centru tapo Bizantija

Kuriam miestui buvo lemta tapti Naująja Roma - Konstantinopolis (dabar Stambulas)

III. Temos „Bizantijos kultūros pasaulis“ kartojimas

(Šv. Sofijos bažnyčia Konstantinopolyje)

4-5 skaidrės

Pavadinkite architektūros paminklą - Šventosios Sofijos katedra

skaidrė 6

Komentuoti katedros pavadinimą - Sofija – išmintis

7 skaidrė

Kokie įvykiai siejami su šiomis katedros istorijos datomis?

• 533 m. vasario 23 d. – 537 m. gruodžio 27 d. pradžios šventyklos statyba ir apšvietimas
• 1453 m. lankantis mečetėje
• 1935 – gavęs muziejaus statusą

8 skaidrė

Komentuok ką matai (dviejų kultūrų šventykla-muziejus: krikščioniškos freskos ir mozaikos bei musulmoniški ornamentai ir citatos iš Korano ant keturių didelių ovalių skydų)

Kas yra vaizduojamasis menas (freskos ir mozaikos šventyklose, ikonos - apibrėžimas)

9 skaidrė Freskos ir mozaikos

10 skaidrė bazilika

Kokio tipo ankstyvųjų krikščionių šventyklų konstrukcijas matote ekrane? - bazilika

skaidrė 11 bazilika

• Bazilika (gr. βασιλική – karališkasis namas) – stačiakampio formos pastato tipas, susidedantis iš nelyginio skaičiaus (3 arba 5) skirtingo aukščio navų.
• Navos skaidomos išilginėmis kolonų arba stulpų eilėmis, su savarankiškomis dangomis.
• Centrinė nava platesnė ir didesnio aukščio, apšviesta antros pakopos langų pagalba ir baigiasi apside (lot. absida, graik. hapsidos – skliautas, arka), vainikuota puskupoliu.

skaidrė 12 Hagia Sophia pjūvis

Kas pasirodė tradicinių bazilikų šventyklų struktūrose - kupolas

Kaip vadinama tokio tipo šventykla? - skersinis kupolas

skaidrė 13 Bažnyčia su kryžiumi

• Krikščioniškos šventyklos architektūrinis tipas, susiformavęs Bizantijoje ir krikščioniškųjų Rytų šalyse V-VIII a.
• Ji tapo dominuojančia Bizantijos architektūroje nuo IX amžiaus ir buvo priimta krikščionių stačiatikių konfesijos šalyse kaip pagrindinė šventyklos forma.

14 skaidrėšventykla su kupolu

Šventyklos stogą vainikuoja kupolas su kryžiumi.

Pagal populiarią tradiciją, stačiatikių bažnyčios lauke turi:

• arba 1 kupolas,
• arba 3 kupolai – po vieną virš šventyklos, altoriaus ir varpinės – pagal Trejybės atvaizdą,
• arba 5 kupolai, simbolizuojantys Kristų ir keturis Jį supančius evangelistus,
• arba 7 (šventas skaičius),
• arba 13 – panašus į Kristų ir 12 Jo artimiausių apaštalų.

skaidrė 15 Atsimainymo katedra Pereslavl-Zalessky. 1152.

skaidrė 16Ėmimo į dangų katedra Vladimire. Šiuolaikinė išvaizda.

17 skaidrė Palapinės šventykla

• Ypatingas architektūros tipas, atsiradęs ir plačiai paplitęs Rusijos šventyklų architektūroje.
• Vietoj kupolo palapinės šventyklos pastatas baigiasi palapine.
• Palapinių šventyklos yra medinės ir akmeninės.
• Akmeninės šlaitinės šventyklos atsirado XVI amžiaus pradžioje ir neturi analogų kitų šalių architektūroje.

Ant čiuožyklos - Kolomenskoje Žengimo į dangų bažnyčia (1532 m.)

18 skaidrė stačiatikių bažnyčia

Šventyklą sudaro trys dalys:

• altorius, kuriame yra altorius ir sostas,
• vidurinė šventyklos dalis, nuo altoriaus atskirta ikonostasu,
• vestibiulis

Pagal tradiciją šventykla visada statoma aukuru į rytus.

19 skaidrė Altorius

• rytinė šventyklos dalis, esanti ant kalvos, skirta dvasininkams ir dažniausiai atskirta nuo vidurinės šventyklos dalies ikonostasu.

20 skaidrė vestibiulis

• sudaro vakariausią šventyklos dalį ir paprastai yra atskirta nuo vidurinės šventyklos dalies tuščia siena.

IV. Filmas „Rusijos senovė – Rusijos architektūrinė išvaizda“

V. Dingusių paminklų komentaras.

• išgyveno 8994
• prarado 2912 m
• Nuo 1932 metų vien Maskvoje buvo sugriauta daugiau nei 420 pasaulinės reikšmės paminklų.

VI. Rusijos širdis, Senovės Rusijos kultūros centras – Maskva

skaidrė 21 Maskva – trečioji Roma

Matai Ėmimo į dangų bažnyčią Šventoji Dievo Motina ant Pokrovkos

• Pastatytas 1696–1699 m

skaidrė 22 Atsiminimai apie D.S. Lichačiovas

• Jaunystėje pirmą kartą atvykau į Maskvą ir netyčia patekau į Pokrovkos Ėmimo į dangų bažnyčią. Anksčiau apie ją nieko nežinojau. Susitikimas su ja mane šokiravo. Prieš mane iškilo sustingęs raudonų ir baltų nėrinių debesis. Nebuvo jokių „architektūrinių masių“. Jos lengvumas buvo toks, kad atrodė, kad ji yra nežinomos idėjos įkūnijimas, svajonė apie kažką negirdėto gražaus. Jis neįsivaizduojamas iš išlikusių nuotraukų ir piešinių, turėjo matytis apsuptas žemų paprastų pastatų. Išgyvenau šio susitikimo įspūdį, o vėliau ėmiau tyrinėti senovės rusų kultūrą būtent tada, tuo metu gauto postūmio įtakoje.

skaidrė 23

• Mergelės Ėmimo į dangų bažnyčia ant Pokrovkos
• Sunaikintas 1936 m.

VII. Senovės paminklų išsaugojimo problema „Stebuklininkas sugrįžo“

Kremlius yra vizitinė Maskvos kortelė

Kas pamatė Kremlių pirmą valandą nakties auksinį,
Kai virš miesto tvyro rūkas,
Kai tarp šventyklų su išdidžiu paprastumu,
Kaip karalius, ar milžino bokštas baltuoja?
(M. Lermontovas)

• Kultūros ir istorijos paminklų grąžinimas yra stebuklas, kuris vyksta.
• Žiūrint vaizdo įrašą „Stebuklų darbuotojas sugrįžo“ (iš laidos „Vesti“)
• Istorinis 11 klasės mokinio komentaras. Maskvos Kremliaus Nikolskajos bokštas ( 1 priedas)

VIII. Diskusija apie kūrybinius darbus, skirtus tekstui „Meilė, pagarba, žinios...“, autorius D.S. Lichačiovas

skaidrė 26 Naujoji Sretenskio bažnyčia

X. D.S. Lichačiovas

27 skaidrė

Sankt Peterburgo premija, pavadinta akademiko D.S. Lichačiovas buvo apdovanotas už išskirtinį indėlį į Rusijos kultūros paveldo išsaugojimą.

Apdovanojimą 2006-aisiais – akademiko Lichačiovo metais – įsteigė D.S.Lichačiovo fondas kartu su Sankt Peterburgo vyriausybe.

Apdovanojimas įteikiamas 4 kategorijose:

1. istorijos ir kultūros paminklų išsaugojimas;
2. muziejų, bibliotekų ir archyvų kolekcijų išsaugojimas;
3. kraštotyros judėjimo plėtra Rusijoje;
4. Rusijos istorinio ir kultūrinio paveldo propaganda.

Apdovanojimas apima specialiai sukurtą Lichačiovo medalį ir atminimo diplomą.

XI. D.S. piešinių pristatymas. Likhačiovas ir mokyklos mokiniai.

XII. Galutinis žodis.

28 skaidrė

„Pagarba praeičiai yra bruožas, skiriantis išsilavinimą nuo laukinio.
A. Puškinas

XIII. Namų darbai.

Pristatymų tema „Senovės Rusijos architektūrinė išvaizda“ rengimas (visiems įteikiamas atmintinė)

atmintinę

Privalomi pranešimo tema „Senovės Rusijos architektūra“ elementai

1. Paminklo sukūrimo istorija
2. Architektūrinės išvaizdos, išorės ir vidaus apdailos ypatumai
3. Paminklo likimas dabarčiai
4. Paminklas amžininkų ir palikuonių vertinime